第一篇：任正非：管理的最高境界是“無為而治”

任正非：管理的最高境界是“無為而治”

華商人文 2017-10-16 16:14

▌ 公司未來的生存發(fā)展靠的是管理進(jìn)步

為什么世界上出現(xiàn)了IBM、微軟，其實(shí)體現(xiàn)的不僅是技術(shù)，體現(xiàn)的是管理。某種意義上看某些公司不比華為差，為什么沒有發(fā)展起來，就是沒有融入管理，什么東西都是可以買來的，唯有管理是買不來的。這是一個非常宏大的工程，不是一個哈佛大學(xué)的學(xué)生就能搞出來的，要靠全體優(yōu)秀的華為員工才能搞出來。我們公司保持這么大一批高學(xué)歷、高層次人才，其目的就是要理解、接受、消化先進(jìn)的管理，要抓好管理，需要先理解管理。（來源：任正非在管理工程事業(yè)部CIMS系統(tǒng)匯報(bào)會的講話，1997）

規(guī)模是優(yōu)勢，規(guī)模優(yōu)勢的基礎(chǔ)是管理。大規(guī)模不可能自動地帶來低成本，低成本是管理產(chǎn)生的，盲目的規(guī)模化是不正確的，規(guī)?；院鬀]有良好的管理，同樣也不能出現(xiàn)低成本。（來源：《不做曇花一現(xiàn)的英雄》，1998）

華為曾經(jīng)是一個“英雄”創(chuàng)造歷史的小公司，正逐漸演變?yōu)橐粋€職業(yè)化管理的具有一定規(guī)模的公司。淡化英雄色彩，特別是淡化領(lǐng)導(dǎo)者、創(chuàng)業(yè)者們個人的色彩，是實(shí)現(xiàn)職業(yè)化管理的必然之路。只有管理職業(yè)化、流程化才能真正提高一個大公司的運(yùn)作效率，降低管理內(nèi)耗。（來源：《職業(yè)管理者的使命與責(zé)任》，2000）▌ 要扎扎實(shí)實(shí)建設(shè)好一個科學(xué)管理的大平臺 我們與愛立信等大公司比什么？比效率，比成本，看誰能多活一口氣。（來源：任正非在BT系統(tǒng)部、英國代表處匯報(bào)會上的講話，2007）

互聯(lián)網(wǎng)不斷地往新的領(lǐng)域走，帶來了技術(shù)的透明、管理的進(jìn)步，加快了各公司之間差距的縮短。因此，未來的競爭是管理的競爭，我們要在管理上與競爭對手拉開差距。（來源：EMT紀(jì)要[2008]028號）

在互聯(lián)網(wǎng)時代，技術(shù)進(jìn)步比較容易，而管理進(jìn)步比較難，難就難在管理的變革，觸及的都是人的利益。因此企業(yè)間的競爭，說穿了是管理競爭。如果對方是持續(xù)不斷地管理進(jìn)步，而我們不改進(jìn)的話，就必定衰亡了。我們要想在競爭中保持活力，就要在管理上改進(jìn)，首先要去除不必要的重復(fù)勞動；在監(jiān)控有效的情況下，縮短流程，減少審批環(huán)節(jié)；要嚴(yán)格地確定流程責(zé)任制，充分調(diào)動中下層承擔(dān)責(zé)任，在職權(quán)范圍內(nèi)正確及時決策；把不能承擔(dān)責(zé)任、不敢承擔(dān)責(zé)任的干部，調(diào)整到操作崗位上去；把明哲保身或技能不足的干部從管理崗位上換下來；要去除論資排輩，把責(zé)任心、能力、品德以及人際溝通能力、團(tuán)隊(duì)組織協(xié)調(diào)能力等作為選拔干部的導(dǎo)向。（來源：《逐步加深理解“以客戶為中心，以奮斗者為本”的企業(yè)文化》，2008）

公司要真真實(shí)實(shí)走向科學(xué)管理，需要很長時間，我們需要扎扎實(shí)實(shí)建設(shè)好一個大平臺。你們是否聽過，2002年華為快崩潰的時候，我們的主題還是抓管理，外界都嘲笑我們?，F(xiàn)在社會大辯論，也說華為在這個時代必死無疑，因?yàn)槿A為沒有創(chuàng)新了，華為的危險(xiǎn)就是抓管理。但我認(rèn)為，無論經(jīng)濟(jì)可以發(fā)展多么好，不管高鐵可以多么快，如果沒有管理，豆腐渣是要垮掉的，高鐵是會翻到太平洋的。（來源：任正非在董事賦能研討會上與候選專職董事交流講話，2014）

▌ 擺脫三個依賴，才能科學(xué)決策

未來華為戰(zhàn)勝對手的關(guān)鍵因素不是技術(shù)、資金、人才，而是管理和服務(wù)。管理就是要把框架搭起來，從宏觀管理走向微觀管理。服務(wù)就是加強(qiáng)整個隊(duì)伍的服務(wù)意識建設(shè)。（來源：任正非在聽取用服中心結(jié)構(gòu)匯報(bào)會上的講話，1997）我們要逐步擺脫對資金的依賴、對技術(shù)的依賴、對人才的依賴，使企業(yè)從必然王國走向自由王國，建立起比較合理的管理機(jī)制。當(dāng)我們還依賴于資金、技術(shù)和人才時，我們的思想是受束縛的，我們的價值評價與價值分配體系還存在某種程度的扭曲。只有擺脫三個依賴，才能科學(xué)決策。我們起草基本法，就是要建構(gòu)一個平臺，構(gòu)筑一個框架，使資金、技術(shù)、人才發(fā)揮出最大的潛能。（來源：《華為的紅旗到底能打多久》，1998）

我們企業(yè)核心價值觀所確定的我們企業(yè)內(nèi)在的組織流，經(jīng)過不斷自我優(yōu)化，一旦能夠自圓其說之后，即使現(xiàn)在的領(lǐng)導(dǎo)人不在了，這個組織流也不會終結(jié)，仍將如長江長流不息。新的企業(yè)繼承人，勢將順應(yīng)、繼承和管理這個組織流，使之永遠(yuǎn)長流下去，我們的華為公司怎么會垮掉呢？我堅(jiān)信華為紅旗永不倒?。▉碓矗骸栋焉⑷氲疆a(chǎn)品中去》，1998）▌ 謹(jǐn)記，企業(yè)的生命不是企業(yè)家的生命

當(dāng)一個公司把自己的希望寄托在一個人的身上時，那是很危險(xiǎn)的，很脆弱的。我們不能把公司的希望寄托在一個人的生命和智慧之上。華為公司通過貫徹集體委員會制度后，在管理上進(jìn)一步完成了體系轉(zhuǎn)變，走上了良好的自我運(yùn)行、自我調(diào)整、自我優(yōu)化的軌道。（來源：《靜水潛流，圍繞客戶需求持續(xù)進(jìn)行優(yōu)化和改進(jìn)》，2002）

企業(yè)的生命不是企業(yè)家的生命。西方已實(shí)現(xiàn)了企業(yè)家的更替不影響企業(yè)的發(fā)展。中國一旦企業(yè)家沒有，隨著他的生命結(jié)束，企業(yè)生命也結(jié)束了。就是說中國企業(yè)的生命就是企業(yè)家的生命，企業(yè)家死亡以后，這個企業(yè)就不再存在，因?yàn)樗瞧髽I(yè)之魂。一個企業(yè)的魂如果是企業(yè)家，這個企業(yè)就是最悲慘、最沒有希望、最不可靠的企業(yè)。我是銀行，絕不給他貸款。為什么呢？說不定明天他坐飛機(jī)回來就掉下來了，你怎么知道不會掉下來？因此我們一定要講清楚企業(yè)的生命不是企業(yè)家的生命，為什么企業(yè)的生命不是企業(yè)家的生命？就是我們要建立一系列以客戶為中心、以生存為底線的管理體系，而不是依賴于企業(yè)家個人的決策制度。這個管理體系在它進(jìn)行規(guī)范運(yùn)作的時候，企業(yè)之魂就不再是企業(yè)家，而變成了客戶需求。客戶是永遠(yuǎn)存在的，這個魂是永遠(yuǎn)存在的。（來源：《在理性與平實(shí)中存活》，2003）

▌ 管理的最高境界是“無為而治” 管理學(xué)上有一個觀點(diǎn)：管理控制的最高境界就是不控制也能達(dá)到目標(biāo)。這實(shí)際上就是老子所說的那句話：“無為而無不為。”基本法就是為了使公司達(dá)到無為而無不為的境界。好像我們什么都沒做，公司怎么就前進(jìn)了？這就是我們管理者的最高境界。誰也不會去管長江水，但它就是奔流到海不復(fù)還；華為公司將來也要像長江水一樣，不需要管理層成天疲于奔命，就自動地勢不可當(dāng)?shù)叵虺晒Ρ既?。?dāng)然這需要一個過程。為什么成功的外國公司的大老板成天打高爾夫球，而我們的高層領(lǐng)導(dǎo)疲憊不堪？就是因?yàn)槲覀冞€未達(dá)到“無為而無不為”的境界。“無為而無不為”不僅僅是無為而治，它體現(xiàn)的是好像不需要怎么管，但事物都在前進(jìn)，為什么？這是一種文化氛圍在推動前進(jìn)。（來源：任正非在基本法第四稿修改會議上的講話，1997）

一個企業(yè)的內(nèi)、外發(fā)展規(guī)律是否真正認(rèn)識清楚，管理是否可以做到無為而治，這是需要我們一代又一代的優(yōu)秀員工不斷探索的問題。只要我們努力，就一定可以從必然王國走向自由王國。（來源：《華為的紅旗到底能打多久》，1998）我在《華為的紅旗到底能打多久》一文的最后講到了“長江水”：即使我們睡著了，長江水照樣不斷地流，不斷地優(yōu)化，再不斷地流，再不斷地優(yōu)化，循環(huán)不止，不斷升華。這就是最好的無為而治。這種無為而治就是我們要追求的目標(biāo)。（來源：《靜水潛流，圍繞客戶需求持續(xù)進(jìn)行優(yōu)化和改進(jìn)》，2002）

我們不是靠人來領(lǐng)導(dǎo)這個公司，我們用規(guī)則的確定性來對付結(jié)果的不確定。人家問我：“你怎么一天到晚游手好閑？” 我說，我是管長江的堤壩的，長江不發(fā)洪水就沒有我的事，長江發(fā)洪水不太大也沒有我的事啊。我們都不愿意有大洪水，但即使發(fā)了大洪水，我們早就有預(yù)防大洪水的方案，也沒有我的事。（來源：《與任正非的一次花園談話》，2015）。▌ 我們能夠留給后人的財(cái)富就是管理體系

我們留給公司的財(cái)富只有兩樣：一是管理架構(gòu)、流程與IT支撐的管理體系，二是對人的管理和激勵機(jī)制。人會走的，不走也會死的，而機(jī)制是沒有生命的，這種無生命的管理體系，是未來百年千年的巨大財(cái)富。這個管理體系經(jīng)過管理者的不斷優(yōu)化，你們說值多少錢？只要我們不崩潰，這個平臺就會不斷發(fā)揮作用。我們公司上市后能值多少錢，其實(shí)就是這兩項(xiàng)管理財(cái)富值多少錢。所以我們會很重視流程。（來源：任正非在流程與it戰(zhàn)略務(wù)虛會上的講話及主要討論發(fā)言，2012）華為公司最寶貴的是無生命的管理體系，因?yàn)槿说纳际怯邢薜?。我們花?0多年時間，終于半明白了西方管理。只要公司不垮，就能無敵天下；如果公司垮了，這個文化就報(bào)廢了，管理體系也沒用了。我們要維持管理體系能有活力地持續(xù)運(yùn)行，保持有動能，所以我們要保持盈利，逼大家不能搞低質(zhì)量、低價格的經(jīng)營。當(dāng)然，也不能強(qiáng)調(diào)大幅度的激進(jìn)改進(jìn)，提出些莫名其妙的口號來。（來源：任正非在公司質(zhì)量工作匯報(bào)會上的講話，2015）▌ 如果沒有規(guī)范化，隊(duì)伍則潰不成軍

我們的員工文化層次很高，很聰明，但如果不規(guī)范管理，那么，主意越多，人心越亂，管理就越?jīng)]有希望。中研部有人給我寫了個條：中研部必須要有很多活思想，規(guī)范化管理使我們效率降低，新突破降低。反對規(guī)范化管理。我就給他批了條：如果中研部的工具庫、數(shù)據(jù)庫，甚至每個功能模塊，每段程序都不規(guī)范，拿什么去拼出一個具有創(chuàng)造性思維的產(chǎn)品呢？不規(guī)范管理將導(dǎo)致公司越大，效益越低，矛盾越多，越?jīng)]有競爭潛力，最后就破產(chǎn)了。（來源：《不要葉公好龍》，1996）

改革就是要產(chǎn)生效益，我們要向管理要效益。如果我們這次的管理流程真真實(shí)實(shí)運(yùn)行通了，我們管理的效益就大幅度提高了，投入產(chǎn)出的能力就增強(qiáng)了。如果有這種規(guī)范化的作業(yè)，就能把我們前期的改革成果鞏固下來，我們就形成了一支雄師勁旅。如果沒有規(guī)范化，隊(duì)伍則潰不成軍。改革的全面結(jié)果得不到鞏固，效益就不可能提高。（來源：任正非8月26日在MRP II推行協(xié)調(diào)會上的講話，1996）必須提高單位時間的效益。怎么提高效益？就是簡化管理。有管理進(jìn)步的愿望，而沒有良好的管理方法與手段，必定效率低下，難免死亡。華為公司的人均效益和西方公司比較至少要低2/3以上，那么我們浪費(fèi)的是什么呢？是資源和時間，這是由管理無效造成的。我們正在引進(jìn)西方的各種先進(jìn)管理，就是為了從根本上改變這種狀況。（來源：《不做曇花一現(xiàn)的英雄》，1998）管理能夠大幅度提高潛在效率，華為公司的潛力也正是管理。各級部門都要格外重視管理的進(jìn)步，短期內(nèi)效益有可能會降下來，但從長遠(yuǎn)看會提高。（來源：《培訓(xùn)，培訓(xùn)，再培訓(xùn)》，1998）

▌ 提高人員效益應(yīng)當(dāng)是管理改進(jìn)的一個重要目標(biāo)

公司必須在工資增長的同時，效益更快增長，而不是工資增長速度超過了效益增長速度。我們一定要保證個人收入增長率，不超過公司勞動生產(chǎn)率的增長率，這樣才能持續(xù)發(fā)展。（來源：任正非在HAY項(xiàng)目試點(diǎn)會議上的講話，2000）不抓人均效益增長，管理就不會進(jìn)步。因此一個企業(yè)最重要、最核心的就是追求長遠(yuǎn)地、持續(xù)地實(shí)現(xiàn)人均效益增長。當(dāng)然，這不僅僅是當(dāng)前財(cái)務(wù)指標(biāo)的人均貢獻(xiàn)率，而且也包含了人均潛力的增長。企業(yè)不是要大，也不是要強(qiáng)，短時間的強(qiáng)，而是要有持續(xù)活下去的能力與適應(yīng)力。（來源：《華為的冬天》，2001）大家可以看到我們這三年的進(jìn)步，我們從一個躁動的組織，漸漸變成一個靜水潛流、安安靜靜的組織。安靜下來以后，原子之間不再搞布朗運(yùn)動了，摩擦沒有了、浪費(fèi)沒有了，效率就提高了，成為一個以客戶需求為導(dǎo)向的商業(yè)目標(biāo)明確、流程化的組織，保證每個扳道岔的人、上崗的員工都有任職資格體系去評價，整個環(huán)節(jié)是完整的。（來源：任正非在2004年三季度國內(nèi)營銷工作會議上的講話）▌ 不能一邊救今天的火，一邊埋明天的雷

華為公司一定要提高效率，并不是說埋頭苦干就行。我們不主張加班加點(diǎn)，不該做的事情要堅(jiān)決不做，這方面的節(jié)約才是最大的節(jié)約。算一算研發(fā)開發(fā)出來的功能，利用率不到22%，而通信行業(yè)電話功能的利用率更是不到千分之一，這個世界用來用去還是摘掛機(jī)，但我們公司過去就做不好。研發(fā)越高級的技術(shù)，大家就越興奮，越去研究，職務(wù)和工資也越來越高，簡單的技術(shù)反而不愿意去研究。如果我們減少20%的無效工作，那么既節(jié)約了成本，也不用加班加點(diǎn)。（來源：《CFO要走向流程化和職業(yè)化，支撐公司及時、準(zhǔn)確、優(yōu)質(zhì)、低成本交付》，2009）

我們不能因短期救急或短期受益，而做長期后悔的事。不能一邊救今天的火，一邊埋明天的雷。（來源：《深淘灘，低作堰》，2009）

現(xiàn)在最主要的是流程、制度和結(jié)構(gòu)的改革，這個是最重要的。流程改革以后，重復(fù)勞動才會減少，然后才會提升。而且我不是想增加勞動強(qiáng)度從而得到效益的提升，是要降低勞動強(qiáng)度得到效益的提升。不做重復(fù)工作，不做無用工作，精力集中在提高效率上。（來源：任正非在2009年5月25日EMT辦公會議、5月26日HRC會議上的講話記錄）

減少不必要的重復(fù)勞動。有時我們對人力數(shù)量要求看得太重，還沒有學(xué)會把效率提高。當(dāng)前公司有太多重復(fù)勞動，正如你們所提到的，運(yùn)營商BG和企業(yè)網(wǎng)BG都在研究IP，一個容量大，一個容量小，界限上重復(fù)疊上去的一些人，可能就是浪費(fèi)，累計(jì)入成本。如果把重復(fù)勞動人力釋放，就能增加很多利潤。（來源：任正非在IP交付保障團(tuán)隊(duì)座談會上的講話，2014）

第二篇：“無為而治”是班級管理的最高境界

“無為而治”是班級管理的最高境界

“無為而治＇是班級管理的最高境界

一、什么是“無為而治＇？

“無為而治＇，是老子提出并崇尚的一個聞名的治國安邦的方針政策?！独献尤哒隆分袑懙剑骸暗篮銦o為，而無不為。＇

許多人以為“無為＇就是無所作為，聽從命運(yùn)的擺布，是一種消極的處世觀，實(shí)則不然。世界聞名科學(xué)史專家李約瑟認(rèn)為，“無為＇的真正含意應(yīng)當(dāng)是“避開反自然的行為＇。也就是不妄為、不亂為、順應(yīng)客觀態(tài)勢、敬重自然規(guī)律的意思。同時，它要求人們樹立一種超脫忘我的思想觀念，無私無欲，利于他人。

“無為＇是一種立身處世、治國安邦的態(tài)度和方法，“無不為＇是指不妄為所產(chǎn)生的效果。當(dāng)我們根據(jù)萬事萬物自身的規(guī)律，順應(yīng)時代的潮流促其進(jìn)展，萬物自能“各復(fù)歸其根＇、“天長地久＇、“沒身不殆＇，這樣就達(dá)到了“無不為＇的境界。中國歷史上第一個“盛世＇“文景之治＇便是黃老“無為＇思想治國安邦的一次勝利實(shí)踐。

改造自然如此，治國安邦如此，對班級的管理同樣如此。班主任必需把握同學(xué)身心進(jìn)展的客觀規(guī)律，遵從于訓(xùn)練管理的原則，順應(yīng)時代進(jìn)展的潮流，采納科學(xué)正確的管理手段，才能使同學(xué)達(dá)到“民自化＇、“民自正＇的境地。

二、怎樣才能達(dá)到“無為而治＇？

1、行不言之教

《老子二章》中說：“圣人處無為之事，行不言之教。萬物作焉而不為始，生而不有，為而不恃，功成而弗居，是以不去＇。圣人以無為的態(tài)度來處理世事，實(shí)行身教重于言教的方法。這樣萬物就會自然生長而不去爭誰是創(chuàng)始第一，蕃生繁衍而不據(jù)為私有，有所作為而不自恃己能，大功告成而不自己居功。正因?yàn)椴痪庸?，所以功績永存?/p>

班主任身教的作用自不必說，“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從＇的道理每一個班主任都懂得，關(guān)鍵是在與同學(xué)相處的過程中，班主任有沒有熟悉到自身言行舉止的每一個細(xì)節(jié)都會成為同學(xué)品評、仿照的對象，稍有不慎，就會對同學(xué)造成不良影響。因此嚴(yán)格規(guī)范自身的言行，到處給同學(xué)做出表率作用，是班主任達(dá)到“無為而治＇的先決條件。

對班主任的道德要求，首要的是“無私＇，無私才能富有愛心，無私才能愛崗敬業(yè)，無私才能處事公正。無私的班主任才能造就大公無私、品德高尚的同學(xué)。所以《老子五十七章》中說：“我無欲，而民自樸＇，《老子三十七章》中說：“無欲以靜，天下將自正。＇

同時，班主任考慮一切問題均應(yīng)以同學(xué)的利益為動身點(diǎn)和歸宿點(diǎn)。老子提出，最抱負(fù)也就是德才最好的領(lǐng)導(dǎo)人要“圣人恒無心，以百姓之心為心。善者善之，不善者亦善之，得善矣百姓皆注其耳目，圣人皆孩之＇。班主任要想同學(xué)之所想，急同學(xué)之所急，以同學(xué)的心為自己的心，全心全意為同學(xué)服務(wù)。每一個同學(xué)都會特別在意班主任對自己的一言一行，所以班主任應(yīng)當(dāng)象對待自己的孩子那樣來對待每一個同學(xué)。

老子認(rèn)為，德才最好的領(lǐng)導(dǎo)人，即圣人也就是實(shí)行“無為之治＇方針最徹底的領(lǐng)導(dǎo)人。

2、治人之術(shù)在于治心

佛家的《論心》里有這樣一句話：“心乃萬相之主宰。＇治人之術(shù)，在于治心。心正則行正，每個同學(xué)的心態(tài)端正了，行為也就端正了，整體班風(fēng)也就純正了。因此，思想訓(xùn)練是達(dá)到“無為而治＇的根本。

《老子十九章》提出：“絕圣棄智，民利百倍；絕巧棄利，盜賊無有＇。所謂“棄智＇，并不是指拋棄才智，這里的“智＇指的是陽奉陰違、玩弄心術(shù)、陰險(xiǎn)狡詐、損人利己等不良心態(tài)。老子提倡回歸到純凈的本心，回歸到一種安靜有序的自然生活和社會秩序中來，消退爭強(qiáng)好勝、爾虞我詐帶來的負(fù)面社會效應(yīng)。

“棄智＇是“無為而治＇的基礎(chǔ)，首先，班主任自己應(yīng)堅(jiān)持對同學(xué)的正面訓(xùn)練，從正面引導(dǎo)、說理，堂堂正正地對同學(xué)提出要求，而絕不能采納巧詐之術(shù)，騙取同學(xué)對班主任行為的支持。其次，班主任應(yīng)當(dāng)由加強(qiáng)同學(xué)的思想道德訓(xùn)練來消退同學(xué)的各種不良心理，使同學(xué)具有高尚的道德情操，使同學(xué)之間，師生之間坦誠相見、相互信任，友好合作，這樣班級才能和諧，班級的工作才能順當(dāng)開展。

那么，思想道德訓(xùn)練即“治心＇之術(shù)應(yīng)從何處入手呢？應(yīng)當(dāng)從培育同學(xué)的仁愛之心入手。仁愛之心是一切道德品質(zhì)的基礎(chǔ)，當(dāng)同學(xué)明白了“諸惡莫做，眾善奉行＇，“厚德以積福＇，“愛人者，人恒愛之＇“陰惡之惡大，顯善之善小＇“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼＇等道理，并能身體力行時，人心何愁不正？班風(fēng)何愁不純？

3、擇人而任勢

《孫子兵法勢篇》談到“擇人而任勢＇，即選擇適當(dāng)人才，充分利用形式。

班主任治理班級，不能事無巨細(xì)一概親自過問，這樣既增加了自己的工作量，又不能充分發(fā)揮班干的能動性、不能調(diào)動同學(xué)的樂觀性，久而久之，同學(xué)的主動性、制造性也就泯滅了。聰慧的班主任是“善假于物＇的，他懂得提綱挈領(lǐng)、抓大放小的原則，他懂得使用人才、培育人才、利用班級整體力氣的道理。

《老子二十七章》中說：“圣人常救人，故無棄人；常善救物，故無棄物。是謂襲明。＇老子認(rèn)為，要做到“無為而治＇，領(lǐng)導(dǎo)者要擅長發(fā)揮每個人的專長，疼惜人才，充分調(diào)動人的樂觀性。世上沒有無用之人，也沒有無用之物。（班主任工作.banzhuren.cn）能做到這點(diǎn)，就是一個高超的領(lǐng)導(dǎo)人，也叫做順應(yīng)自然之理了。魏書生常年在外講學(xué)，而他所帶的班級同學(xué)照樣學(xué)習(xí)很好，班級活動也組織得很好，這便是充分調(diào)動同學(xué)的樂觀性進(jìn)行自我管理的勝利案例。

因此，班主任在進(jìn)行班級管理時，肯定要充分發(fā)揮同學(xué)的“自治＇力量，利用兩種力氣達(dá)到“自治＇的平穩(wěn)。

一是得力的班干部隊(duì)伍。

班主任要在班級樹立班干部的權(quán)威，賜予班干部大膽管理的權(quán)力。班干部制定的管理措施只要是合理的，班主任都應(yīng)予以認(rèn)可。日常班級管理實(shí)行值日班長負(fù)責(zé)制、同學(xué)干部輪值制、重大大事班委會集體爭論制。班干部應(yīng)分工明確，各司其職，對全班同學(xué)進(jìn)行有效管理。

二是全體同學(xué)。

由全班同學(xué)共同制訂《班級公約》，落實(shí)班級管理的各項(xiàng)措施，明確責(zé)任，做到人人有事做，事事有人做。成立班級管理監(jiān)督小組，負(fù)責(zé)檢查值日班長、班委會成員的工作狀況，定期對全體班干進(jìn)行考核與民主評議。

依靠同學(xué)民主自治管理，班主任的工作會收到事半功倍的效果：班干部的工作樂觀性提高了，同學(xué)的責(zé)任感與成就感增加了，班級管理穩(wěn)定、有序了，班主任的工作量減輕了。一如老子所說：“功成事遂，百姓皆曰：我自然＇。

4、治大國若烹小鮮

5、為政不行察察

《老子五十八章》提到：“其政悶悶（寬大），其民淳淳，其政察察（苛酷），其民缺缺（不滿足，埋怨）。＇老子要求執(zhí)政寬宏些，不要嚴(yán)苛。

同學(xué)在成長的過程中難免會產(chǎn)生一些錯誤，有些錯誤只是階段性的，老師假如過分追究，反而會起到強(qiáng)化的反作用。反之，適當(dāng)?shù)娜萑毯秃鲆晻o同學(xué)營造一個寬松的環(huán)境，同學(xué)會在錯誤中成長。班主任有時也要難得糊涂，對于同學(xué)的非主觀性錯誤不要總抓著小辮子不放。

6、“無為＇的前提是“有為＇

“無為而治＇的境界不是一蹴而就的，它必需經(jīng)過一個從“有為＇到“無為＇的過程。帶班之初，班主任必需親臨一線，身先士卒，賜予同學(xué)指導(dǎo)，為同學(xué)做出榜樣。很多事情，班主任不得不親自操刀上陣，待同學(xué)漸漸被領(lǐng)上路子，班主任還要伴隨一程。

藝術(shù)家潑墨揮毫，可在瞬間成就一幅藝術(shù)作品，這是“無為＇的境界，而之前“有為＇的甘辛是必不行少的。班主任若想達(dá)到“無為＇治班的境界，定然要在“有為＇的階段付出更多的艱辛。

三、“無為而治＇的景致

《老子十七章》中說：“太上，不知有之；其次，親之；其次，譽(yù)之；其次，畏之；其次，侮之。故信不足，焉有不信。猶兮其貴言哉。功成事遂，百姓皆曰：我自然＇。

班級管理的最佳狀態(tài)，就是班主任能促使同學(xué)完全根據(jù)自己的意愿行事，使同學(xué)聽從于校紀(jì)班規(guī)卻沒有絲毫被強(qiáng)迫的感覺。這樣就形成了班主任和同學(xué)之間的和諧狀態(tài)，在和諧的氣氛當(dāng)中師生達(dá)成和衷共濟(jì)的熟悉，共同朝著既定的目標(biāo)奮斗。高超的班主任通過“無為而治＇，可以達(dá)到“以心治班＇的境界、他與同學(xué)心心相印，他的意圖同學(xué)心領(lǐng)神會，他往往一個眼神過去，同學(xué)就知道該怎么做了。

“無為而治＇是班級管理中一種棋高一著的超越，它建立在敬重訓(xùn)練規(guī)律、順應(yīng)客觀形勢的基礎(chǔ)上，表現(xiàn)在敬重同學(xué)、信任同學(xué)和依靠同學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)上，它是一種完全包涵同學(xué)，使同學(xué)在和風(fēng)細(xì)雨、潛移默化中被領(lǐng)導(dǎo)、被驅(qū)策的方法。這種方法要求班主任從大處落筆、把握全局、高屋建瓴地實(shí)施管理，要求班主任以游刃有余的才、深謀遠(yuǎn)慮的智、真愛無私的心、潤物無聲的情感化同學(xué)、打動同學(xué)、領(lǐng)導(dǎo)同學(xué)。我們只有充分發(fā)揮自己的聰慧才智，利用“無為＇的方法達(dá)到“治＇的境界，才能使班級管理的成效再上一個新臺階。

第三篇：“無為而治”是班級管理的最高境界-班級管理

“無為而治”是班級管理的最高境界

一、什么是“無為而治”？

“無為而治”，是老子提出并崇尚的一個著名的治國安邦的方針政策?！独献印と哒隆分袑懙剑骸暗篮銦o為，而無不為?！?/p>

很多人以為“無為”就是無所作為，聽從命運(yùn)的擺布，是一種消極的處世觀，實(shí)則不然。世界著名科學(xué)史專家李約瑟認(rèn)為，“無為”的真正含意應(yīng)該是“避免反自然的行為”。也就是不妄為、不亂為、順應(yīng)客觀態(tài)勢、尊重自然規(guī)律的意思。同時，它要求人們樹立一種超脫忘我的思想觀念，無私無欲，利于他人。

“無為”是一種立身處世、治國安邦的態(tài)度和方法，“無不為”是指不妄為所產(chǎn)生的效果。當(dāng)我們按照萬事萬物自身的規(guī)律，順應(yīng)時代的潮流促其發(fā)展，萬物自能“各復(fù)歸其根”、“天長地久”、“沒身不殆”，這樣就達(dá)到了“無不為”的境界。中國歷史上第一個“盛世”——“文景之治”便是黃老“無為”思想治國安邦的一次成功實(shí)踐。

改造自然如此，治國安邦如此，對班級的管理同樣如此。班主任必須掌握學(xué)生身心發(fā)展的客觀規(guī)律，遵從于教育管理的原則，順應(yīng)時代發(fā)展的潮流，采用科學(xué)正確的管理手段，才能使學(xué)生達(dá)到“民自化”、“民自正”的境地。

二、怎樣才能達(dá)到“無為而治”？

1、行不言之教

《老子·二章》中說：“圣人處無為之事，行不言之教。萬物作焉而不為始，生而不有，為而不恃，功成而弗居，是以不去”。圣人以無為的態(tài)度來處理世事，實(shí)行身教重于言教的方法。這樣萬物就會自然生長而不去爭誰是創(chuàng)始第一，蕃生繁衍而不據(jù)為私有，有所作為而不自恃己能，大功告成而不自己居功。正因?yàn)椴痪庸?，所以功績永存?/p>

班主任身教的作用自不必說，“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”的道理每一個班主任都懂得，關(guān)鍵是在與學(xué)生相處的過程中，班主任有沒有認(rèn)識到自身言行舉止的每一個細(xì)節(jié)都會成為學(xué)生品評、模仿的對象，稍有不慎，就會對學(xué)生造成不良影響。因此嚴(yán)格規(guī)范自身的言行，處處給學(xué)生做出表率作用，是班主任達(dá)到“無為而治”的先決條件。

對班主任的道德要求，首要的是“無私”，無私才能富有愛心，無私才能愛崗敬業(yè)，無私才能處事公正。無私的班主任才能造就大公無私、品行高尚的學(xué)生。所以《老子·五十七章》中說：“我無欲，而民自樸”，《老子·三十七章》中說：“無欲以靜，天下將自正?！?/p>

同時，班主任考慮一切問題均應(yīng)以學(xué)生的利益為出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)。老子提出，最理想也就是德才最好的領(lǐng)導(dǎo)人要“圣人恒無心，以百姓之心為心。善者善之，不善者亦善之，得善矣……百姓皆注其耳目，圣人皆孩之”。班主任要想學(xué)生之所想，急學(xué)生之所急，以學(xué)生的心為自己的心，全心全意為學(xué)生服務(wù)。每一個學(xué)生都會非常在意班主任對自己的一言一行，所以班主任應(yīng)該象對待自己的孩子那樣來對待每一個學(xué)生。

老子認(rèn)為，德才最好的領(lǐng)導(dǎo)人，即圣人也就是實(shí)行“無為之治”方針最徹底的領(lǐng)導(dǎo)人。

2、治人之術(shù)在于治心

佛家的《論心》里有這樣一句話：“心乃萬相之主宰?！敝稳酥g(shù)，在于治心。心正則行正，每個學(xué)生的心態(tài)端正了，行為也就端正了，整體班風(fēng)也就純正了。因此，思想教育是達(dá)到“無為而治”的根本。

《老子·十九章》提出：“絕圣棄智，民利百倍；絕巧棄利，盜賊無有”。所謂“棄智”，并不是指拋棄智慧，這里的“智”指的是陽奉陰違、玩弄心術(shù)、陰險(xiǎn)狡詐、損人利己等不良心態(tài)。老子倡導(dǎo)回歸到純潔的本心，回歸到一種安寧有序的自然生活和社會秩序中來，消除爭強(qiáng)好勝、爾虞我詐帶來的負(fù)面社會效應(yīng)。

“棄智”是“無為而治”的基礎(chǔ)，首先，班主任自己應(yīng)堅(jiān)持對學(xué)生的正面教育，從正面引導(dǎo)、說理，堂堂正正地對學(xué)生提出要求，而絕不能采用巧詐之術(shù)，騙取學(xué)生對班主任行為的支持。其次，班主任應(yīng)該由加強(qiáng)學(xué)生的思想道德教育來消除學(xué)生的各種不良心理，使學(xué)生具有高尚的道德情操，使學(xué)生之間，師生之間坦誠相見、互相信任，友好合作，這樣班級才能和諧，班級的工作才能順利開展。

那么，思想道德教育即“治心”之術(shù)應(yīng)從何處入手呢？應(yīng)該從培養(yǎng)學(xué)生的仁愛之心入手。仁愛之心是一切道德品質(zhì)的基礎(chǔ)，當(dāng)學(xué)生明白了“諸惡莫做，眾善奉行”，“厚德以積?！保皭廴苏?，人恒愛之”“陰惡之惡大，顯善之善小”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”等道理，并能身體力行時，人心何愁不正？班風(fēng)何愁不純？

3、擇人而任勢

《孫子兵法·勢篇》談到“擇人而任勢”，即挑選適當(dāng)人才，充分利用形式。

班主任治理班級，不能事無巨細(xì)一概親自過問，這樣既增加了自己的工作量，又不能充分發(fā)揮班干的能動性、不能調(diào)動學(xué)生的積極性，久而久之，學(xué)生的主動性、創(chuàng)造性也就泯滅了。聰明的班主任是“善假于物”的，他懂得提綱挈領(lǐng)、抓大放小的原則，他懂得使用人才、培養(yǎng)人才、利用班級整體力量的道理。

《老子·二十七章》中說：“圣人常救人，故無棄人；常善救物，故無棄物。是謂襲明?！崩献诱J(rèn)為，要做到“無為而治”，領(lǐng)導(dǎo)者要善于發(fā)揮每個人的專長，愛惜人才，充分調(diào)動人的積極性。世上沒有無用之人，也沒有無用之物。（班主任工作）能做到這點(diǎn)，就是一個高明的領(lǐng)導(dǎo)人，也叫做順應(yīng)自然之理了。魏書生常年在外講學(xué)，而他所帶的班級學(xué)生照樣學(xué)習(xí)很好，班級活動也組織得很好，這便是充分調(diào)動學(xué)生的積極性進(jìn)行自我管理的成功案例。

因此，班主任在進(jìn)行班級管理時，一定要充分發(fā)揮學(xué)生的“自治”能力，利用兩種力量達(dá)到“自治”的平穩(wěn)。

一是得力的班干部隊(duì)伍。班主任要在班級樹立班干部的權(quán)威，給予班干部大膽管理的權(quán)力。班干部制定的管理措施只要是合理的，班主任都應(yīng)予以認(rèn)可。日常班級管理實(shí)行值日班長負(fù)責(zé)制、學(xué)生干部輪值制、重大事件班委會集體討論制。班干部應(yīng)分工明確，各司其職，對全班學(xué)生進(jìn)行有效管理。

二是全體學(xué)生。由全班學(xué)生共同制訂《班級公約》，落實(shí)班級管理的各項(xiàng)措施，明確責(zé)任，做到人人有事做，事事有人做。成立班級管理監(jiān)督小組，負(fù)責(zé)檢查值日班長、班委會成員的工作情況，定期對全體班干進(jìn)行考核與民主評議。

依靠學(xué)生民主自治管理，班主任的工作會收到事半功倍的效果：班干部的工作積極性提高了，學(xué)生的責(zé)任感與成就感增強(qiáng)了，班級管理穩(wěn)定、有序了，班主任的工作量減輕了。一如老子所說：“功成事遂，百姓皆曰：我自然”。

4、治大國若烹小鮮

《老子·六十章》中說“治大國若烹小鮮”。治理國家，如同煎小魚一樣，不要經(jīng)常翻攪，否則會把魚翻爛。又說“民之不治，以其上之有為，是以不治?！崩献诱J(rèn)為，要使國家安定，統(tǒng)治者就不能以煩茍政務(wù)擾亂民眾，就不能政令頻出或者朝令夕改，而要堅(jiān)守“清靜”、“無為”的方針。否則，人民就會無所適從、怨氣橫生，這樣就會影響社會穩(wěn)定。文革期間政令頻出、斗爭不斷，昨天歌頌的今天就要被打倒，令老百姓不知所措，人人自危，最后使國民經(jīng)濟(jì)陷于崩潰的邊緣。

治班與治國一樣，過多的舉措、變換不定的要求不但會讓學(xué)生無法可依，還會增加學(xué)生的負(fù)擔(dān)，讓學(xué)生生發(fā)怨言，不利于班級的穩(wěn)定。班級的規(guī)章制度應(yīng)簡約明確，班級的規(guī)定、班主任的要求、對事件的處理等要保持連續(xù)一貫性，前后一致性，不能朝令夕改。這就要求班主任出言謹(jǐn)慎，工作的布置、規(guī)章制度的制定必須事先考慮穩(wěn)妥，力爭一次頒布到位，使學(xué)生有法可依，有法必依。

5、為政不可察察

《老子·五十八章》提到：“其政悶悶（寬大），其民淳淳，其政察察（苛酷），其民缺缺（不滿意，抱怨）?！崩献右髨?zhí)政寬宏些，不要嚴(yán)苛。

學(xué)生在成長的過程中難免會產(chǎn)生一些錯誤，有些錯誤只是階段性的，教師如果過分追究，反而會起到強(qiáng)化的反作用。反之，適當(dāng)?shù)娜萑毯秃鲆晻o學(xué)生營造一個寬松的環(huán)境，學(xué)生會在錯誤中成長。班主任有時也要難得糊涂，對于學(xué)生的非主觀性錯誤不要總抓著小辮子不放。

漢朝時光武帝查獲了一些官吏與叛臣王郎勾結(jié)來往的幾千封信件。光武帝當(dāng)著他們的面把未拆開的信件和材料全部燒毀，他解釋說，這樣做是“令心懷不安的人放心”。班主任也應(yīng)學(xué)學(xué)這種做事的風(fēng)格，學(xué)會抓大放小，講究治班策略。

6、“無為”的前提是“有為”

“無為而治”的境界不是一蹴而就的，它必須經(jīng)過一個從“有為”到“無為”的過程。帶班之初，班主任必須親臨一線，身先士卒，給予學(xué)生指導(dǎo)，為學(xué)生做出榜樣。許多事情，班主任不得不親自操刀上陣，待學(xué)生逐漸被領(lǐng)上路子，班主任還要陪同一程。

藝術(shù)家潑墨揮毫，可在瞬間成就一幅藝術(shù)作品，這是“無為”的境界，而之前“有為”的甘辛是必不可少的。班主任若想達(dá)到“無為”治班的境界，定然要在“有為”的階段付出更多的艱辛。

三、“無為而治”的景致

《老子·十七章》中說：“太上，不知有之；其次，親之；其次，譽(yù)之；其次，畏之；其次，侮之。故信不足，焉有不信。猶兮其貴言哉。功成事遂，百姓皆曰：我自然”。

老子把從政的領(lǐng)導(dǎo)者分為四類：

一、最高明的領(lǐng)導(dǎo)者，人民感覺不到他的存在；

二、比較好的領(lǐng)導(dǎo)者，人民親近贊美他；

三、較差的領(lǐng)導(dǎo)者，人民畏懼他；

四、最差的領(lǐng)導(dǎo)者，人民侮罵他。最高明的執(zhí)政領(lǐng)導(dǎo)人總是那樣深思熟慮，不輕易發(fā)表意見，功勛建立了，事業(yè)完成了，老百姓都說：“這本來就是我們自己干成的”。

班級管理的最佳狀態(tài)，就是班主任能促使學(xué)生完全按照自己的意愿行事，使學(xué)生服從于校紀(jì)班規(guī)卻沒有絲毫被強(qiáng)迫的感覺。這樣就形成了班主任和學(xué)生之間的和諧狀態(tài)，在和睦的氣氛當(dāng)中師生達(dá)成和衷共濟(jì)的認(rèn)識，共同朝著既定的目標(biāo)奮斗。高明的班主任通過“無為而治”，可以達(dá)到“以心治班”的境界、他與學(xué)生心心相印，他的意圖學(xué)生心領(lǐng)神會，他往往一個眼神過去，學(xué)生就知道該怎么做了。

“無為而治”是班級管理中一種棋高一著的超越，它建立在尊重教育規(guī)律、順應(yīng)客觀形勢的基礎(chǔ)上，表現(xiàn)在尊重學(xué)生、相信學(xué)生和依靠學(xué)生的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)上，它是一種完全包容學(xué)生，使學(xué)生在和風(fēng)細(xì)雨、潛移默化中被領(lǐng)導(dǎo)、被驅(qū)策的方法。這種方法要求班主任從大處落筆、把握全局、高屋建瓴地實(shí)施管理，要求班主任以游刃有余的才、深謀遠(yuǎn)慮的智、真愛無私的心、潤物無聲的情感化學(xué)生、打動學(xué)生、領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生。我們只有充分發(fā)揮自己的聰明才智，利用“無為”的方法達(dá)到“治”的境界，才能使班級管理的成效再上一個新臺階。

第四篇：“無為而治”的管理最高境界

“無為而治”的管理最高境界

太上，不知有之；其次，親而譽(yù)之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮，其貴言。功成事遂，百姓皆謂“我自然”?！献印兜赖陆?jīng)》

這段話的意思是：最好的領(lǐng)導(dǎo)者，部下并不感覺他的存在；其次的領(lǐng)導(dǎo)者，部下親近并稱贊他；再次的領(lǐng)導(dǎo)者，部下畏懼他；更次的領(lǐng)導(dǎo)者，部下輕蔑他。領(lǐng)導(dǎo)者的誠信不足，部下不信任他，最好的領(lǐng)導(dǎo)者是多么悠閑，很少發(fā)號施令，事情辦成功了，眾人說“我們本來就是這樣的?！?/p>

老子這段話，提出了心法的“四重境界”，尤其指出了心法的最高境界就是“無”——即“不知有”?！坝小敝傅氖怯钪嫒f物的自然狀態(tài)，“知”指的是宇宙萬物與人的關(guān)系。而心法的要求是把“有”和“知”統(tǒng)統(tǒng)去掉，從而達(dá)到“無”的境界。對于心法，有信與不信的問題。老子認(rèn)為，對心法若取“信”的態(tài)度，就能夠達(dá)到“無”的境界并找到“信”；反之，對心法若取“不信”或“不足信”（將信將疑）的態(tài)度，就不能達(dá)到“無”的境界，并且也找不到“信”。

做最高明的領(lǐng)導(dǎo)，讓部下感覺不到你的存在，無論你是在企業(yè)還是不在企業(yè)，員工都能積極、主動、自發(fā)地工作，這就是管理的最高境界！管理一家企業(yè)，如果能達(dá)到“太上，不知有之”的“虛無”境界，不僅是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者孜孜以求的，更是企業(yè)員工所渴望的！

這種“不知有之”的管理境界，就是“無為而治”，要實(shí)現(xiàn)“無為而治”的管理境界，需要具備三個條件：一是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)，二是授權(quán)藝術(shù)，三是員工的自我管理能力。

首先，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者本人的素質(zhì)是至關(guān)重要的管理基礎(chǔ)。古人說“內(nèi)圣而外王”，只有企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者內(nèi)心的精神力量非常強(qiáng)大，才可以統(tǒng)帥王者之師，行王者風(fēng)范。如前面老子所言，“信不足焉，有不信焉。悠兮，其貴言?！鳖I(lǐng)導(dǎo)者必須以自身的誠信贏得部下的信任和擁戴，不下就會樂于聽命于你，即使不發(fā)號施令，員工也樂意追隨你做事。也就是說，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者要提升并善于運(yùn)用“非權(quán)力性的影響力”。

其次，學(xué)會授權(quán)是企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者所必須具備的基本素質(zhì)。因?yàn)槟銦o力控制所有事情，也無法制定全部決策。當(dāng)你試圖控制所有的事情的時候，往往會做得既效率低下，又造成混亂。因此，你最好能讓自己的下屬去執(zhí)行，因?yàn)樗麄兛赡鼙饶愀恿私馇闆r。

諸葛亮可謂是一代英杰，身在茅廬之中，就已經(jīng)看到三分天下的鼎足之勢，并且制定了輔助皇叔劉備匡復(fù)漢室的宏偉計(jì)劃。然而他卻日理萬機(jī)，事事躬親，乃至“自校簿書”，終因操勞過度而英年早逝，留下了“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”的遺憾。諸葛亮雖然為蜀漢“鞠躬盡瘁，死而后已”，但蜀漢仍最先滅亡。其個中原因與諸葛亮的不善授權(quán)不無關(guān)系。試想如果諸葛亮將眾多瑣碎之事合理授權(quán)于下屬處理，而只專心致力于軍機(jī)大事、治國之方，三國時代的歷史也許將會改寫。

正確而且有效的授權(quán)不但不會削弱領(lǐng)導(dǎo)者的權(quán)力和地位，還能夠使下屬創(chuàng)造出更科學(xué)、更出色的解決辦法。通常，導(dǎo)致人們無法正確授權(quán)的因素主要有：對下屬不信任、害怕削弱

自己的職權(quán)、害怕失去榮譽(yù)、過高估計(jì)自己的重要性等等。歸根到底是人們對于領(lǐng)導(dǎo)的作用缺乏正確的認(rèn)識。領(lǐng)導(dǎo)不是簡單地等同于一般的管理，領(lǐng)導(dǎo)的工作屬于戰(zhàn)略思維，領(lǐng)導(dǎo)思考的應(yīng)是全局性的、綜合性的問題。領(lǐng)導(dǎo)的真正作用在于恰當(dāng)處理組織的協(xié)調(diào)問題，發(fā)揮組織成員的潛能。為了調(diào)動組織全體成員的積極性和創(chuàng)造性，齊心協(xié)力完成組織目標(biāo)，領(lǐng)導(dǎo)要善于決策，善于授權(quán)。

第三個至關(guān)重要的因素，是員工的自我管理能力的高低。只有善于自我管理的員工，才能考慮“無為而治”。

萬科董事長王石，可以說是最典型的“無為而治”型的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)。1984年創(chuàng)立萬科的王石，22年間，王石在3件事上成為了中國職業(yè)經(jīng)理人的楷模：

1.不斷變革的戰(zhàn)略創(chuàng)新能力。每一次市場環(huán)境變化，王石都能帶領(lǐng)企業(yè)敏銳地進(jìn)行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型。2006年以來，地產(chǎn)行業(yè)宏觀調(diào)控，中小地產(chǎn)商資金鏈條吃緊，萬科憑借其早已構(gòu)建的融資通道并購整合，進(jìn)入“資本+管理+品牌”為王的時代，成為中國地產(chǎn)的標(biāo)桿。

2.國內(nèi)首倡職業(yè)經(jīng)理制度。王石除了推動萬科在中國率先確立了規(guī)范公司治理結(jié)構(gòu)，使股東、董事會和管理層的職責(zé)和權(quán)利界定得比較清楚外，他首倡打造職業(yè)經(jīng)理制度，強(qiáng)調(diào)“弱化個人作用，強(qiáng)調(diào)制度作用”的理念；強(qiáng)調(diào)管理隊(duì)伍整體建設(shè)，定期業(yè)績評價，鼓勵稱職的職業(yè)經(jīng)理為公司長期服務(wù)。

3.獨(dú)特的做秀方式和生活方式。王石可謂CEO明星化的最早典范之一，傳統(tǒng)媒體做秀，擔(dān)任摩托羅拉和中國移動廣告代言人，博客做秀，甚至在會見國家領(lǐng)導(dǎo)人時，說話做事切中要害而又投領(lǐng)導(dǎo)所好，都是王石的強(qiáng)項(xiàng)。而攀登珠峰成功，則成為王石獨(dú)特生活方式和管理公司方式的頂峰之秀。

王石被譽(yù)為“中國第一職業(yè)經(jīng)理人”。萬科培養(yǎng)職業(yè)經(jīng)理的公司制度手冊爭相成為其他公司的模版，他做秀的手法為地產(chǎn)圈包括潘石屹等后來者學(xué)習(xí)。

1999年始，王石辭去萬科總經(jīng)理的職務(wù)。自此開始，王石主要以董事長之職管不確定的事情，而總經(jīng)理而主要負(fù)責(zé)確定的事情，所謂確定的事情，就是董事會已經(jīng)做出決議的事情。

王石正逐步地把權(quán)力放給管理層。在萬科團(tuán)隊(duì)中，80后已經(jīng)成為一支非常重要的力量，總數(shù)占公司全體員工的80%左右，最近，王石表示會給管理層更大的權(quán)限?！皩?shí)際

上到現(xiàn)在，萬科的管理團(tuán)隊(duì)不僅在管確定的事情，也已經(jīng)在管不確定的事情。就是說現(xiàn)在我份內(nèi)的工作，他們已經(jīng)切入，但他們的事情，我絕對不會切入?！?/p>

我們可以看到，王石獨(dú)特的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格和管理境界的形成，與王石個人的領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)、王石的授權(quán)藝術(shù)以及萬科80后員工快速成長三大要素，是密不可分的。王石以“化實(shí)為虛”的管理藝術(shù)，實(shí)現(xiàn)了“無中生有”的管理境界。

第五篇：管理的最高境界：無為而治

管理的最高境界：無為而治

作為一個管理者，只有懂得“累死別人”的道理，才能更好地做好管理。即盡可能把任務(wù)工作當(dāng)作包袱甩給別人，排除不必要自己去做的事情，而剩下的非管不可的事情才由自己來管理。自己把什么事情都做了，結(jié)果“累死了自己”，這叫做事；“累死別人”才叫管理。管理者應(yīng)學(xué)會把工作分給別人。如果每一個人都有一個“累死別人”的理念，每一級的管理者都把自己沒必要做的事情甩給別人，這樣一級一級下去，反而人人都沒有被累死，人人都做了自己應(yīng)該做的事情，而且人人心里都很舒服。

管理就像吃自助餐

西方的管理思想強(qiáng)調(diào)理性管理，考慮的很多事情都從理性的角度出發(fā)，卻不知“理性非管理”的真諦。所謂“理性非管理”，即理性地不去管理可管可不管、他人管也一樣或差不多的事情。就算一件事情兩個人做，對方做得即使比你差，也要讓他做，這樣可以鍛煉下屬。管理就像吃自助餐，先別急于夾菜，應(yīng)先繞餐桌走一圈，看看哪些是自己最喜歡的，然后再去挑選。不要一上來就夾菜，光吃青菜就吃飽了，后面的美味佳肴就會吃不下去了。

管理的最高境界是無為而治

好的管理就是不管理，這叫無為而治。作為高管，應(yīng)樹立幾個管理觀念，即凡是重復(fù)的事都不干，“累死別人”就是人人不重復(fù)，重復(fù)就是沒有效率，重復(fù)的事情讓制度、政策、規(guī)則去干；凡是沒有必要自己干的事，別人干也是一樣，那就讓別人干；沒有信息就不要去作決策，讓有信息的人去作決策；重復(fù)的事情整理成流程，這樣才能彌補(bǔ)管理的空白。