第一篇：浙江省小學(xué)品德與生活、品德與社會(huì)教學(xué)建議

浙江省小學(xué)品德與生活、品德與社會(huì)教學(xué)建

議

一、教學(xué)準(zhǔn)備

第1條 認(rèn)真學(xué)習(xí)品德與生活、品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)，明確課程的性質(zhì)、目標(biāo)，理解課程的基本理念，了解內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)及實(shí)施建議。

第2條 通讀品德與生活、品德與社會(huì)全套教材，了解各冊(cè)教材內(nèi)容。研讀本冊(cè)教材、教師教學(xué)參考用書(shū)，整體把握本冊(cè)教材內(nèi)容和目標(biāo)。

第3條 了解任教學(xué)生的家庭背景、生活狀況、認(rèn)知基礎(chǔ)、能力水平、行為習(xí)慣等，以便結(jié)合學(xué)習(xí)主題做好預(yù)先安排。

第4條 根據(jù)本冊(cè)教材要求、學(xué)生特點(diǎn)和需求，確定學(xué)期教學(xué)目標(biāo)。安排教學(xué)進(jìn)度。整體設(shè)計(jì)、規(guī)劃與教學(xué)相關(guān)的搜集、調(diào)查、參觀、訪問(wèn)等實(shí)踐活動(dòng)。協(xié)調(diào)與學(xué)校活動(dòng)、其他課程的配合。在此基礎(chǔ)上制定學(xué)期教學(xué)計(jì)劃。

第5條 進(jìn)行單元備課。根據(jù)課程設(shè)計(jì)綜合交叉、螺旋上升的特點(diǎn)，分析各冊(cè)教材中相關(guān)單元的聯(lián)系與區(qū)別，明確單元定位。了解單元體現(xiàn)的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)、單元設(shè)計(jì)目的和思路，掌握單元教學(xué)目標(biāo)。

第6條 進(jìn)行課文備課。分析單元內(nèi)各課之間內(nèi)容與目標(biāo)的聯(lián)系與區(qū)別，明確課文定位。通過(guò)觀察、調(diào)查、座談等方式了解學(xué)生與課文學(xué)習(xí)主題相關(guān)的認(rèn)知、情感、態(tài)度、能力水平和行為習(xí)慣，分析存在的問(wèn)題，提高教學(xué)針對(duì)性。確定課文教學(xué)目標(biāo)，劃分教學(xué)課時(shí)。

第7條 進(jìn)行課時(shí)備課。依據(jù)課文教學(xué)目標(biāo)和學(xué)情分析準(zhǔn)確定位課時(shí)目標(biāo)，確定教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。課時(shí)目標(biāo)的表述應(yīng)具體明確，具有操作性，體現(xiàn)“情感〃態(tài)度〃價(jià)值觀、能力、知識(shí)”三維要求。

第8條 課堂教學(xué)內(nèi)容的確定和組織要合理、有效地利用教材，聯(lián)系學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活，及時(shí)吸收社會(huì)發(fā)展信息。

第9條 教學(xué)活動(dòng)形式和方法的選擇應(yīng)依據(jù)目標(biāo)、內(nèi)容、資源條件、學(xué)生特點(diǎn)和能力等情況。既要備教師的教法，也備學(xué)生的學(xué)法。第10條 根據(jù)教學(xué)需要，開(kāi)發(fā)、利用校內(nèi)外的相關(guān)課程資源，準(zhǔn)備錄音、投影、課件等教學(xué)媒體。教學(xué)媒體手段和課程資源的利用要為教學(xué)服務(wù)，不求花樣繁多，但求切合實(shí)際，注重實(shí)效。

第11條 品德與生活、品德與社會(huì)課程學(xué)習(xí)領(lǐng)域廣泛，教師要注意查閱資料，準(zhǔn)確掌握教學(xué)中涉及的概念和背景知識(shí)。

第12條 編寫(xiě)教案。教案是針對(duì)課的具體設(shè)計(jì)。品德與生活、品德與社會(huì)課程的教案，一般以課文教案和課時(shí)教案結(jié)合呈現(xiàn)。課文教案主要包括：課題名稱、教材分析、學(xué)情分析、課文教學(xué)目標(biāo)、課時(shí)安排。課時(shí)教案主要包括：課時(shí)教學(xué)目標(biāo)、重點(diǎn)難點(diǎn)、教學(xué)準(zhǔn)備、教學(xué)過(guò)程預(yù)設(shè)、課外延伸活動(dòng)設(shè)計(jì)等。

二、教學(xué)實(shí)施

第13條 根據(jù)教學(xué)需要，布置、參與和指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展閱讀、搜集、觀察、實(shí)驗(yàn)、調(diào)查、訪問(wèn)等課前準(zhǔn)備活動(dòng)，及時(shí)了解學(xué)生完成情況。第14條 課前熟悉教案，準(zhǔn)備好教學(xué)所需的教具和材料等。

第15條 教學(xué)過(guò)程要圍繞教學(xué)目標(biāo)展開(kāi)，思路清晰，結(jié)構(gòu)合理，容量適中。

第16條 注重情感態(tài)度價(jià)值觀的正確引導(dǎo)和能力培養(yǎng)，相關(guān)知識(shí)概念、技能傳授準(zhǔn)確。

第17條 善于調(diào)動(dòng)和利用學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中存在的問(wèn)題，共同探究學(xué)習(xí)主題，不斷豐富和發(fā)展學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，形成符合社會(huì)規(guī)范的價(jià)值觀。

第18條 品德與生活、品德與社會(huì)課程常用的教學(xué)活動(dòng)形式有討論、資料調(diào)查、現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查、情景模擬與角色扮演、操作性與實(shí)踐性活動(dòng)、教學(xué)游戲、參觀訪問(wèn)、欣賞、練習(xí)、講故事、講授等。教學(xué)活動(dòng)形式和方法要適合學(xué)生的年齡特點(diǎn)、經(jīng)驗(yàn)背景、能力水平和學(xué)習(xí)主題要求。

第19條 根據(jù)學(xué)習(xí)主題要求和學(xué)生特點(diǎn)創(chuàng)設(shè)適宜的學(xué)習(xí)情境，靈活多樣地選用教學(xué)組織形式，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生獲得體驗(yàn)感悟。低年級(jí)宜以活動(dòng)體驗(yàn)式教學(xué)為主，中高年級(jí)宜增強(qiáng)問(wèn)題探究式教學(xué)。

第20條 營(yíng)造平等、民主、寬松的課堂氛圍，注重師生、生生之間的互動(dòng)交流、多元對(duì)話，教師有真情實(shí)感。

第21條 重視教學(xué)過(guò)程中的信息反饋，有效利用課堂生成資源，合理調(diào)整教學(xué)預(yù)設(shè)。

第22條 教學(xué)空間不限于課堂，根據(jù)學(xué)習(xí)主題需要，結(jié)合學(xué)校和本地實(shí)際，可以擴(kuò)展到校園和校外相關(guān)教育場(chǎng)所。教學(xué)時(shí)間可以在與學(xué)?；顒?dòng)或其他課程的配合和聯(lián)結(jié)中彈性地延展。

第23條 根據(jù)學(xué)習(xí)主題需要，布置行為練習(xí)、資料搜集和閱讀、調(diào)查訪問(wèn)等課外延伸活動(dòng)。課外延伸活動(dòng)的設(shè)計(jì)與實(shí)施，應(yīng)關(guān)注學(xué)生個(gè)別差異，注意提供必要的指導(dǎo)和幫助。實(shí)踐性活動(dòng)需要考慮可操作性和安全性。

三、學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)

第24條 學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)要從學(xué)生的原有基礎(chǔ)出發(fā)，尊重學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)強(qiáng)調(diào)以鼓勵(lì)為主的發(fā)展性評(píng)價(jià)。

第25條 要對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)能力和方法、學(xué)習(xí)結(jié)果等方面的表現(xiàn)進(jìn)行綜合性評(píng)價(jià)。學(xué)習(xí)態(tài)度包括學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中主動(dòng)參與和完成學(xué)習(xí)任務(wù)的態(tài)度；學(xué)習(xí)能力和方法包括學(xué)習(xí)中觀察、探究、思考、表達(dá)的能力，收集、整理、分析資料的能力，與人合作完成學(xué)習(xí)任務(wù)的能力等；學(xué)習(xí)結(jié)果指完成學(xué)習(xí)任務(wù)的質(zhì)量和進(jìn)步程度。

第26條 評(píng)價(jià)主體多元，有教師評(píng)價(jià)、學(xué)生自我評(píng)價(jià)、學(xué)生相互評(píng)價(jià)、家長(zhǎng)和社會(huì)參與評(píng)價(jià)等方式。評(píng)價(jià)方法多樣，有教師觀察記錄、學(xué)習(xí)活動(dòng)記錄、學(xué)生訪談、作品評(píng)析、書(shū)面測(cè)試等方法。教師要根據(jù)具體情況靈活選用方式、方法，并不斷探索創(chuàng)新和完善。

第27條 重視課堂教學(xué)中的即時(shí)評(píng)價(jià)，及時(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)反饋。做好課內(nèi)外學(xué)習(xí)活動(dòng)記錄和評(píng)價(jià)。以主題單元為單位進(jìn)行階段性評(píng)價(jià)和反饋。期末進(jìn)行必要的書(shū)面檢測(cè)。結(jié)合日常觀察、學(xué)習(xí)活動(dòng)記錄、階段性考查、期末檢測(cè)等方式，綜合評(píng)定學(xué)期學(xué)業(yè)成績(jī)。

四、教學(xué)資源 第28條 品德與生活、品德與社會(huì)課程的資源是多樣、開(kāi)放的，不限于傳統(tǒng)意義上的教材。根據(jù)教學(xué)需要，可利用學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)、興趣等生活資源；利用學(xué)校、學(xué)生家庭、社區(qū)中的各種物質(zhì)設(shè)施資源；利用學(xué)校周圍的社會(huì)教育機(jī)構(gòu)、自然環(huán)境資源；利用學(xué)生、教師、家長(zhǎng)、社會(huì)人士等人力資源。教學(xué)資源的開(kāi)發(fā)利用要注意因地制宜，注重教學(xué)實(shí)效。

第29條 教師應(yīng)重視閱讀報(bào)刊書(shū)籍，關(guān)注時(shí)事新聞，加強(qiáng)科學(xué)常識(shí)、歷史地理、社會(huì)經(jīng)濟(jì)等方面知識(shí)的學(xué)習(xí)，完善綜合知識(shí)結(jié)構(gòu)，以適應(yīng)綜合課程教學(xué)要求，注意運(yùn)用相關(guān)知識(shí)和社會(huì)信息資源開(kāi)展教學(xué)。

第30條 注意利用學(xué)校教育活動(dòng)和其他課程的成果，特別是與學(xué)校德育活動(dòng)、綜合實(shí)踐活動(dòng)、地方課程等相互結(jié)合，資源共享，實(shí)現(xiàn)綜合教育效益。

第二篇：浙江省小學(xué)品德與生活

浙江省小學(xué)品德與生活、品德與社會(huì)

綜合課程教學(xué)研討會(huì)

會(huì) 議 資 料

浙江省教育廳教研室 二OO六年五月

目

錄

一、教學(xué)設(shè)計(jì)

1、有人生病時(shí)

2、從四大發(fā)明說(shuō)起

3、你中有我，我中有你

4、夏天的小蟲(chóng)

5、我的祖國(guó)多遼闊

二、研究與探討

1、用整合的觀念開(kāi)展綜合課的教學(xué)

2、《品德與生活》課程性質(zhì)分析

3、試論品德與社會(huì)課程實(shí)施中的問(wèn)題與對(duì)策

──綜合課程的實(shí)施與教師的專業(yè)發(fā)展

有人生病時(shí)

（第一課時(shí)）

杭州市余杭區(qū)育才實(shí)驗(yàn)小學(xué)

柳

鵑

教學(xué)內(nèi)容：浙教版《品德與生活》一年級(jí)下第二單元第3課 教學(xué)目標(biāo)：

1、初步了解一些兒童常見(jiàn)病及癥狀，回憶生病的難受。

2、初步學(xué)習(xí)預(yù)防生病的正確方法，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣,從小培養(yǎng)保健意識(shí)。教學(xué)重點(diǎn)：

回憶生病的難受。養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，從小培養(yǎng)保健意識(shí)。教學(xué)準(zhǔn)備：

師：制作多媒體課件等

生：課前調(diào)查兒童常見(jiàn)病的癥狀及生病的原因，從各種渠道了解預(yù)防生病的辦法。教學(xué)過(guò)程：

一、生病真難受！

1、游戲引入，體驗(yàn)感冒鼻塞癥狀。

2、匯報(bào)自己生過(guò)哪些病，并說(shuō)一說(shuō)生這些病時(shí)不舒服的感覺(jué)。

二、怎么會(huì)生??？

1、播放因不注意飲食衛(wèi)生而肚子疼的動(dòng)畫(huà)片。

2、結(jié)合課前調(diào)查表來(lái)說(shuō)一說(shuō)自己的一次生病原因。（挑食、病毒感染、缺少鍛煉、受涼、不講衛(wèi)生、不吃早飯等）

三、怎樣更健康？

1、學(xué)習(xí)正確洗手。

洗手歌

小朋友，別馬虎，洗小手，分六步。第一步，擦手心；第二步，手交錯(cuò)； 第三步，擦手背；第四步，擦指背； 第五步，洗指尖；第六步，洗拇指。左右手，交換洗。每一步，洗五遍。

小小手，洗干凈，吃飯香，身體棒。

2、匯報(bào)課前調(diào)查：預(yù)防生病的方法。

3、播放醫(yī)生介紹如何預(yù)防疾病的錄像。

4、教師送健康大禮。

（1）演一演：防疫站的醫(yī)生到學(xué)校里來(lái)打預(yù)防針了，一位小朋友嚇得又哭又鬧，說(shuō)什么也不肯打，請(qǐng)你們來(lái)勸勸他，并表演打預(yù)防針。（提示：人物有醫(yī)生、同學(xué)、老師，請(qǐng)組長(zhǎng)分工?。?/p>

（2）唱一唱：請(qǐng)小朋友們根據(jù)《兩只老虎》的旋律來(lái)唱一唱下面這首兒歌。

預(yù)防感冒，預(yù)防生病，有絕招，有絕招： 多吃蔬菜多喝水，不挑食來(lái)勤鍛煉。身體好，身體好。

預(yù)防感冒，預(yù)防生病，有絕招，有絕招： 飯前便后要洗手，天冷及時(shí)添衣物。身體好，身體好。

（3）選一選： 日常生活中的飲食很重要，那小朋友們到底吃哪些食物比較好呢，讓我們來(lái)選一選吧！（米飯、方便面、油炸食物、橙子、冰淇淋、青菜、開(kāi)水、飲料。）

（4）辨一辨： 這幾個(gè)小朋友的做法對(duì)嗎？為什么？

①滿頭大汗的小麗正對(duì)著空調(diào)吹冷風(fēng)。②吃油炸不潔食物。③小朋友們?cè)诜e極鍛煉身體

四、課堂小結(jié)

從“四大發(fā)明”說(shuō)起

（第一課時(shí)）

杭州市余杭區(qū)喬司鎮(zhèn)中心小學(xué)

俞

李

教學(xué)內(nèi)容：浙教版《品德與社會(huì)》五年級(jí)下冊(cè)第一單元第1課。教學(xué)目標(biāo)：

1、知道我國(guó)的四大發(fā)明，了解造紙術(shù)與印刷術(shù)的巨大影響。

2、感受中華民族對(duì)世界文明的重大貢獻(xiàn)，萌發(fā)民族自豪感和自信心。

3、初步培養(yǎng)學(xué)生收集、整理、分析資料的能力。教學(xué)重點(diǎn)：

了解造紙術(shù)與印刷術(shù)的具體內(nèi)容，以及對(duì)世界文明進(jìn)程的重大影響，萌發(fā)民族自豪感和自信心。

教學(xué)準(zhǔn)備：

師：相關(guān)課件、活動(dòng)材料。

生：搜集有關(guān)紙發(fā)明之前祖先用來(lái)寫(xiě)字的材料。教學(xué)過(guò)程：

一、談話引入

二、探究活動(dòng)

（一）造紙術(shù)

1、在沒(méi)有紙的時(shí)代，祖先把字寫(xiě)在什么上面？ 學(xué)生匯報(bào)。算一算：

如果一根竹簡(jiǎn)能寫(xiě)十個(gè)字，那么，東方朔給漢武帝的那封信大約有多少字，用了多少竹簡(jiǎn)？(3000多根竹簡(jiǎn))如果用教科書(shū)那么大的紙來(lái)寫(xiě)，每頁(yè)按1500字計(jì)算，大約只需要多少頁(yè)？（20頁(yè)）

我們使用的《品德與社會(huì)》書(shū)有11萬(wàn)字，如果用竹簡(jiǎn)大約要多少根？ 再估算一下，自己書(shū)包里所有的書(shū)，如果用竹簡(jiǎn)書(shū)寫(xiě)，大約需要多少根？

2、通過(guò)以上的活動(dòng)，說(shuō)說(shuō)比起其他可以書(shū)寫(xiě)的材料，紙有哪些優(yōu)點(diǎn)？

3、有關(guān)造紙術(shù)，你還知道哪些知識(shí)？

（二）印刷術(shù)

1、教師簡(jiǎn)介雕版印刷，欣賞精美的雕版印刷圖。說(shuō)說(shuō)感受。

2、出示錄像：雕工們碰到了什么問(wèn)題？

3、教師簡(jiǎn)介畢升，發(fā)明了活字印刷，效率大大提高。那么，活字印刷究竟比雕版印刷先進(jìn)在哪里呢？讓我們來(lái)做個(gè)小實(shí)驗(yàn)。

4、小實(shí)驗(yàn)：用“中、國(guó)、人、我、愛(ài)、是”進(jìn)行“排版印刷”。學(xué)生進(jìn)行“排版印刷”活動(dòng)，說(shuō)說(shuō)可以排出哪些字或詞？匯報(bào)印刷成果。

5、說(shuō)說(shuō)活字印刷比雕版印刷先進(jìn)在哪里？

三、小結(jié)

1、觀看錄像：造紙術(shù)、印刷術(shù)的今天

2、作業(yè)：（1）參觀中國(guó)科普博覽網(wǎng)上科技館。（2）調(diào)查“火藥、指南針”發(fā)明的年代，搜集相關(guān)資料。

你中有我，我中有你

（第一課時(shí)）

杭州市余杭區(qū)臨平一小 周建忠

教學(xué)內(nèi)容：浙教版《品德與社會(huì)》五年級(jí)下冊(cè)第四單元第1課。教學(xué)目標(biāo)：

1、了解我國(guó)市場(chǎng)上有許多來(lái)自其他國(guó)家的產(chǎn)品，同樣中國(guó)也有許多產(chǎn)品遠(yuǎn)銷國(guó)外，積極參與國(guó)際市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)。

2、感受全球化給國(guó)家建設(shè)、人們生活帶來(lái)的發(fā)展和變化。感受全球化使各個(gè)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)上相互滲透、相互依賴、互相促進(jìn)，在文化、體育等方面相互影響。

3、培養(yǎng)學(xué)生開(kāi)放的國(guó)際意識(shí)和社會(huì)責(zé)任意識(shí)，學(xué)習(xí)從多角度觀察和思考問(wèn)題。

4、培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用訪問(wèn)、調(diào)查、上網(wǎng)查詢等方式收集、處理有關(guān)資料的能力。教學(xué)準(zhǔn)備：

師：制作課件；了解國(guó)外品牌產(chǎn)品在中國(guó)銷售情況；了解余杭產(chǎn)品出口情況；指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展調(diào)查。

生：在教師和家長(zhǎng)指導(dǎo)下開(kāi)展調(diào)查活動(dòng)，填寫(xiě)調(diào)查表。教學(xué)重點(diǎn)：

感受全球化給國(guó)家建設(shè)、人們生活帶來(lái)的發(fā)展和變化。感受全球化使各個(gè)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)上相互滲透、相互依賴、互相促進(jìn)，在文化、體育等方面相互影響。培養(yǎng)開(kāi)放的國(guó)際意識(shí)和社會(huì)責(zé)任意識(shí)。

教學(xué)過(guò)程：

一、引入教學(xué)話題

大家吃過(guò)外國(guó)品牌的食品嗎？

二、了解身邊的外國(guó)品牌產(chǎn)品

1、介紹臨平市場(chǎng)上銷售的外國(guó)品牌食品的調(diào)查情況。

2、介紹中國(guó)銷售的其他外國(guó)品牌商品的調(diào)查情況，重點(diǎn)介紹服裝、電器、手機(jī)、汽車等。

3、簡(jiǎn)要介紹國(guó)外的文化、體育等對(duì)中國(guó)的影響。

4、討論：外國(guó)產(chǎn)品大量進(jìn)入我國(guó)，對(duì)我國(guó)發(fā)展是有利還是不利？

5、歷史回顧：絲綢之路、對(duì)外開(kāi)放政策和中國(guó)加入WTO。

6、小結(jié)：中國(guó)需要世界。

三、了解我國(guó)產(chǎn)品出口國(guó)外的情況

1、介紹余杭和中國(guó)產(chǎn)品出口國(guó)外的調(diào)查情況。

2、重點(diǎn)介紹余杭唐裝和超豐（杭州）紡織品有限公司產(chǎn)品出口情況。

3、故事:《沒(méi)有中國(guó)商品的生活一團(tuán)糟》

4、小結(jié)：世界需要中國(guó)

5、聯(lián)想集團(tuán)走向世界。

6、從“中國(guó)制造”到“中國(guó)創(chuàng)造”。

四、對(duì)中國(guó)的發(fā)展提出建議

在本課學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上，作為“智囊團(tuán)”，對(duì)中國(guó)的發(fā)展提出建設(shè)性意見(jiàn)。

夏天的小蟲(chóng)

杭州市賣魚(yú)橋小學(xué)

徐燕

教學(xué)內(nèi)容：蘇教·中圖版《品德與生活》一年級(jí)下冊(cè)第四單元第2課 教學(xué)目標(biāo)：

1、感受千姿百態(tài)的小蟲(chóng)世界給我們的生活帶來(lái)了樂(lè)趣，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)小蟲(chóng)的喜愛(ài)之情。

2、讓學(xué)生在課外捕捉和課內(nèi)觀察、研究小蟲(chóng)的過(guò)程中初步了解昆蟲(chóng)的主要形態(tài)和特征，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)自然、熱愛(ài)科學(xué)，喜歡探索大自然奧秘的科學(xué)精神和增強(qiáng)珍愛(ài)小生命的意識(shí)。

3、了解蚊蟲(chóng)叮咬的麻煩，知道防治蚊蟲(chóng)叮咬和消滅蚊子的方法。教學(xué)準(zhǔn)備：

師：課件（昆蟲(chóng)世界的錄像）；制作《小科學(xué)家》獎(jiǎng)?wù)?；昆蟲(chóng)標(biāo)本。

生：捕捉1—2只小蟲(chóng)子裝在玻璃瓶里；收集小蟲(chóng)子的圖片，能用自己的話簡(jiǎn)單地介紹。教學(xué)過(guò)程：

一、說(shuō)說(shuō)趣事，舉辦小蟲(chóng)展覽

1、昨天老師給大家布置了一個(gè)特殊的作業(yè)，是什么？（捉蟲(chóng)子）你們都去捉蟲(chóng)子了嗎？哪些小朋友捉到了？（舉手示意）

2、誰(shuí)愿意告訴大家你捉到的是什么蟲(chóng)子？（指名介紹）

3、你們能說(shuō)說(shuō)是和誰(shuí)去捉蟲(chóng)子的呀？捉蟲(chóng)子時(shí)還發(fā)生了什么有趣的事兒呢？

4、捉蟲(chóng)子真是有趣，給我們帶來(lái)了快樂(lè)。我們班有很多同學(xué)喜歡小蟲(chóng)，昨天還去收集了小蟲(chóng)的資料，現(xiàn)在就讓我們開(kāi)一個(gè)小蟲(chóng)博覽會(huì)。

（1）先請(qǐng)你把收集到的資料向四人小組的朋友介紹一下，每位同學(xué)介紹1—2種。（2）指名交流。（可以讓學(xué)生學(xué)學(xué)小蟲(chóng)的叫聲、動(dòng)作等，對(duì)于介紹得比較不錯(cuò)的學(xué)生及時(shí)頒發(fā)科學(xué)迷的獎(jiǎng)?wù)拢?/p>

5、小結(jié)過(guò)渡：還有好多小朋友也收集到了很多小蟲(chóng)的資料，下課時(shí)可以和同學(xué)們繼續(xù)聊一聊；也可以邀請(qǐng)它住在我們的《小蟲(chóng)王國(guó)》里。

二、觀察、研究小蟲(chóng)，人人爭(zhēng)當(dāng)“科學(xué)家”

1、現(xiàn)在讓我們一起來(lái)觀察、研究小蟲(chóng)?？梢院?jiǎn)單畫(huà)一畫(huà)小蟲(chóng)的樣子，互相說(shuō)說(shuō)它吃什么，住在哪兒，還可以學(xué)學(xué)小蟲(chóng)的叫聲和它的動(dòng)作呢！大家比一比，看哪個(gè)小組觀察最仔細(xì)，發(fā)現(xiàn)最多，對(duì)小蟲(chóng)最了解。

2、剛才老師看了一下小朋友們捉來(lái)的蟲(chóng)子，打算分成蝴蝶、螞蟻、蒼蠅、金龜子、西瓜蟲(chóng)等幾個(gè)小蟲(chóng)研究小組。喜愛(ài)研究（蝴蝶、蒼蠅、西瓜蟲(chóng)、螞蟻、金龜子）的同學(xué)成為一組。

3、分小組研究，師巡回了解學(xué)生的研究情況。

4、小組匯報(bào)。（師根據(jù)匯報(bào)情況頒發(fā)科學(xué)家獎(jiǎng)?wù)拢┲攸c(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生介紹小蟲(chóng)的樣子和身體構(gòu)造。

5、小結(jié)過(guò)渡：剛才我們的研究發(fā)現(xiàn)真了不起，找到了那么多小蟲(chóng)的不同之處，現(xiàn)在我們?cè)賮?lái)仔細(xì)看看這兩個(gè)研究小組畫(huà)的小蟲(chóng)，你有什么發(fā)現(xiàn)？

昆蟲(chóng)：身體分為頭、胸、腹三部分，頭上有觸角，胸部有三對(duì)足。

我們今天帶來(lái)的小蟲(chóng)子，哪些是昆蟲(chóng)呢？（當(dāng)學(xué)生有錯(cuò)誤時(shí)請(qǐng)學(xué)生自己辨析。）

三、拓展，激發(fā)學(xué)生探索的興趣

1、剛才我們研究的只是昆蟲(chóng)的一小部分，其實(shí)，我們可以研究的昆蟲(chóng)世界還是無(wú)窮無(wú)盡的，歡迎你跟著老師一起進(jìn)入昆蟲(chóng)帝國(guó)。在觀看時(shí)，你如果認(rèn)識(shí)這些小蟲(chóng)，就大聲地說(shuō)一說(shuō)。（課件展示美麗的小蟲(chóng)）

2、小結(jié)：這些美麗的昆蟲(chóng)使我們的大自然更加奇妙，也等著我們這些小科學(xué)家、蟲(chóng)博士去進(jìn)一步研究探索呢。

四、聯(lián)系生活，指導(dǎo)實(shí)踐。

1、當(dāng)然，這些小蟲(chóng)子有時(shí)也會(huì)給我們帶來(lái)麻煩。你遇到過(guò)嗎？（被蜜蜂、黃蜂、毛毛蟲(chóng)蟄了，被蚊子叮咬等）

2、重點(diǎn)交流蚊子叮咬時(shí)的感受和解決方法，驅(qū)趕蚊蠅好方法。

五、兒歌總結(jié)

雖然這些小蟲(chóng)會(huì)給我們帶來(lái)麻煩，但是身邊有了這些小蟲(chóng)，我們的生活也變得豐富多彩了。

夏天的小蟲(chóng)

夏天到，真奇妙。小小蟲(chóng)兒都來(lái)了。蜻蜓半空展翅飛，蝴蝶花間捉迷藏。螞蟻地上運(yùn)食糧，蜘蛛房前織網(wǎng)忙。知了蟈蟈齊唱歌，大自然里好熱鬧！

我的祖國(guó)多遼闊

——祖國(guó)有多大

金華東陽(yáng)市第五小學(xué)

趙燕

教學(xué)內(nèi)容：人教版《品德與社會(huì)》五年級(jí)上冊(cè)第三單元第1課。教學(xué)目標(biāo)：

1、通過(guò)各種活動(dòng)和途徑了解我國(guó)的海陸疆域，充分感受我國(guó)幅員遼闊，為祖國(guó)感到自豪。

2、會(huì)看中國(guó)地圖，知道圖例、比例尺的含義，嘗試根據(jù)比例尺，計(jì)算出實(shí)際距離。

3、通過(guò)地圖和生活實(shí)例了解我國(guó)的行政區(qū)劃，知道省級(jí)行政單位在祖國(guó)版圖上的大體位置。

4、培養(yǎng)學(xué)生獲取信息，自主探究，合作學(xué)習(xí)等方面的能力。教學(xué)準(zhǔn)備：

師：制作多媒體課件。

生：課前通過(guò)多種途徑調(diào)查了解祖國(guó)有多大。教學(xué)過(guò)程：

一、音樂(lè)欣賞，導(dǎo)入學(xué)習(xí)聽(tīng)兒童歌曲《祖國(guó)有多大》。問(wèn)題：祖國(guó)有多大？

看祖國(guó)的地圖，它像什么？這節(jié)課，我們來(lái)感受一下，祖國(guó)到底有多大。

二、計(jì)算比較，感受祖國(guó)疆域的遼闊

活動(dòng)一：“徒步旅行”，感受祖國(guó)邊界線的漫長(zhǎng)。

1、做“徒步旅行”的游戲，出發(fā)前，先來(lái)看看要走的“路線”。（學(xué)會(huì)看圖例，認(rèn)識(shí)國(guó)界和海岸線。）

2、開(kāi)始旅行吧！從哪里出發(fā)？（了解家鄉(xiāng)浙江在我國(guó)的哪邊，復(fù)習(xí)地圖方位。）

3、在“徒步旅行”的過(guò)程中，初步感知祖國(guó)的行政區(qū)劃，并結(jié)合地圖，了解祖國(guó)的四至點(diǎn)（祖國(guó)的最南邊、最西邊、最北邊、最東邊分別在哪）。

4、計(jì)算：沿祖國(guó)大陸的邊界走完一圈，至少要花多少時(shí)間？ 通過(guò)這樣的計(jì)算,最直接的感受是什么? 活動(dòng)

二、調(diào)查比較，體會(huì)面積之廣

1、結(jié)合浙江地圖，比較本地與浙江的面積。

2、結(jié)合中國(guó)地圖，比較浙江與中國(guó)的面積。

3、結(jié)合世界地圖，比較中國(guó)與其他國(guó)家的面積。比較之后，你有什么發(fā)現(xiàn)？想說(shuō)點(diǎn)什么？

三、了解行政區(qū)劃，進(jìn)一步感受祖國(guó)的遼闊。

1、讀讀書(shū)中的小資料，了解行政區(qū)劃。

2、結(jié)合地圖，了解首都、省級(jí)行政中心、一般城市等圖例。

四、模擬旅游，充分感受祖國(guó)幅員遼闊。

1、說(shuō)說(shuō)自己小組準(zhǔn)備去哪旅游。

2、小組交流旅游前了解的情況。

3、匯報(bào)交流：

（1）路程。（嘗試根據(jù)比例尺計(jì)算實(shí)際距離，通過(guò)路途遙遠(yuǎn)感受祖國(guó)的遼闊。）（2）溫差。（通過(guò)南北溫差感受祖國(guó)的遼闊。）（3）時(shí)差。（通過(guò)東西時(shí)差感受祖國(guó)的遼闊。）

五、總結(jié)升華

用整合的觀念開(kāi)展綜合課教學(xué)

浙江省教育廳教研室 鄔冬星

《品德與生活》、《品德與社會(huì)》是新一輪基礎(chǔ)教育課程改革在小學(xué)階段新設(shè)置的兩門(mén)綜合課程。如何把握課程的綜合性，上好綜合課，是教師必須研究的問(wèn)題。對(duì)此，我們提出用整合的觀念和方式來(lái)開(kāi)展品德與生活、品德與社會(huì)綜合課程教學(xué)。

一、強(qiáng)調(diào)整合的綜合課程

綜合課程是將具有內(nèi)在邏輯或價(jià)值關(guān)聯(lián)的分科課程的內(nèi)容統(tǒng)整在一起，旨在消除各類知識(shí)之間的界限，使學(xué)生形成整體系統(tǒng)的意識(shí)和運(yùn)用知識(shí)信息綜合解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題能力的一種課程類型。綜合課程強(qiáng)調(diào)學(xué)科之間的內(nèi)在聯(lián)系性，強(qiáng)調(diào)不同學(xué)科的相互整合。

品德與生活課程是在對(duì)原有小學(xué)低年級(jí)的思想品德、科學(xué)、社會(huì)、和生活等學(xué)科進(jìn)行整合的基礎(chǔ)上生成的課程，品德與社會(huì)課程是對(duì)原來(lái)小學(xué)中高年級(jí)開(kāi)設(shè)的思想品德、社會(huì)等學(xué)科進(jìn)行整合產(chǎn)生的課程，兩者都屬于綜合課程的范疇。

課程設(shè)計(jì)努力將多方面的教育內(nèi)容和教育要求有機(jī)融合在一起，其中，“品德與生活”是以兒童的生活為基礎(chǔ)，將品德、生活、社會(huì)文化、科學(xué)等教育進(jìn)行有機(jī)整合；“品德與社會(huì)”是以兒童的社會(huì)生活為基礎(chǔ)，將品德、行為規(guī)則、法制、愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義、國(guó)情、歷史與文化、地理環(huán)境等教育有機(jī)融合。因此，品德與生活、品德與社會(huì)課程不再是原來(lái)的思想品德、社會(huì)、科學(xué)、生活等分科課程，也不是原來(lái)幾門(mén)課程的簡(jiǎn)單拼盤(pán)，而是經(jīng)過(guò)內(nèi)在有機(jī)整合產(chǎn)生的全新意義上的兩門(mén)綜合課程。

品德與生活、品德與社會(huì)課程設(shè)計(jì)的綜合性和整合特征主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1、課程目標(biāo)

品德與生活課程的總目標(biāo)是“培養(yǎng)品德良好、樂(lè)于探究、熱愛(ài)生活的兒童”。這一目標(biāo)體現(xiàn)了多科融合、多科功能兼?zhèn)涞奶攸c(diǎn)，包含了品德教育、社會(huì)文化教育、科學(xué)素養(yǎng)教育、生活能力教育等多重價(jià)值。品德與社會(huì)課程的總目標(biāo)表述為“旨在促進(jìn)學(xué)生良好品德的形成和社會(huì)性發(fā)展，為學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、參與社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)，成為具有愛(ài)心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的社會(huì)主義公民奠定基礎(chǔ)”，明確表達(dá)了課程致力于促進(jìn)學(xué)生品德與社會(huì)性綜合發(fā)展的取向。

課程的分目標(biāo)則是從情感·態(tài)度·價(jià)值觀、知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、行為與習(xí)慣等多個(gè)方面對(duì)總目標(biāo)進(jìn)行具體的表述。這幾個(gè)方面的目標(biāo)是一個(gè)有機(jī)結(jié)合的統(tǒng)一體，是相互作用，協(xié)同發(fā)展的。

從總目標(biāo)和分目標(biāo)中我們可以看出，課程目標(biāo)不局限于一個(gè)領(lǐng)域，而是涉及到學(xué)生生活的各個(gè)領(lǐng)域，涵蓋了多個(gè)領(lǐng)域的教育價(jià)值，是對(duì)學(xué)生多方面發(fā)展提出要求。課程力求使學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程成為完整心理結(jié)構(gòu)參與的過(guò)程，達(dá)到認(rèn)知、情感、行為、能力的統(tǒng)一發(fā)展。

2、課程內(nèi)容

（1）內(nèi)容結(jié)構(gòu)體現(xiàn)綜合性特點(diǎn)

品德與生活課程以 “健康、安全地生活，愉快、積極地生活，負(fù)責(zé)任、有愛(ài)心地生活，動(dòng)腦筋、有創(chuàng)意地生活”這兒童生活的四個(gè)方面來(lái)設(shè)計(jì)課程框架，對(duì)課程內(nèi)容進(jìn)行綜合性表述。其中，四個(gè)方面的生活分別各有側(cè)重地體現(xiàn)了不同的教育價(jià)值。健康安全地生活，側(cè)重反映了生活教育和科學(xué)教育的目標(biāo)與內(nèi)容；愉快積極地生活，側(cè)重反映了生活教育和品德教育的目標(biāo)與內(nèi)容；負(fù)責(zé)任、有愛(ài)心地生活，側(cè)重反映了社會(huì)教育和品德教育的目標(biāo)與內(nèi)容；動(dòng)腦筋、有創(chuàng)意地生活，側(cè)重地反映了科學(xué)教育的目標(biāo)與內(nèi)容。同時(shí)，這四個(gè)方面的生活及其教育又是有機(jī)聯(lián)系的。

品德與社會(huì)課程按照“我在成長(zhǎng)、我與家庭、我與學(xué)校、我的家鄉(xiāng)（社區(qū)）、我是中國(guó)人、走近世界”六個(gè)主題框架對(duì)課程內(nèi)容進(jìn)行了綜合性的表述。同時(shí)，雖然按社會(huì)生活領(lǐng)域?qū)⒄n程內(nèi)容分成了若干主題，但各主題所含的內(nèi)容之間也存在著綜合交叉。如“我在成長(zhǎng)”中關(guān)于“抵制不健康的生活方式，遠(yuǎn)離毒品”的內(nèi)容與“我與家庭”中“健康文明的生活方式”交叉?！拔遗c學(xué)?！标P(guān)于“了解學(xué)校的發(fā)展變化”的內(nèi)容，既可以了解自己學(xué)校的發(fā)展變化，還可以了解中國(guó)和世界學(xué)校的發(fā)展變化，這樣就從“學(xué)校”這個(gè)領(lǐng)域擴(kuò)展到祖國(guó)與世界，出現(xiàn)了多個(gè)領(lǐng)域的交叉。

品德與生活、品德與社會(huì)課程這種綜合的內(nèi)容建構(gòu)方式打破了原來(lái)思想品德、生活、科學(xué)、歷史、地理等分科課程的界限，使課程具有了高度的整合性。

（2）教材編寫(xiě)體現(xiàn)綜合性原則

課程標(biāo)準(zhǔn)要求教材編寫(xiě)應(yīng)體現(xiàn)綜合課程的特點(diǎn)。從目前各地正在實(shí)驗(yàn)的各種版本的品德與生活、品德與社會(huì)的教材看，大多通過(guò)設(shè)置若干綜合學(xué)習(xí)主題的方式，來(lái)統(tǒng)整相關(guān)學(xué)科的內(nèi)容和教育要求，在教材設(shè)計(jì)和編寫(xiě)上體現(xiàn)了綜合性和整合觀。

3、課程實(shí)施

在課程實(shí)施中，強(qiáng)調(diào)通過(guò)綜合性學(xué)習(xí)主題開(kāi)展學(xué)生自主性學(xué)習(xí)活動(dòng)，將多個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域的知識(shí)、技能、情感、態(tài)度、價(jià)值觀的培養(yǎng)融為一體，全面、整體地實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)。

二、運(yùn)用整合的方式開(kāi)展綜合課教學(xué)

具有高度整合性的綜合課程，需要教師運(yùn)用整合的觀念和方式來(lái)實(shí)施教學(xué)。

1、把握課程的核心，實(shí)現(xiàn)各領(lǐng)域教育要求和價(jià)值的有機(jī)融合

品德與生活課程的核心是，“引導(dǎo)兒童熱愛(ài)生活、學(xué)習(xí)做人”。品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)提出的第一條基本理念就是：幫助學(xué)生參與社會(huì)、學(xué)習(xí)做人是課程的核心。在課程分目標(biāo)的表述上，又將情感、態(tài)度和價(jià)值觀列為各項(xiàng)目標(biāo)的首位。這突出體現(xiàn)了兩門(mén)課程以育人為本的教育價(jià)值取向。課程注重培養(yǎng)兒童積極的生活態(tài)度、健康的人格、正確的價(jià)值觀和良好的行為習(xí)慣，反映了課程的人文性。

在實(shí)際教學(xué)中，教師應(yīng)注意處理好情感、態(tài)度、價(jià)值觀培養(yǎng)與知識(shí)、技能學(xué)習(xí)的關(guān)系，處理好品德教育與其他領(lǐng)域教育要求和價(jià)值的關(guān)系。課程的首要目標(biāo)是使學(xué)生形成正確的情感、態(tài)度、價(jià)值觀，而后才是能力的培養(yǎng)、知識(shí)的掌握。強(qiáng)調(diào)以學(xué)會(huì)做人為核心來(lái)學(xué)習(xí)做事，既學(xué)做事又學(xué)做人，在做事中學(xué)做人，在做人的指導(dǎo)下學(xué)做事，以正確的價(jià)值觀引導(dǎo)兒童的全面發(fā)展。

當(dāng)然以育人為本，并不是要求片面突出情感、態(tài)度、價(jià)值觀培養(yǎng)和品德教育。情感、態(tài)度、價(jià)值觀的培養(yǎng)，以及品德教育都不可能是單

一、抽象、空泛的。兒童的情感態(tài)度和價(jià)值觀的培養(yǎng)應(yīng)該融于相關(guān)知識(shí)技能的學(xué)習(xí)過(guò)程之中，兒童的品德發(fā)展離不開(kāi)生活能力的培養(yǎng)和科學(xué)、社會(huì)、歷史文化等教育。我們不能單純地進(jìn)行知識(shí)教學(xué)，也不能脫離知識(shí)教學(xué)和能力培養(yǎng)，抽象地進(jìn)行情感態(tài)度和價(jià)值觀教育。品德課與生活課、品德課與社會(huì)課實(shí)行綜合的一個(gè)重要意義就在于，一方面使兒童生活能力的培養(yǎng)、科學(xué)和社會(huì)文化領(lǐng)域的學(xué)習(xí)、社會(huì)性的發(fā)展更具有價(jià)值內(nèi)涵和價(jià)值導(dǎo)向，另一方面使得品德教育不會(huì)缺乏生活和知識(shí)基礎(chǔ)而流于空洞的說(shuō)教。通過(guò)課程的綜合，發(fā)揮各科教育的優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)知識(shí)、技能和品德協(xié)調(diào)發(fā)展的整合效益。

因此，品德與生活、品德與社會(huì)綜合課教學(xué)要注重知識(shí)性、人文性和價(jià)值性的整合和統(tǒng)一，要注意把握課程的核心，實(shí)現(xiàn)各領(lǐng)域教育要求和價(jià)值的有機(jī)融合。

2、全面制定和達(dá)成教學(xué)目標(biāo)

教師在教學(xué)中應(yīng)全面制定和實(shí)現(xiàn)“情感·態(tài)度·價(jià)值觀、知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、行為與習(xí)慣”等多個(gè)方面的目標(biāo)要求。改變過(guò)去偏重知識(shí)、技能學(xué)習(xí)，忽略能力和情感、態(tài)度、價(jià)值觀培養(yǎng)，偏重追求結(jié)果，忽視過(guò)程和方法等傾向，通過(guò)多種教學(xué)活動(dòng)，幫助學(xué)生獲得豐富的情感體驗(yàn)，形成積極的生活態(tài)度，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，提高生活和參與社會(huì)的能力，掌握必備的基礎(chǔ)知識(shí)，從而整體地實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)。

在具體的教學(xué)中，無(wú)論是什么樣的教學(xué)內(nèi)容，無(wú)論采用什么樣的教學(xué)活動(dòng)，教師都應(yīng)當(dāng)首先從目標(biāo)出發(fā)進(jìn)行考慮：通過(guò)這一單元和課文的學(xué)習(xí)，可能促進(jìn)學(xué)生哪些態(tài)度的形成和轉(zhuǎn)變？可能促進(jìn)學(xué)生哪些能力的鍛煉和提高？可能幫助學(xué)生獲得哪些知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)？可以給予學(xué)生哪些方法和行為的指導(dǎo)？等等。在這些整體性的教學(xué)目標(biāo)考量基礎(chǔ)上，再在教學(xué)活動(dòng)中有意識(shí)地加以把握。在不同的內(nèi)容中，對(duì)情感態(tài)度、能力、知識(shí)、方法等目標(biāo)既兼顧，又各有側(cè)重。

3、依據(jù)教材綜合建構(gòu)的特點(diǎn)，整合處理相關(guān)教學(xué)內(nèi)容

品德與生活、品德與社會(huì)的課程內(nèi)容是跨學(xué)科的，教材是以綜合學(xué)習(xí)主題單元方式編寫(xiě)的，一般按照“單元主題——課文主題——具體內(nèi)容”方式呈現(xiàn)，單元和課文內(nèi)容力求超越學(xué)科界限整合設(shè)計(jì)，因此其承載的教育要求和教學(xué)目標(biāo)也是跨學(xué)科和超越分科要求的。教師在教學(xué)中要注意準(zhǔn)確解讀教材，把握教材設(shè)計(jì)特點(diǎn)，以綜合性的教學(xué)目標(biāo)為導(dǎo)向，有機(jī)整合相關(guān)教學(xué)內(nèi)容，整體實(shí)現(xiàn)各領(lǐng)域的教育要求。

比如，人民教育出版社出版的《品德與社會(huì)》五年級(jí)上冊(cè)教科書(shū)中的第三單元《我愛(ài)祖國(guó)山和水》以祖國(guó)的山和水為主線，將我國(guó)的疆域、領(lǐng)土面積、行政區(qū)劃、有代表性的名山大川，臺(tái)灣以及熱愛(ài)解放軍等方面的內(nèi)容統(tǒng)整為一個(gè)單元，整合了地理、歷史、政治、品德等方面的教育內(nèi)容和要求。

又如這一單元的第一課《我的祖國(guó)多遼闊》，教材一方面通過(guò)呈現(xiàn)中國(guó)行政區(qū)圖和相關(guān)文字資料框的方式介紹了我國(guó)的疆域、領(lǐng)土面積、行政區(qū)劃，并引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)使用地圖的相關(guān)知識(shí)；另一方面又通過(guò)四幅小圖和主持人的話，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)祖國(guó)東西時(shí)差、南北溫差的感知，感受祖國(guó)疆域的遼闊。教材將地理知識(shí)學(xué)習(xí)與品德教育內(nèi)容進(jìn)行了有機(jī)整合。

這就需要教師通過(guò)教學(xué)活動(dòng)有機(jī)整合相關(guān)內(nèi)容，從而整體實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)：“了解我國(guó)的海陸疆域，知道我國(guó)幅員遼闊，為祖國(guó)感到自豪。學(xué)會(huì)看中國(guó)地圖，知道圖例、比例尺的含義。了解我國(guó)的行政區(qū)域，知道省級(jí)行政單位在祖國(guó)版圖上的大體位置?！边@不是單一的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)，而是包括了知識(shí)技能和情感態(tài)度、認(rèn)知和體驗(yàn)、地理知識(shí)教學(xué)和品德教育等多方面的綜合教育內(nèi)容和目標(biāo)要求。

4、綜合運(yùn)用多種學(xué)與教的方法

由相關(guān)學(xué)科整合而形成的綜合課程，其學(xué)與教的方式方法必然要求更加豐富、靈活。原來(lái)各學(xué)科領(lǐng)域運(yùn)用的各種學(xué)習(xí)方法和教學(xué)方法應(yīng)在新的綜合課程教學(xué)目標(biāo)的統(tǒng)領(lǐng)下得以綜合運(yùn)用。

在開(kāi)展綜合課程的教學(xué)時(shí)，教師特別要注意把握綜合課程的學(xué)習(xí)觀：（1）學(xué)習(xí)者是在生活體驗(yàn)中學(xué)習(xí)，在參與中學(xué)習(xí)，要活用知識(shí)。（2）所有的社會(huì)過(guò)程都包括學(xué)習(xí)，所有的學(xué)習(xí)都是社會(huì)參與的過(guò)程，要聯(lián)系社會(huì)生活、關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，注重社會(huì)參與能力培養(yǎng)。（3）學(xué)習(xí)是一個(gè)意義和價(jià)值建構(gòu)或重構(gòu)的過(guò)程，而不僅是知識(shí)的或認(rèn)知的建構(gòu)。只有學(xué)習(xí)有了內(nèi)在的意義和價(jià)值上的建構(gòu)，才能夠真正面對(duì)實(shí)際生活中不斷面對(duì)的各種問(wèn)題。

總體而言，在生活、品德與社會(huì)課程中，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式將主要表現(xiàn)為自主學(xué)習(xí)、體驗(yàn)學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)；教學(xué)方式主要表現(xiàn)為倡導(dǎo)學(xué)生自主參與的活動(dòng)性、實(shí)踐性、開(kāi)放性教學(xué)。

5、開(kāi)展整體性的教學(xué)評(píng)價(jià)

綜合的目標(biāo)設(shè)計(jì)、綜合的內(nèi)容要求、綜合的學(xué)習(xí)活動(dòng)，需要綜合的評(píng)價(jià)方式。教學(xué)評(píng)價(jià)的整體性和綜合性，集中表現(xiàn)在應(yīng)從知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀幾方面進(jìn)行評(píng)價(jià)，全面考查學(xué)生的學(xué)習(xí)成果。同時(shí)，綜合采用多種評(píng)價(jià)方式如定性評(píng)價(jià)和定量評(píng)價(jià)，教師評(píng)價(jià)、學(xué)生自我評(píng)價(jià)和學(xué)生相互評(píng)價(jià)，形成性評(píng)價(jià)和總結(jié)性評(píng)價(jià)、知識(shí)評(píng)價(jià)和能力評(píng)價(jià)，過(guò)程評(píng)價(jià)和結(jié)果評(píng)價(jià)等等，對(duì)進(jìn)行更為全面、綜合的評(píng)價(jià)。

6、加強(qiáng)教師的合作和交流

成功地實(shí)施綜合課程，需要教師掌握跨學(xué)科的知識(shí)。如果教師缺乏相關(guān)學(xué)科領(lǐng)域的知識(shí)技能，就不可能將這些領(lǐng)域的教育成功地整合起來(lái)，甚至在教學(xué)中出現(xiàn)一些知識(shí)性錯(cuò)誤。

從一些地區(qū)當(dāng)前的師資隊(duì)伍情況看，教師都是從原先相關(guān)學(xué)科轉(zhuǎn)崗從事品德與生活、品德與社會(huì)課教學(xué)的。許多教師原有的專業(yè)知識(shí)不能很好地滿足綜合課程的需要。比如，品德與社會(huì)課程要求教師在政治學(xué)、倫理學(xué)、心理學(xué)、歷史學(xué)、地理學(xué)等方面都具備一定的基礎(chǔ)知識(shí)和素養(yǎng)，對(duì)歷史、地理、法律、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境等人文科學(xué)及自然科學(xué)的知識(shí)也應(yīng)該有所了解，而分科培養(yǎng)的任課教師很難適應(yīng)這種要求，教師在知識(shí)結(jié)構(gòu)和技能方面都需要一定擴(kuò)展、補(bǔ)充和提高。

這一方面，需要對(duì)擔(dān)任綜合課教學(xué)的教師進(jìn)行知識(shí)結(jié)構(gòu)和業(yè)務(wù)方面的培訓(xùn)，需要教師自身加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷擴(kuò)大知識(shí)面。另一方面，需要加強(qiáng)教師之間的合作和交流。其中，可以嘗試在學(xué)校組建一個(gè)業(yè)務(wù)素養(yǎng)較高、專業(yè)結(jié)構(gòu)合理的教研小組或者跨學(xué)科的教師協(xié)作小組。通過(guò)相關(guān)學(xué)科教師的協(xié)作，使教師在原有的專業(yè)基礎(chǔ)上，掌握多領(lǐng)域?qū)I(yè)知識(shí)和教學(xué)方法，以適應(yīng)綜合課的教學(xué)需要。通過(guò)跨學(xué)科的集體備課活動(dòng)，可以更好地整合各領(lǐng)域教育內(nèi)容和要求，提高綜合課教學(xué)質(zhì)量。

比如，在品德與生活課的教學(xué)中，原先主要從事品德課教學(xué)的老師在備課時(shí)可以與科學(xué)課老師協(xié)作，以便更好把握有關(guān)“科學(xué)探究”的內(nèi)容和要求。在品德與社會(huì)課的教學(xué)中，原先從事品德課教學(xué)的老師與從事社會(huì)課教學(xué)的老師進(jìn)行合作和交流，以便拓展各自的知識(shí)結(jié)構(gòu)和更好地實(shí)現(xiàn)各領(lǐng)域教育內(nèi)容的整合。

此外，品德與生活、品德與社會(huì)課程是強(qiáng)調(diào)開(kāi)放、實(shí)踐的課程，需要與其他學(xué)科教學(xué)、教育活動(dòng)相結(jié)合，以求資源共享，相互促進(jìn)，實(shí)現(xiàn)綜合教育效益。這也要求各科教師之間必須加強(qiáng)協(xié)作。

當(dāng)然，這就需要學(xué)校改革單純以學(xué)科教研組管理教師的方式，實(shí)現(xiàn)教師管理和教研制度的創(chuàng)新，為教師之間的合作提供組織或機(jī)制的保障。

《品德與生活》課程性質(zhì)分析

有保華

一、《品德與生活》課程是一門(mén)綜合課程

實(shí)現(xiàn)課程綜合化是新一輪國(guó)家基礎(chǔ)教育課程改革的一項(xiàng)任務(wù)。其中，設(shè)置、開(kāi)發(fā)并實(shí)施綜合課程是實(shí)現(xiàn)課程綜合化的一條主要途徑。自20世紀(jì)70年代以來(lái)，實(shí)現(xiàn)課程綜合化成為世界基礎(chǔ)教育課程改革與發(fā)展的主要趨勢(shì)之一。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的理論研究和實(shí)踐探索，許多國(guó)家設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)除了多種多樣的綜合課程，其中，以活動(dòng)為課程開(kāi)發(fā)和實(shí)施方式的綜合課程尤其豐富多彩；同時(shí)，這種形式的綜合課程也是世界各國(guó)開(kāi)發(fā)綜合課程的熱點(diǎn)課題。我國(guó)新一輪基礎(chǔ)教育課程改革同樣將這一形式課程的開(kāi)發(fā)視為一項(xiàng)重要任務(wù)。

綜合課程是與分科課程相對(duì)的課程類型。分科課程是依據(jù)一定的邏輯關(guān)系將原本為一體的知識(shí)內(nèi)容進(jìn)行分割，使這些內(nèi)容條理化、結(jié)構(gòu)化，以便于學(xué)生專門(mén)學(xué)習(xí)和研究的一種課程類型。但是，分科課程有著自身難以克服的不足，因?yàn)樗鼘⒂袡C(jī)統(tǒng)一的知識(shí)和觀念人為地割裂開(kāi)來(lái)，從而使學(xué)生對(duì)世界、社會(huì)和自我的認(rèn)識(shí)變得片面、狹隘、不完整。為了彌補(bǔ)分科課程的不足，同時(shí)也為了使學(xué)生的素養(yǎng)結(jié)構(gòu)更加趨于合理、均衡，于是提出了實(shí)現(xiàn)學(xué)校課程綜合化的主張，并在此基礎(chǔ)上開(kāi)發(fā)出了綜合課程。

綜合課程是將具有內(nèi)在邏輯或價(jià)值關(guān)聯(lián)的分科課程的內(nèi)容統(tǒng)整在一起，旨在消除各類知識(shí)之間的界限，使學(xué)生形成整體意識(shí)和運(yùn)用知識(shí)與信息綜合地解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力。這種課程類型通過(guò)對(duì)課程內(nèi)容以及課程實(shí)施方式的整合，能夠使學(xué)生完整地認(rèn)識(shí)世界，形成對(duì)世界比較全面的理解，并能利用多種方法綜合地解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。因此，綜合課程與分科課程存在著價(jià)值互補(bǔ)的關(guān)系，即綜合課程彌補(bǔ)了分科課程的缺陷，而分科課程的優(yōu)勢(shì)則是綜合課程所不具備的。

品德與生活課程是新設(shè)置的并要求實(shí)施的一門(mén)新課程，它在課程類型上屬于綜合課程的范疇。首先，品德與生活的課程目標(biāo)并非局限于一個(gè)活動(dòng)領(lǐng)域，而是涉及到與學(xué)生生活相關(guān)的各個(gè)領(lǐng)域，是對(duì)學(xué)生多方面發(fā)展提出的要求。其次，品德與生活課程是在對(duì)我國(guó)小學(xué)低年級(jí)原有思想品德課程、自然（或科學(xué)）課程、社會(huì)課程和活動(dòng)課程等進(jìn)行高度整合的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的課程，所以它就不再是傳統(tǒng)意義上的思品課、自然課或生活課程了，它兼具了品德教育、科學(xué)教育、社會(huì)教育以及生活教育等多重價(jià)值。在小學(xué)三年級(jí)之后這一課程將分化為綜合實(shí)踐活動(dòng)、品德與社會(huì)、科學(xué)三門(mén)課程。相對(duì)于此三門(mén)課程來(lái)說(shuō)，品德與生活課程就是一門(mén)高度綜合的課程。

二、《品德與生活》是一門(mén)活動(dòng)型的綜合課程

綜合課程有諸多具體的課程開(kāi)發(fā)模式，如相關(guān)或交叉課程、融合或廣域課程、核心課程、活動(dòng)或經(jīng)驗(yàn)課程等。其中，相關(guān)（交叉）課程是對(duì)具有一定聯(lián)系或交叉的分科課程的內(nèi)容進(jìn)行整合的一種課程開(kāi)發(fā)模式； 融合（廣域）課程是將具有相近教育價(jià)值的課程整合為一門(mén)新的課程或?qū)W習(xí)領(lǐng)域的一種課程開(kāi)發(fā)模式；核心課程是以常見(jiàn)或具有重大意義的問(wèn)題為核心組織課程內(nèi)容的一種課程開(kāi)發(fā)模式。以此三種模式開(kāi)發(fā)出的綜合課程主要引導(dǎo)學(xué)生了解和掌握文化知識(shí)，即他們的主要任務(wù)是知識(shí)教育?；顒?dòng)（經(jīng)驗(yàn)）課程是以活動(dòng)的方式設(shè)計(jì)并組織實(shí)施課程的一種課程開(kāi)發(fā)模式，它旨在使學(xué)生在活動(dòng)中獲得與生活密切相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)和真切體驗(yàn)。

在國(guó)家新的九年義務(wù)教育階段的課程體系中以各種模式開(kāi)發(fā)并設(shè)置了多種綜合課程，它們包括：

1、以融合模式開(kāi)發(fā)設(shè)置的藝術(shù)（1-9年級(jí)）、科學(xué)（7-9年級(jí)）、歷史與社會(huì)（7-9年級(jí)）、體育與健康（7-9年級(jí)）；

2、以廣域模式開(kāi)發(fā)設(shè)置的品德與社會(huì)（3-6年級(jí)）、科學(xué)（3-6年級(jí)）；

3、以活動(dòng)（經(jīng)驗(yàn)）模式開(kāi)發(fā)設(shè)置的品德與生活（1-2年級(jí)）、綜合實(shí)踐活動(dòng)（3-9年級(jí)）。品德與生活課程以活動(dòng)為課程的組織與實(shí)施方式，引導(dǎo)學(xué)生在活動(dòng)中獲得經(jīng)驗(yàn)與體驗(yàn)，因而被稱為活動(dòng)型的綜合課程。此處“活動(dòng)型”的涵義體現(xiàn)為：第一，本課程以引導(dǎo)兒童獲得經(jīng)驗(yàn)、形成體驗(yàn)，并養(yǎng)成良好的品德意識(shí)和行為習(xí)慣為主要目標(biāo)，而非以知識(shí)教育為主要目標(biāo)。這些目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)不是通過(guò)學(xué)科教學(xué)完成的，而是通過(guò)兒童的實(shí)踐活動(dòng)完成的。第二，本課程的內(nèi)容主要源自于兒童的現(xiàn)實(shí)生活。小學(xué)低年級(jí)兒童的心智發(fā)展并未進(jìn)入到抽象或相對(duì)宏觀的層面，兒童的活動(dòng)大都圍繞其能夠看得見(jiàn)摸得著的具體生活進(jìn)行，為此，小學(xué)低年級(jí)課程與教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)不應(yīng)脫離兒童熟悉的生活。生活是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的重要內(nèi)容和方式，是學(xué)校課程開(kāi)發(fā)與實(shí)施活動(dòng)的重要組成部分。品德與生活課程所涉及的兒童的現(xiàn)實(shí)生活主要是：發(fā)生在兒童身邊的真實(shí)的生活，如觀察小動(dòng)物、家政勞動(dòng)、個(gè)人生活自理等；模擬化的兒童的真實(shí)生活，如有關(guān)家庭生活的游戲、以愛(ài)護(hù)自然為主題的兒童劇、情境對(duì)話等等。這些課程內(nèi)容都是兒童自主活動(dòng)的內(nèi)容，活動(dòng)形式與課程內(nèi)容有機(jī)的統(tǒng)一，活動(dòng)不是內(nèi)容的一種載體，認(rèn)為“在課程中加入一定比例的活動(dòng)”就是活動(dòng)型課程的認(rèn)識(shí)是有失偏頗的。第三，本課程的實(shí)施以兒童的主體性活動(dòng)為主要方式，如游戲、討論、交流、欣賞、練習(xí)、參觀訪問(wèn)、操作實(shí)踐、調(diào)查研究等。這些方式主要體現(xiàn)為探究性活動(dòng)、體驗(yàn)性活動(dòng)、交往性活動(dòng)和操作性活動(dòng)等。盡管講授也是本課程實(shí)施的一種方式，但它不應(yīng)是課程實(shí)施的主要方式。

綜上所述，品德與生活課程是通過(guò)與兒童現(xiàn)實(shí)生活相關(guān)的活動(dòng)設(shè)計(jì)、組織和實(shí)施，使兒童在活動(dòng)中獲得并體驗(yàn)關(guān)于世界和自我的直接經(jīng)驗(yàn)，并使兒童形成良好品德和行為習(xí)慣的課程。鑒于這種課程類屬于綜合課程的范疇，且以活動(dòng)的方式開(kāi)發(fā)和實(shí)施，因此，本課程的性質(zhì)被界定為“活動(dòng)型綜合課程”。

(選自：《人民教育》增刊)

試論品德與社會(huì)課程實(shí)施中的問(wèn)題與對(duì)策 ──綜合課程的實(shí)施與教師的專業(yè)發(fā)展

范士紅

摘 要：品德與社會(huì)課程的實(shí)施情況喜憂參半。實(shí)施該門(mén)課程的教師表現(xiàn)出了前所未有的參與熱情，但由于教師專業(yè)發(fā)展的不均衡，綜合課程在操作層面上還有很多問(wèn)題亟待解決。本文試以東北師范大學(xué)附屬小學(xué)品德與社會(huì)課程實(shí)施的情況為藍(lán)本，在分析課程實(shí)施中存在的問(wèn)題的基礎(chǔ)上，提出相應(yīng)的對(duì)策，進(jìn)而探討綜合課程的實(shí)施過(guò)程中教師專業(yè)發(fā)展的策略。

教師是課程改革成敗的關(guān)鍵。當(dāng)課程改革由研究進(jìn)入到學(xué)校實(shí)踐階段時(shí)，教師的作用與價(jià)值就被彰顯出來(lái)。課程改革必須通過(guò)每一位教師的每一節(jié)課得以實(shí)現(xiàn)；沒(méi)有教師的發(fā)展就沒(méi)有課程的發(fā)展；教師的專業(yè)提升是推進(jìn)課程改革不斷深入的決定力量。因此，關(guān)注新課程應(yīng)該首先關(guān)注實(shí)施新課程的教師，關(guān)注教師在實(shí)施新課程過(guò)程中的自我專業(yè)提升與發(fā)展。

綜合課程作為新課程改革的一個(gè)最大的亮點(diǎn)，其實(shí)施過(guò)程必然對(duì)教師的專業(yè)發(fā)展提出新的問(wèn)題。品德與社會(huì)課程作為一門(mén)綜合課程，其實(shí)施至今的情況有喜有憂：我們?cè)趯?shí)踐中看到了實(shí)施該門(mén)課程的教師表現(xiàn)出的前所未有的參與勇氣與熱情，感受到了教師在新課程中的不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步；同時(shí)感覺(jué)到了教師專業(yè)素質(zhì)的局限，給綜合課程的實(shí)施帶來(lái)了許多亟待解決的問(wèn)題。

一、教師有了“綜合”意識(shí)，但較難擺脫分科課程模式

品德與社會(huì)課程是在對(duì)小學(xué)原有的思想品德課程、社會(huì)課程和活動(dòng)課程進(jìn)行高度整合的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的一門(mén)綜合課程。隨著課程實(shí)施的不斷深入，教師的“綜合”意識(shí)逐漸增強(qiáng)，但在進(jìn)行教學(xué)時(shí)還難以擺脫分科課程的模式。有的教師只是簡(jiǎn)單地將課程中所涉及的各學(xué)科知識(shí)拼湊或疊加在一起，或者就品德教育而進(jìn)行單純的道德說(shuō)教，或者是按照社會(huì)科的內(nèi)容體系進(jìn)行單純的知識(shí)灌輸，從而導(dǎo)致課堂教學(xué)變得機(jī)械和生硬；還有的教師過(guò)多地注重形式上的“花架子”，在教學(xué)的組織形式上大做文章，雖然課堂看似與以前不同了，但教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容的傳授和教學(xué)評(píng)價(jià)的實(shí)施則依然沿襲分科課程的方法，導(dǎo)致了品德與社會(huì)課程的“四不像”。

出現(xiàn)上述問(wèn)題的原因有兩個(gè)：一方面是教師對(duì)“綜合課程”的實(shí)質(zhì)理解不足。許多教師認(rèn)為“綜合”就是“拼盤(pán)”，就是不同學(xué)科知識(shí)的拼湊。我們應(yīng)該這樣理解“綜合課程”的內(nèi)涵：“它是一種雙學(xué)科或多學(xué)科的課程組織模式，強(qiáng)調(diào)學(xué)科之間的內(nèi)在聯(lián)系性，強(qiáng)調(diào)不同學(xué)科的相互整合?！?也就是說(shuō)，綜合課程是將具有內(nèi)在邏輯或價(jià)值關(guān)系的課程內(nèi)容統(tǒng)整在一起，目的在于消除各類知識(shí)之間的界限，使學(xué)生形成整體思維的意識(shí)，及運(yùn)用知識(shí)信息綜合解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題能力的一種課程類型，它更強(qiáng)調(diào)課程的整體教育功能。因此綜合課程注重的是知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系性。教師對(duì)課程實(shí)質(zhì)認(rèn)識(shí)的偏差，必然導(dǎo)致因缺乏對(duì)知識(shí)的恰當(dāng)整合，而無(wú)法在知識(shí)的融合中找到教育的最佳結(jié)合點(diǎn)，也就使綜合課程的實(shí)施流于形式。

另一方面原因是教師不具備整合多學(xué)科知識(shí)的能力。品德與社會(huì)作為一門(mén)綜合課程，已不再是傳統(tǒng)意義上的品德課或社會(huì)課了，它兼具了品德教育、社會(huì)教育等多重價(jià)值，它將品德教育具體化、系統(tǒng)化，使之同兒童的生活實(shí)際相結(jié)合，同與兒童息息相關(guān)的社會(huì)環(huán)境相結(jié)合。它的課程目標(biāo)并不局限于一個(gè)認(rèn)知領(lǐng)域，而是涉及與學(xué)生生活相關(guān)的各個(gè)方面。在課程內(nèi)容上，它將法制、政治、社會(huì)學(xué)、地理學(xué)、歷史學(xué)等知識(shí)整合起來(lái)，表現(xiàn)出很強(qiáng)的綜合性。另外，品德與社會(huì)課程的教學(xué)時(shí)空環(huán)境、教學(xué)的組織形式、教師指導(dǎo)和學(xué)生學(xué)習(xí)方式等方面的完整性和配合性也是課程綜合性的一個(gè)表現(xiàn)。這樣的課程特征要求教師具有多學(xué)科的知識(shí)和統(tǒng)整知識(shí)的能力。而教師頭腦中根深蒂固的分科課程的思想阻礙了這一專業(yè)技能的發(fā)展，也就導(dǎo)致了綜合課程的教學(xué)無(wú)法擺脫分科課程的模式。

要正確認(rèn)識(shí)綜合課程的實(shí)質(zhì)，擺脫分科課程的束縛，教師可以從以下幾個(gè)方面入手。第一，深入學(xué)習(xí)新課程理念，對(duì)品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)做實(shí)踐層面的解讀。

真正的學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者對(duì)所學(xué)理念產(chǎn)生個(gè)人體驗(yàn)的重要途徑。長(zhǎng)期以來(lái)，教師對(duì)理論學(xué)習(xí)的曲解和由此而產(chǎn)生的厭倦感，導(dǎo)致了教師對(duì)課程理論的學(xué)習(xí)僅僅停留在表面文字上，學(xué)習(xí)的目的也大多為了應(yīng)付考試，所以也就無(wú)法真正理解新課程理念的深刻內(nèi)涵。這里我們強(qiáng)調(diào)教師的理論學(xué)習(xí)應(yīng)與自己的教學(xué)實(shí)際結(jié)合起來(lái)，與學(xué)生的生活實(shí)際結(jié)合起來(lái)，從學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)的需要和問(wèn)題的角度對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)做實(shí)踐層面的解讀。而且，這種學(xué)習(xí)不是“一次性”的，教師應(yīng)該在教學(xué)實(shí)踐的過(guò)程中不斷深化對(duì)理論知識(shí)的理解，要將理論和實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，以解決問(wèn)題的目的去學(xué)習(xí)理論，以檢驗(yàn)理論的目的去進(jìn)行實(shí)踐，邊學(xué)習(xí)，邊實(shí)踐，邊進(jìn)步，邊提高，在循序漸進(jìn)的過(guò)程中提升實(shí)施新課程的能力。

第二，構(gòu)建多元的知識(shí)和技能結(jié)構(gòu)，提高整合多學(xué)科知識(shí)的能力。

品德與社會(huì)課程的綜合性要求教師具有多元的知識(shí)結(jié)構(gòu)?！敖處煹闹R(shí)可分為三大類：本體性知識(shí)、條件性知識(shí)和實(shí)踐性知識(shí)?！北倔w性知識(shí)是指教師的學(xué)科知識(shí)；條件性知識(shí)是教師所具有的教育學(xué)和心理學(xué)知識(shí)；而實(shí)踐性知識(shí)是指教師在教學(xué)實(shí)踐中所具有的課程情景知識(shí)及與之相關(guān)的知識(shí)。因此，教師專業(yè)發(fā)展主要是獲得更多的實(shí)踐性知識(shí)。品德與社會(huì)課程的綜合性體現(xiàn)在課程內(nèi)容、課程目標(biāo)以及教學(xué)方式等多個(gè)方面，因此教師應(yīng)該用多元的知識(shí)結(jié)構(gòu)充實(shí)自己，特別應(yīng)注重實(shí)踐性知識(shí)的積累。教師應(yīng)在實(shí)踐中不斷提高整合多學(xué)科知識(shí)的能力，跳出傳統(tǒng)的學(xué)科教學(xué)思想的束縛，用綜合課程的理念指導(dǎo)實(shí)踐，在實(shí)現(xiàn)自我專業(yè)發(fā)展的同時(shí)，找到實(shí)施綜合課程的最有效策略。

二、教師有了“生活”意識(shí)，但缺乏與品德教育的整合

在品德與社會(huì)課程的實(shí)施過(guò)程中，普遍存在著品德與生活的“兩張皮”現(xiàn)象：教師們有了“生活”意識(shí)，卻忽視了學(xué)生經(jīng)驗(yàn)與品德教育的和諧統(tǒng)一，表現(xiàn)在教學(xué)中過(guò)多注重學(xué)生對(duì)生活實(shí)際表面現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，而不能把這些與孩子們息息相關(guān)的生活內(nèi)容潛移默化地提升為思想道德層面的認(rèn)識(shí)；教師過(guò)多注重孩子的體驗(yàn)活動(dòng)，卻忽視對(duì)這種活動(dòng)的進(jìn)一步總結(jié)、點(diǎn)撥和升華，導(dǎo)致課堂上熱熱鬧鬧，但是課后細(xì)細(xì)品位，我們無(wú)法感知課程的內(nèi)在教育意義所在，這顯然是有悖于綜合課程所倡導(dǎo)的“回歸生活的品德發(fā)展、社會(huì)性發(fā)展的教育”理念的。

品德與社會(huì)課程把兒童的生活作為課程的第一來(lái)源，按照兒童的生活邏輯來(lái)構(gòu)建課程結(jié)構(gòu)，而且強(qiáng)調(diào)這種生活“是兒童所感受到的、所觀察到的生活，是他們正在過(guò)著的生活”。另一方面，綜合課程強(qiáng)調(diào)兒童在生活中學(xué)習(xí)生活，即兒童在自身活動(dòng)中獲得經(jīng)驗(yàn)，對(duì)自己已有生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行體驗(yàn)與反思。因此，“生活既是品德與社會(huì)課的目的與歸宿，也是本課程據(jù)此進(jìn)行的手段”。道德（品德）產(chǎn)生并內(nèi)在于生活中，人們?yōu)榱松疃鴺?gòu)建、提升社會(huì)道德、發(fā)展個(gè)體道德；而另一方面，人們?cè)谏钪幸搽x不開(kāi)道德。因此，道德和生活是內(nèi)在統(tǒng)一的整體。脫離學(xué)生生活的道德教育必將導(dǎo)致道德的抽象化，而脫離了人的生活去培養(yǎng)人的品德，也必將導(dǎo)致這種培養(yǎng)因失去了生活的依托而流于形式。

了解了道德教育與生活的內(nèi)在關(guān)系，我們?cè)賮?lái)分析出現(xiàn)問(wèn)題的原因。對(duì)于課程“以生活為本”的特征，教師能夠認(rèn)同并在教學(xué)中滲透“生活”的意識(shí)，但由于缺乏與品德教育的整合，而使品德教育游離于兒童的生活之外或者忽視在兒童的生活世界中提升兒童的道德認(rèn)識(shí)。另外，教師缺乏對(duì)學(xué)生活動(dòng)進(jìn)行有效評(píng)價(jià)的技能，從而導(dǎo)致課堂上的活動(dòng)流于形式。因此，提高現(xiàn)有教師的品德與社會(huì)學(xué)科的教學(xué)技能是解決問(wèn)題的關(guān)鍵。教師可以從兩個(gè)方面進(jìn)行改進(jìn)。

第一，教師之間應(yīng)該加強(qiáng)合作研究，促進(jìn)彼此之間的合作交流。

針對(duì)現(xiàn)有的實(shí)施綜合課程的教師的特點(diǎn)，教師之間應(yīng)該建立合作研究的氛圍，如可以是原來(lái)教不同學(xué)科的教師互相請(qǐng)教對(duì)方的教育思想和知識(shí)結(jié)構(gòu)，可以是不同教師之間互相聽(tīng)課，課后共同研討，針對(duì)具體的問(wèn)題提出改進(jìn)的策略。教師之間的探討和研究不能操之過(guò)急，每節(jié)課可以就針對(duì)一個(gè)問(wèn)題尋找解決策略，課程的實(shí)施不是一蹴而就的過(guò)程，應(yīng)在長(zhǎng)期的實(shí)踐中摸索經(jīng)驗(yàn)。教師之間的交流也不能流于形式，應(yīng)該本著共同提高、彼此學(xué)習(xí)的思想，避免保守和封閉。

第二，教師應(yīng)該積極參加參與式的研討和培訓(xùn)。

作為一門(mén)新的課程形態(tài)，品德與社會(huì)課程沒(méi)有現(xiàn)成的模式可以套用，教師應(yīng)該在研究中不斷成長(zhǎng)。由于各個(gè)地區(qū)、各個(gè)學(xué)校以至各個(gè)教師的條件和特質(zhì)各不相同，綜合課程的實(shí)施效果也就因此各異。教師應(yīng)多參加一些地區(qū)間、校際間的研討和培訓(xùn)，與走在改革前沿、取得一些經(jīng)驗(yàn)的學(xué)校的教師進(jìn)行互動(dòng)式的研討和交流，汲取別人的成功經(jīng)驗(yàn)，提出自己的困惑，針對(duì)具體情況解決具體問(wèn)題。在課程改革的探索階段，教師應(yīng)該更多地參與研究，不斷的積累經(jīng)驗(yàn)，加快專業(yè)發(fā)展。

三、教師有了“生本”意識(shí)，但較難使學(xué)生形成有意義的學(xué)習(xí)

新課程倡導(dǎo)“以學(xué)生為本”的教學(xué)理念，即教師通過(guò)進(jìn)行與學(xué)生生活密切聯(lián)系的教學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生形成有意義的學(xué)習(xí)。但在實(shí)際的教學(xué)中，我們發(fā)現(xiàn)許多教師對(duì)“以學(xué)生為本”存在著錯(cuò)誤的理解。他們認(rèn)為“以學(xué)生為本”就是課堂上教師給學(xué)生以充分的“自由”，所有的教學(xué)活動(dòng)應(yīng)以學(xué)生的意志為轉(zhuǎn)移，學(xué)生“喜歡”怎么樣，教師就怎樣做，甚至有的教師認(rèn)為“以學(xué)生為本”就意味著學(xué)生所說(shuō)的都是正確的，教師只可以肯定、贊美學(xué)生，而當(dāng)學(xué)生有錯(cuò)誤的觀點(diǎn)或價(jià)值觀表現(xiàn)出來(lái)的時(shí)候，教師也絕不可以說(shuō)“不”。因此，在新課程的實(shí)施中，我們更多地聽(tīng)到了“你真好”、“你真棒”等教師對(duì)學(xué)生贊美性的語(yǔ)言。這樣的做法，當(dāng)然不是“以學(xué)生為本”思想的本質(zhì)所在，也必然使綜合課程的實(shí)施走進(jìn)誤區(qū)。

我們應(yīng)該這樣理解“以學(xué)生為本”的內(nèi)涵：在教學(xué)內(nèi)容的選擇上，教師應(yīng)選取符合學(xué)生心理特點(diǎn)和接受能力的、貼近兒童生活、富有生活情趣的教學(xué)內(nèi)容；在教學(xué)的組織形式上，教師要采用靈活、多樣、富有生活情趣和藝術(shù)性、符合兒童的認(rèn)知特點(diǎn)的形式。只有這樣的教學(xué)，學(xué)生才會(huì)感興趣，才會(huì)身心愉悅地投入其中，才會(huì)真正形成有意義的學(xué)習(xí)。

羅杰斯（C.R.Rorgers）認(rèn)為：有意義的學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)習(xí)者的目的、需要的相關(guān)性。當(dāng)學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)內(nèi)容與自己的目的、需要有關(guān)時(shí)，學(xué)習(xí)積極性高，效率也高。將之與綜合課程的理念相結(jié)合，品德與社會(huì)課所倡導(dǎo)的有意義的學(xué)習(xí)應(yīng)是與兒童自身的經(jīng)驗(yàn)相連接，既符合兒童自身的需要，能滿足這種需要的學(xué)習(xí)，又是與兒童的心理結(jié)構(gòu)、生活經(jīng)歷相匹配的學(xué)習(xí)。只有這樣的學(xué)習(xí)才能使兒童感覺(jué)學(xué)習(xí)的需要和興趣，才能將學(xué)習(xí)的結(jié)果轉(zhuǎn)化為自己的生活經(jīng)驗(yàn)和智慧。

在以往的教學(xué)中，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣低靡的最根本原因就在于教學(xué)內(nèi)容與兒童的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和興趣不相關(guān)，而究其之于教師方面的原因，教師不了解學(xué)生、不了解學(xué)生已有的知識(shí)，教學(xué)脫離兒童的生活世界應(yīng)該是根源所在。

由此，要真正做到“以學(xué)生為本”，使我們的教學(xué)對(duì)兒童有所裨益，教師可以從如下兩方面進(jìn)行。

第一，由傳統(tǒng)的“教教材”走向“教學(xué)生”。教師應(yīng)以兒童最基本的生活需要為教學(xué)的基本出發(fā)點(diǎn)，針對(duì)學(xué)生的問(wèn)題去教學(xué)，以幫助學(xué)生解決各種現(xiàn)實(shí)問(wèn)題為最終目的。教師應(yīng)該善于觀察學(xué)生的生活，善于研究學(xué)生的特點(diǎn)，善于捕捉學(xué)生心靈的閃光點(diǎn)，善于從兒童的生活中捕捉有教育價(jià)值的課題。教師應(yīng)從自我的“成人世界”走進(jìn)“兒童世界”，在兒童世界中感受兒童的需要、情感、認(rèn)知和思維，并將這些所感所知進(jìn)行積累和更深入的研究，使之融于教學(xué)內(nèi)容中。

第二，給孩子們創(chuàng)設(shè)真實(shí)的社會(huì)情境。

教師在課堂上應(yīng)努力營(yíng)造與兒童的生活相似的情境，用真實(shí)的情景激發(fā)學(xué)生的興趣，激發(fā)學(xué)生多種感官的參與，使學(xué)生在身臨其境的氣氛中去感知和體驗(yàn)教學(xué)內(nèi)容。

四、教師有了“共建”意識(shí)，但對(duì)學(xué)生的活動(dòng)指導(dǎo)乏力

由于綜合課程所倡導(dǎo)的體驗(yàn)、探究的學(xué)習(xí)方式與以往的教學(xué)方式截然不同，加之課程的開(kāi)放性使課程實(shí)施過(guò)程中有許多生成性的、教師無(wú)法預(yù)測(cè)的情境出現(xiàn)，因此許多教師感到對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)乏力。表現(xiàn)在教學(xué)上，有的教師在學(xué)生進(jìn)行體驗(yàn)或研究活動(dòng)前沒(méi)有將具體的目的和要求向?qū)W生說(shuō)明，從而導(dǎo)致學(xué)生活動(dòng)混亂，教師無(wú)法駕馭課堂；還有的教師雖然在學(xué)生活動(dòng)前給予了一定的指導(dǎo)，但在學(xué)生進(jìn)行討論或小組合作的時(shí)候，教師只是作為“旁觀者”，而不是作為小組的成員之一與學(xué)生共同研討。教師指導(dǎo)的乏力也表現(xiàn)在對(duì)教學(xué)時(shí)空環(huán)境的控制不力，教師不能在有限的時(shí)間和空間中完成教學(xué)內(nèi)容。

新課程強(qiáng)調(diào)構(gòu)建互動(dòng)的師生關(guān)系和教學(xué)關(guān)系，即教學(xué)是師生雙方相互交流、相互溝通、相互理解、相互補(bǔ)充的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，教師與學(xué)生分享彼此的思考、見(jiàn)解和知識(shí)，交流彼此的情感，求得新的發(fā)現(xiàn)，從而達(dá)到師生共同體的建立。在這種師生共建的學(xué)習(xí)共同體中，師生之間在人格上是平等的，但所擔(dān)任的角色是不同的，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的激活者和引導(dǎo)者，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)起組織、幫助、引導(dǎo)和促進(jìn)的作用。品德與社會(huì)課程強(qiáng)調(diào)學(xué)生通過(guò)體驗(yàn)和探究等方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，這就決定了教師的有效指導(dǎo)在課程實(shí)施中的重要作用。

在實(shí)施品德與社會(huì)課程的過(guò)程中，教師理解了師生之間的這種共建關(guān)系的重要，但在作為“指導(dǎo)者”的角色把握上，卻由于自身沒(méi)有相關(guān)方面的指導(dǎo)策略和方法，不知道如何對(duì)學(xué)生的探究活動(dòng)進(jìn)行有效的指導(dǎo)，從而產(chǎn)生無(wú)力感，無(wú)法與學(xué)生形成學(xué)習(xí)的共同體。

第一，學(xué)會(huì)創(chuàng)造性的反思。

反思是教師研究自己的教學(xué)，發(fā)現(xiàn)教學(xué)中的實(shí)際問(wèn)題，從而找到解決問(wèn)題的策略的最積極有效的方法。對(duì)于品德與社會(huì)課程，要想找到有效的教學(xué)和指導(dǎo)策略，教師只能在反思中通過(guò)總結(jié)課堂的教學(xué)實(shí)際，逐步找到實(shí)施綜合課程的科學(xué)而行之有效的方法。教師可以在每節(jié)課后寫(xiě)“課后反思日記”，針對(duì)課堂上的具體情況及自己所采取教學(xué)策略進(jìn)行反思，針對(duì)某一具體的授課環(huán)節(jié)尋找有效指導(dǎo)的方法，并在以后的教學(xué)活動(dòng)中實(shí)施。通過(guò)這樣的不斷反思與實(shí)踐，教師會(huì)具有一個(gè)更加開(kāi)放和合理的思維系統(tǒng)，在動(dòng)態(tài)的發(fā)展中逐步找到駕馭課堂和指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效學(xué)習(xí)的方法。

第二，尋求有關(guān)方面專家的指導(dǎo)。

這里所說(shuō)的指導(dǎo)更多地強(qiáng)調(diào)有針對(duì)性的指導(dǎo)，即教師與某個(gè)專家建立長(zhǎng)期的聯(lián)系，并邀請(qǐng)專家深入自己的教學(xué)實(shí)際，到學(xué)校中聽(tīng)課，課后共同研討，針對(duì)教學(xué)中遇到的問(wèn)題和困惑，有針對(duì)性地研究探討，尋找相應(yīng)的解決問(wèn)題的方法。這樣在反復(fù)的研究與實(shí)踐中，教師可以找到有效指導(dǎo)的策略，使教學(xué)過(guò)程真正成為師生互動(dòng)研究的過(guò)程，從而構(gòu)建真正的師生共同體。

課程實(shí)施與教師專業(yè)發(fā)展是相輔相成的：教師的專業(yè)發(fā)展是課程實(shí)施的重要支撐；課程實(shí)施也為教師的專業(yè)發(fā)展提供了機(jī)遇。在課程改革的背景下，教師應(yīng)該在綜合課程的實(shí)施中找到專業(yè)發(fā)展的有效途徑和策略，在提高專業(yè)素質(zhì)的同時(shí)，推進(jìn)綜合課程的實(shí)施。

參考文獻(xiàn)

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第三篇：小學(xué)品德與生活社會(huì)教學(xué)計(jì)劃

小學(xué)品德與生活（社會(huì)）教學(xué)計(jì)劃

一、工作思路：

本學(xué)期，根據(jù)區(qū)教研室教學(xué)工作計(jì)劃的要求，我校品生、品社教學(xué)的主要工作思路為：結(jié)合區(qū)教研室推行的教學(xué)模式，逐步改變教學(xué)方式方法，依托學(xué)校的學(xué)科中心組，通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和總結(jié)，不斷更新教學(xué)觀念，提高教學(xué)效率。

二、主要任務(wù)和目標(biāo)：

1、根據(jù)國(guó)家課程方案，開(kāi)好課程。

2、規(guī)范教學(xué)常規(guī)，加強(qiáng)教師業(yè)務(wù)常規(guī)管理，保障教學(xué)教研活動(dòng)效果。

3、繼續(xù)加強(qiáng)品生品社教師的培訓(xùn)工作。

4、繼續(xù)完善學(xué)科中心組機(jī)制，發(fā)揮學(xué)科團(tuán)隊(duì)帶動(dòng)效果，嘗試開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)教研。

5、結(jié)合全處作業(yè)改革，嘗試作業(yè)改革，初步改變品生、品社學(xué)科的教學(xué)評(píng)價(jià)制度。

三、工作內(nèi)容與措施：

1、加大教學(xué)常規(guī)管理力度。新學(xué)期要根據(jù)要求保證開(kāi)齊課程，開(kāi)足課時(shí)，確保開(kāi)課質(zhì)量。加大教師各項(xiàng)教學(xué)業(yè)務(wù)的檢查、監(jiān)督、指導(dǎo)工作，促進(jìn)教師業(yè)務(wù)規(guī)范。教研組的活動(dòng)由學(xué)校結(jié)合實(shí)際情況組織，教研員深入跟蹤指導(dǎo)。主要內(nèi)容有：專題研討活動(dòng)、五課（示范課、研究課、公開(kāi)課、匯報(bào)課、同上一節(jié)課）活動(dòng)，以及專題業(yè)務(wù)理論學(xué)習(xí)等。

2、繼續(xù)深化研究“課前調(diào)查活動(dòng)”主題。新學(xué)期，教師仍要根據(jù)“課前調(diào)查活動(dòng)”這一研究主題，開(kāi)展教研活動(dòng)。發(fā)揮團(tuán)隊(duì)作戰(zhàn)的優(yōu)勢(shì)，同年級(jí)的教師共同商討，研究討論課前調(diào)查活動(dòng)的方案，設(shè)計(jì)調(diào)查表格，充分利用課前調(diào)查活動(dòng)提高課堂教學(xué)效率。

3、繼續(xù)完善名師團(tuán)隊(duì)，帶動(dòng)培養(yǎng)我校研究團(tuán)隊(duì)的年輕教師。本學(xué)期，我們將進(jìn)一步完善學(xué)校的學(xué)科中心組的各項(xiàng)制度。中心組的每位成員大力開(kāi)展“備說(shuō)講評(píng)思一條龍”磨課活動(dòng)。在學(xué)科中心組的教師中廣泛開(kāi)展“三個(gè)一”活動(dòng)：①、每個(gè)月向中心組提供一個(gè)本人教學(xué)中遇到的值得探討的真實(shí)問(wèn)題或教學(xué)反思；②、每個(gè)月結(jié)合新課程學(xué)習(xí)與實(shí)踐撰寫(xiě)一篇教學(xué)案例或教學(xué)論文；③、每學(xué)期上一節(jié)研討課。

發(fā)揮中心組教學(xué)博客的作用，教師要將自己的優(yōu)秀反思、案例、教學(xué)成果等及時(shí)發(fā)到教學(xué)博客上，其他教師進(jìn)行修改，提出建議，真正發(fā)揮教研博客的作用。

4、開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)教研活動(dòng)，打造精品課堂。這學(xué)期，我們還將發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)教研的靈活性，嘗試開(kāi)展“同課同構(gòu)、同課異構(gòu)”活動(dòng)。

同課同構(gòu)——利用教學(xué)博客、教研平臺(tái)，要求教師積極上傳優(yōu)秀教案，教師及教研組在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行討論、交流，形成優(yōu)秀教案，各位教師根據(jù)教案進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，并將教后反思上傳，經(jīng)各位教師研討后再次修訂教案，逐步打造精品課堂。

同課異構(gòu)——教師提出有爭(zhēng)議或比較難上的課，經(jīng)研討確定出一個(gè)課題，各位教師提出自己設(shè)計(jì)的教案上傳博客進(jìn)行討論，經(jīng)研討后進(jìn)行課堂教學(xué)活動(dòng)，各位教師將自己的教后反思上傳，提出問(wèn)題，針對(duì)提出的問(wèn)題教師之間商討解決。

5、加大品生、品社教師培訓(xùn)力度。本學(xué)期，教研室將組織全處的品生、品社教師定期參加各種課程培訓(xùn)、課程輔導(dǎo)、教材教法的研討、課程標(biāo)準(zhǔn)的在學(xué)習(xí)、課堂策略的實(shí)施。為保障品生品社教師的學(xué)習(xí)質(zhì)量，要求專職教師的業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)中專業(yè)內(nèi)容占60%以上，兼職教師達(dá)到30%。

教師在教學(xué)設(shè)計(jì)以及課堂教學(xué)時(shí)必須按照教學(xué)策略進(jìn)行。根據(jù)自己的教學(xué)實(shí)際和教學(xué)特點(diǎn)，圍繞“課前調(diào)查活動(dòng)的設(shè)計(jì)與開(kāi)展”這一主題展開(kāi)教學(xué)研究，并注意及時(shí)反思，做好材料的搜集與整理。

6、本學(xué)期對(duì)品生品社科目的考查將采取中段調(diào)研和學(xué)期末集中考查的形式，兩次考查成績(jī)按比例計(jì)入總評(píng)。

主要活動(dòng)安排

二月：

1、教材教法培訓(xùn)

2、寒假作業(yè)整理

3、開(kāi)學(xué)教學(xué)視導(dǎo) 三月：1、2、3、4、1、2、3、4、1、2、村小教學(xué)專項(xiàng)調(diào)研 作業(yè)改革調(diào)度會(huì)議 教學(xué)論文評(píng)比 全處課改之星評(píng)比 參加區(qū)教學(xué)論文評(píng)比 期中教學(xué)質(zhì)量調(diào)研 課堂教學(xué)活動(dòng)月 常識(shí)作業(yè)展示 常識(shí)抽測(cè)

學(xué)科中心組專題會(huì)議 四月：

五月：

六月：

1、學(xué)生期終學(xué)業(yè)水平測(cè)試

2、教學(xué)工作總結(jié)及制定下學(xué)期教研計(jì)劃

第四篇：小學(xué)品德與生活品德與社會(huì)試卷

中、小學(xué)教師業(yè)務(wù)理論考試 小學(xué)品德與生活品德與社會(huì)試卷

（時(shí)量：90分鐘 總分：100分）

一、單項(xiàng)選擇（下列各題只有一個(gè)最符合題意的答案，請(qǐng)將正確答案前面的字母代號(hào)填入答題框內(nèi)。每小題1分，共30分。）

1．1989年，聯(lián)合國(guó)教科文組織召開(kāi)“面向21世紀(jì)的教育”國(guó)際研討會(huì)，發(fā)表了題為《學(xué)會(huì)關(guān)心：21世紀(jì)的教育》的報(bào)告。“學(xué)會(huì)關(guān)心”的具體要求包括：①關(guān)心自己的健康 ②關(guān)心他人、關(guān)心家庭、關(guān)心朋友 ③關(guān)心真理知識(shí)和學(xué)習(xí)

④學(xué)會(huì)相互尊重、友好相處 ⑤學(xué)會(huì)理解別人 ⑥學(xué)會(huì)說(shuō)服別人（）。A．①②③④ B．①②④⑤ C．②④⑤⑥ D．①②③④⑤⑥ 2．《誠(chéng)信是金》中“砍倒櫻桃樹(shù)的小男孩”故事給我們的啟示是：（）。

A．言必信，行必果 B．誠(chéng)實(shí)是一種勇敢的行為，要勇于面對(duì)自己的錯(cuò)誤 C．一言既出，駟馬難追 D． 誠(chéng)實(shí)不需要理由

3．曹雪芹寫(xiě)《紅樓夢(mèng)》經(jīng)歷了10年的艱辛，李時(shí)珍寫(xiě)《本草綱目》花費(fèi)了27年時(shí)間，徐霞客用27年寫(xiě)完《徐霞客游記》，司馬遷寫(xiě)《史記》15載忍辱負(fù)重??這些事例說(shuō)明（）。

A．成功來(lái)自于面對(duì)困難時(shí)的堅(jiān)持不懈 B．失敗是成功的階梯 C．勝敗乃兵家常事 D．失敗了不要灰心喪氣 4．20世紀(jì)末，激光照排徹底超越了傳統(tǒng)的印刷術(shù)。漢字激光照排技術(shù)的發(fā)明，把中文印刷術(shù)提高到世界領(lǐng)先水平。它的發(fā)明者是（）。A．王永明 B．比爾·蓋次 C．王選 D．裘伯君

5．（）是世界上最大、最深的海洋，約占地球總面積的五分之二。

A．大西洋 B．北冰洋 C．印度洋 D．太平洋

6．西班牙被稱為旅游王國(guó)，在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中，形成了獨(dú)具特色的、豐富多彩的西班牙文化。其中有代表性的是①塞萬(wàn)提斯的《唐吉訶德》②米開(kāi)朗琪羅的《勝利女神》③畢加索的繪畫(huà) ④達(dá)·芬奇的《蒙娜麗莎》 ⑤斗牛（）。

A．②④⑤ B．①②④⑤ C．②③④⑤ D．①③⑤

7．達(dá)爾文說(shuō)：最有價(jià)值的知識(shí)是關(guān)于方法的知識(shí)。這句名言告訴我們?cè)诮虒W(xué)中要注意（）。

A．因材施教 B．為人師表 C．創(chuàng)新與實(shí)踐 D．教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)8．英國(guó)作家薩克雷說(shuō)：播種行為，可以收獲習(xí)慣；播種習(xí)慣，可以收獲性格；播種性格，可以收獲命運(yùn)。這句話表現(xiàn)的主要是（）對(duì)人成長(zhǎng)的影響。A．養(yǎng)成教育 B．人道主義教育

C．集體主義教育 D．情感教育 9．了解不同民族生活習(xí)慣和獨(dú)特的風(fēng)土人情是“多彩的民族風(fēng)情”主題中的一個(gè)重要活動(dòng)內(nèi)容。“火把節(jié)”是（）傳統(tǒng)節(jié)日。

A．彝族 B．布依族 C．蒙古族 D．傣族

10．中華人民共和國(guó)國(guó)歌的原名是《義勇軍進(jìn)行曲》。詞作者是（）。

A．聶耳 B．田漢 C．冼星海 D．喬羽 11．如果將歌曲“讓世界充滿愛(ài)”作為教學(xué)《放飛和平鴿》的導(dǎo)入，那么，圍繞主題的問(wèn)題設(shè)計(jì)比較合適的是①歌曲的詞曲作者是誰(shuí)？ ②歌曲的主題是什么？③歌曲的風(fēng)格是什么 ④你喜歡這首歌曲嗎？為什么？ ⑤聽(tīng)此歌時(shí)，你有何感受？ ⑥你愿意生活在歌里所描繪的世界中嗎？為什么？（）。

A．①③④⑤ B．②④⑤⑥ C． ②③④⑤ D． ②③④⑤⑥ 12．“祝你平安”設(shè)計(jì)了模擬打電話的活動(dòng)，撥打交通事故報(bào)警電話應(yīng)準(zhǔn)確、及時(shí)，你認(rèn)為比較合理的報(bào)警程序是①撥通電話122 ②說(shuō)明受傷程度 ③說(shuō)明確切地址 ④說(shuō)明肇事車情況（）。

A．①②③④ B．①④②③ C．①③②④ D．①②④③ 13． 環(huán)境保護(hù)是貫穿品德與生活、品德與社會(huì)課程的一個(gè)重要主題。

是（）標(biāo)志。A．回收標(biāo)志 B．中國(guó)環(huán)境標(biāo)志 C．綠色食品標(biāo)志 D．中國(guó)節(jié)水標(biāo)志 14．唐詩(shī)“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”描述的就是（）一種“插茱萸，除惡氣”的傳統(tǒng)習(xí)俗。A．端午節(jié) B．中秋節(jié) C．重陽(yáng)節(jié) D．清明節(jié)

15．我國(guó)地域遼闊，氣候多樣，因城市氣候特點(diǎn)而得名的“氣象名城”有好幾個(gè)。其中“日光城”是指（）。

A．重慶 B．烏魯木齊

C．南京 D．拉薩

16．民諺“寧荒一年田，不輸五月船”，“五月船”指的是（）舉行龍舟賽的傳統(tǒng)習(xí)俗。

A．端午節(jié) B．中秋節(jié) C．重陽(yáng)節(jié) D．清明節(jié) 17．魯迅是偉大的文學(xué)家。他說(shuō)：“我只是把別人喝咖啡的時(shí)間都用在寫(xiě)作上了。”他所表達(dá)的意義是（）。

A．相信自己 B．認(rèn)真負(fù)責(zé) C．珍惜時(shí)間 D．謙虛謹(jǐn)慎 18．生活中的問(wèn)題與壓力往往會(huì)給人帶來(lái)負(fù)面情緒，如果不懂得適當(dāng)宣泄和自我調(diào)節(jié)，將對(duì)健康不利。下列（）是有效調(diào)節(jié)情緒的方法。①合理宣泄 ②樂(lè)觀對(duì)待 ③自我暗示 ④理性升華 ⑤換角度思考

A．①②③⑤ B．②③⑤ C．①②③④⑤ D．①⑤ 19． “一滴水只有在大海中才永不干涸”。這句話表達(dá)的主題意義是：要成功演繹自己的社會(huì)角色，就要（）。

A．學(xué)會(huì)獨(dú)立生活 B．學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)合作

C．學(xué)會(huì)獨(dú)立思考 D．學(xué)會(huì)包容寬厚 20．為保護(hù)消費(fèi)者權(quán)益，國(guó)際消費(fèi)者聯(lián)盟確定每年的（）國(guó)際消費(fèi)者權(quán)益日。

A．12月4日 B．4月22日 C． 3月15日 D．5月31日 21．《在一根細(xì)繩面前》是“公共生活講道德”單元的一個(gè)主題材料，講的是老一輩革命家任弼時(shí)不搞特殊化，自覺(jué)（）的故事。A．遵守公共秩序 B．愛(ài)護(hù)公共設(shè)施 C． 注意公共安全 D．保護(hù)公共環(huán)境 22．“讓墻三尺又何妨”是一個(gè)通俗易懂的美德故事。說(shuō)明鄰里之間應(yīng)該（）才能和睦相處。

A．己所不欲，勿施于人 B．相互謙讓 C．熱心幫助 D．互相關(guān)心 23．“大自然發(fā)怒了”主題中，教材以地震、洪災(zāi)為例，引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)在自然災(zāi)害面前自護(hù)自救的方法，從而增強(qiáng)生存能力。被掩埋在廢墟中，不正確的求生避險(xiǎn)方法是（）。A．敲擊旁物 B．保護(hù)頭部 C．大聲呼救 D．輕移重壓物

24．主題“聽(tīng)聽(tīng)它們的呼喚”中，教材用 “蛙滿塘，谷滿倉(cāng)”提示學(xué)生：青蛙多了，害蟲(chóng)少了，莊稼豐收了。淺顯地滲透了（）知識(shí)。A．植物學(xué) B．動(dòng)物學(xué) C．生物學(xué) D．生態(tài)學(xué)

25．開(kāi)展“退卡還林”活動(dòng)，有利于保護(hù)森林，讓學(xué)生了解森林是“地球的肺”，它有（）等作用。①防風(fēng)固沙 ②涵養(yǎng)水分 ③調(diào)節(jié)氣候 ④凈化空氣

A．①② B．①②③④ C．①③④ D．①②③

26．從“九一八事變”日軍侵占東北，到“盧溝橋事變”日寇挑起全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，日本侵略者制造了一個(gè)又一個(gè)慘案，對(duì)中國(guó)人民犯下了滔天罪行。其中發(fā)生在（）的“南京大屠殺”至少有30萬(wàn)中國(guó)同胞被殺害。南京大屠殺是人類文明史上最野蠻、最可恥的一頁(yè)。

A．1937年12月13日 B．1931年9月18日 C．1937年7月7日 D．1945年8也15日

27．《只有一個(gè)地球》單元“我們不要被紅牌罰下”主題文字中有這樣的描述：連續(xù)三天，我們看到了地球媽媽亮給我們的三張黃牌！也許有一天，她會(huì)亮出紅牌！這三天指的是3月21日、3月22日、3月23日，它們分別是（）。A．世界森林日 世界環(huán)境日 世界濕地日 B．世界環(huán)境日 世界水日 世界人口日 C．世界森林日 世界水日 世界氣象日 D．世界水日 世界人口日 世界氣象日 28．為了維護(hù)國(guó)際和平與安全，制止侵略行為，發(fā)展友好關(guān)系，促進(jìn)合作。國(guó)際上，有許許多多的組織在為人類的和平而努力。（）是屬于為和平服務(wù)的組織。①國(guó)際奧林匹克委員會(huì) ②聯(lián)合國(guó)安理會(huì) ③國(guó)際紅十字會(huì) ④聯(lián)合國(guó)兒童基金會(huì) ⑤聯(lián)合國(guó)難民事務(wù)高級(jí)專員署

A．①②③④ B． ②③④ C． ②③④⑤ D．①②③④⑤ 29．四大文明古國(guó)的輝煌成就給世界留下了寶貴的遺產(chǎn)。如我們今天使用的公歷就是（）人創(chuàng)造的。

A．古中國(guó) B．古印度 C．古埃及 D．古巴比倫

30．《學(xué)會(huì)合作》單元“背風(fēng)站著的麻雀”中，老麻雀的話：“世界上的樹(shù)很多很多，卻沒(méi)有完全相同的兩片葉子。我們麻雀也是一樣，何必強(qiáng)求別人跟你一樣呢？他只是背風(fēng)站著，有什么不好??！”表現(xiàn)的主題意義是（）。A．合作需要求同存異 B．合作需要配合默契 C．合作需要團(tuán)結(jié)一致 D．合作需要齊心協(xié)力

二、判斷說(shuō)明（判斷下列觀點(diǎn)正確與否，并結(jié)合具體事例簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。10分）31．創(chuàng)造并非高不可攀，它不是大科學(xué)家、發(fā)明家的專利。創(chuàng)造是大自然賦予人類的本能，每一個(gè)普通人都有創(chuàng)造的潛力，平凡的生活中到處蘊(yùn)藏著創(chuàng)造的機(jī)遇。

三、簡(jiǎn)要回答下列問(wèn)題（每小題10分，共20分）

32、《品德與社會(huì)》課程承擔(dān)著學(xué)生品德形成和社會(huì)性發(fā)展的重要任務(wù)，課程資源不局限于傳統(tǒng)意義上的教材，要使學(xué)生廣泛地接觸和了解社會(huì)，就必須充分開(kāi)發(fā)、利用校內(nèi)外的各種課程資源，以利于課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

請(qǐng)根據(jù)《品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)》的有關(guān)內(nèi)容，結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，回答下列問(wèn)題：

①學(xué)生、教師、家長(zhǎng)、社會(huì)人士等都是本課程的重要資源，此外本課程的資源還包括哪些？（4分）

②結(jié)合教學(xué)，試就其中一種資源的開(kāi)發(fā)與利用舉例說(shuō)明。（6分）

33．品德教育是一種價(jià)值觀教育，在一個(gè)價(jià)值多元化的社會(huì)中，我們要引導(dǎo)兒童在多元價(jià)值中做出正確的、合理的選擇。

案例：唐朝詩(shī)人白居易，有一天，看到一群小孩用彈弓打樹(shù)上的小鳥(niǎo)，有感而發(fā)，做了一首詩(shī)：“誰(shuí)道群生性命微？一般骨肉一般皮。勸君莫打枝頭鳥(niǎo)，子在巢中望母歸?！庇钟幸惶?，白居易到池塘邊喂魚(yú)，并欣賞魚(yú)兒，正好遇上一群小孩在那里垂釣。他又做了一首詩(shī)：“繞池閑步看魚(yú)游，正值兒童弄釣舟。一種愛(ài)魚(yú)心各異，我來(lái)施食爾垂鉤?！?/p>

運(yùn)用所掌握的專業(yè)知識(shí)，結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐回答下列問(wèn)題： ①這個(gè)案例表達(dá)的是一個(gè)什么價(jià)值主題？（2分）

②有人說(shuō)：我們對(duì)待萬(wàn)物應(yīng)該是“愛(ài)它不一定要擁有它，養(yǎng)它就不應(yīng)該拋棄它?！蹦阗澩@種說(shuō)法嗎？為什么（8分）

四、分析說(shuō)明（15分）

34．古今中外有許多關(guān)于誠(chéng)實(shí)的經(jīng)典故事，其中“狼來(lái)了”的故事告訴學(xué)生不誠(chéng)實(shí)的行為會(huì)導(dǎo)致不幸。課堂上，有的學(xué)生提出：有時(shí)，人們?nèi)隽酥e而并沒(méi)有受到懲罰。

你認(rèn)為怎樣解釋這個(gè)問(wèn)題學(xué)生比較容易接受？

五、教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)（25分）

35．試著運(yùn)用《品德與社會(huì)》新課程理念，并結(jié)合自己的理解，寫(xiě)出“文明遺產(chǎn)知多少”的教學(xué)設(shè)計(jì)。

提示：《品德與社會(huì)》六年級(jí)（上）第四單元《人類文明的足跡》共有四個(gè)二級(jí)活動(dòng)主題，分別是：“燦爛的古代文明”；“偉大的科學(xué)成就”；“絢麗的文學(xué)藝術(shù)”；“文明遺產(chǎn)知多少”。其中“文明遺產(chǎn)知多少”主題下的兩段提示文字分別為：“人類的文明就像蜿蜒前行的燦爛長(zhǎng)河。沿著前人的足跡，我們可以尋找文明遺產(chǎn)，可以飽覽歷史長(zhǎng)河中那絢麗的風(fēng)光?！薄鞍盐覀兊难芯砍晒沓少Y料卡片，與前面制作的一些卡片合成一個(gè)小題庫(kù)。有了小題庫(kù)，就可以開(kāi)展‘文明遺產(chǎn)知多少’的擂臺(tái)賽了。如果有興趣，把小卡片裝訂起來(lái)，這樣，我們就又多了一個(gè)集體創(chuàng)作的小手冊(cè)了?！?/p>

教學(xué)設(shè)計(jì)包括活動(dòng)目標(biāo)、活動(dòng)準(zhǔn)備以及活動(dòng)過(guò)程等。

第五篇：品德與生活社會(huì)教學(xué)總結(jié)

小學(xué)品德與生活社會(huì)教學(xué)總結(jié)

一學(xué)期來(lái)，我校品德與生活、社會(huì)科教研工作認(rèn)真貫徹街道教研工作意見(jiàn)，聯(lián)系本校實(shí)際，制訂教研計(jì)劃。在老師們的共同努力下，教改工作順利開(kāi)展，教學(xué)理念逐步更新。

一、學(xué)習(xí)研討，更新觀念。

時(shí)代在發(fā)展，觀念在更新，為了適應(yīng)新時(shí)代教學(xué)實(shí)踐，我組把教研重點(diǎn)放在更新教師的教學(xué)理念，旨在提高教師的教學(xué)能力。

1、崗前培訓(xùn)。期初組織教師參加新課程新教材的學(xué)習(xí)。

2、領(lǐng)導(dǎo)親抓。學(xué)校把德育工作放在首位，重視思品科的教學(xué)，由學(xué)校主抓德育工作的林副校長(zhǎng)負(fù)責(zé)六年級(jí)的品德與生活科的教學(xué)，領(lǐng)導(dǎo)本組的教研教學(xué)工作，熱心指導(dǎo)教師的業(yè)務(wù)，使教師的教學(xué)水平有所提高，使品德與生活社會(huì)科教研教學(xué)工作正常開(kāi)展，順利完成。

3、切實(shí)開(kāi)展活動(dòng)。由學(xué)校安排時(shí)間開(kāi)展教研活動(dòng)，組織科任教師學(xué)習(xí)上級(jí)有關(guān)指示精神、教學(xué)理論知識(shí)，交流教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，提出探索性問(wèn)題，共同研討，互相促進(jìn)。

二、圍繞專題，推進(jìn)教育。

1、認(rèn)真參加新教材聽(tīng)課評(píng)課活動(dòng)。組織教師外出聽(tīng)課、學(xué)習(xí)、吸取兄弟學(xué)校的先進(jìn)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，努力提高課堂教學(xué)質(zhì)量。

2、落實(shí)專題定點(diǎn)試驗(yàn)，探索教學(xué)新路子。以“解讀新課標(biāo)，踐行新理念”為專題，開(kāi)展“如何上好品德與生活綜合活動(dòng)課”探索活動(dòng)，定201班為品德試驗(yàn)班。

三、抓好教學(xué)常規(guī)工作，確保實(shí)效性。

1、統(tǒng)一教學(xué)評(píng)價(jià)的方法方式，結(jié)合學(xué)校實(shí)際，準(zhǔn)確科學(xué)地評(píng)價(jià)學(xué)生。

2、期中、期末對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)、素質(zhì)的檢測(cè)，有效提高學(xué)科的實(shí)效性。

為適應(yīng)新形勢(shì)的需要，緊跟新時(shí)代的步伐，我組的教學(xué)理念、教學(xué)方法、教學(xué)手段等，將在教學(xué)中進(jìn)一步完善和提高。

品德與生活社會(huì)教研組

2012·1·13