第一篇：湘夫人學(xué)案范本

通山振新國(guó)際學(xué)校學(xué)生課堂導(dǎo)學(xué)案提綱

使用日期：

編制人：

徐蘭軍

審核人：

使用人：

《湘夫人》導(dǎo)學(xué)案

屈原

班級(jí)： 小組 ： 姓名： 評(píng)價(jià)：

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1．通過充分的“知人論世”掌握詩(shī)人在詩(shī)歌中所表達(dá)的感情。

2．通過對(duì)詩(shī)歌意象的分析，感受詩(shī)歌營(yíng)造的意境和傳達(dá)出的情感。3．通過對(duì)詩(shī)歌景物的分析，學(xué)習(xí)“融情入景、因情造景”的寫法。學(xué)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

1．重點(diǎn)：詩(shī)歌情景關(guān)系上的特點(diǎn)。

2．難點(diǎn)：通過意象營(yíng)造意境，表達(dá)情感的寫法。

學(xué)習(xí)方法：自主學(xué)習(xí)、合作探究法 學(xué)習(xí)內(nèi)容和過程：

第一課時(shí)：

1、了解作者作品、文學(xué)常識(shí)

1、疏通詩(shī)歌

2、整體把握詩(shī)歌

學(xué)習(xí)內(nèi)容：

一、課前預(yù)習(xí)（A級(jí)）知識(shí)鏈接

1、了解作者，知人論世：

屈原：戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，杰出的政治家和愛國(guó)詩(shī)人。名平，字原，丹陽(yáng)（今湖北秭歸）人。

屈原是我國(guó)第一位偉大的愛國(guó)主義詩(shī)人，是我國(guó)積極浪漫主義詩(shī)歌傳統(tǒng)的奠基人。他創(chuàng)立了“楚辭”這種文體，也開創(chuàng)了“香草美人”的文學(xué)傳統(tǒng)。

屈原的生平以及《九歌》、《楚辭》的介紹見教材58頁(yè)。屈原對(duì)內(nèi)輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外積極主張聯(lián)齊抗秦。后因小人誣陷，被疏遠(yuǎn)，兩次遭放逐。第一次在楚懷王時(shí)期，被流放到漢北；第二次在頃襄王時(shí)期，被流放到沅、湘一帶。（課件展示放逐行程圖）都城郢被秦將白起攻破后，他既無(wú)力挽救楚國(guó)的危亡，又深感政治理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)，相傳于公元前278年舊歷五月初五抱石跳進(jìn)汩羅江中。這一天就成為后世紀(jì)念他的端午節(jié)。

2、楚辭：指楚地的歌辭，由屈原創(chuàng)建。注釋里說“運(yùn)用楚地的詩(shī)歌形式、方言聲韻，描寫楚地風(fēng)土人情，具有濃厚地方色彩?！?/p>

與《詩(shī)經(jīng)》四言詩(shī)不同，它采用參差不齊的形式，有大量“兮”字，具有濃郁的抒情性。其它特點(diǎn)見58頁(yè)教材“想象奇特瑰麗，語(yǔ)言鋪陳華美，極富浪漫色彩”。漢代時(shí)，劉向把屈原的作品及宋玉等人“承襲屈賦”的作品編輯成集，名為《楚辭》。并成為繼《詩(shī)經(jīng)》以后，對(duì)我國(guó)文學(xué)具有深遠(yuǎn)影響的一部詩(shī)歌總集。世人稱“楚辭體”或“騷體”，并與《詩(shī)經(jīng)》中的“國(guó)風(fēng)”并稱“風(fēng)騷”。

屈原的作品大致可分兩類：一類是《離騷》《九章》等在流放生活中寫的政治抒懷詩(shī)；一類是以《九歌》（共十一篇，《湘君》、《湘夫人》、《東君》、《河伯》、《山鬼》、《國(guó)殤》等其它介紹見注釋和相關(guān)鏈接）。為代表的祭歌和反映詩(shī)人世界觀、人生觀的《天問》。

3、湘水神的傳說：湘君和湘夫人是湘江的一對(duì)戀人神，傳說湘君就是古帝舜，他南巡時(shí)死于蒼梧，葬于九嶷山。舜的妻子是堯帝的二女娥皇、女英，她們追隨丈夫到沅湘，夫死而苦，淚水落在竹子上，使竹竿結(jié)滿了斑點(diǎn)，“斑竹”之名即由此而來(lái)。(設(shè)題依據(jù)：高考考綱“識(shí)記中外重要作家及其時(shí)代、國(guó)別和代表作”)

?本篇選自《楚辭?九歌》。“九歌”本是古樂章名，在《楚辭》中則是一組詩(shī)歌的總稱，包括《國(guó)殤》、《湘君》、《湘夫人》等十一首詩(shī)歌?！毒鸥琛肥窃诿耖g祭歌的基礎(chǔ)上加工而成的一組祭神樂歌，詩(shī)中創(chuàng)造了大量神的形象，大多是人神戀歌。因?yàn)樽鳌毒鸥琛分?，上陳事神之敬，下見己之冤結(jié)，托之以風(fēng)諫。——王逸《九歌序》。寫的是神界的愛情生活，但處處流溢著人間的現(xiàn)實(shí)情味——人間眾多癡男怨女的投影

*屈原的作品是他堅(jiān)持“美政”理想，與腐朽的楚國(guó)貴族集團(tuán)進(jìn)行斗爭(zhēng)的實(shí)錄。

“美政”就是屈原理想中的完美政治，它包括詩(shī)人的一切政治主張，如振興楚國(guó)、統(tǒng)一天下，以民為本、施行德政,斥逐奸佞、舉賢授能，修明法度、依法治國(guó)等等，它是屈原畢生的追求,也是詩(shī)人愛國(guó)主義情感的具體體現(xiàn)。

屈原的人格理想和影響： 舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。（1）砥礪不懈、特立獨(dú)行的節(jié)操。

（2）在逆境中敢于堅(jiān)持真理，敢于反抗黑暗統(tǒng)治的精神。

（3）以其卓越人格力量和深沉悲壯的情懷，鼓舞并感召后世志士仁人，培養(yǎng)中國(guó)士人主動(dòng)承擔(dān)歷史責(zé)任的勇氣。

（4）屈原精神發(fā)展成為安頓歷代士子的痛苦心靈的家園。?

香草美人——對(duì)《詩(shī)經(jīng)》賦比興手法的推進(jìn)

士大夫的臣妾心理，中國(guó)文人的文化人格的初步定型。?

悲秋

士不遇。通山振新國(guó)際學(xué)校學(xué)生課堂導(dǎo)學(xué)案提綱

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徐蘭軍

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忠怨——忠君愛國(guó)，昏君形象的曲折表現(xiàn)。

作為一個(gè)偉大的詩(shī)人，屈原的出現(xiàn)，不僅標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代，而且他所開創(chuàng)的新詩(shī)體——楚辭，突破了《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩(shī)歌的表現(xiàn)力，為中國(guó)古代的詩(shī)歌創(chuàng)作開辟了一片新天地。后人也因此將《楚辭》與《詩(shī)經(jīng)》并稱為“風(fēng)騷”?！帮L(fēng)騷”是中國(guó)詩(shī)歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。同時(shí)，以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成?！靶殴砗梦住笔乔G楚文化中突出的特征。

2、[背景介紹 ] 洞庭湖特殊的自然景觀，由于其獨(dú)特的美景以及瑰麗的神話傳說以及一些古代的文人（如范仲淹等）在文章中的贊美和歌頌，因而就顯得特別有名。在我們所知道的歷代文人中和洞庭湖關(guān)系最密切的，影響最早的就是屈原的神話悲劇故事《湘君》和《湘夫人》。

洞庭湖有中君山，又叫洞庭山。山上有二妃（堯的兩個(gè)女兒即舜的兩位妻子娥皇、女英）墓和湘妃寺，在二妃墓和湘妃寺周圍生長(zhǎng)著高低起伏、郁郁蔥蔥、蒼翠茂盛的斑竹，在這些竹子上長(zhǎng)滿淚痕似的斑點(diǎn)，有人說這是全國(guó)乃至全世界獨(dú)一無(wú)二的景觀。

根據(jù)《山海經(jīng)》、《尚書》的記載，在傳說的三皇五帝時(shí)代，堯考察他的接班人舜，用了二十年的時(shí)間，還把自己的兩個(gè)女兒娥皇和女英嫁給舜，后來(lái)舜外出巡行生了重病，娥皇、女英就趕去看望他，當(dāng)她倆趕到洞庭湖中君山的時(shí)候，那邊傳來(lái)消息說大舜已經(jīng)崩于蒼梧之野，娥皇女英悲痛哭泣，然后就投江而死。她們投江而死之前哭泣的淚痕就化成了現(xiàn)在的斑竹。

九嶷、斑竹、娥皇、女英、二妃墓、大舜等，這都和《九歌》中的湘君、湘夫人神話傳說有關(guān)，是屈原創(chuàng)作這兩首詩(shī)的原型和背景。屈原沒有流于這個(gè)題材的這樣的一個(gè)悲劇故事傳說，而是在此原型和背景上，進(jìn)行了再創(chuàng)造，虛擬了兩位湘水配偶神的約會(huì)，從而創(chuàng)作出優(yōu)美的詩(shī)篇。

一、導(dǎo)：（5分鐘）導(dǎo)入新課。明確學(xué)習(xí)目標(biāo)、重難點(diǎn)，完成預(yù)習(xí)內(nèi)容。

二、思：自主學(xué)習(xí)（12分鐘）

1、字音辨析（獨(dú)立完成）

眇眇（）裊裊（）罾（）裔（）麋鹿（）搴（）薜荔（）門楣（）(設(shè)題依據(jù)：高考考綱“識(shí)記現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話的字音”)

2、朗讀詩(shī)歌。學(xué)生齊聲朗讀詩(shī)歌，教師正音。

3、利用注釋，用散文化的語(yǔ)言翻譯《湘夫人》的故事，標(biāo)記有疑問的字詞、詩(shī)句。

古代詩(shī)文的翻譯注意從以下方面把握：

1、重點(diǎn)的文言實(shí)詞。

2、18個(gè)文言虛詞。

3、特殊句式。

4、詩(shī)文中的修辭。

4、你覺得下面詩(shī)句中哪些詞語(yǔ)難理解，試試查工具書解決。（獨(dú)立完成）(1)帝子降兮北渚 _(2)目眇眇兮愁予

（3）裊裊兮秋風(fēng)（4）登白薠兮騁望__________（5）與佳期兮夕張__________（6）荒忽兮遠(yuǎn)望__________(7)觀流水兮潺湲__________(8)疏石蘭兮為芳__________(9)遺余褋兮醴浦__________(10)聊逍遙兮容與__________(11)罔薜荔兮為帷__________(12)擗蕙櫋兮既張 __________

三、議：合作交流、質(zhì)疑解難（B級(jí)）（5分鐘）

1、學(xué)生互相傳看，推薦譯文。

2、提問：根據(jù)自己的翻譯和同學(xué)的譯文，你們讀出了一個(gè)怎樣的故事（注意文中敘事語(yǔ)句的提示，湘君和湘夫人要干什么？結(jié)果呢？）

3、用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括每個(gè)自然段的大意。(設(shè)題依據(jù)：高考考綱“概括文章內(nèi)容”)

四、展（7分鐘）

1、推薦譯文，讀兩篇。

2、回答上述兩個(gè)問題。

3、選擇一段你最喜歡的詩(shī)句大聲朗讀。

五、評(píng)（5分鐘）

六、助（3分鐘）同組幫忙疏通重點(diǎn)句子

七、測(cè)：鞏固練習(xí)（4分鐘）

1、如何品析“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。”

2、嘗試背誦第一段。通山振新國(guó)際學(xué)校學(xué)生課堂導(dǎo)學(xué)案提綱

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徐蘭軍

審核人：

使用人：

《湘夫人》導(dǎo)學(xué)案

屈原

班級(jí)： 小組 ： 姓名： 評(píng)價(jià)： 第二課時(shí)

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1．通過充分的“知人論世”掌握詩(shī)人在詩(shī)歌中所表達(dá)的感情。2．通過對(duì)詩(shī)歌意象的分析，感受詩(shī)歌營(yíng)造的意境和傳達(dá)出的情感。

一、導(dǎo)（5分鐘）

1、明確學(xué)習(xí)目標(biāo)

2、全班齊讀詩(shī)歌

二、思：自主學(xué)習(xí)（12分鐘）

三、思考下列問題

1、詩(shī)歌的開頭渲染了什么樣的環(huán)境氣氛？這對(duì)全詩(shī)起了什么作用？（設(shè)題依據(jù)：高考考綱“鑒賞詩(shī)歌的表達(dá)技巧”）

2、湘君修建的房子如何？

4、為何修建這樣一所房子？

5、為了迎接湘夫人，湘君不僅修建房屋，還干了什么？齊讀本段最后兩句？

6、為了一次約會(huì)，有必要要這樣隆重嗎？這不像是約會(huì)，更像什么？

7、品讀第四節(jié)：

（1）、前兩句應(yīng)該如何翻譯為好？為何要把衣服扔到江中，棄到澧水之濱？你如何理解這一舉動(dòng)？

（2）、為何又去采摘杜若？為何還要送給不來(lái)結(jié)婚的湘夫人？

（3）、最后兩句表現(xiàn)了湘君怎樣的感情？

（4）、湘夫人為何沒來(lái)？未說明原因。她愛不愛湘君？看一看姊妹篇《湘君》——湘夫人的心聲。

附：《湘君》：

君不行兮夷猶，蹇誰(shuí)留兮中洲？美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。令沅湘兮無(wú)波，使江水兮安流。望夫君兮未來(lái)，吹參差兮誰(shuí)思！

駕飛龍兮北征，邅吾道兮洞庭。薜荔柏兮蕙綢，蓀橈兮蘭旌。望涔陽(yáng)兮極浦，橫大江兮揚(yáng)靈。揚(yáng)靈兮未極，女嬋媛兮為余太息。橫流涕兮潺湲，隱思君兮悱惻。桂棹兮蘭枻，斫冰兮積雪。

采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。心不同兮媒勞，恩不甚兮輕絕！石瀨兮淺淺，飛龍兮翩翩。交不忠兮怨長(zhǎng)，期不信兮告余以不閑。

朝騁騖兮江皋，夕弭節(jié)兮北渚。鳥次兮屋上，水周兮堂下。

捐余玦兮江中，遺余佩兮醴浦，采芳洲兮杜若，將以遺兮下女。時(shí)不可兮再得，聊逍遙兮容與！

譯文： 湘君啊你猶豫不走。因誰(shuí)停留在水中的沙洲？為你打扮好美麗的容顏，我在急流中駕起桂舟。下令沅湘風(fēng)平浪靜，還讓江水緩緩而流。盼望你來(lái)你卻沒來(lái)，吹起排簫為誰(shuí)思情悠悠？駕起龍船向北遠(yuǎn)行，轉(zhuǎn)道去了優(yōu)美的洞庭。用薜荔作簾蕙草作帳，用香蓀為槳木蘭為旌。眺望涔陽(yáng)遙遠(yuǎn)的水邊，大江也擋不住飛揚(yáng)的心靈。飛揚(yáng)的心靈無(wú)處安止，多情的侍女為我發(fā)出嘆聲。眼淚縱橫滾滾而下，想起你啊悱惻傷神。玉桂制長(zhǎng)槳木蘭作短楫，劃開水波似鑿冰堆雪。想在水中把薜荔摘取，想在樹梢把荷花采擷。兩心不相同空勞媒人，相愛不深感情便容易斷絕。清水在石灘上湍急地流淌，龍船掠過水面輕盈迅捷。不忠誠(chéng)的交往使怨恨深長(zhǎng)，不守信卻對(duì)我說沒空赴約。早晨在江邊匆匆趕路，傍晚把車?？吭诒卑丁ｘB兒棲息在屋檐之上，水兒回旋在華堂之前。把我的玉環(huán)拋向江1 通山振新國(guó)際學(xué)校學(xué)生課堂導(dǎo)學(xué)案提綱

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使用人： 中，把我的佩飾留在澧水畔。在流芳的沙洲采來(lái)杜若，想把它送給陪侍的女伴。流失的時(shí)光不能再得，暫且放慢腳步逍遙盤桓。

四、議：合作探究（6分鐘）

結(jié)合“以意逆志，知人論世”的欣賞方法，分析一下本詩(shī)的主旨。

1、為何屈原要塑造這樣一個(gè)湘君的形象？湘君對(duì)湘夫人的情類似什么？

2、湘君盼湘夫人到來(lái)共浴愛河，屈原盼楚王前來(lái)干什么？

3、知人論世，了解屈原其人其事

“香草美人”的理解

1、“香草”在屈原作品中，一般用來(lái)干什么用？

2、美人指誰(shuí)？

四、展：展示反饋（7分鐘）

1、各組搶答上述問題。

五、評(píng)：

六、助：同組討論不理解的問題。

七、練（檢測(cè)鞏固）

1、名句默寫（設(shè)題依據(jù)：高考考綱“識(shí)記重要古詩(shī)文”）

（1）裊裊兮秋風(fēng)。（2），播芳椒兮成堂。（3）白玉兮為鎮(zhèn)，（4），聊逍遙兮容與。（5）合百草兮實(shí)庭。

2、翻譯下列句子。

聞佳人兮召予，將騰駕兮偕逝。

蓀壁兮紫壇，播芳椒兮成堂。

罔薜荔兮為帷，擗蕙櫋兮既張。

時(shí)不可兮驟得，聊逍遙兮容與。

九嶷繽兮并迎，靈之來(lái)兮如云。

朝馳余馬兮江皋，夕濟(jì)兮西澨。

拓展閱讀 愛情的絕唱——《山鬼》

若有人兮山之阿，被薜荔兮帶女蘿；既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕； 乘赤豹兮從文貍，辛夷車兮結(jié)桂旗；被石蘭兮帶杜衡，折芳馨兮遺所思； 余處幽篁兮終不見天，路險(xiǎn)難兮獨(dú)后來(lái)；表獨(dú)立兮山之上，云容容兮而在下； 杳冥冥兮羌晝晦，東風(fēng)飄兮神靈雨；留靈修兮憺忘歸，歲既晏兮孰華予；

譯文：仿佛有人經(jīng)過深山谷坳，身披薜荔啊腰束女蘿。含情流盼啊嫣然一笑，溫柔可愛啊形貌嬌好。駕著赤豹啊緊跟文貍，辛夷為車啊桂花飾旗。披著石蘭啊結(jié)著杜衡，折枝鮮花啊聊寄相思。竹林深處啊暗無(wú)天日，道路險(xiǎn)峻啊獨(dú)自來(lái)遲。孤身一人啊佇立山巔，云海茫茫啊浮游卷舒。山色幽暗啊白晝?nèi)缫梗瑬|風(fēng)狂舞啊神靈降雨。我癡情等你啊忘卻歸去，歲月已晚啊誰(shuí)能讓我永葆花季？

學(xué)后反思 ： 通山振新國(guó)際學(xué)校學(xué)生課堂導(dǎo)學(xué)案提綱

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徐蘭軍

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《湘夫人》教案

教學(xué)目標(biāo)：

1．通過充分的“知人論世”掌握詩(shī)人在詩(shī)歌中所表達(dá)的感情。

2．通過對(duì)詩(shī)歌意象的分析，感受詩(shī)歌營(yíng)造的意境和傳達(dá)出的情感。

3．通過對(duì)詩(shī)歌景物的分析，學(xué)習(xí)“融情入景、因情造景”的寫法。

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

1．重點(diǎn)：詩(shī)歌情景關(guān)系上的特點(diǎn)。

2．難點(diǎn)：通過意象營(yíng)造意境，表達(dá)情感的寫法。

教學(xué)方法：自主學(xué)習(xí)、合作探究法

課型：新授 課時(shí)數(shù)：2課時(shí)

第一課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解作者作品、文學(xué)常識(shí)

1、疏通詩(shī)歌

2、整體把握詩(shī)歌

教學(xué)過程：

一、課前預(yù)習(xí)（A級(jí)）知識(shí)鏈接

1、了解作者，知人論世：

屈原：戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，杰出的政治家和愛國(guó)詩(shī)人。名平，字原，丹陽(yáng)（今湖北秭歸）人。

屈原是我國(guó)第一位偉大的愛國(guó)主義詩(shī)人，是我國(guó)積極浪漫主義詩(shī)歌傳統(tǒng)的奠基人。他創(chuàng)立了“楚辭”這種文體，也開創(chuàng)了“香草美人”的文學(xué)傳統(tǒng)。

屈原的生平以及《九歌》、《楚辭》的介紹見教材58頁(yè)。屈原對(duì)內(nèi)輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外積極主張聯(lián)齊抗秦。后因小人誣陷，被疏遠(yuǎn)，兩次遭放逐。第一次在楚懷王時(shí)期，被流放到漢北；第二次在頃襄王時(shí)期，被流放到沅、湘一帶。（課件展示放逐行程圖）都城郢被秦將白起攻破后，他既無(wú)力挽救楚國(guó)的危亡，又深感政治理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)，相傳于公元前278年舊歷五月初五抱石跳進(jìn)汩羅江中。這一天就成為后世紀(jì)念他的端午節(jié)。

2、楚辭：指楚地的歌辭，由屈原創(chuàng)建。注釋里說“運(yùn)用楚地的詩(shī)歌形式、方言聲韻，描寫楚地風(fēng)土人情，具有濃厚地方色彩?！?/p>

與《詩(shī)經(jīng)》四言詩(shī)不同，它采用參差不齊的形式，有大量“兮”字，具有濃郁的抒情性。其它特點(diǎn)見58頁(yè)教材“想象奇特瑰麗，語(yǔ)言鋪陳華美，極富浪漫色彩”。漢代時(shí)，劉向把屈原的作品及宋玉等人“承襲屈賦”的作品編輯成集，名為《楚辭》。并成為繼《詩(shī)經(jīng)》以后，對(duì)我國(guó)文學(xué)具有深遠(yuǎn)影響的一部詩(shī)歌總集。世人稱“楚辭體”或“騷體”，并與《詩(shī)經(jīng)》中的“國(guó)風(fēng)”并稱“風(fēng)騷”。

屈原的作品大致可分兩類：一類是《離騷》《九章》等在流放生活中寫的政治抒懷詩(shī)；一類是以《九歌》（共十一篇，《湘君》、《湘夫人》、《東君》、《河伯》、《山鬼》、《國(guó)殤》等其它介紹見注釋和相關(guān)鏈接）。為代表的祭歌和反映詩(shī)人世界觀、人生觀的《天問》。

3、湘水神的傳說：湘君和湘夫人是湘江的一對(duì)戀人神，傳說湘君就是古帝舜，他南巡時(shí)死于蒼梧，葬于九嶷山。舜的妻子是堯帝的二女娥皇、女英，她們追隨丈夫到沅湘，夫死而苦，淚水落在竹子上，使竹竿結(jié)滿了斑點(diǎn)，“斑竹”之名即由此而來(lái)。(設(shè)題依據(jù)：高考考綱“識(shí)記中外重要作家及其時(shí)代、國(guó)別和代表作”)

?本篇選自《楚辭?九歌》?！熬鸥琛北臼枪艠氛旅?，在《楚辭》中則是一組詩(shī)歌的總稱，包括《國(guó)殤》、《湘君》、《湘夫人》等十一首詩(shī)歌?！毒鸥琛肥窃诿耖g祭歌的基礎(chǔ)上加工而成的一組祭神樂歌，詩(shī)中創(chuàng)造了大量神的形象，大多是人神戀歌。因?yàn)樽鳌毒鸥琛分?，上陳事神之敬，下見己之冤結(jié)，托之以風(fēng)諫?！跻荨毒鸥栊颉?。寫的是神界的愛情生活，但處處流溢著人間的現(xiàn)實(shí)情味——人間眾多癡男怨女的投影

*屈原的作品是他堅(jiān)持“美政”理想，與腐朽的楚國(guó)貴族集團(tuán)進(jìn)行斗爭(zhēng)的實(shí)錄。

“美政”就是屈原理想中的完美政治，它包括詩(shī)人的一切政治主張，如振興楚國(guó)、統(tǒng)一天下，以民為本、施行德政,斥逐奸佞、舉賢授能，修明法度、依法治國(guó)等等，它是屈原畢生的追求,也是詩(shī)人愛國(guó)主義情感的具體體現(xiàn)。

屈原的人格理想和影響： 舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。（1）砥礪不懈、特立獨(dú)行的節(jié)操。

（2）在逆境中敢于堅(jiān)持真理，敢于反抗黑暗統(tǒng)治的精神。

（3）以其卓越人格力量和深沉悲壯的情懷，鼓舞并感召后世志士仁人，培養(yǎng)中國(guó)士人主動(dòng)承擔(dān)歷史責(zé)任的勇氣。

（4）屈原精神發(fā)展成為安頓歷代士子的痛苦心靈的家園。?

香草美人——對(duì)《詩(shī)經(jīng)》賦比興手法的推進(jìn)

士大夫的臣妾心理，中國(guó)文人的文化人格的初步定型。?

悲秋

士不遇。通山振新國(guó)際學(xué)校學(xué)生課堂導(dǎo)學(xué)案提綱

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徐蘭軍

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忠怨——忠君愛國(guó)，昏君形象的曲折表現(xiàn)。

作為一個(gè)偉大的詩(shī)人，屈原的出現(xiàn)，不僅標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代，而且他所開創(chuàng)的新詩(shī)體——楚辭，突破了《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩(shī)歌的表現(xiàn)力，為中國(guó)古代的詩(shī)歌創(chuàng)作開辟了一片新天地。后人也因此將《楚辭》與《詩(shī)經(jīng)》并稱為“風(fēng)騷”?！帮L(fēng)騷”是中國(guó)詩(shī)歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。同時(shí)，以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成?！靶殴砗梦住笔乔G楚文化中突出的特征。

2、[背景介紹 ] 洞庭湖特殊的自然景觀，由于其獨(dú)特的美景以及瑰麗的神話傳說以及一些古代的文人（如范仲淹等）在文章中的贊美和歌頌，因而就顯得特別有名。在我們所知道的歷代文人中和洞庭湖關(guān)系最密切的，影響最早的就是屈原的神話悲劇故事《湘君》和《湘夫人》。

洞庭湖有中君山，又叫洞庭山。山上有二妃（堯的兩個(gè)女兒即舜的兩位妻子娥皇、女英）墓和湘妃寺，在二妃墓和湘妃寺周圍生長(zhǎng)著高低起伏、郁郁蔥蔥、蒼翠茂盛的斑竹，在這些竹子上長(zhǎng)滿淚痕似的斑點(diǎn)，有人說這是全國(guó)乃至全世界獨(dú)一無(wú)二的景觀。

根據(jù)《山海經(jīng)》、《尚書》的記載，在傳說的三皇五帝時(shí)代，堯考察他的接班人舜，用了二十年的時(shí)間，還把自己的兩個(gè)女兒娥皇和女英嫁給舜，后來(lái)舜外出巡行生了重病，娥皇、女英就趕去看望他，當(dāng)她倆趕到洞庭湖中君山的時(shí)候，那邊傳來(lái)消息說大舜已經(jīng)崩于蒼梧之野，娥皇女英悲痛哭泣，然后就投江而死。她們投江而死之前哭泣的淚痕就化成了現(xiàn)在的斑竹。

九嶷、斑竹、娥皇、女英、二妃墓、大舜等，這都和《九歌》中的湘君、湘夫人神話傳說有關(guān)，是屈原創(chuàng)作這兩首詩(shī)的原型和背景。屈原沒有流于這個(gè)題材的這樣的一個(gè)悲劇故事傳說，而是在此原型和背景上，進(jìn)行了再創(chuàng)造，虛擬了兩位湘水配偶神的約會(huì)，從而創(chuàng)作出優(yōu)美的詩(shī)篇。

一、導(dǎo)：（5分鐘）導(dǎo)入新課。明確學(xué)習(xí)目標(biāo)、重難點(diǎn)，完成預(yù)習(xí)內(nèi)容。

1、我們上學(xué)期學(xué)過屈原的《離騷》節(jié)選，回顧其中名句（師說上句，生接下句：長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。伏清白以死直兮，固前圣之所厚??）從中感受到屈原什么精神？追求理想、執(zhí)著、堅(jiān)守品性??今天我們來(lái)學(xué)習(xí)他的另一篇詩(shī)歌《湘夫人》。

2、注釋補(bǔ)充（幻燈片投影）：湘君和湘夫人是湘江的一對(duì)戀人神，傳說湘君就是古帝舜，他南巡時(shí)死于蒼梧，葬于九嶷山。舜的妻子是堯帝的二女娥皇、女英，她們追隨丈夫到沅湘，夫死而苦，淚水落在竹子上，竹上生斑，“斑竹”之名（也稱“瀟湘竹”或“湘妃竹”）由此而來(lái)。據(jù)說娥皇、女英在痛哭之后，投湘江自盡。屈原根據(jù)這個(gè)美麗的傳說寫作了詩(shī)歌《湘夫人》。自秦漢時(shí)起，湘江之神湘君與湘夫人的愛情神話，被演變成舜與娥皇、女英的傳說。后世因稱二女為“湘夫人”。

提問填空：紅樓夢(mèng)》中大觀園里林黛玉的住所根據(jù)這個(gè)典故命名為“瀟湘館”，門外“有千竿翠竹遮映”。林黛玉的別號(hào)就叫“瀟湘妃子”，她常常流淚。有人推測(cè)曹雪芹原意是讓黛玉最終投水而死——質(zhì)本潔來(lái)還潔去，像娥皇、女英一樣。

二、思：自主學(xué)習(xí)（12分鐘）

1、字音辨析（獨(dú)立完成）

眇眇（）裊裊（）罾（）裔（）麋鹿（）搴（）薜荔（）門楣（）(設(shè)題依據(jù)：高考考綱“識(shí)記現(xiàn)代漢語(yǔ)普通話的字音”)

2、朗讀詩(shī)歌。學(xué)生齊聲朗讀詩(shī)歌，教師正音。

3、利用注釋，用散文化的語(yǔ)言翻譯《湘夫人》的故事，標(biāo)記有疑問的字詞、詩(shī)句。

古代詩(shī)文的翻譯注意從以下方面把握：

1、重點(diǎn)的文言實(shí)詞。

2、18個(gè)文言虛詞。

3、特殊句式。

4、詩(shī)文中的修辭。

4、對(duì)照注釋疏通詩(shī)歌，并解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。（獨(dú)立完成）

(1)帝子降兮北渚 _(2)目眇眇兮愁予

（3）裊裊兮秋風(fēng)（4）登白薠兮騁望__________（5）與佳期兮夕張__________（6）荒忽兮遠(yuǎn)望__________(7)觀流水兮潺湲__________(8)疏石蘭兮為芳__________(9)遺余褋兮醴浦__________(10)聊逍遙兮容與__________(11)罔薜荔兮為帷__________(12)擗蕙櫋兮既張 __________

三、議：合作交流、質(zhì)疑解難（B級(jí)）（5分鐘）

1、學(xué)生互相傳看，推薦譯文。

2、提問：根據(jù)自己的翻譯和同學(xué)的譯文，你們讀出了一個(gè)怎樣的故事（注意文中敘事語(yǔ)句的提示，湘君和湘夫人要干什么？結(jié)果呢？）

“與佳期兮夕張”、“聞佳人兮召予，將騰駕兮偕逝”——兩人約會(huì)、湘君筑室，最后女子未來(lái)。

3、用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括每個(gè)自然段的大意。(設(shè)題依據(jù)：高考考綱“概括文章內(nèi)容”)

第一段：望斷秋水處，裊裊木葉天。第二段：芷蘭空對(duì)澧，思君未敢言。第三段：偕汝夢(mèng)入水，筑室芳草連。第四段：難得淑女意，從容步翩繾。通山振新國(guó)際學(xué)校學(xué)生課堂導(dǎo)學(xué)案提綱

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徐蘭軍

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四、展（7分鐘）

1、推薦譯文，讀兩篇。

2、回答上述兩個(gè)問題。

3、選擇一段你最喜歡的詩(shī)句大聲朗讀。

五、評(píng)（5分鐘）第一段譯文：

湘夫人將要降臨北洲上，放眼遠(yuǎn)眺呵使我分外惆悵。秋風(fēng)陣陣，柔弱細(xì)長(zhǎng)，洞庭波涌，落葉飄揚(yáng)。

登上長(zhǎng)滿白薠的高地放眼望。我與佳人約會(huì)，一直忙得月昏黃。鳥兒啊為何聚集在蘋草邊?魚網(wǎng)啊為何掛到樹枝上?沅水有白芷，澧水有幽蘭，懷念湘夫人啊無(wú)法講。心思恍惚，望穿秋水，只見那洞庭水慢慢流淌。野麋尋食，為何來(lái)到庭院?蛟龍游戲，為何來(lái)到淺灘?清晨我騎馬在江邊奔馳，傍晚我渡大江西岸旁。聽說佳人召喚我，我將快速飛馳與你同往。

通過翻譯，我們不難發(fā)現(xiàn)第十七、十八句才是一個(gè)完整的真正的情節(jié)的開頭。這也是我讀《湘夫人》無(wú)數(shù)遍以后我自己揣摩出來(lái)的。它的情節(jié)是倒裝的，不規(guī)則的，跳躍性的，然后在此基礎(chǔ)之上有何情緒的流動(dòng)聯(lián)系在一起。他的情節(jié)完全受制于情感。

第二段比較簡(jiǎn)單，就是造一所房子，只不過是把地面上的房子造到了水中，然后再裝飾了更多的花草。這一段中的每一句都和建筑有關(guān)，它的難點(diǎn)是其中有許多比較冷僻的字。在這一段中，我們可以見到很多有關(guān)建筑學(xué)的專門術(shù)語(yǔ)，如“室”、“蓋”、“壇”、“堂”、“棟”、“橑”、“屋”、“庭”、“廡門”等等，它們完全符合地面一般建筑的名稱和特點(diǎn)。我們通過《湘夫人》第二段中描寫所涉及到的建筑學(xué)上的術(shù)語(yǔ)，可以說明他所建的房子也就是一般的房子，但又是建給最心愛的、盼望已久的人住的，用我們今天的話來(lái)說就是迎新用的房子，所以用料考究，裝飾精美，用花草裝飾了一層又一層。如果說第一段是通過情節(jié)來(lái)描寫，第二段則是通過行動(dòng)來(lái)描寫。這里面的情緒是暗隱其間，僅僅是個(gè)背景。這一段中沒有直接寫自己是如何地失望和難過，而是用建筑速度之，料之精美，裝飾之考究來(lái)表達(dá)自己對(duì)對(duì)方的思念和愛慕，用筑室這種行動(dòng)來(lái)表達(dá)對(duì)湘夫人的迎接。第二段譯文：

把我們的房屋建造在水中，又將荷花葉子苫在房頂上； 用蓀草飾墻，紫貝飾壇，撒布香椒，充滿整個(gè)中堂； 桂樹作棟，蘭樹作椽，辛夷楣門，白芷鋪房； 編結(jié)薜荔作帷帳，分開蕙草做隔扇已安放； 潔白的美玉做鎮(zhèn)席，散放石蘭傳播芬芳；

荷葉做的屋頂呵，加蓋芷草，再把杜衡纏繞在房屋四方。

匯合各種香草充滿庭院，放置各種香草播滿門廊。九嶷山的眾神都來(lái)歡迎，為迎接湘夫人眾神如流云一樣。我把那外衣拋到江中去，我把那內(nèi)衣丟在澧水旁。我在小島上采摘杜若，將送給遠(yuǎn)方的人兒表衷腸。美好的時(shí)機(jī)不容易多次得到，我姑且逍遙自在度時(shí)光。] 第三段八句四組，表達(dá)了湘君情緒的變化。第一組是筑室情緒的自然延伸和幻覺的表現(xiàn)； 第二組是幻覺情形而產(chǎn)生的一種失望的情緒；

第三組在恨之深愛之切的情緒的調(diào)動(dòng)之下，剛剛?cè)恿诵盼镉趾蠡冢s快去采摘香草，以等待對(duì)方的到來(lái)； 第四組寫最后湘夫人仍然沒有來(lái)。

可以這么說，所有閱讀《九歌》中《湘君》、《湘夫人》的讀者都想探究的是，他們最終為什么沒有能夠見面。我們可以從這樣幾個(gè)方面理解。

第一，這兩首詩(shī)的創(chuàng)作受到了虞舜和他的兩個(gè)妻子娥皇女英悲劇故事的制約，這是最主要的因素。

這里要解釋的是又兩點(diǎn)。首先，大部分人認(rèn)為的這兩首詩(shī)就是寫的是大舜和二妃的悲劇神話傳說。從本質(zhì)上講，屈原寫的不是這個(gè)神話傳說。舜和二妃的故事僅僅是《湘君》《湘夫人》這兩首詩(shī)創(chuàng)作的一個(gè)遠(yuǎn)景，一個(gè)背景或原型。其次，屈原用這個(gè)題材來(lái)寫的時(shí)候，他仍然被這個(gè)遠(yuǎn)古的悲劇傳說所震撼和感染，所以就情不自禁地采用這樣的雙方不能見面的悲劇情節(jié)。有人從本詩(shī)第一句就判斷這首詩(shī)寫的是舜和二妃的故事。為什么稱“帝子”呢？這首詩(shī)中寫湘夫人共有三種稱呼——帝子、公子和佳人。如果是寫一般的愛情詩(shī)，用“公子”、“佳人”等稱呼就很好，但本詩(shī)中在第一句就說“帝子降兮北渚”，所以說屈原在創(chuàng)作的時(shí)候情不自禁的運(yùn)用了舜和二妃的悲劇故事，并以之作為詩(shī)歌的感情基調(diào)，所以最終湘君和湘夫人是不能夠見面的。第二，這兩首詩(shī)的創(chuàng)作受到了民間流行歌曲基調(diào)的影響。

因?yàn)椤熬鸥琛钡拿Q是從楚國(guó)民間祭歌而來(lái)，而流行歌曲的基調(diào)是歡快熱烈的，含蓄的描寫實(shí)在是極少極少。兩情相思，兩情未通，表達(dá)一種思念的痛苦是民間流行歌曲表達(dá)的主要內(nèi)容。這種略帶憂愁，略帶惆悵的歌唱之后是一種情緒的發(fā)泄和消解。有人研究過，唱那些雄赳赳，氣昂昂的情緒高亢之歌，唱完后很累，得不到情緒的緩解，而唱完流行歌曲以后，憂愁的情緒得到了一種自然的消解，所以說湘君、湘夫人最終的不能見面是受到了民歌的那種悲愁、惆悵、迷茫基調(diào)的影響，尤其是在悲秋的季節(jié)里表達(dá)那種單相思的情緒。以上兩點(diǎn)從學(xué)理上解決了文章的悲愁傷感的基調(diào)的緣由。此外，在當(dāng)時(shí)的交通條件之下，男女約會(huì)的痛苦，不能相見的愁思實(shí)在是極其常見的。且不說是在先秦文學(xué)中，就是在倫理約束比較寬松的元代社會(huì)，在元代散曲中，兩情相悅而未通的苦悶還是極其顯著的，鄰居的兩個(gè)男女青年相互約會(huì)都是很難成功的。第三段譯文：

九嶷山的眾神都來(lái)歡迎，為迎接湘夫人眾神如流云一樣。通山振新國(guó)際學(xué)校學(xué)生課堂導(dǎo)學(xué)案提綱

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徐蘭軍

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我把那外衣拋到江中去，我把那內(nèi)衣丟在澧水旁。我在小島上采摘杜若，將送給遠(yuǎn)方的人兒表衷腸。

美好的時(shí)機(jī)不容易多次得到，我姑且逍遙自在度時(shí)光。

六、助（3分鐘）同組幫忙疏通重點(diǎn)句子

七、測(cè)：鞏固練習(xí)（4分鐘）

1、如何品析“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。”

2、嘗試背誦第一段。第二課時(shí)

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1．通過充分的“知人論世”掌握詩(shī)人在詩(shī)歌中所表達(dá)的感情。2．通過對(duì)詩(shī)歌意象的分析，感受詩(shī)歌營(yíng)造的意境和傳達(dá)出的情感

一、導(dǎo)（5分鐘）

1、明確學(xué)習(xí)目標(biāo)

2、全班齊讀詩(shī)歌

（一）幻燈片展示老師選擇的譯文，點(diǎn)撥詞句，提問

第一節(jié)：（1）“帝子降兮北渚”翻譯時(shí)可以理解為“帝子將北渚”

（2）從中感受到湘君怎樣的感情？“愁”，“目眇眇”、“登白薠兮騁望”——焦急、迫切地盼望。

第二節(jié)：（1）“沅有芷兮澧有蘭”運(yùn)用了什么手法？是《詩(shī)經(jīng)》中常用的比興手法，從景物說到人事上來(lái)。

第三節(jié)前6句：有兩句和前面的句子很相似？找出，說說這四句描寫的景物有何特點(diǎn)？不同于常見生活場(chǎng)景。引導(dǎo)學(xué)生回顧。生活常識(shí)——鳥常聚集在樹上，漁網(wǎng)常掛在、晾在船上、岸邊、桿上??麋鹿在哪里吃食？曹操《短歌行》有“呦呦鹿鳴，食野之蘋”。蛟龍平時(shí)待在哪里？深淵、深水中?！秳駥W(xué)》有“積水成淵，蛟龍生焉”，《赤壁賦》有“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”。這幾句一般理解為相思

中的湘君眼前出現(xiàn)了錯(cuò)覺、幻覺。（生活事例聯(lián)想：認(rèn)錯(cuò)人??）

第三節(jié)后16句：描寫什么？筑室。（內(nèi)容理解即可，不必求文言的細(xì)致翻譯。）學(xué)生看譯文，有理解分歧的，老師給出兩個(gè)版本，如“擗蕙櫋兮既張”（已經(jīng)剖開蕙草作為張開的帳頂/將那蕙草制的隔扇分開安放。）

二、思：自主學(xué)習(xí)（12分鐘）

三、思考下列問題

1、詩(shī)歌的開頭渲染了什么樣的環(huán)境氣氛？這對(duì)全詩(shī)起了什么作用？

（設(shè)題依據(jù)：高考考綱“鑒賞詩(shī)歌的表達(dá)技巧”）

環(huán)境氣氛都十分耐人尋味的畫面：涼爽的秋風(fēng)不斷吹來(lái)，洞庭湖中水波泛起，岸上樹葉飄落。望斷秋水、不見伊人的湘君搔首躕躇，一會(huì)兒登臨送目，一會(huì)兒張羅陳設(shè)，可是事與愿違，直到黃昏時(shí)分仍不見湘夫人前來(lái)。這種情形經(jīng)以“鳥何萃兮蘋中，罾何為兮木上”的反?，F(xiàn)象作比興，就更突出了充溢于人物內(nèi)心的失望和困惑，大有所求不得、徒勞無(wú)益的意味。而其中“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”更是寫景的名句，對(duì)渲染氣氛和心境都極有效果，因而深得后代詩(shī)人的賞識(shí)。

2、湘君修建的房子如何？美麗，優(yōu)雅。

4、為何修建這樣一所房子？

表現(xiàn)了湘君的滿懷希望、憧憬、癡情、真心??也側(cè)面襯托寫出了要迎接的湘夫人的美麗、高貴、純潔、超凡脫俗??（可提示：這樣的房子應(yīng)該由什么樣的女子來(lái)居住？）

5、為了迎接湘夫人，湘君不僅修建房屋，還干了什么？齊讀本段最后兩句？

迎接賓客。

6、為了一次約會(huì)，有必要要這樣隆重嗎？這不像是約會(huì)，更像什么？

婚禮。原來(lái)他們約好了在今日成親。迎娶新娘要提前布置新房，不僅人類如此，自然界的動(dòng)物、鳥類雄性在向雌性求愛時(shí)，也要盡力搭建、筑造好窩和巢。

7、品讀第四節(jié)：

1、展示譯文，強(qiáng)調(diào)“捐”為“扔、棄”之意?！斑h(yuǎn)者”指“湘夫人”

（1）、前兩句應(yīng)該如何翻譯為好？為何要把衣服扔到江中，棄到澧水之濱？你如何理解這一舉動(dòng)？

（湘夫人未來(lái)，在現(xiàn)在的婚禮上如果新娘缺席，新郎會(huì)有何反映？氣憤，斷絕關(guān)系，扔?xùn)|西——拋棄信物??最好把衣服理解為是湘夫人所贈(zèng)之表情的信物，此刻為男子氣憤之舉，符合人之常情。）

（2）、為何又去采摘杜若？為何還要送給不來(lái)結(jié)婚的湘夫人？

表現(xiàn)了湘君的癡情 通山振新國(guó)際學(xué)校學(xué)生課堂導(dǎo)學(xué)案提綱

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徐蘭軍

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（3）、最后兩句表現(xiàn)了湘君怎樣的感情？ 自我安慰，自我開解。

（4）、湘夫人為何沒來(lái)？未說明原因。她愛不愛湘君？看一看姊妹篇《湘君》——湘夫人的心聲。

附：《湘君》：

君不行兮夷猶，蹇誰(shuí)留兮中洲？美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。令沅湘兮無(wú)波，使江水兮安流。望夫君兮未來(lái)，吹參差兮誰(shuí)思！

駕飛龍兮北征，邅吾道兮洞庭。薜荔柏兮蕙綢，蓀橈兮蘭旌。望涔陽(yáng)兮極浦，橫大江兮揚(yáng)靈。揚(yáng)靈兮未極，女嬋媛兮為余太息。橫流涕兮潺湲，隱思君兮悱惻。桂棹兮蘭枻，斫冰兮積雪。

采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。心不同兮媒勞，恩不甚兮輕絕！石瀨兮淺淺，飛龍兮翩翩。交不忠兮怨長(zhǎng)，期不信兮告余以不閑。

朝騁騖兮江皋，夕弭節(jié)兮北渚。鳥次兮屋上，水周兮堂下。

捐余玦兮江中，遺余佩兮醴浦，采芳洲兮杜若，將以遺兮下女。時(shí)不可兮再得，聊逍遙兮容與！

小結(jié)：湘君與湘夫人彼此相愛，但由于種種原因不能讓愛情如愿，發(fā)生了愛情的錯(cuò)位，這是一種悲劇。但癡情的湘君愿意繼續(xù)守候，我們從詩(shī)歌中感受到了他的心境約定后的擔(dān)心的憂愁、急切、悵惘、期盼、失望、憤怒、自我安慰??

三、議：合作探究（6分鐘）

詩(shī)歌主旨理解

1、為何屈原要塑造這樣一個(gè)湘君的形象？湘君對(duì)湘夫人的情類似什么？

為了寄托自己的感慨，用湘君與湘夫人的關(guān)系擬自己與楚王的關(guān)系，流放中的他就像癡情的湘君一直在等待楚王來(lái)再次重用他。以男女關(guān)系比喻君臣，以婚約比喻君臣遇合，這是作為一種政治關(guān)系的借喻。

2、湘君盼湘夫人到來(lái)共浴愛河，屈原盼楚王前來(lái)干什么？實(shí)現(xiàn)美政理想。

3、知人論世，了解屈原其人其事

屈原一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個(gè)時(shí)期，而主要活動(dòng)于楚懷王時(shí)期。這個(gè)時(shí)期正是中國(guó)即將實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王?！鼻虺錾碣F族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)，對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國(guó)一度出現(xiàn)了一個(gè)國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來(lái)遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)。懷王十五年（前304），張儀由秦至楚，以重金收買靳尚、子蘭、鄭袖等人充當(dāng)內(nèi)奸，同時(shí)以“獻(xiàn)商於之地六百里”誘騙懷王，致使齊楚斷交。懷王受騙后惱羞成怒，兩度向秦出兵，均遭慘敗。于是屈原奉命出使齊國(guó)重修齊楚舊好。此間張儀又一次由秦至楚，進(jìn)行瓦解齊楚聯(lián)盟的活動(dòng)，使齊楚聯(lián)盟未能成功。懷王二十四年，秦楚黃棘之盟，楚國(guó)徹底投入了秦的懷抱。屈原亦被逐出郢都，到了漢北。

懷王三十年，屈原回到郢都。同年，秦約懷王武關(guān)相會(huì)，懷王遂被秦扣留，最終客死秦國(guó)，頃襄王即位后繼續(xù)實(shí)施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年（公元前278），秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。

“香草美人”的理解

1、“香草”在屈原作品中，一般用來(lái)干什么用？

本文中建筑房屋，贈(zèng)送給湘夫人。贈(zèng)香草以傳達(dá)情意是古人的傳統(tǒng)，高一學(xué)過《涉江采芙蓉》。古詩(shī)詞中常見，如“江南無(wú)所有，聊贈(zèng)一枝春”，“ 自牧歸荑，洵美且異。匪女為美，美人之貽”等。香草還用來(lái)裝飾自身，美化外表，寓意著對(duì)內(nèi)在美好品德的追求，即高潔、善和美等。

2、美人指誰(shuí)？

學(xué)生會(huì)想到是楚王，是“被追求者”。屈原在詩(shī)歌中曾上天入地求女。但有時(shí)美人也指自己，像《離騷》中“眾女嫉余之峨眉兮”，是美麗但備受嫉妒、被冷落的美人。所以美人既指明君，亦喻賢臣。

四、展：展示反饋（7分鐘）

1、各組搶答上述問題。

五、評(píng)：

六、助：同組討論不理解的問題。通山振新國(guó)際學(xué)校學(xué)生課堂導(dǎo)學(xué)案提綱

使用日期：

編制人：

徐蘭軍

審核人：

使用人：

七、練（檢測(cè)鞏固）

1、名句默寫（設(shè)題依據(jù)：高考考綱“識(shí)記重要古詩(shī)文”）

裊裊兮秋風(fēng)。，播芳椒兮成堂。白玉兮為鎮(zhèn)，聊逍遙兮容與。合百草兮實(shí)庭。

2、翻譯下列句子。

聞佳人兮召予，將騰駕兮偕逝。

好像聽到美人把我召喚，多想立刻駕車與她一起向前。

蓀壁兮紫壇，播芳椒兮成堂。

用香蓀抹墻紫貝裝飾中庭，廳堂上把香椒粉撒滿。

罔薜荔兮為帷，擗蕙櫋兮既張。

編織好薜荔做個(gè)帳子，再把蕙草張掛在屋檐。

時(shí)不可兮驟得，聊逍遙兮容與。

歡樂的時(shí)光難以馬上得到，暫且放慢步子松弛心神。

九嶷繽兮并迎，靈之來(lái)兮如云。

九嶷山的眾神一起相迎，神靈的到來(lái)就像云朵滿天。

朝馳余馬兮江皋，夕濟(jì)兮西澨。

早晨我騎馬在江邊奔馳，傍晚就渡水到了西岸。

拓展閱讀 愛情的絕唱——《山鬼》

若有人兮山之阿，被薜荔兮帶女蘿；既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕； 乘赤豹兮從文貍，辛夷車兮結(jié)桂旗；被石蘭兮帶杜衡，折芳馨兮遺所思； 余處幽篁兮終不見天，路險(xiǎn)難兮獨(dú)后來(lái)；表獨(dú)立兮山之上，云容容兮而在下； 杳冥冥兮羌晝晦，東風(fēng)飄兮神靈雨；留靈修兮憺忘歸，歲既晏兮孰華予；

譯文：仿佛有人經(jīng)過深山谷坳，身披薜荔啊腰束女蘿。含情流盼啊嫣然一笑，溫柔可愛啊形貌嬌好。駕著赤豹啊緊跟文貍，辛夷為車啊桂花飾旗。披著石蘭啊結(jié)著杜衡，折枝鮮花啊聊寄相思。竹林深處啊暗無(wú)天日，道路險(xiǎn)峻啊獨(dú)自來(lái)遲。孤身一人啊佇立山巔，云海茫茫啊浮游卷舒。山色幽暗啊白晝?nèi)缫?，東風(fēng)狂舞啊神靈降雨。我癡情等你啊忘卻歸去，歲月已晚啊誰(shuí)能讓我永葆花季？ 教后反思 ： 10

第二篇：《湘夫人》導(dǎo)學(xué)案

《湘夫人》導(dǎo)學(xué)案

【教學(xué)目標(biāo)】

1.知識(shí)目標(biāo):注意幾個(gè)意思為“水邊”的字,積累文言詞語(yǔ),并背誦全文

2.能力目標(biāo): 能分析文中“比興”用法的作用, 理解文中大段虛幻景象描寫的用意 3.情感目標(biāo):把握男女水神悲歡離合之情

【教學(xué)重點(diǎn)】體會(huì)男女水神在生死契闊后歡會(huì)難聚的心情變化

【教學(xué)難點(diǎn)】分析文中“比興”用法的作用,把握景物描寫中反映水神的情緒

【知識(shí)鏈接】

屈原，名平，字原戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，杰出的政治家和愛國(guó)詩(shī)人，是我國(guó)積極浪漫主義詩(shī)歌傳統(tǒng)的奠基人，“世界四大文化名人”（另有波蘭的哥白尼、英國(guó)的莎士比亞、意大利的但丁）之一屈原一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個(gè)時(shí)期，而主要活動(dòng)于楚懷王時(shí)期這個(gè)時(shí)期正是中國(guó)即將實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王”屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫屈原為實(shí)現(xiàn)楚國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)，對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國(guó)一度出現(xiàn)了一個(gè)國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來(lái)遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)頃襄王二十一年（公元前278），秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想

屈原的作品有《離騷》、《天問》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《招魂》，凡23篇其中，《離騷》是屈原的代表作，也是中國(guó)古代文學(xué)史上最長(zhǎng)的一首浪漫主義的政治抒情詩(shī)《天問》是古今罕見的奇特詩(shī)篇，它以問語(yǔ)一連向蒼天提出了172個(gè)問題，涉及了天文、地理、文學(xué)、哲學(xué)等許多領(lǐng)域，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)傳統(tǒng)觀念的大膽懷疑和追求真理的科學(xué)精神

本篇選自《楚辭.九歌》“九歌”本是古樂章名,在《楚辭》中則是一組詩(shī)歌的總稱,包括《國(guó)殤》、《湘君》、《湘夫人》等十一首詩(shī)歌《九歌》是在民間祭歌的基礎(chǔ)上加工而成的一組祭神樂歌,詩(shī)中創(chuàng)造了大量神的形象,大多是人神戀歌因?yàn)樽鳌毒鸥琛分?上陳事神之敬,下見己之冤結(jié),托之以風(fēng)諫——王逸《九歌序》寫的是神界的愛情生活,但處處流溢著人間的現(xiàn)實(shí)情味——人間眾多癡男怨女的投影 [背景介紹 ] 洞庭湖特殊的自然景觀，由于其獨(dú)特的美景以及瑰麗的神話傳說以及一些古代的文人（如范仲淹等）在文章中的贊美和歌頌，因而就顯得特別有名在我們所知道的歷代文人中和洞庭湖關(guān)系最密切的，影響最早的就是屈原的神話悲劇故事《湘君》和《湘夫人》

洞庭湖有中君山，又叫洞庭山山上有二妃（堯的兩個(gè)女兒即舜的兩位妻子娥皇、女英）墓和湘妃寺，在二妃墓和湘妃寺周圍生長(zhǎng)著高低起伏、郁郁蔥蔥、蒼翠茂盛的斑竹，在這些竹子上長(zhǎng)滿淚痕似的斑點(diǎn)，有人說這是全國(guó)乃至全世界獨(dú)一無(wú)二的景觀

根據(jù)《山海經(jīng)》、《尚書》的記載，在傳說的三皇五帝時(shí)代，堯考察他的接班人舜，用了二十年的時(shí)間，還把自己的兩個(gè)女兒娥皇和女英嫁給舜，后來(lái)舜外出巡行生了重病，娥皇、女英就趕去看望他，當(dāng)她倆趕到洞庭湖中君山的時(shí)候，那邊傳來(lái)消息說大舜已經(jīng)崩于蒼梧之野，娥皇女英悲痛哭泣，然后就投江而死她們投江而死之前哭泣的淚痕就化成了現(xiàn)在的斑竹

九嶷、斑竹、娥皇、女英、二妃墓、大舜等，這都和《九歌》中的湘君、湘夫人神話傳說有關(guān)，是屈原創(chuàng)作這兩首詩(shī)的原型和背景屈原沒有流于這個(gè)題材的這樣的一個(gè)悲劇故事傳說，而是在此原型和背景上，進(jìn)行了再創(chuàng)造，虛擬了兩位湘水配偶神的約會(huì)，從而創(chuàng)作出優(yōu)美的詩(shī)篇

【重難點(diǎn)回顧】

1、給下列加點(diǎn)字注音

裊裊（）白薠（）罾何（）澧有蘭（）沅水（）騁望（）余褋（）潺湲（）

西澨（）罾何（）九嶷（）擗蕙?。ǎ?/p>

蓀壁（）蘭橑（）罔薜荔（）

搴汀洲（）（）

2、解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思

(1)帝子降兮北渚 水邊的淺灘(2)目眇眇兮愁予使 發(fā)愁

（3）裊裊兮秋風(fēng) 微風(fēng)吹拂的樣子（4）登白薠兮騁望

（5）與佳期兮夕張（6）荒忽兮遠(yuǎn)望(7)觀流水兮潺湲(8)疏石蘭兮為芳(9)遺余褋兮醴浦(10)聊逍遙兮容與(11)罔薜荔兮為帷(12)擗蕙櫋兮既張

3、默寫下列句子

裊裊兮秋風(fēng)，沅有芷兮澧有蘭，時(shí)不可兮驟得，鳥何萃兮蘋中，長(zhǎng)太息以掩涕兮 伏清白以死直兮

4、翻譯下列句子

聞佳人兮召予，將騰駕兮偕逝

好像聽到美人把我召喚，多想立刻駕車與她一起向前

蓀壁兮紫壇，播芳椒兮成堂

用香蓀抹墻紫貝裝飾中庭，廳堂上把香椒粉撒滿

罔薜荔兮為帷，擗蕙櫋兮既張

編織好薜荔做個(gè)帳子，再把蕙草張掛在屋檐

時(shí)不可兮驟得，聊逍遙兮容與

歡樂的時(shí)光難以馬上得到，暫且放慢步子松弛心神

九嶷繽兮并迎，靈之來(lái)兮如云

九嶷山的眾神一起相迎，神靈的到來(lái)就像云朵滿天

朝馳余馬兮江皋，夕濟(jì)兮西澨

早晨我騎馬在江邊奔馳，傍晚就渡水到了西岸

【分析賞讀課文】

1、開頭一段的景物描寫，渲染了怎樣的氣氛？在全詩(shī)中有什么作用？

環(huán)境氣氛都十分耐人尋味的畫面：涼爽的秋風(fēng)不斷吹來(lái)，洞庭湖中水波泛起，岸上樹葉飄落望斷秋水、不見伊人的湘君搔首躕躇，一會(huì)兒登臨送目，一會(huì)兒張羅陳設(shè)，可是事與愿違，直到黃昏時(shí)分仍不見湘夫人前來(lái)這種情形經(jīng)以“鳥何萃兮蘋中，罾何為兮木上”的反常現(xiàn)象作比興，就更突出了充溢于人物內(nèi)心的失望和困惑，大有所求不得、徒勞無(wú)益的意味而其中“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”更是寫景的名句，對(duì)渲染氣氛和心境都極有效果，因而深得后代詩(shī)人的賞識(shí)

2、“鳥何萃兮蘋中，罾何為兮木上？”“麋何食兮庭中，蛟何為兮水裔？”這四句各是什么意思？運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？為什么會(huì)出現(xiàn)這種反差的情況？表現(xiàn)了湘君怎樣的情感？

唉！鳥雀為何群集在蘋澤之中，魚網(wǎng)又為何張掛在高高的樹梢？ 麋鹿覓食，為何來(lái)到庭院？蛟龍又為何困在水際淺灘？

麋食中庭和蛟滯水邊又是兩個(gè)反?，F(xiàn)象，與前文對(duì)鳥和網(wǎng)的描寫同樣屬于帶有隱喻性的比興，再次強(qiáng)調(diào)愛而不見的事愿相違也有把這種理解為他在急切的求覓中，忽然產(chǎn)生了聽到佳人召喚、并與她一起乘車而去的幻覺于是作品有了以下最富想像力和浪漫色彩的一筆 湘君又看到事物錯(cuò)位，擔(dān)心心愿不可能實(shí)現(xiàn)

3、第三段詳細(xì)描寫了湘君為湘夫人用各種香草裝飾愛巢的過程和步驟，這表現(xiàn)了他怎樣的心情？

湘君幻想中與湘夫人如愿相會(huì)的情景這是一個(gè)令人目不暇接、眼花繚亂的神奇世界：建在水中央的庭堂都用奇花異草香木構(gòu)筑修飾其色彩之繽紛、香味之濃烈，堪稱無(wú)與倫比作品在這里一口氣羅列了荷、蓀、椒、桂、蘭、辛夷、藥、薜荔、蕙、石蘭、芷、杜衡等十多種植物，來(lái)極力表現(xiàn)相會(huì)處的華美艷麗其目的，則全在于以流光溢彩的外部環(huán)境來(lái)烘托和反映充溢于人物內(nèi)心的歡樂和幸福因此當(dāng)九嶷山的眾神來(lái)把湘君的戀人接走時(shí)，他才恍然大悟，從這如夢(mèng)幻般的美境中驚醒，重新陷入相思的痛苦之中

（詩(shī)中詳細(xì)描繪了湘君為湘夫人用各種香草裝飾愛巢的過程，這表現(xiàn)了湘君對(duì)湘夫人的執(zhí)著、深摯的愛情，共同過幸福生活的美好愿望寫得越鋪張，越細(xì)致，就越很表現(xiàn)湘君對(duì)湘夫人的如海深情）教參P5

4、捐余袂兮江中，遺余褋兮醴浦搴汀洲兮杜若，將以遺兮遠(yuǎn)者這四句各是什么意思，表達(dá)了湘君怎樣復(fù)雜的心情？

把您贈(zèng)給我的短襖向大江之中投棄，又向澧水之濱拋下您贈(zèng)我的單衣我卻又來(lái)到平坦的汀洲采來(lái)杜若，且將它珍重地贈(zèng)給遠(yuǎn)人，聊表我的柔情蜜意

表現(xiàn)湘君因與湘夫人相約不逢而產(chǎn)生的無(wú)限惆悵，但仍流露了藕斷絲連、依依不舍的心情 湘君在絕望之余，也像湘夫人那樣情緒激動(dòng)，向江中和岸邊拋棄了對(duì)方的贈(zèng)禮，但表面的決絕卻無(wú)法抑制內(nèi)心的相戀他最終同樣恢復(fù)了平靜，打算在耐心的等待和期盼中，走完相戀相思這段好事多磨的心理歷程他在汀洲上采來(lái)芳香的杜若，準(zhǔn)備把它贈(zèng)送給遠(yuǎn)來(lái)的湘夫人

【探討詩(shī)歌主題】

有人說，屈原在《湘夫人》中所表現(xiàn)的男女水神歡會(huì)難期、思而不見的愛情悲劇，實(shí)際上是他自己不為楚王所知的身世悲劇的曲折反應(yīng)你同意這一說法嗎？試用學(xué)過的知識(shí)，用“以意逆志，知人論世”的欣賞方法闡述理由

本詩(shī)以男女水神等候?qū)Ψ綖榫€索，表現(xiàn)了他們因思而不見而在不斷的彷徨迷惘中產(chǎn)生的深長(zhǎng)的幽思之情，但仍對(duì)愛情堅(jiān)貞不渝的主題！詩(shī)歌反應(yīng)了當(dāng)時(shí)人民的真實(shí)感情和美好愿望，也滲透了詩(shī)人屈原執(zhí)著追求理想的情愫

【知識(shí)提升】

閱讀下面這首詩(shī)回答問題 題龍陽(yáng)縣青草湖① 唐 溫如

西風(fēng)吹老洞庭湖，一夜湘君白發(fā)多 醉后不知天在水，滿船星輝壓星河

注：①青草湖，即今洞庭湖的東南部，因湖的南面有青草山而得名題目中說“青草湖”，而詩(shī)中又寫“洞庭”，是因?yàn)閮伤噙B相通

（1）作者在詩(shī)中運(yùn)用了怎樣的創(chuàng)作手法？展開了哪些奇妙的想象？（8分）

1）作者運(yùn)用了浪漫主義的創(chuàng)作方法，開頭一句用一“老”字，由眼前的水波聯(lián)想到人生易老，青春易逝，并進(jìn)一步想象到美麗的湘君竟一夜間愁成了滿頭白發(fā)后兩句寫自己在銀河上蕩槳，船舷周圍是一片燦爛的星河，這一想象更加瑰麗奇妙 此篇是晚唐詩(shī)人唐溫如唯一的傳世之作關(guān)于這位作者，歷史上沒有片言只語(yǔ)的記載這首詩(shī)倒很象是他的一幅自畫象，讀過之后，詩(shī)人的精神風(fēng)貌清晰地呈現(xiàn)在我們眼前 詩(shī)題中的“龍陽(yáng)縣”，即今湖南漢壽“青草湖”，即今洞庭湖的東南部，因湖的南面有青草山而得名詩(shī)題中說“青草湖”，而詩(shī)中又寫“洞庭”，是因?yàn)閮伤噙B相通的緣故

這是一首極富藝術(shù)個(gè)性的紀(jì)游詩(shī)一、二兩句，詩(shī)人即把對(duì)歷史的追憶與對(duì)眼前壯闊的自然景色的描繪巧妙地結(jié)合了起來(lái)，以虛幻的神話，傳遞出真實(shí)的感情“西風(fēng)吹老洞庭波，一夜湘君白發(fā)多”兩句中一個(gè)“老”字不可輕易放過秋風(fēng)颯颯而起，廣袤無(wú)垠的洞庭湖水，泛起層層白波，渺渺茫茫那景象，與春日中輕漾寧?kù)o的碧水比較，不給人一種深沉的逝川之感嗎？詩(shī)人悲秋之情隱隱而出但他故意不用直說，而塑造了一個(gè)白發(fā)湘君的形象，發(fā)人深思傳說湘君聞帝舜死于蒼梧之野，追隨不及，啼竹成斑，那是夠悲切的了而今日蕭瑟之秋景，竟使美麗的湘君一夜間愁成滿頭銀發(fā)這種新奇的構(gòu)想，更使人可以想象到洞庭秋色是怎樣的觸目驚心了客觀世界如此，詩(shī)人自己的遲暮之感、衰頹之意，自然盡在不言中了一個(gè)“老”字，融情入景，真可謂達(dá)到神而化之的地步

再看三、四句：“醉后不知天在水，滿船清夢(mèng)壓星河”入夜時(shí)分，風(fēng)停了，波靜濤息，明亮的銀河倒映在湖中湖邊客船上，詩(shī)人從白天到晚上，手不釋杯，一觴一詠，怡然自樂，終至于醺醺然醉了，睡了“春水船如天上坐”（杜甫《小寒食舟中作》）的感覺，漸漸地滲入了詩(shī)人的夢(mèng)鄉(xiāng)他仿佛覺得自己不是在洞庭湖中泊舟，而是在銀河之上蕩槳，船舷周圍見到的是一片星光燦爛的世界詩(shī)人將夢(mèng)境寫得如此美好，有如童話般地誘人然而，“此曲只應(yīng)天上有”，夢(mèng)醒時(shí)，留在心上的只是無(wú)邊的悵惘一、二句寫悲秋，未必不伴隨著生不逢時(shí)、有志難伸的感慨；這兩句記夢(mèng)，寫出對(duì)夢(mèng)境的留戀，正從反面流露出他在現(xiàn)實(shí)中的失意與失望所以三、四句看似與一、二句情趣各別，內(nèi)里卻是一氣貫通、水乳交融的

這兩句對(duì)夢(mèng)境的描寫十分成功：夢(mèng)境切合實(shí)境，船在天上與天在水中正相關(guān)合，顯得真實(shí)可信；夢(mèng)無(wú)形體，卻說清夢(mèng)滿船，夢(mèng)無(wú)重量，卻用“壓”字來(lái)表現(xiàn)，把幻覺寫得如此真切；從夢(mèng)境的清酣，不難覺察出詩(shī)人對(duì)于擺脫塵囂的愉悅，記夢(mèng)而兼及感情，則又有暗中傳神之妙古代寫夢(mèng)的詩(shī)不少，但象這首詩(shī)這樣清新奇麗而又含蓄豐富，卻是并不多見的

充滿浪漫主義色彩，筆調(diào)輕靈，無(wú)一筆粘著，是這首詩(shī)在藝術(shù)上的主要特色詩(shī)人著意于真情實(shí)感的表現(xiàn)而并不拘守于形貌之似，因而寫來(lái)不拘一格，超塵拔俗無(wú)論寫景敘夢(mèng)，都有虛有實(shí)，惝恍迷離，詩(shī)境之縹緲奇幻，構(gòu)思之新穎獨(dú)特，為前人詩(shī)作所少見

第三篇：《湘夫人》教學(xué)案(含答案)

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《湘夫人》教學(xué)案

【要點(diǎn)突破】

一、文題解說

?《九歌》中的《湘君》、《湘夫人》是屈原根據(jù)楚國(guó)沅、湘一帶的民間祭歌為素材，再加工創(chuàng)作而成的兩篇抒情詩(shī)。湘君和湘夫人是湘江的配偶神。湘君是湘水神，湘夫人是帝女，居于洞庭之山。因?yàn)橄嫠c洞庭湖相距甚近，所以民間傳說這兩個(gè)神有戀愛關(guān)系。

?二詩(shī)的具體內(nèi)容是描寫神靈在愛情生活中的遭遇與追求，并且通過一種祭禮儀式表現(xiàn)出來(lái)，然而作者卻是把人間的戀愛生活寄托在神靈的形象上。古代的祈神賽會(huì)活動(dòng)，正是人們借以交往、娛樂的好機(jī)會(huì)，更是青年男女尋求伴侶和發(fā)展愛情的大好時(shí)機(jī)。作為祭歌的“二湘”，名為娛神，實(shí)為娛人。詩(shī)中抒寫男女相戀之情，主要通過一次赴約—失約的過程表現(xiàn)出來(lái)。

?《湘夫人》是《楚辭·九歌》組詩(shī)十一首之四，詩(shī)題雖為“湘夫人”，但詩(shī)中的抒情主人公卻是湘君。

二、作家簡(jiǎn)介

1、屈原，戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，杰出的政治家和愛國(guó)詩(shī)人，是我國(guó)積極浪漫主義詩(shī)歌傳統(tǒng)的奠基人，“世界四大文化名人”（另有波蘭的哥白尼、英國(guó)的莎士比亞、意大利的但?。┲弧Ｃ?，字原。屈原一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個(gè)時(shí)期，而主要活動(dòng)于楚懷王時(shí)期。這個(gè)時(shí)期正是中國(guó)即將實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王。”屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)，對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國(guó)一度出現(xiàn)了一個(gè)國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來(lái)遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)。頃襄王二十一年（公元前278），秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。

2、屈原的作品有《離騷》、《天問》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《招魂》，凡23篇。其中，《離騷》是屈原的代表作，也是中國(guó)古代文學(xué)史上最長(zhǎng)的一首浪漫主義的政治抒情詩(shī)?！短靻枴肥枪沤窈币姷钠嫣卦?shī)篇，它以問語(yǔ)一連向蒼天提出了172個(gè)問題，涉及了天文、地理、文學(xué)、哲學(xué)等許多領(lǐng)域，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)傳統(tǒng)觀念的大膽懷疑和追求真理的科學(xué)精神。

本篇選自《楚辭·九歌》?！熬鸥琛北臼枪艠氛旅?，在《楚辭》中則是一組詩(shī)歌的總稱，包括《國(guó)殤》、《湘君》、《湘夫人》等十一首詩(shī)歌?！毒鸥琛肥窃诿耖g祭歌的基礎(chǔ)上加工而成的一組祭神樂歌，詩(shī)中創(chuàng)造了大量神的形象，大多是人神戀歌。因?yàn)樽鳌毒鸥琛分详愂律裰?，下見己之冤結(jié)，托之以風(fēng)諫?！跻荨毒鸥栊颉?。寫的是神界的愛情生活，但處處流溢著人間的現(xiàn)實(shí)情味——人間眾多癡男怨女的投影 王逸《楚辭章句九歌》認(rèn)為：

“《九歌》者，屈原之所作也。昔楚國(guó)南郢之邑，沅湘之間，其俗信鬼而好祠，其必作歌樂鼓舞以樂諸神。屈原放逐，竄伏其域，懷憂苦毒，愁思沸郁。出見俗人祭祀之禮，歌舞之樂，其詞鄙陋。因?yàn)樽鳌毒鸥琛分?，上陳事神之敬，下見己之冤結(jié)，托之以風(fēng)諫。”

《九歌》實(shí)為祭歌，是屈原在當(dāng)時(shí)楚國(guó)祭歌基礎(chǔ)上加工而成的一套歌舞辭。

3、屈原的作品是他堅(jiān)持“美政”理想，與腐朽的楚國(guó)貴族集團(tuán)進(jìn)行斗爭(zhēng)的實(shí)錄?！懊勒本褪乔硐胫械耐昝勒危ㄔ?shī)人的一切政治主張，如振興楚國(guó)、統(tǒng)一天下，http://004km.cn/ http://004km.cn/ http://004km.cn/ http://004km.cn/ http://004km.cn/ http://004km.cn/ http://004km.cn/ http://www.eywedu.net/

第四篇：《湘夫人》導(dǎo)學(xué)案教師版

《湘夫人》導(dǎo)學(xué)案

【教學(xué)目標(biāo)】

1.知識(shí)目標(biāo):注意幾個(gè)意思為“水邊”的字,積累文言詞語(yǔ),并背誦全文。

2.能力目標(biāo): 能分析文中“比興”用法的作用, 理解文中大段虛幻景象描寫的用意。3.情感目標(biāo):把握男女水神悲歡離合之情。

教學(xué)重點(diǎn)】體會(huì)男女水神在生死契闊后歡會(huì)難聚的心情變化。

【教學(xué)難點(diǎn)】分析文中“比興”用法的作用,把握景物描寫中反映水神的情緒。

【知識(shí)鏈接】

屈原，名平，字原。戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，杰出的政治家和愛國(guó)詩(shī)人，是我國(guó)積極浪漫主義詩(shī)歌傳統(tǒng)的奠基人，“世界四大文化名人”（另有波蘭的哥白尼、英國(guó)的莎士比亞、意大利的但丁）之一。屈原一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個(gè)時(shí)期，而主要活動(dòng)于楚懷王時(shí)期。這個(gè)時(shí)期正是中國(guó)即將實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王。”屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)，對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國(guó)一度出現(xiàn)了一個(gè)國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來(lái)遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)。頃襄王二十一年（公元前278），秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。

屈原的作品有《離騷》、《天問》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《招魂》，凡23篇。其中，《離騷》是屈原的代表作，也是中國(guó)古代文學(xué)史上最長(zhǎng)的一首浪漫主義的政治抒情詩(shī)?！短靻枴肥枪沤窈币姷钠嫣卦?shī)篇，它以問語(yǔ)一連向蒼天提出了172個(gè)問題，涉及了天文、地理、文學(xué)、哲學(xué)等許多領(lǐng)域，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)傳統(tǒng)觀念的大膽懷疑和追求真理的科學(xué)精神。

本篇選自《楚辭.九歌》。“九歌”本是古樂章名,在《楚辭》中則是一組詩(shī)歌的總稱,包括《國(guó)殤》、《湘君》、《湘夫人》等十一首詩(shī)歌?！毒鸥琛肥窃诿耖g祭歌的基礎(chǔ)上加工而成的一組祭神樂歌,詩(shī)中創(chuàng)造了大量神的形象,大多是人神戀歌。因?yàn)樽鳌毒鸥琛分?上陳事神之敬,下見己之冤結(jié),托之以風(fēng)諫。——王逸《九歌序》。寫的是神界的愛情生活,但處處流溢著人間的現(xiàn)實(shí)情味——人間眾多癡男怨女的投影 [背景介紹 ]

一般認(rèn)為，湘夫人是湘水女性之神，與湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚國(guó)境內(nèi)所獨(dú)有的最大河流。湘君、湘夫人這對(duì)神祇反映了原始初民崇拜自然神靈的一種意識(shí)形態(tài)和“神人戀愛”的構(gòu)想。楚國(guó)民間文藝，有著濃厚的宗教氣氛，祭壇實(shí)際上就是“劇壇”或“文壇”。以《湘君》和《湘夫人》為例：人們?cè)诩老婢龝r(shí)，以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君；祭湘夫人時(shí)，以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人，各致以愛慕之深情。他們借神為對(duì)象，寄托人間純樸真摯的愛情；同時(shí)也反映楚國(guó)人民與自然界的和諧。因?yàn)榭v灌南楚的湘水與楚國(guó)人民有著血肉相連的關(guān)系，她像慈愛的母親，哺育著楚國(guó)世世代代的人民。人們對(duì)湘水寄予深切的愛，把湘水視為愛之河，幸福之河，進(jìn)而把湘水的描寫人格化。神的形象也和人一樣演出悲歡離合的故事，人民意念中的神，也就具體地罩上了歷史傳說人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜與二妃（娥皇、女英）的傳說為原型的。這樣一來(lái)，神的形象不僅更為豐富生動(dòng)，也更能與現(xiàn)實(shí)生活中的人在情感上靠近，使人感到親切可近，富有人情味。

詩(shī)題雖為《湘夫人》，但詩(shī)中的主人公卻是湘君。這首詩(shī)的主題主要是描寫相戀者生死契闊、會(huì)合無(wú)緣。作品始終以候人不來(lái)為線索，在悵惘中向?qū)Ψ奖硎旧铋L(zhǎng)的怨望，但彼此之間的愛情始終不渝則是一致的?！菊w感知】

1、給下列加點(diǎn)字注音。

裊裊（）白薠（）罾何（）澧有蘭（）．．．．． 沅水（）騁望（）余褋（）潺湲（）．．．． 西澨（）搴汀洲（）九嶷（）擗蕙櫋（）．．．．．．． 蓀壁（）蘭橑（）罔薜荔（）．．．．．

2、這首詩(shī)講述了一個(gè)什么樣的故事？概括各段的內(nèi)容要點(diǎn)。

這首優(yōu)美的詩(shī)歌，主要講湘君和湘夫人的苦戀故事。全詩(shī)以湘君的口吻，抒寫了他自己在約會(huì)地點(diǎn)沒有等到湘夫人的憂愁、煩惱感情和一系列的心里活動(dòng)。因思念深切、神情恍惚而產(chǎn)生種種幻覺，希望和絕望交織在一起，從而更顯得他們的愛情纏綿哀怨、深摯執(zhí)著。這是一首愛情的絕唱。

第一段：湘君思念湘夫人，意中人似乎已經(jīng)飄然降臨到小洲上，但又倏忽不見，只看到秋風(fēng)蕭瑟，洞庭波起，秋葉飄飄，于是感到無(wú)限惆悵。已經(jīng)做好了佳人到來(lái)準(zhǔn)備，卻見到世事顛倒，真擔(dān)心約會(huì)要失期。

第二段：湘君把思念的感情埋在心中，急切地等待戀人而不見來(lái)到，神思恍惚地向遠(yuǎn)方張望，迷惘地看著緩緩不斷的流水出神。

第三段：湘君又看到事物錯(cuò)位，擔(dān)心心愿不可能實(shí)現(xiàn)。早上弛馬于江邊高地，傍晚渡過西面水涯，湘君到各處尋找湘夫人。在幻想中，似乎聽到佳人召喚，要他吩咐車駕，與她一同前往。于是湘君在水中建造高貴的宮室，打算同湘夫人一起過美滿、幸福的生活。從室內(nèi)到室外，從擺設(shè)到器具，新房子都布置得高雅、華貴、精巧，表現(xiàn)出對(duì)湘夫人的一片深情。這時(shí)，九嶷山的神仙紛紛出動(dòng)，與湘君一起迎接湘夫人，但湘夫人并沒有來(lái)。湘君的一切等待和祈助，一切準(zhǔn)備和幻想，全都化成了泡影。

第四段：湘君因與湘夫人相約不逢而產(chǎn)生的無(wú)限惆悵，但仍流露了藕斷絲連、依依不舍的深情。

【重難點(diǎn)解析】

1、開頭一段的景物描寫，渲染了怎樣的氣氛？在全詩(shī)中有什么作用？

環(huán)境氣氛都十分耐人尋味的畫面：涼爽的秋風(fēng)不斷吹來(lái)，洞庭湖中水波泛起，岸上樹葉飄落。望斷秋水、不見伊人的湘君搔首躕躇，一會(huì)兒登臨送目，一會(huì)兒張羅陳設(shè)，可是事與愿違，直到黃昏時(shí)分仍不見湘夫人前來(lái)。這種情形經(jīng)以“鳥何萃兮蘋中，罾何為兮木上”的反?，F(xiàn)象作比興，就更突出了充溢于人物內(nèi)心的失望和困惑，大有所求不得、徒勞無(wú)益的意味。而其中“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”更是寫景的名句，對(duì)渲染氣氛和心境都極有效果，因而深得后代詩(shī)人的賞識(shí)。

2、“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”這一句歷來(lái)被譽(yù)為“千古言秋之祖”為什么？ 秋風(fēng)、木葉表達(dá)失落、惆悵之情，凄清的秋景，構(gòu)成了一個(gè)優(yōu)美而惆悵的意境，成功地渲染了抒情主人公悲涼的心境

自從屈原吟唱出這動(dòng)人的詩(shī)句，它的鮮明的形象，影響了此后歷代的詩(shī)人們，許多為人傳誦的詩(shī)篇正是從這里得到了啟發(fā)。如謝莊《月賦》說：“洞庭始波，木葉微脫?！标懾实摹杜R江王節(jié)士歌》又說：“木葉下，江波連，秋月照浦云歇山?！敝劣谕醢抖珊颖薄返拿洌骸扒镲L(fēng)吹木葉，還似洞庭波?！眲t其所受的影響更是顯然了。在這里我們乃看見“木葉”是那么突出地成為詩(shī)人們筆下鐘愛的形象。

3、第三段詳細(xì)描寫了湘君為湘夫人用各種香草裝飾愛巢的過程和步驟，這表現(xiàn)了他怎樣的心情？ 湘君幻想中與湘夫人如愿相會(huì)的情景。這是一個(gè)令人目不暇接、眼花繚亂的神奇世界：建在水中央的庭堂都用奇花異草香木構(gòu)筑修飾。其色彩之繽紛、香味之濃烈，堪稱無(wú)與倫比。作品在這里一口氣羅列了荷、蓀、椒、桂、蘭、辛夷、藥、薜荔、蕙、石蘭、芷、杜衡等十多種植物，來(lái)極力表現(xiàn)相會(huì)處的華美艷麗。其目的，則全在于以流光溢彩的外部環(huán)境來(lái)烘托和反映充溢于人物內(nèi)心的歡樂和幸福。因此當(dāng)九嶷山的眾神來(lái)把湘君的戀人接走時(shí)，他才恍然大悟，從這如夢(mèng)幻般的美境中驚醒，重新陷入相思的痛苦之中。

（詩(shī)中詳細(xì)描繪了湘君為湘夫人用各種香草裝飾愛巢的過程，這表現(xiàn)了湘君對(duì)湘夫人的執(zhí)著、深摯的愛情，共同過幸福生活的美好愿望。寫得越鋪張，越細(xì)致，就越很表現(xiàn)湘君對(duì)湘夫人的如海深情。）

4、捐余袂兮江中，遺余褋兮醴浦。搴汀洲兮杜若，將以遺兮遠(yuǎn)者。這四句各是什么意思，表達(dá)了湘君怎樣復(fù)雜的心情？

把您贈(zèng)給我的短襖向大江之中投棄，又向澧水之濱拋下您贈(zèng)我的單衣。我卻又來(lái)到平坦的汀洲采來(lái)杜若，且將它珍重地贈(zèng)給遠(yuǎn)人，聊表我的柔情蜜意。

表現(xiàn)湘君因與湘夫人相約不逢而產(chǎn)生的無(wú)限惆悵，但仍流露了藕斷絲連、依依不舍的心情。

湘君在絕望之余，也像湘夫人那樣情緒激動(dòng)，向江中和岸邊拋棄了對(duì)方的贈(zèng)禮，但表面的決絕卻無(wú)法抑制內(nèi)心的相戀。他最終同樣恢復(fù)了平靜，打算在耐心的等待和期盼中，走完相戀相思這段好事多磨的心理歷程。他在汀洲上采來(lái)芳香的杜若，準(zhǔn)備把它贈(zèng)送給遠(yuǎn)來(lái)的湘夫人?！局黝}探究】

有人說，屈原在《湘夫人》中所表現(xiàn)的男女水神歡會(huì)難期、思而不見的愛情悲劇，實(shí)際上是他自己不為楚王所知的身世悲劇的曲折反應(yīng)。你同意這一說法嗎？試用學(xué)過的知識(shí)，用“以意逆志，知人論世”的欣賞方法闡述理由。

本詩(shī)以男女水神等候?qū)Ψ綖榫€索，表現(xiàn)了他們因思而不見而在不斷的彷徨迷惘中產(chǎn)生的深長(zhǎng)的幽思之情，但仍對(duì)愛情堅(jiān)貞不渝的主題！詩(shī)歌反應(yīng)了當(dāng)時(shí)人民的真實(shí)感情和美好愿望，也滲透了詩(shī)人屈原執(zhí)著追求理想的情愫。【延伸閱讀】

古典詩(shī)詞中的那些“錯(cuò)過”

佛說：前世的五百次回眸才能換來(lái)今生的一次擦肩而過。擦肩，轉(zhuǎn)身，回首，然后各奔東西，這幾個(gè)動(dòng)作串聯(lián)在一起，帶來(lái)的是無(wú)盡的傷感。每一個(gè)人都在苦苦追尋生命中最重要的那個(gè)人，但很多時(shí)候，這樣的追尋常常伴隨著令人心痛的錯(cuò)過。所謂錯(cuò)過，不是錯(cuò)了，而是過了。滿心滿眼的遺憾，就在下面的古詩(shī)詞里。

贈(zèng)張生 【唐代】元稹 棄置今何道，當(dāng)時(shí)且自親。還將舊時(shí)意，憐取眼前人。

《西廂記》是愛情的經(jīng)典，但原來(lái)的故事卻并未是這樣的喜劇結(jié)尾。一篇《鶯鶯傳》，張生始亂終棄，負(fù)心行為人盡皆知。張生拋棄了鶯鶯，最后二人各自成婚，但張生無(wú)恥卻想再續(xù)前緣，幸虧?jì)L鶯冷靜絕情，徹底斷絕了關(guān)系。錯(cuò)過的就讓它過去吧，從今以后各自安好，也免得徒增煩惱。

節(jié)婦吟 【唐代】張籍 君知妾有夫，贈(zèng)妾雙明珠。感君纏綿意，系在紅羅襦。

妾家高樓連苑起，良人執(zhí)戟明光里。知君用心如日月，事夫誓擬同生死。還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時(shí)。

這是一首具有雙層面內(nèi)涵的唐詩(shī)，原本是為了表達(dá)忠于朝廷的心跡，但卻因此而描繪了最感人，卻也最無(wú)奈的一段感情。當(dāng)愛情與婚姻出現(xiàn)了碰撞，當(dāng)縹緲的浪漫與現(xiàn)實(shí)的生活產(chǎn)生了沖突，我們應(yīng)該如何選擇？這位“節(jié)婦”或許給了我們一個(gè)示范，盡管這選擇無(wú)奈又心酸。

贈(zèng)婢 【唐代】崔郊

公子王孫逐后塵，綠珠垂淚滴羅巾。侯門一入深似海，從此蕭郎是路人。

這首詩(shī)描寫的是所愛者被劫奪的悲哀，這是一個(gè)因門第懸殊而造成的愛情悲劇。詩(shī)的寓意頗深，表現(xiàn)手法含而不露，怨而不怒，委婉曲折?？此破降陀^的敘述中巧妙地透露出詩(shī)人的不滿，對(duì)弱女子的愛憐同情。而“一入”、“從此”兩個(gè)關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，概括出寒門情侶長(zhǎng)久、無(wú)止盡的痛苦，所表達(dá)的語(yǔ)氣中透露出來(lái)的深沉的絕望，比那種直露的抒情更哀感動(dòng)人。

題都城南莊 【唐代】崔護(hù)

去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。

這首詩(shī)設(shè)置了兩個(gè)場(chǎng)景，“尋春遇艷”與“重尋不遇”，雖然場(chǎng)景相同，卻是物是人非。“今年今日”此時(shí)，與“去年今日”有同有異，有續(xù)有斷，桃花依舊，人面不見。兩個(gè)場(chǎng)景的映照，曲折地表達(dá)出詩(shī)人的無(wú)限悵惘之情。一前一后兩個(gè)場(chǎng)景相同、相互映照，物是人非，有了戲劇性，也有了傳奇的色彩，因而膾炙人口。

生查子·元夕 【宋代】歐陽(yáng)修

去年元夜時(shí)，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時(shí)，月與燈依舊。不見去年人，淚濕春衫袖。

這首詞上片寫去年情事。下片寫今年相思。言語(yǔ)淺近，情調(diào)哀婉，用“去年元夜”與“今年元夜”兩幅元夜圖景，展現(xiàn)相同節(jié)日里的不同情思，仿佛影視中的蒙太奇效果，將不同時(shí)空的場(chǎng)景貫穿起來(lái)，寫出了悲戚的愛情故事，表達(dá)了舊情難續(xù)的深重哀傷。這首詞與上一首詩(shī)類似，卻較崔詩(shī)更見語(yǔ)言的回環(huán)錯(cuò)綜之美，也更具民歌風(fēng)味。

釵頭鳳·紅酥手 【宋代】陸游

紅酥手，黃縢酒。滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄。一懷愁緒，幾年離索。錯(cuò)，錯(cuò)，錯(cuò)！春如舊，人空瘦。淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閑池閣。山盟雖在，錦書難托。莫，莫，莫！

釵頭鳳·世情薄 【宋代】唐婉

世情薄，人情惡。雨送黃昏花易落。曉風(fēng)干，淚痕殘。欲箋心事，獨(dú)語(yǔ)斜闌。難，難，難！人成各，今非昨。病魂常似秋千索。角聲寒，夜闌珊。怕人尋問，咽淚裝歡。瞞，瞞，瞞！這兩首詞描寫的是陸游和唐婉的愛情悲劇。二人的悲劇愛情故事歷來(lái)讓人傳送不休。陸游詞記述了二人被迫分開后，在禹跡寺南沈園的一次偶然相遇的情景，美輪美奐表達(dá)了他們眷戀之深和相思之切。唐詞是回到家中，愁怨難解的和唱，的種種心事，直抒胸臆，怨恨愁苦而又難以言狀。二人的凄楚癡情，催人淚下。

第五篇：《湘夫人》教學(xué)案（共）

《湘夫人》教學(xué)案

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1．通過對(duì)詩(shī)歌景物的分析，學(xué)習(xí)“融情入景、因情造景”的寫法。2．通過對(duì)詩(shī)歌意象的分析，感受詩(shī)歌營(yíng)造的意境和傳達(dá)出的情感。學(xué)習(xí)重難點(diǎn)：

1．重點(diǎn)：詩(shī)歌情景關(guān)系上的特點(diǎn)。

2．難點(diǎn)：通過意象營(yíng)造意境，表達(dá)情感的寫法。學(xué)習(xí)時(shí)數(shù)：二課時(shí) 學(xué)習(xí)內(nèi)容和過程：

一、.預(yù)習(xí)學(xué)案:

1、屈原：戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，杰出的政治家和愛國(guó)詩(shī)人。名平，字原，楚武王熊通之子屈瑕的后代，丹陽(yáng)（今湖北秭歸）人。

屈原是我國(guó)第一位偉大的愛國(guó)主義詩(shī)人，他開創(chuàng)了詩(shī)歌從集體歌唱轉(zhuǎn)變?yōu)閭€(gè)人獨(dú)立創(chuàng)作的新紀(jì)元，是我國(guó)積極浪漫主義詩(shī)歌傳統(tǒng)的奠基人，“世界四大文化名人”（另有波蘭的哥白尼、英國(guó)的莎士比亞、意大利的但?。┲?。

在語(yǔ)言形式上，屈原作品突破了《詩(shī)經(jīng)》以四字句為主的格局，每句五、六、七、八、九字不等，也有三字、十字句的，句法參差錯(cuò)落，靈活多變；句中句尾多用“兮”字，以及“之”“于”“乎”“夫”“而”等虛字，用來(lái)協(xié)調(diào)音節(jié)，造成起伏回宕、一唱三嘆的韻致?？傊?，他的作品從內(nèi)容到形式都有巨大的創(chuàng)造性。

2、讀準(zhǔn)下列加紅字的字音。

渚_________ 眇_________ 罾__________ 潺__________ 袂_________ 汀_________ 遺__________ 搴__________（答案提示：zhǔ、miǎo、zēng、chán、mèi、tīng、wèi、qiān）

3、理解下列句中加紅詞語(yǔ)的含義。

①帝子降兮北渚__________（水邊的淺灘）②與佳期兮夕張__________（張?jiān)O(shè)羅帳）③罾何為兮木上__________（魚網(wǎng)）④蛟何為兮水裔__________（邊）⑤朝馳余馬兮江皋__________（邊）⑥葺之兮荷蓋__________（編草蓋房子）⑦時(shí)不可兮驟得__________（輕易）

二、賞析學(xué)案：(一)整體感知

1、這首詩(shī)歌講述的是一個(gè)什么樣的故事？ 講了湘君和湘夫人的苦戀故事，全詩(shī)以湘君的口吻，抒寫了他自己在約會(huì)地點(diǎn)沒有等到湘夫人的憂愁、煩惱感情和一系列的心里活動(dòng)。

2、詩(shī)人是以怎樣的情感來(lái)講述這個(gè)故事的？為什么會(huì)用這樣的情感講述這個(gè)苦戀故事？（啟發(fā)學(xué)生用“知人論世、以意逆志”來(lái)把握詩(shī)人情感、理解詩(shī)歌主旨）幽怨 哀婉

詩(shī)言志，詩(shī)人借講述這個(gè)哀婉、動(dòng)人的苦戀故事，來(lái)表達(dá)他政治理想不能實(shí)現(xiàn)的幽怨，借湘君對(duì)愛情的堅(jiān)貞不渝來(lái)表達(dá)他對(duì)理想執(zhí)著追求的情愫。

3、詩(shī)歌是如何表現(xiàn)這個(gè)這種苦戀故事的？（1）融情入景，以景染情。師問：這是典型的情景交融的詩(shī)作，現(xiàn)在我們朗讀第一段，看看詩(shī)人是怎樣“融情入景，以景染情”的？

“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。”這一凄清杳茫的秋景，構(gòu)成了一個(gè)優(yōu)美而惆悵的意境，成功地渲染了抒情主人公的心境，被后人稱為“千古言秋之祖”。（2）因情造景，象征寓意。

第一段中“鳥萃兮蘋中，罾何為兮木上”是什么意思？在表現(xiàn)情景關(guān)系上有什么特點(diǎn)？

生答：“鳥萃兮蘋中，罾何為兮木上”，比興手法，寫的是男主人公因思念女主人公久久不見其人而對(duì)眼前的景象產(chǎn)生了一種錯(cuò)亂的現(xiàn)象，水神看到的是一幅奇怪的場(chǎng)景：鳥兒聚集在水草上，魚網(wǎng)則被掛在樹上。這是比喻湘夫人終于沒來(lái)，種種費(fèi)心都不過是瞎張羅。表現(xiàn)男主人公的傷心和失落。因情造景，象征寓意。

（3）香草美人，寄予理想。

我們學(xué)習(xí)《離騷》知道，屈原詩(shī)歌有個(gè)重要的特點(diǎn)，就是喜歡用香草美人的意象，試找出詩(shī)中出現(xiàn)的香草意象？

白薠 白芷 蘭草 辛夷 薜荔 杜衡

杜若 石蘭??

“搴汀洲兮杜若，將以遺兮遠(yuǎn)者”，為什么要寫這么多香草，為什么要采香草送給姑娘？

生答：對(duì)愛情堅(jiān)貞不渝，對(duì)理想執(zhí)著追求。

（二）分析賞析

（1）有人說，屈原在《湘夫人》中所表現(xiàn)的男女水神歡會(huì)難期、思而不見的愛情悲劇，實(shí)際上是他自己不為楚王所知的身世悲劇的曲折反映（參見“相關(guān)鏈接”中王、劉勰語(yǔ)）。你同意這一說法嗎，試查找有關(guān)資料，用“以意逆志，知人論世”的欣賞方法闡述你的理由。

【明確】同意。屈原是偉大的愛國(guó)者，他有崇高的理想。為實(shí)現(xiàn)理想，他苦苦追求，盡管飽受打擊，還是堅(jiān)持不懈，九死而未悔。他的憂憤深廣，富于悲劇精神。這一切，都體現(xiàn)在《湘夫人》中。這首詩(shī)寫到湘君為追求理想和愛情，是多么執(zhí)著，多么癡情，一再遭到挫折卻決不退縮。但在失望多于希望情況下，又透露出來(lái)不可抑制的、惆悵、焦慮之情。這一切，不正折射出屈原的身世悲劇嗎？

（2）第三段詳細(xì)描繪了湘君為湘夫人用各種香草裝飾愛巢的過程和步驟，表現(xiàn)了他什么樣的心情？ 【明確】詩(shī)中詳細(xì)描繪了湘君為湘夫人用各種香草裝飾愛巢的過程，這表現(xiàn)了湘君對(duì)湘夫的執(zhí)著、深摯的愛情，共同過幸福生活的美好愿望。寫得越鋪張，越細(xì)致，就越能表現(xiàn)湘君對(duì)湘夫人的如海深情。

（3）此詩(shī)開頭所渲染的氣氛對(duì)全詩(shī)有什么作用？

【明確】這首詩(shī)的開頭四句，寫湘君眺望洞庭，仿佛湘夫人飄然而降，但又倏忽不見，心中充滿愁思。以景物襯托情思，以幻境刻畫癡情人的心理，尤其動(dòng)人。第三、四名寫沅湘秋景，清麗如畫。開頭四句渲染的環(huán)境氣氛與人物心理交融在一起，這凄涼、冷落的景色，正襯托出人物的悵惆、幽怨之情。這種環(huán)境氣氛貫穿全詩(shī)，為全詩(shī)定了感情的基調(diào)。（4）比興是《詩(shī)經(jīng)》等民歌體作品常用的藝術(shù)手法，此詩(shī)中也用了一些即景興的問句，如“鳥何萃兮中，罾何為兮木上？”“何食兮庭中？蛟何為兮水裔？”這些問句和主人公要表達(dá)的愛情是什么關(guān)系？ 【明確】這些問句都是用自然現(xiàn)象的錯(cuò)位、顛倒，比喻詩(shī)中主人公的愛情不順利，愿望得不到實(shí)現(xiàn)。

三．演練學(xué)案 我們學(xué)習(xí)《離騷》知道，屈原詩(shī)歌有個(gè)重要的特點(diǎn)，就是喜歡用香草美人的意象，試找出詩(shī)中出現(xiàn)的香草意象？

白薠 白芷 蘭草 辛夷 薜荔 杜衡

杜若 石蘭??

“搴汀洲兮杜若，將以遺兮遠(yuǎn)者”，為什么要寫這么多香草，為什么要采香草送給姑娘？

對(duì)愛情堅(jiān)貞不渝，對(duì)理想執(zhí)著追求。