第一篇：語文高考2

第2課時(shí) 測(cè)試與反饋

(分值：60分)

一、基礎(chǔ)知識(shí)(12分，每小題3分)1．下列加點(diǎn)字的注音有誤的一項(xiàng)是()A．蛻變(duì)

陳寅恪(ɡè)

寒磣(chen)．．．B．一語破的(dì)柳耆卿(qí)兩橛(jué)．．．C．有同嗜焉(shì)譬如(pì)頤和園(yí)．．．D．奴婢(bì)鞭笞(chī)衣缽(bō)．．．2．下列字形沒有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A．賞奇析疑

寒滲

筆記

出奇制勝 B．一語破的 蜂擁而上 悔淫 出奇不意 C．人之常情 買賬 湊合 持之一恒 D．迫不及待 詞譜 倒退 披沙揀金 3．依次填入下面橫線處的詞語，恰當(dāng)?shù)囊唤M是()咬文嚼字有時(shí)是一個(gè)壞習(xí)慣，________這個(gè)成語的涵義通常不很好。但是在文學(xué)，無論閱讀或?qū)懽?，我們________有一字不肯放松的謹(jǐn)嚴(yán)。文學(xué)借文字________思想情感；文字上面有含糊，就顯得思想還沒有________，情感還沒有凝練。

A．所以

必須

表現(xiàn)

透徹 B．雖然 必需 表示 精確 C．雖然 必須 表現(xiàn) 精確 D．所以 必需 表示 透徹 4．下列句子中，沒有語病的一項(xiàng)是()．．．．A．以“城市，讓生活更美好”為主題的上海世博會(huì)，讓膚色不同、語言不同的人們?cè)谶@樣一個(gè)巨大的平臺(tái)上共同尋找答案。

B．“低碳生活”這一理念，經(jīng)過我國改革開放以來經(jīng)濟(jì)建設(shè)的成功和失敗的實(shí)踐，無可爭(zhēng)辯地證實(shí)了這一理念的正確。

C．劉老先生熱心支持家鄉(xiāng)的教育、慈善等公益事業(yè)。他這次返鄉(xiāng)，主動(dòng)提出要與部分福利院參加高考的孤兒合影留念。

D．成千上萬的亞運(yùn)志愿者都在忙碌著，他們?cè)诠餐?，完成舉辦一次令亞洲乃至全世界都矚目的文明亞運(yùn)的理想。

二、文本閱讀(20分)閱讀下面的文字，回答5～8題。這里我們得特別提到唐朝的“傳奇”?！皞髌妗睋?jù)說可以見出作者的“史才、詩筆、議論”，是唐朝士子在投考進(jìn)士以前用來送給一些大人先生看，介紹自己，求他們給自己宣傳的。其中不外乎靈怪、艷情、劍俠三類故事，顯然是以供給“談助”，引起趣味為主。無論照傳統(tǒng)的意念，或現(xiàn)代的意念，這些“傳奇”無疑的是小說，一方面也和筆記的寫作態(tài)度有相類之處。照陳寅恪先生的意見，這種“傳奇”大概起于民間，文士是仿作，文字里多口語化的地方。陳先生并且說唐朝的古文運(yùn)動(dòng)就是從這兒開始。他指出古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者韓愈的《毛穎傳》，正是仿“傳奇”而作。我們看韓愈的“氣盛言宜”的理論和他的參差錯(cuò)落的文句，也正是多多少少在口語化。他的門下的“好難”“好易”兩派，似乎原來也都是在試驗(yàn)如何口語化?？墒恰昂秒y”的一派過分強(qiáng)調(diào)了自己，過分想出奇制勝，不管一般人能夠了解欣賞與否，終于被人看做“詭”和“怪”而失敗，于是宋朝的歐陽修繼承了“好易”的一派的努力而奠定了古文的基礎(chǔ)?！陨险f的種種，都是安史亂后幾百年間自然的趨勢(shì)，就是那雅俗共賞的趨勢(shì)。

宋朝不但古文走上了“雅俗共賞”的路，詩也走向這條路。胡適之先生說宋詩的好處就在“做詩如說話”，一語破的指出了這條路。自然，這條路上還有許多曲折，但是就像不好懂的黃山谷，他也提出了“以俗為雅”的主張，并且點(diǎn)化了許多俗語成為詩句。實(shí)踐上“以俗為雅”，并不從他開始，梅圣俞、蘇東坡都是好手，而蘇東坡更勝。據(jù)記載梅和蘇都說過“以俗為雅”這句話，可是不大靠得住；黃山谷卻在《再次楊明叔韻》一詩的“引”里鄭重的提出“以俗為雅，以故為新”，說是“舉一綱而張萬目”。他將“以俗為雅”放在第一，因?yàn)檫@實(shí)在可以說是宋詩的一般作風(fēng)，也正是“雅俗共賞”的路。但是加上“以故為新”，路就曲折起來，那是雅人自賞，黃山谷所以終于不好懂了。不過黃山谷雖然不好懂，宋詩卻終于回到了“做詩如說話”的路，這“如說話”，的確是條大路。

5．第一段提到的“傳奇”指的是什么？試舉出兩篇代表性的作品。(4分)答：________________________________________________________________________

________________________________________________________________________ 6．唐傳奇為什么能稱得上雅俗共賞？(5分)答：________________________________________________________________________

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________________________________________________________________________ 7．第二段中的“黃山谷”“梅圣俞”各指哪一位詩人？蘇門“四學(xué)士”指哪些人？(5分)答：________________________________________________________________________

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________________________________________________________________________ 8．第二段中“胡適之先生說宋詩的好處就在‘做詩如說話’”，你能列舉一首明白如話的宋詩嗎？并體味它的語言特點(diǎn)。(6分)答：________________________________________________________________________

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三、類文閱讀(20分)閱讀下面的文字，完成9～12題。

雪 梁實(shí)秋

李白句：“燕山雪花大如席?！边@話靠不住，詩人夸張，猶“白發(fā)三千丈”之類。據(jù)科學(xué)的報(bào)道，雪花的結(jié)成視當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐臍鉁貭顩r而異，最大者直徑三至四寸。大如席，豈不一片雪花就可以把整個(gè)人蓋?。垦?，是越下得大越好，只要是不成災(zāi)。雨雪霏霏，像空中撒鹽，像柳絮飛舞，緩緩而下，真是有趣，沒有人不喜歡。有人喜雨，有人苦雨，不曾聽說誰厭惡雪。

但雪虐風(fēng)號(hào)之際，饑寒交迫，就許一口氣上不來，焉有閑情逸致去細(xì)數(shù)“一片一片又一片??飛入梅花都不見”？晉王子猷居山陰，夜雪初霽，月色清朗，忽然想起遠(yuǎn)在剡的朋友戴安道，即便夜乘小舟就之，經(jīng)宿方至，造門不前而返。假如沒有那一場(chǎng)大雪，他固然不會(huì)發(fā)此奇興，假如他自己粥不繼，他也不會(huì)風(fēng)雅到夜乘小船去一遭。至于謝安石一門風(fēng)雅，寒雪之日與兒女吟詩，更是富貴人家事。

一片雪花含有無數(shù)的結(jié)晶，一粒結(jié)晶又有好多好多的面，每個(gè)面都反射著光，所以雪才顯著那樣的潔白。我年輕時(shí)候聽說從前有烹雪論茗的故事，一時(shí)好奇，便到院里就新降的積雪掬起表面的一層，放在瓶里融成水，煮沸，走七步，用小宜興壺，沏大紅袍，倒在小茶盅里，細(xì)細(xì)品啜之，舉起喝干了的杯子就鼻端猛嗅三兩下——我一點(diǎn)也不覺得兩腋生風(fēng)，反而覺得舌本閑強(qiáng)。我再檢視那剩余的雪水，好像有用礬打的必要！空氣污染，雪亦不能保持其清白。有一年，我在汴洛道上行役，途中車壞，時(shí)值大雪，前不巴村后不著店，饑腸轆轆，乃就路邊草棚買食，主人饗我以掛面，我大喜過望。但是煮面無水，主人取洗臉盆，舀路旁積雪，以混沌沌的雪水下面。雖說饑者易為食，這樣的清湯掛面也不是頂容易下咽的。從此我對(duì)于雪，覺得只可遠(yuǎn)觀，不可褻玩。蘇武饑吞氈渴飲雪，那另當(dāng)別論。

雪的可愛處在于它的廣被大地，覆蓋一切，沒有差別。冬夜擁被而眠，覺寒氣襲人，蜷縮不敢動(dòng)，凌晨張開眼皮，窗欞窗簾隙處有強(qiáng)光閃映大異往日，起來推窗一看，——啊！白茫茫一片銀世界。竹枝松葉頂著一堆堆的白雪，杈芽老樹也都鑲了銀邊。朱門與蓬戶同樣的蒙受它的沾被，雕欄玉砌與甕牖繩樞沒有差別待遇。地面上的坑穴洼溜，冰面上的枯枝斷梗，路面上的殘芻敗屑，全都罩在天公拋下的一件鶴氅之下。雪就是這樣的大公無私，裝點(diǎn)了美好的事物，也遮掩了一切的蕪穢，雖然不能遮掩太久。

雪最有益于人之處是在農(nóng)事方面，我們靠天吃飯，自古以來就看上天的臉色，“天上同云，雨雪雰雰??既沾既足，生我百般?！彼渍Z所說“瑞雪兆豐年”，即今冬積雪，明年將豐之謂。不必“天大雪，至于牛目”，盈尺就可成為足夠的宿澤。我自己也有過一點(diǎn)類似的經(jīng)驗(yàn)，堂前有芍藥兩欄，書房檐下玉簪一畦，冬日幾場(chǎng)大雪掃積起來，堆在花欄花圃上面，不但可以使花根保暖，而且來春雪融成了天然的潤溉，大地回蘇的時(shí)候果然新苗怒發(fā)，長得十分茁壯，花團(tuán)錦簇。我當(dāng)時(shí)覺得比堆雪人更有意義。

據(jù)說有一位梟雄吟過一首詠雪的詩：“黃狗身上白，白狗身上腫，出門一啊喝，天下大一統(tǒng)。”俗話說“官大好吟詩”，何況一位梟雄在夤緣際會(huì)躊躇滿志的時(shí)候？這首詩不是沒有一點(diǎn)巧思，只是趣味粗獷得可笑，這大概和出身與氣質(zhì)有關(guān)。我們這位梟雄的詠雪，應(yīng)該算是很出色的一首歪詩。

9．閱讀文章二、三段，回答問題。(6分)(1)文章第二段寫幾位古人與雪有關(guān)的逸事意在表現(xiàn)什么？(3分)答：________________________________________________________________________

________________________________________________________________________(2)文章第三段寫出了雪的什么特點(diǎn)？作者想借此說明什么？(3分)________________________________________________________________________

________________________________________________________________________ 10．指出第四段畫線部分的描寫順序和修辭手法。(4分)答：(1)描寫順序：___________________________________________________________

(2)修辭手法：_____________________________________________________________ 11．文章最后引用了一位梟雄的一首詠雪詩，并說它“應(yīng)該算是很出色的一首歪詩”，“出色”與“歪”是否矛盾？為什么？(4分)答：________________________________________________________________________

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________________________________________________________________________ 12．請(qǐng)簡要分析本文是怎樣寫得趣味盎然的。(6分)答：________________________________________________________________________

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四、語言運(yùn)用(8分)13．以“那些不朽的書籍”為陳述對(duì)象，重組下面的句子。(4分)我們從那些經(jīng)歷了歷史的變遷和朝代的興亡，雖遭時(shí)光沖刷，但內(nèi)容卻仍然新鮮有用的不朽書籍中，接受前人的知識(shí)積累和學(xué)說成果。

那些不朽的書籍___________________________________________________________

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________________________________________________________________________ 14．朱自清先生的散文不拘一格，請(qǐng)根據(jù)提示寫出他的作品。(4分)有詩一般的 《________》 ；有畫一樣的 《________》《________》、；有白描式的《________》 ；有如話家常般的《________》。

答案解析

第2課時(shí) 測(cè)試與反饋

1．A [“蛻”讀tuì，“恪”讀kè。] 2．D [A項(xiàng)滲—磣。B項(xiàng)悔—誨，奇—其。C項(xiàng)一—以。] 3．A [“壞習(xí)慣”與“不很好”間形成了因果關(guān)系，所以排除“雖然”。必須：強(qiáng)調(diào)事理上和情理上的必要，用于抽象事物。必需：一定要有的，不可少的，用于具體事物。表現(xiàn)：表示出來。表示：用言語行為顯出思想、感情、態(tài)度等。透徹：(了解情況、分析事物)詳盡而深入。精確：非常準(zhǔn)確，非常正確。結(jié)合語境進(jìn)行選擇，是最基本也是最常用的方法。] 4．A [B項(xiàng)不合邏輯，成功的實(shí)踐可以證實(shí)理念的正確，而失敗的實(shí)踐則不能；C項(xiàng)“部分福利院參加高考的孤兒”有歧義；D項(xiàng)搭配不當(dāng)，“完成理想”動(dòng)賓不搭配。] 5．本文提到的“傳奇”就是指唐代的小說。如白行簡的《李娃傳》和《長恨歌傳》。6．唐傳奇起源于民間，文人雅士仿“傳奇”而作文字里多口語化的地方?！皞髌妗钡膬?nèi)容大多以“靈怪”“艷情”“劍俠”為主，供給閑人的談助，引起趣味。這樣“傳奇”就在雅人和俗人那里都找到了知己，達(dá)到了雅俗共賞的目的。

7．“黃山谷”就是黃庭堅(jiān)，“梅圣俞”就是梅堯臣。蘇門“四學(xué)士”分別指：秦觀、黃庭堅(jiān)、晁補(bǔ)之、張耒。

8．如李清照的《夏日絕句》：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過江東?！痹娨馐牵喝松谑溃罹鸵畹霉饷骼诼?，應(yīng)當(dāng)做人中的豪杰；有一天死了，也要死得悲壯激烈，成為鬼中的英雄。直面今日的時(shí)勢(shì)，我才深深地明白，當(dāng)年西楚霸王項(xiàng)羽，為什么寧可自殺，也不肯屈辱偷生回到江東去。

這首詩通俗明白，通過贊美項(xiàng)羽的人生取向，辛辣地諷刺了畏敵茍安的南宋君臣，抒發(fā)了自己傷國傷時(shí)的情懷，也道出了廣大百姓的心聲。工而不琢，堪稱絕唱。

9．(1)為了表現(xiàn)賞雪須肚中不餓。(或：賞雪須“衣食無憂”“生活優(yōu)?！?(2)雪的顏色潔白，其實(shí)并不干凈；說明雪只可遠(yuǎn)觀，不可褻玩。

解析(1)本題是對(duì)文章內(nèi)容的概括考查。分析第二段可知段首反問句與晉王子猷、謝安石的例子都圍繞著一個(gè)主旨：賞雪只是衣食無憂之后的事情。(2)考查了對(duì)文章內(nèi)容的概括及文章觀點(diǎn)的理解。細(xì)讀第三段，前面大部分文字介紹了雪顏色潔白，其實(shí)并不干凈這一特點(diǎn)；從最后兩句，尤其是“從此我對(duì)于雪，覺得只可遠(yuǎn)觀，不可褻玩”，可以知道作者對(duì)雪的觀點(diǎn)是：雪只可遠(yuǎn)觀，不可褻玩。

10．(1)由高到低。(2)比喻、排比、借代等。解析(1)作者從“竹枝松葉”“杈芽老樹”寫到“朱門與蓬戶”“雕欄玉砌”“甕牖繩樞”，又寫到“地面上的坑穴洼溜”“冰面上的枯枝斷?！薄奥访嫔系臍埰c敗屑”，很顯然是按照從高到低的順序來描寫的。(2)本題是對(duì)表達(dá)技巧的考查。比喻：“全都罩在天公拋下的一件鶴氅之下?！迸疟龋骸爸裰λ扇~頂著一堆堆的白雪??路面上的殘芻敗屑?！苯璐骸爸扉T與蓬戶同樣的蒙受它的沾被，雕欄玉砌與甕牖繩樞沒有差別待遇。”

11．不矛盾。該詩“歪”在“俗而不雅”；“出色”在于通過狗身上的變化突顯了雪的特點(diǎn)，極具典型性。

解析 其實(shí)“這首詩不是沒有一點(diǎn)巧思，只是趣味粗獷得可笑，這大概和出身與氣質(zhì)有關(guān)”這句話是解題的關(guān)鍵。所謂“歪”指“趣味粗獷得可笑”，所謂“出色”指“不是沒有一點(diǎn)巧思”。

12．從雪出發(fā)，進(jìn)行了豐富的聯(lián)想與想象；運(yùn)用典故，引用詩文，使文章飽含深厚的文化底蘊(yùn)；對(duì)雪進(jìn)行了生動(dòng)的描寫；運(yùn)用了多種多樣的修辭手法。

解析 本題是一道綜合性的題目。文章聯(lián)想和想象的運(yùn)用、詩詞和典故的援引、修辭手法的運(yùn)用以及各種描寫技巧的運(yùn)用是使文章生動(dòng)形象、意趣盎然的關(guān)鍵。

13．那些不朽的書籍經(jīng)歷了歷史的變遷和朝代的興亡，雖遭時(shí)光沖刷，但內(nèi)容卻仍然新鮮有用，讓我們從中接受前人的知識(shí)積累和學(xué)說成果。

14．荷塘月色 春 綠 背影 論雅俗共賞(其他作品只要符合題目要求也可)。

第二篇：高考語文

閱讀下面的文字，完成1?3題.周代，盡管關(guān)于食品安全事件的記載不多，但我們還是看到，由于食品安全關(guān)系重大，統(tǒng)治者對(duì)非 常重視并作出了特別規(guī)定

周代的食品交易是以直接收獲采摘的初級(jí)農(nóng)產(chǎn)品為主，所以對(duì)農(nóng)產(chǎn)品的成熟度十分關(guān)注據(jù)《禮記》記栽，用代對(duì)食品交易的規(guī)定有：“五谷不時(shí)，果實(shí)未熟，不鬻于市”這是我國歷史上最早的關(guān)于食品安全管理的記錄………

第三篇：語文高考

1.2014浙江

門與路永遠(yuǎn)相連，門是路的終點(diǎn)，也是路的起點(diǎn)，它可以擋住你的腳步，也可以讓你走向世界。大學(xué)的門，一邊連接已知，一邊通向未知。學(xué)習(xí)、探索、創(chuàng)造是它的通行證。大學(xué)的路，從過去到未來，無數(shù)腳印在此交集，有的很淺，有的很深。綜合上述材料，結(jié)合你的所思所感，寫一篇不少于800字的作文。

門與路

——遠(yuǎn)方的昭示和近處的行走

那高聳在遠(yuǎn)方等待著我們?nèi)ラ_啟的大門，是對(duì)于理想巧妙的暗喻；而漫長坎坷、充滿花香又布滿荊棘的大地，是關(guān)于現(xiàn)實(shí)生動(dòng)的寫照。人生總會(huì)面對(duì)追求夢(mèng)想的道路，無論是多么高遠(yuǎn)宏偉的夢(mèng)想，都要走上山間的幽徑或是坦途通路或是深谷岔口，才能推開夢(mèng)想的大門。

所以，我們總是聽到長輩的教導(dǎo)，想要追求遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想救藥腳踏實(shí)地地去征服泥濘和冰原。在我看來，這樣的現(xiàn)實(shí)主義觀照誠然是長者的愛與智慧，但對(duì)于涉世不深的我們來說，心中擁有夢(mèng)想也許比現(xiàn)實(shí)的險(xiǎn)惡恐嚇更加重要。門與路，都是人生不可避開的命運(yùn)。但?門?所象征的夢(mèng)想、未來，于我們則更加重要。德國詩人里爾克在《兩條路》中曾經(jīng)寫過一個(gè)迷途知返的年輕人，他在夢(mèng)的昭示下知道了未來人生的困境，才堅(jiān)定了自己選擇怎樣道路的決心。

如果一個(gè)人心懷星空，眼前總有著一扇打開理想世界的大門，他的雙腳就會(huì)穿過所有坎坷泥濘、寒冷堅(jiān)硬的大地，走出自己的路來。這讓我想起那些偉大的作品，常常是寄托了作家偉大的夢(mèng)想，才使其克服了創(chuàng)作道路上的各種的艱辛。司馬遷繼承了父親史官的遺志，?汝必為太史，為太史勿忘吾所欲論著矣?，才能在黑暗幽深的牢獄里戰(zhàn)勝一切身體和尊嚴(yán)的痛苦；塞萬提斯正是有了痛省騎士小說的志向，才能在貧苦與疾病的折磨中堅(jiān)持完成了《唐·吉訶(hē)德》的下半部。還有無數(shù)生動(dòng)而感人的事跡，是無法用文字盡述的，但我們知道能走到理想大門前方的勇者們，一定像奧德修斯一樣歷經(jīng)了道路上無數(shù)的困難。他們就是為后人走出了新的道路的巨人。

不過現(xiàn)實(shí)的人生想必比文學(xué)作品還要復(fù)雜吧。在真實(shí)的世界里，無數(shù)條形色各異的道路蜿蜒曲折地通向不可知、不可測(cè)的人生理想，應(yīng)該才是現(xiàn)實(shí)主義的寫照。于是，在心中擁有一扇門的人啊，才能夠懂得如何選擇人生的道路。有的人在宗教的十字路口徘徊，有的人在信仰的谷地里迷失，還有的人在求學(xué)困境的山路半途而廢，原因只有一個(gè)，他們的眼前只有道路，而他們的心中沒有大門。我奉勸這些人，把理想當(dāng)作神祇（qí)來崇拜，無論面對(duì)多么復(fù)雜，多么險(xiǎn)惡的現(xiàn)實(shí)，理想之門就會(huì)像星斗一樣會(huì)指引我們的方向。

對(duì)于我來說，心中的大門正是不遠(yuǎn)處學(xué)業(yè)的夢(mèng)想，推開十年寒窗凝霜沉重的門把，對(duì)面是春暖花開未名湖畔的勝景。不過，風(fēng)景中最引人入勝的不是布滿花香的小徑，而是通向更高遠(yuǎn)門界的坦途。人生不以小成就自限，不以暫時(shí)的門與路為終點(diǎn)，心懷遠(yuǎn)方的風(fēng)景，永遠(yuǎn)渴望更加高偉大門的世界，我們才能不斷堅(jiān)定地出發(fā)。

2013年湖北卷高考作文題：你注意到了嗎？裝鮮牛奶的容器一般是盒方子，裝礦泉水的容器一般是圓瓶子，裝酒的圓瓶子又一般放在方盒子里，方圓之間，各得其妙，古詩云：方圓雖異器，功用信具呈。人生也是如此，所謂：上善若水任方圓。以方圓為話題，根據(jù)此材料，題目自擬寫作文。上善若水任方圓-----人性多元淺論 每每讀到蘇東坡的‘大江東去’，似乎都讓我觸摸到了他性格中豪放不羈的棱角，他的詩句像方正的磚石，峭立在赤壁之上；而在秋雨中讀到李清照的‘到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴’，好像聽到了珠圓玉潤的聲音落在梧桐芭蕉的葉上，她委婉的感傷像深秋的露水，也像飽滿的音符，彈奏到離人的心上。無論是豪放還是婉約，都是健康的感情，也是大美至善的詩意。方的剛正，圓的委婉，組成了詩中最美的感情。

方形的盒子，總給人視覺上豎立不倒旳堅(jiān)毅感。它用筆直的線條將自己與周圍的世界格格不入地區(qū)分開來，似乎它的存在本身就是高潔與不屈。而圓形的瓶子，則讓我們感覺不到彼此的距離。它們仿佛若即若離地共存，容忍著別人突出的身形，也恰當(dāng)?shù)乇Ｗo(hù)著自己的缺陷。方，是為人的剛正和原則；圓，是處世的圓潤和藝術(shù)。它們是上善的形狀，用不同的姿態(tài)表達(dá)了世界的豐富和人性的絢爛。在文學(xué)的世界里，我們需要魯迅先生的文章，那‘橫眉冷對(duì)千夫指’的冷酷，以‘熱風(fēng)’蕩滌寒冽空氣的斗志，讓我們無數(shù)次震撼于其投筆為刃，剛直不屈的精神。但我們同樣需要沈從文以一派湘西沅水的溫柔，給百病纏身的民族帶來一些健康的回憶和美好的夢(mèng)想。他們用方的堅(jiān)硬砥礪斗志，用圓的溫和感化讀者，才匯成了一個(gè)豐富美好的精神世界。上善若水，無論是流在浙江的感興，還是湘西鳳凰的美景，都是民族性格中詩意的需要。

為何上善若水？我想原因在于：其一，善的達(dá)成無需計(jì)較形式方法，無論剛正的方，還是委婉的圓，都可以表達(dá)無形大象的愛。如水一般，無論是激流沖灑，還是涓涓細(xì)流，都可以浸潤干涸的心靈。其二，方和圓自來是可以相互轉(zhuǎn)化的精神狀態(tài)，二者同生相連并不孤立。黃花崗七十二烈士之一林覺民以《與妻書》一篇遺世，?吾至愛汝，即此愛汝一念，使汝勇于就死也：，他心中有方正的棱角預(yù)備著浴血，同時(shí)也因著圓柔的深情激蕩著內(nèi)心。上善無形，故而不以方圓為限，方圓互形，故而上善任意可成。

所以，無論性格與方式有怎么迥異，只要有表現(xiàn)上善的決心，懷抱著美的期待，行動(dòng)著善的本意，都可以傳遞美好的精神。我想用自己個(gè)性中的方正不移去戰(zhàn)勝世俗的誘惑，也要用委婉藝術(shù)的交際去保存友誼，這并不是善變，而是方與圓轉(zhuǎn)化的藝術(shù)。上善若水，流淌著青春的抉擇，無論是經(jīng)過方石暗礁的淺灘，還是溫和平靜的海岸，只要能向著美與善的前方，就可以任意揚(yáng)帆。

2013北京西城

“我”是每個(gè)人在考慮具體問題乃至面對(duì)整個(gè)人生的常常顧及的概念，對(duì)自我的淡化或強(qiáng)化表現(xiàn)在生活的諸多方面，我們常常面對(duì)“無我”與“有我”的拷問。

請(qǐng)以“有我”與“無我”為題，寫一篇不少于800字的文章，除詩歌外文體不限。

?有我?還是?無我?

——舍小利而取大道 ?我?在甲骨文中本是一種鋒利的武器，在《說文》中指?以手持戈?的人，是一個(gè)集合名詞，指?很多人?之意。相比英文單詞大寫的?I?，漢語的?我?在中國人的文化精神中先天就有一種淡化自我的群體意識(shí)。?無我?一詞意義豐富，揭示了舍棄個(gè)人利益、個(gè)人安危的精神狀態(tài)、人生態(tài)度。只有以忘我、舍我、無我的投入，才能體現(xiàn)人生的終極價(jià)值、成就更大的理想。

寒冷夜雨里，我想到杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中?安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏?，舍棄自己的舒適安逸的生活，先想到普天下大眾的疾苦，即使?吾廬獨(dú)破受凍死亦足?。舍我以全天下，?無我?中的大愛，令人讀之泣下。

那些感動(dòng)人心的作品，大多是作品棄個(gè)人利益于后，置家國利益于前，在?無我?中體現(xiàn)對(duì)集體利益的維護(hù)。屈原兩遭放逐，卻心系楚國安危，最終投身汨羅以身殉國；范仲淹貶官鄧州，卻不以自身利益縈懷，仍然?處江湖之遠(yuǎn)則憂其君?；文天祥身陷敵營，卻以?人生自古誰無死，留取丹心照汗青?彪炳千古。?無我?是一種無私，更是一種敢于犧牲和奉獻(xiàn)的偉大，換來的是記載史冊(cè)的?有我?。相反，歷史中那些蠅營狗茍只圖個(gè)人私利的小人，成了今人批駁的反例；今天那些先己后人、處處將?有我?前置的人，只會(huì)讓社會(huì)變得更加冷酷而無情。?小悅悅?的事件讓我們永遠(yuǎn)記住那從孩子身旁走過的18個(gè)廣東佛山人，正如魯迅先生筆下的?看客?一般，只要無關(guān)?我?的利益，就可以冷若冰霜，就可以視而不見。正是如此，?感動(dòng)中國十大人物?選取的是十個(gè)敢于放下一己私利，為學(xué)生、為父母、為家國而奉獻(xiàn)的榜樣。黨中央提出新聞戰(zhàn)線的?走轉(zhuǎn)改?活動(dòng)中，?走基層?旨在去發(fā)掘更多可以感動(dòng)中國的人物，他們平凡但不平庸，他們一直籍籍無名，但卻非碌碌無為，他們放下個(gè)人利益和享樂，以?無我?的赤誠改變了他人的命運(yùn)，更感動(dòng)了整個(gè)中國。我想到光鮮的城市背后，有建筑工人勤勞的建設(shè)，你看不到他們揮汗如雨，但你卻能享受到他們帶給你的陰涼；我想到清潔的街道背后，有清潔工人起早貪黑的打掃，你看不到他們清理塵土，但你卻能欣賞他們創(chuàng)造出賞心悅目的城市。有太多人以?無我?生活在我們的視線之外，但他們卻用自己的方式在我們的心底留下?我?，留下奉獻(xiàn)與感動(dòng)。當(dāng)然，無私?無我?空拍并不是我們追求的終極目標(biāo)，每個(gè)人都有保護(hù)私利的私心，?有我?體現(xiàn)的是正常的權(quán)利與需要。那些無私奉獻(xiàn)的人，也是希望更多人可以實(shí)現(xiàn)?有我?，可以擁有更大的利益。鋼鐵大亨卡內(nèi)基是第一個(gè)做慈善的資本家，他把自己的大筆的財(cái)富捐贈(zèng)出去，在世界各地建立起了以自己的名字命名的圖書館、音樂廳等。這種?無我?的行為，使更多?有我?者從中獲益，體現(xiàn)了?無我?者奉獻(xiàn)精神之可貴。

從古人追求政治理想、今人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的過程中，我想到自己應(yīng)該用同樣的精神來面對(duì)學(xué)業(yè)和人生，放下獨(dú)生子女慣有的個(gè)人主義，先考慮父母的感受會(huì)更加理解奮斗的意義；舍棄一些年輕人多有的感情用事和自私自利，將?我?置于他人之后會(huì)更好地融入集體、團(tuán)結(jié)力量.?無我?雖然舍掉一時(shí)的榮耀與享樂，但為集體樂于奉獻(xiàn)、為國家敢于犧牲的精神卻可以體現(xiàn)?有我?的終極價(jià)值，圓滿屬于我們更大、更美好的理想。

2015湖北

材料作文：泉水在地下積蓄，一旦有機(jī)會(huì)，它便驕傲的涌出地面，沉淀眾人注目的噴泉。繼而匯成溪流，奔向遠(yuǎn)方。但人們對(duì)地下的泉水鮮有關(guān)注，其實(shí)正是因?yàn)橛械叵履徽Z的泉水不斷聚集，才有地上那一股股清泉不停奔涌。

我們只是看到了地面上一泓清泉流淌，卻很少關(guān)注在地面下水源深深的匯集。這正如鎂光燈、紅地毯上集中了人們艷羨的目光、富豪排名、別墅、豪車常常成為人們津津樂道的談資、電影里奢侈的生活、一擲千金的瀟灑是大多數(shù)人的夢(mèng)想。不過，那些財(cái)富、榮譽(yù)背后的付出，代價(jià)則往往成為談?wù)呖桃饣乇艿默F(xiàn)實(shí)。加繆曾在《西西弗的神話》中說過：?不存在無陰影的太陽，而且必須認(rèn)識(shí)黑夜。?他告訴我們對(duì)事物的關(guān)注，不能僅僅為其絢爛耀眼的表面所蒙蔽，懂得去探究不為所知的背景往往更加全面、客觀。然而，媒體的宣傳總是能準(zhǔn)確地抓住大眾渴望內(nèi)心的欲望，大眾也愿意被屏幕上燈紅酒綠的世界左右自己的心靈。越是渴望地面上耀眼的陽光，越是忍不住地下潛行的積累；越是著眼于物質(zhì)與虛名，越難以靜下心來付出努力。

所以我們才應(yīng)該去贊美那些不易看見的努力勤奮，并相信天道酬勤、功不唐捐。路遙的《平凡的世界》獲得了巨大的成功，但如果你讀過他的創(chuàng)作筆記《早晨從中午開始》，就會(huì)看到他曾經(jīng)在與世隔絕的礦區(qū)里獨(dú)自面對(duì)著匱乏的的食糧、無聊的生活、對(duì)親人的思念。在漫長的寒夜里，陪伴他辛勤創(chuàng)作的，只有兩只瘋狂追跑的老鼠。路遙在完成作品的次年里即離開了他熱愛的?平凡的世界?，他用創(chuàng)作生命的潛流迸發(fā)出激烈的泉水，不過他再也不用在意那些關(guān)注的眼光了，他的作品將永遠(yuǎn)潛流在讀者的心中。我想對(duì)那些空泛的贊美地上噴泉的讀者們談?wù)劦叵铝魉膬r(jià)值，更想對(duì)簡單的稱賞地下潛流的人們講出內(nèi)心的隱憂。我們誠然理解外在的顯赫聲名須有背后的付出努力，但卻很少仔細(xì)想想那意味著什么。我想意味著要默默無語，以行勝言，用沉默付出等待著人生的質(zhì)變；還意味著積累跬步、集腋成裘，用點(diǎn)滴的累積加強(qiáng)噴涌而出的壓強(qiáng)；更意味著黑暗中忍受著寂寞，荒野無燈，在深邃的土層里面對(duì)生命中最黑暗而寶貴的孤獨(dú)。如果你曾經(jīng)經(jīng)歷過沉默、積累和寂寞，就可以真正成為地上的噴泉，綻放出生命的力量。那時(shí)，你不會(huì)再留心人們的關(guān)注，只有你懂得這樣的成就意味著什么。

正是如此，我們才應(yīng)該去思考在現(xiàn)實(shí)中到底什么才是沉默、積累和寂寞的地下泉水。應(yīng)該是勤奮努力、默默付出，對(duì)于我們來說更為具體的是人文學(xué)科的知識(shí)和精神。地下泉是無形的、不可見的人文的知識(shí)，而地上泉?jiǎng)t是有形的、可見的財(cái)富和成就。誠然，我們總是需要一些可以賺錢的工作、能夠謀生的技能、可以夸耀的才藝。幾乎沒什么人會(huì)說讀讀名著、背背詩歌有什么用，但如果人類失去了藝術(shù)，一個(gè)時(shí)代沒有什么文學(xué)的巨擘（bo四聲），則終會(huì)使現(xiàn)實(shí)墮落為開篇所講的急功近利、追慕物欲的悲劇。教育就是一個(gè)人生命中的地下泉，特別是其中人文學(xué)科承擔(dān)著感情與心靈的澆灌，那些美好雋永的文章造就了學(xué)生健康健全的人格，他們才能在現(xiàn)實(shí)中噴涌出能力的甘霖。如果教學(xué)只是為了高考奪魁、通過四級(jí)，或者為日后謀生掌握一門技術(shù)，則會(huì)以功利的教學(xué)使人文之暗流干涸。如果說十年寒窗下的苦讀是暗流匯集的十年，那么即將到來的大學(xué)生活不妨稱為地面泉水匯入的目標(biāo)。不過，如果把眼下的一眼清泉當(dāng)作最后的歸屬，則不過還是著眼于一時(shí)地上的成就而已吧。我想在噴涌后重新滲回幽暗的地下，在青春未來的歲月中繼續(xù)守護(hù)著一份沉默中的付出和甘受寂寞的勤奮，待我重新噴涌出粗糲的地表時(shí)，面前是學(xué)術(shù)的汪洋巨海，頭頂?shù)奶炜沼幸坏啦屎?。第七?2012安徽卷 一個(gè)梯子豎在那里，有人在梯子上留了一張紙條，上面寫著：梯子不用時(shí)請(qǐng)橫著放，請(qǐng)考生根據(jù)這段材料寫一篇作文 橫放人生之梯

---警示與明法

材料中兩則橫幅，前者雖有警示之用，但文字過于含混、表意不清，難免使讀者感到困惑；而后者則提出具體指示的方案，用清晰的表意、明確的指導(dǎo)，讓使用梯子和從旁經(jīng)過的人免去了安全的隱患。生活中處處有隱患，但發(fā)現(xiàn)隱患予以規(guī)避，則需要如材料中客戶般犀利的眼光和洞悉世事的智慧。

工作人員恐怕恰恰缺少這樣的素質(zhì)，即使是特意為之的條幅，仍然有些形式大于內(nèi)容、恐嚇多于關(guān)愛的意味。畢竟，在此工作和預(yù)備合作是兩種完全不同的身份和心態(tài)。我們不妨拋開對(duì)于客戶最為常見的那些贊美，去仔細(xì)體會(huì)一下，他如何做出科學(xué)的風(fēng)險(xiǎn)預(yù)測(cè)---規(guī)避隱患的方法，正是材料給予我們的寶貴智慧。第一，細(xì)致入微的觀察。不知多少人從梯子旁經(jīng)過，但只有客戶留心到安全的隱患，具有這種善于做細(xì)致觀察的能力，正是發(fā)現(xiàn)隱患的第一方法，《聊齋.志異.富翁》一文中，借貸的富人觀察到前來貸款的年輕人有疊牌戲股之癖，警覺地意識(shí)到他為人善博而不端，便拒絕借貸規(guī)避了風(fēng)險(xiǎn)。留心觀察，于不覺處有所覺，才能使危險(xiǎn)滅于無形。

第二，具體明確的方案。對(duì)于一句含糊不清的?注意安全?，?改為橫放?則給后來者明確的解決方法，極好的規(guī)避了風(fēng)險(xiǎn)。其實(shí)，育人之道何嘗不是如此？與其苦口婆心地指導(dǎo)孩子用心學(xué)習(xí)、刻苦讀書，不如給出具體的方法、讀書的計(jì)劃，更有實(shí)際的效果。魯迅先生在《死》一文中要求自己的孩子不要去做?空頭的文學(xué)家或藝術(shù)家?，童話作家鄭淵潔甚至為孩子手寫了成長教材，細(xì)致到?反手開車門以防后方來車?這樣的內(nèi)容。這些細(xì)膩具體的殷切教育、諄諄細(xì)語，當(dāng)然強(qiáng)于大而無當(dāng)?shù)目謬槨?/p>

第三，展望長遠(yuǎn)的眼光。誠然，并未發(fā)生梯子倒下傷人的事件，何必糾結(jié)于條幅上的文字呢？我想必有人作如此之想。但在我看來，這正是客戶的智慧，在問題暴露前予以解決。例如，地震前先予充分的緊急疏散教育，學(xué)車前先予緊急人工搶救的培訓(xùn)，都是以長遠(yuǎn)的眼光將隱患扼殺。瑞士誠為一小國，深知資源的匱乏，軍刀、手表的制作，就是充分利用了有限資源，在一小塊鋼上表現(xiàn)了民族居安思危的智慧。其實(shí)，閱讀一個(gè)民族的歷史就是我們用規(guī)避未來隱患的方法，而教育也同樣應(yīng)該著眼于如何去規(guī)避一個(gè)人未來生活中的隱憂。為了考四級(jí)而背誦四級(jí)單詞，為了考會(huì)計(jì)證而去學(xué)習(xí)專業(yè)技能，誠然是針對(duì)性地解決問題，但眼光卻局限在一時(shí)一地的小問題上。教育應(yīng)該有長遠(yuǎn)的眼光，也關(guān)注人精神的養(yǎng)成，比如，還沒有經(jīng)歷愛情的痛苦就應(yīng)該先讀莎士比亞的戲劇，還沒有面對(duì)人性的考驗(yàn)就應(yīng)該閱讀歌德的《浮士德》，還沒體會(huì)過金錢與人情的沖突就應(yīng)該先看巴爾扎克的《高老頭》......我的語文老師經(jīng)常說。文學(xué)是讓人終生受益的人文教育，不單是解決眼下的問題，更關(guān)注長遠(yuǎn)的困惑。

2015浙江卷

材料如下：古人說：“言為心聲，文如其人”。性情偏急則為文急促，品性澄淡，則下筆悠遠(yuǎn)，這意味著作品的格調(diào)趣味與作者的人品應(yīng)該是一致的。金代元問好＜論詩絕句＞卻認(rèn)為“心畫心聲總失真，文章寧復(fù)見為人”藝術(shù)家筆下的文雅不能證明其為人的脫俗。這意味著作品的格調(diào)趣味與作者人品有可能是背離的。文：人，兼美可得而之

當(dāng)那些粉絲為熒幕中偶像精彩的表演而吶喊劉烈的時(shí)候，也隱藏巨大的信任危機(jī)。一旦偶像做出啦超越作品中形象行為的限度時(shí)，粉絲們就難以理解和接受。他們會(huì)認(rèn)為這是一種欺騙，甚至知道的的虛偽，轉(zhuǎn)而對(duì)曾經(jīng)的男神女神大加鞭撻。其實(shí)，這種現(xiàn)象的背后恰恰表現(xiàn)出觀眾將藝術(shù)審美與創(chuàng)作者的真實(shí)審美混為一談的情況，可稱為對(duì)此題目現(xiàn)實(shí)生動(dòng)的演繹，形象生動(dòng)的詮釋。

誠然，文章區(qū)趣味與人品性格的相諧在文學(xué)的歷史上，在藝術(shù)的長廊里隨處可見。溫柔旖旎的宋詞總是讓我們想起李清照，劉勇的身子，充滿歷史氣息，神秘想象的明清小說總會(huì)讓讀者聯(lián)想到曹雪芹和蒲松齡，在風(fēng)雷游蕩布滿戰(zhàn)爭(zhēng)硝煙的民國風(fēng)云之中常常獻(xiàn)出魯迅，郁達(dá)夫那冷峻的面龐?...這些藝術(shù)作品之所以給我們留下啦難以磨滅的印象,正是因?yàn)樗麄兗耐性僮髡哒鎸?shí)形象的血肉之軀中,做到了文與人的和諧.不過,如果有彼此相悖的例子的話,我們就不得不重新審視我們的思維是否被定式所限。從邏輯上看，只要出現(xiàn)一則文與人的乖離，都意味著二者完全可以無關(guān)。性情偏激如陶淵明者，‘不為五斗米折腰’，拂袖辭官而去，然而他筆下的田園詩卻絕不局促。那狹隘的車馬喧騰早被他跑到南山之外，采菊東籬才是他藝術(shù)審美的真實(shí)寫照。品性澄淡如蟄居黃州只東坡者，又如其遠(yuǎn)謫嶺南之時(shí)，開辟東坡精心烹肴，‘日啖荔枝三百顆’，卻沒有改變他臨赤壁而作大江東去的豪放。拿淡泊世界了；里仍然有著蘇軾一分現(xiàn)實(shí)主義的情懷，他曾經(jīng)整肅民兵，修建蘇公堤，這樣現(xiàn)實(shí)的眼光絕不可簡單地被評(píng)為悠遠(yuǎn)世外之心。事實(shí)上，文章是作者文學(xué)能力的外像，而品格趣味則是個(gè)人的道德修養(yǎng)和私情私心，一為能力，一為品格；一個(gè)是藝術(shù)創(chuàng)作的取向，一個(gè)是真實(shí)生活的寫照，二者本可以完全不同。，不過，正是深入理解了文章與人品的區(qū)別，才能夠冷靜客觀的評(píng)價(jià)作品和作家。當(dāng)然，我不是為某些人品可疑但文章絕佳的作者尋找借口，我只希望文章與人品相輔相成，相得益彰。汪精衛(wèi)曾在獄中寫下‘飲刀圖一快，不負(fù)少年頭’的豪言壯語，但后來叛變使其永遠(yuǎn)在歷史上留下罵名。相反，同樣面對(duì)著民族戰(zhàn)爭(zhēng)，‘壯志饑餐胡虜肉’的岳飛和‘留取丹心照汗青’的文天祥，絕非文如其人這么簡單，而是文章成為了品格的外化，品格使文章流傳千古。也許這些詩句并不是在語言造詣上第一流的作品，但其后偉大深沉的精神則使詩句永葆活力。

正是如此，我才明白如何理性的去面對(duì)文藝作品和作家品格。我可以冷靜地，客觀地去讀‘語言上的巨人，行動(dòng)上的矮子’弗朗西斯·培根的《論辯文集》，畢竟讀者應(yīng)該把眼光集中在作品本身的價(jià)值上。但在我心中，我更欣賞那些人與文和諧一體的作家作品，從這些文字里我可以獲得博大精深的知識(shí)，還能從作者的生平中收獲人生寶貴的經(jīng)驗(yàn)，這樣的至善之境更值得作家、讀者探求。當(dāng)我用文字抒寫性靈的時(shí)候，我希

第四篇：2011高考語文分析

2011高考語文分析

2011 年高考成績揭曉，幾家歡喜幾家愁，一切落定塵埃。在和我的學(xué)生一起經(jīng)歷了考前的緊張，考時(shí)的擔(dān)憂，考后的忐忑，成績揭曉后的釋然之后，終于有時(shí)間，靜下心來，細(xì)細(xì)回顧，仔細(xì)研究，去挖掘高考試卷中的“變”與“不變”，暫且寫下一點(diǎn)自己的分析，望對(duì)今后的教學(xué)有利。江蘇高考一直穩(wěn)中求變，在傳承中尋求突破。具體呈現(xiàn)以下幾個(gè)特點(diǎn)：

一、貼近社會(huì)，關(guān)注主流價(jià)值

江蘇高考試卷一直具有貼近社會(huì)，關(guān)注主流價(jià)值的特點(diǎn)。這種貼近不像政治試題那樣直接出現(xiàn)時(shí)事類的題目，而是采取一種委婉的方式關(guān)注。如：病句的選材，2007 年出現(xiàn)“國家知識(shí)產(chǎn)權(quán)”、“蘇通大橋”、“全球溫室氣體減排”，2008 年第出現(xiàn)“有償使用塑料袋”、“奧運(yùn)火炬登頂珠峰”、“京滬高速鐵路”，2009 年出現(xiàn)“國際金融危機(jī)”，這些關(guān)鍵詞的出現(xiàn)，中體現(xiàn)了江蘇高考試卷在主流價(jià)值和社會(huì)熱點(diǎn)上的關(guān)注。名句默寫，2009 年改革開放30 周年考到了毛澤東的詞，2010 年考到了“總理記者見面會(huì)”上溫家寶總理在見面會(huì)的開場(chǎng)白中講到了一句古訓(xùn)。2011年的高考試卷則多處涉及當(dāng)下社會(huì)生活和語言生活。如，試卷第1 題錯(cuò)別字，對(duì)“咳不容緩”的考察，是對(duì)當(dāng)前廣告中經(jīng)常出現(xiàn)的誤用成語現(xiàn)象的直接體現(xiàn)；試卷第2題病句題，“國民的幸福指數(shù)”“生態(tài)自覺”“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”“慶祝建黨90 周年，唱支山歌給黨聽”；這些題目都呈現(xiàn)出了貼近社會(huì)，關(guān)注主流價(jià)值的特點(diǎn)，這也是江蘇卷一貫的特點(diǎn)。而聯(lián)系五年的高考試卷進(jìn)行分析，不難發(fā)現(xiàn)，江蘇高考試卷中的，“時(shí)代脈搏”基本集中在“語言文字運(yùn)用”和“默寫”部分，所以結(jié)合這兩部分題目的特點(diǎn)，分析時(shí)代走向，才能抓住時(shí)代脈搏。

二、選擇經(jīng)典，傳承大家遺風(fēng)

江蘇自自主命題以來，一直在試卷上體現(xiàn)出文化大省的深厚底蘊(yùn)。如：文言文閱讀的選材，2008 年選擇了《后漢書》這一經(jīng)典古籍中的“吳漢傳”，2010 年選擇了唐宋八大家之一的歐陽修的《南陽縣君謝氏墓志銘》，傳承大家遺風(fēng)是江蘇不懈的追求。詩歌鑒賞的選材，從2007 年辛棄疾的《鷓鴣天? 送人》，2008 年李白的《登金陵鳳凰臺(tái)》，到2009 年岳飛的《滿江紅?登黃鶴樓有感》，再到2010 王昌齡的《送魏二》，選擇經(jīng)典是江蘇不變的誓言。2011 年江蘇高考繼續(xù)選擇經(jīng)典，傳承大家遺風(fēng)。文言文考的是古代散文寫作中最有影響力的蘇軾的散文《陳公弼傳》。詩歌鑒賞考的是唐詩中寫得最有水準(zhǔn)的杜甫的《春日憶李白》。默寫就更不用說了，當(dāng)然就是經(jīng)典名句，不是莊子的《逍遙游》，就是屈原的《離騷》；不是曹操的《觀滄海》，就是陶淵明的《桃花源記》；不是白居易的《琵琶行》就是辛棄疾的《永遇樂京口北固亭懷古》。

三、設(shè)題嚴(yán)謹(jǐn)，體現(xiàn)以人為本

江蘇高考語文試卷，一向以精細(xì)著稱，設(shè)題的嚴(yán)謹(jǐn)，指向的明確，體現(xiàn)著出題人以人文本原則。如2011 年高考試卷：第3 題概括題，“下面這段文字的結(jié)論是從那些方面推導(dǎo)出來的？請(qǐng)簡要概況，不要超過15 個(gè)字。（4 分）”題干中清晰暗示，回答的是結(jié)論的來源，只要仔細(xì)閱讀只有四句話的材料，不難找到三個(gè)答題區(qū)間和要點(diǎn)。詩歌鑒賞第9 題（1）“這首詩的開頭四句從哪三個(gè)方面對(duì)李白的詩作出了什么樣的高度評(píng)價(jià)？（3 分）”注意，題目在明示你是三個(gè)方面?。?）“‘渭北春天樹，江東日暮云’一聯(lián)表達(dá)了什么樣的思想感情？用了何種表現(xiàn)手法？（4 分）”看清楚，這一聯(lián)是寫景的句子，題目卻直接指向感情，手法不是借景抒情、寓情于景又是什么呢？仔細(xì)體會(huì)江蘇高考試卷中的題干，不難發(fā)現(xiàn)，在出題時(shí)出題人的良苦用心。較小的切入口，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼Z句，無處不在體現(xiàn)著江蘇高考的人性化原則，以人為本的宗旨。

四、難度略升，高舉素質(zhì)大旗

今年高考，考生普遍認(rèn)為語文最難，原因來自于以下幾點(diǎn)。

1、心理差異帶來不適應(yīng)。

江蘇卷第一題曾經(jīng)穩(wěn)定了多年的考查點(diǎn)是識(shí)記現(xiàn)代漢語普通話常用字的字音，而今年卻是識(shí)記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字這一考點(diǎn)，之前的各大市級(jí)模擬考中沒有出現(xiàn)這一“隱居”了很久的題型，雖說這個(gè)題難度并不大，但試卷開題就出現(xiàn)陌生感，還是使眾多考生心理不適。

2、時(shí)代隔閡帶來下筆難

近年來“中學(xué)教材魯迅大撤退”現(xiàn)象不斷引起爭(zhēng)論，今年江蘇高考試卷中出現(xiàn)的“魯迅熱”，就是江蘇的專家學(xué)者對(duì)“魯迅究竟有沒有過時(shí)”激烈討論的一個(gè)明確表態(tài)。魯迅先生的作品因其意蘊(yùn)深刻，反映的時(shí)代與中學(xué)生有隔閡，所以被中學(xué)生列為三怕（一怕文言文，二怕周樹人，三怕寫作文）之一，然而即使怕，今年的江蘇考生也不得不面對(duì)與他老人家有關(guān)的25 分分值。

3、設(shè)題差異帶來答題難

回顧三年的高考語文試卷，以文學(xué)類文本閱讀為例，連續(xù)三年考察了“作用類”，兩年考察了“表達(dá)特色類”、“形象類”等，這些題目文學(xué)性大于語文性，強(qiáng)調(diào)文學(xué)欣賞甚于語文本味，借助現(xiàn)成的框架就可搭建簡單的解題思路，語文味——語言文字的特點(diǎn)不夠突出, 沒有篇章分析題, 沒有語句解讀題?？v觀今年的高考試卷，出題人的意圖非常明顯，這也是給高中教師的一個(gè)重要啟示，那就是要“讀經(jīng)典作品、做大氣人”。教學(xué)定法，學(xué)無定法，考更無定法，內(nèi)容永遠(yuǎn)大于形式。這就要求教師還是要帶領(lǐng)學(xué)生閱讀經(jīng)典，細(xì)讀文本，高一高二兩年的基礎(chǔ)很是關(guān)鍵——去聆聽歷史的回聲，走近大師，與大師對(duì)話，產(chǎn)生思想碰撞的火花；進(jìn)而走進(jìn)大師心靈，與大師形成共振、產(chǎn)生共鳴，最終搭建出大師一樣的人格框架雛形。這才是素質(zhì)教育的真正目的，這才是高中教育的真諦所在。

從江蘇高考試卷的“變”與“不變”中，我們看到了江蘇高考試卷的“傳承與突破”，它將作為指向標(biāo)，指引高中

梁培培

第五篇：2010高考語文試題

2010年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試

語文（陜西卷）

C.在古代，起初沒有專門寫字并且因?yàn)闀ǘ雒娜耍钡教瞥娜藢懕蔀轱L(fēng)氣，歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)等人由此成為書法家。

D.在古代“書法”是指書寫的方法，“法書”是指好的書法作品，到現(xiàn)在則把這兩者合而為一，都稱為“書法”。

3.下列理解和分析，不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是

A.在字形的繁難復(fù)雜方面，秦隸和漢隸要超過真書，甲骨文又要超過秦隸和漢隸，可以說這是真書使用時(shí)間特別長久的根本原因。

B.古時(shí)候書法流派不多，當(dāng)時(shí)甚至沒有“書法家”這一稱呼，而到唐代書法大盛，流派逐漸增多，看來書法的發(fā)展跟社會(huì)的崇尚有很大的關(guān)系。

C.中國人自古就把書法作為人的品格和形象的代表，所以北朝人所謂“尺牘素書，千里面目”，也就是今人所謂“見字如見其人”的意思。

D.在唐代有些無名書法家的水平也很高，唐人碑版的書法其實(shí)并不代表當(dāng)時(shí)的最高水平，只是因?yàn)樗鼈兪腔实?、大官所寫，才為世人所推崇?/p>

二、古代詩文閱讀（36分）

（一）文言文閱讀（19分）

閱讀下面的文言文，完成4~7題。

花云，懷遠(yuǎn)人。貌偉而黑，驍勇絕倫。至正十三年杖劍謁太祖于臨濠。奇其才，俾將兵略地，所至輒克。太．祖將取滁州，率數(shù)騎前行，云從。猝遇賊數(shù)千，云翼太祖，拔劍躍馬沖陣而進(jìn)。賊驚曰：“此黑將軍勇甚，不可．當(dāng)其鋒?！北?，遂克滁州。太祖渡江，云先濟(jì)。既克太平，以忠勇宿衛(wèi)左右。擢總管，徇鎮(zhèn)江、丹陽、丹徒、．金壇，皆克之。過馬馱沙，劇盜數(shù)百遮道索戰(zhàn)。云且行且斗三日夜，皆擒殺之。太祖立行樞密院于太平，擢云院判。命趨寧國，兵陷山澤中八日，群盜相結(jié)梗道。云操矛鼓噪出入，斬首千百計(jì)，身不中一矢。還駐太平，陳友諒以舟師來寇。云與元帥朱文遜結(jié)陣迎戰(zhàn)，文遜戰(zhàn)死。賊攻三日不得入，以巨舟乘漲，緣舟尾攀堞而上。城陷，賊縛云，云奮身大呼，縛盡裂，起奪守者刀，殺五六人，罵曰：“賊非吾主敵，盍趣降！”賊怒，碎其首，縛諸檣．叢射之，罵賊不少變，至死聲猶壯，年三十有九。太祖即吳王位，追封云東丘郡侯，立忠臣祠祀之。方戰(zhàn)急，云妻郜祭家廟，挈三歲兒，泣語家人曰：“城破，吾夫必死，吾義不獨(dú)存，然不可使花氏無后，若等善撫之?！痹票粓?zhí)，郜赴水死。侍兒孫瘞畢，抱兒行，被掠至九江。孫夜投漁家，脫簪珥屬養(yǎng)之。及漢兵敗，孫復(fù)竊兒走渡江，遇僨軍【注】奪舟棄江中，浮斷木入葦洲，采蓮實(shí)哺兒，七日不死。逾年達(dá)太祖所。孫抱兒拜泣，太祖亦泣，置兒膝上，曰：“將種也。”賜兒名煒。其五世孫請(qǐng)于世宗，贈(zèng)郜貞烈夫人，孫安人，立祠致祭。（節(jié)選自《明史·花云傳》）

【注】僨軍：潰敗的軍隊(duì)。

4.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.杖劍謁太祖于臨濠

杖：拿著 ．

B.猝遇賊數(shù)千，云翼太祖

翼：保護(hù) ．

C.賊非吾主敵，盍趣降

趣：歸順 ．

D.徇鎮(zhèn)江、丹陽、丹徒、金壇

徇：掠取 ． 5.以下各組句子中，全都表明花云藝高人膽大的一組是（3分）

①拔劍躍馬沖陣而進(jìn)

②黑將軍勇甚，不可當(dāng)其鋒

③斬首千百計(jì)，身不中一矢

④賊縛云，云奮身大呼

⑤起奪守者刀，殺五六人

⑥罵賊不少變，至死聲猶壯

A.①②④

B.①③⑤

C.②③⑥

D.④⑤⑥

6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.花云與賊寇奮力抗?fàn)?，至死不屈?；ㄔ岂v守太平時(shí)，陳友諒率水師攻破城池，元帥朱文遜戰(zhàn)死，他被俘；

花云臨危不懼，在被殺的當(dāng)口，仍高聲痛罵賊寇。

B.花云勇猛超群他的才能深受太祖賞識(shí)。至正十三年他拜見太祖，曾在遇險(xiǎn)時(shí)挺身而出使太祖免于難；此后又多次帶兵打仗，建立顯赫戰(zhàn)功，得到太祖提拔。

C.花云的妻子決心為丈夫殉節(jié)?；ㄔ破拮涌吹綉?zhàn)況緊急，知道丈夫生命危險(xiǎn)，表示自己決不獨(dú)活，將三歲的兒子托付給家中仆人；花云被服后，妻子沒水而死。

D.花云的兒子花煒歷盡艱辛后安全存活?；ㄔ破拮铀篮螅虄罕鸹樚用?，被掠至九江，侍兒將他托養(yǎng)在漁家，后來又帶他渡江，一年后才來到太祖身邊。7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）賊攻三日不得入，以巨舟乘漲，緣舟尾攀堞而上。

（2）遇僨軍奪舟棄江中，浮斷木入葦洲，采蓮實(shí)哺兒，七日不死。

（二）古代詩歌閱讀（11分）閱讀下面這首樂府詩，完成8~9題。

雨雪曲

江總

雨雪隔榆溪②，從軍度隴西③。繞陣看狐跡，依山見馬蹄。

天寒旗彩壞，地暗鼓聲低。漫漫愁云起，蒼蒼別路迷。

【注】 ①江總（518~590）：南朝陳文學(xué)家，字總持，濟(jì)陽考城（今河南蘭考）人。歷仕梁、陳、隋三朝。②榆溪：指邊塞。③隴西：在今甘肅東部。

8.這首詩描寫了什么樣的環(huán)境？末句中的“別路”是什么意思？

9.詩人把“旗彩壞”、“鼓聲低”分別接在“天寒”、“地暗”之后，這樣寫有什么好處？這首詩表現(xiàn)了戍卒什么樣的情感？（6分）

（三）名篇名句默寫（6分）

10.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）

（1）故木受繩則直，君子博學(xué)而日參省乎己，（《荀子·勸學(xué)》）金就礪則利

則知明而行無過矣

（2）千里馬常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，不以千里稱也。（韓愈《雜說

（四）》）而伯樂不常有

駢死于槽櫪之間

（3）莫笑農(nóng)家臘酒渾。山重水復(fù)疑無路。（陸游《游山西村》）豐年留客足雞豚

柳暗花明又一村

乙

選考題

三、文學(xué)類文本閱讀（25分）

11.閱讀下面的文字，完成（1）~（4）題。（25分）

保護(hù)人

【法】莫泊桑

瑪蘭做夢(mèng)見也沒想到會(huì)有這么好的官運(yùn)！

有天早上，他從報(bào)上看到從前一位同學(xué)新近當(dāng)了議員?，斕m重新成了他那位同學(xué)呼之即來、揮之即去的朋友。不久議員搖身一變當(dāng)了部長，半年后瑪蘭就被任命為行政法院參事。

起初，他簡直有點(diǎn)飄飄然了。為了炫耀，他在大街上走來走去，仿佛別人只要一看見他，就能猜到他的身份。后來出于一種有權(quán)勢(shì)而又有寬宏大量者的責(zé)任感，他油然萌生一股壓抑不住要去保護(hù)別人的欲望。無論在哪里遇到熟人，他都高興地迎上去，不等人家問，就連忙說：“您知道，我現(xiàn)在當(dāng)參事了，很想為您出點(diǎn)力。如有用得著我的地方，請(qǐng)您甭客氣，盡管吩咐好了。我在這個(gè)位置上，是有權(quán)力的?！?/p>

一有機(jī)會(huì)，他對(duì)任何人都主動(dòng)給予無限慷慨的幫助。他每天都要給人寫十封、二十封、五十封介紹信，他寫給所有的官吏。他感到幸福，無比幸福。

①

一天早上，他準(zhǔn)備去行政法院，屋外已經(jīng)下雨了。

雨越下越大。他只好在一個(gè)房門口躲雨。那兒已有個(gè)老神父。在當(dāng)參事前，他并不喜歡神父。自一位紅衣主教在一件棘手的事情上客氣地向他求教以后，他對(duì)他們也尊敬起來。他看看神父，關(guān)切地問：“請(qǐng)問您到那一區(qū)去？”

神父有點(diǎn)猶豫，過了一會(huì)兒才說：“我朝王宮方向去?！?/p>

“如果您愿意，神父，我可以和您合用我這把傘。我到行政法院去。我是那里的參事?！?/p>

神父抬起頭，望望他：“多謝，我接受您這番好意?！?/p>

瑪蘭接著說：“您來巴黎多半是為散心吧?！?/p>

神父回答：“不，我有事。”

“哦！是件重要的事嗎？如果您用得著我，盡管吩咐好了?！?/p>

神父好像挺為難。吞吞吐吐地說：“?。∈且患o關(guān)緊要的私事??一點(diǎn)小誤會(huì)。您不會(huì)感興趣的。是??是一件內(nèi)部的??教會(huì)方面的事?！?/p>

“哎呀，這正屬行政法院管。您盡管吩咐我好了?！?/p>

“先生，我也正要到行政法院去。您心腸真是太好了。我要去見勒爾佩、薩翁兩位先生。說不定還得見珀蒂帕先生?！?/p>

“哎呀，他們都是我最好的朋友，刮刮叫的同事。我都懇切地去替您托托關(guān)系。包在我身上好了?！?/p>

神父嘟囔著說了許多感恩的話。

瑪蘭高興極了?！昂?！您可碰到了一個(gè)千載難逢的機(jī)會(huì)，神父。瞧吧，瞧吧，有了我，您的事情解決起來一定非常順利?！?/p>

他們到了行政法院。瑪蘭把神父領(lǐng)進(jìn)辦公室，請(qǐng)他坐在火爐前面，然后伏案寫到：“親愛的同事：請(qǐng)?jiān)试S我懇切地向您介紹德高望重的桑蒂爾神父，他有一件小事當(dāng)面向您陳述，務(wù)請(qǐng)鼎立協(xié)助。”

他寫了三封信，那受他保護(hù)的人接了信，千恩萬謝地走了。

這一天平靜地過去了?，斕m夜里睡得很好，E.桑蒂爾神父起初并不想用“一件無關(guān)緊要的小事”麻煩瑪蘭，因此他回應(yīng)瑪蘭的請(qǐng)求時(shí)吞吞吐吐，這種神情表現(xiàn)了他內(nèi)心的猶豫。

（2）小說中的瑪蘭是一個(gè)什么樣的形象？請(qǐng)簡要分析。（6分）

（3）小說后半部分引用了報(bào)紙上的一段報(bào)道，作者這樣寫對(duì)情節(jié)安排有那些作用？（6分）

（4）這篇小說以“保護(hù)人”為題，有主題思想、人物塑造、情節(jié)結(jié)構(gòu)等多方面的考慮，請(qǐng)選擇一個(gè)方面，結(jié)合全文，陳述你的觀點(diǎn)并作分析。（8分）

四、實(shí)用類文本閱讀（25分）

12.閱讀下面的文字，完成（1）~（4）題。（25分）

雜交水稻之父

1982年的一個(gè)秋日，馬尼拉洛斯巴洛斯鎮(zhèn)國際水稻研究所的學(xué)術(shù)報(bào)告廳里，正在舉行國際水稻科技界的盛會(huì)座無虛席。會(huì)議開始，國際水稻研究所所長、印度農(nóng)業(yè)部前部長斯瓦米納森博士莊重地引領(lǐng)袁隆平走上主席臺(tái)。這時(shí)，屏幕上赫然打出袁隆平的巨幅頭像，下方是“雜交水稻之父袁隆平”一行特大黑體英文字。報(bào)告廳里頓時(shí)響起經(jīng)久不息的掌聲。

國際同行的推崇，確實(shí)使袁隆平感受到了心智與汗水的價(jià)值，以及來自光明正大的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的真誠友誼和溫暖。想到國內(nèi)學(xué)術(shù)界某些權(quán)威至今仍然把自己看作湘西泥巴地里滾出來的土老冒，把雜交水稻技術(shù)視為不值一提的雕蟲小技，袁隆平內(nèi)心不由得黯然掠過一絲淡淡的悲哀。

會(huì)后，袁隆平跟斯瓦米納森博士開玩笑說：“您今天這樣‘突然襲擊’，大張旗鼓地‘販賣’我，可真叫我有點(diǎn)措手不及呀?！薄拔揖褪翘匾庖o您一個(gè)驚喜呀！”“可我1980年

B.袁隆平因?yàn)榘l(fā)明了具有國際領(lǐng)先水平的雜交水稻技術(shù)，為全世界糧食安全做出了杰出貢獻(xiàn)，被美國科學(xué)院選聘為外籍院士。

C.湖南郴州農(nóng)民曹宏球?yàn)榱烁兄x袁隆平給他送來了好種子，專門花錢請(qǐng)人雕了一尊漢白玉的袁隆平石像供在家里。

D.袁隆平的研究生經(jīng)他介紹到美國、澳大利亞等國攻讀博士學(xué)位，為了成為超過老師的杰出學(xué)者，學(xué)成后都選擇留在外國工作。

E.本文通過對(duì)“雜交水稻之父”袁隆平相關(guān)事跡的描述，表現(xiàn)了一位偉大的科學(xué)家的博大胸懷以及勇于探索、不計(jì)名利、無私奉獻(xiàn)的精神。

（2）盡管被國際同行稱為“雜交水稻之父”，袁隆平內(nèi)心卻“不由得黯然掠過一絲淡淡的悲哀”。這是為什么？請(qǐng)簡要分析。（6分）

（3）有人說袁隆平送出的人才“都飛了”，他是“白費(fèi)心血”，袁隆平卻認(rèn)為這種看法是“見識(shí)短淺”。為什么？請(qǐng)簡要分析。（6分）

（4）袁隆平和斯瓦米納森是同行，可他們一見面就為尊嚴(yán)“打了一仗”，最終又成為朋友，而且認(rèn)為彼此的友誼“將更加長久”。請(qǐng)你就對(duì)“同行”、“尊嚴(yán)”、“友誼”三個(gè)方面的理解，任選一個(gè)方面，結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶?。?分）

近年來，不少學(xué)校開展的感恩教育活動(dòng)都要求學(xué)生給父母洗一次腳。這引發(fā)了有關(guān)人士的質(zhì)疑： ①

？中華民族是一個(gè)有著數(shù)千年文明史的偉大民族，知恩圖報(bào)使我們的傳統(tǒng)美德。

②

無疑是正確的，但是，如果不考慮學(xué)生的年齡以及生理與心理的差異和特點(diǎn)，只是簡單地采取③，恐怕不但達(dá)不到預(yù)期的教育效果，④

。感恩教育是一項(xiàng)長期的工作，而且涉及到很多方面，它需要⑤。

17.仿照下面的示例，自選話題，另寫三句話，要求內(nèi)容貼切，句式與示例相同。（6分）

種子如果害怕埋沒，那它永遠(yuǎn)不能發(fā)芽；

雛鷹如果害怕折翅，那它永遠(yuǎn)不能高飛； 鉆石如果害怕琢磨，那它永遠(yuǎn)不能生輝。

六、寫作（60分）

18.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

有一種熱帶觀賞魚，在小魚缸里不管養(yǎng)多長時(shí)間，也只能長到3寸來長。然而，將這種魚放到大水池中，兩個(gè)月就可以長到一尺長。

狼是一種有極強(qiáng)好奇心的動(dòng)物，它們對(duì)周圍的環(huán)境總是充滿興趣，不斷體驗(yàn)，從而躲避危險(xiǎn)，發(fā)現(xiàn)實(shí)物，頑強(qiáng)地生存下來。

心理學(xué)家羅森塔爾曾隨機(jī)挑選出一些學(xué)生作為“最有前途者”，然后將名單交給班主任。由于老師對(duì)這些學(xué)生寄予了更大的期望，八個(gè)月后，他們的成績明顯提高。

以上現(xiàn)象啟發(fā)人們認(rèn)識(shí)到人才成長是有一定規(guī)律的。

要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含義范圍作文，不要套作，不得抄襲。