第一篇：九年級(jí)專題復(fù)習(xí)八-----十大專題復(fù)習(xí)上

九年級(jí)專題復(fù)習(xí)八：十大專題復(fù)習(xí)（上）

知識(shí)講解

“專題”是“蘇教版”課標(biāo)教材的一項(xiàng)創(chuàng)造性設(shè)計(jì)。它比較集中地體現(xiàn)了探究性學(xué)習(xí)、跨學(xué)科學(xué)習(xí)的課程目標(biāo)。其設(shè)計(jì)以培養(yǎng)學(xué)生的語義素養(yǎng)、思想觀念、思維方式、整體素質(zhì)為出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，著眼于語文知識(shí)的綜臺(tái)運(yùn)用、語文能力的綜臺(tái)提升。從學(xué)習(xí)方式來看，分以下四類：

1．探究式。如“狼”(七年級(jí)，上)、“長(zhǎng)城”“漢字”（八年級(jí)上）、“氣象物候”（九年級(jí)上）“系統(tǒng)思想與統(tǒng)籌方法”(九年級(jí)下)。它一般由“閱讀思考——思索質(zhì)疑——討論研究”三部分組成。

2．情境式。如“荷”(七年級(jí)下)、“鳥”“葉”（八年級(jí)下）。一般有“觀察欣賞——詠誦體悟——活動(dòng)游戲”幾個(gè)過程。

3言語實(shí)踐式。如“廣告多棱鏡”(九年級(jí)上)。一般包括“例話——活動(dòng)實(shí)踐——寫作 交流”幾個(gè)過程。

4．體驗(yàn)感晤式。如“我心中的語文”(九年級(jí)下)。一般包括“總結(jié)——回味——思考” 幾個(gè)過程。

例題解析

一 “長(zhǎng)城”專題

長(zhǎng)城是盤亙?cè)谥腥A大地上的一條巨龍，她是華夏文明的象征，是中華民族的驕傲。請(qǐng)根據(jù)要求完成下列題目：

l.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)就已經(jīng)開始修筑長(zhǎng)城，秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，連接秦、燕、趙三國(guó)長(zhǎng)城，連貫為一，它兩起臨洮，東到遼東，蜿蜒萬里，俗稱“萬里長(zhǎng)城”。

把你搜集到與長(zhǎng)城有關(guān)的成語、諺語或者歌曲抄寫到下面。

眾志成城 不到長(zhǎng)城非好漢 不到九門口，枉來長(zhǎng)城走 《長(zhǎng)城長(zhǎng)》 2.把你搜集到的與長(zhǎng)城有關(guān)的古詩抄寫在下面，至少2句。

“長(zhǎng)風(fēng)幾萬里，吹度玉門關(guān)?！?李白)“塞上長(zhǎng)城空白許，鏡中衰鬢已先斑。”(陸游)“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長(zhǎng)征人未還”（王昌齡），“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”（王維）。3.孟姜女哭倒長(zhǎng)城的民間傳說說明了什么? 說明了人民群眾具有反抗暴政的強(qiáng)烈愿望。

4.對(duì)于秦始皇修筑萬里長(zhǎng)城這件事，自古褒貶不一，我們應(yīng)當(dāng)怎樣看呢? 對(duì)于秦始皇修筑萬里長(zhǎng)城這件事要一分為二地看待。秦始皇是修筑萬里長(zhǎng)城的第一個(gè)國(guó)君。他修筑長(zhǎng)城這一歷史舉動(dòng)對(duì)保護(hù)中原經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展，保障人民生活安定，發(fā)展邊遠(yuǎn)地區(qū)農(nóng)牧生產(chǎn)確實(shí)起到積極的作用。但修筑民城工程浩大，勞民耗財(cái)，曾給當(dāng)時(shí)廣大勞動(dòng)人民帶來繁重勞役和沉重負(fù)擔(dān)，這一暴政是應(yīng)該否定的。

5.無論從歷史還是現(xiàn)實(shí)看，長(zhǎng)城的價(jià)值總是多元的，如軍事價(jià)值、認(rèn)識(shí)價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值、文化價(jià)值、旅游價(jià)值等。請(qǐng)你選擇一個(gè)方面談?wù)勀愕目捶ā?/p>

例：認(rèn)識(shí)價(jià)值。長(zhǎng)城是世界建筑史上的奇跡，是古代勞動(dòng)人民血肉和智慧的結(jié)晶，也是中國(guó)古代人民苫難的象征；人民以堅(jiān)忍不拔的毅力修筑長(zhǎng)城，也能以轟轟烈烈的起義推翻秦始皇這樣的暴君。6.古老的長(zhǎng)城作為軍事防御設(shè)施，早已完成了它的歷史使命。面臨經(jīng)濟(jì)全球化、信息化、高科技的現(xiàn)代社會(huì)，你認(rèn)為古老的萬里長(zhǎng)城在今天還有現(xiàn)實(shí)意義嗎?談?wù)勀愕目捶ā?/p>

長(zhǎng)城作為中華民族的象征，它凝聚了中華民族歷代勞動(dòng)人民勤勞聰明智慧和血汗結(jié)晶，是祖先遺留給我們一筆豐厚的文化遺產(chǎn)，是屹立在中華大地上的一座不朽的歷史豐碑，是人

類文明的驕傲。它的現(xiàn)實(shí)意義就在于昭示人們，繼往開來，發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)和艱苦勤奮、堅(jiān)韌剛毅的

民族精神，為中華民族的振興和繁榮，共同努力，奮發(fā)圖強(qiáng)，去筑成中國(guó)“新的長(zhǎng)城”，再刨中華輝煌。7.我們都知道“不到長(zhǎng)城非好漢”這句話，2005年11月12日，國(guó)際長(zhǎng)城之友協(xié)會(huì)向長(zhǎng)城管理機(jī)構(gòu)捐贈(zèng)了30個(gè)印有“不愛長(zhǎng)城非好漢”字樣的垃圾箱。你能說說這兩句話的含義嗎？

“不到長(zhǎng)城內(nèi)非好漢”意思是長(zhǎng)城是中華民族的象征，不登上長(zhǎng)城就不能領(lǐng)略祖國(guó)的大好河山；登上長(zhǎng)城不容易，是對(duì)一個(gè)人意志的考驗(yàn)。“不愛長(zhǎng)城非好漢”意思是保護(hù)長(zhǎng)城很困難。保護(hù)長(zhǎng)城，要從人人做起，人人都要當(dāng)愛護(hù)長(zhǎng)城的“好漢”。

8.中國(guó)人對(duì)長(zhǎng)城有著獨(dú)特的情結(jié)，我們也學(xué)過了“長(zhǎng)城”專題。下面句子哪一句最能引起你心靈的震撼，在橫線上寫下你的讀后所感。

不到長(zhǎng)城非好漢，屈指行程二萬。（《清平樂〃六盤山》，毛澤東寫于長(zhǎng)征途中）

長(zhǎng)江，長(zhǎng)城，黃山，黃河，在我心中重千斤，無論何時(shí)，無論何地，心中一樣親。（《我的中國(guó)心》）

起來！不愿做奴隸的人們！把我們的血肉，筑成我們新的長(zhǎng)城！（《義勇軍進(jìn)行曲》）

二 “物候”專題

1.與出有關(guān)氣象物候的成語和諺語(各三條)【成語】草長(zhǎng)鶯飛 春暖花香 桃紅柳綠 鳥語花香

【諺語】(1)朝霞不出門，晚霞行千里(2)日暈三更雨，月暈午時(shí)風(fēng)(3)東虹轟隆西虹雨 2.物候?qū)W的研究對(duì)哪個(gè)方面的影響最大?(農(nóng)業(yè))3.默寫一句反映氣象物候的詩句，并分析其反映了一種什么樣的物候現(xiàn)象。

如“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”。這首詩反映了草木的生長(zhǎng)因春暖而茂盛，因冬冷而枯萎的物候現(xiàn)象。

4.我們學(xué)過的古詩詞中有很多涉及到“氣象物候”，請(qǐng)寫出兩句。

幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰家新燕啄春泥，可憐九月初三夜．露似珍珠月似弓。北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。

5.《看云識(shí)天氣》一文中說“云能夠幫助我們識(shí)別陰晴風(fēng)雨，預(yù)知天氣變化”，如通過觀察暈、華、虹、霞的位置，色彩，形狀，預(yù)測(cè)天氣情況。你認(rèn)為這種憑經(jīng)驗(yàn)測(cè)天氣的方法有沒有價(jià)值?為什么? 這種憑經(jīng)驗(yàn)測(cè)天氣的方法是有價(jià)值的。雖然隨著時(shí)代的進(jìn)步，測(cè)天氣的科學(xué)技術(shù)手段越來越發(fā)達(dá)．設(shè)備越來越先進(jìn)，對(duì)諸如航空航天等人類活動(dòng)而言，需要這種盡可能精確的氣象預(yù)測(cè)。但是運(yùn)用高新技術(shù)測(cè)天氣，成本也很高，同時(shí)需要相應(yīng)的專業(yè)知識(shí)和先進(jìn)的設(shè)備。“看云識(shí)天氣”，依據(jù)的是相對(duì)可靠的經(jīng)驗(yàn)，這種方法簡(jiǎn)明易學(xué)，對(duì)諸如農(nóng)事或出行等對(duì)天氣的要求，不失為一種有效的手段。衛(wèi)星測(cè)天氣體現(xiàn)的是高科技的進(jìn)步，而看云識(shí)天氣是一種生活的基本常識(shí)，兩種方法的服務(wù)作用不同，所以并不矛盾。6.閱讀古詩《塞下曲》解答下列題目。

五月天山雪，無花只有寒。笛中聞?wù)哿?，春色未曾看?/p>

曉戰(zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍，愿將腰下劍，直為斬樓蘭。

①用橫線劃出詩中涉及物候的詩句。(五月天山雪，無花只有寒。笛中聞?wù)哿?，春色未曾看?②依據(jù)本詩，說說表現(xiàn)了怎樣的物候?(五月的天山雪花紛飛，沒有柳樹、花草，沒有一絲春色，只有寒冷)③詩歌中涉及到物候的一個(gè)什么規(guī)律?(影響物候的因素有高下差異)④閱讀下面兩首詩，回答問題。

賦得古草原送別 泊船瓜洲

離離原上草，一歲一枯榮。京口瓜洲一水間，野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。鐘山只隔數(shù)重山。

遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。春風(fēng)又綠江南岸，又送王孫去，萋萋滿別情。明月何時(shí)照我還。A.找出上面兩首詩中涉及物候的詩句。

離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。春風(fēng)又綠江南岸。B.從兩首詩中任選一首，依據(jù)詩句說說表現(xiàn)了怎樣的物候? 白居易詩前四句指出了物候?qū)W上的兩個(gè)重要規(guī)律：第一是芳草的榮枯，有一年一度的循環(huán)；二是這循環(huán)隨著氣候轉(zhuǎn)移的，春風(fēng)一到。芳單就蘇醒了。c.寫出一首涉及物候的詩歌。

碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。

三 “狼”專題

1.請(qǐng)寫出漢語里有關(guān)狼的成語和諺語。(每個(gè)不少于2個(gè))【成語】

狼狽為奸 狼狽不堪 狼子野心 狼心狗肺 狼奔豕突 杯盤狼藉 聲名狼藉 狼吞虎咽 【諺語】

[中國(guó)]披著羊皮的狼、舍不得孩子套不住狼，狼披羊皮還是狼、狼給羔羊領(lǐng)路最危險(xiǎn)、狼行千里吃人，狗到天邊吃屎、狼肚里沒有好心肝、不開獵槍，打不住狼。

[外國(guó)] 狼死羊安、狼的牙齒全掉，本性卻改不了。

2.有人認(rèn)為，狼的食肉性、兇殘性對(duì)人類以及家畜造成了小少傷害，應(yīng)把這種動(dòng)物斬盡殺絕，讓它從地球上消失，但又擔(dān)心因此會(huì)破壞生態(tài)平衡。也有人認(rèn)為把狼殺盡不要緊，恐龍?jiān)缫褱缃^，人類不是照樣生存發(fā)展嗎？請(qǐng)選擇其中一種觀點(diǎn)，并闡述你支持該觀點(diǎn)的理由(至少三點(diǎn))。

(1)滅狼。狼殘殺弱小動(dòng)物：狼貪婪，野性難馴，很少有人能使狼俯首貼耳：狼的活動(dòng)甚至?xí)＜叭祟惏踩?/p>

(2)護(hù)狼。狼是食物鏈中重要的一環(huán)，沒有狼一些食草動(dòng)物會(huì)大最繁殖，破壞生態(tài)平衡；動(dòng)物是人類的朋友，任何人都沒有權(quán)利對(duì)哪一種動(dòng)物進(jìn)行屠殺：狼身上有很多優(yōu)秀品質(zhì)值得我們贊美。

3.從小接受的是做一個(gè)“好孩子”的教育。這種“好孩子”往往被定位成像羔羊一樣溫馴，像小牛一樣憨厚，像兔子一樣謹(jǐn)慎，像小鳥一樣依人。如果現(xiàn)在要求我們以強(qiáng)悍的姿態(tài)去做一匹狼，你是贊同還是反對(duì)?請(qǐng)選擇其中一個(gè)觀點(diǎn)談?wù)劇?/p>

贊同。當(dāng)今世界充滿競(jìng)爭(zhēng)，那些缺少個(gè)性的“綿羊”式的人是很難在社會(huì)上立足 的，只有靠自己的勇氣、力量和智慧去打拼，方能超越自我，獲得成功。

4、“狼”在人們心目中往往是“兇殘”或“貪婪”的代名詞，對(duì)此，你有何看法?請(qǐng)用你熟悉的文學(xué)作品或資料為例證明你的看法。

(1)狼是有智慧的，有人性的動(dòng)物?！赌咐堑闹腔邸防锏哪咐且宰约旱乃罁Q得孩子的生命，在保護(hù)孩子的過程中體現(xiàn)出超人的智慧和偉大的母愛。

(2)狼是非常團(tuán)結(jié)的動(dòng)物。狼群面對(duì)比自己強(qiáng)大的敵人時(shí)，會(huì)群起而攻之，受傷的狼也決不會(huì)獨(dú)自逃走。

5，進(jìn)行了“狼”專題探究，你有什么啟示？

(1)看事物要從不同的角度去看，盡量看到事物的兩面性；(2)看事物要看到這一事物與其它事物之間的聯(lián)系；

(3)狼本身并沒有有意要成為人類的敵人或人類的功臣，造成人們對(duì)狼的看法的差異的根本原因是人類的心態(tài)。

四 “鳥”專題

鳥類是人類的朋友，保護(hù)鳥類就是保護(hù)我們?nèi)祟愖约?，破壞生態(tài)環(huán)境就是敗壞我們自己的家園。前不久，我市青少年為配合省第24屆“愛鳥周”的活動(dòng)，在美麗迷人的風(fēng)景區(qū)向全省青少年發(fā)出了以“保護(hù)鳥類，爭(zhēng)做綠色使者，建設(shè)綠色家園”為主題的倡議，讓全省青少午共同關(guān)注鳥類、積極宣傳保護(hù)鳥類的知識(shí)，為珍愛自然、建設(shè)綠色家同貢獻(xiàn)應(yīng)有的力量。你參加了這項(xiàng)活動(dòng)，作為其中一員，請(qǐng)你完成以下有關(guān)題目。

l.你認(rèn)為“保護(hù)鳥類，爭(zhēng)做綠色使者，建設(shè)綠色家園”倡議中的“綠色’的含義是什么? 人與自然的親近、和諧

2.默寫古詩中字面上含有“鳥”的詩句，(不少于三句)(1)春眠不覺曉，處處聞啼鳥。(孟浩然《春曉》)(2)千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。(柳宗元《江雪》)(3)鳥宿池邊樹，僧敲月下門。(賈島《題李凝幽居》)3.寫出含“鳥”字的成語。(不少于三個(gè))鳥語花香 驚弓之鳥 鳥槍換炮 鳥盡弓藏

4.在班級(jí)組織的“保護(hù)鳥類”的語文綜合實(shí)踐活動(dòng)中，老師要求每人寫鳥類的建議書。如果你參與了這項(xiàng)活動(dòng)，你有哪些好的建議? A.愛鳥護(hù)鳥，不搗鳥巢，不掏鳥卵，不做傷害鳥類的事情。

B.認(rèn)真宣傳貫徹《野生動(dòng)物保護(hù)法》，敢于同破壞野生動(dòng)物及其棲息環(huán)境的違法行為作斗爭(zhēng)。c.制止環(huán)境污染，改善生態(tài)環(huán)境，為野生動(dòng)物(鳥類)營(yíng)造良好的棲息地。5.學(xué)習(xí)了《鳥》的專題后，你對(duì)鳥與人類的關(guān)系和文化的內(nèi)涵有哪些新的認(rèn)識(shí)? 要點(diǎn)：(1)鳥是環(huán)境的美化師(2)鳥是環(huán)境的捍衛(wèi)者；(3)鳥是人類的益友；(4)鳥是大自然的飛行家?？梢匀嬲?，也可以就某一點(diǎn)作深入地談。只要論點(diǎn)有新意，并能結(jié)合自己的思想實(shí)際來談，都可以。6.在人類意識(shí)中，許多鳥因其特殊的習(xí)性被人們賦予了一些特別的感情色彩。

如雎鳩鳥感情專一，用來指相戀的男女，所以詩人唱道：關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑；如_______________________，所以詩人寫道：。

如：大雁南飛，常喚起游子歸鄉(xiāng)之思，有詩為證：征蓬出漢塞，歸雁入胡天。

第二篇：八上復(fù)習(xí)1

八上物理教學(xué)知識(shí)點(diǎn)

一、舉例記憶類：

第一章《機(jī)械運(yùn)動(dòng)》：機(jī)械運(yùn)動(dòng)；參照物，參照物的選擇，運(yùn)動(dòng)和靜止的相對(duì)性；速度的物理意義、定義、單位及其換算，勻速直線運(yùn)動(dòng)，變速運(yùn)動(dòng)，平均速度；時(shí)間和長(zhǎng)度的單位、單位換算、誤差概念、用測(cè)多次取平均值方法減小誤差。

第二章《聲現(xiàn)象》：聲音由振動(dòng)產(chǎn)生；聲音的傳播需要介質(zhì)；不同介質(zhì)中的聲速比較的情況；聲音的三個(gè)特性及其音調(diào)、響度的影響因素。

第三章《物態(tài)變化》：溫度的概念、單位（℃）；液體溫度計(jì)的工作原理、使用方法、注意事項(xiàng)；三種物態(tài)、物態(tài)變化；熔化，熔化吸熱；凝固，凝固放熱；常見的晶體、非晶體；晶體與非晶體在熔化、凝固過程中的異同點(diǎn)，熔點(diǎn)、凝固點(diǎn)；汽化，汽化吸熱，汽化的方式，沸騰，沸騰的過程，沸點(diǎn)，蒸發(fā)；液化，液化放熱，液化的兩種方法；升華，升華吸熱；凝華，凝華放熱；霧、露、霜的成因。

第四章《光現(xiàn)象》：光源、光線，光在同種均勻介質(zhì)中沿直線傳播；光的反射；入射光線、反射光線、法線、反射面、入射點(diǎn)、入射角、反射角；反射定律（3條）；光路可逆；我們能夠看見不發(fā)光物體的原因；平面鏡成像特點(diǎn)；光的折射，折射光線、折射角。

第五章《透鏡及其應(yīng)用》：透鏡，凸透鏡、凹透鏡，主光軸、光心、焦點(diǎn)、焦距；照相機(jī)、投影儀、放大鏡主要部件是一個(gè)凸透鏡；凸透鏡成像規(guī)律（u>2f、u=2f、2f>u>f、u

第六章《質(zhì)量和密度》：質(zhì)量及單位；質(zhì)量不隨物體的溫度、形狀、狀態(tài)和位置而改變，是物體的一種屬性；密度的物理意義、定義、單位及換算關(guān)系；密度是物質(zhì)的一種特性。

二、問答類的知識(shí)點(diǎn)

這些知識(shí)點(diǎn)首先要能夠“記憶”和“舉例”。在此基礎(chǔ)上，還要能運(yùn)用這些原理解釋、說明有關(guān)現(xiàn)象。

1．單一問答題：

（1）知識(shí)點(diǎn)：

①光學(xué)：鏡面反射與漫反射；折射定律（光從空氣斜射到水等透明物質(zhì)、從水等透明物質(zhì)斜射到空氣時(shí)的兩角關(guān)系）。

②熱學(xué)：蒸發(fā)吸熱，影響蒸發(fā)快慢的因素。

（2）要求：只運(yùn)用上述一個(gè)（或互相聯(lián)系的兩個(gè)）知識(shí)點(diǎn)解釋常見現(xiàn)象。

三、計(jì)算類的知識(shí)點(diǎn)

這些公式首先要“記憶”。在此基礎(chǔ)上，能夠運(yùn)用這些公式進(jìn)行計(jì)算。具體要求如下：

1．計(jì)算公式：（1）力學(xué)公式：

Fsm速度公式：v = ；密度公式：ρ=；重力公式：G = mg；壓強(qiáng)公式：p = ；液體壓強(qiáng)公式：p =ρtVS

gh；浮力測(cè)量公式：F浮=G―F；阿基米德原理公式：F浮=ρ液gV排；杠桿的平衡條件公式：F1l1= F2l2（“l(fā)”

也可以用“L”表示）；功的定義式：W = Fs；功率定義式：P = W，功率與牽引力、速度的關(guān)系：P= Fv；t

G滑輪組（豎直、人站在地面上）規(guī)律公式：F = ；滑輪組費(fèi)距離公式：s=nh；機(jī)械效率（滑輪）定義式：n

η= W有GG，滑輪組導(dǎo)出公式：η=、η= ；三種功的關(guān)系式：W總=W有+W額。G+G0FnW總

2．計(jì)算題類型：

（1）單一計(jì)算題：

計(jì)算中只用一個(gè)上述公式。可以用公式的原型或變型式。

（2）簡(jiǎn)單綜合計(jì)算題：

計(jì)算中可自由運(yùn)用上述兩個(gè)公式進(jìn)行組合（包括“橋”的問題。串、并聯(lián)電路計(jì)算除了運(yùn)用歐姆定律

s之外，要用到電流、電壓、電阻規(guī)律的各個(gè)關(guān)系式；v =公式可以包括追擊、相遇等問題。）t

（3）復(fù)雜綜合計(jì)算題：

計(jì)算中可自由運(yùn)用上述兩個(gè)以上的公式進(jìn)行組合。注：

①比例計(jì)算可以出現(xiàn)在簡(jiǎn)單綜合、復(fù)雜綜合計(jì)算題中。②復(fù)雜計(jì)算題需要寫出解題思路。

四、人文類的知識(shí)點(diǎn)（共8人）

五、作圖類的知識(shí)點(diǎn)

作圖知識(shí)點(diǎn)，首先要“記憶”作圖原理、方法，然后運(yùn)用這些原理、方法進(jìn)行作圖。1．單一作圖題：（1）光學(xué)：

①光的反射：根據(jù)光的反射定律畫一條光線的光路作圖。②平面鏡成像：用平面鏡成像特點(diǎn)作圖（軸對(duì)稱法）。

③凸透鏡和凹透鏡對(duì)特殊光線的作用：平行于凸透鏡主光軸的光線、從焦點(diǎn)發(fā)出或?qū)?zhǔn)焦點(diǎn)的光線，經(jīng)過透鏡前后的光路；平行于凹透鏡主光軸的光線、從虛焦點(diǎn)發(fā)出或?qū)?zhǔn)虛焦點(diǎn)的光線，經(jīng)過透鏡前后的光路。（作圖時(shí)透鏡可以用透鏡符號(hào)表示。）

④凸透鏡成像作圖（中考不作要求，但可以教給學(xué)生這種方法）：用三條特殊光線（平行主光軸的光線、從焦點(diǎn)發(fā)出或?qū)?zhǔn)焦點(diǎn)的光線、經(jīng)過光心的光線）中的兩條進(jìn)行點(diǎn)、箭頭的成像作圖（只要求給物畫像的作圖）。（透鏡可以用透鏡符號(hào)表示。）

六、實(shí)驗(yàn)、探究類的知識(shí)點(diǎn) 1．零級(jí)實(shí)驗(yàn)：

“零級(jí)實(shí)驗(yàn)”就是對(duì)初中物理8種基本測(cè)量工具及其使用方法的直接訓(xùn)練。這是最低級(jí)的實(shí)驗(yàn)要求，是進(jìn)行其他實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)。在課堂教學(xué)中，可以通過隨堂實(shí)驗(yàn)訓(xùn)練學(xué)生對(duì)這些實(shí)驗(yàn)儀器的使用。

（1）用刻度尺測(cè)量長(zhǎng)度；（2）用表測(cè)量時(shí)間；

（3）用液體溫度計(jì)測(cè)量溫度；

（4）用天平測(cè)量固體、液體的質(zhì)量；（5）用量筒測(cè)量固體、液體的體積； 2．一級(jí)實(shí)驗(yàn)：

在課堂教學(xué)中，通過這些實(shí)驗(yàn)歸納出一些簡(jiǎn)單的現(xiàn)象、結(jié)論。第二章：聲音由物體的振動(dòng)產(chǎn)生；聲音能在固、液、氣體中傳播。

第三章：熔化現(xiàn)象；凝固現(xiàn)象；汽化現(xiàn)象；蒸發(fā)吸熱致冷；影響蒸發(fā)快慢因素；液化現(xiàn)象；降低溫度使氣體液化；液化放熱；升華現(xiàn)象；凝華現(xiàn)象。

第四章：光的直線傳播；

第五章：凸透鏡、凹透鏡對(duì)光的作用。3．二級(jí)實(shí)驗(yàn)（共15個(gè)實(shí)驗(yàn)）：

“二級(jí)實(shí)驗(yàn)”是一些探究（或建構(gòu)）內(nèi)容，這些實(shí)驗(yàn)不一定非要到實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行學(xué)生分組實(shí)驗(yàn)，可以在教師演示實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行全班共同的探究教學(xué)。

（1）八年級(jí)（上）：真空不能傳聲；影響響度大小的因素；晶體與非晶體在熔化、凝固過程中的異同點(diǎn)；折射定律（從空氣斜射到水等物質(zhì)、從水等物質(zhì)斜射到空氣時(shí)的兩角定性關(guān)系）。

4．三級(jí)實(shí)驗(yàn)（共25個(gè)實(shí)驗(yàn)）：

“三級(jí)實(shí)驗(yàn)”就是分組實(shí)驗(yàn)。通過這些分組實(shí)驗(yàn)，學(xué)生應(yīng)該能夠熟練操作、掌握整個(gè)實(shí)驗(yàn)過程，包括實(shí)驗(yàn)?zāi)康摹⒃?、方法、器材、裝置圖、步驟、表格、現(xiàn)象以及易錯(cuò)點(diǎn)等問題。

（1）八年級(jí)（上）（共8個(gè)實(shí)驗(yàn)）：

測(cè)量物體的速度；探究影響音調(diào)高低的因素（通過影響音調(diào)因素的實(shí)驗(yàn)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)控制變量法，為后面的實(shí)驗(yàn)探究打下基礎(chǔ)）；探究水的沸騰過程；探究光的反射定律（3條）；探究平面鏡成像的特點(diǎn)；探究凸透鏡成像的規(guī)律（4種情況）；建構(gòu)密度的概念；用天平和量筒測(cè)量液體和固體的密度。

（三）初中物理實(shí)驗(yàn)題型：

考試是平時(shí)教學(xué)重要的指揮棒。在考試中，實(shí)驗(yàn)類題目的考查既是督促平日實(shí)驗(yàn)教學(xué)的有力工具，也是考查學(xué)生實(shí)驗(yàn)?zāi)芰δ酥劣诰C合能力的重要手段。針對(duì)上述4個(gè)級(jí)別的實(shí)驗(yàn)，我們?cè)O(shè)計(jì)的相應(yīng)的考查內(nèi)容和題型如下：

1．零級(jí)實(shí)驗(yàn)：

在考試中，通過零級(jí)實(shí)驗(yàn)點(diǎn)考查學(xué)生實(shí)驗(yàn)儀器的使用方法和注意事項(xiàng)。例題：下列關(guān)于實(shí)驗(yàn)儀器使用方法的說法中，錯(cuò)誤的是： A．使用彈簧測(cè)力計(jì)時(shí)，不能超過它的量程 B．使用天平測(cè)質(zhì)量時(shí)，先調(diào)節(jié)天平橫梁平衡

C．使用液體溫度計(jì)讀數(shù)時(shí)，溫度計(jì)的玻璃泡要繼續(xù)留在被測(cè)液體中 D．使用電壓表時(shí)，絕對(duì)不允許不經(jīng)過用電器把它直接接在電源兩極上 2．一級(jí)實(shí)驗(yàn)：

在考試中，通過一級(jí)實(shí)驗(yàn)點(diǎn)讓學(xué)生設(shè)計(jì)驗(yàn)證性小實(shí)驗(yàn)和說明性小實(shí)驗(yàn)。并且以此為模板，會(huì)設(shè)計(jì)初中所有必考知識(shí)點(diǎn)的驗(yàn)證性和說明性小實(shí)驗(yàn)。

例題：（1）給你兩張紙片，請(qǐng)你設(shè)計(jì)一個(gè)小實(shí)驗(yàn)，驗(yàn)證“蒸發(fā)吸熱”。（2）請(qǐng)你運(yùn)用身邊的器材設(shè)計(jì)一個(gè)小實(shí)驗(yàn)，說明液化現(xiàn)象的存在。

3．二級(jí)實(shí)驗(yàn)：

在考試中，要求學(xué)生會(huì)設(shè)計(jì)二級(jí)實(shí)驗(yàn)點(diǎn)的“探究實(shí)驗(yàn)報(bào)告”，包括實(shí)驗(yàn)器材、步驟、表格的設(shè)計(jì)。并且以此為模板，會(huì)設(shè)計(jì)初中所有必考知識(shí)點(diǎn)的實(shí)驗(yàn)方案。

例題：請(qǐng)你完成下列實(shí)驗(yàn)報(bào)告：

4．三級(jí)實(shí)驗(yàn)：

2C

（1）F與物體A、B、C的表達(dá)式為

F=k；其中k=（2）將表格中的空格填好；

（3）在F與B一定時(shí)，A與C的關(guān)系可以用圖像中的圖線來表示。

12．歸納式探究——研究彈簧的剛性系數(shù)：

我們知道，彈簧受到的拉力越大，彈簧伸長(zhǎng)的長(zhǎng)度就越大。但是，用同樣大小的力去拉兩只不同的彈簧，伸長(zhǎng)的長(zhǎng)度不同，這說明彈簧有“軟”、“硬”之分，容易被拉伸的彈簧比較軟，反之比較硬。彈簧的軟硬用它的剛性系數(shù)來表示。剛性系數(shù)越大，彈簧越硬。

為了研究彈簧的剛性系數(shù)與哪些因素有關(guān)，通過有關(guān)實(shí)驗(yàn)探究，取得數(shù)據(jù)如下（其中：S為制造彈簧的金屬絲的橫截面積，n為彈簧的匝數(shù)，r為彈簧的半徑，A為彈簧的剛性系數(shù)）：

（1）A＝k，其中k與制造彈簧的材料有關(guān)，材料不同，k值一般不同。上述實(shí)驗(yàn)中鋼的k值k鋼＝（填上數(shù)值和單位）。將數(shù)據(jù)變成公式，運(yùn)用的是法。

（2）用粗細(xì)相同的銅絲做成半徑相同但匝數(shù)不同的彈簧，則彈簧的剛性系數(shù)和匝數(shù)的關(guān)系可以用圖像中的圖線表示。

（3）如果用粗細(xì)相同的銅絲和鋼絲做成匝數(shù)和半徑相同的彈簧，都用10N的力拉伸時(shí)，用做

2成的彈簧變得更長(zhǎng)。（4）用橫截面積為9×10m的鋼絲制成一個(gè)60匝、剛性系數(shù)為100N/m的彈簧，則該彈簧的半徑為m。

12．歸納式探究——研究魚缸側(cè)壁所受的壓力：

由于液體內(nèi)部有壓強(qiáng)，當(dāng)魚缸中盛入液體后，魚缸側(cè)壁就會(huì)受到液體的壓力。魚缸側(cè)壁所受的液體的壓力跟什么因素有關(guān)呢？下表是小雨在魚缸中盛入不同的液體進(jìn)行研究得到的一些數(shù)據(jù)（其中：ρ為液體密度，L為側(cè)壁長(zhǎng)度，H為液體深度，F(xiàn)為側(cè)壁所受壓力）：F（1）F＝k，其中k＝

這里運(yùn)用的科學(xué)方法是法。

（2）在一個(gè)魚缸中分別盛入相同深度的海水和淡水，對(duì)魚缸側(cè)壁的壓力大。（3）在不同的游泳池中注入相同深度的水，游泳池側(cè)壁所受的壓力與側(cè)壁長(zhǎng)度的關(guān)系可以用圖像中的圖線表示。

第三篇：九年級(jí)上復(fù)習(xí)教案

九年級(jí)（上）

第2課 大河流域——人類文明的搖籃

157．漢謨拉比法典

背景：公元前18世紀(jì)，古巴比倫王國(guó)的國(guó)王漢謨拉比統(tǒng)一了兩河流域，建立起中央集權(quán)的奴隸制國(guó)家。

目的：為了維護(hù)奴隸主階級(jí)的利益，鞏固中央集權(quán)。

地位：世界上現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典。

實(shí)質(zhì)：維護(hù)奴隸主階級(jí)的利益，反映了古巴比倫王國(guó)奴隸主專政的實(shí)質(zhì)。

影響（意義）：法典比較全面地反映了古巴比倫的社會(huì)情況，說明了古巴比倫王國(guó)奴隸主專政的實(shí)質(zhì)。

第3課 西方文明之源

158．伯利克里改革（公元前5世紀(jì)后半期，希臘—雅典）

內(nèi)容：①（政治方面）擴(kuò)大公民的權(quán)利，很多公民擔(dān)任了政府公職。全體成年男性公民可以參加最高權(quán)力機(jī)構(gòu)公民大會(huì)，決定內(nèi)政、外交、和平、戰(zhàn)爭(zhēng)等重大問題，他們?cè)谛姓退痉C(jī)構(gòu)中也發(fā)揮著重要作用。②（文化方面）鼓勵(lì)學(xué)術(shù)研究，發(fā)展文藝，重視教育。

影響：伯利克里當(dāng)政期間，雅典達(dá)到全盛，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化昌盛，奴隸主民主政治發(fā)展到古代世界的高峰。

評(píng)價(jià)：伯利克里改革是奴隸主民主政治，本質(zhì)上仍然是少數(shù)奴隸主對(duì)廣大奴隸的專政。啟示：改革是社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展的重要推動(dòng)力，杰出人物對(duì)歷史發(fā)展能起到一定的推動(dòng)作用。

第4課 亞洲封建國(guó)家的建立

159．日本大化改新

背景：六七世紀(jì)時(shí)，日本國(guó)內(nèi)的階級(jí)矛盾十分尖銳，大貴族奴隸主勢(shì)力強(qiáng)大，政局混亂。時(shí)間、天皇：7世紀(jì)中期，孝德天皇頒布改新詔書，大化改新開始。

內(nèi)容：①政治上建立中央集權(quán)的天皇制封建國(guó)家，廢除貴族世襲制，以才選官；②經(jīng)濟(jì)上，把很多貴族土地收歸國(guó)有，部民轉(zhuǎn)為公民；國(guó)家定期把土地分給農(nóng)民耕種，向他們收取賦稅。影響（意義）：大化改新是日本從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過渡的標(biāo)志。評(píng)價(jià)：大化改新是古代日本以學(xué)習(xí)和模仿古代中國(guó)隋唐的政治和經(jīng)濟(jì)制度為主要內(nèi)容的一場(chǎng)改革。改革打擊了奴隸主貴族勢(shì)力，形成了以天皇為首的中央集權(quán)國(guó)家，使日本社會(huì)環(huán)境穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

第7課 東西方文化交流的使者

160．阿拉伯?dāng)?shù)字

發(fā)明：印度人用梵文的字頭表示數(shù)字，創(chuàng)造了從0—9十個(gè)數(shù)字的計(jì)數(shù)法。

傳播與發(fā)展：阿拉伯人學(xué)會(huì)了這一方法，對(duì)它加以改造。12世紀(jì)初，這一簡(jiǎn)便的計(jì)數(shù)方法傳到歐洲，被稱為“阿拉伯?dāng)?shù)字”。16世紀(jì)，其寫法與現(xiàn)在基本一致，此后傳遍了全世界。

評(píng)價(jià)：阿拉伯人為世界文化的傳播與交流作出了重大貢獻(xiàn)。

第8、9課 古代科技與思想文化

161．象形文字——世界上最古老的文字之一 產(chǎn)生：形成于公元前3000年左右的埃及。

特點(diǎn)：用圖形表示事物，通常被刻在廟墻、宗教紀(jì)念物和紙草上，主要使用者是僧侶和書吏。

地位（影響）：是世界上最古老的文字之一，對(duì)以后的字母文字產(chǎn)生了重要影響。

作用：為研究古代埃及的歷史、文化提供了重要資料。162．世界三大宗教

名稱

佛 教 基 督 教 伊 斯 蘭 教

產(chǎn)生

等級(jí)制度激化了社會(huì)矛盾 背景

產(chǎn)生

公元前6世紀(jì) 時(shí)間 產(chǎn)生

古印度 巴勒斯坦一帶 阿拉伯半島的麥加 地點(diǎn)

創(chuàng)始人 喬達(dá)摩·悉達(dá)多 穆罕默德

宣揚(yáng)“眾生平等”，反對(duì)婆羅門世上只有惟一的神的特權(quán)地位。認(rèn)為世間萬物發(fā)耶穌是“救世主”。忍“真主”，穆罕默德是基本

展都有因果緣由；人的生老病受苦難，死后可以升“真主”的使者； 教義

死都是苦，人必須消滅欲望，入“天堂”?！耙了固m”是阿拉伯語刻苦修行?！绊槒摹钡囊馑?。經(jīng)典 《佛經(jīng)》 《圣經(jīng)》 《古蘭經(jīng)》

公元前3世紀(jì)，阿育王在位時(shí)4世紀(jì)被羅馬教皇定佛教有了很大的發(fā)展，并向外為國(guó)教；11世紀(jì)，基傳播與傳播。向北：印度—中國(guó)—朝督教會(huì)分裂為天主教中世紀(jì)時(shí)伊斯蘭教傳發(fā)展 鮮—日本—越南等國(guó)，向，印與東正教，分別 以羅到亞洲、北非等地。

度—斯里蘭卡、仄國(guó)、緬甸等馬和君士坦丁堡為中和我國(guó)的傣族地區(qū)。心

傳播 宣揚(yáng)的教義對(duì)苦難中的人民有苦難欺騙麻痹作用；有利于維護(hù)其統(tǒng)治，原因 得到統(tǒng)治者支持。

第10課 資本主義時(shí)代的曙光

163．文藝復(fù)興：

新興資產(chǎn)階級(jí)通過弘揚(yáng)古代希臘、羅馬文化的方式，反對(duì)教會(huì)宣揚(yáng)的陳腐說教，發(fā)起了一場(chǎng)嶄新的、促使人們思想解放的文化運(yùn)動(dòng)。人們把這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)稱為文藝復(fù)興。（1）地區(qū)：14世紀(jì)從意大利開始，16世紀(jì)擴(kuò)展到歐洲其他地方。（2）文藝復(fù)興的核心思想——人文主義

出現(xiàn)背景：14世紀(jì)前后，地中海區(qū)域是歐洲貿(mào)易最繁榮的地區(qū)。當(dāng)時(shí)，意大利興起了很多城市國(guó)家，這些城市商業(yè)發(fā)達(dá)，手工工場(chǎng)也發(fā)展起來，越來越多的人通過發(fā)展工商業(yè)富裕起來，產(chǎn)生了新興的資產(chǎn)階級(jí)，他們非常不滿教會(huì)對(duì)精神世界的控制，從而提倡人文主義。概念（內(nèi)容）：要求以人為中心，而不是以神為中心；提倡發(fā)揚(yáng)人的個(gè)性，追求人在現(xiàn)實(shí)生活中的幸福。

（3）文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)思想文化運(yùn)動(dòng)（4）文藝復(fù)興時(shí)期的代表人物：

但?。何乃噺?fù)興的先驅(qū)，意大利人。被譽(yù)為舊時(shí)代的最后一位詩人，同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩人。代表作：《神曲》。達(dá)·芬奇：文藝復(fù)興時(shí)期意大利偉大的藝術(shù)大師。代表作有《蒙娜麗莎》、《最后的晚餐》等，都體現(xiàn)了人文主義精神。

莎士比亞：英國(guó)人，文藝復(fù)興時(shí)期的文學(xué)巨匠。一生創(chuàng)作了三十多部劇本和許多膾炙人口的詩篇，這些作品深刻批判了封建道德倫理觀念和社會(huì)陋習(xí)，集中體現(xiàn)了人文精神。代表作：《羅密歐和朱麗葉》、《哈姆雷特》等。

（5）文藝復(fù)興的影響（作用）：推動(dòng)了歐洲文化思想領(lǐng)域的繁榮，為歐洲資本主義社會(huì)的產(chǎn)生奠定了思想文化基礎(chǔ)。

猶太人長(zhǎng)期遭受苦

阿拉伯半島內(nèi)部矛盾

難，渴望“救世主”的叢生，人民渴望統(tǒng)一

到來。

7世紀(jì)（622年為教

1世紀(jì)

歷元年）

164．新航路的開辟

原因：（經(jīng)濟(jì)根源）西歐商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和資本主義萌芽——根本原因；（社會(huì)根源）西歐國(guó)家對(duì)財(cái)富的渴望和對(duì)黃金的強(qiáng)烈追求；（商業(yè)危機(jī)）奧斯曼土耳其控制了東西方之間的商路。

技術(shù)條件：地圓學(xué)說的流行；造船技術(shù)的提高；指南針的應(yīng)用；航路經(jīng)驗(yàn)的積累。經(jīng)過：1487年，葡萄牙人迪亞士到達(dá)非洲南端好望角； 1497年，葡萄牙人達(dá)·伽馬繞過非洲到達(dá)印度；

1492年，哥倫布率領(lǐng)由三艘不大的船組成的船隊(duì)，從西班牙起程，開始橫渡大西洋。經(jīng)過兩個(gè)多月的航行，歷經(jīng)千辛萬苦，到達(dá)今天美洲的古巴、海地等地。哥倫布認(rèn)為歐洲和亞洲隔大西洋相望，始終相信自己到的地方是亞洲的印度，所以稱當(dāng)?shù)鼐用駷橛〉诎踩?，意思是印度居民?/p>

1519—1522年，葡萄牙人麥哲倫的船隊(duì)環(huán)球航行成功。

影響：（意義）①新航路開辟以后，從歐洲到亞洲、美洲和非洲等地的交通往來日益密切，世界開始連成一個(gè)整體；②歐洲大西洋沿岸工商業(yè)經(jīng)濟(jì)繁榮起來，促進(jìn)了資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展。（消極影響）③為歐洲開辟了殖民探索道路。

第11課 英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命

165．領(lǐng)導(dǎo)人：克倫威爾

166．1688年宮廷政變——標(biāo)志著資產(chǎn)階級(jí)革命結(jié)束

背景（原因）：克倫威爾去世后，復(fù)辟的斯圖亞特封建王朝對(duì)資產(chǎn)階級(jí)和新貴族進(jìn)行了瘋狂的反攻倒算，使得人人自危，怨聲載道。

經(jīng)過：1688年，資產(chǎn)階級(jí)和新貴族聯(lián)合其他不滿國(guó)王專制統(tǒng)治的人士發(fā)動(dòng)宮廷政變，推翻了專制統(tǒng)治，另立新的國(guó)王。（當(dāng)時(shí)被推翻的國(guó)王是詹姆士二世，新立國(guó)王是詹姆士二世的女兒和女婿荷蘭執(zhí)政威廉共同擔(dān)任）

167．《權(quán)利法案》——1689年英國(guó)議會(huì)通過 目的：為了限制國(guó)王的權(quán)利。

內(nèi)容：規(guī)定不經(jīng)議會(huì)的批準(zhǔn)，國(guó)王不能征稅，也不能在和平時(shí)期維持常備軍；同時(shí)，規(guī)定國(guó)王既不能隨意廢除法律，也不能停止法律的執(zhí)行。

意義：（作用）以法律形式對(duì)國(guó)王的權(quán)利進(jìn)行了明確的制約。（影響）英國(guó)君主立憲制的資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治開始確立起來。

168．英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的影響（意義）

英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)通過革命推翻了封建君主專制，確立了自己的統(tǒng)治地位，為發(fā)展資本主義掃清了道路，推動(dòng)了世界歷史進(jìn)程。

第12課 美國(guó)的誕生

169．北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)

（1）開始標(biāo)志：1775年4月，來克星頓槍聲

（2）領(lǐng)導(dǎo)人：華盛頓。1775年獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，大陸會(huì)議任命華盛頓為總司令。1787年憲法制定后，華盛頓當(dāng)選為美國(guó)第一任總統(tǒng)，并連任二屆。

（評(píng)價(jià)華盛頓：他領(lǐng)導(dǎo)北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，使美國(guó)贏得了獨(dú)立，結(jié)束了英國(guó)的殖民統(tǒng)治，確立了比較民主的資產(chǎn)階級(jí)體制，有利于美國(guó)資本主義的發(fā)展，對(duì)以后歐洲和拉丁美洲的革命起了推動(dòng)作用。當(dāng)選為美國(guó)第一任總統(tǒng)。）（3）重要文獻(xiàn)：《獨(dú)立宣言》

1776年7月4日，大陸會(huì)議發(fā)表。在一定程度上體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想。

內(nèi)容：痛斥英國(guó)國(guó)王對(duì)殖民地的暴政，宣布一切人生而平等，人們有生存、自由和追求幸福等不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利。宣告北美13個(gè)殖民地脫離英國(guó)獨(dú)立。

意義：《獨(dú)立宣言》的發(fā)表，標(biāo)志著美利堅(jiān)合眾國(guó)的誕生。（4）轉(zhuǎn)折點(diǎn)：1777年，薩拉托加戰(zhàn)役。170．1787年美國(guó)憲法

內(nèi)容：確立美國(guó)是一個(gè)聯(lián)邦制國(guó)家，規(guī)定總統(tǒng)既是國(guó)家元首，又是政府首腦，享有行政權(quán)；國(guó)會(huì)和最高法院分別掌握國(guó)家的立法和司法大權(quán)。根據(jù)憲法，華盛頓當(dāng)選為美國(guó)第一任總統(tǒng)。171．美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的意義

（國(guó)內(nèi)意義）美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了英國(guó)的殖民統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家的獨(dú)立，確立了比較民主的資產(chǎn)階級(jí)政治體制，有利于美國(guó)資本主義的發(fā)展，（國(guó)際意義）對(duì)以后歐洲和拉丁美洲的革命也起了推動(dòng)作用。

** 美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)：既是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)革命，又是一場(chǎng)民族解放運(yùn)動(dòng)。

第13課 法國(guó)大革命和拿破侖帝國(guó)

172．《人權(quán)宣言》——法國(guó)革命史上的重要文獻(xiàn)，最早規(guī)定天賦人權(quán) 內(nèi)容：宣稱人們生來自由，權(quán)利平等，私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯。意義：《人權(quán)宣言》反映了資產(chǎn)階級(jí)要求廢除封建專制和等級(jí)制度的要求，體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)自由、平等、民主的思想。

評(píng)價(jià)：《人權(quán)宣言》宣稱人們生來自由，權(quán)利平等，體現(xiàn)了反對(duì)君主專制和封建等級(jí)制度的思想，在當(dāng)時(shí)具有進(jìn)步意義。但它同時(shí)又明確保障私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯，體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)的本質(zhì)。

《人權(quán)宣言》宣揚(yáng)的自由平等思想是啟蒙思想的體現(xiàn)。173．法國(guó)大革命的影響（意義）法國(guó)大革命摧毀了法國(guó)的封建統(tǒng)治，傳播了資產(chǎn)階級(jí)自由民主的進(jìn)步思想，對(duì)世界歷史的發(fā)展有很大影響。

174．法蘭西第一帝國(guó)

1804年，拿破倫加冕稱帝國(guó)，建立帝國(guó)——?dú)v史上稱法蘭西第一帝國(guó)。

對(duì)內(nèi)：頒布《法典》，將革命成果用法律的形式固定下來，維護(hù)了資產(chǎn)階級(jí)利益，打擊了封建殘余勢(shì)力，保證了法國(guó)資本主義的發(fā)展。對(duì)外：進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)，既掠奪了財(cái)富，也開辟了廣闊市場(chǎng)，為法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)謀取了利益。因此，法蘭西第一帝國(guó)是一個(gè)代表大資產(chǎn)階級(jí)、大地主階級(jí)利益的政權(quán)。

拿破侖帝國(guó)覆亡的原因：（1）歐洲民族意識(shí)的覺醒；（2）長(zhǎng)年戰(zhàn)爭(zhēng)使法國(guó)國(guó)內(nèi)矛盾激化；（3）當(dāng)時(shí)歐洲大陸的封建勢(shì)力遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于資產(chǎn)階級(jí)勢(shì)力。175．《法典》

目的：鞏固資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治。

包括：《民法典》、《刑法典》、《商法典》

評(píng)價(jià)：是一部典型的資產(chǎn)階級(jí)法典。對(duì)維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)革命成果，打擊封建殘余勢(shì)力，保證法國(guó)資本主義的發(fā)展起了積極作用。在拿破倫帝國(guó)時(shí)期，曾經(jīng)強(qiáng)迫在法國(guó)占領(lǐng)下的歐洲一些國(guó)家和地區(qū)實(shí)行此法典，打擊了歐洲封建勢(shì)力，推動(dòng)了歐洲資本主義的發(fā)展。《法典》后來成為近代歐洲各國(guó)資產(chǎn)階級(jí)法典的范本。176．拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)

性質(zhì)：起初，拿破倫的戰(zhàn)爭(zhēng)是為了打退歐洲反法同盟對(duì)法國(guó)的干涉，屬于自衛(wèi)的正義戰(zhàn)爭(zhēng)。后來企圖借用戰(zhàn)爭(zhēng)來稱霸歐洲以維持統(tǒng)治，因而屬于侵略的非正義戰(zhàn)爭(zhēng)。

影響：（積極的）打擊了歐洲的封建勢(shì)力，鞏固了資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治。（消極的）損害了被侵略國(guó)家人民的利益，激起當(dāng)?shù)厝嗣竦姆纯埂?/p>

結(jié)果：1812年，拿破倫率領(lǐng)軍隊(duì)遠(yuǎn)征俄羅斯失利，元?dú)獯髠?814年，拿破倫被歐洲反法聯(lián)軍趕下臺(tái)?；F盧戰(zhàn)役最終宣告了拿破倫的失敗。

拿破倫的失敗表明：在當(dāng)時(shí)的歐洲大陸，封建勢(shì)力遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于資產(chǎn)階級(jí)勢(shì)力。

第14課 “蒸汽時(shí)代”的到來

177．珍妮機(jī)

18世紀(jì)60年代，哈格里夫斯發(fā)明的手搖紡紗機(jī)。它的發(fā)明標(biāo)志工業(yè)革命的開始。178．瓦特改良蒸汽機(jī)

1785年瓦特改進(jìn)了蒸汽機(jī)，并首先在紡織部門使用。

影響：瓦特的蒸汽機(jī)出現(xiàn)以后，在許多的生產(chǎn)部門，人們利用蒸汽機(jī)提供的動(dòng)力帶動(dòng)機(jī)器，進(jìn)行生產(chǎn)，極大地促進(jìn)了大工廠生產(chǎn)的發(fā)展。從此，人類進(jìn)入了“蒸汽時(shí)代”。179．汽船、火車——新交通工具

瓦特蒸汽機(jī)的出現(xiàn)推動(dòng)了運(yùn)輸工具的進(jìn)步。

1805年，美國(guó)人富爾頓制造出世界上第一艘蒸汽機(jī)作動(dòng)力的輪船，并橫渡大西洋成功。1825年，英國(guó)工程師史蒂芬孫利用蒸汽機(jī)發(fā)明的火車機(jī)車“旅行者號(hào)”試車成功。作用：此后，鐵路交通迅速發(fā)展，為人們的生產(chǎn)和生活帶來了極大的便利。180．工業(yè)革命

開始時(shí)間：18世紀(jì)60年代。

開始標(biāo)志：手搖紡紗機(jī)“珍妮機(jī)”的發(fā)明。開始地點(diǎn)：英國(guó)。

完成：19世紀(jì)上半期，英國(guó)大機(jī)器生產(chǎn)已經(jīng)成為工業(yè)生產(chǎn)的主要方式，工業(yè)革命完成。概念：工業(yè)革命，又稱產(chǎn)業(yè)革命，是資本主義時(shí)期由工場(chǎng)手工業(yè)過渡到大機(jī)器生產(chǎn)階段。它在生產(chǎn)領(lǐng)域里和社會(huì)關(guān)系上引起了根本性變化。

影響：（生產(chǎn)力方面）工業(yè)革命創(chuàng)造的巨大生產(chǎn)力使社會(huì)面貌發(fā)生了翻天覆地的變化。（生產(chǎn)關(guān)系方面）工業(yè)革命以后，資本主義最終戰(zhàn)勝了封建主義；（國(guó)際格局方面）率先完成工業(yè)革命的西方資本主義國(guó)家逐步確立起對(duì)世界的統(tǒng)治，世界形成了西方先進(jìn)、東方落后的局面。

** 工業(yè)革命對(duì)中國(guó)的影響：政治上，英國(guó)發(fā)動(dòng)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，使中國(guó)開始淪為半殖民地半封建國(guó)家；經(jīng)濟(jì)上，興起洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，近代化開始起步；思想文化上：開始出現(xiàn)學(xué)習(xí)西方的新思潮，魏源提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”。

第17課 國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)與馬克思主義的誕生 181．馬克思主義的誕生

（1）內(nèi)容（三個(gè)組成部分）：馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義。（2）誕生標(biāo)志：《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表

發(fā)表時(shí)間、作者：1848年，馬克思、恩格斯為國(guó)際無產(chǎn)階級(jí)組織——共產(chǎn)主義者同盟起草的綱領(lǐng)《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表。內(nèi)容：分析了階級(jí)斗爭(zhēng)在社會(huì)歷史發(fā)展中的作用，揭示了資本主義必然要被社會(huì)主義代替的客觀規(guī)律，號(hào)召全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來，為獲得自己的解放而斗爭(zhēng)。

意義：《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表標(biāo)志著馬克思主義的誕生。從此，在科學(xué)理論的指導(dǎo)工作，國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)進(jìn)入一個(gè)新的歷史時(shí)期。

第18課 美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)

182．根本原因、性質(zhì)

根本原因：北方資本主義經(jīng)濟(jì)與南方種植園經(jīng)濟(jì)在奴隸制存廢問題上的矛盾。性質(zhì)：美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)是美國(guó)歷史上的第二次資產(chǎn)階級(jí)革命。183．領(lǐng)導(dǎo)人——林肯

簡(jiǎn)介：美國(guó)第16任總統(tǒng)，南北戰(zhàn)爭(zhēng)北方的領(lǐng)導(dǎo)人。1861年他就任總統(tǒng)，成為南方奴隸主發(fā)動(dòng)叛亂的借口。1862年，林肯頒布《解放黑人奴隸的宣言》。1865年，南北戰(zhàn)爭(zhēng)以北方的勝利而告終，林肯被擁護(hù)奴隸制的狂熱分子刺殺。

評(píng)價(jià)：林肯，美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期的總統(tǒng)，領(lǐng)導(dǎo)了南北戰(zhàn)爭(zhēng)，為維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和解放黑人奴隸作出了重大貢獻(xiàn)。從美國(guó)資本主義發(fā)展的過程來看，林肯政府掃除了美國(guó)資本主義發(fā)展道路上的又一障礙——奴隸制，為美國(guó)經(jīng)濟(jì)騰飛奠定了基礎(chǔ)。184．重要文獻(xiàn)——《解放黑人奴隸宣言》

背景：內(nèi)戰(zhàn)初期，北方軍隊(duì)一再失利，引起人民群眾的強(qiáng)烈不滿，他們要求政府采取更有力的措施。

目的：使北方可獲得雄厚的兵源，戰(zhàn)爭(zhēng)后為北方提供充足的勞動(dòng)力。時(shí)間：1862年9月，林肯頒布了《解放黑人奴隸宣言》。

內(nèi)容：規(guī)定從1863年元旦起，廢除叛亂各州的奴隸制，并允許奴隸作為自由人參加北方軍隊(duì)。

影響（作用）：宣言的發(fā)表，在全國(guó)引起巨大反響。廣大黑人歡慶解放，跳躍報(bào)名參軍，北方軍隊(duì)因此獲得雄厚的兵源，扭轉(zhuǎn)了戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)。185．南北戰(zhàn)爭(zhēng)的影響

經(jīng)過這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，美國(guó)廢除了奴隸制度，掃清了資本主義發(fā)展的又一大障礙，為以后經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展創(chuàng)造了條件。

第19課 俄國(guó)、日本的歷史轉(zhuǎn)折

186．俄國(guó)農(nóng)奴制改革（1861年）沙皇：亞歷山大二世。

目的：維護(hù)地主階級(jí)的統(tǒng)治利益。

性質(zhì)：是沙皇自上而下實(shí)行的資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的改革。

內(nèi)容：農(nóng)奴在法律上是“自由人”，地主再也不許買賣農(nóng)奴和干涉他們的生活；農(nóng)奴在獲得“解放”時(shí)，可以得到一份地，但他們必須出錢贖買這塊份地。

影響：有利于資本主義的發(fā)展，是俄國(guó)近代歷史上的重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)。局限：留下了大量封建殘余。

187．日本明治維新（十九世紀(jì)六七十年代）性質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的改革。

目的：改變?nèi)毡镜穆浜竺婷?，鞏固以天皇為首的新政?quán)。

內(nèi)容：政治方面，“廢藩置縣”，加強(qiáng)中央集權(quán)；經(jīng)濟(jì)方面，允許土地買賣，引進(jìn)西方技術(shù)，鼓勵(lì)發(fā)展近代工業(yè)；社會(huì)生活方面，提倡“文明開化”，即向歐美學(xué)習(xí)，努力發(fā)展教育。意義：明治維新使日本從一個(gè)閉關(guān)鎖國(guó)的封建國(guó)家，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y本主義國(guó)家，擺脫了淪為半殖民地國(guó)家的命運(yùn)，是日本歷史的重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

（但日本強(qiáng)大起來以后，很快步走上了對(duì)外侵略擴(kuò)張的軍國(guó)主義道路。）

** 日本對(duì)外政策的變化：明治維新前，實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)政策；維新時(shí)，實(shí)行開放政策，大量引進(jìn)西方技術(shù)；維新后，實(shí)行對(duì)外侵略擴(kuò)張政策。** 比較日本歷史上的兩次改革：

學(xué)實(shí)習(xí)給人們的施性質(zhì) 內(nèi) 容 影 響

對(duì)啟示

者

象

大孝中封建①政治上建立中央集權(quán)的天皇制封建使日本從奴要實(shí)行開化德國(guó)制改國(guó)家，廢除貴族世襲制，以才選官；②隸社會(huì)過渡放，加強(qiáng)對(duì)

改天隋革 革 皇 唐 明歐資產(chǎn)明治美 階級(jí)治天性質(zhì)維皇 的改新 革

經(jīng)濟(jì)上，把很多貴族土地收歸國(guó)有，部到封建社會(huì)

民轉(zhuǎn)為公民；國(guó)家定期把土地分給農(nóng)民耕種，向他們收取賦稅

使日本由一政治方面，“廢藩置縣”，加強(qiáng)中央集權(quán)；

個(gè)閉關(guān)鎖國(guó)經(jīng)濟(jì)方面，允許土地買賣，引進(jìn)西方技的封建國(guó)家術(shù)，鼓勵(lì)發(fā)展近代工業(yè)；社會(huì)生活方面，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)樘岢拔拿鏖_化”，即向歐美學(xué)習(xí)，努力

資本主義國(guó)發(fā)展教育。

家

外交流，積極學(xué)習(xí)世界先進(jìn)文化；要改革創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)。

第20課 人類邁入“電氣時(shí)代”

188．第二次工業(yè)革命（第二次科技革命）

19世紀(jì)70年代，電力作為新能源進(jìn)入生產(chǎn)領(lǐng)域，并逐步取代蒸汽，成為工廠機(jī)器的主要?jiǎng)恿?，人類歷史進(jìn)入了“電氣時(shí)代”。

主要標(biāo)志：電力作為新能源進(jìn)入生產(chǎn)領(lǐng)域。領(lǐng)先國(guó)家：美國(guó)和德國(guó)

主要成就：電燈、汽車、飛機(jī)等。

影響：第二次科技革命，使人類進(jìn)入“電氣時(shí)代”。它極大地提高了社會(huì)生產(chǎn)力，密切了世界各地的聯(lián)系，提高了人民的生活質(zhì)量，為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展開辟了更加廣泛的途徑。189．愛迪生

美國(guó)科學(xué)家。1879年研制成功耐用碳絲燈泡，為世界帶來了光明。他正式注冊(cè)的發(fā)明有一千三百種之多，被譽(yù)為“發(fā)明大王”。190．汽車、飛機(jī)

19世紀(jì)80年代，德國(guó)人卡爾·本茨等人設(shè)計(jì)出內(nèi)燃機(jī)。以內(nèi)燃機(jī)為動(dòng)力，本茨在1885年試制汽車成功。

作用（影響）：汽車的大量使用，增強(qiáng)了人們的生產(chǎn)能力，改變了人們的生活方式，擴(kuò)大了人們的活動(dòng)范圍，加強(qiáng)了人與人之間的交流。

1903年，美國(guó)的萊特兄弟制成飛機(jī)，并試飛成功。

** 第二次工業(yè)革命對(duì)中國(guó)的影響：A 第二次工業(yè)革命后，日本發(fā)動(dòng)甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)，1900年八國(guó)聯(lián)軍發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)完全淪為半殖民地半封建社會(huì)。B 中國(guó)人民掀起了救亡圖存運(yùn)動(dòng)的高潮。先后發(fā)動(dòng)了戊戍變法和辛亥革命。*兩次工業(yè)革命的比較

第一次 第二次 起止時(shí)間 領(lǐng)先國(guó)主要標(biāo)代表人物 新交通生產(chǎn)家 志 工具 關(guān)系

變化

18世紀(jì)60英國(guó) 改良的哈格里夫輪船、資本年代蒸汽機(jī)斯、瓦特、火車 主義—1840年（蒸汽史蒂芬遜 最終（英國(guó)）時(shí)代）確立 19世紀(jì)70美、德 電力與愛迪生、卡汽車、壟斷年代—19內(nèi)燃機(jī)爾本茨、萊飛機(jī) 資本世紀(jì)末20（電氣特兄弟 主義世紀(jì)初 時(shí)代 時(shí)代

到來

對(duì)世界格給人們的啟迪 局的影響

東方落科學(xué)技術(shù)是第后、西方一生產(chǎn)力；科先進(jìn) 學(xué)技術(shù)的發(fā)展

推動(dòng)社會(huì)進(jìn)

導(dǎo)致了一步；要學(xué)習(xí)科戰(zhàn)的爆發(fā) 學(xué)家勇于創(chuàng)

新、努力探求科學(xué)奧秘的精神品質(zhì)。

第21課 第一次世界大戰(zhàn)（1914·7—1918·11）

191．兩大軍事侵略集團(tuán)

出現(xiàn)背景：在第二次工業(yè)革命的推動(dòng)下，資本主義國(guó)家的生產(chǎn)力獲得了突飛猛進(jìn)的發(fā)展。由此，19世紀(jì)末20世紀(jì)初，主要資本主義國(guó)家進(jìn)入帝國(guó)主義階段。帝國(guó)主義各國(guó)經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展不平衡，后起的帝國(guó)主義國(guó)家如德國(guó)要求重新分割世界，與英、法、俄等老牌帝國(guó)主義國(guó)家展開了激烈的爭(zhēng)奪。爭(zhēng)奪的結(jié)果，形成了兩大敵對(duì)的帝國(guó)主義侵略集團(tuán)。

形成原因：帝國(guó)主義國(guó)家之間政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡，使帝國(guó)主義國(guó)家之間矛盾尖銳，從而形成兩大侵略集團(tuán)。

表現(xiàn)：三國(guó)同盟——德國(guó)、奧匈帝國(guó)、意大利；核心國(guó)：德國(guó)。三國(guó)協(xié)約——英國(guó)、法國(guó)、俄國(guó)。核心國(guó)：英國(guó)。

影響：兩大軍事集團(tuán)形成后展開瘋狂的擴(kuò)軍備戰(zhàn)，世界大戰(zhàn)一觸即發(fā)。192．第一次世界大戰(zhàn)

（1）原因：兩大帝國(guó)主義軍事侵略集團(tuán)的形成。根本原因是資本主義國(guó)家政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的加劇。

（2）一戰(zhàn)的導(dǎo)火線：1914年6月，薩拉熱窩事件。（3）過程：

爆發(fā)：1914年，奧匈帝國(guó)向塞爾維亞宣戰(zhàn)，第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)。著名戰(zhàn)役：凡爾登戰(zhàn)役。

結(jié)束：1918年11月11日德國(guó)宣布投降，第一次世界大戰(zhàn)以同盟國(guó)的失敗而告終。（4）性質(zhì)：帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)

（5）特點(diǎn)：時(shí)間長(zhǎng)、規(guī)模大、破壞性強(qiáng)。（6）一戰(zhàn)的影響

A 給人類帶來巨大災(zāi)難。

B 改變了世界格局——摧垮了俄羅斯帝國(guó)、德意志帝國(guó)、奧匈帝國(guó)等；削弱了英國(guó)、法國(guó)和意大利；壯大了美國(guó)和日本；形成了第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家——蘇維埃俄國(guó)；無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)和民族解放運(yùn)動(dòng)高漲。

C 一定程度上也促進(jìn)了科技的發(fā)展。

* 第一閃世界大戰(zhàn)不僅給各國(guó)人民帶來深重的災(zāi)難，造成巨大的人員傷亡，還使人類的文明受到嚴(yán)重破壞。因此，我們應(yīng)以史為鑒，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，譴責(zé)戰(zhàn)爭(zhēng)。第22課 科學(xué)和思想的力量

193．伏爾泰——法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想家

思想主張：反對(duì)封建專制制度，主張由開明的君主執(zhí)政，強(qiáng)調(diào)資產(chǎn)階級(jí)的自由和平等。194．啟蒙思想運(yùn)動(dòng) 出現(xiàn)時(shí)間：18世紀(jì)

性質(zhì)：繼文藝復(fù)興之后的又一次大規(guī)模的資產(chǎn)階級(jí)思想解放運(yùn)動(dòng)。

影響：?jiǎn)⒚伤枷爰覍?duì)封建專制制度和天主教會(huì)的猛烈抨擊和對(duì)“自由”“平等”思想的宣傳，促進(jìn)了人們的思想解放，為新興的資產(chǎn)階級(jí)在政治上取代封建貴族提供了有力的支援，促進(jìn)了歐洲的社會(huì)進(jìn)步。這思想被介紹到中國(guó)、日本等亞洲國(guó)家，促進(jìn)了這些國(guó)家的思想解放。195．牛頓——英國(guó)科學(xué)家，近代自然科學(xué)的奠基人之一。

主要成就：（1）天文學(xué)上，發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律。（2）數(shù)學(xué)上，創(chuàng)建了微積分；（3）力學(xué)上，建立了完整的力學(xué)理論體系。其中，力學(xué)三定律，也稱“牛頓三定律”，對(duì)近代自然科學(xué)的發(fā)展影響最大。

196．達(dá)爾文——英國(guó)科學(xué)家。

主要成就：著有《物種起源》，提出了“進(jìn)化論”思想。

影響（意義）：《物種起源》的問世，第一次把生物學(xué)建立在完全科學(xué)的基礎(chǔ)上，推翻了神創(chuàng)論和物種不變論。沉重打擊了神權(quán)統(tǒng)治的根基。197．愛因斯坦——20世紀(jì)偉大的科學(xué)家之一。

主要成就：提出相對(duì)論。

（影響）意義：相對(duì)論的創(chuàng)立推動(dòng)了整個(gè)物理學(xué)理論的革命，為原子彈的發(fā)明和原子能的應(yīng)用提供了理論基礎(chǔ)，由此打開了原子時(shí)代的大門。相對(duì)論還了揭示了空間、時(shí)間的辯證關(guān)系，加深了人們對(duì)物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)，無論在科學(xué)上，還是在哲學(xué)上，都具有重要的歷史意義。

第23課 世界的文化杰作

198．著名音樂家——貝多芬

地位：德國(guó)偉大的作曲家，資產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)的熱情歌頌者。

代表作：《英雄交響曲》。（完成于1804年，為拿破侖而寫。這是貝多芬第一部明確反映重大社會(huì)題材的交響樂作品，標(biāo)志著貝多芬在思想上和藝術(shù)上的成熟。這首交響曲從內(nèi)容到形式都富于革新精神，感情奔放，篇幅宏大。199．文學(xué)巨匠——托爾斯泰

地位：俄國(guó)最偉大的作家之一，列寧稱他為“俄國(guó)革命的鏡子”。成就：《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《安娜·卡列尼娜》《復(fù)活》。這些作品描寫了俄國(guó)社會(huì)各階層的生活圖景，深刻揭露了19世紀(jì)后期到20世紀(jì)初俄國(guó)社會(huì)的基本矛盾。200．美術(shù)名家——梵高

地位：荷蘭杰出的畫家。

代表作：《向日葵》。（這一名畫集中反映了他嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度）

第四篇：八上歷史復(fù)習(xí)二

八上歷史復(fù)習(xí)題二

1列舉（1）．張學(xué)良在近代史上所經(jīng)歷的重大事件 東北易幟 九一八事變 西安事變（2）．參加西安事變談判的中共代表 周恩來 葉劍英 秦邦憲

2、問答：簡(jiǎn)述西安事變的起因、經(jīng)過、結(jié)果及歷史意義？起因：在全國(guó)抗日浪潮的感召和中國(guó)共產(chǎn)黨的爭(zhēng)取下，張學(xué)良、楊虎城與紅軍停戰(zhàn)。蔣介石到西安督促張、楊進(jìn)攻陜北紅軍，張、楊苦勸蔣介石聯(lián)共抗日未果。經(jīng)過：1936年l 2月12日，張、楊扣押了蔣介石，實(shí)行“兵諫”，逼蔣抗日，即為“西安事變”。

[來源:Zxxk.Com]

結(jié)果：周恩來等到西安談判，蔣介石接受停止內(nèi)戰(zhàn)、聯(lián)共抗日的主張，西安事變和平解決。歷史意義；標(biāo)志著十年內(nèi)戰(zhàn)基本結(jié)束和抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線初步形成。

3材料解析“我的家在東北松花江上，那里有森林煤礦，還有那滿山遍野的大豆高梁。我的家在東北松花江上，那里有我的同胞，還有那衰老的爹娘?！瓘哪莻€(gè)悲慘的時(shí)候，脫離了我的家鄉(xiāng)，拋棄那無盡的寶藏，流浪！流浪！整日價(jià)在關(guān)內(nèi)，流浪！哪年，哪月，才能夠回到我那可愛的故鄉(xiāng)？哪年，哪月，才能夠收回我那無盡的寶藏。爹娘啊，爹娘啊，什么時(shí)候，才能歡聚在一堂？”

（1）材料中“ 那個(gè)悲慘的時(shí)候”指的是什么事件？

（2）請(qǐng)問：東北松花江上的同胞為什么會(huì)“ 流浪！流浪 ”？（3）《松花江上》之歌唱出了東北人民一種什么樣的心情？

（1）九一八事變（2）蔣介石命令張學(xué)良不予抵抗，致使東北三省全部淪于日寇之手，東北人民被迫流亡他鄉(xiāng)（3）唱出了東北人民流離失所、家破人亡的悲痛，也唱出了全國(guó)人民對(duì)日寇侵占我國(guó)東北的憤懣。

4拓展與探究 “九?一八”事變前，日本本土相當(dāng)于中國(guó)的1/3，人口相當(dāng)中國(guó)的1/7，但卻擁有較為強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)和軍事力量。那時(shí)，日本工業(yè)產(chǎn)值在工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值中占了38.2％，年產(chǎn)鋼229.2萬噸；軍隊(duì)數(shù)量雖少于中國(guó)，但武器裝備卻占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。而中國(guó)經(jīng)濟(jì)十分落后，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占國(guó)民經(jīng)濟(jì)的90％以上，工業(yè)經(jīng)濟(jì)不到10％，鋼年產(chǎn)量?jī)H1.5噸，軍隊(duì)裝備落后，缺乏訓(xùn)練。加上蔣介石推行反共內(nèi)戰(zhàn)政策，政治腐敗，把國(guó)家搞得四分五裂?！?1)日本這樣的小國(guó)為什么敢于欺負(fù)中國(guó)這樣的大國(guó)？(2)九一八事變留給我們的歷史教訓(xùn)是什么？

（1）那時(shí)中國(guó)國(guó)窮民弱、政治腐敗，是日本敢于欺負(fù)中國(guó)、在中國(guó)橫行霸道的重要原因。

[來源:學(xué)科網(wǎng)]

（2）教訓(xùn)：落后就會(huì)挨打，富國(guó)強(qiáng)民才能御敵。只有不斷發(fā)展國(guó)家的經(jīng)濟(jì)，努力提高國(guó)家的綜合國(guó)力，才能使我們的國(guó)家自立于世界民族之林，作為學(xué)生要樹立 民族自尊、自強(qiáng)意識(shí)，增強(qiáng)歷史使命感，進(jìn)而為祖國(guó)的統(tǒng)一、富強(qiáng)和民族的興旺發(fā)達(dá)貢獻(xiàn)力量。

源

5、材料一：張學(xué)良自與國(guó)民黨接近以來，對(duì)于日本在滿洲權(quán)益的壓迫愈益激烈，招致嚴(yán)重緊張狀態(tài)。9月18日事件，在極緊迫氣氛下產(chǎn)生，日本軍隊(duì)的行動(dòng)并未超越自衛(wèi)權(quán)，就公平判斷，倘置其它國(guó)家于日本同一境地，則亦將出諸同一行動(dòng)。

——引自日本政府關(guān)于九一八事變發(fā)表的意見書 材料二：我國(guó)人民此刻民須上下一致，先以公理對(duì)強(qiáng)權(quán)，以和平對(duì)野蠻，忍痛含憤，暫取逆來順受態(tài)度，以待國(guó)際公理之判斷。

——引自蔣介石在國(guó)民黨南京市黨員大會(huì)上的演講 請(qǐng)回答：[來源:Zxxk.Com]（1）材料一中，日本對(duì)發(fā)動(dòng)九一八事變作了怎樣的解釋？目的是什么？你認(rèn)為真實(shí)原因是什么？（1）誣蔑九一八事變是張學(xué)良對(duì)“日本在滿洲的權(quán)益“壓迫所致，日軍出于自衛(wèi)。目的：掩蓋其侵略罪責(zé)。真實(shí)原因：擺脫經(jīng)濟(jì)危機(jī)的困擾，實(shí)現(xiàn)征服中國(guó)的野心，把中國(guó)變成它的殖民地。

（2）依據(jù)材料二，指出蔣介石對(duì)九一八事變采取了怎樣的政策？結(jié)果如何？蔣介石采取這一政策的根本原因是什么？（2）政策：不抵抗政策。結(jié)果：不到半年，東北三省淪陷。根本原因：蔣介石代表大地主大資產(chǎn)階級(jí)利益，認(rèn)為共產(chǎn)黨是對(duì)其統(tǒng)治的最大威脅，先要集中兵力進(jìn)攻紅軍。

6、材料一：“對(duì)于五十歲以上的中國(guó)人來說，張學(xué)良就象一個(gè)活的影子，沒有人不知道他。在近代史中，如果要弄一個(gè)十大風(fēng)云人物排行榜，張學(xué)良必可名列前茅。人民之所以深切懷念張學(xué)良，是因?yàn)樗侵腥A民族的兒子，是與中國(guó)共產(chǎn)黨肝膽相照的真摯朋友……。”

材料二：江澤民同志于2001年10月15日發(fā)給張學(xué)良家屬的唁電，稱張學(xué)良為“偉大的愛國(guó)者”，“中華民族的千古功臣”。

請(qǐng)回答：（1）根據(jù)材料說了張學(xué)良在近代史上兩大主要功績(jī)及其影響。

（1）東北易幟，南京國(guó)民政府在全國(guó)范圍形式上完成了統(tǒng)一；西安事變，標(biāo)志十年內(nèi)戰(zhàn)基本結(jié)束，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線初步形成，也標(biāo)志國(guó)共兩黨合作的初步形成。2）結(jié)合張學(xué)良的功績(jī)談?wù)勀愕目捶ā?/p>

他在民族危亡的時(shí)刻，以國(guó)家．民族利益為重的愛國(guó)主義精神使他無愧于這些稱號(hào)。是一位愛國(guó)將領(lǐng)。:Zxxk.Com]

7、列舉題

[來源:Z.xx.k.Com]（1）局部抗戰(zhàn)和全民族抗戰(zhàn)開始的標(biāo)志分別是什么？

（1）九一八事變 七七事變（盧溝橋事變）（2）臺(tái)兒莊戰(zhàn)役、百團(tuán)大戰(zhàn)（2）說出抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中中國(guó)軍隊(duì)取得勝利的兩次典型戰(zhàn)役。（2）臺(tái)兒莊戰(zhàn)役、百團(tuán)大戰(zhàn) 8材料解析：當(dāng)上級(jí)命令組織敢死隊(duì)時(shí)，大家踴躍參加；當(dāng)敢死隊(duì)津貼幾十塊銀元發(fā)到大家手上時(shí)，大家把銀元都扔了，說：“命都不要了，還要錢干什么?”

這是在臺(tái)兒莊戰(zhàn)役中的一幕，它反映了中國(guó)將士的什么精神?你看了有什么感想? 在國(guó)家危亡關(guān)頭，愛國(guó)將土把個(gè)人生死置之度外，表現(xiàn)了祟高的愛國(guó)主義精神。我們要向他們學(xué)習(xí)。當(dāng)祖國(guó)需要我們的時(shí)候，義元返顧地挺身而出，不惜犧牲生命。

9拓展與探究20世紀(jì)30年代，日本軍國(guó)主義發(fā)動(dòng)的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，給中國(guó)人民造成空前的災(zāi)難。其中，南京大屠殺事件是侵華日軍最具代表性、典型性的暴行之一。其暴行較之于納粹屠殺猶太人有過之而無不及。日本右翼分子始終否認(rèn)侵華史，否認(rèn)南京大屠殺，甚至把受國(guó)際法庭審判的甲級(jí)戰(zhàn)犯供奉在靖回神社，日本政界的一些領(lǐng)導(dǎo)人竟然每年都要去朝拜。諾貝爾獎(jiǎng)獲得者維厄瑟爾曾經(jīng)說過：“遺忘大屠殺，就是二次屠殺?！?/p>

從材料中可以看出，日本右翼分子對(duì)待侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度如何?對(duì)此你有什么感想？ 歪曲、否定戰(zhàn)爭(zhēng)史實(shí)，美化侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，為軍國(guó)主義翻案。要警惕日本軍國(guó)主義的復(fù)活，團(tuán)結(jié)世界人民，反對(duì)霸權(quán)主義，強(qiáng)權(quán)政治，維護(hù)世界和平，要居安思危，好好學(xué)習(xí)，報(bào)效祖國(guó)，提高我國(guó)的國(guó)際地位。

10為什么說抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利是中華民族由衰敗到振興的轉(zhuǎn)折點(diǎn)？

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是一百多年來中國(guó)人民反對(duì)資本帝國(guó)主義侵略第一次取得完全勝利的民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)，打破了近代中國(guó)在抵抗外國(guó)武裝侵略作戰(zhàn)中屢戰(zhàn)屢敗的局面，洗刷了民族恥辱，為中國(guó)的獨(dú)立和解放奠定了基礎(chǔ)。111閱讀下列材料 材料一：日本政府在1995年建立了二戰(zhàn)紀(jì)念館，它坐落在靖國(guó)神社旁邊。紀(jì)念館的主要展品是日本官兵用過的靴子和衣服，至于展示日軍罪行的展品一件也沒有。日本退伍軍人聯(lián)合會(huì)主席崛江正夫解釋說：“修紀(jì)念館的初衷是……悼念戰(zhàn)爭(zhēng)期間死亡的靈魂。這樣，他們的子孫就能以此為榮。”

材料二：在中國(guó)也有一座關(guān)于二戰(zhàn)的紀(jì)念館，即中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館。里面排放著中日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的新聞?wù)掌?，各種物證等。大部分是控訴日本帝國(guó)主義侵略、殘害中國(guó)人民的情況?！隹谇懊娴膲Ρ谏腺N著一幅1972年發(fā)表中日聯(lián)合公報(bào)聲明時(shí)拍的大型彩色照片，照片下附貼說明：“我們中日兩國(guó)人民經(jīng)歷了眼前所看到的不幸歷史，但以1972年的日中邦交正常化為轉(zhuǎn)機(jī)，我們兩國(guó)已發(fā)誓今后要子子孫孫友好下去?！保?）依據(jù)材料說出日、中兩國(guó)建立紀(jì)念館的目的分別是什么？

日：悼念侵華戰(zhàn)爭(zhēng)期間死亡的日軍；中：控訴日本帝國(guó)主義侵華罪行，希望面向未來和平發(fā)展。

（2）材料說明目前日本國(guó)內(nèi)政治有一種什么傾向？類似的事件還有什么？

日本國(guó)內(nèi)出現(xiàn)政治右傾化現(xiàn)象（或美化侵略戰(zhàn)爭(zhēng)罪行的傾向），參拜靖國(guó)神社、教科書事件（3）請(qǐng)你談?wù)勗谖?zhàn)爭(zhēng)教訓(xùn)、維護(hù)世界和平方面的個(gè)人見解。

作為新一代中國(guó)青年，應(yīng)該牢記這場(chǎng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)給中國(guó)人民帶來的巨大傷害和深重災(zāi)難，堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，建立強(qiáng)大的祖國(guó)，在維護(hù)世界和平方面發(fā)揮更大的作用。

12、材料分析：“目前擺在中國(guó)人民面前的有兩個(gè)前途。美帝國(guó)主義和國(guó)民學(xué)中反動(dòng)派，要使中國(guó)回到不獨(dú)立、不自由、不民主、不統(tǒng)一、不富強(qiáng)的老狀態(tài)里。這是一個(gè)黑暗的前途。中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民要徹底打敗日本侵略者，把中國(guó)建設(shè)成為一個(gè)獨(dú)立、自由、民主、統(tǒng)一、富強(qiáng)的新國(guó)家。這是個(gè)光明的前途。我們要努力爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)光明的前途。

請(qǐng)回答：[來源:Zxxk.Com]（1）這是誰在哪次會(huì)議上做的什么報(bào)告？毛澤東在中共七大上做的《論聯(lián)合政府》的政治報(bào)告

（2）這次會(huì)議召開的背景？召開的時(shí)間與地點(diǎn)？抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利前夕。1945年4月．延安（3）這次會(huì)議所討論的中心任務(wù)或要解決的重大問題？大會(huì)主要討論奪取抗戰(zhàn)勝利和勝利后中國(guó)將走什么道路的重要問題。

（4）這次會(huì)議的內(nèi)容有哪些？ 內(nèi)容：①大會(huì)制定了黨的政治路線，那就是放手發(fā)動(dòng)群眾，壯大人民力量，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，打敗日本侵略者，解放全國(guó)人民，建立一個(gè)新民主主義的中國(guó)。②毛澤東在大會(huì)上作了《論聯(lián)合政府》的政治報(bào)告。

（5）這次會(huì)議所做出的重大決定是什么？這次會(huì)議所做的重大決定就是制定黨的政治路線。

[:學(xué)*科*網(wǎng)*X（6）這次會(huì)議的歷史意義？大會(huì)為爭(zhēng)取抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利和實(shí)現(xiàn)中國(guó)光明前途準(zhǔn)備了條件。

13、材料：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)取得勝利后，舉國(guó)歡慶，在一次歡慶晚會(huì)上，有一則謎語引起在大家的關(guān)注，謎面是：“日本投降的原因”（打一歷史人物），謎底有以下幾個(gè)：（1）屈原（意指日本屈服于美國(guó)的原子彈），（2）蘇武（蘇聯(lián)紅軍出兵中國(guó)東北），（3）蔣干（蔣介石領(lǐng)導(dǎo)國(guó)民政府進(jìn)行抗日），（4）毛遂（毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)黨進(jìn)行抗日），（5）共工（一神話人物，共工二字理解為“共同”“工作努力”，“工”作動(dòng)詞用）。請(qǐng)回答：（1）你認(rèn)為哪一謎底符合謎面？“共工”最符合謎面。

（2）試聯(lián)系抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利的原因，談?wù)勀氵x擇的謎底的理由。理由：（1）抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的根本原因是中國(guó)共產(chǎn)黨倡導(dǎo)建立了以國(guó)共合作為基礎(chǔ)的抗日民放統(tǒng)一點(diǎn)線，實(shí)現(xiàn)全民族抗戰(zhàn)。（2）中國(guó)軍民的頑強(qiáng)抵抗。（3）國(guó)際援助。（4）“共工”的含義是共同努力和合作，意指抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立和世界人民的支持，所以選擇“共工”是最合適的。

14、材料：“日清戰(zhàn)爭(zhēng)中，日本占領(lǐng)了臺(tái)灣，從中國(guó)索取了大量的賠款，然面這次日本戰(zhàn)敗后，中國(guó)并沒有占領(lǐng)日本一寸土地，沒有要日本人賠款一分錢，反而對(duì)我們說‘我們要為永遠(yuǎn)友好而努力！’，這種恩德我們要報(bào)?？鬃釉唬骸^，則勿憚改?！?yàn)槲覀冨e(cuò)了，所以必須反省，切不可成為忘恩負(fù)義的卑鄙小人，我們要懺悔，坦白罪過，脫胎換骨?！? ——（日）東史郎《東史郎日記》

回答：1）材料中所提的“日清戰(zhàn)爭(zhēng)”是指什么戰(zhàn)爭(zhēng)？這次戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)中國(guó)產(chǎn)生了怎么樣的影響？ 甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)．大大加深了中國(guó)半殖民地化的程度。

（2）作為一個(gè)日本軍人，東史郎是否后悔參加了中日戰(zhàn)爭(zhēng)？試加以說明？

后悔參與了中日戰(zhàn)爭(zhēng)，從材料上看，東史郎指出：“我們錯(cuò)了，所以必須反省，切不可成為忘恩負(fù)義的卑鄙小人，我們要懺悔，坦白罪過，脫胎換骨?！?/p>

（3）對(duì)于他的行動(dòng)，你有什么感想？如何正確對(duì)待日本侵華問題，是中日關(guān)系健康發(fā)展的根本問題，正視過去，才能開創(chuàng)中日關(guān)系美好的的未來，日本人民和進(jìn)步人士是維護(hù)中日友好關(guān)系的重要力量。

15、材料解析：“在重慶，有些人認(rèn)為蔣介石是靠不住的，是騙人的，要同他談出什么結(jié)果是不可能的……我向他們說，你們說的是有理由的，有根據(jù)的……但是，這只是事情的一個(gè)方面，事情還有另一方面，還有許多因素，使蔣介石還不能不有很多顧忌。”

[來源:學(xué)科網(wǎng)ZXXK]

——毛澤東 ①根據(jù)上述材料，你可以判斷毛澤東談?wù)摰氖鞘裁礆v史事件? ：①重慶談判。

②在這個(gè)歷史事件中，既然知道“蔣介石是靠不住的，是騙人的，要同他談出什么結(jié)果是不可能的”，毛澤東為什么還要去呢？為戳穿蔣介石假和平陰謀，盡可能地爭(zhēng)取和平③這次和談達(dá)成什么結(jié)果？從哪些事情可以看出國(guó)民黨獨(dú)裁內(nèi)戰(zhàn)的本質(zhì)？

簽訂《雙十協(xié)定》，拒絕承認(rèn)解放區(qū)和人民軍隊(duì)的合法地位。

[來源:Z。xx。k.Com]

16“《雙十協(xié)定》簽定后，蔣介石再要發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)，就將處于政治上的被動(dòng)地位?！闭?qǐng)你分析一下，為何這么說？ 重慶談判是國(guó)共兩黨在和與戰(zhàn)的問題上進(jìn)行的一次政治斗爭(zhēng)，廣大人民要求和平民主，堅(jiān)決反對(duì)內(nèi)戰(zhàn)的呼聲，推動(dòng)了重慶談判，迫使國(guó)民黨簽訂《雙十協(xié)定》。中國(guó)共產(chǎn)黨所做的多方努力和重大讓步，在全國(guó)人民面前表現(xiàn)了對(duì)和平的極大誠意，“共產(chǎn)黨不要和平”的謠言不攻自破，國(guó)民黨畢竟被迫承認(rèn)要避免內(nèi)戰(zhàn)，如果再發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)，必然處于政治上的被動(dòng)地位、1945年蔣介石電邀毛澤東到重慶和談，時(shí)過境遷，三年多過去了，國(guó)內(nèi)形勢(shì)發(fā)生了根本性的變化。歷史卻仿佛重演：1949年元旦蔣介石發(fā)出“求和”聲明。請(qǐng)你對(duì)比兩次和談?dòng)泻喂餐c(diǎn)？

兩次談判都是國(guó)民黨主動(dòng)提出，但是目的都不在真正談判，企圖用假和平作緩兵之計(jì)；而中國(guó)共產(chǎn)黨接受談判要求，都是出于爭(zhēng)取和平的愿望。國(guó)民黨假和談的騙局被徹底揭穿了。兩次談判都由于國(guó)民黨反共反人民的真實(shí)目的而無法真正進(jìn)行或貫徹。

18材料： “鐘山風(fēng)雨起蒼黃，百萬雄師過大江?；⒕猃埍P今勝昔，天翻地覆慨而慷。

宜將勝勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王。天若有情天亦老，人間正道是滄桑?！?請(qǐng)回答：這是毛澤東在1949年5月寫的一首七律，這首詩反映的是什么歷史事件？

1949年4月的渡江戰(zhàn)役。

“鐘山風(fēng)雨起蒼黃”中的“鐘山”指什么地方？“大江”又指什么？ 南京 長(zhǎng)江。

3）回憶古代歷史知識(shí)，說說“霸王”指誰？ 項(xiàng)羽。

19請(qǐng)說一說中國(guó)近代社會(huì)生活中出現(xiàn)了哪些新時(shí)尚？[來源 交通：火車、輪船、汽車、飛機(jī)逐漸成為時(shí)尚的具體工具；通訊：開辦近代郵政和開始使用電報(bào)電話；娛樂：照相、看電影、跳交際舞成為時(shí)尚；服飾：男子剪辮子、穿西裝或中山裝，女子穿旗袍；改稱呼，男子稱先生，未婚女子稱小姐。20請(qǐng)回答：

（1）圖一的報(bào)紙創(chuàng)刊于哪一年？創(chuàng)辦地點(diǎn)在哪里？它主要刊載什么內(nèi)容？）1872年 上海 刊載新聞．言論．文藝副刊．和廣告。

（2）圖二是近代中國(guó)歷史最長(zhǎng)、規(guī)模最大文化出版機(jī)構(gòu)，它的名字是什么？）商務(wù)印書館

（3）今天你用的哪一種工具書是圖二這一出版機(jī)構(gòu)出版的？（舉一例即可）

新華字典等。

21、材料解析題材料一：“ ‘大概’、‘差不多’這類字眼，不允許出自我們工程技術(shù)人員之口?！辈牧隙骸爸袊?guó)地大物博，而于一路之工，必須借重外人，我以為恥。全世界的眼睛都在望著我們，必須成功！”

[來源:學(xué),科,網(wǎng)Z,X,X,K]

請(qǐng)你回答：①這是誰說的話？ 詹天佑

②材料一反映出他的什么工作態(tài)度？ 對(duì)工程技術(shù)，嚴(yán)肅認(rèn)真，一絲不茍。

③材料二表達(dá)了他的什么心情？以國(guó)家落后依賴洋人為恥，渴望用自己的聰明才智報(bào)效國(guó)家，為國(guó)爭(zhēng)光。

22222中國(guó)近代科技整體上落后于西方世界，為什么在這樣的逆境中卻能出現(xiàn)一批杰出的科學(xué)家和專家？近代中國(guó)面臨西方列強(qiáng)的宰割，激勵(lì)先進(jìn)的中國(guó)人學(xué)習(xí)西方、赴西方、超西方，為振興中華而頑強(qiáng)拼搏。他們?cè)趪?guó)外學(xué)習(xí)西方先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，不忘報(bào)效國(guó)家，毅然放棄國(guó)外優(yōu)厚的條件，以強(qiáng)烈的時(shí)代責(zé)任感和愛國(guó)心，在艱苦的環(huán)境條件下，刻苦鉆研，大膽創(chuàng)新，取得了令世人矚目的成就。

23、材料分析題： 材料一：“我很幸運(yùn)被任命擔(dān)任現(xiàn)在的工作。中國(guó)已漸覺醒，而且急需鐵路，現(xiàn)在全國(guó)各地都在征聘中國(guó)工程師。中國(guó)要用自己的資金來建設(shè)自己的路，由于我成了中國(guó)第一流的工程師，因此全體中國(guó)人和外國(guó)人都密切注視著我的工作。如果我失敗，不僅是我個(gè)人的幸，因?yàn)橹袊?guó)工程師不會(huì)再被人們所信賴，在我受命擔(dān)任此工作前，甚至出任之后，許多外國(guó)人公開宣稱，中國(guó)工程師決不可能擔(dān)當(dāng)如此艱巨的重任……”

——詹天佑給美國(guó)老師的信

材料二：“各出所學(xué)，各盡所知，使國(guó)家富強(qiáng)不受外侮，以自立于地球之上?！保?）材料一中“如此艱巨的重任”是指什么？外國(guó)人為什么認(rèn)為中國(guó)工程師決不可能擔(dān)當(dāng)如此艱巨的重任？）指擔(dān)任修筑京張鐵路的總工程師。因?yàn)橹袊?guó)當(dāng)時(shí)科技落后，又沒有自行修筑鐵路的經(jīng)驗(yàn)，而且京張鐵路的施工難度非常大，外國(guó)工程師都很難完成，再別上資金不足，機(jī)器短缺，所以外國(guó)人認(rèn)為中國(guó)工程師決不可能擔(dān)當(dāng)如此艱巨的任務(wù)。

（2）在主持這項(xiàng)艱巨任務(wù)時(shí)，詹天佑有什么杰出的設(shè)計(jì)？有什么意義？

為了確保行車安全，詹天佑設(shè)計(jì)出“人”字形路軌，以緩解坡度。京張鐵路是中國(guó)人自行 設(shè)計(jì)和施工的第一條鐵路干線。

（3）我們?nèi)绾卧u(píng)價(jià)他，他在哪方面成就最大？他的主要?dú)v史功績(jī)是什么？）杰出的工程師，鐵路工程方面，主持修建了京張鐵路。（4）我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他的什么樣的精神？

學(xué)習(xí)他發(fā)奮進(jìn)取，為國(guó)爭(zhēng)光的愛國(guó)主義精神和勇于克服困難的堅(jiān)強(qiáng)意志。

24比較詹天佑、侯德榜、馮如李四光四人的異同點(diǎn)。

共同點(diǎn)：具有崇高的愛國(guó)精神，強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)，良好的道德品質(zhì)，都接觸了西方先進(jìn)的文化。不同點(diǎn)：他們研究和活動(dòng)的領(lǐng)域不同；他們雖然生活在中國(guó)近代，但生活的時(shí)期不同；他們雖然都接觸到西方先進(jìn)的文化，但接觸的深度和廣度不同，魏源沒有出國(guó)留學(xué)，本身又不會(huì)外語，主要靠別人翻譯的外國(guó)書報(bào)，加以研究。詹天佑，侯德榜，嚴(yán)復(fù)都曾出國(guó)留學(xué)，接觸西方先進(jìn)文化比魏源要深得多，特別是嚴(yán)復(fù)接觸西方先進(jìn)文化又深又廣。

25列舉近代思想家、教育家和文學(xué)藝術(shù)家成就。

魏源編著《海國(guó)圖志》，提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”。

[來源:Zxxk.Com]

嚴(yán)復(fù)在譯著《天演論》中提出“物競(jìng)天擇，適者生存”的觀點(diǎn)。陶行知，主張生活即教育，教學(xué)做合一。蔡元培開創(chuàng)新北大，形成學(xué)術(shù)和思想自由的新風(fēng)尚。魯迅著有《吶喊》等小說集，《阿Q正傳》是近代文學(xué)史上杰作。茅盾《子夜》、老舍《駱駝祥子》。徐悲鴻《奔馬》、著名畫家還有齊白石、張大千。

26材料解析題

材料1 “師夷長(zhǎng)技以制夷?！辈牧? “要救國(guó)，只有效法西方，推行維新改革?！?請(qǐng)回答：（1）材料1是誰的主張？他寫的一部著作是什么？魏源，《海國(guó)圖志》。（2）材料2是誰的主張？他的主要譯著是什么？在當(dāng)時(shí)起到什么作用？ 嚴(yán)復(fù)，《天演論》，激發(fā)中國(guó)知識(shí)分子去探索西學(xué)，救亡圖存。

[來

向西方學(xué)習(xí)。

26比一比，魏源和嚴(yán)復(fù)有哪些相同點(diǎn)和不同點(diǎn)？（P121）相同：都主張愛國(guó)、救國(guó)，都主張學(xué)習(xí)西方，都反對(duì)侵略。

不同：魏源只主張學(xué)習(xí)西方的軍事技術(shù)；嚴(yán)復(fù)不僅主張學(xué)習(xí)西方的軍事技術(shù)，還主張學(xué)習(xí)西方的政治制度，發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)。魏源是地主階級(jí)的先進(jìn)分子，嚴(yán)復(fù)是資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想家。

第五篇：八上政治復(fù)習(xí)要點(diǎn)

2013-2014學(xué)年第一學(xué)期 八年級(jí)上學(xué)期思想品德必背題

第一單元 相親相愛一家人

1.什么是家庭？

答：家庭是由婚姻關(guān)系、血緣關(guān)系或收養(yǎng)關(guān)系結(jié)合成的親屬生活組織。家里有人，家

中有親情。

2.家庭關(guān)系的確立形式、類型有哪些？ 答：（1）①依照法定條件和法定程序結(jié)婚，組成新的家庭；

②因生育導(dǎo)致的血緣關(guān)系結(jié)合成家庭；

③依照法定條件和法定程序收養(yǎng)而組成家庭； ④隨父（母）再婚組建新的家庭。

（2）現(xiàn)代家庭結(jié)構(gòu)類型有：現(xiàn)在一般是核心家庭和主干家庭，此外，還有少量

單親家庭和聯(lián)合家庭。

3.如何理解我們與父母的關(guān)系不可選擇？

答：①家庭關(guān)系中，最主要的是與父母的關(guān)系；

②父母子女關(guān)系的確立，絕大多數(shù)基于血緣關(guān)系； ③生命是父母給予的，這種關(guān)系無可選擇、無法改變； ④子女與父母的感情，是天然生成的最自然的一種親情； ⑤我們要認(rèn)識(shí)自己的家庭，特別是要了解自己的父母；

⑥要了解、繼承家庭的良好傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)家人的優(yōu)秀品質(zhì)，立志為家庭做出自己的貢獻(xiàn)。

4.如何理解家庭對(duì)我們成長(zhǎng)的意義？

答：①家庭是我們成長(zhǎng)的搖籃、我們的港灣和第一所學(xué)校；

②家是我們的情感棲息地，是我們的物質(zhì)生活后盾、安全健康保障； ③家還是我們的娛樂天地、天然學(xué)校和今后發(fā)展的大本營(yíng)。5.如何看待父母對(duì)子女的撫養(yǎng)教育？

答：①父母是我們最親的人，也是我們的第一任老師；

②父母對(duì)子女的撫養(yǎng)教育，是親情的自然流露，是傳統(tǒng)美德的彰顯和發(fā)揚(yáng)，又是當(dāng)今道德和法律的要求；

③父母如果不對(duì)子女履行撫養(yǎng)義務(wù)，甚至虐待子女，要受到法律的處罰。6.什么是孝敬父母？

答：孝敬父母，就是子女對(duì)父母的尊敬、侍奉和贍養(yǎng)。其中最重要的是敬重和愛戴父

母。

7.為什么要孝敬父母？

答：①父母不僅賦予我們生命，而且含辛茹苦地哺育我們成長(zhǎng)，教我們做人，父母為

家庭作出了貢獻(xiàn)，為我們付出了很多，他們理應(yīng)當(dāng)?shù)玫綈鄣幕貓?bào)，理應(yīng)受到我們的孝敬；

②孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，是公民基本道德規(guī)范的要求； ③孝敬父母是我們的道德義務(wù)和法律義務(wù)。8.如何做到孝敬父母？

答：①孝敬父母，就是子女對(duì)父母的尊敬、侍奉和贍養(yǎng)。其中最重要的是敬重和愛

戴父母。

②孝敬父母不能停留在口頭上，而要體現(xiàn)在日常生活中一件件小事上，要從小 事做起，區(qū)分場(chǎng)合。

③孝敬父母主要表現(xiàn)在物質(zhì)和精神兩個(gè)方面。愛父母，心理想著父母，理解、關(guān)心父母；行動(dòng)上幫助父母，為父母分憂；努力學(xué)習(xí)，積極上進(jìn)，讓父母高興等等。

④孝敬父母需要付出代價(jià)，包括時(shí)間、精力、金錢等，甚至是委屈自己，但收獲的是甜蜜。

⑤我們對(duì)父母的孝敬，不是古代的愚孝，也不是盲目的順從，而是在平等基礎(chǔ)上、在當(dāng)代道德和法律基礎(chǔ)之上，對(duì)父母的回報(bào)。⑥我們不僅要孝敬父母，也要孝敬父母的長(zhǎng)輩。9.如何區(qū)分我們提倡的孝敬和古代推崇的“愚孝”？

答：①我們對(duì)父母的孝敬，不是古代的愚孝，也不是盲目的順從，而是在平等基礎(chǔ)上

對(duì)父母的尊敬和侍奉，是在當(dāng)代道德和法律基礎(chǔ)上對(duì)父母辛勤勞動(dòng)和養(yǎng)育之恩的報(bào)答；

②如果父母作出不道德的事，我們要勇于批評(píng)和制止，這是為父母好，也是孝的表現(xiàn)；

③如果他們觸犯法律，做兒女的要按法律辦事，不能因親情而寬恕、包庇其違法行為。

10.我們進(jìn)入青春期與父母發(fā)生沖突（產(chǎn)生煩惱）的原因？

答：①進(jìn)入青春期后，我們的獨(dú)立意識(shí)增強(qiáng)，渴望父母像對(duì)待大人那樣對(duì)待我們，甚至挑戰(zhàn)父母的權(quán)威；

②而在父母眼中，我們總是長(zhǎng)不大的孩子，沒有生活經(jīng)驗(yàn)，沒有豐富的閱歷，卻有自己的主意；

③我們與父母的沖突，往往基于父母對(duì)我們的高期待、嚴(yán)要求，這些恰恰反映出父母對(duì)我們的愛。

11.逆反心理的產(chǎn)生原因----對(duì)逆反心理的辯證分析？

答：對(duì)于逆反心理和逆反行為，要具體分析，不能一概說是錯(cuò)的。

①從子女角度看，產(chǎn)生逆反心理的原因：獨(dú)立意識(shí)增強(qiáng)；為了維護(hù)自己的形象和 自尊；不能控制自己等。

②從父母角度看，產(chǎn)生逆反心理的原因：父母不是圣人，他們的觀念有時(shí)滯后；在家庭教育方面父母難免有誤區(qū)。

12.逆反心理的表現(xiàn)、危害？如何化解逆反心理？ 答：（1）表現(xiàn)：要我這樣，我偏那樣；你說這個(gè)好，我偏說那個(gè)好；讓我相信這個(gè)，我偏相信那個(gè)。

（2）危害：懲罰了自己，傷害了父母。

（3）化解：要走進(jìn)父母，親近父母，與父母積極溝通交流；發(fā)生矛盾時(shí)，心平氣

和地與父母商量。

13.與父母溝通的技巧有哪些？

答：彼此了解是前提，尊重理解是關(guān)鍵，有效方法是換位思考，結(jié)果要求同存異。14.與父母交往的藝術(shù)有哪些？

答：①贊美父母，贊賞中增進(jìn)親情；②認(rèn)真聆聽，聆聽中獲得教益；

③幫助父母，用行動(dòng)感動(dòng)父母；④寬容父母，寬容中升華親情。15.如何有效地與父母溝通（或：架起理解的橋梁）？

答：①要親近父母，跨越代溝；②發(fā)生矛盾時(shí)，心平氣和地與父母商量；

③掌握與父母溝通的基本要領(lǐng)； ④學(xué)會(huì)與父母交往的藝術(shù)。

第二單元 師友結(jié)伴同行

1.閉鎖心理的危害？

答：①閉鎖心理是將自己的心理活動(dòng)進(jìn)行自我封閉，不輕易外露；

②在與同學(xué)的交往中，如果封閉自己，只會(huì)使我們的“人際關(guān)系樹輪”萎縮，使自己陷入孤立。

2.友情的作用？

答：①好朋友是我們一生的財(cái)富；

②朋友給我們溫暖，給我們支持和力量，讓我們感受生活的美好； ③在人生的旅途中，朋友伴我們同行，友誼照 亮我們的生活之路。3.交友的原則是什么？

答：①堅(jiān)持平等互惠，給予與分擔(dān)應(yīng)是雙向的；

②寬容他人、尊重差異、加強(qiáng)溝通； ③坦誠相待，但在原則面前一定要堅(jiān)定，不能以犧牲原則為代價(jià)維持所謂的友誼；④善交益友、樂交諍友、不交損友。

4.男女同學(xué)之間正常交往的意義？

答：①異性同學(xué)間的交往是學(xué)校生活的一個(gè)重要內(nèi)容，它能讓我們獲得更加豐富的友誼；

②可以增進(jìn)對(duì)異性的了解，學(xué)習(xí)對(duì)方的長(zhǎng)處，完善自己的個(gè)性，促進(jìn)身心健康 發(fā)展；

③可以擴(kuò)大交往的范圍，鍛煉交往的能力；

④可以學(xué)習(xí)如何適應(yīng)社會(huì)對(duì)不同性別的要求，增進(jìn)自己的性別意識(shí)。5.男女生交往的原則？

答：①既要互相尊重，又要自重自愛；②既要開放自己，又要掌握分寸；

③既要主動(dòng)熱情，又要注意交往的方式、場(chǎng)合、時(shí)間和頻率；

④只要我們真誠待人、坦然大方地與異性同學(xué)交往，就一定能獲得異性同學(xué)的 尊重和友情。

6.如何正確看待青春期的情感？

答：①隨著青春期的到來，我們開始關(guān)注異性，甚至可能萌發(fā)對(duì)異性的好感或者愛

慕之情，這是正常的、自然而又美麗的事；

②男女同學(xué)之間的情感，需要慎重對(duì)待，理智處理；

③學(xué)會(huì)反思自己的情感選擇，學(xué)會(huì)承擔(dān)責(zé)任，在選擇中把握青春； ④在與異性相處時(shí)，我們要學(xué)會(huì)保護(hù)自己。

7.與異性同學(xué)交往時(shí)，如何保護(hù)自己？

答：①社會(huì)的法律、道德，學(xué)校的紀(jì)律、守則，社會(huì)的良好習(xí)俗，健康的文化環(huán)境，給我們提供了外界的保護(hù)；

②增強(qiáng)自我保護(hù)意識(shí)，掌握自我保護(hù)的方法，以及我們的自律，是對(duì)自己最好的保護(hù)。

8.師生交往的重要性？（或：師生交往的意義？）答：①師生交往是學(xué)校生活的重要內(nèi)容；

②師生關(guān)系不僅影響我們的學(xué)習(xí)質(zhì)量，而且影響我們的身心發(fā)展； ③在與師生交往中，尊敬老師，是我們應(yīng)有的道德品質(zhì)； ④善于和老師溝通，是我們學(xué)習(xí)的一項(xiàng)重要能力。9.如何正確理解老師的工作?

（或：教師工作的重要性？為什么要尊重、敬愛、感恩自己的老師？）答：①老師是人類文明的傳播者；

②老師教給我們做人的道理； ③老師教給我們知識(shí)和技能； ④老師被譽(yù)為人類靈魂的工程師；

⑤老師的工作不只是傳授知識(shí)，巨大力量在于作出榜樣； ⑥老師既是我們的良師，又是我們最真摯的朋友，在我們的成長(zhǎng)過程中發(fā)揮著不可替代的作用。

10.新型的師生關(guān)系是什么？

答：①新型的師生關(guān)系建立在民主平等的基礎(chǔ)上；（基礎(chǔ)）

②在這種關(guān)系中，師生之間人格平等、互相尊重，互相學(xué)習(xí)、教學(xué)相長(zhǎng)；（特點(diǎn)）③老師是我們學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者和參與者，是我們的朋友。（角色）11.主動(dòng)與老師進(jìn)行溝通的有效方法？答：①站在老師的角度看問題；

②正確對(duì)待老師的表揚(yáng)和批評(píng)； ③原諒老師的錯(cuò)誤。12.師生交往的禮儀是什么？答：①禮貌待師；

②注意場(chǎng)合；③勿失分寸

13.如何共筑師生情感橋梁?

答：①主動(dòng)與老師溝通交流；

②站在老師的角度看問題； ③正確對(duì)待老師的表揚(yáng)和批評(píng)； ④原諒老師的錯(cuò)誤；

⑤禮貌待師；⑥注意場(chǎng)合；⑦勿失分寸

第三單元 我們的朋友遍天下

1.文化的多樣性和豐富性的表現(xiàn)？

答：①不同國(guó)家和民族的不同文化，通常有自己獨(dú)特的節(jié)日文化習(xí)俗；

②不同國(guó)家和民族的不同文化，有著各自的標(biāo)志和代表人物。2.文化差異的表現(xiàn)？

答：①語文是一種文化，存在差異，不分優(yōu)劣；

②文化存在差異，各有千秋；

③生活在不同文化背景中的人，會(huì)有不同的待人處事的方式。3．世界文化具有怎樣的特點(diǎn)和發(fā)展趨勢(shì)？答：特點(diǎn)：世界文化具有豐富性和多樣性。

發(fā)展趨勢(shì)：在全球化過程中，各個(gè)國(guó)家和民族的文化呈現(xiàn)出多元和諧的發(fā)展局面。4.面對(duì)文化的差異有哪兩種不同態(tài)度？我們應(yīng)采取怎樣的態(tài)度？該怎么做？答：（1）不同態(tài)度：

①排斥---過分夸大本民族文化的價(jià)值，漠視甚至歧視其他民族文化的價(jià)值；②溝通---既要尊重自己民族文化的價(jià)值，又要尊重其他民族文化的價(jià)值，主張平等交流，相互學(xué)習(xí)。

（2）我們采取的態(tài)度：

①面對(duì)不同的文化，應(yīng)采取客觀、平等的態(tài)度，尊重因文化不同而導(dǎo)致的行

為方式的差異，要善于學(xué)習(xí)其他文化的特點(diǎn)、長(zhǎng)處；

②主張各國(guó)文化相互借鑒，求同存異，尊重多樣性，共同繁榮進(jìn)步。

（3）具體做法：

①面對(duì)文化差異，我們應(yīng)該盡量消除誤解，保持客觀寬容的態(tài)度，提高對(duì)其他文化的鑒賞能力；

②不采取防衛(wèi)心態(tài)，多關(guān)注他人的經(jīng)驗(yàn)和看法，避免妄下斷言； ③尋找能聯(lián)結(jié)雙方的相似點(diǎn)，入鄉(xiāng)隨俗，尊重當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣； ④探索有效的溝通技巧；

⑤在交往時(shí)，不卑不亢，以禮相待

5.如何對(duì)待世界文化？（或：如何對(duì)待外來文化？）

答：①應(yīng)采取客觀、平等的態(tài)度，尊重因文化不同而導(dǎo)致的行為方式的差異；

②要尊重、珍惜和保護(hù)各個(gè)國(guó)家、民族的文化；

③要善于學(xué)習(xí)其他文化的優(yōu)點(diǎn)、長(zhǎng)處，取其精華，去其糟粕。6．如何正確對(duì)待中華文化？

答：保護(hù)中華文化，繼承、宣傳并發(fā)展中華優(yōu)秀文化，弘揚(yáng)中華民族精神。7.為什么要尊重、珍惜和保護(hù)各個(gè)國(guó)家、民族的文化？

答：①其他國(guó)家和民族的文化，作為世界文明的重要組成部分，我們也要尊重并加以

保護(hù)；

②任何民族文化的精華都是全世界的，都屬于人類共同的文明發(fā)展； ③尊重、珍惜和保護(hù)各個(gè)國(guó)家、民族的文化，體現(xiàn)了一種全球意識(shí)、開放的胸懷、崇高的精神。

8.如何做一名友好往來的使者？

答：①應(yīng)采取客觀、平等的態(tài)度，尊重因文化不同而導(dǎo)致的行為方式的差異；

②要尊重、珍惜和保護(hù)各個(gè)國(guó)家、民族的文化；

③要善于學(xué)習(xí)其他文化的優(yōu)點(diǎn)、長(zhǎng)處，取其精華，去其糟粕。

④保護(hù)中華文化，繼承、宣傳并發(fā)展中華優(yōu)秀文化，弘揚(yáng)中華民族精神。9.網(wǎng)絡(luò)具有哪些優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)？答：①互聯(lián)網(wǎng)是人類迄今所擁有的容量最大、內(nèi)容最全面、傳遞速度最快的信息中心。

快捷、方便，擴(kuò)大交往的領(lǐng)域、對(duì)象，改變了我們交往方式。

②用途廣泛：可以用網(wǎng)絡(luò)看新聞、辦商務(wù)、交朋友、查詢資料、求醫(yī)問藥、了解時(shí)事、學(xué)習(xí)知識(shí)、與人溝通、休閑娛樂等。

③網(wǎng)絡(luò)交往擴(kuò)大了我們交往的領(lǐng)域、對(duì)象，改變了我們的交往方式，豐富了我們的人生經(jīng)驗(yàn)。

10.網(wǎng)絡(luò)交往的特點(diǎn)？

答：①網(wǎng)絡(luò)交往超越了空間；超越了輩分、年齡、職業(yè)、地位、相貌、膚色，提供了

平等交流的平臺(tái)；

②可以突破專業(yè)限制，隨時(shí)找到學(xué)習(xí)資源和指導(dǎo)者； ③可能突破現(xiàn)實(shí)交往中的角色限制，自由選擇交往對(duì)象，擴(kuò)大了我們交往的領(lǐng)域、對(duì)象，改變了我們交往的方式；

④網(wǎng)絡(luò)交往對(duì)象具有虛擬性、間接性和隱蔽性，可以使我們更自由地選擇交往對(duì)象，暢所欲言；可以使我們更充分地展示自己的內(nèi)在素質(zhì)和修養(yǎng)，不必因年齡小、相貌不佳、口頭表達(dá)能力差而退縮。

11．如何正確認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)交往？

答：網(wǎng)絡(luò)交往是一把雙刃劍，有利也有弊。

積極作用：①網(wǎng)絡(luò)為我們了解時(shí)事、學(xué)習(xí)知識(shí)、與人溝通、休閑娛樂等提供了便

捷的條件；

②網(wǎng)絡(luò)有利于我們開闊視野、放松心情、結(jié)交新友、擴(kuò)大交往面等。

消極作用：①網(wǎng)絡(luò)不乏有不健康的東西，敗壞社會(huì)風(fēng)氣；

②網(wǎng)絡(luò)交往對(duì)象具有虛擬性、間接性和隱蔽性，易使交往環(huán)境被污染； ③過分沉溺于網(wǎng)絡(luò)，損害身心健康，荒廢學(xué)業(yè)，甚至可能導(dǎo)致違法犯 罪。

12．如何才能享受健康的網(wǎng)絡(luò)交往？答：①學(xué)會(huì) “信息節(jié)食”，抵制網(wǎng)絡(luò)上的不良誘惑，善于利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)解決工作、學(xué)習(xí)、生活中的問題，做一些對(duì)他人和社會(huì)有用的事情；

②正確認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)的兩面性，用其所長(zhǎng)、避其所短，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)交往對(duì)生活的積極促進(jìn)作用，享受健康交往帶來的樂趣。

③提高自己的安全防范意識(shí)，學(xué)會(huì)自我保護(hù)；不輕易泄露個(gè)人資料，不隨意 答應(yīng)網(wǎng)友的要求。現(xiàn)實(shí)生活中的問題，盡可能找熟悉的朋友或師長(zhǎng)幫助解決。④作為網(wǎng)絡(luò)游客，不斷提高自己的辨別覺察能力，提高自己的搞誘惑能力。⑤遵守道德和法律，文明上網(wǎng)，依法行事業(yè)。

13.遵守網(wǎng)絡(luò)規(guī)則有哪些具體要求？答：（1）遵守道德：①要語言文明，不辱罵他人；

②對(duì)求助者要出于愛心，盡力相助； ③與網(wǎng)友交流要真誠友好，不欺詐他人。

（2）遵守法律：①不惡意制造、傳播留言；

②不侮辱他人人格； ③不進(jìn)行欺詐活動(dòng)； ④不泄漏國(guó)家機(jī)密； ⑤不制造、傳播病毒；

⑥不利用網(wǎng)絡(luò)破壞公共設(shè)施。

第四單元 交往藝術(shù)新思維

1.禮貌的含義？

答：禮貌，是處理人與人之間關(guān)系的一種規(guī)范，是人們?nèi)粘＝煌袘?yīng)當(dāng)共同遵守的道

德準(zhǔn)則。

2.為什么要講禮貌？

答：①禮貌是尊重的具體表現(xiàn)；

②禮貌是文明的體現(xiàn)；

③禮貌是友好交往的道德基礎(chǔ)，影響人際關(guān)系質(zhì)量，我們有了禮貌，就有了與 人交往的親和力；

④是否文明禮貌，影響到社會(huì)風(fēng)氣的好壞，關(guān)系到國(guó)家和民族的尊嚴(yán)。3.對(duì)人禮貌主要表現(xiàn)在哪些方面？

答：①語言文明②態(tài)度親和③舉止端莊 4．我們?yōu)槭裁匆v禮儀？

答：①禮儀不僅僅是一種形式，而且是一個(gè)人、一個(gè)集體乃至一個(gè)國(guó)家精神文明的象

征；

②自覺做到講禮儀，不僅關(guān)系我們自身的形象，而且直接關(guān)系到周圍的人，關(guān)系到我們的集體，甚至關(guān)系到我們民族和國(guó)家的形象； ③按禮儀要求去做，有助于我們提升道德水平和精神境界，會(huì)使我們變得優(yōu)雅可親，更容易被人接納。

④掌握文明、健康的社交禮儀是適應(yīng)現(xiàn)代化社會(huì)不可缺少的條件；

⑤遵守健康、文明的社交禮儀，是展示我們優(yōu)雅風(fēng)采和高尚品德的具體要求，也是我們與他人順利交往的前提。

⑥如何不講禮儀，會(huì)傷害別人，也使自己難堪，無法適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)。5．競(jìng)爭(zhēng)有何作用？

答：①積極作用：可以激發(fā)我們的潛能，提高學(xué)習(xí)和工作效率；

②消極作用：可能使“勝者驕，敗者餒”，還可能引起我們心情的過分緊張和焦慮，甚至出現(xiàn)妒忌心理。

6.競(jìng)爭(zhēng)的目的？

答：我們參與競(jìng)爭(zhēng)的目的，在于超越自我，開發(fā)潛能，激發(fā)學(xué)習(xí)的熱情，提高工作效

率，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同進(jìn)步。7.競(jìng)爭(zhēng)的規(guī)則和基本準(zhǔn)則？

答：①競(jìng)爭(zhēng)的規(guī)則是公平；②競(jìng)爭(zhēng)的基本準(zhǔn)則是道德和法律 8.合作與共享的關(guān)系？

答：①個(gè)人或群體之間為達(dá)到共同的目的需要彼此合作；

②合作的成果屬于大家，由大家共享；

③合作是共享的基礎(chǔ)，共享是合作的必然結(jié)果。

9.合作的核心？

答：合作的核心是“發(fā)揚(yáng)集體主義精神，即形成團(tuán)隊(duì)精神”。10．合作有何意義？（或：為什么要合作？）（只背3-6點(diǎn)）答：①個(gè)人或群體之間為達(dá)到共同的目的需要彼此合作；

②我們只有與他人合作，才能有面對(duì)困難的勇氣和戰(zhàn)勝困難的力量。③合作是事業(yè)成功的土壤；

④合作能聚集力量、啟發(fā)思維、開闊眼界、激發(fā)創(chuàng)造性； ⑤合作能培養(yǎng)同情心、利他心和奉獻(xiàn)精神；

⑥一個(gè)具有合作精神、合作能力的人，更容易獲得他人的支持和幫助，大大增加成功的可能。

⑦精誠合作會(huì)使我們分享到成功的愉悅，互助互惠能讓我們?nèi)〉酶蟮膭倮?1．如何正理競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系？

答：競(jìng)爭(zhēng)與合作不是水火不容的關(guān)系，而是相互依存，在合作中競(jìng)爭(zhēng)，在競(jìng)爭(zhēng)中合作。

12.怎樣在合作中競(jìng)爭(zhēng)？ 答：在合作中競(jìng)爭(zhēng)。

一要尊重競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，善于向競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手學(xué)習(xí)；

二要關(guān)于找準(zhǔn)自身的優(yōu)勢(shì)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，敢與他人競(jìng)爭(zhēng)；

三要不以成敗論英雄，競(jìng)爭(zhēng)的目的在于超越自我，共同進(jìn)步。13.怎樣在競(jìng)爭(zhēng)中合作？ 答：在競(jìng)爭(zhēng)中合作。一要體現(xiàn)“雙贏”原則；

二要處理好自己與他人的關(guān)系；

三要形成上下一致、相互支持、密切合作、無私奉獻(xiàn)的團(tuán)結(jié)精神。14.怎樣理解團(tuán)隊(duì)精神？

答：①含義：團(tuán)隊(duì)精神就是團(tuán)隊(duì)內(nèi)部形成上下一致、相互支持、密切合作、無私奉獻(xiàn)的團(tuán)結(jié)精神。

②表現(xiàn)：在學(xué)校體現(xiàn)在校風(fēng)、班風(fēng)以及各種各樣的活動(dòng)之中；在社會(huì)體現(xiàn)在敬業(yè)和與同事的精誠合作之中。

③核心：團(tuán)隊(duì)精神的核心是集體主義；是合作共享、樂于奉獻(xiàn)；是個(gè)人的利益服

從團(tuán)隊(duì)的利益。

15.寬容的含義及基礎(chǔ)？

答：①寬容指是的寬大有氣量，原諒和不計(jì)較他人。②寬容是中華美德的重要內(nèi)容。③“和而不同，求同存異”，是我們寬容合作的基礎(chǔ)。

16.人與人之間為什么需要相互寬容？

答：①人與人之間存在各種各樣的差異，需要相互寬容，需要尊重彼此的個(gè)性；

②生活中難免無意傷害別人或被別人傷害，需要我們體諒、尊重他人的感受； ③寬容是一種美德；④寬容是一種境界； ⑤善于寬容，利人利己。17.怎樣才能做到寬容？

答：①寬容，是有原則的，不是盲目的；

②寬容要講究策略；

③對(duì)待家人、同學(xué)、朋友，不能斤斤計(jì)較，而要寬厚待人，與人為善； ④決不遷就“壞人”“惡人”，在原則問題上不能讓步； ⑤寬容自己，悅納自己

18.怎樣正確認(rèn)識(shí)“換位思考，與人為善”？

答：①在人際交往中，要善解人意，對(duì)人持平等、尊重和友善的態(tài)度；

②關(guān)心他人、尊重他人、理解他人，是“己所不欲，勿施于人”的實(shí)質(zhì)； ③換位思考是人對(duì)人的一種心理體驗(yàn)過程，是達(dá)成理解不可缺少的心理機(jī)制；④換位思考的實(shí)質(zhì)是對(duì)交往對(duì)象的切身關(guān)注，深入對(duì)方的內(nèi)心世界，它是一種理解，更是一種關(guān)愛；

⑤只有理解他人，才能與人為善。

19.“己所不欲，勿施于人”的實(shí)質(zhì)是什么？

答：關(guān)心他人、尊重他人、理解他人是“己所不欲，勿施于人”的實(shí)質(zhì)。20．換位思考的實(shí)質(zhì)是什么？

答：換位思考的實(shí)質(zhì)是對(duì)交往對(duì)象的切身關(guān)注，深入對(duì)方的內(nèi)心世界。它既是一種理解，也是一種關(guān)愛。

21．人與人之間的平等集中表現(xiàn)在哪些方面？答：集中表現(xiàn)在人格與法律地位上的平等。22.尊重體現(xiàn)在哪些方面？

答：不但要尊重他人的尊嚴(yán)和基本權(quán)利，還要尊重社會(huì)、尊重自然。23．尊重他人的要求？

答：尊重他人要求我們做到禮貌待人、平等待人、誠信待人、友善待人，充分理解他人。

24.尊重社會(huì)的要求？

答：①尊重社會(huì)就要遵守社會(huì)規(guī)則，承擔(dān)對(duì)社會(huì)的責(zé)任。

②愛護(hù)公共環(huán)境和設(shè)施、維護(hù)公共秩序，踐行道德、遵紀(jì)守法等，這些是我們應(yīng)當(dāng)履行的義務(wù)，也是我們尊重社會(huì)的具體表現(xiàn)。25.尊重自然的要求？

答：尊重自然的核心是保護(hù)環(huán)境，樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明觀念，為建設(shè)美麗中國(guó)盡己所能。

26.“尊重從我做起”，我們應(yīng)怎樣做？為什么？答：①尊重他人。（因?yàn)槿藗冃枰嗷プ鹬?，在交往中，我們每個(gè)人都是富有尊嚴(yán)的獨(dú)立存在的個(gè)體，有權(quán)得到別人的尊重；同時(shí)，我們也要尊重他人的尊嚴(yán)，尊重他人的基本權(quán)利；否則，交往中就會(huì)產(chǎn)生障礙，失去平等、誠信、友善的交往氛圍。）

②尊重社會(huì)。（我們社會(huì)主義國(guó)家代表人民的意志，維護(hù)人民的利益；對(duì)社會(huì)的尊重，也是對(duì)他人的尊重；遵守社會(huì)規(guī)則，承擔(dān)對(duì)社會(huì)的責(zé)任。）

32.善意的諾言并不違背誠實(shí)的道德，為什么？

答：①我們生活的環(huán)境是復(fù)雜的，在特定的交往情境中，有時(shí)需要我們隱瞞事情的某

些真相，說些“善意的謊言”； ②但這不是出于個(gè)人的“私利”，而恰恰是維護(hù)對(duì)方利益的需要，從根本上講，善意的謊言并不違背誠實(shí)的道德。

33.對(duì)人誠實(shí)與尊重他人隱私的關(guān)系？

答：①一方面，以誠待人、以信交友是人際交往的基本準(zhǔn)則，我們應(yīng)當(dāng)恪守誠實(shí)的品

③尊重自然。（人類來自自然，人類的生存離不開自然的恩賜，人類有責(zé)任和義

務(wù)尊重?zé)o私奉獻(xiàn)的大自然。）

27.什么是誠信？

答：①誠信，即誠實(shí)守信。

②“誠”就是內(nèi)誠于己，誠實(shí)無欺、誠實(shí)做人、誠實(shí)做事，實(shí)事求是； ③“信”就是外信與人，即有信用、講信譽(yù)、守信義、不虛假。28.誠信的基本要求是什么？誠信守則有哪些？答：基本要求：對(duì)人守信，對(duì)事負(fù)責(zé)。

誠信守則：實(shí)事求是，當(dāng)個(gè)人利益與多數(shù)人利益發(fā)生沖突時(shí)，我們要站在多數(shù)人

一邊；當(dāng)眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益沖突時(shí)，我們要站在長(zhǎng)遠(yuǎn)利益一邊；在情與法的沖突中，我們要站在法律的一邊。

29.為什么要講誠信？

答：①誠實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德

②交往中不兌現(xiàn)自己的承諾，失信于人，就會(huì)產(chǎn)生信任危機(jī)，其結(jié)果是傷害別人，也傷害自己。

③為人誠實(shí)，言而有信，能得到別人的信任，也是自身道德的升華； ④講誠信，實(shí)實(shí)在在做事是個(gè)人得以立足、事業(yè)得以成功的保證； 30.如何成為一個(gè)誠信的人？

答：①對(duì)人守信，對(duì)事負(fù)責(zé)，是誠信的基本要求；

②嚴(yán)肅對(duì)待承諾，不輕易許諾，一旦承諾應(yīng)努力兌現(xiàn)； ③誠信做人就體現(xiàn)在一點(diǎn)一滴的小事之中； ④堅(jiān)守誠信守則； ⑤誠信要講智慧。31.誠信的智慧是什么？ 答：①我們對(duì)誠信的理解應(yīng)與具體的情境結(jié)合起來，在現(xiàn)實(shí)生活中作出誠信的正確選擇。

②對(duì)人誠實(shí)與尊重他人隱私發(fā)生沖突時(shí)，我們要結(jié)合具體情境，堅(jiān)持原則，權(quán)衡利弊，按照實(shí)際情況妥善處理。

③誠實(shí)與說謊是水火不相容的，善意的諾言并不違背誠實(shí)的道德。

④誠信的核心是善。我們正確理解誠信原則、與人為善，出以公心、永不自欺，我們就能擁有誠信的智慧，做一個(gè)誠信的人。

德；

②另一方面，尊重隱私又是待人坦誠的前提，是維持良好關(guān)系、有效溝通的基礎(chǔ)； ③當(dāng)二者發(fā)生沖突時(shí)，我們要結(jié)合具體情境，堅(jiān)持原則，權(quán)衡利弊，按照實(shí)際情況妥善處理。