第一篇：一辯詞：財富能代表成功

謝謝主席，謝謝評委及在座的各位，大家晚上好

今天我們討論財富能不能代表成功。開宗明義，正本清源?！柏敻弧笔侵竿ㄟ^勞動創(chuàng)造或積累、繼承或接受饋贈所得到的有價值的東西?！澳堋敝妇邆淠撤N能力，即財富是否具備代表成功的能力，而且也只會是財富的諸多能力之一?！按怼笔侵缚陀^事物體現(xiàn)或反映某種抽象概念?！俺晒Α笔窃诓磺址杆藱?quán)益的前提下積極追求并最終從生活中獲得力所能及的成就。評判財富能否代表成功的標準時看財富是否具備體現(xiàn)或反映成功（這一抽象概念）的能力。

需要申明的是，1)我們今天討論的是財富是否具備代表成功的能力，而非有財富必然是成功。

2)同樣需要強調(diào)，今天的討論是以財富和陳宮均已存在為大前提的，兩者缺一不可。

3)衡量成功不能依賴個人的主觀臆斷，而應(yīng)以公眾評判為標準。理由是前者多會因為個人認知的局限性和主觀感情的不穩(wěn)定性而有失公允。

我方堅持財富能代表成功，理由如下： 一）從財富的來源看，馬克思主義明確提出，勞動是一種具有明確的積極目的的人類活動，且與生產(chǎn)資料結(jié)合時，勞動是創(chuàng)造財富的唯一源泉。在積極的目標下必然勞有所得，因為“得”不僅僅是物質(zhì)的，還可以是追求過程中精神上的知識或閱歷。但無論是精神（財富）還是物質(zhì)財富都具備體現(xiàn)或反映成功的能力，（即財富代表成功，）因為在積極目標的引導下，個人價值或社會價值必然在勞動過程中就有所體現(xiàn)。就好比考生為達到分數(shù)線而日夜苦讀，自己知識積累的同時也給身邊的人做出好的表率。毫無疑問，以知識等組成的財富，具有反映他實際能力所能達到成就的能力。即財富能代表成功。

二）從財富的特征看，財富是有價值的事物，而價值是體現(xiàn)在商品里的社會必要勞動或積極作用。那么價值就可以包括個人價值和社會價值兩部分，社會價值是個人價值實現(xiàn)的基礎(chǔ)，社會性是人的根本屬性，沒有社會價值，自我價值無法存在，因此對財富的認定首先應(yīng)依據(jù)社會評判，確認其具有價值。而成功也應(yīng)以公眾評判為主以保證其公正客觀。成功的抽象意義通過財富得到具體體現(xiàn)，因此財富無論是從來源還是特征上都具有代表成功的能力。

三）我們今天討論財富能不能代表成功，更深刻的意義在于引導一條正確是財富觀，價值觀（，成功觀）。所謂君子愛財，取之以道用之有方，以積極的態(tài)度追求財富，所以我人生有價值的付出必然得到相應(yīng)的回報。成功于我如浮云，因為成功與否由社會公正評說，我求力所能及追求看得見、摸得著的具體財富，因為抽象的成功，可以由他代表。

所以我方堅持認為財富能代表成功。

第二篇：一辯詞

婚姻是愛情的墳?zāi)?/p>

各位評委主席好，對方辯友好，我是正方一辯，我方的觀點是婚姻是愛情的墳?zāi)埂Ｔ陂_始辯論前，我們必須分清什么是愛情什么是婚姻？

什么是婚姻？婚姻是指男女雙方依照法律規(guī)定的條件和程序確立夫妻關(guān)系的民事法律行為，并承擔由此而產(chǎn)生的權(quán)利、義務(wù)及其他責任?；橐鍪且环N社會制度，它是對兩性行為個人化的規(guī)范，以便于人在成家之后履行其相應(yīng)的社會責任。就婚姻制度本身來說，它更多的是社會和法律的需要，而不是個人的情感需要。甚至可以說，它是對于婚姻雙方的一種壓迫。當然了，這是一種合理壓迫，它的作用在于穩(wěn)定社會關(guān)系以及保護我們下一代的利益，利于人類作為一個整體的繁衍和發(fā)展?；橐鲆陨顬槟康?，以家庭和社會責任為中心，更多地承擔責任和義務(wù)。

愛情是什么？愛情是區(qū)別于親情和友情的另一種感情，是建立在兩人的陌生感和新鮮感的基礎(chǔ)上而存在的一種情緒。愛情是強烈的感情起伏，是有風花雪月的浪漫，是絕對的以戀人為中心的二人世界。處于愛情中的兩個人體內(nèi)會分泌一種叫多巴胺的物質(zhì)，它會使人一段時間內(nèi)處于瘋狂著迷的狀態(tài)，使人不理智。人體的自我調(diào)節(jié)功能總是在試圖把人調(diào)回正常狀態(tài)。結(jié)婚以后，每天平凡的生活，柴米油鹽醬醋茶會消磨掉兩人熱戀時的激情。在此過程中，多巴胺也會減少，激情也就最終歸于平靜，愛情的特點被磨滅，婚姻就變成了愛情的終點，愛情轉(zhuǎn)化為親情。依靠親情和責任維系的婚姻比愛情更具有穩(wěn)定性和持久性。所以，婚姻磨滅了愛情，使愛情轉(zhuǎn)化為親情。

當兩人無法在婚后把愛情成功地轉(zhuǎn)化為親情的時候，會適應(yīng)不了兩種狀態(tài)的變化。從熱戀中的感性浪漫到了結(jié)婚后的理性，開始了柴米油鹽醬醋茶的單調(diào)生活，不斷重復，讓人厭煩。而且隨著時間積累也會產(chǎn)生審美疲勞，曾經(jīng)認定的美女帥哥不再如當初那樣美好。在這時就會有與婚前的比較，產(chǎn)生巨大的心理落差，導致兩者互相埋怨，家庭破裂。由此，也可以說明婚姻是愛情的終點，所以說，婚姻是愛情的墳?zāi)?，謝謝大家！

第三篇：一辯辯詞修改版

【一辯辯詞】二稿2012/3/19晚討論后

謝謝主席，大家好

很高興今天能在這里與對方辯友一起討論這樣一個和我們生活緊密相關(guān)的話題。我方觀點是大學生畢業(yè)后留在二線城市發(fā)展更好。

第一． 大學生畢業(yè)之后留在二線城市發(fā)展可以實現(xiàn)個人價值的最大化。

這一點我們可以從兩個方面來看，從大城市的方面來看：當下社會北上廣等城市的人才飽和現(xiàn)象日漸明顯。人才的過分集聚造成了一種人才資源分配的失衡和浪費。由此引發(fā)了相應(yīng)的擠出效應(yīng)。（待完善）然而對我們一個人來說，在哪里不是最要緊的，最重要的是個人的價值能夠充分發(fā)揮出來。在人才飽和的北上廣，大學生難以得到施展手腳的天地。不能做到人盡其能，物盡其用。而從二線城市的方面看來：現(xiàn)在正是其大力發(fā)展的最佳時期。一線城市現(xiàn)在的發(fā)展后勁、潛力空間方面遠遠不及二線城市。據(jù)2010年福布斯雜志今晨發(fā)布未來10年發(fā)展最快的城市，中國的成都、重慶、蘇州和南京4個城市上榜，其中成都和重慶分別摘得冠亞軍。由此觀之，大學生并不是只有在北上廣才能實現(xiàn)自己的夢想，我方今天也不是鼓勵大家逃避競爭與壓力，而是在倡一種有理性的，多元化的擇業(yè)觀，以實現(xiàn)個人價值的最大化。

第二，大學生畢業(yè)時候留在二線城市發(fā)展的幸福感更強。

這一點我們也可以從兩個方面來看，從北上廣等一線城市方面來看：生活中的高物價、快節(jié)奏以及環(huán)境污染、交通擁堵等問題非常嚴重。生活在其中，房奴車奴孩奴比比皆是，難以擁有一種正常的幸福的生活。反觀二線城市方面：就中國2007年到2011年的“全國最具幸福感城市”排名來看，排名前列的杭州、成都、長沙等城市都是非北上廣的二線城市。誠然一線城市交通發(fā)達，但是發(fā)達不等于便利，一堵萬年，讓人耗費太多時間在路上。誠然一線城市設(shè)施豐富多樣，但是近年來大量人口涌入一線城市,但是城市的公共服務(wù)沒有同步發(fā)展，住房醫(yī)療教育等資源提供不足，尤其是對中低收入人群和流動人口提供不足。（這和大學生關(guān)系大么？）而成都西安武漢等二線城市近年來相繼崛起，在經(jīng)濟規(guī)模城市管理和創(chuàng)業(yè)環(huán)境等方面都步入了快速發(fā)展軌道。

綜上所述，我方確定肯定堅定不移地認為：大學生畢業(yè)之后在二線城市發(fā)展更好！我覺得單薄了啊～！說來說去就一個點啊 社會和個人有什么矛盾的啊～！哪里需要去哪里有什么不好啊～！成亞軒你說說大家好為什么不是真的好啊～！

這里是找到的其他一些數(shù)據(jù)和資料 挺重要的一份是萬寶盛華（中國）于2009年3月對分布于全國各地的1070位求職者開展的一項專題調(diào)查，即《2009年跨城市人才流動調(diào)查》。此項調(diào)查的目的是了解候選人在跨城市方面的經(jīng)

歷、未來流動意愿、原因及工作期望。該調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：未來1-2年考慮跨城市工作的人才中，有36％的人考慮從一線城市轉(zhuǎn)移到二線城市。這個數(shù)字表明：相比以往，二線城市對人才的吸引力正在逐漸增強。同時，該調(diào)查還發(fā)現(xiàn)，在回答“具體來說，您愿意去哪些城市工作？”的問題中，想去杭州的占到21%，超過了一線城市的廣州和深圳

另一份調(diào)查則是《萬寶盛華雇傭前景調(diào)查》。2010年第二季度“雇傭前景調(diào)查”是基于對中國大陸地區(qū)具有代表性的3966家企業(yè)雇主的抽樣訪問結(jié)果而得到的。調(diào)查顯示，參與調(diào)查的14個城市中，蘇州、重慶和深圳分別以+32%、+24%和+23%的凈雇傭前景指數(shù)（未經(jīng)季節(jié)性調(diào)整分析）位居全國就業(yè)前景前三位。[6]這一數(shù)據(jù)表明，二線城市就業(yè)前景將好于一線城市。此項調(diào)查的結(jié)論在《萬寶盛華雇傭前景調(diào)查》2010年第一季度的調(diào)查報告中已有所表現(xiàn)，2010年第一季度調(diào)查中，重慶以+22%的凈雇傭前景指數(shù)位列全國之冠，而西安和青島也呈現(xiàn)出令人期待的招募前景，兩個城市的凈雇傭前景指數(shù)均為+19%。

近幾年來，我國城市房價一直呈現(xiàn)著持續(xù)上漲、居高不下的態(tài)勢。就國家統(tǒng)計局公布的數(shù)據(jù)顯示，2009年全國70個大中城市房屋銷售價格同比上漲7.8%。而一線城市中的廣州、深圳和北京的漲幅分別為19.9%、14.3%和13.2%，位于漲幅最大的前五位。[9]一般來說，我們考量房地產(chǎn)價格是否適當采用的“房價收入比”(Housing Price-to-Income Ratio)這一指標。房價收入比是國際上常用的衡量住房消費水平和消費能力的一個綜合指標，主要是指一個國家或地區(qū)的年平均房價與居民平均年收入之間的比率。按照國際通用標準，發(fā)達國家房價收入比一般為3-4倍，也就是說，一個中等收入的家庭用3-4年的全部收入就可以購買一套中等檔次的住房，目前美國的房價收入比為3倍左右，日本為5-6倍。

國內(nèi)學術(shù)界一般認為，我國房價收入比在3倍至6倍之間比較適當。而當前，一線城市的房價收入比一般都已經(jīng)達成兩位數(shù)字，如2004年和2005年深圳的房價收入比分別為6.52和9.83倍，而2006年飆升至15.76倍。[10]再以北京為例，據(jù)北京市統(tǒng)計局公布的數(shù)據(jù)顯示，2009年第四季度，四環(huán)路以內(nèi)商品住宅期房銷售均價為25907元/平方米，四至五環(huán)路為16352元/平方米，五至六環(huán)路為11361元/平方米，六環(huán)路以外為9855元/平方米。[11]而同期北京城鎮(zhèn)居民人均可支配收入為26738元[12]，按房價收入比公式計算可得，同期北京市房價收入比在27.13-10.32之間。而二線城市的房價相對一線城市來說，則是價位低廉的。我們以南京、無錫和常州為例（見表2），三地的房價收入比分別為7.9、7.0和5.9。雖然這三地的房價收入比大多超過了國內(nèi)學術(shù)界認可的6倍房價收入比的上限，但相對于一線城市兩位數(shù)字的房價收入比來說，顯然要低了很多。以此

類推，二線城市的房價收入相對較低，而相對低廉的房地產(chǎn)價格則成為越來越多的就業(yè)者考慮前往二線城市就業(yè)的最重要的因素。

在二級城市工作不是沒有壓力，但相對一線城市來說，就業(yè)壓力要小得多。一線城市由于城市發(fā)展早，大量人才精英匯聚，加上工作崗位十分有限，競爭異常激烈。而二線城市由于其后發(fā)性，在一定程度上短缺人才，特別是高學歷的人才。高學歷的人才一旦進入二線城市工作，總體上是會被用人單位高看一眼的，作為骨干力量加以優(yōu)待和重點培養(yǎng)，工作壓力也沒有在一線城市那么大，并且相對來說收入較之一般就業(yè)者要豐厚。

除此之外，一些二級城市的地方政府相繼出臺各種優(yōu)惠的就業(yè)政策，希望借嚴峻的就業(yè)形勢和就業(yè)者就業(yè)觀念轉(zhuǎn)變的大好時機，大批網(wǎng)羅人才。如2010年寧夏銀川35家企事業(yè)單位攜580個崗位進京招聘人才，為了幫助企業(yè)招攬人才，銀川政府特別提供補貼。企業(yè)招聘的碩士生，政府每月補貼1000元；企業(yè)招聘的博士生，政府每月補貼1200元。[13]

眾所周知，“人”是社會發(fā)展中最為重要的能動元素，而對于城市化進程來說，人口城市化是一個基本的前提。中國東部、東南部與西部、西北部的巨大差距是基于先天的自然地理環(huán)境等因素制約，加之后天歷史條件等因素作用所共同造成的。目前，中國正在實施西部大開發(fā)和中部崛起計劃，試圖扭轉(zhuǎn)中西部經(jīng)濟社會發(fā)展的不均衡局面。而城市是實現(xiàn)經(jīng)濟集約增長的載體，要實現(xiàn)中西部地區(qū)經(jīng)濟的快速增長和社會的加速進步，就必須立足于城市。如果說農(nóng)民工潮是中國改革開放以來第一次最激動的人口轉(zhuǎn)移的話，那么二線城市“就業(yè)熱”將會掀起新一輪人口大規(guī)模轉(zhuǎn)移。二線城市“就業(yè)熱”是一次人口主動轉(zhuǎn)移的過程，對中國城市發(fā)展的影響是巨大的。在一定意義上，我們可以認為，二線城市的“就業(yè)熱”起到了彌補我國城市發(fā)展的非均衡性作用。因此，從城市人口規(guī)模和人口城市的角度來看，二線城市就業(yè)熱推動了中國城市的均衡發(fā)展。

城市人的“量”，即城市人口規(guī)模對中國城市均衡發(fā)展的影響是不容小覷的，但是更為重要的是城市人的“質(zhì)”，即新的城市人口作為一種人力資源對城市發(fā)展的作用。城市社會學原理指出，“時至今日，城市已經(jīng)成為人類最主要的聚居方式，而城市人也成為城市框架中最基本的要素之一”。城市人是城市發(fā)展的主體，也是城市發(fā)展的動力所在。二線城市“就業(yè)熱”為二線城市增加了數(shù)量可觀的城市人，而且其中的相當一部分是高素質(zhì)的人才。這些人才是知識經(jīng)濟時代知識和信息的載體，他們本身天賦和創(chuàng)造力的充分發(fā)揮，必然是二線城市發(fā)展過[19]

程中最大的社會財富，為二線城市的發(fā)展增添了新的活力。因此，當前出現(xiàn)的二線城市“就業(yè)熱”無疑有利于促進各城市間人力資源分布的均衡化。

除此之外，二線城市就業(yè)還帶動城市間產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)布局的調(diào)整。比如，隨著各地城市化戰(zhàn)略的推進，越來越多的二線城市成了區(qū)域經(jīng)濟中心與貨物集散地，由此會帶動高新技術(shù)人才和中高級技能人才的需求長勢，同時也給作為區(qū)域中心的二線城市的第二、三產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了良好的機會，從而拉動人才鏈和就業(yè)潮的增長。而大范圍的金融危機卻進一步提高了一線城市的運營成本，市場競爭日趨激烈，一些大型外資企業(yè)掀起了聲勢浩大的“北上西遷潮”，力圖向二線城市遷移或擴張，積極開發(fā)新市場，這在戰(zhàn)略上為我國城市的均衡發(fā)展奠定良好的物質(zhì)基礎(chǔ)和發(fā)展平臺。

二線城市“就業(yè)熱”為二線城市的人口城市化貢獻了力量，為二線城市的發(fā)展帶來去了新的動力，同時也引起了城市間產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整。因此，從這些意義上來說，二線城市就業(yè)熱可以看作是中國城市未來均衡發(fā)展的指向標。

第四篇：一辯辯詞知足常樂

尊敬的主席，各位評委、各位觀眾、對方辯友：

大家好！我是正方一辯，我方的觀點是：知足常樂。下面，我從以下幾點闡述我方觀點：

首先，讓我們正本清源，明確知足常樂的概念，知足常樂一詞最早出自《老子》：“天下有道，卻走馬以糞；天下無道，戎馬生于郊。禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣?！边@句話的意思是“國家的運行合于道，連戰(zhàn)馬都可以還田耕種；國家的運行不合于道，戰(zhàn)馬只能在戰(zhàn)場的惡劣環(huán)境生產(chǎn)。禍害莫大于不懂得自我滿足，罪過莫大于偏執(zhí)性的貪求。所以，懂得自我滿足的富足，是長久的富足?！苯y(tǒng)治者的貪婪、好戰(zhàn)、不知足，給勞動人民帶來了苦難和災(zāi)禍，可見，知足常樂是對人的無限度、無休止的貪婪欲望的反對。

其次，知足常樂符合辯證唯物主義觀點。運用辯證唯物主義的觀點去分析問題，洞察暫時的成功，客觀地認識和準確地判斷已經(jīng)實現(xiàn)的目標和愿望，并充分肯定目前的狀態(tài)，從而始終保持愉快、平和的心態(tài)，而后樂于進取，樂于開拓，為將來取得更大的成功鼓足信心，做好充分的準備。樂觀的心態(tài)才不至于扭曲前進的風帆。知足常樂，真正意義上是個人永遠追求的精神基站。知足常樂要求我們要有適可而止的精神，它并不是安于現(xiàn)狀，不思進取，固步自封，而是對現(xiàn)有收獲的充分珍惜，對目前成果的充分享受，也是對現(xiàn)有潛力的充分發(fā)掘，為今后的創(chuàng)新和進步提供平臺。

第三，知足常樂是一種正確生活的態(tài)度。在經(jīng)濟社會高速發(fā)展的今天，知足常樂更有著深遠的意義：它教導我們不要在物欲橫流的社

會中迷失自己，懂得停下前進的腳步，思考自己的得失，珍惜自己的幸福，欣賞身邊的風景，從而以一種更從容的心態(tài)面對困難和坎坷，腳踏實地地思謀未來的道路，更加堅定地走向前方。正是因為人們不知足常樂，才會出現(xiàn)眾多的貪得無厭的官員、才有經(jīng)濟社會高速發(fā)展而造成一系列對自然社會的破壞?，F(xiàn)代人匆匆的腳步已定格為一種時代的風景，競爭與挑戰(zhàn)接踵而至，在前進的道路上，當我們?nèi)〉靡恍┏煽兊臅r候，如果我們都能樂由心生，對待困難的工作情緒，就會如陽光般朗朗映照。

因此，我方認為：知足常樂。

第五篇：辯論賽一辯辯詞

辯論賽一辯辯詞

大家下午好： 開宗明義，我們先來看看辯題中的幾個關(guān)鍵詞。當今時代指的是現(xiàn)如今我們生活的這個時代,而合作在現(xiàn)代漢語詞典上中的意思就是合作就是個人與個人、群體與群體之間為達到共同目的，彼此相互配合的一種聯(lián)合行動、方式。而競爭的意思是指個人或團體，為要達到某種目標，努力爭取其所需求的對象而言。

我方認為當今時代合作比競爭重要，下面我將從三個層面論述我方觀點：

一、合作是人類社會進步的必然要求。馬克思曾經(jīng)說過，認得本質(zhì)就其現(xiàn)實性而言是一切社會關(guān)系的總和。人之所以為人，是因為其具有協(xié)作性、合群性等社會屬性。人的社會性從根本上決定了人要在這個星球上生存，發(fā)展就必須遵循相互合作共同發(fā)展的原則，也只有這樣基于人類發(fā)展意義上的合作才是推動社會進步的最根本力量。

二、當今時代的穩(wěn)定與和平是建在合作的基礎(chǔ)之上的。只有人與人合作起來才能夠共創(chuàng)和平的時代，才能有了今天安穩(wěn)的生活，不必受戰(zhàn)亂之苦，同樣只有在穩(wěn)定和平的時代里才會有真正公平的競爭，任何競爭都是在合作的基礎(chǔ)上進行的，沒有合作競爭力從何而來？萬丈高樓平地起，萬事基礎(chǔ)最重要，顯然合作比競爭更重要。競爭是把雙刃劍，而正是因為合作意識才使競爭變得更加有序。奧斯特洛夫斯基曾說過：“要永遠覺得祖國的土地是穩(wěn)固地在你腳下，要與集體一起生活，要記住，是集體教育了你。哪一天你若和集體脫離，那便是末路的開始?！?/p>

三、合作促進社會發(fā)展。社會發(fā)展是需要經(jīng)濟發(fā)展和科學發(fā)展來構(gòu)成，而經(jīng)濟發(fā)展主要需要一些企業(yè)來帶動，而每一個企業(yè)的創(chuàng)辦都需要合作，從而在有了經(jīng)濟基礎(chǔ)下發(fā)展科學，而研究科學也需要合作，就像是盧瑟福曾經(jīng)說過的一句話：“科學家不是依賴于個人的思想，而是綜合了幾千人的智慧，所有的人想一個問題，并且每人做它的部分工作，添加到正建立起來的偉大知識大廈之中。”

我國著名談判專家龍永圖先生認為：在社會發(fā)展中，如果需要打破已有阻力必然要引入競爭，但當社會發(fā)展達到一定的穩(wěn)定時則更需要合作。

當今社會正處于穩(wěn)定時期，所以我方認為：當今社會，合作比競爭更重要。經(jīng)典辯詞：

1、競爭是把雙刃劍，而正是因為合作意識才使競爭變得更加有序。（合作規(guī)范競爭）

3、競爭是因為只有一個蛋糕而擔心沒有自己的，合作則是使人們聯(lián)合起來做出更大的蛋糕，讓每個人嘗到甜頭。所以只有合作才能創(chuàng)造出雙贏甚至是多贏的局面。

4、決定木桶容量的是最長的那塊木板嗎？不是。所以要促進社會全面協(xié)調(diào)發(fā)展，必須通過合作，使物盡其才，人盡其用。

5、競爭又惡性競爭，合作也有不良合作，都只看良性標準來進行比較，看哪個更具有長遠利益，哪個能帶來更多好處，這才是我們的比較標準。

6、反駁：對方辯友今天參加辯論賽不正是為了與我們競爭，一決高下嗎？辯論賽能夠順利進行，我們要非常感謝對方辯友與我們的合作啊。（回到合作規(guī)范競爭）

7、以往的經(jīng)濟學觀點認為市場經(jīng)濟是競爭經(jīng)濟，可隨著經(jīng)濟全球化進程，企業(yè)間的合作越來越大于競爭，多于競爭。

8、WTO之前很多人在競爭，但情況是你一提高關(guān)稅壁壘，我也提高關(guān)稅壁壘，大家都不要得到好處。但是通過合作，大家都降低了關(guān)稅壁壘，你得到你的好處，我也得到我的好處。這不是更好嗎？

攻辯提問：

1、競爭的結(jié)果是不是強者更強，弱者更弱？按照這樣的觀點，在競爭中處于劣勢的弱勢群體是不是應(yīng)該被犧牲、被淘汰了呢？（這明顯不符合我們創(chuàng)建文明和諧的社會，實現(xiàn)共同富裕的目標。）

2、當今社會區(qū)域一體化和經(jīng)濟全球化并行發(fā)展，世界各國相互依存加深，加強國際合作交流，勢在必行。請問對方辯友，這種情況下，競爭如何凸顯自己的重要性呢？

3、全球化發(fā)展帶來一些世界性問題，諸如南北關(guān)系問題，人權(quán)問題，資源短缺，人口膨脹等，在這種情況下，競爭又如何發(fā)揮更大作用呢？

個臭皮匠,頂個諸葛亮。

人心齊,泰山移。

一個籬笆三個樁,一個好漢三個幫。

一滴水只有放進大海里才永遠不會干涸，一個人只有當他把自己和集體事業(yè)融合在一起的時候才能最有力量。——雷鋒

一堆沙子是松散的，可是它和水泥、石子、水混合后，比花崗巖還堅韌。——王杰

人是要有幫助的。荷花雖好，也要綠葉扶持。一個籬笆打三個樁，一個好漢要有三個幫?！珴蓶|

我不應(yīng)把我的作品全歸功于自己的智慧，還應(yīng)歸功于我以外向我提供素材的成千成萬的事情和人物?！璧?/p>

我們知道個人是微弱的，但是我們也知道整體就是力量?！R克思

只有在集體中，個人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說，只有在集體中才可能有個人自由。——馬克思、恩格斯

科學家不是依賴于個人的思想，而是綜合了幾千人的智慧，所有的人想一個問題，并且每人做它的部分工作，添加到正建立起來的偉大知識大廈之中?！R瑟福

刀鞘保護刀的鋒利，它自己則滿足于它的遲鈍?！└隊?/p>

勞動者的組織性、紀律性、堅毅精神以及同全世界勞動者的團結(jié)一致，是取得最后勝利的保證?！袑?/p>

上下同欲者勝。——孫武

天時不如地利，地利不如人和?！陷V

為了進行斗爭，我們必須把我們的一切力量擰成一股繩，并使這些力量集中在同一個攻擊點上?！鞲袼?/p>

只要千百萬勞動者團結(jié)得像一個人一樣，跟隨本階級的優(yōu)秀人物前進，勝利也就有了保證。——列寧

誰若與集體脫離，誰的命運就要悲哀?！獖W斯特洛夫斯基

要永遠覺得祖國的土地是穩(wěn)固地在你腳下，要與集體一起生活，要記住，是集體教育了你。哪一天你若和集體脫離，那便是末路的開始。——奧斯特洛夫斯基

誰若認為自己是圣人，是埋沒了的天才，誰若與集體脫離，誰的命運就要悲哀。集體什么時候都能提高你，并且使你兩腳站得穩(wěn)?！獖W斯特洛夫斯基

共同的事業(yè)，共同的斗爭，可以使人們產(chǎn)生忍受一切的力量。——奧斯特洛夫斯基

關(guān)于合作的名言警句

人心齊，泰山移。獨腳難行，孤掌難鳴。水漲船高，柴多火旺。三個臭皮匠，賽過諸葛亮。一塊磚頭砌不成墻，一根木頭蓋不成房。一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫。一根竹竿容易彎，三根麻繩難扯斷。一花獨放不是春，萬紫千紅春滿園?！豆沤褓t文·合作篇》一滴水只有放進大海里才永遠不會干涸，一個人只有當他把自己和集體事業(yè)融合在一起的時候才能最有力量?！?雷鋒

上下同欲者勝?！?孫武

天時不如地利，地利不如人和?！?孟軻

團結(jié)就是力量?！V語

眾人拾柴火焰高。——俗語

單絲不成線，獨木不成林。——俗語

二人同心，其力斷金?！兑捉?jīng)》

一致是強有力的，而紛爭易于被征服?！了?/p>

若不團結(jié)，任何力量都是弱小的?！獾?/p>

能用眾力，則無敵于天下矣；能用眾智，則無畏于圣人矣?！龂鴮O權(quán)

人們在一起可以做出單獨一個人所不能做出的事業(yè)；智慧+雙手+力量結(jié)合在一 起，幾乎是萬能的?！理f伯斯特