第一篇：《飄》中女主人公的女性意識(shí)分析（范文模版）

最新英語(yǔ)專業(yè)全英原創(chuàng)畢業(yè)論文，都是近期寫(xiě)作 A Brief Analysis of the Auspicious Culture in the Wedding Custom Between China and Western Countries 2 廣告翻譯中的語(yǔ)用失誤研究 3 從問(wèn)候語(yǔ)看中西文化差異 雙語(yǔ)字幕句法結(jié)構(gòu)研究－－《老友記》個(gè)案研究 5 從主述位理論看奧巴馬就職演講的連貫性 6 從電視劇《絕望主婦》看委婉語(yǔ)的交際功能 不同的閱讀任務(wù)對(duì)高中生英語(yǔ)詞匯附帶習(xí)得的影響 文檔所公布均英語(yǔ)專業(yè)全英原創(chuàng)畢業(yè)論文。原創(chuàng)Q 805 990 74 9 9 淺析廣告英語(yǔ)中修辭的魅力 論美國(guó)文學(xué)中的自然主義產(chǎn)生的社會(huì)文化根源 從《嘉莉妹妹》分析西奧多?萊塞對(duì)人性欲望的理解 12 卡門(mén)-波西米亞之花 從譯者主體性視角探析《紅樓夢(mèng)》中概念隱喻的翻譯策略 14 論漢英翻譯中基本顏色詞的不同情感 A Study of Humour And Satire in Mark Twain’s Two Famous Adventures 16 淺析《寵兒》中塞絲背上的樹(shù)的形象 17 中式英語(yǔ)特點(diǎn)及發(fā)展趨勢(shì) 《中國(guó)日?qǐng)?bào)》與《紐約時(shí)報(bào)》災(zāi)難新聞之比——以系統(tǒng)功能語(yǔ)法為視角 19 A Comparison between Two Chinese Versions of Uncle Tom’s Cabin 20 從合作原則的違反看小品“賣拐”中的幽默 21 On the Female Initiation Theme in Little Women 22 論詞典在高中英語(yǔ)詞匯學(xué)習(xí)中的有效利用 23 中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中學(xué)生交際能力的培養(yǎng) 24 愛(ài)倫坡哥特式小說(shuō)探析 女性主義翻譯研究——《簡(jiǎn)?愛(ài)》兩種中文譯本的比較 《呼嘯山莊》和《遠(yuǎn)離塵囂》中女主人公的女性意識(shí)的對(duì)比 27 合作學(xué)習(xí)理論在中學(xué)英語(yǔ)課堂中的應(yīng)用 28 淺析《德伯家的苔絲》中兩位男主人公 The Influence of Westward Movement on American National Character 30 A Comparison of the English Color Terms 31 《紫顏色》對(duì)女性主義概念的延伸及新闡述 32 母語(yǔ)在中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的作用 33 英語(yǔ)廣告雙關(guān)語(yǔ)的語(yǔ)用功能

從浪漫主義角度剖析《海上鋼琴師》在中國(guó)流行的原因 35 英漢顏色詞隱喻的認(rèn)知比較與研究

分析簡(jiǎn)?奧斯汀的作品《愛(ài)瑪》中的理性主義 37 分析《霧都孤兒》中的諷刺手法

淺談中國(guó)電影字幕英譯中的歸化與異化

美國(guó)“寂靜五十年代”的騷動(dòng)——《麥田里的守望者》主人公分析 40 透過(guò)《德伯家的苔絲》看哈代托馬斯的宗教觀

Consistence and Differences between Gone with the Wind and Its Sequel Scarlett：A Study of

the Protagonist Scarlett 42 An Analysis of Two Women in the Film of The French Lieutenant’s Woman —Victorian Woman vs.Modern Woman 43 在歸隱中相遇—論梭羅與陶淵明的詩(shī)意人生 44 粵菜翻譯之“信達(dá)雅”

《呼嘯山莊》的女性主義詮釋 46 目的論視角下的商務(wù)合同翻譯

解讀奧斯丁小說(shuō)《諾桑覺(jué)寺》對(duì)哥特傳統(tǒng)的模仿與顛覆 48 NBA和CBA的文化差異分析

《喪鐘為誰(shuí)而鳴》中羅伯特.喬丹性格的多視角分析 50 論《老人與?！分惺サ貋喐缧愿竦碾p重性 51 從《喪鐘為誰(shuí)而鳴》看海明威的生死觀 52 論初中英語(yǔ)教學(xué)中跨文化意識(shí)的培養(yǎng)

53(英語(yǔ)系經(jīng)貿(mào)英語(yǔ))國(guó)外對(duì)華“雙反”的現(xiàn)狀、原因及對(duì)策研究 54 翻譯目的論視域下的廣告語(yǔ)翻譯策略研究

The Embodiment of Xu Yuanchong’s“Beauty in Three Aspects”in the English Translation of Poetry of the Tang Dynasty 56 The Inconsistencies between Margaret Mitchell’s Gone with the Wind and Alexandra Ripley’s Scarlett

米字旗下的榮耀與忐忑——論維多利亞時(shí)代英國(guó)人的社會(huì)價(jià)值觀 58 《大衛(wèi)?科波菲爾》中的人物分析

分析路易莎?梅?奧爾科特的《小婦人》中的女權(quán)主義

On the Female Influences on Pip’s Character in Great Expectations 61 馬斯洛需求理論視角下《嘉莉妹妹》主人公命運(yùn)評(píng)析 62 肯尼迪演講的語(yǔ)音銜接分析

《湯姆叔叔的小屋》中伊萬(wàn)杰琳形象分析 64 身勢(shì)語(yǔ)在演講中的重要性和運(yùn)用研究 65 中學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)中文化障礙分析

A Comparison of the English Color Terms 67 “集體無(wú)意識(shí)”理論觀照下艾米莉的悲劇性 68 中西方茶文化對(duì)比研究——以紅茶為例 69 電影《少年派的奇幻漂流》中的隱喻分析 70 論愛(ài)倫?坡五本恐怖小說(shuō)中恐怖效果的營(yíng)造

A Study of Cultural Influence upon Internet Language 72 愛(ài)默生的超驗(yàn)主義藝術(shù)觀在《論自然》中的體現(xiàn)

《等待戈多》中的矛盾分析-分裂的語(yǔ)言與互補(bǔ)的人物 74 從數(shù)字的聯(lián)想意義研究中西文化的差異 75 淺析華茲華斯詩(shī)歌中的自然觀

《阿甘正傳》——美國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀的回歸 77 在英語(yǔ)教學(xué)中發(fā)展學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力 78 英語(yǔ)中的性別歧視

中英文稱謂語(yǔ)的比較與翻譯

“上”和“下”的意象圖式及概念映射 81 語(yǔ)用移情及其在英語(yǔ)學(xué)習(xí)中的運(yùn)用

從文化無(wú)意識(shí)的角度分析《喜福會(huì)》中的邊緣人 83 論《傲慢與偏見(jiàn)》中的女性意識(shí)

《大學(xué)英語(yǔ)》聽(tīng)力理解中的石化現(xiàn)象與對(duì)策

The Problem of Evil－－-A Universal Issue Seen From Western Perspectives 86 論《吉姆老爺》中的英雄主義（開(kāi)題報(bào)告+論）87 合作原則在小說(shuō)《傲慢與偏見(jiàn)》對(duì)話分析中的應(yīng)用

歸化翻譯在電影字幕中的運(yùn)用－－以《米爾克》為個(gè)案分析 89 淺析《紫色》中書(shū)信體的運(yùn)用

以國(guó)際商務(wù)談判為視角分析中西文化差異 91 論英語(yǔ)新聞標(biāo)題中修辭的漢譯

Culture Teaching in College English Listening Classrooms 93 An Analysis of Dick Diver’s Tragedy in Tender Is the Night Based on Adler’s Individual Psychology 94 從《成長(zhǎng)的煩惱》和《家有兒女》的對(duì)比看中西方家庭價(jià)值觀的差異 95 試論英語(yǔ)詞匯教學(xué)中的詞塊教學(xué)

A Comparison between Chinese and Western Food Cultures 97 字幕中的幽默翻譯—以《老友記》為例

從自然主義視角解讀德萊賽《珍妮姑娘》中珍妮的形象 99 A Probe into the Chinese and English Neologisms 100 從服飾的變化看待中美文化的差異

從小說(shuō)到電影改編的創(chuàng)造性背叛的研究——以《冷山》和《紅字》為例 102 英語(yǔ)詞匯的文化內(nèi)涵及詞匯教學(xué) 103 論《簡(jiǎn)愛(ài)》對(duì)當(dāng)代女性愛(ài)情觀的啟示 104 交際法在初中英語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用 105 《白鯨》主人公亞哈的悲劇性格分析

《沉默的羔羊》三部曲中漢尼拔博士性格探析

A Brief Discussion on the Translation of the Public Signs 108 非言語(yǔ)交際在英語(yǔ)教學(xué)中的作用

從關(guān)聯(lián)理論角度談電影《灰姑娘的故事》的字幕翻譯 110 威廉?布萊克詩(shī)歌的浪漫主義特征研究

對(duì)比不同思維方式下事物的中英文描述差異 112 論《小婦人》的敘事技巧

培養(yǎng)中學(xué)生認(rèn)識(shí)并有意識(shí)的使用詞匯記憶策略

相似的母愛(ài)，不同的表達(dá)——對(duì)比研究《黑孩子》和《寵兒》中的母親形象 115 中西方婚俗文化及差異 116 廣告中反語(yǔ)現(xiàn)象的關(guān)聯(lián)分析

從電影《刮痧》看中西方文化差異 118 從功能對(duì)等理論看商務(wù)合同的翻譯 119 論顏色詞折射出的中西方文化差異 120 淺析《法國(guó)中尉的女人》中的自由 121 譯者主體性對(duì)翻譯風(fēng)格的影響分析 122 從“水”的隱喻看中西文化的差異

從功能派目的論角度看商品說(shuō)明書(shū)的英漢翻譯 124 淺析《飄》中的女性意識(shí)

關(guān)于形成性評(píng)價(jià)在初中英語(yǔ)教學(xué)中應(yīng)用的調(diào)查報(bào)告 126 從唯美主義角度分析《莎樂(lè)美》中邪惡的靈魂

從《篡奪》中看辛西婭奧茲克作品中的反偶像崇拜精神 128 流行語(yǔ)的翻譯

淺談互動(dòng)模式下的英語(yǔ)文化教學(xué)

英漢動(dòng)物詞匯的文化內(nèi)涵對(duì)比及其翻譯 131 透過(guò)七夕和情人節(jié)看中西文化差異

從福柯的后人道主義視角看赫爾米娜之死——解讀赫爾曼黑塞作品《荒原狼》 133 從奈達(dá)功能對(duì)等理論談李繼宏譯《追風(fēng)箏的人》 134 英漢道歉語(yǔ)對(duì)比研究

英漢習(xí)語(yǔ)的差異及其翻譯——對(duì)楊、霍譯《紅樓夢(mèng)》中習(xí)語(yǔ)翻譯的研究

“垮掉的一代”與中國(guó)“后”比較研究——以搖滾音樂(lè)為分析視角（開(kāi)題報(bào)告+論）137 從功能對(duì)等理論看商務(wù)合同的翻譯 138 中英動(dòng)物習(xí)語(yǔ)的文化內(nèi)涵及其差異 139 漢譯英語(yǔ)足球新聞中修辭手法的策略

A Study of Children Images in Huck Finn and Tom Sawyer 141 論《愛(ài)瑪》的反諷藝術(shù) 142 淺析跨文化交際中的體態(tài)語(yǔ) 143 麥都思眼中的中國(guó)宗教形象

淺析小組合作在小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用 145 艾米麗的心理性格分析

Comparisons between Chinese Educationists and Western Educationists 147 從后殖民視角解讀《孤獨(dú)的割麥女》

運(yùn)用弗洛伊德人格理論解讀《吸血鬼日記》中的吸血鬼形象 149 接受美學(xué)理論在廣告翻譯中的運(yùn)用

從關(guān)聯(lián)翻譯理論看《圣經(jīng)》漢譯過(guò)程中的關(guān)聯(lián)缺失 151 中學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的焦慮感及對(duì)策

152 梭羅的《瓦爾登湖》和道家思想在自然觀上的比較 153 論《了不起的蓋茨比》中的象征及其作用 154 《魯賓遜漂流記》中魯濱遜的形象分析

155 On Chinese-English Advertisement Translation from the Perspective of the Skopos Theory 156 On Transcendentalism in Thoreau’s Walden 157 論性別歧視

158 比較研究廣告中中美文化差異 159 跨文化交際中的體態(tài)語(yǔ)

160 從模因論角度研究中文新聞標(biāo)題中的流行語(yǔ) 161 Beowulf: A Christianity Guided Pagan Epic 162 論歸化和異化在電影字幕翻譯中的運(yùn)用

163 騎士精神與時(shí)代精神：論《蘋(píng)果樹(shù)》中浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義的對(duì)峙與對(duì)話

164 The Social Significance of The Merchant of Venice from the Perspective of Shakespeare’s Times 165 多媒體技術(shù)在英語(yǔ)語(yǔ)境教學(xué)中的應(yīng)用 166 淺議創(chuàng)新型口語(yǔ)教學(xué)在農(nóng)村中的實(shí)施 167 淺析不同文化中的身勢(shì)語(yǔ)

168 用陌生化理論闡述《紅色手推車》的悲劇色彩 169 從功能翻譯理論談中餐菜單的英譯

170 功能對(duì)等翻譯理論指導(dǎo)下的汽車商標(biāo)名的漢英互譯 171 《還鄉(xiāng)》中的生態(tài)女性主義解讀 172 淺析中西習(xí)俗文化“沖突”

173 電影《暮色》中人物對(duì)白的言語(yǔ)行為分析 174 異化理論在漢語(yǔ)成語(yǔ)英譯中的應(yīng)用 175 宋詞英譯中的歸化和異化 176 淺談進(jìn)口商品商標(biāo)的翻譯 177 《簡(jiǎn)愛(ài)》的浪漫主義解讀

178 《圣誕歡歌》中斯克羅吉的性格分析

179 《警察與贊美詩(shī)》和《重新做人》中主人公的不同命運(yùn)

180 從合作原則的違反談黑色幽默在《第二十二條軍規(guī)》中的實(shí)現(xiàn) 181 《德伯家的苔絲》中亞雷形象分析

182 艾麗絲?沃克《日用家當(dāng)》中的人物解讀

183 A Research on University Students’ L Learning Motivation 184 從文化角度看中英房地產(chǎn)廣告差異 185 A Comparison of the English Color Terms 186 反諷藝術(shù)在《傲慢與偏見(jiàn)》中的應(yīng)用

187 A Contrastive Study on Language Features of Chinese and English Proverbs 188 對(duì)《遠(yuǎn)離塵囂》中三個(gè)男主人公命運(yùn)的分析 189 漢語(yǔ)文化負(fù)載詞的理解與翻譯 190 中美商務(wù)談判的風(fēng)格差異 191 新聞?dòng)⒄Z(yǔ)標(biāo)題的特點(diǎn)和翻譯

192 從禮貌原則的角度對(duì)比英漢女性稱謂語(yǔ)

193 跨文化交際中的個(gè)人主義和集體主義沖突及解決辦法 194 論漢英詩(shī)歌翻譯中對(duì)“真”和“美”的追求

195 On the Anti-traditional Factors of Feminism Translation 196 《兒子與情人》與《雷雨》中母子關(guān)系的對(duì)比 197 淺析亨利詹姆斯小說(shuō)《螺絲在擰緊》中的哥特成分 198 家庭生活中的瑞普?凡?溫克爾

199 電影《肖申克的救贖》中的救贖主題分析 200 淺析英語(yǔ)廣告中雙關(guān)語(yǔ)的語(yǔ)用功能

第二篇：論《飄》中女主人公的性格特征

論《飄》中女主人公的性格特征

[摘要]《飄》中女主人公斯佳麗是一個(gè)優(yōu)秀的女性，是最具有女性魅力的女性，她身上有著那個(gè)時(shí)代女性的優(yōu)點(diǎn)：活潑、可愛(ài)、善良、果敢；具有鮮明的時(shí)代性和劃時(shí)代性，以及獨(dú)特性。同時(shí)，在她身上我們看到了這樣一個(gè)美麗善良的女子，還具有難能可貴的反叛性格。追求自由、幸福、理想形成了她的多重性格特征。[關(guān)鍵詞]《飄》；斯佳麗；性格特征；多重性

《飄》是美國(guó)女作家瑪格麗特·米切爾的唯一一部小說(shuō)。它主要是以美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)為背景，刻畫(huà)了女主人公斯佳麗這么一個(gè)鮮明的人物性格。斯佳麗是一個(gè)莊園主的女兒，她身上具有母親艾倫的沿海地區(qū)法國(guó)貴族后裔的優(yōu)雅，也有父親杰拉爾德的那種膚色紅潤(rùn)的愛(ài)爾蘭人的粗野。《飄》通篇主要是以斯佳麗的三次婚姻為發(fā)展線索：第一次結(jié)婚是一時(shí)的沖動(dòng)報(bào)復(fù)，當(dāng)她在“烤肉野宴”上向她所愛(ài)的艾希禮表白遭到拒絕后，她以報(bào)復(fù)的心態(tài)嫁給了不愛(ài)男孩，讓自己成了年輕的寡婦。第二次結(jié)婚是為了一家人的生存，她搶走了妹妹的心上人肯尼迪，但她從未愛(ài)過(guò)他，只是覬覦著他帳房里的帳簿，最終為了斯佳麗差點(diǎn)遭受的侮辱去報(bào)復(fù)一個(gè)窮白人而被人擊斃，不幸枉死，斯佳麗再次成為了寡婦，且是一個(gè)有錢的寡婦。最后一次是嫁給了對(duì)自己“一見(jiàn)鐘情”的且一直深愛(ài)自己的巨豪瑞德·巴特勒，可是，她的內(nèi)心深處始終讓自己的塑造的完美形象者艾希禮占據(jù)著，在枚蘭妮（艾希禮的妻子）未咽下最后一口氣的情況下，撲向了艾希禮的懷抱里，全然不顧在一旁的自己的丈夫瑞德·巴特勒的感受。此刻，巴特勒一直深愛(ài)著她的那顆心被她傷害到了極限，于是，他選擇了離開(kāi)。等她明白過(guò)來(lái)時(shí)，她才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)自己愛(ài)的人不是艾希禮而是巴特勒的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)偌大的房子里只剩下她一個(gè)人，于是，堅(jiān)強(qiáng)的她面對(duì)著遠(yuǎn)方說(shuō)了句：明天又是另外的一天！這一過(guò)程中，深刻地體現(xiàn)了斯佳麗的性格特征，表現(xiàn)出了一個(gè)魅力女性所具有的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，但更多的是“瑕不掩瑜”，亮點(diǎn)還是占據(jù)了主導(dǎo)的地位。

一 虛榮

斯佳麗是虛榮的，這個(gè)詞在她身上應(yīng)該是個(gè)貶義詞，可是斯佳麗的虛榮似乎格外的可愛(ài)。在她身上，虛榮心似乎也變成了褒義詞。體現(xiàn)她虛榮的可以從以下幾點(diǎn)看出：一，她為了塔拉莊園，把母親的唯一遺物——窗簾，做成了漂亮衣服，她憧憬著穿上新衣服的樣子時(shí)，她的虛榮心使她成了一個(gè)看起來(lái)不孝的女兒，但她的這種“虛榮心”是當(dāng)時(shí)拯救全家的唯一出路，因?yàn)樗┑闷亮恋娜デ笞约鹤詈薜哪腥恕鸬隆ぐ吞乩眨蛩桢X拯救塔拉莊園和維持全家的生活。二，她為了勾引自己妹妹的情人，動(dòng)用了“只有婊子才用這玩意兒”的方式——買香水和胭脂。但這似乎也不是貶義詞，而是褒義的，因?yàn)樗窃谌叶甲咄稛o(wú)路的情況下不得不去勾引妹妹的情人的。也許最能體現(xiàn)她的本性的還是在亞特蘭大的一次義賣會(huì)上，“她如饑似渴的看著那飄動(dòng)的衣裙??胸脯袒露，鮮花誘人”，于是她內(nèi)心深處想著“我穿上那身衣服該有多漂亮啊”！這的確是虛榮，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的她已經(jīng)是一個(gè)不允許的參加任何的聚會(huì)，不允許拋頭露面寡婦。但作為醫(yī)院的義工的她可以在旁邊看著，可是她的心不僅僅是“看著”這兩個(gè)字就能滿足的，她多希望她自己可以穿著漂亮的衣服在舞池里盡情的跳舞。當(dāng)瑞德·巴特勒看透她的相思，選擇要出高價(jià)買得與她跳舞時(shí)，“她骨碌地跳起來(lái)，心頭怦怦的猛跳，跳得她都怕自己站不住了?！笨墒撬徊活櫴浪椎募s束，因?yàn)檫@樣一來(lái)

④“她又成了全場(chǎng)注意的中心，二來(lái)，又成了在場(chǎng)最吃香的姑娘”。

二 殘忍

虛榮是斯佳麗的外在表現(xiàn)，而內(nèi)在的則是殘忍的。她為了達(dá)到自己的目的，比如宣泄自己的不滿，比如想要得到自己追求的東西，不管什么手段她都可以使用，包括以自己的親人作為跳板。她憑借著自己的美貌和高超的手段，為了滿足自己的宣泄情緒，從印第亞手里搶走斯亞特，可她并不要他；她為了報(bào)復(fù)艾希禮，不惜犧牲自己的幸福搶在艾希禮結(jié)婚之前嫁給了自己不愛(ài)的男人查爾斯，她這不僅是報(bào)復(fù)了艾希禮，同時(shí)也傷害了另一個(gè)女子霍妮；僅僅因?yàn)樗J(rèn)為霍妮是一個(gè)傲慢的女孩，所以她搶走了霍妮的查爾斯，讓霍妮再也找不到一個(gè)情人，讓大家都笑霍妮；于此同時(shí)還傷了斯圖特和布倫特兄弟倆愛(ài)她的心；這都是為了宣泄自己的不滿情緒。此外，為了利益，她還搶走了自己親妹妹的情人——肯尼迪先生。逼得自己的妹妹去修道院做了修女。這都體現(xiàn)了一個(gè)只有十六歲的女孩子的殘忍的心。她為了得到肯尼迪，天天夜里在房間里踱來(lái)踱去，咬牙切齒的埋怨他對(duì)她的暗示和鼓勵(lì)的反應(yīng)遲鈍，還默默祈禱著在這個(gè)節(jié)骨眼上妹妹千萬(wàn)不能有信給肯尼迪，要不然自己的計(jì)劃就成了泡影了?？墒?，當(dāng)她得到肯尼迪之后，當(dāng)肯尼迪染上流行性感冒不得不躺在床上的時(shí)候，她卻一直在想著要急著去查看他的帳簿，快馬加鞭的去追回肯尼迪借給那些窮人的債務(wù)。她完全忘卻了以前自己帶著枚蘭妮回到塔拉莊園的那無(wú)助的情形以及那種渴望得到別人幫助的心情。這無(wú)不體現(xiàn)出斯佳麗殘忍的一面。

三 善良

斯佳麗是殘忍的，但也有善良的一面。首先，在不得與自己愛(ài)的艾希禮結(jié)為連理的時(shí)候，她對(duì)艾希禮的并不存在仇恨，在北軍就要攻占亞特蘭大的時(shí)候，在別人都去逃命的時(shí)候，她沒(méi)有把要臨產(chǎn)的枚蘭妮丟下，到處去為她找醫(yī)生。當(dāng)她得知枚蘭妮難產(chǎn)卻有沒(méi)有醫(yī)生而自己有不懂得如何接生的時(shí)候，她沉著冷靜的回想起自己母親生前替她接生的情景，果斷的替枚蘭妮接生了。

四 自信和美麗

斯佳麗是美麗的也是自信的。因?yàn)樗幌敫F一輩子，她不是那種只想著干坐著，耐心等待奇跡的來(lái)幫助她的人。她覺(jué)得她應(yīng)該闖進(jìn)生活中去，努力取得她能取得的一切。她相信，她會(huì)像當(dāng)年她的父親一樣：兩手空空，后來(lái)憑著自己的努力獲得塔拉莊園遼闊的土地。她相信她父親能辦到的，她就能辦到。這是她自信的一面。同時(shí)，她也是美麗的。她知道怎么微笑才能躍然的露出兩個(gè)酒窩，怎么用內(nèi)八字的步子能使寬擺的裙子款款擺擺令人神魂顛倒，怎么抬眼看男人的臉，在馬上垂下眼簾，睫毛急忙眨巴幾下，才能顯出怦然心動(dòng)的神情，尤其是她學(xué)會(huì)了在男人面前裝出一副天真可愛(ài)的娃娃臉，掩蓋掉狡黠的機(jī)智。憑此，她把斯圖特和布倫特兄弟倆耍得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，讓查爾斯激動(dòng)得幾乎結(jié)結(jié)巴巴，讓高傲得不可一世的瑞德·巴特勒對(duì)她一見(jiàn)鐘情。美麗和自信是女子不得兼得魚(yú)與熊掌，可是斯佳麗卻把這兩者雙雙收入馕中。

五 反叛

斯佳麗身上的確是有一定的缺點(diǎn)，但是優(yōu)點(diǎn)畢竟比這些缺點(diǎn)要耀眼的多。其中最突出的一點(diǎn)就是——反叛性格。主要體現(xiàn)在行為上：斯佳麗從小就表現(xiàn)出與從不同的性格特征，她不愿意跟自己兩個(gè)嫻靜的妹妹玩，也不愿跟素有教養(yǎng)的韋爾克斯家的姐妹玩，偏偏要跟莊園的黑孩子和鄰居的男孩子玩。她跟任何男孩子一樣，會(huì)爬樹(shù)，會(huì)扔石頭。盡管黑媽媽和艾倫（斯佳麗）的母親盡量把淑女應(yīng)該知道的事都教了她“你應(yīng)當(dāng)放溫柔一些，寶貝兒，放文靜些”，經(jīng)常吩咐她“男人在講話，你千萬(wàn)不要插嘴?”“做小姐的應(yīng)該眼睛朝下說(shuō)‘好吧，先生，我一定照辦’”等等?？墒撬齾s秉承了愛(ài)爾蘭父親那種容易沖動(dòng)的熱情。在當(dāng)時(shí)的美國(guó)，女孩子在出席舞會(huì)之前先在家里吃飽了，等到出席舞會(huì)的時(shí)候就吃得很少，以顯示自己吃得少有修養(yǎng)。可是斯佳麗當(dāng)黑媽媽把食物拿給她吃時(shí)，她卻說(shuō)“今天我一定要玩?zhèn)€痛快，吃個(gè)稱心”。不僅如此，她還發(fā)出了這樣“大逆不道”的言論：我就厭煩老是沒(méi)完沒(méi)了地做作。想做的事情一件也做不了。我就厭煩裝做胃小，想跑卻只能走，明明跳上兩天舞也不覺(jué)得累，偏偏說(shuō)跳一只華爾茲就要暈倒。我就厭煩說(shuō)什么“你真了不起‘，去騙那些還不如我有見(jiàn)識(shí)的男人。我就厭煩裝做什么也不懂，讓男人來(lái)告訴我，讓他們趁此覺(jué)得自己很了不起。她之所以會(huì)這么說(shuō)，是因?yàn)閮?nèi)心深處的反叛性決定的“總有一天我想干什么就干什么，想說(shuō)什么就說(shuō)什么，人家不喜歡，我也不在乎”。于是，當(dāng)她結(jié)婚還不到兩個(gè)月就成了寡婦之后，她厭煩穿上那寡婦應(yīng)穿的衣服。當(dāng)聽(tīng)說(shuō)可以參加義賣會(huì)，她“不由得心花怒放，暗唱起歌來(lái)”她厭煩了那幽居一年的生活，成天披著黑面紗，大氣也不敢出，煩得她快要發(fā)瘋了。一想到可以參加亞特蘭大空前未有的盛會(huì)，可以見(jiàn)到外人，可以見(jiàn)到許多燭光，聽(tīng)到音樂(lè)，親眼見(jiàn)到巴特勒運(yùn)來(lái)的可愛(ài)花邊，縐邊和衣服，她的心都要跳出了嗓門(mén)。她的厭煩不是不無(wú)原因的，這種“厭煩”是對(duì)當(dāng)時(shí)美國(guó)社會(huì)要求寡婦恪守“婦道”的反叛。這種反叛還是在心里上的，更“出格”的是，她在義賣會(huì)上，她做出了令人“唾棄”的的舉動(dòng)——和巴特勒跳舞。不僅眾人對(duì)此不滿，連自己的母親和父親都被她氣得快死了。作為一個(gè)女人應(yīng)該在家“相夫教子”，可她卻經(jīng)營(yíng)鋸木廠，還在自己懷孕的時(shí)候駕著馬車到處談生意，這讓亞特蘭大人大為反感。讓人得出一個(gè)結(jié)論“這個(gè)女人是沒(méi)有什么事干不出來(lái)的”！

在她這個(gè)“反叛”的背后，她也不是一味的追求“另類”，而是要反抗那些不合理的“束縛”。她成為寡婦時(shí)也是只有十七歲，叫一個(gè)十七歲的小姑娘整天穿著陰森森的黑衣服，連點(diǎn)綴的流蘇都沒(méi)有，也不準(zhǔn)帶花，扎緞帶，用花邊，連珠寶飾物都不準(zhǔn)佩帶，要帶只能帶用死者發(fā)絲編成的項(xiàng)圈。這種舊俗怎么能讓一個(gè)對(duì)未來(lái)充滿期待，一個(gè)充滿活力，愛(ài)漂亮，虛榮的斯佳麗接受？從人性方面看，讓一個(gè)十七歲的女子守寡，斷絕和外界的任何接觸，是對(duì)人性的一種摧殘。所以，當(dāng)她知道瑞德·巴特勒可以再度給她那陰暗的日子予光明時(shí)，她絲毫不在乎人們對(duì)她的看法，追求自己的幸福，自由，理想，“想做什么就做什么”！她帶我們的是耳目一新的感覺(jué)，讓我們看到了真正的斯佳麗的。敢于沖破舊的封建制度，敢于向舊的倫理道德發(fā)起挑戰(zhàn)，敢于沖向現(xiàn)實(shí)自我的彼岸，求得生存，求得發(fā)展。

第三篇：《飄》和《簡(jiǎn)_愛(ài)》中女主人公的性格比較

《飄》和《簡(jiǎn)·愛(ài)》中女主人公的性格比較

作 者：解媛

指導(dǎo)老師：詹蓓

安徽師范大學(xué) 成人教育學(xué)院 英語(yǔ)系 2010年9月30日

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摘要

《簡(jiǎn)·愛(ài)》和《飄》是兩部不同時(shí)代、不同國(guó)家反映愛(ài)情故事的作品。兩部作品在諸多方面，如女主人公簡(jiǎn)·愛(ài)和郝斯佳的獨(dú)立意識(shí)、愛(ài)情觀、金錢觀及寫(xiě)作背景等，既有相同之處，也有不同之處。簡(jiǎn)·愛(ài)和郝思嘉都不安于現(xiàn)狀、敢于抗?fàn)帲矣谧非髳?ài)情、追求獨(dú)立的生活，但她們對(duì)待愛(ài)情、婚姻和生存方式的態(tài)度卻有著很大的差異。本文從《飄》與《簡(jiǎn)愛(ài)》的創(chuàng)作背景入手，在分析她們性格的閃亮點(diǎn)以及性格形成的原因的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)闡述了《飄》與《簡(jiǎn)愛(ài)》中郝思嘉與簡(jiǎn)性格的雙重性以及她們性格的異同，進(jìn)而探討了該書(shū)的精神價(jià)值和深遠(yuǎn)意義。

關(guān)鍵詞：《飄》；《簡(jiǎn)·愛(ài)》；性格；

Abstract Jane Eyre and Gone with the Wind are two masterpieces about love, written in different periods and different countries.The two works both have similarities and differences in many aspects, such as the heroines Jane Eyre’s and Scarlett’s independent consciousness, views on love and money, writing background and so on.Jane Eyre and Scarlett are not contend with their current situation, they struggle with fate, dare to pursue love and independent life, however, their attitudes toward love, marriage and survival are quite different.This paper, starting from the writing background of Gone with the Wind and Jane Eyre, on the basis of analyzing the shining points of their personality and reasons for their character formation, expounds systematically the heroines’ double character as well as the differences and similarities in the two novels.And thus it makes an exploration into the spiritual value and profound significance of two works.Key Words: Gone with the wind;Jane Eyre;character

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目 錄

摘要......................................................................................................................................................ii Abstract...............................................................................................................................................ii

一、引言..............................................................................................................................................1

二、作品簡(jiǎn)介......................................................................................................................................1

（一）《飄》的創(chuàng)作背景...........................................................................................................1

（二）《簡(jiǎn)·愛(ài)》的創(chuàng)作背景...................................................................................................2

（三）《飄》和《簡(jiǎn)·愛(ài)》的研究?jī)r(jià)值...................................................................................3

三、《飄》中女主角性格分析.........................................................................................................4

（一）郝思嘉的性格特點(diǎn).........................................................................................................4

1、戰(zhàn)前的自大、虛榮、任性..............................................................................................4

2、戰(zhàn)中的堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、拼搏、自強(qiáng)..................................................................................5

3、戰(zhàn)后的貪婪、倔強(qiáng)、自私、卑鄙..................................................................................5

（二）郝思嘉的性格特點(diǎn)形成原因.........................................................................................6

1、家庭的影響......................................................................................................................6（1）母親的影響..................................................................................................................6（2）父親的影響..................................................................................................................7

2、不幸婚姻的影響..............................................................................................................7

3、戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮......................................................................................................................8

四、《簡(jiǎn)·愛(ài)》中女主角性格分析.................................................................................................9

（一）簡(jiǎn)的性格特點(diǎn).................................................................................................................9

1、自尊自主、叛逆反抗......................................................................................................9

2、追求自由、渴望平等....................................................................................................10

3、感情熾烈、追求真愛(ài)....................................................................................................10

4、意志堅(jiān)強(qiáng)、智慧過(guò)人....................................................................................................11

（二）簡(jiǎn)的性格特點(diǎn)形成原因.................................................................................................11

1、等級(jí)偏見(jiàn)........................................................................................................................11

2、宗教束縛........................................................................................................................12

3、經(jīng)濟(jì)壓迫........................................................................................................................12

4、男尊女卑........................................................................................................................13

五、郝思嘉與簡(jiǎn)的性格特點(diǎn)比較...................................................................................................13

（一）相同點(diǎn).............................................................................................................................13

（二）不同點(diǎn).............................................................................................................................14

六、郝思嘉與簡(jiǎn)性格塑造的現(xiàn)實(shí)意義...........................................................................................14

（一）維護(hù)女權(quán).........................................................................................................................14

（二）男女平等.........................................................................................................................15

七、結(jié)語(yǔ)............................................................................................................................................15 參考文獻(xiàn)............................................................................................................................................16

《飄》和《簡(jiǎn)·愛(ài)》中女主人公的性格比較

一、引言

一個(gè)人的文學(xué)作品往往是他的生活經(jīng)歷和內(nèi)心世界的真實(shí)再現(xiàn)?，敻覃愄亍溓袪柕摹讹h》和勃朗蒂·夏洛特的《簡(jiǎn)愛(ài)》也是如此。我們通過(guò)分析郝思嘉和簡(jiǎn)在不同的人生階段，不同的社會(huì)環(huán)境中所表現(xiàn)出的性格特點(diǎn)。以及對(duì)她們的性格比較。使我們對(duì)她們有個(gè)面面而系統(tǒng)的了解。正確的看待她們的優(yōu)缺點(diǎn)。再?gòu)募彝サ挠绊懇p婚姻的不幸﹑事故變遷三個(gè)方面分析郝思嘉性格復(fù)雜性由來(lái)。從等級(jí)偏見(jiàn)﹑宗教束縛﹑經(jīng)濟(jì)壓迫﹑男尊女卑等分析簡(jiǎn)愛(ài)的性格從而成功地塑造了新型的小資產(chǎn)階級(jí)女性簡(jiǎn)愛(ài)的生動(dòng)形象。讓我們能夠站在人性化的角度，審視她們身上所展現(xiàn)出來(lái)世人所共有的人性弱點(diǎn)，幫助人們公平公正地去評(píng)價(jià)兩為女主人公。凸顯她們身上的積極因素。由此我們聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)生活中當(dāng)代女性在成功道路上遇到很多預(yù)想不到的困難與挫折。提出現(xiàn)代女性可以從中學(xué)習(xí)和借鑒的地方：在事業(yè)方面可以學(xué)習(xí)郝思嘉的創(chuàng)新意識(shí)和自信；在家庭生活方面學(xué)習(xí)簡(jiǎn)的自尊自愛(ài)，追求平等和獨(dú)立人格；在人際交往方面學(xué)習(xí)郝思嘉充分利用美麗外表優(yōu)勢(shì)以及簡(jiǎn)的真誠(chéng)及善良內(nèi)在修養(yǎng)，贏得他人尊重。

二、作品簡(jiǎn)介

《飄》和《簡(jiǎn)·愛(ài)》是兩部不同時(shí)代、不同國(guó)家反映愛(ài)情故事的作品。兩部作品在很多方面，如女主人公簡(jiǎn)·愛(ài)和郝斯佳的獨(dú)立意識(shí)、愛(ài)情觀、金錢觀及寫(xiě)作背景等，既有相同之處，也有不同之處。

（一）《飄》的創(chuàng)作背景

（美）米切爾（1900～1949）美國(guó)女作家。出生于美國(guó)南部佐治亞州亞特蘭大市。父親是個(gè)律師，米切爾曾就讀于華盛頓神學(xué)院、馬薩諸塞州的史密斯學(xué)院。其后，她曾擔(dān)任地方報(bào)紙《亞特蘭大報(bào)》的記者。1925年與約翰·馬爾什結(jié)婚，婚后辭去報(bào)職，潛心寫(xiě)作。從1926年開(kāi)始著力創(chuàng)作《飄》，10 年之后，作品問(wèn)世，由于適合一般市民品味，一出版就引起強(qiáng)烈的反響，于1937年獲曾利策文學(xué)獎(jiǎng)。米切爾一生中只發(fā)表了《飄》這部長(zhǎng)篇巨著。1949年8月16日，她不幸因車禍而去世。

亞特蘭大是佐治亞的首府和最大城市，始建于1873年，內(nèi)戰(zhàn)期間曾是南部邦聯(lián)的鐵路、工業(yè)和主要物資供應(yīng)中心。1864年南北兩軍曾在這時(shí)進(jìn)行過(guò)幾個(gè)月的拉然戰(zhàn)，后被北軍焚為平地。后來(lái)的亞特蘭大完全是靠亞特蘭大人的雙手重建的。所以米契爾從幼年時(shí)起，就常聽(tīng)到人們樂(lè)此不疲地談?wù)撃媳睉?zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)后重建。這在她心中積累了豐富的感性知識(shí)。

《飄》是一部以美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)為歷史背景、以南方的社會(huì)生活為生活環(huán)境的全景社會(huì)小說(shuō)。小說(shuō)全面展現(xiàn)美國(guó)南方社會(huì)風(fēng)貌以及各色人物在巨大的社會(huì)變革中的命運(yùn)變遷，通過(guò)展現(xiàn)不同人物在混亂復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中的命運(yùn)變化，揭示了不同的性格所必然走向的不同的命運(yùn)安排。作者運(yùn)用女性所特有的觀察視角，細(xì)微而又深刻地描寫(xiě)了以郝思嘉為中心人物，以瑞德、梅勒妮和艾西里為主要性格人物的社會(huì)活動(dòng)，通過(guò)他們的社會(huì)活動(dòng)，展現(xiàn)了紛繁復(fù)雜的社會(huì)畫(huà)面，以及他們各自不同的命運(yùn)走向。

在以往小說(shuō)創(chuàng)作中，作者習(xí)慣于塑造性格單一且突出的人物，即正面人物則性格光輝偉大，沒(méi)有絲毫缺點(diǎn)，而負(fù)面人物則通常充滿了陰暗狡詐、冷酷無(wú)情的性格本質(zhì)，性格區(qū)別塑造的十分分明。而《飄》卻打破了這種描述方式，小說(shuō)所呈現(xiàn)給我們的人物形象都是正負(fù)兩方面性格的組合體，這種性格組合既圓潤(rùn)而生動(dòng)的變現(xiàn)了每個(gè)人物的性格特征，又在深層次中揭示了社會(huì)巨變所帶個(gè)人的一種改變。

小說(shuō)1936年問(wèn)世以來(lái)，一直暢銷不衰，不僅在美國(guó)，而且在全世界都受到廣大讀者的喜愛(ài)。現(xiàn)已公認(rèn)是以美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)為背景的愛(ài)情小說(shuō)的經(jīng)典之作。《飄》的出版使瑪格麗特幾乎在一夜之間變成了當(dāng)時(shí)美國(guó)文壇的名人，成了亞特蘭大人人皆知的“女英雄”。

（二）《簡(jiǎn)·愛(ài)》的創(chuàng)作背景

夏洛蒂·勃朗特（1816—1855）是19世紀(jì)英國(guó)著名的現(xiàn)實(shí)主義女作家，曾被馬克思譽(yù)為“現(xiàn)代英國(guó)的一批杰出的小說(shuō)家”之一，其長(zhǎng)篇小說(shuō)《簡(jiǎn)·愛(ài)》是英國(guó)文學(xué)史乃至世界文學(xué)史上的經(jīng)典作品，是一部自傳成分很濃的小說(shuō)，雖然書(shū)中的故事是虛構(gòu)的，但是女主人公以及其他許多人物的生活、環(huán)境，甚至許多生活細(xì)節(jié)，都是取自作者及其周圍人的真實(shí)經(jīng)驗(yàn)。夏洛蒂·勃朗特的童年生活很不幸。1821年，即她5歲時(shí)，母親便患癌癥去世。父親收入很少，全家生活既艱苦又凄涼。豪渥斯是山區(qū)的一個(gè)窮鄉(xiāng)僻壤，年幼的夏洛蒂和弟妹們只能在沼澤地里游玩。好在父親是劍橋圣約翰學(xué)院的畢業(yè)生，學(xué)識(shí)淵博，他常常教子女讀書(shū)，指導(dǎo)他們看書(shū)報(bào)雜志，還給他們講故事。這是自母親去世后孩子們所能得到的唯一的樂(lè)趣，同時(shí)也給夏洛蒂以及兩個(gè)妹妹帶來(lái)最初的影響，使她們從小就對(duì)文學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣。15歲時(shí)她進(jìn)了伍勒小姐辦的學(xué)校讀書(shū)，幾年后又在這個(gè)學(xué)校當(dāng)教師。后來(lái)她曾作家庭教師，但因不能忍受貴婦人、闊小姐對(duì)家庭教師的歧視和刻薄，放棄了家庭教師的謀生之路。她曾打算自辦學(xué)校，為此她在姨母的資助下與艾米利一起去意大利進(jìn)修法語(yǔ)和德語(yǔ)。然而由于沒(méi)有人來(lái)就讀，學(xué)校沒(méi)能辦成。但是她在意大利學(xué)習(xí)的經(jīng)歷激發(fā)了她表現(xiàn)自我的強(qiáng)烈愿望，促使她投身于文學(xué)創(chuàng)作的道路。

《簡(jiǎn)·愛(ài)》寫(xiě)于1846年，是夏洛蒂的第二部小說(shuō)。她借一個(gè)出身寒微的年輕女子奮斗的經(jīng)歷，抒發(fā)了自己胸中的積愫，深深打動(dòng)了當(dāng)時(shí)的讀者。小說(shuō)于1847年秋以柯勒·貝爾的筆名發(fā)表，隨即在次年又相繼兩次再版。這位名不見(jiàn)經(jīng)傳的作者，夏洛蒂·勃朗特，由此進(jìn)入英國(guó)著名小說(shuō)家的行列。

（三）《飄》和《簡(jiǎn)·愛(ài)》的研究?jī)r(jià)值

《飄》這部小說(shuō)贏得了美國(guó)及世界各國(guó)眾多讀者喜愛(ài)，并且歷久不衰?！队⒚牢膶W(xué)研究新視野》中指出，《飄》之所以成為當(dāng)今世界流行的小說(shuō)，因?yàn)槭且徊棵阑钆?，曲解南北?zhàn)爭(zhēng)的作品，其對(duì)廢奴運(yùn)動(dòng)是抵制的，其政治態(tài)度保守，同時(shí)因?yàn)槲鞣轿膶W(xué)中重個(gè)體，個(gè)體的精神，是西方文學(xué)創(chuàng)作中注重人物典型刻畫(huà)的一個(gè)重要指導(dǎo)精神，也是我們研究其的價(jià)值所在。

《簡(jiǎn)·愛(ài)》是夏洛蒂·勃朗特的成名之作,作者以其自身成長(zhǎng)經(jīng)歷為模板成功地刻畫(huà)了簡(jiǎn)這樣一位深受讀者喜愛(ài)的女性。作者使簡(jiǎn)成為一名既具反抗與追求又不乏善良與真誠(chéng)的完美的藝術(shù)形象，女主人翁簡(jiǎn)的崇尚理智, 忠于理想, 富有理性的性格促成了作品的價(jià)值。

《簡(jiǎn)愛(ài)》與《飄》都塑造了一位典型的女性形象?，敻覃愄亍溓袪査茉斓氖且晃粡?fù)雜性格的女性形象。在她的筆下，郝思嘉不僅陰險(xiǎn)、狡詐，同時(shí)也是個(gè)勇敢、獨(dú)立、自立、自強(qiáng)、有自己的主見(jiàn)。而簡(jiǎn)愛(ài)則是一個(gè)性格堅(jiān)強(qiáng)、樸實(shí)、剛?cè)岵?jì)、獨(dú)立自主、積極進(jìn)取的女性。她藐視權(quán)貴的驕橫，嘲笑他們的愚笨。顯示出自己自立自強(qiáng)的人格和美好的理想。她有頑強(qiáng)的生命力，從而不向命運(yùn)低頭。這倆位女性都很堅(jiān)強(qiáng)、獨(dú)立、自主，有積極上進(jìn)的精神。通過(guò)了解這倆部小說(shuō)以及對(duì)它們性格的研究。我們學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)，學(xué)會(huì)了自立，學(xué)會(huì)了自尊。

我們明白了要維護(hù)女權(quán)與男女平等，我們以郝思嘉和簡(jiǎn)為榜樣，與一切違背道義與人格的制度作斗爭(zhēng)。明白婦女從自身經(jīng)驗(yàn)出發(fā)的閱讀的合理性。清算了男性文本中表現(xiàn)出的對(duì)女性的歧視，解構(gòu)了男性文本中的虛假女性形象，并力圖在這樣的顛覆性閱讀中，提高女性自身覺(jué)悟，使婦女選擇一條自主的生活方式。不受男權(quán)的控制。從而完善當(dāng)代女性的性格特點(diǎn)，促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。

三、《飄》中女主角性格分析

《飄》中女主角郝思嘉的性格是雙重性的。他不僅有值得學(xué)習(xí)的地方也有一些不足。作品中的主人公郝思嘉既是一個(gè)平凡的女子，她擁有許多少女的共同特征：熱情、開(kāi)朗、純真、浪漫，但她又是一個(gè)不平凡的女子，面對(duì)環(huán)境變化，更多表現(xiàn)出她的堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、拼搏、自強(qiáng)。郝思嘉生長(zhǎng)在一個(gè)優(yōu)越的家庭，擁有美麗的容貌和智慧，因此她又擁有一般貴族小姐的缺點(diǎn)：驕傲、自大、虛榮、任性。下面我們通過(guò)對(duì)其性格的分析，對(duì)其有個(gè)理性的認(rèn)識(shí)。

（一）郝思嘉的性格特點(diǎn)

郝思嘉是一個(gè)鮮明、生動(dòng)、豐富、復(fù)雜的人物形象，這一形象的魅力之所以經(jīng)久不衰，在于作家對(duì)人物性格的成功塑造。正所謂性格決定命運(yùn)，反過(guò)來(lái)我們也可以看到，一個(gè)人的性格的形成不僅僅與先天的遺傳因素有關(guān)，后天的生活經(jīng)歷和成長(zhǎng)過(guò)程對(duì)性格的塑造也起到很重要的作用。文中，戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)郝思嘉的性格影響是不可忽視的。因此，我們又可以把郝思嘉性格的轉(zhuǎn)變按照其生活經(jīng)歷的變遷分為戰(zhàn)前、戰(zhàn)中和戰(zhàn)后三個(gè)階段來(lái)進(jìn)行分析和討論。、戰(zhàn)前的自大、虛榮、任性

戰(zhàn)前，郝思嘉作為擁有眾多黑人奴隸的塔拉農(nóng)場(chǎng)主的女兒，她擁有著財(cái)富和地位，生活安逸、富有魅力的外貌賦予她很強(qiáng)的虛榮心，不喜歡讀書(shū)。對(duì)于艾希禮及媚蘭所談及的音樂(lè)、詩(shī)歌、書(shū)本知識(shí)一概不感興趣。她習(xí)慣了身邊的每個(gè)男的都圍著她轉(zhuǎn)，為她著迷。習(xí)慣了輕易得到自己想得到的東西。習(xí)慣了一切如她心愿。他的虛榮與自大使她自己得不到的東西會(huì)想盡一切辦法得到。像對(duì)艾希禮，他和別的男的不僅在教養(yǎng)、學(xué)問(wèn)、愛(ài)好不同，也不像別人對(duì)她是百依百順，因此她對(duì)艾希禮癡迷不已。當(dāng)湯家兄弟告訴她衛(wèi)希禮馬上要跟媚蘭結(jié)婚時(shí)，她在心里說(shuō):“唔,這不可能是真的!那對(duì)孿生子準(zhǔn)搞錯(cuò)了.他們又在找她開(kāi)玩笑呢.艾希禮不會(huì)愛(ài)上她.誰(shuí)也不會(huì)的.同媚蘭這樣一個(gè)耗子似的小個(gè)兒。”(13,瑪格麗特·米切爾),她竟天真地相信艾希禮其實(shí)是喜歡她的，甚至跑去要求阿希禮同她私奔?？吹贸?，由于天生的麗質(zhì)，郝思嘉這時(shí)已養(yǎng)成了一種唯我獨(dú)尊的優(yōu)越感，而正是這種優(yōu)越感和她的自信自負(fù)使她的愛(ài)情成為必然的悲劇。在遭到艾希禮的拒絕后，為了報(bào)復(fù)艾希禮，她居然賭氣地答應(yīng)跟自己一點(diǎn)也不愛(ài)的查爾斯結(jié)婚,而且說(shuō)越快越好。這就足見(jiàn)郝思嘉小姐的幼稚和任性。但即使是結(jié)婚，也是為了氣艾希禮。在她內(nèi)心深處，他從未放棄艾希禮，從未放棄自己的初戀，永不放棄！這就是一貫嬌生慣養(yǎng)過(guò)著優(yōu)雅生活卻高傲自負(fù)固執(zhí)虛榮的郝思嘉。她的這一舉動(dòng)反映出了她的自大、任性和天真幼稚，她就是一個(gè)被寵壞的小女孩，因此會(huì)為自己想得到的東西哭鬧不休。不惜一切得到自己想要的。

2、戰(zhàn)中的堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、拼搏、自強(qiáng)

由于戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，不久郝思嘉旋即成了寡婦，因?yàn)樗恼煞虿∷郎硤?chǎng)。對(duì)于丈夫的死，她沒(méi)有多少痛苦，因?yàn)樗粣?ài)查爾斯，但她不得不面對(duì)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。為了實(shí)現(xiàn)對(duì)艾希禮的承諾，她在亞特蘭大成為一片火海之時(shí)，堅(jiān)持照顧自己的情敵，艾希禮的妻子。一個(gè)即將臨產(chǎn)的孕婦。即使自己對(duì)接生的事一竅不通，聽(tīng)到媚蘭痛苦的呻吟聲，在那個(gè)時(shí)代，一般的年輕婦女們可能早已暈倒在地上，郝思嘉卻堅(jiān)強(qiáng)挺了下來(lái)。這種骨子里的堅(jiān)強(qiáng)讓她保持了清醒的頭腦和理智的判斷。她們?cè)诨厮瓡r(shí)，途中她們遇到一頭她們很怕的老母牛，可是她一下子就把自己本來(lái)的角色轉(zhuǎn)換過(guò)來(lái)，以前她是“連襪子也懶得撿”的莊園千金，可現(xiàn)在她們需要這頭可怕的老母牛，媚蘭的孩子需要喝奶，而且她們要吃。她怕牛，但最終她還是用自己唯一的一條完整的裙子撕成布條，一條條連結(jié)起來(lái),直累得起泡的手指流血 來(lái)，顫抖不已才制服了這頭牛。

殊不知，正當(dāng)斯佳麗為塔拉沒(méi)有被無(wú)情的戰(zhàn)火摧毀感到慶幸時(shí)，一場(chǎng)更大的災(zāi)難正等著她。母親已在前一天去世，父親因母親的辭世悲傷過(guò)度，神志不清。家里十來(lái)張嘴要吃飯，而塔拉種植園留給她的幾乎一無(wú)所有了。為了保護(hù)莊園和她的親人，親手殺死一個(gè)北佬。郝思嘉明白她需要的不是難過(guò)，而是把家支撐下去，她要的是堅(jiān)強(qiáng)的面對(duì)。餓過(guò)、痛過(guò)，受過(guò)屈辱和傷害，可斯佳麗還是堅(jiān)持下來(lái)了。她指揮起一家人開(kāi)始各得其所地工作，自己也事必親躬，帶頭到田里去采熟了的棉花，在北佬來(lái)臨前帶領(lǐng)大家將食品和牲口藏好……當(dāng)父親去世，當(dāng)黑媽媽離開(kāi)她最疼愛(ài)的小姐，當(dāng)自己最可愛(ài)的女兒夭折，甚至連最深愛(ài)自己的瑞特也走了……斯佳麗沒(méi)有絕望，直到最后一刻。她相信“明天又是一天”。

3、戰(zhàn)后的貪婪、倔強(qiáng)、自私、卑鄙

在經(jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮以后，饑餓、貧窮讓郝思嘉變得尖刻和自私。當(dāng)她看到塔爾頓家中為他們逝去的兒子立的兩塊大理石墓碑時(shí)，她感到的不是悲傷，而是為多花在墓碑上的錢心疼。當(dāng)她收留南方士兵時(shí)，她時(shí)時(shí)刻刻在為多吃掉的食品痛心，恨不得他們趕快離開(kāi)。同時(shí)，為了能賺取更多的錢，她不顧世俗的偏見(jiàn)和傳統(tǒng)的觀念，采取各種手段，對(duì)弗蘭克也是惡聲惡語(yǔ)，成日沒(méi)有好臉色。自己做主買下了鋸木廠并親自經(jīng)營(yíng)。她不顧別人的嘲笑與輕視，堅(jiān)持做自己的原則。堅(jiān)持認(rèn)為自己是正確的。為了提高工作效率，獲得更多的利益，她又一次不顧眾人的非議，排除種種阻礙，雇犯人到工廠來(lái)做工。她做生意使用的殘酷手段令人駭異，非法雇用囚犯，并和北方來(lái)的商人大做生意。她可以為了賺錢，丟開(kāi)婦女足不出戶的規(guī)矩，拋頭露面地經(jīng)營(yíng)木材廠。為了更多的利益，采用“上等人”所瞧不起的“卑鄙”方法。還可以和一個(gè)被所有人責(zé)罵為無(wú)恥、下流的人結(jié)婚……但是郝思嘉已經(jīng)根本不在乎別人對(duì)她的看法了。甚至為了賺錢，連自己的孩子也沒(méi)有好好照顧過(guò)。

郝思嘉的三次婚姻也可以看出她的自私，固執(zhí)與卑鄙。第一次結(jié)婚，是為了讓艾西禮生氣，同時(shí)考慮到這個(gè)人有錢。第二次，為了得到錢，她打算嫁給瑞德，還打算做他的情人，遭到拒絕后，她知道自己的妹妹的情人有存款，就用盡心計(jì)與他結(jié)婚。第三次結(jié)婚，不是她愛(ài)上瑞德了，而是為了享受奢侈的生活。而在此過(guò)程中，郝思嘉還是執(zhí)迷于艾希禮，瑞德一次次的容忍，想辦法讓她擺脫阿希禮給她的假象，希望她明白自己所愛(ài)。而斯佳麗卻一一次次的執(zhí)迷不悔，固執(zhí)地認(rèn)為自己愛(ài)的是阿希禮。而當(dāng)玫蘭尼死后，斯佳麗突然發(fā)現(xiàn)自己愛(ài)的是瑞特而不是阿希禮：但是此時(shí)已經(jīng)晚了，她失去了太多。

（二）郝思嘉的性格特點(diǎn)形成原因

郝思嘉出生在比較富裕的家庭，她從小就是家中的大千金，父母疼愛(ài)她，經(jīng)常參加舞會(huì)。驕傲自大無(wú)視別人，同時(shí)勇于追求自己的初戀。但是她也經(jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng)，在戰(zhàn)爭(zhēng)中她表現(xiàn)出另一種性格。然而她在婚姻方面是失敗的。我們從家庭、婚姻、戰(zhàn)爭(zhēng)三方面來(lái)分析其性格形成原因。

1、家庭的影響

一個(gè)人的性格形成與其生長(zhǎng)的環(huán)境有關(guān)，因此父母則是至關(guān)重要的因素。郝思嘉當(dāng)然也不例外，她母親賢惠大方，父親粗獷、豪放，他們都對(duì)她性格起著關(guān)鍵性的作用。

（1）母親的影響

郝思嘉出生在美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的一個(gè)農(nóng)場(chǎng)主家庭，在她出生時(shí)，郝思嘉的家庭已經(jīng)算是上等人家的家庭了。她有一位溫柔賢惠而又能干的母親。母親是郝思嘉人格成長(zhǎng)的重要因素。從小郝思嘉就受到母親良好的道德規(guī)范的熏陶。面對(duì)這個(gè)可以稱之為“女人楷?！钡哪赣H，郝思嘉的態(tài)度是十分矛盾的。她既想做個(gè)母親那樣有著大家閨秀風(fēng)范的淑女，骨子里又有背叛種種道德規(guī)范的意識(shí)。她受不了母親責(zé)備的目光，所以，她在母親面前總是擺出最好的面孔，行動(dòng)也最規(guī)矩。“她只學(xué)會(huì)了外表的優(yōu)美儀態(tài)，至于這種儀態(tài)理應(yīng)迸發(fā)出內(nèi)心的美她可從來(lái)沒(méi)有學(xué)過(guò)”（47）郝思嘉學(xué)習(xí)禮儀只是為了更受歡迎。所以無(wú)論她散開(kāi)的長(zhǎng)裙多么老實(shí)，發(fā)型顯得多么端莊，小手交疊的多么文靜，她的本來(lái)面目是藏不住的。

但是母親對(duì)她的教育還是有影響的，在她看來(lái)，所有女人都是敵人，只有母親和老天最可靠，最讓人放心。當(dāng)戰(zhàn)后回塔拉的途中，她首先想到的還是回家依靠家人，依靠母親。當(dāng)瑞德給她東西時(shí)，首先想到的是母親教育她，當(dāng)別人給自己東西時(shí)，首先要給錢的道理。她一方面要尊敬母親，把她當(dāng)偶像崇拜，又想揉母親的頭發(fā)，并且取笑她，她一方面對(duì)母親的教育反抗，又把母親當(dāng)成圣母，這些復(fù)雜性影響著她性格的多重性，使她愛(ài)慕虛榮，單純又實(shí)際，思考問(wèn)題不縝密，同時(shí)形成了她獨(dú)特的叛逆性格。

（2）父親的影響

郝思嘉沿襲了父親豪爽、粗獷、不拘小節(jié)和脾氣暴躁的性格。然而在家里她和父親就像是好朋友一樣。當(dāng)父親看到她跳籬笆時(shí)，便當(dāng)面責(zé)備她，但事后不會(huì)向她母親提出。而郝思嘉要是知道父親打牌輸了錢，她也不會(huì)告訴母親。他們兩個(gè)人有一樣的想法，父親有事不想讓妻子知道，女兒有事也不想讓母親知道。他們之間有一種挺正常的父女聯(lián)盟，不想讓愛(ài)倫知道了他們做的事而生氣和擔(dān)心。同時(shí)，郝思嘉在父親身上學(xué)到的還有對(duì)生活的堅(jiān)強(qiáng)品格和對(duì)黑人仆人的慷慨關(guān)心。十幾年的生活對(duì)她的影響還是很大的。她之所以在后期表現(xiàn)的很堅(jiān)強(qiáng)，很勇敢，能夠獨(dú)立撐起一家人，一大部分原因還是受她父親的影響的。她始終記住父親的話：這個(gè)世界上只有土地和日月同在。這股強(qiáng)大的力量加之她固有的愛(ài)爾蘭血統(tǒng)潛在的反叛思想，使之公開(kāi)在亞特蘭大和北方佬做生意。而思佳的信仰是堅(jiān)強(qiáng)，自信，對(duì)土地的熱愛(ài)，一個(gè)固執(zhí)而倔強(qiáng)的信仰，這也受了她父親的影響。

一位表面嚴(yán)厲其實(shí)內(nèi)心憨厚的父親在關(guān)系到女兒終身幸福的婚姻大事上，還是覺(jué)得應(yīng)該嫁給塔爾頓家兄弟中的一個(gè)，當(dāng)然這也是出于現(xiàn)實(shí)和家族利益。但郝思嘉更體現(xiàn)了她對(duì)舊習(xí)俗的反抗和個(gè)性的叛逆。在郝思嘉看來(lái)，他的父親代表的是舊的思想觀念，正是這種舊思想產(chǎn)生的教條阻礙著她對(duì)愛(ài)情的追求。因此，在斯佳麗的內(nèi)心里，對(duì)那種束縛人的禮教、教條更厭惡了。她要擺脫原有的生活方式。

2、不幸婚姻的影響

郝思嘉一生中經(jīng)歷了三次婚姻，而這三次婚姻對(duì)她來(lái)說(shuō)是失敗的。第一次婚姻，她嫁給了自己從來(lái)沒(méi)有喜歡過(guò)的查爾斯，僅僅是為了氣艾希禮，讓他以為自己只是和他調(diào)調(diào)情而已，滿足自己的虛榮心，當(dāng)然也是考慮他有錢。然而結(jié)婚沒(méi)幾個(gè)月，丈夫就戰(zhàn)死沙場(chǎng)，自己成了寡婦。然而，使她灰心的是，接下來(lái)又做了母親。由于查爾斯和她沒(méi)有一點(diǎn)感情基礎(chǔ)，所以甚至對(duì)于孩子，她也帶著厭煩的心理，更不用說(shuō)寡婦帶來(lái)的束縛了。她是不會(huì)向現(xiàn)實(shí)屈服的，她要用自己的力量改變一切。第二次，她也是為了錢，不擇手段的搶走了妹妹的情人，結(jié)婚后，她根本不顧丈夫的感受和建議。也不照顧自己的小孩。一心只想自己經(jīng)營(yíng)的鋸木廠。第三次婚姻，她嫁給了瑞德，雖然也是為了生活的富裕，然而瑞德是愛(ài)他的，疼她的。但是悲劇是她一直迷戀他的初戀艾希禮，直到自己女兒夭折后，她才清醒。才意識(shí)到自己真正喜歡的是瑞德，而此時(shí)已經(jīng)晚了，瑞德已經(jīng)離開(kāi)了她。

為了滿足自己的生存和奢侈，在追求的過(guò)程中，她也失去了很多，同時(shí)也說(shuō)明了她缺乏一種安全感。她失去了親情，失去了愛(ài)情。后期她還是堅(jiān)強(qiáng)的活下來(lái)了。此時(shí)，她覺(jué)得只有金錢和土地才可以讓自己過(guò)的更好。從而加深了她的貪婪，吝嗇與卑鄙。

3、戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮

經(jīng)歷了一場(chǎng)殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)后,郝思嘉對(duì)生活有了清醒而深刻的認(rèn)識(shí)，對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度也更理智了。她清楚地認(rèn)識(shí)到只有理智地面對(duì)這個(gè)新興的功利主義世界，才能保全她自己、她的家人和她的塔拉。在這種觀念支配下，金錢對(duì)她來(lái)說(shuō)顯得越來(lái)越重要了，郝思嘉從一個(gè)隨心所欲、貪圖享樂(lè)的少婦變成了一個(gè)精明強(qiáng)悍、敢做敢為，同時(shí)又吝嗇貪婪、斤斤計(jì)較的當(dāng)家人。她身上表現(xiàn)出一種不畏艱難、艱苦創(chuàng)業(yè)的驚人毅力。為了生活，堂堂的大小姐親自下地干活，為了養(yǎng)活一家人，原本白嫩的手上長(zhǎng)滿了老繭。

戰(zhàn)爭(zhēng)雖然令其厭惡，但戰(zhàn)爭(zhēng)也為郝思嘉從舊的教條中脫離出來(lái)創(chuàng)造了條件。在混亂的環(huán)境中，框框條條的束縛必定會(huì)有所松動(dòng)。幫助她從枷鎖中掙脫出來(lái)。在義賣會(huì)場(chǎng)上，在瑞德不懷好意的邀請(qǐng)下，郝思嘉雖然也有過(guò)顧慮，也有過(guò)擔(dān)心，但是在顧慮、擔(dān)心之前，她還是渴望快樂(lè)，渴望自由的心靈早已經(jīng)無(wú)比興奮接受了。盡管后來(lái)引起了別人的非議以及父母的責(zé)備。最終還是擺脫了一切，自由快樂(lè)的生活。

四、《簡(jiǎn)·愛(ài)》中女主角性格分析

簡(jiǎn)是一個(gè)不漂亮,沒(méi)有金錢也沒(méi)有地位的平凡女人。那么她的魅力到底來(lái)自何處呢?毫無(wú)疑問(wèn),這主要是作者賦予簡(jiǎn)這一人物性格的完美復(fù)合性。反抗和追求,善良和真誠(chéng)和諧地統(tǒng)一于簡(jiǎn)的性格中。

（一）簡(jiǎn)的性格特點(diǎn)

主人公簡(jiǎn)的魅力源自于作者賦予其的鮮明性格。她的抗?fàn)幨菍?duì)她那個(gè)社會(huì)的殘酷、偽善的批判,她的追求表現(xiàn)了平民女性應(yīng)有的尊嚴(yán)和權(quán)利,她的善良和真誠(chéng)則讓我們看到了平民女性的那種決然不同于上流社會(huì)婦女的美德。下面我們具體的看看其特點(diǎn)。

1、自尊自主、叛逆反抗

簡(jiǎn)，從小就寄居在舅媽家里，舅舅去世后, 受盡里德舅媽一家的虐待, 面對(duì)這種不公平的境況, 簡(jiǎn)并沒(méi)有忍氣吞聲, 而是萌生了反抗情緒。當(dāng)表兄不分青紅皂白地狂打她時(shí), 被積壓已久的憤怒終于暴發(fā)出來(lái),演變?yōu)榧ち业膭?dòng)作和語(yǔ)言,瘦小的她敢于和表哥扭打，并斥責(zé)表哥就像是殺人犯同時(shí)指責(zé)舅媽不是好人。從原文可以看出她是多么的反抗：

“不公呵，不公！”我的理智呼喊著。在痛苦的刺激下我的理智變得早熟，化作了一種短暫的力量。決心也同樣鼓動(dòng)起來(lái)，激發(fā)我去采取某種奇怪的手段，來(lái)擺脫難以忍受的壓迫，譬如逃跑，要是不能奏效，那就不吃不喝，活活餓死。

那個(gè)陰沉的下午，我心里多么惶恐不安！我的整個(gè)腦袋如一團(tuán)亂麻，我的整顆心在反抗：然而那場(chǎng)內(nèi)心斗爭(zhēng)又顯得多么茫然，多么無(wú)知啊！我無(wú)法回答心底那永無(wú)休止的問(wèn)題——為什么我要如此受苦。此刻，在相隔——我不說(shuō)多少年以后，我看清楚了。（5，夏洛蒂·勃朗特）

在洛伍德學(xué)校，塑造了海倫·彭斯,這一典型，她與簡(jiǎn)形成了鮮明的對(duì)比。海倫是個(gè)逆來(lái)順手的乖乖女。是宗教迫害下的產(chǎn)物，簡(jiǎn)看到這一情景想到的就是反抗。長(zhǎng)期受到欺負(fù)和責(zé)罵, 使簡(jiǎn)愛(ài)幼小的心靈中充滿了愛(ài)與恨的激情, 養(yǎng)成了“大膽, 激越, 堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)性。

簡(jiǎn)認(rèn)為, 真誠(chéng)的愛(ài)應(yīng)該光明正大、合情合理。當(dāng)她得知羅徹斯特有位瘋妻時(shí), 她不得不面臨兩難的選擇: 她的精神、靈魂希望與羅徹斯特在一起, 可是理智告訴她必須離開(kāi)。留下意味著成為羅徹斯特的情婦, 意味著失去自尊、自愛(ài)與獨(dú)立, 于是, 簡(jiǎn)選擇了離開(kāi)。她是多么得自尊、自愛(ài)、自主啊。

2、追求自由、渴望平等

離開(kāi)寄宿學(xué)校，簡(jiǎn)來(lái)到了桑菲爾德莊園。在這里, 簡(jiǎn)贏得了男主人公羅徹斯特的摯愛(ài), 簡(jiǎn)愛(ài)沒(méi)有什么地位，長(zhǎng)相也很平凡, 但是她擁有極其豐富細(xì)膩的感情世界和不屈的個(gè)性。在桑園,一個(gè)是受人歧視, 貧窮位卑的家庭教師, 一個(gè)是受人仰慕, 富有位尊的莊園主。在等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)觀念看來(lái), 意味著遭受嘲笑或侮辱，所以這本身就是向社會(huì)及偏見(jiàn)的大膽挑戰(zhàn)., “對(duì)待愛(ài)情, 簡(jiǎn)認(rèn)為平等是其存在的前提。在精神上, 在愛(ài)的世界里, 簡(jiǎn)覺(jué)得自己和主人羅徹斯特是完全平等的, 都有愛(ài)和被愛(ài)的權(quán)利。當(dāng)她發(fā)覺(jué)自己深深地愛(ài)上主人后, 在地位如此懸殊的情況下, 她執(zhí)著、勇敢地去愛(ài), 敢于向傳統(tǒng)的等級(jí)制度和世俗觀念挑戰(zhàn), 因?yàn)樗龍?jiān)信人在精神上的平等, 雖然她沒(méi)有貴族小姐的氣質(zhì)。并且把自己的想法向羅徹斯特控訴: “你認(rèn)為我是一架自動(dòng)機(jī)器嗎? 一架沒(méi)有感情的機(jī)器嗎? ??你以為, 因?yàn)槲腋F、低微、不美、矮小, 我就沒(méi)有靈魂沒(méi)有心嗎?你想錯(cuò)了!———我的靈魂跟你一樣, 我的心也跟你的完全一樣!??因?yàn)槲覀兪瞧降鹊?”(78)這表明她有主見(jiàn), 追求平等，勇敢追求愛(ài)情。

3、感情熾烈、追求真愛(ài)

簡(jiǎn)對(duì)羅徹斯特的情感非常真誠(chéng)和專一,這主要表現(xiàn)在對(duì)她對(duì)羅徹斯特執(zhí)著而強(qiáng)烈的愛(ài)情上.離開(kāi)桑園后, 簡(jiǎn)被神約翰的妹妹救助后，簡(jiǎn)遇到了圣約翰。在與簡(jiǎn)相處的過(guò)程中, 圣約翰發(fā)現(xiàn)她溫順、勤奮、無(wú)私、忠實(shí)、堅(jiān)貞、勇敢, 非常文雅, 又非常英勇, 于是向她求婚。按理說(shuō), 簡(jiǎn)也是基督教徒, 面對(duì)救命恩人為了傳播福音而求婚理應(yīng)是點(diǎn)頭答應(yīng)的, 然而她卻拒絕了。她不想成為男人的附屬品，放棄女人的權(quán)利。簡(jiǎn)說(shuō), 如果作為助手去印度協(xié)助圣約翰的工作是可以的, 但是作為妻子則不行。因?yàn)樵谒磥?lái), 圣約翰愛(ài)的是上帝, 并不是自己, 求婚只是為了方便日后在印度的工作, 妻子只是個(gè)稱號(hào), 里面沒(méi)有蘊(yùn)含著愛(ài), 沒(méi)有愛(ài)情作基礎(chǔ)的婚姻是不完整的。但是在得知羅徹斯特還有瘋了的合法妻子,她還是拒絕了他的愛(ài),她不愿作人情婦,她要的還是一份真正意義的完整愛(ài)情.雖然簡(jiǎn)愛(ài)離開(kāi)了桑園，但是他還是愛(ài)羅徹斯特先生的。貧困時(shí)是這樣,富有后仍是這樣,更不會(huì)因?yàn)榱_徹斯特身體上的殘缺而棄之不顧.在重回桑園時(shí)，雖然羅徹斯特先生已經(jīng)雙目失明，殘疾了，但是她還是沒(méi)有離開(kāi)他。守住真愛(ài)，與他共度以后的人生。

4、意志堅(jiān)強(qiáng)、智慧過(guò)人

簡(jiǎn)是一位自強(qiáng)不息,不斷進(jìn)取的女性。小時(shí)候，她弱小,丑陋,怪僻,膽小,任人擺布,是個(gè)沒(méi)有明確地位和身份的”小家伙“,是個(gè)”外來(lái)人“。是個(gè)連傭人都比不上的下姐。所有人都歧視她，一切力量都?jí)浩人?殘害她的天性,扼殺她的成長(zhǎng),但簡(jiǎn)的心卻并沒(méi)有被丑惡的現(xiàn)實(shí)所摧毀,她的精神卻因粗礪的生活而錘煉得頑強(qiáng),她的意志被磨礪得堅(jiān)決,非凡的處境培植了她非凡的勇氣和洞察力。在洛伍德學(xué)校學(xué)習(xí)時(shí), 表現(xiàn)了簡(jiǎn)的堅(jiān)強(qiáng)和驚人的意志力.簡(jiǎn)剛剛擺脫舅媽的虐待,就被送到寄宿學(xué)校讀書(shū),和其他孩子們一起,經(jīng)常挨餓受凍,挨打罰站.學(xué)校里傳染病奪取了好多孤兒的生命,簡(jiǎn)愛(ài)卻憑借頑強(qiáng)的生命力在這種艱苦的條件下呆了10年.開(kāi)始她被排在最低的那個(gè)班的最后一名。到畢業(yè)時(shí),她升為最高的那個(gè)班的第一名,并且被留在學(xué)校任教。就是她流浪到荒原的那一段最艱苦的日子里,她也沒(méi)有停止奮斗。她先是跟黛安娜和瑪麗學(xué)習(xí)德語(yǔ),后又跟圣約翰學(xué)習(xí)印度斯坦語(yǔ)。正因?yàn)樗苓@樣不斷學(xué)習(xí),不斷充實(shí)自己,她才能變得心靈豐富,頭腦敏銳,知識(shí)淵博,見(jiàn)解獨(dú)到。

（二）簡(jiǎn)的性格特點(diǎn)形成原因

簡(jiǎn)從小就受歧視，地位十分的卑微，從而形成了獨(dú)特的特點(diǎn)。我們從等級(jí)偏見(jiàn)、宗教束縛、經(jīng)濟(jì)壓迫、男尊女卑四方面來(lái)分析其性格形成的原因。

1、等級(jí)偏見(jiàn)

維多利亞時(shí)期，英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)政府為了分裂運(yùn)動(dòng)，表面上采取改革措施，如女工實(shí)行八小時(shí)工作日，但是婦女的社會(huì)地位沒(méi)有得到改善，婦女沒(méi)有平等的權(quán)利與地位。上層社會(huì)和下層社會(huì)簡(jiǎn)直不能相比。簡(jiǎn)就是生活在那個(gè)時(shí)期。她 生活在一個(gè)以社會(huì)等級(jí)觀念為主流的社會(huì)里。她的孤兒身份決定了她的下層社會(huì) 地位。傳統(tǒng)的等級(jí)偏見(jiàn)影響著她的社會(huì)生活，使她的生活充滿了不公平和不平等。在她與里德夫人和羅切斯特的接觸中充分體現(xiàn)了這一點(diǎn)。里德夫人，一位已故地方長(zhǎng)官的妻子，是社會(huì)等級(jí)偏見(jiàn)的化身。她使整個(gè)蓋茲海德府彌漫著對(duì)小簡(jiǎn)·愛(ài)的鄙視。蓋茲海德府也因此成為小簡(jiǎn)，愛(ài)萌發(fā)反抗意識(shí)的 第一個(gè)舞臺(tái)。十年后再次回到蓋茲海德府看望垂危的里德夫人的簡(jiǎn)，雖然依舊受到里德夫人的女兒們的鄙視，但是對(duì)她來(lái)說(shuō)，她們的嘲諷已不再具有一度有過(guò)的那種力量了，這意味著她對(duì)社會(huì)等級(jí)偏見(jiàn)有了一定的抗衡力量。返回蓋茲海德府的決定顯示了 簡(jiǎn)，愛(ài)對(duì)等級(jí)偏見(jiàn)的抗?fàn)幾呦虺墒?。在與羅切斯特的相愛(ài)同樣也涉及到了婚姻觀念的等級(jí)偏見(jiàn)。當(dāng)簡(jiǎn)得知羅切斯特最有可能的結(jié)婚對(duì)象是一位地位財(cái)產(chǎn)相當(dāng)?shù)牟继m奇，英格拉姆小姐時(shí)，她畫(huà)了兩幅肖像畫(huà)并在內(nèi)心把自己和這位貴族小姐做了對(duì)比，稱自己是孤苦無(wú)依、相貌平凡的家庭女教師肖像，稱對(duì)方是多才多藝的名門(mén)閨秀布蘭奇。盡管最后她勇敢的追求真愛(ài)。她的思想與生活多少還是受到等級(jí)森嚴(yán)的影響。

2、宗教束縛

海倫·彭斯就是基督教的化身。對(duì)于充滿異教色彩的幼小的簡(jiǎn)愛(ài)，海倫·彭斯就是一盞明燈，一步步引導(dǎo)簡(jiǎn)愛(ài)走出迷津，海倫的教誨和躬身力行的榜樣為簡(jiǎn)愛(ài)的靈魂注入了寬恕和克己的精神：“愛(ài)你的敵人，為詛咒你的人祝福，善待那些恨你，凌辱你的人?！保?）簡(jiǎn)天性中的報(bào)復(fù)和反抗情緒逐漸被基督教弱化，而代之以基督教的博愛(ài)與隱忍。讓她在孤兒院整整呆了十年。當(dāng)簡(jiǎn)愛(ài)開(kāi)始了顛沛流離的出走生活，也還是受到當(dāng)時(shí)宗教的影響，她毫無(wú)怨言，因?yàn)橛袕?qiáng)大的精神支柱：“上帝無(wú)處不在，我感到了上帝的偉大和力量，我肯定他有能力拯救他創(chuàng)造的東西?！焙?jiǎn)愛(ài)不愿意回首那段她自認(rèn)為是宗教罪惡的感情，在艱難困頓中，她一次次呼求上帝：“哦，上帝啊，再支持我一會(huì)兒吧！幫助我，指導(dǎo)我吧?！边@可以體現(xiàn)簡(jiǎn)愛(ài)深受宗教的影響，基督教意識(shí)支撐著她，基督教也束縛了她。畢竟社會(huì)的主流是基督教，異教的侵入在簡(jiǎn)愛(ài)的思想只是很少的一個(gè)部分，當(dāng)羅徹斯特威逼誘惑簡(jiǎn)愛(ài)作他的情婦時(shí)，面對(duì)男權(quán)的專制，簡(jiǎn)愛(ài)用基督教克己的精神理直氣壯的拒絕了他，而當(dāng)他雙目失明后，簡(jiǎn)愛(ài)又聽(tīng)從上帝的召喚回到他的身邊。可見(jiàn)，在當(dāng)時(shí)的西歐，基督教彌漫社會(huì)各個(gè)角落，滲透人們的深層意識(shí)，潛移默化的影響人的思想和言行。、經(jīng)濟(jì)壓迫

在維多利亞時(shí)期，出身低微，沒(méi)有錢是會(huì)被歧視的。由于經(jīng)濟(jì)的壓迫，簡(jiǎn)與羅切斯特先生的愛(ài)情是會(huì)被人指責(zé)的，但是她很勇敢，要求平等。在簡(jiǎn)的心目中,經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立是她人格獨(dú)立的支柱,只有在經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的基礎(chǔ)上,她才覺(jué)得有自己的人格和尊嚴(yán)，才覺(jué)得自己是個(gè)實(shí)實(shí)在在的人。雖然童年是貧窮的，但她發(fā)奮努力,終于以超群的才華當(dāng)上了老師,經(jīng)濟(jì)上得以自食其力。成人以后她也是如此。她拒絕了羅切斯特給她買的昂貴首飾，她不想有一顆被恩惠壓倒的心，她執(zhí)意不放棄家庭教師的工作,而要繼續(xù)作阿黛勒的家庭教師,用掙得的錢來(lái)付自己的膳宿費(fèi)。在離開(kāi)桑菲爾德和她所深愛(ài)的男人后,簡(jiǎn)用自己的雙手和辛勤的汗水換來(lái)了一份新的生活。她承擔(dān)了圣約翰為他介紹的艱苦工作———為窮人服務(wù), 做一名鄉(xiāng)村教師。同時(shí),這份工作也給了她很大的精神安慰:她可以自己養(yǎng)活自己,不需要依附任何人。

4、男尊女卑

在《簡(jiǎn)愛(ài)》中，在那個(gè)時(shí)代，男尊女卑是十分明顯的。也扼殺了女性的本性。如今講究男女平等，可是，那時(shí)就是男權(quán)社會(huì)。男權(quán)永遠(yuǎn)大于女權(quán)。簡(jiǎn)的表哥作為家中唯一的男孩，盡管不學(xué)無(wú)術(shù)，品行惡劣。但是卻依仗其男性的身份自然的成為里德舅媽的心肝寶貝。成為家中的小主人。而簡(jiǎn)的命運(yùn)卻截然不同了。這也造成了她的反抗與不公的心理。

簡(jiǎn)的行為在當(dāng)時(shí)是不允許的，第一，向羅切斯特表達(dá)真愛(ài)，第二，拒絕了別人的求婚。很明顯男尊女卑十分嚴(yán)重，為什么女的就不可以而男的卻可以呢。簡(jiǎn)就看不慣這一點(diǎn)，敢于挑戰(zhàn)，爭(zhēng)取自己的權(quán)利，獲得了真愛(ài)。

五、郝思嘉與簡(jiǎn)的性格特點(diǎn)比較

郝思嘉與簡(jiǎn)倆位女主的性格塑造堪稱文學(xué)經(jīng)典，各自作者都通過(guò)對(duì)女主性格的分析，心理描寫(xiě)以及生活方方面面的概述從而總結(jié)出她們復(fù)雜多變的性格特點(diǎn)。為了能夠更好的了解這倆位女主人公的性格形成特點(diǎn)以及對(duì)我們新一代年輕女性的啟發(fā)，下面就她們以她們性格形成的原因進(jìn)行研究分析，找出相同之處和不同之處，也便于我們更好的理解人物形象。

（一）相同點(diǎn)

郝思嘉與簡(jiǎn)她們都是世界范圍內(nèi)聞名遐邇的不朽的文學(xué)著作中塑造的性格鮮明的女主形象。她們都是作者意愿的表現(xiàn)。雖然她們是在不同國(guó)家不同時(shí)代下誕生的女性形象，但是她們?nèi)匀痪哂幸恍┫嗤奶攸c(diǎn)。

她們都很叛逆與反抗，郝思嘉雖然出身家境好，但是卻不像個(gè)大小姐，她討厭胃口小，跳舞沒(méi)跳倆下就說(shuō)自己累了。簡(jiǎn)也反抗，她反抗命運(yùn)對(duì)她的不公平，不管在舅媽家還是在孤兒院，她都表現(xiàn)出強(qiáng)烈的反抗情緒。

其次，她們都很勇敢與堅(jiān)強(qiáng)。郝思嘉雖是大小姐，但是在戰(zhàn)爭(zhēng)期間以及戰(zhàn)后，她表現(xiàn)出出人意料的堅(jiān)強(qiáng)與勇敢，她做了一般女人都不敢做的事情，比如，拿槍殺死北方佬，幫情敵接生等。盡管經(jīng)歷了三次婚姻的失敗，但她還是堅(jiān)強(qiáng)的帶著一家人活著。簡(jiǎn)童年在孤兒院長(zhǎng)大，在那里，是人間地獄般的生活，沒(méi)有一般的毅力是支撐不下去的，而她一呆就是十年啊。

最后，她們都是很勇敢的追求真愛(ài)，向?qū)Ψ奖磉_(dá)真愛(ài)。盡管郝思嘉最終沒(méi)有得到真愛(ài)，而簡(jiǎn)卻得到的，但是這個(gè)勇氣還是值得我們學(xué)習(xí)的。

（二）不同點(diǎn)

郝思嘉她木蘭花般白皙的肌膚和純凈的淡綠色眼睛征服了讀者。她沿襲了母親愛(ài)倫那種法藍(lán)西沿岸貴族的優(yōu)雅，她出身優(yōu)越使她不自然的就形成了自大以及極度的虛榮心。比如，就是因?yàn)榘６Y的教養(yǎng)與學(xué)問(wèn)與縣里其他男孩不同，也不像其他男孩對(duì)她百依百順，她才對(duì)他執(zhí)迷不已。她認(rèn)為只要有一件新的衣裳和一張白凈的臉當(dāng)武器就能擊敗命運(yùn)。她因?yàn)樯罡辉?，有一百多個(gè)黑奴可以使喚，有父母為她滿足一切的愿望。因而她自私、任性，愛(ài)慕虛榮，自私表現(xiàn)為她為了自己的利益她搶走了妹妹的情人，任性表現(xiàn)為在被艾希禮拒絕后，立刻決定一個(gè)她一點(diǎn)也不愛(ài)的人的求婚，僅僅為了氣艾希禮。又由于婚姻的失敗以及戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮，是她十分的貪婪與自私，同時(shí)他也很卑鄙，為了錢可以采取一切手段，如雇傭犯人，僅僅只是為了生活的富有，她不相信愛(ài)情。而作為家庭教師的簡(jiǎn)。她身材嬌小，頭發(fā)一絲不茍的盤(pán)在腦后，一張蒼白的小臉兒，穿一身樸素的衣裳，只有一件單粒小珍珠的胸針——潭波爾小姐的禮物。一個(gè)典型的平民女子。她雖然身份地微卻十分的善良，她很喜歡羅切斯特的女兒，在簡(jiǎn)知道她的身世后，也并沒(méi)有因此而改變以前的看法。簡(jiǎn)很自尊也很自愛(ài)，對(duì)待愛(ài)情也很理智，當(dāng)?shù)弥_切斯特有個(gè)瘋妻后，她選擇了離開(kāi)，她不會(huì)為了愛(ài)情而作別人的小情人。當(dāng)圣約翰向她求婚時(shí)，她清楚他并非真的愛(ài)她，只是為了工作，因而拒絕了他，他很理智。簡(jiǎn)和郝思嘉都有各自獨(dú)特的性格，我們應(yīng)該理性的看待她們。

六、郝思嘉與簡(jiǎn)性格塑造的現(xiàn)實(shí)意義

前面我們分析了《飄》與《簡(jiǎn)愛(ài)》中女主的性格特點(diǎn)；分析了其性格形成的原因；分析了他們的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)。通過(guò)比較分析，從而明白她們性格塑造的現(xiàn)實(shí)意義：維護(hù)女權(quán)、男女平等。

（一）維護(hù)女權(quán)

郝思嘉和簡(jiǎn)在維護(hù)女權(quán)方面，有很多值得我們學(xué)習(xí)的。郝思嘉和簡(jiǎn)都爭(zhēng)取了追求愛(ài)的權(quán)利，她們維護(hù)自己的權(quán)利，敢于向?qū)Ψ奖磉_(dá)愛(ài)。特別是簡(jiǎn)，她在莊園被毀，瘋妻自盡，羅切斯特雙目失明下依然選擇了他，她獲得了合法妻子和獨(dú)立人格的權(quán)利。郝思嘉自己經(jīng)營(yíng)工廠，她維護(hù)女權(quán)，認(rèn)為婦女有權(quán)利自己經(jīng)營(yíng)。

在當(dāng)今現(xiàn)實(shí)生活中，我們要自尊自愛(ài)，我們也應(yīng)該維護(hù)女權(quán)，去爭(zhēng)取我們女同胞應(yīng)有的權(quán)利，當(dāng)我們付出勞動(dòng)成果時(shí)，我們有權(quán)獲得相應(yīng)的報(bào)酬。我們有權(quán)享有女性特殊假期的權(quán)利。我們要大膽勇敢的創(chuàng)業(yè)，追求自己的愛(ài)情。當(dāng)我們的權(quán)利受到侵害時(shí)，我們會(huì)用合法的途徑保護(hù)自己。

（二）男女平等

簡(jiǎn)與郝思嘉都是生活在男女不平等的社會(huì)，她們那個(gè)時(shí)代有著嚴(yán)重的男女區(qū)別。而她倆則是追求男女平等的代表。她們反抗，她們用自己的行動(dòng)證明男女是平等的。不管在愛(ài)情方面還是事業(yè)方面還是家庭方面，男女都是平等的。這對(duì)我們當(dāng)代很有教育意義。隨著國(guó)際社會(huì)中社會(huì)性別主流化的趨勢(shì)，各國(guó)政府對(duì)婦女問(wèn)題高度重視，婦女發(fā)展已經(jīng)成為全球可持續(xù)發(fā)展的重要戰(zhàn)略目標(biāo)?！靶詣e意識(shí)納入決策主流”作為國(guó)際社會(huì)的一項(xiàng)重要發(fā)展原則，成為各國(guó)政府的重要戰(zhàn)略目標(biāo)。男女平等”作為婦女解放的標(biāo)志性口號(hào)早已深入人心，它簡(jiǎn)明、準(zhǔn)確、深刻地提示了婦女解放的實(shí)質(zhì)，具有極其有力的社會(huì)號(hào)召力，為爭(zhēng)取兩性的社會(huì)的平等提供了強(qiáng)大的思想動(dòng)力。消除性別歧視已是國(guó)家的責(zé)任，也是國(guó)際共識(shí)了。

作為當(dāng)今的一代，我們更應(yīng)該爭(zhēng)取男女平等，我們有權(quán)利和男同胞一樣，我們有上班的權(quán)利，而不是一定要在家干家務(wù)，帶孩子。招聘單位也應(yīng)該沒(méi)有性別歧視。男女平等了，社會(huì)才會(huì)進(jìn)步，人類才會(huì)發(fā)展。

七、結(jié)語(yǔ)

《飄》與《簡(jiǎn)愛(ài)》自問(wèn)世以來(lái)至今仍然暢銷不衰，說(shuō)明作者以自己的生活經(jīng)歷和高度的藝術(shù)表現(xiàn)手法凝結(jié)成的作品受到越來(lái)越多的讀者的喜愛(ài)。對(duì)于主人公郝思嘉，瑪格麗特·米切爾賦予她性格的雙重性；而簡(jiǎn)的魅力源自于夏洛蒂賦予其的鮮明性格。我們對(duì)其應(yīng)有理性的認(rèn)識(shí)。

通過(guò)對(duì)《飄》和《簡(jiǎn)愛(ài)》中女主角的性格分析，我們對(duì)郝思嘉和簡(jiǎn)也有了很全面的了解。我們看到她們身上的優(yōu)點(diǎn)同時(shí)我們也了解到她們的缺點(diǎn)。我們看到郝思嘉的自大、虛榮、勇敢、拼搏與自私。同時(shí)也看到簡(jiǎn)的自尊自愛(ài)，渴望平等，追求真愛(ài)與聰慧過(guò)人。從她們的性格比較中，我們學(xué)習(xí)到維護(hù)女權(quán)與男女平等在當(dāng)今的現(xiàn)實(shí)意義。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)她們做一個(gè)有頭腦，有智慧，有勇氣，獨(dú)立自主的新一代。

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第四篇：《白鹿原》中的女性意識(shí)分析

《白鹿原》中的女性意識(shí)分析

陳忠實(shí)的《白鹿原》自問(wèn)世以來(lái)，影響甚大，成為眾多研究者關(guān)注的對(duì)象。小說(shuō)中對(duì)女性形象的刻畫(huà)及其命運(yùn)的描寫(xiě)，在展現(xiàn)作家女性觀念的同時(shí)，也在向我們展現(xiàn)了中國(guó)女性從依附到覺(jué)醒?p反抗的歷程。

一?p埋在地下的花兒

小說(shuō)開(kāi)篇提到：“白嘉軒后來(lái)引以為豪的是一生娶過(guò)七房女人。”然而前面六個(gè)都是一閃而逝的，白嘉軒對(duì)她們僅存的只有肉體上的記憶。

西原上鞏家村鞏增榮的頭生女兒，剛過(guò)十六歲生日，就嫁給了白嘉軒，一年后死于難產(chǎn);二房女人是龐家村殷實(shí)人家龐修瑞的奶干女兒，模樣俊秀眼睛忽靈兒，但一年不足死于癆病;第三個(gè)女人是樊家寨殷實(shí)人家的十六歲女兒，豐滿早熟，但一年就瘦成了一根干枯的包谷桿子，最后吐血而死;第四個(gè)女人是靠近米家堡村的，這個(gè)是召之即來(lái)，揮之即去，從早到晚做他應(yīng)該做的事兒，幾乎不說(shuō)一句話，沒(méi)過(guò)多久也死了。這四房女人的死，猶如春過(guò)之后，落在泥土里的花瓣。辦完父親秉德老漢的喪事后。白嘉軒又娶了第五個(gè)女子，半年后，這個(gè)女人精神恍惚，半瘋半顛，最后在洗衣服時(shí)溺死在池子里;第六房女人是美若游仙的胡氏，在百日解禁后，與白嘉軒干柴烈火的度過(guò)三天之后，夢(mèng)里夢(mèng)見(jiàn)前面死去的五個(gè)女子，從此日益沉郁寡歡，日漸黑瘦，流產(chǎn)后臥床不起，不久也死去了。

這便是白嘉軒的前六次婚姻，短短幾年間，白嘉軒娶進(jìn)六個(gè)青春燦爛的少女，抬出六具同樣僵硬的尸體，六個(gè)如花的生命就這樣的消逝了。很多人在感嘆白嘉軒命運(yùn)的不濟(jì)，可很少人同情這六位美麗女子的悲慘命運(yùn)。而這些生命價(jià)值在白家也只能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)估算著，“女人花費(fèi)的糧食?p棉花?p騾子和銀元頂?shù)钠鸢賯€(gè)家當(dāng)”。

假如沒(méi)有遇到仙草，白嘉軒肯定還要繼續(xù)娶妻。對(duì)于娶妻白嘉軒已經(jīng)恐懼，他找到了長(zhǎng)貴，“你給我在山里隨便買一個(gè)，只要能給我白家傳宗接代就行了……”此時(shí)的白嘉軒只在乎白家的香火怎樣得以延續(xù)，對(duì)于女人他已麻木，他要的是能生孩子的機(jī)器。而長(zhǎng)貴則在談笑中，一句“你把五女引走吧！”訂了自己女兒仙草的終身大事。因?yàn)殚L(zhǎng)貴曾受過(guò)白家的恩惠，所以仙草便成了自己父親報(bào)恩禮物。這也就有了白嘉軒的第七次婚姻。在新婚之夜，仙草有過(guò)反抗，但望著失落的丈夫，她最后還是選擇了服從?！澳呐挛颐髟缙饋?lái)就死了也心甘”，她幾乎在用生命來(lái)挑戰(zhàn)命運(yùn)，這里的仙草是剛強(qiáng)和堅(jiān)決的，然而她反抗僅僅是為了換取丈夫的開(kāi)心，她反抗的前提是服從的。

從前六次婚姻的失敗到第七次婚姻的成功，白嘉軒占有了六個(gè)女人。而這六個(gè)女人則如同是從同一模具中澆鑄出來(lái)的一般。她們有著太多的共性：美麗?p善良?p勤勞，是傳統(tǒng)的“三從四德”式的好女人。仙草以前的六個(gè)女人，在《白鹿原》中用墨極少，她們都沒(méi)有自己姓名，而白嘉軒對(duì)于她們除了床笫之歡和肉體留戀外，沒(méi)有了別的記憶。我們用白趙氏的一句話來(lái)概括：“女人不過(guò)是糊窗子的紙，破了?p爛了，揭掉了再糊一層新的，死了五個(gè)我準(zhǔn)備再給你娶五個(gè)”。她們（包括仙草和白趙氏）是“父母之命，媒妁之言”婚姻制度下的犧牲品，在她們的眼中，男人是天。女人，作為‘人’的意義是不存在的，她只是作為一個(gè)性別的符號(hào)而存在著。

仙草對(duì)白家是有功之臣，那是因?yàn)樗佣B三地為白家生下三個(gè)兒子。白嘉軒赤裸裸的表達(dá)了妻子只有為他傳宗接代才能贏得的贊賞：“你給白家立功了，白家?guī)纵呑佣际菃伪纼?。我有三個(gè)兒子了，鹿子霖――倆，那女人這兩年不見(jiàn)生，大概腰干了？”這里仙草的功勞成了白嘉軒?kù)乓馁Y本，而仙草得到的只是些許的贊揚(yáng)，這樣她也很開(kāi)心，她知道作為一個(gè)女人她應(yīng)該滿足了。仙草操勞了一輩子，卻為了陪伴丈夫而染上了瘟疫。仙草死了，帶著二寸薄板離開(kāi)了她深愛(ài)的這個(gè)家，她是中國(guó)傳統(tǒng)好女人的代表，更是一位偉大的母親，而這絲毫也不能改變她對(duì)男性的依附。

抬進(jìn)白家的八位女性，不管是匆匆了其一生的六位短命的白嘉軒媳婦，還是為白家傳宗接代立過(guò)汗馬功勞的吳仙草和白趙氏，應(yīng)該說(shuō)是中華民族婦女“美”的代表，她們恪守傳統(tǒng)的婦道，做著傳統(tǒng)道德與宗法制度規(guī)定她們應(yīng)該做的事，但最終還是屬于黃土，埋沒(méi)于地下，這是一群依附于男人而生存的女性。

二?p折斷翅膀的蝴蝶

《詩(shī)經(jīng)?氓》中給我們描寫(xiě)了中國(guó)文學(xué)史上第一位棄婦，而在《白鹿原》中，鹿兆鵬的媳婦――鹿冷氏也是這樣一個(gè)形象。鹿家和冷家定親本來(lái)只是兩家人利益的相互依存，而兒女則成了這依存中的砝碼，他們沒(méi)有自我選擇對(duì)象的權(quán)利，有的只是服從。鹿冷氏是這種文化下的犧牲品，鹿兆鵬的拋棄讓他成為“活寡婦”，然而她并沒(méi)有服從直至生命的結(jié)束，而是最后以發(fā)瘋這一種變相的方式來(lái)反抗。

由希望到盼望，由盼望到失望，由失望再到絕望，一個(gè)女性承受這么多已是奇跡。但任何人的承受能力是有限的，何況她這樣一個(gè)年輕的女性。發(fā)瘋成了鹿冷氏發(fā)泄內(nèi)心欲望的惟一途徑。只有這樣她不用在意自己的言行，不用考慮別人的想法，不用在乎傳統(tǒng)禮教，可以大膽的說(shuō)出自己的想法，可以無(wú)顧忌的做出放松自己的事情。在她的“瘋言瘋語(yǔ)”中，我們能夠體會(huì)到他內(nèi)心的痛苦，“我有男人跟沒(méi)男人一樣守活寡。我沒(méi)男人我守活寡還能掐個(gè)貞節(jié)牌，我有男人守活寡圖個(gè)啥？”獨(dú)守空房的她無(wú)力控制自我，只能借助發(fā)瘋來(lái)成全自己，以發(fā)瘋來(lái)表示對(duì)丈夫和家庭的不滿，可悲而無(wú)法的選擇。這是對(duì)傳統(tǒng)好女子形象的顛覆，也是她獨(dú)有的反抗形式。她渴望幸福，但幸福沒(méi)有臨幸她。“麥草事件”是她對(duì)公公非禮的嘲諷又是她自己走向無(wú)底深淵的轉(zhuǎn)折。公公送她一句“你才是吃草的畜生”，使她徹底的毀滅了。鹿冷氏的發(fā)瘋是她自我解脫的表現(xiàn)，同時(shí)也是她內(nèi)心覺(jué)醒的體現(xiàn)，雖說(shuō)她的這種覺(jué)醒是在無(wú)意識(shí)狀態(tài)下的，但相比白嘉軒那幾位早夭的媳婦，她已經(jīng)是一種進(jìn)步了！

和鹿冷氏一樣在生命盡頭覺(jué)醒的還有白孝文的妻子大姐兒。這位引導(dǎo)白孝文成為一個(gè)“男人”的女性，也沒(méi)有逃離被拋棄的命運(yùn)，她是被丈夫與夫家都拋棄了的女人，在大災(zāi)之年餓死。對(duì)于白孝文而言，她只是“紡線織布縫衣做飯要娃”的工具;對(duì)白家而言，她是兒子的媳婦，因?yàn)閮鹤訑〖遥运堋凹揠u隨雞，嫁狗隨狗”的婦道約束。而大姐兒臨死時(shí)質(zhì)問(wèn)白嘉軒道“爸，我進(jìn)咱屋多年了，勤咧懶咧瞎咧好咧你都看見(jiàn)。我想過(guò)這想過(guò)那，獨(dú)獨(dú)沒(méi)想過(guò)我會(huì)餓死……”表明了她對(duì)不公平命運(yùn)的反駁，雖然這個(gè)呻吟很微弱，但她覺(jué)醒了。她以一個(gè)傳統(tǒng)好女人要求自己，但得到的卻是傳統(tǒng)的戕害。她的質(zhì)問(wèn)，道出了幾千年女性的悲哀，也正說(shuō)明了她生命意識(shí)的覺(jué)醒。

三、叛逆的精靈

如果以“好女人”和“壞女人”來(lái)評(píng)定《白鹿原》中的女性的話，前面提到的女性無(wú)疑是傳統(tǒng)的好女人，她們與白鹿原的禮教構(gòu)成了和諧的社會(huì)氛圍。而小娥的出現(xiàn)則把這種和諧打破了，她對(duì)愛(ài)情和幸福的追求是完全背離傳統(tǒng)的。

小娥是美麗的，“小女人正在窗前梳理頭發(fā)，黑黝黝的頭發(fā)從肩頭攏到胸前，像一條閃光的黑緞。小女人舉著木梳從頭頂攏梳得時(shí)候，寬寬的衣袖就倒將到肩胛處，露出粉白雪亮的胳膊”。然而就是這樣的一個(gè)“小女人”所要的只是生活的公平和愛(ài)情的滿足。生活是會(huì)作弄人的，她生在那個(gè)時(shí)代就決定了她沒(méi)有選擇的權(quán)利。小娥的身份只是郭舉人的妾，她有一個(gè)可以做爺爺?shù)摹懊x”丈夫，這讓她一出場(chǎng)就注定了悲劇。在郭家她除了做飯，為郭舉人夫婦提尿盆外，還是男人返老還童的“泡棗”工具。

黑娃的出現(xiàn)，更進(jìn)一步激發(fā)了她對(duì)屈辱命運(yùn)反抗的意志和愿望。她在和黑娃偷偷相會(huì)中自然產(chǎn)生和黑娃廝守的美好愿望，“我看咱倆偷空跑了，跑的遠(yuǎn)遠(yuǎn)的地方，哪怕討吃要喝我都不嫌，只要有你兄弟日夜跟我在一搭……”

然而，“仁義白鹿村”是絕對(duì)容不下她這個(gè)犯了“七出”的女人。在人們的心中她是墮落，不正經(jīng)的代名詞。所以，她進(jìn)不了祠堂叩拜祖宗，甚至偌大一個(gè)白鹿村沒(méi)有她的容身之處，只能住在村外的寒窯，但這些她都不在乎。她不嫌窯洞破爛，家境貧寒，對(duì)黑娃說(shuō)：“只要有你，我吃糠咽菜都情愿”，只要過(guò)一個(gè)正常女人的生活，雖說(shuō)這只是短暫的幸福和歡愉。農(nóng)運(yùn)失敗后，黑娃逃亡在外，小娥失去了她的精神支柱。她不相信命運(yùn)，為了救黑娃，她不得不去求鹿子霖，鹿子霖讓她陷入了更深的痛苦，她成為了鹿子霖泄欲的工具。她沒(méi)權(quán)、沒(méi)錢，求情的惟一賄賂方式只有性，而正是性讓田小娥的形象更為鮮明。小娥是一個(gè)有著自己獨(dú)立思想的人，縱然她被鹿子霖所利用，在她看來(lái)這種報(bào)復(fù)是有利于自己的。小娥是善良的，白孝文受到祠堂族規(guī)棗刺的刷打，她因?yàn)橹q為虐遭受良心的譴責(zé)，她知道“我這是真正地害了一回人啦！”

如果說(shuō)小娥的反抗是肉欲的，感性的話，那么白靈的反抗則是理性的，深遠(yuǎn)的。這個(gè)伴隨著百靈鳥(niǎo)的叫聲出生的女子，注定了她與白鹿原其他女性不同的命運(yùn)。白靈是村里第一個(gè)進(jìn)私塾讀書(shū)的女子。讀完私塾后，她以死相逼換取了去縣城上學(xué)的權(quán)利。對(duì)于愛(ài)情，她不相信“父母之命，媒妁之言”，主動(dòng)而果斷地結(jié)束了一段本不屬于自己的婚姻。

白靈是一位具有獨(dú)立意識(shí)的現(xiàn)代女性。這不僅表現(xiàn)在她對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著和追求上，更在于她對(duì)理想的不懈努力上，她勇敢地追求著自己的人生道路。先入國(guó)民黨，再投共產(chǎn)黨，因?yàn)樽约旱囊环萆鐣?huì)責(zé)任和自己對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)而改變，她獨(dú)立地思考，冷靜地分析。為了自己的理想，甚至付出生命也在所不惜。

★作者單位：貴州織金縣第四中學(xué)。

第五篇：《傲慢與偏見(jiàn)》中的女性意識(shí)分析

英語(yǔ)專業(yè)全英原創(chuàng)畢業(yè)論文，是近期寫(xiě)作，公布的題目可以用于免費(fèi)參考（貢獻(xiàn)者ID 有提示）

最新英語(yǔ)專業(yè)全英原創(chuàng)畢業(yè)論文，都是近期寫(xiě)作 中學(xué)英語(yǔ)教師課堂反饋對(duì)學(xué)生焦慮的影響 2 大學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)中師生互動(dòng)的重要性 3 初中英語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)之我見(jiàn) 4 《紫色》中“家”的解讀 《紅字》中的丁梅斯代爾和齊靈渥斯誰(shuí)更“惡”？ 6 論《雙城記》中的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格 7 從跨文化角度看電影標(biāo)題漢譯英 8 被忽略的人群－－詹姆斯喬伊斯《都柏林人》女性角色分析 10 冰山原則在《老人與?！分械捏w現(xiàn) 11 淺析MSN交談中的話語(yǔ)標(biāo)記語(yǔ) 英漢工具類名轉(zhuǎn)動(dòng)詞實(shí)時(shí)構(gòu)建的整合分析－－基于網(wǎng)絡(luò)論壇語(yǔ)料 13 淺讀不同語(yǔ)境下的跨文化溝通 14 海明威作品中女性意識(shí)的研究 Culture-oriented Strategies in Publicity Material Translation for Yangzhou City: a Perspective of Functionalism 16 論廣告英語(yǔ)的人際溝通功能 17 從精神分析角度看《泄密的心》 從目的論角度分析中醫(yī)藥藥品說(shuō)明書(shū)的英譯 19 情境創(chuàng)設(shè)在小學(xué)英語(yǔ)詞匯教學(xué)中的運(yùn)用 20 淺析合作原則在漢英廣告語(yǔ)翻譯中的運(yùn)用 哥倫布和鄭和航海的對(duì)比研究——兩次航海所反映出的中西方文化差異 22 《荒原》隱喻探析 生與死的抗?fàn)帯抖蛏峁艔B的倒塌》主題解讀 24 文化視角下的中西方時(shí)間觀對(duì)比研究 淺析英詩(shī)翻譯的原則和方法 ——丁尼生《鷹》的不同譯文比較 26 《遠(yuǎn)大前程》中的“遠(yuǎn)大”可以是“錯(cuò)誤”的 從《悲悼三部曲》看尤金?奧尼爾對(duì)古希臘悲劇的繼承性超越 28 從中西文化差異對(duì)英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)的探討 29 商務(wù)英語(yǔ)的語(yǔ)用特點(diǎn)及翻譯 30 英語(yǔ)委婉語(yǔ)的認(rèn)知分析

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解析《麥田里的守望者》中霍爾頓的性格特征及其成因 121 《名利場(chǎng)》和《嘉莉妹妹》女主角形象對(duì)比 122 從英語(yǔ)中性別歧視詞看西方女性社會(huì)地位之變化 123 商標(biāo)翻譯的美學(xué)特征和技巧

小說(shuō)《魯濱遜漂流記》中的精神力量分析 125 A Symbolic Analysis of Paradise Lost 126 從感觀的角度看漢語(yǔ)外來(lái)詞的翻譯 英語(yǔ)專業(yè)全英原創(chuàng)畢業(yè)論文，是近期寫(xiě)作，公布的題目可以用于免費(fèi)參考（貢獻(xiàn)者ID 有提示）

論標(biāo)示語(yǔ)漢英翻譯中的等效問(wèn)題 128 從王爾德的童話看其悲觀主義愛(ài)情觀 129 淺析中英日常交際用語(yǔ)的語(yǔ)用差異 130 《紅樓夢(mèng)》兩英譯本中習(xí)語(yǔ)翻譯的比較

試析與地理環(huán)境有關(guān)的英語(yǔ)成語(yǔ)及其文化內(nèi)涵 132 大學(xué)英語(yǔ)教師課堂話語(yǔ)禮貌現(xiàn)象研究 133 高中英語(yǔ)反思式教學(xué)研究

論田納西?威廉斯《欲望號(hào)街車》中的逃遁主義 135 從伊登和蓋茨比之死探析美國(guó)夢(mèng)破滅的必然性 136 英文影片名漢譯中的文化多元性初探 137 林肯話語(yǔ)中幽默特征的分析

Semantic Analysis of the Chinese Word of Bai and Its Translation Strategies 139 控制學(xué)對(duì)英語(yǔ)家教影響的實(shí)證分析 140 《傲慢與偏見(jiàn)》中的對(duì)立與統(tǒng)一

小議非英語(yǔ)專業(yè)大學(xué)生英語(yǔ)口語(yǔ)能力的培養(yǎng) 142 英漢同義詞對(duì)比及翻譯 143 論中西飲食文化差異

從《紅樓夢(mèng)》和《飄》看中美恭維語(yǔ)比較 145 《到燈塔去》中的“雙性和諧”研究 146 淺析英語(yǔ)教學(xué)中的情感因素 147 論例句在中學(xué)英語(yǔ)課堂中的應(yīng)用 148 廣告語(yǔ)中預(yù)設(shè)觸發(fā)語(yǔ)的語(yǔ)用分析 149 多媒體技術(shù)在早期英語(yǔ)教育中的應(yīng)用

Difference between Chinese Buddhism and American Christianity 151 論標(biāo)示語(yǔ)漢英翻譯中的等效問(wèn)題 152 情感因素在英語(yǔ)教學(xué)中的作用

153平行文本比較模式指導(dǎo)下的公司簡(jiǎn)介翻譯 154 《麥克白》的獨(dú)白

155 論不同語(yǔ)境下廣告語(yǔ)中雙關(guān)語(yǔ)的翻譯原則 156 英語(yǔ)語(yǔ)言中性別歧視的社會(huì)語(yǔ)言學(xué)視角 157 《京華煙云》中姚思安的性格分析 158 淺析舒膚佳品牌的翻譯

159 “美國(guó)夢(mèng)”的幻滅——論《人與鼠》的社會(huì)悲劇 160 英文科技產(chǎn)品說(shuō)明書(shū)的語(yǔ)言特點(diǎn)與翻譯 161 從美學(xué)角度淺談?dòng)⑽碾娪捌姆g 162 剖析簡(jiǎn)愛(ài)性格的弱點(diǎn)

163 淺析文化差異對(duì)中西商務(wù)談判的影響 164 中英文廣告中的文化差異與翻譯 165 消除不良商標(biāo)翻譯的策略

166 種族溝通的橋梁——對(duì)《寵兒》中兩個(gè)丹芙的人物分析 167 Demystification of Model Minority Theory 168 英語(yǔ)經(jīng)濟(jì)新聞標(biāo)題翻譯在模因傳播中的分析

169 An Analysis of The Call of the Wild from the Perspective of Existentialism 170 透過(guò)《馬丁?伊登》看杰克倫敦對(duì)超人哲學(xué)的矛盾心態(tài) 英語(yǔ)專業(yè)全英原創(chuàng)畢業(yè)論文，是近期寫(xiě)作，公布的題目可以用于免費(fèi)參考（貢獻(xiàn)者ID 有提示）

171 《紅色英勇勛章》主人公亨利?弗萊明心路歷程探析 172 論美國(guó)垮掉的一代和中國(guó)后

173 游戲教學(xué)在小學(xué)英語(yǔ)課堂中的運(yùn)用 174 透過(guò)《飄》看現(xiàn)代女性對(duì)待生活的態(tài)度 175 英語(yǔ)歌曲在英語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用

176 Ethic Values about Marriage and Sex in the Bible 177 現(xiàn)實(shí)主義和唯美主義的水乳交融—評(píng)茨威格《一個(gè)陌生女人的來(lái)信》

178 關(guān)聯(lián)理論視角下的文化負(fù)載詞翻譯研究——以《豐乳肥臀》英譯本個(gè)案為例

179 On House’s Model for Translation Quality Assessment——A Case Study of Li Mi’s Chen Qing Biao 180 論修辭格在英語(yǔ)廣告中的運(yùn)用 181 分析福爾摩斯的性格特征

182 基于認(rèn)知語(yǔ)境的英語(yǔ)動(dòng)物習(xí)語(yǔ)的理解策略研究——以“狗”的習(xí)語(yǔ)為例 183 順應(yīng)論視角中電影字幕漢英翻譯研究——以李安電影作品字幕翻譯為例 184 Paradox in American Culture: Mainstream and the Trend of Multiculturalism 185 禮貌原則在英語(yǔ)商務(wù)信函中的運(yùn)用

186 The Differences of Nonverbal Languages between China and the West 187 文化視角下的英漢習(xí)語(yǔ)對(duì)譯（開(kāi)題報(bào)告+論文+）188 電影《獅子王》中象征手法的運(yùn)用

189 美國(guó)牛仔形象演變和西部電影發(fā)展的研究

190 《最藍(lán)的眼睛》和《寵兒》中黑人女性的悲劇根源

191 A Study of C-E Translation of Tourist Materials from the Perspective of Cross-culture 192 A Comparison of English and Chinese Animal Words 193 淺析兒童自然英語(yǔ)教學(xué)法的心理學(xué)優(yōu)勢(shì) 194 《小婦人》結(jié)局分析

195 A Study of Self-Other Relation in The Painted Veil 196 《傲慢與偏見(jiàn)》中的女性意識(shí)分析

197 美國(guó)價(jià)值觀在電影《當(dāng)幸福來(lái)敲門(mén)》中的體現(xiàn) 198 從關(guān)聯(lián)理論看《茶館》兩個(gè)英譯本中修辭格的處理 199 英漢語(yǔ)言中顏色隱喻的認(rèn)知差異研究

200 臻于完美的人物魅力——對(duì)簡(jiǎn)?奧斯丁《勸導(dǎo)》中的女主人公的分析