第一篇：人教版語(yǔ)文必修1—5冊(cè)名句默寫

人教版語(yǔ)文必修1—5冊(cè)名句默寫

1、看萬(wàn)山紅遍，層林盡染，漫江碧透，百舸爭(zhēng)流。鷹擊長(zhǎng)空，魚翔淺底，萬(wàn)類霜天競(jìng)自由。

2、悵寥廓，問蒼茫大地，誰(shuí)主沉??？

3、恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂，書生意氣，揮斥方遒。指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯。

4、曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟？（《沁園春 長(zhǎng)沙》）

5、那河畔的金柳，是夕陽(yáng)中的新娘；波光里的艷影，在我的心頭蕩漾。

6、軟泥上的青荇，油油的在水底招搖；在康河的柔波里，我甘心做一條水草！

7、尋夢(mèng)？撐一支長(zhǎng)篙，向青草更青處漫溯；滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌。（《再別康橋》）

8、太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。

9、風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。

10、高漸離擊筑，荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。

11、復(fù)為慷慨羽聲，士皆瞋目，發(fā)盡上指冠。（《荊軻刺秦王》）

12、氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀。

13、乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言。

14、總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。（《氓》）

15、采之欲遺誰(shuí)？所思在遠(yuǎn)道。還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩。（《涉江采芙蓉》）

16、對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。

17、明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來，不可斷絕。

18、山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。（《短歌行》）

19、羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。

20、榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。

21、久在樊籠里，復(fù)得返自然。（《歸園田居》）

22、此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。

23、仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。

24、夫人之相與，俯仰一世?；蛉≈T懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。

25、固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。（《蘭亭集序》）

26、渺渺兮予懷，望美人兮天一方。

27、其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

28、寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。

29、惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。（《赤壁賦》）

30、有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之，亦不能至也。（《游褒禪山記》）

31、爾來四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙。西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。

32、捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。

33、蜀道之難，難于上青天，使人聽此凋朱顏！

34、連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷。（《蜀道難》）

35、叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。（《秋興八首》）

36、群山萬(wàn)壑赴荊門，生長(zhǎng)明妃尚有村。一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。

37、千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論。（《詠懷古跡》）

38、無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來。

39、萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。（《登高》）

40、滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。（《錦瑟》）

41、此日六軍同駐馬，當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛。（《馬嵬》）

42、青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán);冰，水為之，而寒于水。

43、故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過矣。

44、登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩?/p>

45、假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絶江河。

46、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。（《勸學(xué)》）

47、東南形勝，三吳都會(huì)，錢塘自古繁華。煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬(wàn)人家。

48、云樹繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無(wú)涯。（《望海潮》）

49、執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。

50、多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節(jié)！

51、今宵酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?。（《雨霖鈴》?/p>

52、亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。

53、遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。

54、人生如夢(mèng)，一尊還酹江月（《念奴嬌 赤壁懷古》）

55、竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一衰煙雨任平生。

56、回首向來蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。（《定**》）

57、倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚。（《水龍吟》）

58、千古江山，英雄無(wú)覓孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。

59、想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。

60、元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。（《永遇樂 京口北固亭懷古》）

61、薄霧濃云愁永晝，瑞腦銷金獸。

62、東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。（《醉花陰》）

63、尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。

64、滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘？

65、梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)愁字了得！（《聲聲慢》）

66、臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。（《廉頗藺相如列傳》）

67、悟已往之不諫，知來者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。

68、引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。

69、云無(wú)心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。

70、木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（《歸去來兮辭》）

71、層巒聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無(wú)地。

72、閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家；舸艦彌津，青雀黃龍之舳。

73、落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。（《騰王閣序》）

74、煢煢孑立，形影相吊。

75、烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。

76、但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。（《陳情表》）

第二篇：人教版高中語(yǔ)文1—5冊(cè)(必修)名句積累

人教版高中語(yǔ)文1—5冊(cè)（必修）

第一冊(cè)

“大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓。如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為！”

采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水。

第二冊(cè)

氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀。

桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚！

桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。

昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀！

長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱；

亦余心之所善兮，雖九死其尤未悔；

同心而離居，憂傷以終老。

少無(wú)適欲韻，性本愛丘山。

羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。

榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。

對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？惟有杜康。

月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？ 山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心

此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次

仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。

夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。

固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。

浩浩乎如馮虛風(fēng)，而不知其所止，飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。

其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴。馀音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。

蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬。自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎？

夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。

而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在於險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也.有志矣，不隨以止也，然力不足者亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之，亦不能至也。然力足以至焉而不至，於人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也，而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？

第三冊(cè)

蜀道之難，難于上青天！

劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開。

叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。

無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來。萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。

畫圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂。

千呼萬(wàn)喚始出來，猶抱琵琶半遮面。

大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤。間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流水下灘。水泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲漸歇。別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛。

同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)。

莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。

五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無(wú)饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。

君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水。

假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。

故不積蹞步，無(wú)以致千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。

一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢(shì)異也。

師者，所以傳道、受業(yè)、解惑也。

是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。

孔子曰：“三人行，則必有我?guī)?。”是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。

第四冊(cè)

天地也！只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵！為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。

天地也！做得個(gè)怕硬欺軟，卻元來也這般順?biāo)拼?！地也，你不分好歹何為地！天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天！

執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。

多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)，今宵酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆?/p>

此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說。

大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。

回首向來蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。

可惜流年，憂愁風(fēng)雨，樹猶如此！倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚！

千古江山，英雄無(wú)覓，孫仲謀處。

憑誰(shuí)問，廉頗老矣，尚能飯否？

莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。

尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。

這次第，怎一個(gè)愁字了得？

第五冊(cè)

實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。

倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。

木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休。

富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。

物華天寶，龍光射牛斗之墟；人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。

潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。儼驂騑于上路，訪風(fēng)景于崇阿。

落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦。

天高地迥，覺宇宙之無(wú)窮；興盡悲來，識(shí)盈虛之有數(shù)。

孟嘗高潔，空懷報(bào)國(guó)之心；阮藉猖狂，豈效窮途之哭！

故曰：至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。

外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門五尺之童，煢煢孑立，形影相吊。

但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日，祖母無(wú)臣，無(wú)以終馀年。

臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。

課外名句積累

1.投我以桃，報(bào)之以李。（《詩(shī)經(jīng)》）2.戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。（《詩(shī)經(jīng)·小雅·小旻》）3.一日不見，如三秋兮。（《詩(shī)經(jīng)》）

4.彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？《詩(shī)經(jīng)·王風(fēng)·黍離》 5.民不畏死，奈何以死懼之。（《老子》）

6.不登高山,不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。(《荀子·勸學(xué)》)7.哀莫大于心死，而人死亦次之。（《莊子》）

8.君子之交淡如水,小人之交甘若醴。(《莊子·山木》)9.愛人者必見愛也，而惡人者必見惡也。（《墨子》）10.知彼知已，百戰(zhàn)不殆。（《孫子》）

11.百戰(zhàn)百勝，非善之善者也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。（《孫子》）12.千里之堤，潰于蟻穴。（《韓非子》）13.防民之口，甚于防川。（《國(guó)語(yǔ)》）14.輔車相依，唇亡齒寒。（《尚書·大禹謨》）15.多行不義，必自斃。（《左傳》）

16.一鼓作氣，再而衰，三而竭。（《左傳》）17.欲加之罪，何患無(wú)辭。（《左傳》）

18.水至清則無(wú)魚,人至察則無(wú)徒。(《禮記·子張問入官》)19.生于憂患，死于安樂。（《孟子》）20.盡信書，不如無(wú)書。（《孟子》）

21.孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。（《孟子》）

22.魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。（《孟子》）23.得道者多助，失道者寡助。（《孟子·公孫丑下》）24.不以規(guī)矩，無(wú)以成方圓。（《孟子·離婁下》）25.與天地兮比壽，與日月兮齊光。(屈原《涉江》)26.前事不忘，后事之師。（《戰(zhàn)國(guó)策》）27.亡羊而補(bǔ)牢，未為遲也。（《戰(zhàn)國(guó)策》）27.鷸蚌相爭(zhēng)，漁翁得利。（《戰(zhàn)國(guó)策》）

28.泰山不讓土壤，故能成其大，河海不擇細(xì)流，故能就其深 ；王者不卻眾庶，故能明其德。（李斯《諫逐客書》）

29.臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。（《淮南子》）30.塞翁失馬，焉知非福。（《淮南子》）

31.良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。（司馬遷《史記》）32.燕雀安知鴻鵠之志哉。（司馬遷《史記》）33.不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。（《史記·滑稽列傳》）34.大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方?。▌畹摹洞箫L(fēng)歌》）35.力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何?。?xiàng)羽《垓下歌》)36.北方有佳人，絕世而獨(dú)立。一顧傾人城，再顧傾人國(guó)。（李延年《北方有佳人》）37.老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已。（曹操《龜雖壽》）38.日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里。（曹操《觀滄?！罚?/p>

39.煮豆然豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。（曹植《七步詩(shī)》）40.鞠躬盡力，死而后已。（現(xiàn)為“鞠躬盡瘁，死而后已”）（諸葛亮《后出師表》）41.非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。（諸葛亮《誡子書》）42.國(guó)以民為本，民以食為天。（陳壽《三國(guó)志》）43.司馬昭之心，路人皆知。（陳壽《三國(guó)志》）44.木秀于林,風(fēng)必摧之。(李康《運(yùn)命論》)45.《陽(yáng)春》之曲,和者必寡；盛名之下，其實(shí)難副。(《后漢書·黃瓊傳》)46.刑天舞干戚，猛志固常在。（陶淵明《讀山海經(jīng)》）

47.盛年不重來，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。（陶淵明《雜詩(shī)》）48.若要人不知，除非己莫為。（枚乘《上書諫吳王》）49.近朱者赤，近墨者黑。（傅玄《太子少傅箴》）50.好讀書，不求甚解。每有會(huì)意，便欣然忘食。（陶淵明《五柳先生傳》）

51.以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。(《貞觀政要?論任賢》)52.海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。（王勃《送杜少府之任蜀州》）53.海上生明月，天涯共此時(shí)。情人怨遙夜，竟夕起相思。（張九齡《望月懷遠(yuǎn)》）54.人事有代謝，往來成古今。（孟浩然《與諸子登峴首》）55.嶺外音書斷，經(jīng)冬復(fù)歷春。近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人。（宋之問《渡漢江》）56.雪暗凋旗畫，風(fēng)多雜鼓聲。寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書生。（楊炯《從軍行》）57.羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。（王之渙《涼州詞》）

58.花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人。（李白《月下獨(dú)酌》）59.眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。（李白《獨(dú)坐敬亭山》）60.日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。（韓翃《寒食》）

61.去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。（崔護(hù)《題都城南莊》）

62.自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。（劉禹錫《秋詞》）63.露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。（杜甫《月夜憶舍弟》）64.兩句三年得，一吟雙淚流。（賈島《題詩(shī)后》）65.天意憐幽草，人間重晚晴。（李商隱《晚晴》）66.業(yè)精于勤，荒于嬉，行成于思，毀于隨。（韓愈《進(jìn)學(xué)解》）67.海闊憑魚躍，天高任鳥飛。（僧云覽詩(shī)中之句）68.溪云初起日沉閣，山雨欲來風(fēng)滿樓。（許渾《咸陽(yáng)城西樓眺》）69.文章本天成，妙手偶得之。（陸游《文章》）

70.萬(wàn)壑有聲含晚籟，數(shù)峰無(wú)語(yǔ)立斜陽(yáng)。（王禹偁《村行》）71.疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。（林逋《山園小梅》）72.野鳧眠岸有閑意，老樹著花無(wú)丑枝。（梅堯臣《東溪》）73.傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來。（陸游《沈園二首》）

74.語(yǔ)已多，情未了，回首猶重道：“記得綠羅裙，處處憐芳草?！保ㄅＯ?jì)《生查子》）75年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。（劉希夷《代悲白頭翁》）76.揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。（蘇軾《卜算子》）

77.少年不識(shí)愁滋味，愛上層樓。愛上層樓，為賦新詞強(qiáng)說愁。（辛棄疾詞《丑奴兒》）78.眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。（辛棄疾《青玉案》）79.近水樓臺(tái)先得月，向陽(yáng)花木易為春。（俞文豹《清夜錄》）80.良辰美景奈何天，賞心樂事誰(shuí)家院。（湯顯祖《牡丹亭》）81.山河破碎風(fēng)飄絮,身世浮沉雨打萍。(文天祥《過零丁洋》)82.墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。（明·解縉對(duì)聯(lián)）83.不是一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。（高明《琵琶記》）84.人逢喜事精神爽，月到中秋分外明。（馮夢(mèng)龍《古今小說》）85.踏破鐵鞋無(wú)覓處，得來全不費(fèi)功夫。（夏元鼎《絕句》）86.江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。（趙翼《論詩(shī)》）87.一失足成千古恨，再回頭已百年身。（魏子安《花月痕》）88.雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。（毛澤東《憶秦娥婁山關(guān)》）89．可憐九月初三夜，露似真珠月似弓。（白居易《暮江吟》）

《論語(yǔ)》名句

1．學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎? 2．巧言令色，鮮矣仁!

3．吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎? 4．君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。5．不患人之不己知，患不知人也。6．既來之，則安之。

7．吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。

8．溫故而知新，可以為師矣。9．學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

10．知之為知之，不知為不知，是知也。11．道不同，不相為謀。

12．八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也!13．成事不說，遂事不諫，既往不咎。14．不患寡而患不均，不患貧而患不安。15．朝聞道，夕死可矣。

16．巧言亂德，小不忍，則亂大謀。

17．仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)，瞻之在前，忽焉在后。18．君子喻于義，小人喻于利。

19．見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。20．父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。21．人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。22．君子欲訥于言，而敏于行。23．德不孤，必有鄰。

24．朽木不可雕也，糞土之墻不可杇（wū）也。25．敏而好學(xué)，不恥下問。26．工欲善其事，必先利其器。27．有則改之，無(wú)則加勉。

28．賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也!29．質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。30．知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

31．知者樂水，仁者樂山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂，仁者壽。32．默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉?

33．不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。

34．飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。35．發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。36．仁者見仁，智者見智。37．三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?8．君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。

39．鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。40．志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。41．士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。42．君子和而不同，小人同而不和。43．不在其位，不謀其政。44．往者不可諫，來者猶可追。

45．子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜!46．君子之過也，如日月之食焉。過也，人皆見之；更也，人皆仰之。

47．后生可畏，焉知來者之不如今也? 四十，五十而無(wú)聞焉，斯亦不足畏也已。48．人能弘道，非道弘人。

49．三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。50．歲寒，然后知松柏之后凋也。51．知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。52．食不厭精，膾不厭細(xì)。

53．臨危受命，力挽狂瀾于既倒。54．過而不改，是謂過矣。

55．君子不以言舉人，不以人廢言。

56．君子成人之美，不成人之惡，小人反是。57．仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕。58．當(dāng)仁，不讓于師。

59．非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。60．己所不欲，勿施于人。

61．君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，君子何患無(wú)兄弟也? 62．自古皆有死，民無(wú)信不立。63．一言而興邦，一言而喪邦。

64．日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也已矣。65．名不正，則言不順；言不順，則事不成。66．其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。67．欲速則不達(dá)，見小利則大事不成。68．言必行，行必果，果必信。69．過猶不及 70．有教無(wú)類

第三篇：高一語(yǔ)文必修二名句默寫

高一語(yǔ)文名句默寫

一．《詩(shī)經(jīng)二首》

（1）《詩(shī)經(jīng)·氓》中寫女子思念男子的具體表現(xiàn)的詩(shī)句是：乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言。

（2）《詩(shī)經(jīng)·氓》中運(yùn)用比興手法，以桑葉新鮮潤(rùn)澤的自然情狀喻女子年輕貌美之狀，也指兩人戀愛時(shí)情意濃密是：桑之未落，其葉沃若。以桑葉枯黃掉落的自然情狀比喻女子年老珠黃之狀，也指氓變心感情枯竭：桑之落矣，其黃而隕。

（3）《詩(shī)經(jīng)·氓》中運(yùn)用比興手法勸誡女子不要沉溺愛情的是：于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚；于嗟女兮，無(wú)與士耽。具體原因是：士之耽兮，猶可說也；女之耽兮，不可說也。

（4）《詩(shī)經(jīng)·氓》中寫女子婚后具體生活狀況的詩(shī)句是：三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。面對(duì)女子遭受的苦難，家人的反應(yīng)是：兄弟不知，咥其笑矣。（5）《詩(shī)經(jīng)·氓》中運(yùn)用比興手法，反襯男子的變化無(wú)常，女子的痛苦沒有盡頭，女子的忍耐是有限度的詩(shī)句是：淇則有岸，隰則有泮。

（6）《詩(shī)經(jīng)·氓》中男女雙方小時(shí)候交好的詩(shī)句是：總角之宴，言笑晏晏。

（7）《詩(shī)經(jīng)·采薇》中情景交融，以樂景寫哀情，以哀景寫樂情的詩(shī)句是：昔我往矣，楊柳依依。今 我 來思，雨雪霏霏。

（8）《詩(shī)經(jīng)·采薇》中寫歸來路途艱難的詩(shī)句是：行道遲遲，載渴載饑。寫自己滿心傷悲，無(wú)人體會(huì)到的詩(shī)句是：我心傷悲，莫知我哀！

（9）《詩(shī)經(jīng)·氓》中寫女子因無(wú)良媒而未允婚，后又沖破禮教束縛與男子約定婚期的詩(shī)句是：匪我愆期，子無(wú)良媒。將子無(wú)怒，秋以為期。

（10）《詩(shī)經(jīng)·氓》中寫女子沒有什么過錯(cuò)，而男子行為前后不一致，而且感情一變?cè)僮兊脑?shī)句是：女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。二．《離騷》

（1）《離騷》中表現(xiàn)自己同情百姓疾苦而流淚嘆息的是：長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。（2）《離騷》中表現(xiàn)詩(shī)人為追求真理和理想即使死也不后悔的詩(shī)句是：亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。

（3）《離騷》中寫自己嫉惡如仇、不同流合污的詩(shī)句是：寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也?。?）《離騷》中重申自己始終以好修為樂，即使遭受極刑，也不改變自己的志向的詩(shī)句是：民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。

（5）《離騷》中寫群小對(duì)自己的造謠中傷的詩(shī)句是：眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。以及周圍風(fēng)氣的敗壞的詩(shī)句是：固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度。面對(duì)如此污濁、看不到希望的環(huán)境，作者爆發(fā)出痛苦而又無(wú)奈的慨嘆的詩(shī)句是：忳郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。面對(duì)各種丑態(tài)、伎倆，詩(shī)人寧死也不與周圍群小同流合污的詩(shī)句是：寧溘 死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也！

（6）《離騷》中寫自己因?yàn)槊篮玫钠返露馐懿还酱龅脑?shī)句是：余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。具體的原因是：既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。

（7）《離騷》中運(yùn)用比喻的手法，進(jìn)一步寫到自己和周圍群小之間的矛盾是不可調(diào)和的詩(shī)句是：鷙鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？

（8）《離騷》中寫自己后悔選擇道路時(shí)沒有看清，又因迷路不算遠(yuǎn)而返回的詩(shī)句是：悔相xiàng 道之不察兮，延 佇乎吾將反?；仉捃囈詮?fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。最終有著明確的想法，選擇讓步的詩(shī)句是：進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。

（9）《離騷》中以衣著配飾比擬詩(shī)人美德的詩(shī)句是：制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離。比擬詩(shī)人的品德更加高潔的詩(shī)句是：佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。

三、《詩(shī)三首》

（1）《涉江采芙蓉》中通過環(huán)境描寫營(yíng)造出清幽、高潔美好的意境的詩(shī)句是：涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。寫采蓮人自問自答的詩(shī)句是：采之欲遺誰(shuí)？所思在遠(yuǎn)道。采用對(duì)寫法，從對(duì)方寫起的詩(shī)句是：還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩。從現(xiàn)在想到將來，兩地相思而終老的詩(shī)句是：同心而離居，憂傷以終老。

（2）《短歌行》中運(yùn)用比喻的手法感慨人生短暫的詩(shī)句是：譬如朝露，去日苦多。寫詩(shī)人在宴飲歡樂中仍憂思不忘的詩(shī)句是：慨當(dāng)以慷，憂思難忘。運(yùn)用借代手法寫解除憂愁的唯有美酒的詩(shī)句是：何以解憂？唯有杜康。

（3）《短歌行》中運(yùn)用典故指出作者渴望得到賢才的詩(shī)句是：青青子衿，悠悠我心。詩(shī)人因思念賢才而一直低聲吟誦到今天的詩(shī)句是：但為君故，沉吟至今。運(yùn)用典故表明詩(shī)人優(yōu)待賢才的態(tài)度的詩(shī)句是：呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

（4）《短歌行》中運(yùn)用比興手法，將賢才喻為明月，恰如其分地表達(dá)詩(shī)人渴望賢才來歸的心意的詩(shī)句是：明明如月，何時(shí)可掇？想象賢才歸己時(shí)的歡快場(chǎng)面的詩(shī)句是：越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。

（5）《短歌行》中以烏鵲南飛、無(wú)枝可依比喻在三國(guó)鼎立的局面下，有些人才猶豫不決，彷徨不知何去何從的詩(shī)句是：月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？既是運(yùn)用比喻又是運(yùn)用典故的手法說明自己渴望多納賢才的詩(shī)句是：山不厭高，海不厭深。運(yùn)用典故，以周公自比，說自己也有周公那樣的胸襟，一定會(huì)熱切殷勤地接待賢才，使天下的人才都心悅誠(chéng)服地歸順的詩(shī)句是：周公吐哺，天下歸心。

（6）《歸園田居》中指出詩(shī)人的本性是熱愛田園生活的詩(shī)句是：少無(wú)適俗韻,性本愛丘山。運(yùn)用比喻的手法，寫身在官場(chǎng)，而心系田園的詩(shī)句是：羈鳥戀舊林，池魚思故淵。詩(shī)中描寫田園生活情景的詩(shī)句是：方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。詩(shī)中寫詩(shī)人歸去后的生活，與“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”有異曲同工之妙的詩(shī)句是：戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。

四、《蘭亭集序》

（1）《蘭亭集序》中表現(xiàn)蘭亭環(huán)境優(yōu)美的句子是：此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。氣候宜人的句子是：天朗氣清，惠風(fēng)和暢。

（2）、集會(huì)時(shí)文人雅士把盛酒的杯浮在水面從上游放出，循曲水而下，流到誰(shuí)面前，誰(shuí)就取來飲酒賦詩(shī)的句子：引以為流觴曲水，列坐其次。雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。（3）良辰、美景、賢才、樂事的情況下，寫出詩(shī)人的主觀感受的詩(shī)句是：仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。

（4）王羲之在蘭亭集會(huì)時(shí)看到天空的無(wú)邊和事物的繁多之后，眼力舒展，胸懷開暢，極盡視聽的樂趣：仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。（5）文中類似感嘆“光陰似箭，日月如梭”的是：夫（fú）人之相與，俯仰一世。

（6）王羲之將世人大體分為兩類“靜者”和“燥者”，并形象地概括了兩類人的生活內(nèi)容：或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。

（7）描寫我們喜歡的事物由生到滅，時(shí)間極其短暫，令人發(fā)生感慨的句子是：向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之 興懷，況修短隨化，終期于盡！

（8）描寫我們專注于自己所喜歡的事物時(shí)，會(huì)達(dá)到忘我的狀態(tài)而忽視時(shí)光的流逝的句子：當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至；當(dāng)我們對(duì)于所喜歡的事物感到厭倦時(shí)，所產(chǎn)生的生活感受是：及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。

（9）文章中指出古今興感相同這一現(xiàn)象的句子是：每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。

批駁死生之大的句子是：固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。

五、?赤壁賦?

1、?赤壁賦?中蘇子與客泛舟赤壁,投入大白然懷抱中,盡情領(lǐng)略其間的清風(fēng);清風(fēng)徐來, 水波不興。

2、?赤壁賦?中描寫在皎潔的月光照耀下白茫茫的霧氣籠罩江面,天光、水色連

成一片的句子是:白露橫江,水光接天。

3、?赤壁賦? 中生動(dòng)形象地描繪出柔和的月光似對(duì)游人扱為依戀和脈脈含情的句子是;少焉, 月出于東山之上, 徘徊于斗牛之間。

4、?赤壁賦?中描寫蘇子與客在浩瀚無(wú)涯的江面上,乘一葉小舟夜游赤壁的句子是:縱一葦之所如, 凌萬(wàn)頃之茫然。

5、?赤壁賦?中描寫蘇子與客在浩瀚無(wú)涯的江面上,乘一葉小舟,隨波飄蕩,就好像在太空中乗風(fēng)飛行, 悠悠忽忽地高開人世, 超然獨(dú)立;又像長(zhǎng)了地勝費(fèi)升入仙境一樣的句子是: 浩浩乎如馮虛御風(fēng), 而不知其所止 , 飄飄乎如遺世獨(dú)立, 羽化而登仙。

6、?赤壁賦?第一自然段中描寫蘇子.與客夜游赤壁,興之所至,所做之事的句子是;舉酒屬客, 誦明月之詩(shī), 歌窈窕之章。

7、?赤壁賦?中描寫作者飲酒樂甚,扣舷而歌,以抒發(fā)其思“美人”而不得見的惆悵、失意的胸懷的歌詞句子是: 歌曰: “桂棹兮蘭槳, 擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷, 望美人兮天一方?！泵鑼懕磉_(dá)作者在遭受貶謫之后, 任然堅(jiān)持對(duì)生活的執(zhí)著態(tài)度, 堅(jiān)持對(duì)朝廷政事的關(guān)切, 而不甘沉淪的句子是:桂棹兮蘭槳 ,擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷,望美人兮天一方。

8、?赤壁賦?中描寫客人倚歌而和時(shí),借助考張、想象等手法,運(yùn)用精細(xì)的刻畫和生動(dòng)的比喻, 把洞簫那種悲咽低回的哀音表現(xiàn)得十分形象、真切, 突出簫聲悲涼、幽咽哀怨的特點(diǎn),使人如聞其聲, 幾乎也要潸然淚下的句子是;其聲嗚嗚然, 如怨如慕, 如泣如訴, 余音裊裊,不絕如縷。舞幽望之潛蛟,泣孤舟之嫠婦。

9、?赤壁賦?第三段中客人以赤壁的歷史古跡作答, 連用兩個(gè)問句, 其中描寫以曹操的?短歌行?發(fā)問的句子是;月明星稀,.鳥能南飛' , 此非曹孟德之詩(shī)乎? 描寫以眼前的山川形勝而寫到曹操當(dāng)年被周瑜戰(zhàn)敗的句子是;西望夏口, 東望武昌, 山川相繆, 郁乎蒼蒼, 此非孟德之困于周郎者乎? 描寫通過追述當(dāng)年曹操志得意満, 趾高氣楊, 在船頭對(duì)江飲酒橫握長(zhǎng)矛吟誦自己詩(shī)篇的一代梟雄英姿而引發(fā)感慨的句子是: 方其破荊州, 下江陵, 順流而東也,舳艫千里,旌旗蔽空, 釃酒臨江,橫架賦詩(shī),固一世之雄也,而今安在哉?

10、?赤壁賦? 第三段中與歷史英雄形成對(duì)比, 描寫客人認(rèn)為我輩平凡面又渺小的句子是: 況吾與子,漁樵于江渚之上, 侶魚蝦而友麋鹿, 駕一葉之扁舟, 舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地,渺滄海之一粟。感嘆自已生命短暫, 羨慕江水的長(zhǎng)流不息的句子是: 京吾生之須臾,羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。描寫因人生渺小、短暫而有不切實(shí)際的幻想,希望和神仙相交,與明月同在的句子是;攜飛仙以遨游, 抱明月而長(zhǎng)終。描寫在客人看來這理想終不可實(shí)現(xiàn), 回歸現(xiàn)實(shí), 只能把悲傷愁苦通過簫聲傳達(dá)出來的句子是;知不可乎驟得, 托遺響于悲風(fēng)。

11、?赤壁賦?第四自然段中,蘇子針對(duì)客之人生無(wú)常的感慨陳述自己的見解, 以寬解對(duì)方。針對(duì)客人曾說的 '“羨長(zhǎng)江之無(wú)窮“而愿“抱明月而長(zhǎng)終”,蘇軾拾取眼前景物,即以江水、明月為喻,從變與不變的角度提出自己的認(rèn)識(shí)的句子是:逝者如斯,而未嘗往也;盈虛者如彼, 而卒莫消長(zhǎng)也。描寫以江水、明月進(jìn)而延伸指出如果從事物變化的角度看, 天地的存在不過是轉(zhuǎn)瞬之間, 如果從不變的角度看, 則事物和人類都是無(wú)窮盡的, 又何必羨慕江水、明月和天地的句子是;蓋將自變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎！

(列舉江水、明月一說明去留、増減的辯證關(guān)系,作者再歸納到一般的認(rèn)識(shí)原理,指出變與不變,無(wú)論宇宙還是人生,都是相對(duì)的的句子是: 蓋將自變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎！)描寫作者認(rèn)為天地間萬(wàn)物各有其主、個(gè)人不能強(qiáng)求的句子是: 且夫天地之間 , 物各有主。茍 非吾之所有, 雖一毫而莫取。描寫作者認(rèn)為江上的清風(fēng)有聲, 山間的明月有色, 江山無(wú)窮, 風(fēng)月長(zhǎng)存, 天地?zé)o私, 聲色娛人, 我們恰恰可以徘徊其間而自得其樂的句子是;惟江上之清 風(fēng),與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色,取之無(wú)禁,用之不竭,是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所適。

12、?赤壁賦?中描寫客人聽了一番談話后,轉(zhuǎn)悲為喜,主客皆大歡喜,開懷暢飲,而至于忘懷得失、超然物外的境界的句子是;客喜而笑,洗盞更酌。肴核既盡,杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中, 不知東方之既白。

六、?游褒禪山記?

1、?游褒禪山記? 第三自然段中描寫人們游覽風(fēng)物時(shí)的現(xiàn)狀的句子是;夫夷以近, 則游者 眾;險(xiǎn)以遠(yuǎn), 則至者少。描寫天下奇異雄偉、異乎尋常的景物,又常常在險(xiǎn)阻偏遠(yuǎn)的地方, 人們卻又很少能夠到達(dá)的句子是：而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^,常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)。而人之所罕至焉 , 要想看到奇景異觀, 作者認(rèn)為首先要有胸懷大志, 才有可能到達(dá)理想的境地的句子是： 故非有志者不能到也。作者認(rèn)為有了大志,不隨隨使使地止足不前,如果氣力不足,也是不能到

達(dá)理想境地的句子是: 有志矣, 不隨以止也, 然力不足者，亦不能至也。作者認(rèn)為有了大志 與氣力, 而又不輕易地倦怠, 但當(dāng)游覽者進(jìn)入幽深昏暗、叫人迷亂的地方, 沒有外物的幫助也是不能到達(dá)的句子是: 有志與力, 而又不隨以怠, 至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之, 亦不能至 也。

2、?游褒禪山記? 中作者認(rèn)為氣力可以達(dá)到而又未能達(dá)到, 這對(duì)別人來說是非?？尚Φ? 對(duì)自己來說是很可恨的句子是;然力足以至焉,于人為可譏,而在己為有悔;作者認(rèn)為如

果竭盡了自己的志氣,也仍然達(dá)不到,也就沒有什么可悔恨的了的句子是 至吾志也而不能至者,可以無(wú)悔矣,其孰能譏之乎?

第四篇：語(yǔ)文名句默寫

做，再大的好事也是從點(diǎn)滴開始的。

(15)“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。”(蘇軾《水調(diào)歌頭》)這兩句詩(shī)，深深祝愿自己和遠(yuǎn)在千里之外的親人能健康長(zhǎng)壽，共賞明月。借此寄托對(duì)親人的殷切思念。

(16)清末進(jìn)步思想家龔自珍的名句：“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才?！痹撛?shī)句常被呼吁大膽破格使用人才的雄辯家所引用。

(17)《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中詩(shī)人由自身貧寒推己及人地想到他人的困苦，表現(xiàn)杜甫博大胸襟的著名詩(shī)句是：“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏?！?/p>

(18)王維《送元二使安西》中有“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”兩句詩(shī)，高適《別董大》中也有兩句詩(shī)正好與上述詩(shī)句中“無(wú)故人”意思想反，這兩句詩(shī)是：“愁前路無(wú)知己,天下誰(shuí)人不識(shí)君?”(19)杜甫《衷江頭》中有兩句詩(shī)“江頭宮殿鎖千門，細(xì)柳新蒲為誰(shuí)綠?”姜夔《揚(yáng)州慢》中也有兩句詩(shī)與此意思相近，手法相同，這兩句是：“念橋邊紅藥，年年知為誰(shuí)生?”

(20)“環(huán)境”對(duì)做學(xué)問并不會(huì)有很大的影響，古今有不少學(xué)者都是在喧鬧的環(huán)境中寫出偉大著作的，陶潛說：“問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏?！?/p>

(21)岳陽(yáng)樓真是幸運(yùn)，有過杜甫“親朋無(wú)一字，老病有孤舟”的蒼涼，也有過孟浩然“_氣蒸云夢(mèng)澤,波撼岳陽(yáng)城”的豪情。范仲淹一句“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”更為山水添色，使岳陽(yáng)樓名震天下。

(22)在當(dāng)今深化改革的時(shí)代，許多站在改革前沿的開拓者，矢志探索創(chuàng)業(yè)新路時(shí)，多引用屈原《離騷》中的詩(shī)句：“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！?/p>

(23)杜甫《衷江頭》中有兩句詩(shī)“江頭宮殿鎖千門，細(xì)柳新蒲為誰(shuí)綠?”姜夔《揚(yáng)州慢》中也有兩句詩(shī)與此意思相近，手法相同，這兩句是：“念橋邊紅藥，年年知為誰(shuí)生?”

(24)王之渙《登鸛雀樓》中蘊(yùn)含著“只有站得高，才能看得遠(yuǎn)”的哲理的兩句詩(shī)是：“欲窮千里目，更上一層樓?！?/p>

(25)白居易《琵琶行》描寫琵琶聲“別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴?！碧K軾《前赤壁賦》形容洞簫聲“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦?！边@都是通過音樂引起想像，運(yùn)用一系列比喻描寫聽者的感受。

(26)一代名相諸葛亮曾在《誡子書》中，對(duì)名利和為人作過精辟的論述，后人也常將此句作為座右銘以自策，這兩句詩(shī)是：“淡泊以明志,寧?kù)o以致遠(yuǎn)。”

(27)陶潛的詩(shī)不僅有“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適，也有“刑天舞干戚，猛志固常在的激烈；蘇軾的詩(shī)不僅有“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的豪放，也有“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”的凄婉。

(28)輯錄孔子主要言論的《論語(yǔ)》中有好多開導(dǎo)人們愛學(xué)習(xí)、怎樣學(xué)習(xí)的語(yǔ)句。其中，有點(diǎn)明溫習(xí)大有好處的“溫故而知新；”；有告訴你認(rèn)真學(xué)習(xí)、時(shí)常溫習(xí)是樂事的“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”；有用來稱頌勤奮學(xué)習(xí)、耐心教人這一好作風(fēng)的“_學(xué)而不厭，誨人不倦”；有揭示學(xué)習(xí)和思考利害關(guān)系的“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”等等。

（29）杜甫《旅夜書懷》中的“星垂平野闊，月涌大江流”，寫景雄渾闊大，歷來為人所稱道。

（30）蘇軾在《赤壁賦》中的“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。”的詩(shī)句，發(fā)出了人生短暫的浩嘆。

（31）賈誼《過秦論》“吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合”，極言秦始皇的功業(yè)；蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》“談笑間，檣櫓灰飛煙滅_”，描繪了周瑜的英氣勃發(fā)；杜甫《蜀相》“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”，抒發(fā)了壯志未酬的遺憾；陸游《書憤》“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”，表現(xiàn)了抗擊金兵的豪邁氣概。

（32）《詩(shī)經(jīng)》中有兩句寫姑娘思念情人的詩(shī)，曹操在《短歌行》中借它來表達(dá)自己對(duì)人才的渴望。這兩句是：青青子衿，悠悠我心。

（33）王勃在《滕王閣序》中用“潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。”著力表現(xiàn)水光山色的變幻，在色彩的濃淡對(duì)比中，突出深秋景物的特征。

（34）孔子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。韓愈在《師說》中也明確提出了擇師的標(biāo)準(zhǔn)：“無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。”

(35)學(xué)校里語(yǔ)音室、電腦、電視等設(shè)施設(shè)備一應(yīng)俱全，可都“鎖在深閨無(wú)人識(shí)”，沒有派上用場(chǎng)，只是擺設(shè)而已。

(36)當(dāng)許多城市居民彩電、冰箱、空調(diào)都齊備的時(shí)候，這邊遠(yuǎn)山村才開始有黑白電視，真所謂“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開?！?/p>

(37)我國(guó)的廣告業(yè)，起步遲，發(fā)展快，頗有“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬(wàn)樹梨花開”之勢(shì)。

(38)初冬的早晨，小明走出家門，看到滿樹的雪枝，不禁感慨地說：“真是忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬(wàn)樹梨花開”。你知道的其他詩(shī)人描寫雪景的詩(shī)句是“燕山雪花大如席”。（用《白雪歌送武判官歸京》）的名句回答，也可用其他詩(shī)人描寫雪景的詩(shī)句。）

(39)古代陽(yáng)關(guān)，位于現(xiàn)在的甘肅省敦煌市西南，如今，由于經(jīng)濟(jì)的開發(fā)，人煙稠密，交通發(fā)達(dá)，那里再也不是王維在《渭城曲》里所描寫的“勸君更盡一杯酒,西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。”的景象了。

(40)對(duì)于問題的認(rèn)識(shí)，所處位置的不同，看法也就不同，“當(dāng)局者迷，旁觀者清”就說明了這個(gè)道理。宋代大詩(shī)人蘇軾曾在《題西林壁》一詩(shī)中有相似的兩句，它是“橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同?！?/p>

4、綜合考查型10例

“名句名篇”默寫和文學(xué)常識(shí)、文言詞語(yǔ)解釋相結(jié)合來考查。

(1)古代詩(shī)詞常以“月”烘托意境。比如：李白《夢(mèng)游天姥吟留別》中的“湖月照我影，送我至剡溪”；王維《山居秋瞑》中的“明月松間照，清泉石上流”；李清照，《一剪梅》中的“雁字回時(shí)，月滿西樓”；姜夔《揚(yáng)州慢》中的“二十四橋仍在，波心蕩，冷月無(wú)聲。”

(2)秦觀在《鵲橋仙》詞中寫道：“纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)。”

(3)杜甫在《客至》中寫道：“舍南臺(tái)北皆春水，但見群鷗日日來?；◤讲辉壙蛼?，蓬門今始為君開?！?/p>

（4）杜甫《衷江頭》中有兩句詩(shī)“江頭宮殿鎖千門，細(xì)柳新蒲為誰(shuí)綠?”姜夔《揚(yáng)州慢》中也有兩句詩(shī)與此意思相近，手法相同，這兩句是：“念橋邊紅藥，年年知為誰(shuí)生？”

(5)曹操在《短歌行》中借用《管子?形解》中的話來表達(dá)希望盡可能多地接納人才的句子是：山不厭高，海不厭深。

(6)“腰上系著潔白的綢子，光彩像流水一樣晃動(dòng)，耳朵上戴著夜明珠耳墜?！边@是對(duì)《孔雀東南飛》的主人公劉蘭芝的描寫。請(qǐng)根據(jù)引號(hào)內(nèi)句子的意思默寫出原文：腰若流紈素，耳著明月珰。

(7)孟子說：“生于憂患，死于安樂?！睔W陽(yáng)修在《伶官傳序》中也說過含義相近的一句話，這句話是“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”。

（8）陶淵明被鐘嶸《詩(shī)品》評(píng)為“古今隱逸詩(shī)人之宗”，他在作品中多以飛鳥自喻，表達(dá)熱愛田園生活的情懷，如“云無(wú)心以出岫，鳥倦飛而知還”。

（9）“振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯”，此二句出自《過秦論_》。

（10）“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙”。出自唐朝詩(shī)人李商隱的《錦瑟》

5、創(chuàng)新開放型10例

這類題型要求默寫的句子也不限于課內(nèi)，有時(shí)答案甚至不是惟一的。解題的關(guān)鍵是平時(shí)在大腦中多貯存古今詩(shī)文名篇名句。

(1)補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。

王國(guó)維在《人間詞話》中認(rèn)為，“古今之成大事業(yè)大學(xué)問者，必經(jīng)過三種境界”：一是“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路，”（晏殊《蝶戀花》）；二是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”（柳永《鳳棲梧》）；三是“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”（辛棄疾《青玉案》）

（2）某年中秋，我駐美使館召開部分留美學(xué)生座談會(huì)。

①主持人的發(fā)言引用了王維《九月九日憶山東兄弟》一詩(shī)中的名句：“每逢佳節(jié)倍思親?！?/p>

②甲同學(xué)的發(fā)言引用了張九齡的詩(shī)句：“海上生明月，天涯共此時(shí)?！?/p>

③乙同學(xué)的發(fā)言引用了李白的詩(shī)句：“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！?/p>

④丙同學(xué)的發(fā)言引用了杜甫的詩(shī)句：“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明?！?/p>

⑤丁同學(xué)的發(fā)言引用了蘇軾的詩(shī)句：“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?！?/p>

⑥戊同學(xué)的發(fā)言引用了王安石的詩(shī)句：“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還?！?/p>

(3)夏日雨后的山里，空氣清新，禾苗秀美，忽見翠峰之上，藍(lán)天之下，彩虹橫貫，真是“赤橙黃綠青藍(lán)紫，誰(shuí)持彩練當(dāng)空舞。”

(4)以“人權(quán)衛(wèi)士”自居的美國(guó)，在聯(lián)合國(guó)人權(quán)委員會(huì)選舉中落選，再次證明了我國(guó)古代思想家孟子“得道多助，失道寡助?！边@句話的正確。

（5）《紅樓夢(mèng)》第二十三回“西廂記妙詞通戲語(yǔ)”是一個(gè)著名的情節(jié)，請(qǐng)簡(jiǎn)述書中寶玉、黛玉共讀《西廂記》的故事。

三月桃花開時(shí)，寶玉在大觀園里偷偷閱讀《西廂記》，黛玉來后發(fā)現(xiàn)寶玉讀的是《西廂記》，于是也認(rèn)真閱讀記誦起來，二人還各借《西廂記》詞句表白、打趣。寶玉自比張生(我就是個(gè)“多愁多病的身”)，比黛玉為鶯鶯(你就是那“傾國(guó)傾城的貌”)；黛玉說寶玉是“銀樣蠟槍頭”

（6）《巴黎圣母院》中流浪人為什么攻打圣母院？此事結(jié)局如何？請(qǐng)簡(jiǎn)述。

愛斯美拉達(dá)被伽西莫多救到圣母院后．國(guó)會(huì)再次判決她死刑。這激起了巴黎流浪人的憤怒，因此他們深夜攻打圣母院要搭救她。伽西莫多不明真相，在教堂里奮勇抵抗?？寺宓鲁脕y騙出愛斯美拉達(dá)。國(guó)王下令鎮(zhèn)壓流浪人，致使圣母院尸橫遍地，血流成河。

(7)生活中表示既善于從正面學(xué)習(xí)，也善于從反面借鑒的意思時(shí)，我們常引用《論語(yǔ)》

中的話：擇其善者而從之，其不善者而改之。

(8)游山玩水，賞心悅目。人們對(duì)山水的不同感受，全因心情有別。南北朝文學(xué)理論家劉勰的《文心雕龍》中有兩句詩(shī)寫出了游山玩水的飽滿激情，這兩句詩(shī)是：“登山則情滿于山，觀海則情溢于海?！?/p>

(9)花，是古詩(shī)詞營(yíng)造意境常選的意象之一。請(qǐng)任意默寫出描寫梨花、菊花、桃花、荷花、稻花、桂花的古詩(shī)詞佳句。(至少寫3句)①梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風(fēng)。（晏殊《寓意》）②待到重陽(yáng)日，還來就菊花。（孟浩然《過故人莊》）③竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。（蘇軾《惠崇春江晚景》）④接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。（楊萬(wàn)里《曉出凈慈寺送林子方》）⑤稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。（辛棄疾《西江月》）⑥人閑桂花落，夜靜春山空。（王維《鳥鳴澗》）

(10)春天，是古代詩(shī)人常詠嘆的季節(jié)。請(qǐng)任意默寫出描寫春潮、春城、春雨、春江、春水的詩(shī)句。(至少寫3句)①春潮帶雨晚來急，野渡無(wú)人舟自橫。（韋應(yīng)物《滁州西澗》）②春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來。（葉紹翁《游園不值》）③春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。（韓翃《寒食》）④小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。（陸游《臨安春雨初霽》）⑤春江潮水連海平，海上明月共潮生。（張若虛《春江花月夜》）⑥風(fēng)乍起，吹皺一池春水。（馮

延已《蝶戀花》）

【背誦技巧】

名句名篇主要靠的是點(diǎn)滴積累，多些方法，多些技巧，往往能收到事半功倍之效。

1.領(lǐng)悟含義。對(duì)每一條名言名句，都要領(lǐng)悟其大致含義，特別是其中的關(guān)鍵字詞。如：“為人性僻耽(dān入迷)佳句，語(yǔ)不驚人死不休。”

2.圈點(diǎn)強(qiáng)記。對(duì)名言名句中的易混字、易錯(cuò)字，要用紅筆圈點(diǎn)出來，以激起有意注意，重點(diǎn)把握。如：“不積跬步，無(wú)以致千里”中的“跬”，“一張一弛，文武之道”中的“弛”。

3.邊誦邊寫。記憶時(shí)，可邊背誦，邊用筆在草稿紙上寫出上、下句或句子中的關(guān)鍵字。

4.規(guī)范書寫。書寫時(shí)，要做到“三清”、“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰；“三不”就是不寫潦草字，不寫繁體字和不規(guī)范的簡(jiǎn)化字，不添減筆畫。

5.看清要求。高考名句填空要求是“任選□句”，考生在答題時(shí)可以全答，閱卷時(shí)以前□句中答對(duì)的句數(shù)計(jì)分。所以考生答題時(shí)首先一定要看清默寫要求。

搶分秘題

1.填寫下列名篇名句中的空缺

（1）思厥先祖父，___________，___________，以有尺寸之地。（蘇洵《六國(guó)論》）

（2）聞道有先后，__________，如是而已。（韓愈《師說》）

（3）其稱文小而其指極大，___________。（司馬遷《史記

屈原列傳》）

（4）___________，吹梅笛怨，春意知幾許?。ɡ钋逭铡队烙鰳贰罚?/p>

（5）落木千山天遠(yuǎn)大，___________。（黃庭堅(jiān)《登快閣》）

（6）___________，來者猶可追。（《論語(yǔ) 微子》）

（7）良辰美景奈何天，___________。（湯顯祖《牡丹亭》）

2．古詩(shī)文默寫

（1）送子涉淇，至于頓丘。___________，子無(wú)良媒。將子無(wú)怒，秋以為期。

（2）①祖母劉，憫臣孤弱，__________。臣少多疾病，九歲不行，___________，至于成立。

②__________，上出重霄，___________，下臨無(wú)地，鶴汀鳧渚，___________，桂殿蘭宮，即岡巒之體勢(shì)。

3.唐太宗李世民有一句名言：“以人為鑒（鏡），可以知得失。”由此可以聯(lián)想到《論語(yǔ)六則》中孔子的話：“

，”。

4.《離騷》一文中以博大的胸懷，對(duì)廣大勞動(dòng)人民寄予深深同情的詩(shī)句是：

。

5.學(xué)習(xí)古詩(shī)，不僅是為了學(xué)習(xí)欣賞，古人許多文質(zhì)兼美的詩(shī)句，仍然活用在我們今天的語(yǔ)言里。唐代詩(shī)人杜甫《登高》一詩(shī)中的名句“。”今人常用來表達(dá)舊事物終將衰落，歷史長(zhǎng)河仍將向前之意。

6.漢末建安時(shí)期，以“三曹”“七子”為代表的詩(shī)歌創(chuàng)作，體現(xiàn)了“慷慨以任氣”的時(shí)代風(fēng)格，開創(chuàng)了被后世譽(yù)為“______________”的優(yōu)良傳統(tǒng)。

7.蘇軾在《_______》中說“是說也，人常疑之。___________，_________，而況石乎！”

8.李白是我國(guó)古代偉大的浪漫主義詩(shī)人，請(qǐng)任意寫出三句能體現(xiàn)他浪漫主義風(fēng)格的佳句：

9．《家》中覺慧說過這么一段話：

“我是青年，我不是畸人，我不是愚人，我要給自己把幸福爭(zhēng)過來?！?/p>

覺慧為什么與家庭決裂？他最后是如何為自己爭(zhēng)幸福的？請(qǐng)簡(jiǎn)述。

10．“關(guān)女兒禁閉”和“搶梳妝匣”是《歐也妮?葛朗臺(tái)》中的兩個(gè)情節(jié)，這些均與那個(gè)梳妝匣有密切的聯(lián)系，請(qǐng)簡(jiǎn)述梳妝匣的來歷。

參考答案:

1.（1）暴霜露，斬荊棘

（2）術(shù)業(yè)有專攻

（3）舉類邇而見義遠(yuǎn)

（4）染柳煙濃（5）澄江一道月分明

（6）往者不可諫

（7）賞心樂事誰(shuí)家院

2.(1)匪我愆期

(2)①躬親撫養(yǎng)

零丁孤苦

②層巒聳翠

飛閣流丹

窮島嶼之縈回

3.擇其善者而從之，其不善者而改之。

4.長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

5.無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來。

6.建安風(fēng)骨

7.《石鐘山記》

今以鐘磬置水中

雖大風(fēng)浪不能鳴也

8.①天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。（《將進(jìn)酒》）②舉杯邀明月，對(duì)影成三人等。（《月下獨(dú)酌》）③蜀道之難，難于上青天！（《蜀道難》）④白發(fā)三千丈，緣愁似箇長(zhǎng)。（《秋浦歌》）

9．覺慧看到這個(gè)家的無(wú)數(shù)罪惡，特別是鳴鳳死后，他再也不能忍受這一切了。他要出走，卻遭到長(zhǎng)輩們的一致反對(duì)。他不愿屈服，不愿隨著這個(gè)家庭一起滅亡，要自己爭(zhēng)取幸福。最后，他瞞著高家其他人．告別了覺新、覺民和報(bào)社的朋友們，乘船去上海，去創(chuàng)造新的事業(yè)，追求新的生活。

10．查理因父親破產(chǎn)自殺而投奔伯父葛朗臺(tái)，但葛朗臺(tái)不念親情要打發(fā)他走。查理為了替亡父還債，選擇去印度經(jīng)商．卻缺少盤纏。歐也妮十分同情查理的遭遇，把自己的全部積蓄六千法郎送給他，查理把嵌有母親肖像的鑲金梳妝匣作為定情物托付她保管。

第五篇：原創(chuàng)高一語(yǔ)文必修二名句默寫

高一語(yǔ)文必修二名句默寫

1．《詩(shī)經(jīng)二首》（46分）

（1）《詩(shī)經(jīng)〃氓》中寫女子思念男子的具體表現(xiàn)的詩(shī)句是：乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言。

（2）《詩(shī)經(jīng)〃氓》中運(yùn)用比興手法，以桑葉新鮮潤(rùn)澤的自然情狀喻女子年輕貌美之狀，也指兩人戀愛時(shí)情意濃密的句子是：桑之未落，其葉沃若。以桑葉枯黃掉落的自然情狀比喻女子年老珠黃之狀，也指氓變心、感情枯竭的句子是：桑之落矣，其黃而隕。

（3）《詩(shī)經(jīng)〃氓》中運(yùn)用比興手法勸誡女子不要沉溺愛情的是：于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚；于嗟女兮，無(wú)與士耽。具體原因是：士之耽兮，猶可說也；女之耽兮，不可說也。

（4）《詩(shī)經(jīng)〃氓》中寫女子婚后具體生活狀況的詩(shī)句是：三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。面對(duì)女子遭受的苦難，家人的反應(yīng)是：兄弟不知，咥其笑矣。

（5）《詩(shī)經(jīng)〃氓》中運(yùn)用比興手法，反襯男子的變化無(wú)常，女子的痛苦沒有盡頭，女子的忍耐是有限度的詩(shī)句是：淇則有岸，隰則有泮。

（6）《詩(shī)經(jīng)〃氓》中男女雙方小時(shí)候交好的詩(shī)句是：總角之宴，言笑晏晏。（7）《詩(shī)經(jīng)〃采薇》中情景交融，以樂景寫哀情，以哀景寫樂情的詩(shī)句是：昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。

（8）《詩(shī)經(jīng)〃采薇》中寫歸來路途艱難的詩(shī)句是：行道遲遲，載渴載饑。寫自己滿心傷悲，無(wú)人體會(huì)到的詩(shī)句是：我心傷悲，莫知我哀！

（9）《詩(shī)經(jīng)〃氓》中寫女子因無(wú)良媒而未允婚，后又沖破禮教束縛與男子約定婚期的詩(shī)句是：匪我愆期，子無(wú)良媒。將子無(wú)怒，秋以為期。

（10）《詩(shī)經(jīng)〃氓》中寫女子沒有什么過錯(cuò)，而男子行為前后不一致，而且感情一變?cè)僮兊脑?shī)句是：女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。2．《離騷》（40分）

（1）《離騷》中表現(xiàn)自己同情百姓疾苦而流淚嘆息的是：長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

（2）《離騷》中表現(xiàn)詩(shī)人為追求真理和理想即使死也不后悔的詩(shī)句是：亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。

（3）《離騷》中重申自己始終以好修為樂，即使遭受極刑，也不改變自己的志向的詩(shī)句是：民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。

（4）《離騷》中寫群小對(duì)自己的造謠中傷的詩(shī)句是：眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。以及周圍風(fēng)氣的敗壞的詩(shī)句是：固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度。面對(duì)如此污濁、看不到希望的環(huán)境，作者爆發(fā)出痛苦而又無(wú)奈的慨嘆的詩(shī)句是：忳郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。面對(duì)各

種丑態(tài)、伎倆，詩(shī)人寧死也不與周圍群小同流合污的詩(shī)句是：寧溘 死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也！

（5）《離騷》中寫自己因?yàn)槊篮玫钠返露馐懿还酱龅脑?shī)句是：余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。具體的原因是：既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。（6）《離騷》中運(yùn)用比喻的手法，進(jìn)一步寫到自己和周圍群小之間的矛盾是不可調(diào)和的詩(shī)句是：鷙鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？

（7）《離騷》中寫自己后悔選擇道路時(shí)沒有看清，又因迷路不算遠(yuǎn)而返回的詩(shī)句是：悔相道之不察兮，延 佇乎吾將反?；仉捃囈詮?fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。最終有著明確的想法，選擇讓步的詩(shī)句是：進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。（8）《離騷》中以衣著配飾比擬詩(shī)人美德的詩(shī)句是：制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離。比擬詩(shī)人的品德更加高潔的詩(shī)句是：佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。3．《孔雀東南飛》（16分）

（1）嚴(yán)妝部分，堪稱人物外形描寫的經(jīng)典，做到了“形神兼?zhèn)洹?。其中寫劉蘭芝穿衣、佩帶的詩(shī)句是：著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰。寫劉蘭芝天生麗質(zhì)的詩(shī)句是：指如削蔥根，口如含朱丹。

（2）《孔雀東南飛》中劉蘭芝和焦仲卿約誓分別中，劉蘭芝以“磐石”“蒲葦”約誓的詩(shī)句是：君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移。（3）《孔雀東南飛》中劉蘭芝和焦仲卿生離死別之時(shí)，作者禁不住悲痛，發(fā)表議論感慨的詩(shī)句是：生人作死別，恨恨那可論？念與世間辭，千萬(wàn)不復(fù)全！

4、《詩(shī)三首》（50分）（1）《涉江采芙蓉》中通過環(huán)境描寫營(yíng)造出清幽、高潔美好的意境的詩(shī)句是：涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。寫采蓮人自問自答的詩(shī)句是：采之欲遺誰(shuí)？所思在遠(yuǎn)道。采用對(duì)寫法，從對(duì)方寫起的詩(shī)句是：還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩。從現(xiàn)在想到將來，兩地相思而終老的詩(shī)句是：同心而離居，憂傷以終老。

（2）《短歌行》中運(yùn)用比喻的手法感慨人生短暫的詩(shī)句是：譬如朝露，去日苦多。寫詩(shī)人在宴飲歡樂中仍憂思不忘的詩(shī)句是：慨當(dāng)以慷，憂思難忘。運(yùn)用借代手法寫解除憂愁的唯有美酒的詩(shī)句是：何以解憂？唯有杜康。

（3）《短歌行》中運(yùn)用典故指出作者渴望得到賢才的詩(shī)句是：青青子衿，悠悠我心。詩(shī)人因思念賢才而一直低聲吟誦到今天的詩(shī)句是：但為君故，沉吟至今。運(yùn)用典故表明詩(shī)人優(yōu)待賢才的態(tài)度的詩(shī)句是：呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

（4）《短歌行》中運(yùn)用比興手法，將賢才喻為明月，恰如其分地表達(dá)詩(shī)人渴望賢才來歸的心意的詩(shī)句是：明明如月，何時(shí)可掇？想象賢才歸己時(shí)的歡快場(chǎng)面的詩(shī)句是：越陌度阡，枉用相存。契闊談讌，心念舊恩。

（5）《短歌行》中以烏鵲南飛、無(wú)枝可依比喻在三國(guó)鼎立的局面下，有些人才猶豫不決，彷徨不知何去何從的詩(shī)句是：月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何

枝可依？既是運(yùn)用比喻又是運(yùn)用典故的手法說明自己渴望多納賢才的詩(shī)句是：山不厭高，海不厭深。運(yùn)用典故，以周公自比，說自己也有周公那樣的胸襟，一定會(huì)熱切殷勤地接待賢才，使天下的人才都心悅誠(chéng)服地歸順的詩(shī)句是：周公吐哺，天下歸心。（6）《歸園田居》中指出詩(shī)人的本性是熱愛田園生活的詩(shī)句是：少無(wú)適俗韻,性本愛丘山。運(yùn)用比喻的手法，寫身在官場(chǎng)，而心系田園的詩(shī)句是：羈鳥戀舊林，池魚思故淵。詩(shī)中描寫田園生活情景的詩(shī)句是：方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。詩(shī)中寫詩(shī)人歸去后的生活，與“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”有異曲同工之妙的詩(shī)句是：戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。

5、《蘭亭集序》（46分）

（1）《蘭亭集序》中表現(xiàn)蘭亭環(huán)境優(yōu)美的句子是：此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。氣候宜人的句子是：天朗氣清，惠風(fēng)和暢。（2）、集會(huì)時(shí)文人雅士把盛酒的杯浮在水面從上游放出，循曲水而下，流到誰(shuí)面前，誰(shuí)就取來飲酒賦詩(shī)的句子：引以為流觴曲水，列坐其次。雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。

（3）良辰、美景、賢才、樂事的情況下，寫出詩(shī)人的主觀感受的詩(shī)句是：仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。（4）王羲之在蘭亭集會(huì)時(shí)看到天空的無(wú)邊和事物的繁多之后，眼力舒展，胸懷開暢，極盡視聽的樂趣：仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。

（5）文中類似感嘆“光陰似箭，日月如梭”的是：夫（fú）人之相與，俯仰一世。

（6）王羲之將世人大體分為兩類“靜者”和“燥者”，并形象地概括了兩類人的生活內(nèi)容：或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。（7）描寫我們喜歡的事物由生到滅，時(shí)間極其短暫，令人發(fā)生感慨的句子是：向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之 興懷，況修短隨化，終期于盡?。?）描寫我們專注于自己所喜歡的事物時(shí)，會(huì)達(dá)到忘我的狀態(tài)而忽視時(shí)光的流逝的句子：當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至；當(dāng)我們對(duì)于所喜歡的事物感到厭倦時(shí)，所產(chǎn)生的生活感受是：及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。

（9）文章中指出古今興感相同這一現(xiàn)象的句子是：每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。

批駁死生之大的句子是：固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。

6、《赤壁賦》

1、《赤壁賦》中描繪出秋江的爽朗和澄凈，也恰好體現(xiàn) 作者怡然自得的心境的語(yǔ)句是：

清風(fēng)徐來，水波不興

2、寫作者引吭高歌、吟誦古代詠月的詩(shī)歌，召喚月亮飛臨詩(shī)句是：

誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。

3、寫出月亮升起后，對(duì)游人依依眷戀，脈脈含情，實(shí)則是游人對(duì)明月的喜愛的語(yǔ)句是：

少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。

4、寫在皎潔的月光照耀下白茫茫的霧氣籠罩江面、天光、水色連成一片的詩(shī)句是：白露橫江，水光接天。

5、寫作者任憑一葉扁舟隨意飄蕩，在水波不興的遼闊江面上自由來去的語(yǔ)句是：

縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。

6、寫作者在江面上自由飄蕩，似乎是在浩蕩的宇宙間乘風(fēng)飛行，悠悠忽忽升入仙境里去一樣的詩(shī)句是：

浩浩乎如馮 虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。

7、寫客人簫聲之悲涼、幽怨的語(yǔ)句是：

如怨如慕、如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

8、用蛟龍、嫠婦聽簫聲的感受來突出簫聲的悲涼與幽怨的語(yǔ)句是：

舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

9、用比喻手法來寫生命之渺小的語(yǔ)句是：寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。

10、借客人之口來感慨生命的短暫，羨慕江水的長(zhǎng)流不息的語(yǔ)句是：

哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮

11、寫希望與神仙相交，與明月同在的語(yǔ)句是：挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終

12、作者借江水、月亮說明去留、增減的辯證關(guān)系的句子是：

逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。

13、寫清風(fēng)、明月為吾所享用的語(yǔ)句是： 惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。

14、寫清風(fēng)與明月可盡情享用，無(wú)人禁止、無(wú)窮無(wú)盡的語(yǔ)句是：

取之無(wú)禁，用之不竭。