第一篇：君子文化與社會主義核心價值觀（本站推薦）

君子文化與社會主義核心價值觀

2014年06月13日 08:35:27

來源： 光明日報

作者： 錢念孫

總書記在中央政治局第十三次集體學習時指出，培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。牢固的核心價值觀，都有其固有的根本。中華文化源遠流長，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。總書記在中央政治局第十二次集體學習時還強調(diào)：要使中華民族最基本的文化基因與當代文化相適應、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，以人們喜聞樂見、具有廣泛參與性的方式推廣開來。

中華傳統(tǒng)文化博大精深，哪些部分積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識并堪稱中華民族最基本的文化基因？依筆者一孔之見，在汪洋浩瀚的中華傳統(tǒng)文化中，最能代表中華民族深層精神追求和獨特精神標識，并體現(xiàn)中華民族最基本文化基因者，非“君子文化”莫屬。

“君子”是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要范疇，是數(shù)千年中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化塑造和推崇的人格范式，是中華民族理想而現(xiàn)實、尊貴而親切、高尚而平凡的人格形象

“君子”一詞早在西周時期已廣為流傳，其內(nèi)涵主要是對貴族或執(zhí)政者的專稱，而較少涉及人格內(nèi)容的道德意蘊。如《尚書》卷十三說：“君子勤道，不作無益害有益。”這里的“君子”，顯然是執(zhí)政者或貴族的代稱。到了春秋末期，通過孔子從不同側(cè)面的反復解說和闡發(fā)，“君子”一詞被賦予許多優(yōu)秀道德的內(nèi)涵，成為一種理想人格模式的稱謂。

翻開《論語》，有關“君子”的論述俯拾即是：“君子喻于義，小人喻于利”，“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”，“君子泰而不驕，小人驕而不泰”，“君子和而不同，小人同而不和”，“君子求諸己，小人求諸人”，“君子周而不比，小人比而不周”，“君子尊賢而容眾，喜善而矜不能”，等等。這表明，孔子常在君子與小人的對舉和比較中，肯定和褒揚君子是他心目中的道德高尚之人。在《論語》里，孔子也數(shù)次提到“圣人”，但他明確對弟子說：“圣人，吾不得而見之矣，得見君子者，斯可矣?！边@就是說，圣人難以看見，也難以企及，但君子能夠見到，也可以并應該努力做到。

作為孔子精心勾勒和塑造的可望可及、可學可做的理想人格，君子形象在中華文化數(shù)千年演進的歷史長河中，受到上至歷代思想家及文人士大夫，下至社會各階層人士包括普通百姓的廣泛認同和推崇。《周易》中的名句“天行健，君子以自強不息”“地勢坤，君子以厚德載物”，被張岱年等學者認為是對中華民族精神核心內(nèi)涵的最佳概括。《孟子》中“君子莫大乎與人為善”，“焉有君子而可以貨取乎”，“君子貴人而賤己，先人而后己”，“君子以仁存心，以禮存心，仁者愛人，禮者敬人，愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之”等論述，使君子人格的內(nèi)蘊更加豐富，影響更加深遠。值得注意的是，君子不僅是儒家著力打造和推舉的理想人格形象，道家學派和法家學派對君子概念及其人格內(nèi)涵也頗為認同。人們耳熟能詳?shù)摹熬又坏羲?，小人之交甘若醴，君子淡以親，小人甘以絕”，就是《莊子·山水》中的名言。荀子在構(gòu)建禮法體系時強調(diào)：“法不能獨立，類不能自行，得其人則存，失其人則亡。法者，治之端也，君子者，法之原也?！痹谲髯涌磥恚粋€崇尚禮法的社會，如果沒有君子這樣品行高尚的人來參與和維護，那將會失去構(gòu)建禮法社會的基本前提。

后來，思想家對“君子”概念的引述和闡發(fā)同樣不勝枚舉。從西漢的董仲舒到東漢的王符，從唐代的孔穎達到宋代的程顥、程頤和朱熹，從明代的王陽明到清代的王夫之等，都從不同角度和方面對君子概念及君子文化進行了很好的繼承和發(fā)揮。明清時期流行很廣的人生格言類著作，多半也將君子人格奉為典范和楷模。如《菜根譚》云：“君子處患難而不憂，當宴游而惕慮，遇權豪而不懼，對煢獨而驚心”，便是對君子安貧樂道、處安慮危、遇強不屈、見弱憐憫等優(yōu)秀品格的贊揚?！秶鸂t夜話》云：“君子存心，但憑忠信，而婦孺皆敬之如神，所以君子樂得為君子；小人處世，盡設機關，而鄉(xiāng)黨皆避之若鬼，所以小人枉做了小人。”這就是在君子與小人不同處世方式的比較中，充分肯定君子以忠貞和誠信為立身之本的做法。君子概念及其文化，不僅在中華歷代典籍中汗牛充棟，而且一直活在歷代中華兒女的心中。今天人們口頭還常說，“君子一言，駟馬難追”，“君子愛財，取之有道”。

可以說，“君子”是數(shù)千年中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化塑造的中國人的理想人格。儒家學說乃至整個中華傳統(tǒng)文化，其中很重要的內(nèi)容是闡揚仁、義、禮、智、信及忠、孝、廉、恥等眾多為人處世的倫理和規(guī)范，它們最終都集聚、沉淀、融入和升華到一個理想人格即“君子”身上。我們的先賢崇尚君子品格，甚至把象征高潔、清雅、虛心和氣節(jié)的梅蘭竹菊四種植物人格化，稱為“四君子”。宋代以來，以梅蘭竹菊表現(xiàn)四君子品格的書畫數(shù)不勝數(shù)，其繁盛景象讓人嘆為觀止?！熬印备拍罟爬隙r活，在當代社會也是婦孺皆知，耳熟能詳，在不同階層人群中都有相當?shù)闹獣远群驼J同度，君子風范今天仍為絕大多數(shù)中國人奉為做人的圭臬。

做人要做君子，這是數(shù)千年中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的選擇，也是今天每個中國人應有和樂于做出的選擇。君子概念及君子文化，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的聚焦之點和閃光之源，是燭照中華兒女歷經(jīng)坎坷而跋涉向前的人格力量和心理支撐。君子概念及君子文化，完全可以經(jīng)過新的闡釋激發(fā)其勃勃生機和強大活力，在當代社會豎起的一面具有深厚傳統(tǒng)底蘊和時代精神的文化旗幟。它既可以讓中國傳統(tǒng)文化精華盛開傳承創(chuàng)新的時代花朵，也可以讓培育和弘揚社會主義核心價值觀與中華民族傳統(tǒng)文化基因產(chǎn)生共鳴。它是中華傳統(tǒng)文化浩瀚森林里最為郁郁蔥蔥的千年老樹，也是當代思想道德建設汲取傳統(tǒng)營養(yǎng)的精神綠蔭。

君子文化是培育和弘揚社會主義核心價值觀能夠直接嫁接并開花結(jié)果的老樹新枝。激活和倡行君子文化有助于對社會各階層人士進行思想文化上的因勢利導，從而在全社會形成廣泛價值共識

社會主義核心價值觀作為興國之魂，孕育于建設中國特色社會主義的生動實踐中，又深深扎根在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的肥沃土壤里。君子文化作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分和精華所在，其中許多內(nèi)容都是與社會主義核心價值觀一脈相承、對接互補的。譬如，歷代君子身上都頗為明顯地體現(xiàn)出三大特質(zhì)：以天下興亡、匹夫有責為重點的擔當精神和家國情懷，以仁義共濟、立己達人為重點的互助理念和社會關愛思想，以正心篤志、崇德弘毅為重點的修身要求和向善追求。這三大特質(zhì)，與社會主義核心價值觀倡導“富強、民主、文明、和諧”國家層面的價值目標，倡導“自由、平等、公正、法治”社會層面的價值取向，倡導“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”個人層面的價值準則等，完全可以對接、互鑒和貫通。這就是說，君子文化是培育和弘揚社會主義核心價值觀能夠直接嫁接，并在新時代開花結(jié)果的老樹新枝。通過這種嫁接，兩者在互補互釋中相輔相成，相得益彰：一方面，培育和踐行社會主義核心價值觀獲得傳統(tǒng)文化這株參天大樹龐大根系的豐富滋養(yǎng)；另一方面，君子文化這株昂首向上的千年古木在現(xiàn)代陽光雨露的沐浴和浸潤下不斷抽出新的枝條，結(jié)出新的碩果。

作為培育和踐行社會主義核心價值觀的重要抓手和具體實踐，近年來全國上下普遍開展了推選道德模范和中國好人活動。由廣大群眾一層一層推舉和評選出來的道德模范和中國好人，體現(xiàn)了人民群眾心中的善惡是非標準，彰顯了社會主義核心價值觀的內(nèi)在要求，是社會思想道德建設的重要舉措和時代標桿，在全社會形成了廣泛而正面的積極影響。

一種社會風氣的形成，都遵循“上有好者，下必甚焉”規(guī)律。正如孔子所言：“君子之德風，小人之德草，草上之風必偃?！睔v史上所以會出現(xiàn)“吳王好劍客，百姓多創(chuàng)瘢；楚王好細腰，宮中多餓死”的現(xiàn)象，原因即在于上行下效是不易之理。要讓社會生活的方方面面彰顯核心價值的光彩，關鍵要從社會影響力強的群體抓起。這主要包括三類群體：一是相對于群眾而言的黨員領導干部；二是相對于一般群眾的社會公眾人物，如知名專家、著名企業(yè)家、演藝明星等；三是相對于未成年人而言的成年人。不論是從我國歷史還是世界發(fā)展狀況看，任何一種價值觀的倡導，都必須首先有“大人們”真心信奉并身體力行，才能讓公眾樂于接受和效仿，從而在全社會蔚然成風。

目前，我國社會富裕階層已具有一定的規(guī)模，他們的生活方式和人生追求對社會風氣的影響正日益凸顯和增強。各種各樣的“追星族”“追款族”“追權族”層出不窮，就是這種現(xiàn)象的典型表現(xiàn)。為此，我們亟待拿出為社會富裕階層能夠接受并喜聞樂見的文化，對他們的人生觀和生活方式進行因勢利導和價值引領。內(nèi)蘊豐厚的君子文化經(jīng)過系統(tǒng)整理和現(xiàn)代闡釋，正可擔當此任。這不僅因為“君子”概念本身是傾向具有一定身份和地位的稱謂，易于為社會富裕階層所接受；還因為君子文化本身所飽蘊的家國情懷、講究修身養(yǎng)性和注重人生品位等內(nèi)涵，與社會富裕階層“倉廩實而知禮節(jié)”的文化追求和精神向往相契合。

唐太宗在《貞觀政要·教戒太子諸王》中說：“君子、小人本無常，行善事則為君子，行惡事即為小人?！边@再清楚不過地表明：做君子還是做小人，與身份、地位無關，關鍵在于你為人處世時的一次次選擇——選擇“行善事則為君子”，選擇“行惡事即為小人”。因之，我們需要“吾日三省吾身”，需要將修身作為終身課程，需要不斷地集小善為大善，這樣才能稱得上真君子。就此而言，君子既是一個做人的低標準，又是一個做人的高目標：你為人處事中的每一次崇德向善的選擇，都是在行君子之風和君子之道；但你必須在人生長途中堅持不懈地修身，始終做崇德向善的選擇，才堪稱真君子。君子概念和君子文化還可針對和適用不同職業(yè)與行業(yè)者。古代就有仕君子、商君子、文君子、民君子等說法，實質(zhì)就是指做官的君子之道、經(jīng)商的君子之道、從藝的君子之道、為民的君子之道等等，這些都是我們培育和弘揚社會主義核心價值觀的寶貴資源。

君子文化具有古為今用的重大現(xiàn)實意義和價值，亟待采取有效舉措激活和倡興君子文化，在社會逐步形成崇尚君子品格、大興君子之道、爭做正人君子的風尚

君子文化源遠流長，內(nèi)涵豐富，不僅是繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要課題，更是我們激活和倡行君子文化，為培育和踐行社會主義核心價值觀提供傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)需要講清楚、弄明白的問題。

在理論探討層面，大力開展關于君子文化的學術研究。由于君子是數(shù)千年中華傳統(tǒng)文化塑造的中國人的理想人格（或者說集體人格），其中蘊藏著中國人觀察事物、思考問題和行為處事不同于其他民族的基本性格密碼，因而對君子文化的研究就絕不僅僅是一種歷史考察和純學術的審視，而更是一種重新認識自己、樹立文化自信、張揚國格人格的理性洞悉和時代確證。這是一個既有歷史性和學術性，更有時代性和實踐意義的重大課題，值得花大力氣、下大功夫認真研究。

在社會生活層面，大力倡行君子之風和君子之道。中華傳統(tǒng)文化沉淀為人格模式的有不少，除儒家的君子人格外，還有道家的隱士人格、佛家的悲憫人格等等。對于君子人格的設計藍圖，歷代中國人接受最廣、吸收其他人格模式優(yōu)點最多、在中華文化廣袤沃土中扎根最深、與中華文化思想精華和道德精髓重疊面最大。君子人格所以能夠在中華文化的歷次整合中以“最大公約數(shù)”出類拔萃，成為我們偉大民族的理想人格，其奧秘就在于這種人格設計產(chǎn)生后，中華文化不同學派的諸多思想干柴都向這里搬遷、移動和集中，從而形成收納百家、融匯百家的“眾人拾柴火焰高”的壯麗景觀。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在每個中國人心底都埋有一顆君子的種子，激活和倡行君子文化就是要讓這顆種子在新時代生根發(fā)芽，茁壯成長。因為面對市場經(jīng)濟浪潮席卷社會生活每個角落，導致一些人信仰缺失、價值迷失、道德失范等諸病連發(fā)的狀況，我們尤其需要在當代開展“新君子文化運動”，在社會生活各方面大興君子文化、大倡君子之風、大行君子之道，讓君子文化這劑傳統(tǒng)良方在培育和踐行社會主義核心價值觀這項構(gòu)筑我們精神家園的宏大工程中，發(fā)揮補氣固本的獨特作用。

（作者：全國人大代表、安徽省文聯(lián)副主席）

第二篇：論社會主義核心價值觀與大學文化

論社會主義核心價值觀與

大學文化

摘要：社會主義的核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎。堅持社會主義核心價值體系要求我們必須鞏固馬克思主義指導地位，堅持不懈地用馬克思主義中國化的最新理論成果武裝全黨、教育人民，用中國特色社會主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神鼓舞斗志，用社會主義榮辱觀引領風尚，鞏固全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎。

關鍵詞：社會主義核心價值體系；大學文化；思想狀況

（目的）檢驗和考察我們對所學知識的理解和掌握程度, 鍛煉我們綜合運用所學專業(yè)知識，分析解決工作中實際問題的能力；了解當代大學生的思想狀況以及對核心價值體系的認識進一步培養(yǎng)了我們在研究中搜集、歸納、整理資料的能力和理論聯(lián)系實際，實事求是的工作作風，及踏實認真、勇于創(chuàng)新的工作精神。通過課外實踐中與他人的廣泛接觸，進一步鍛煉了我們的表達能力和交際能力；繼續(xù)深化個人對核心價值體系的認識。通過實際調(diào)研工作增強社會經(jīng)驗，為以后工作做好心理準備。（任務）與部分大學生進行實際談話，了解社會主義核心價值體系在大學校園中的具體體現(xiàn)和具體定位。

論社會主義核心價值觀與大學文化

眾所周知社會主義核心價值體系的這是提出是在2007年底黨的“十七大”上，在這次大會上首次將“建設社會主義核心價值體系”納入報告中。從2002年10月開始，中央電視臺每年推出的“感動中國”人物評選，在社會上均引起強烈反響。從人民公仆鄭培民、航天英雄楊利偉、獨臂英雄丁曉兵、愛心歌手叢飛，到鄉(xiāng)郵遞員王順友、好軍醫(yī)華益慰、自立自強的優(yōu)秀大學生洪戰(zhàn)輝、70多年前參加長征的紅軍群體等，雖然他們的身份不同，經(jīng)歷不同，但他們的故事都讓人熱淚盈眶，震撼人們的心靈。在他們身上，我們看到了一種理想，一種信念，一種精神，一種力量，他們以自己的行動從不同角度詮釋了社會主義核心價值體系的真諦。

大學生是當前社會中與外界接觸最多的群體之一，他們思想活躍想法獨特，并作為年輕一代的優(yōu)秀代表，他們能否真正認識到社會主義核心價值體系的重要性就很大程度上影響了社會主義核心價值體系在全社會的宣傳。那對于一名大學生來說社會主義核心價值體系又具體代表了什么了？為了更好的解決這個問題我在2012年4月22日至4月23日，把他作為《毛澤東思想與中國特色社會主義概論》課程的課外實踐內(nèi)容。對我校的部分同學進行了為期2天的隨機走訪調(diào)查。對于第一次進行課外實踐毫無經(jīng)驗的我來說，一切都是陌生的。但是我得到了每一位調(diào)查對象積極配合，對于我的過失他們大多會選擇寬容。我也盡自己的努力快速適應了實踐內(nèi)容和與人交流過程中一些技巧。

實踐一開始，我就與部分同學進行了一對一的深入交談，從中我了解到很多人對于社會主義核心價值體系的具體內(nèi)容了解的并不多，但是在他們的言談中卻有很多地方體現(xiàn)出了“核心價值體系”的很多內(nèi)容。比如當談到最近的南海爭端時，許多同學認為作為當代大學生就應該抱著一顆愛國熱情，做好最壞的打算以自己的實際行動實踐愛國主義為核心的偉大民族精神，并把其深深地融入我們的民族意識、民族品格、民族氣質(zhì)之中，成為各族人民團結(jié)一心、共同奮斗的價值取向。這正是社會主義核心價值體系的精髓所在。而當被問到是否是應該堅持馬克思主義作為我黨的指導思想時，大多是同學都堅定的表示自己的支持，但是他們還認

為畢竟馬克思主義提出時的時代背景和社會背景與現(xiàn)今的國際國內(nèi)形式有很大的區(qū)別，應該根據(jù)我國的實際情況進行相應的變換，以適應我國各項建設的要求，以最大程度的促進我國的現(xiàn)代化建設。對于以改革創(chuàng)新為核心的時代精神同學們也積極的闡述了自己的觀點，有人把重點落在“改革”是他們認為改革是時代發(fā)展的潮流，是社會進步的動力，是我們不斷進取的力量源泉；我國的改革可以從多方面進行；包括政治體制改革，經(jīng)濟體制改革和思想文化上得改革，以點帶線，再到面全面推進我國的現(xiàn)代化進程。另一部分人則把“創(chuàng)新”作為中心，他們認為每一次改革都是一種創(chuàng)新，只有擁有了創(chuàng)新思維才能促使我們的社會進步，作為我們大學生在校期間可以在學術上發(fā)揮自己的奇思妙想，加強與老師和同學的交流，不斷的超越。從現(xiàn)在起就要養(yǎng)成勇于創(chuàng)新的精神。

在于他們進行了深入的交流后，我又與其他專業(yè)的同學廣泛的交流的意見。他們認為社會主義核心價值觀的基礎是社會主義榮辱觀，以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，是和社會主義市場經(jīng)濟相適應、和社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會主義思想道德體系。是我們當前進行一切社會活動的基本準則。只有在全社會大力弘揚社會主義榮辱觀，才能進一步加強和鞏固馬克思主義的指導地位，進一步推進中國特色社會主義事業(yè)又好又快地發(fā)展，進而使以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神在全社會得到進一步弘揚。

在班級組織的相關班會中同班的同學也暢所欲言，毫不吝惜的分享自己的觀點，其中有人認為堅持社會主義核心價值體系，其實就是要求個人始終堅持思想基本原則，堅持社會主義絕不動搖，只是更加具體和明確了；而堅持社會主義不動搖首先就是要堅定理想和信念，堅決抵制國內(nèi)外反動勢力的思想侵蝕和文化侵略，避免重蹈東歐顏色革命歷史的覆轍。也有同學認為要抵制反動勢力的侵蝕首先就必須認識社會主義的先進性，堅定信心，堅持改革和創(chuàng)新，不斷提高我國的綜合國力和國際地位就可以很大程度上消除反動勢力的影響。我個人認為所謂當前的校園文化整體就是在輕松的生活節(jié)奏中，蘊含科學嚴謹?shù)难芯烤窈蛯嵤虑笫堑膶W術態(tài)度。而社會主義核心價值體系就要求大學生做到以上兩個態(tài)度的同時還在道德層面上提出了更高的要求。所以積極向上的校園文化是必須在社會主義核心價值體系下實現(xiàn)的。脫離的社會主義核心價值體系就是脫離的全社會普遍認同的道德標準。社會主義的核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎。堅持社會主義核心價值體系要求我們必須鞏固馬克思主義指導地位，堅持不懈地用馬克思主義中國化的最新理論成果武裝全黨、教育人民，用中國特色社會主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神鼓舞斗志，用社會主義榮辱觀引領風尚，鞏固全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎。

要把十三億人民團結(jié)起來，萬眾一心推進中國特色社會主義事業(yè)，就必須大力加強社會主義核心價值體系建設，引導廣大干部群眾深刻認識到，在當代中國，為什么必須堅持馬克思主義指導地位而不能搞指導思想多元化，為什么必須堅持中國特色社會主義而不能搞資本主義，為什么必須堅持以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度而不能搞私有化或“純而又純”的公有制，為什么必須堅持人民代表大會制度而不能搞“三權分立”，為什么必須堅持中國共產(chǎn)黨領導的多黨合作和政治協(xié)商制度而不能搞西方多黨制，為什么必須堅持改革開放不動搖而不能走回頭路。通過建設社會主義核心價值體系，更好地凝魂聚氣、強基固本，進一步堅定干部群眾對馬克思主義的信仰、對社會主義的信念、對改革開放和現(xiàn)代化建設的信心、對黨和政府的信任。【1】

最后通過此次的實地走訪調(diào)查，得出結(jié)論大學文化與社會主義核心價值體系是從屬統(tǒng)一的關系，校園文化也必須置于社會主義核心價值體系之下。只有在學術

上和道德上都達到社會的統(tǒng)一標準才能稱之為合格的大學生，也只有這樣大學才能培養(yǎng)出更多的優(yōu)秀的人才，讓我國在現(xiàn)代化建設的道路上大步向前。

參考文獻：

【1】 http://baike.baidu.com/ 1033303

第三篇：社會主義核心價值觀

社會主義核心價值觀

黨的十八大提出，倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標，自由、平等、公正、法治是社會層面的價值取向，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個人層面的價值準則。

2014年，校團委緊緊結(jié)合社會主義核心價值觀，圍繞學校提出的“培養(yǎng)什么樣的西華人”目標，積極探索西華青年應該具備的品格特征，在全校深入實施開展西華青年品格塑造工程，有效引導西華學子成為具有“忠誠感恩，求索創(chuàng)新，務實擔當，大愛奉獻”的西華青年。重點突出青年思想引領和服務學生成長成才兩項戰(zhàn)略任務。全面開展“我的中國夢”主題教育實踐活動，在思想道德和人格素養(yǎng)、學術科技和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、社會實踐和志愿服務、文化藝術和個性發(fā)展、社團活動和社會工作等領域為西華青年學生提供敢于有夢、勇于追夢、勤于圓夢的成長平臺。

易班平臺：在易班建設上，充分利用易班學生工作站打造共青團引領青年學生思想的新陣地，將易班學生工作站建設成為展示團學工作和活動，豐富校園文化活動的新平臺。通過易班學生工作站，打造深受師生喜愛的微訪談、易周話題、易周精彩等精品欄目。全年總共完成微訪談103次，易周話題12期；編輯易周精彩15期。學生參與量達5萬余人次。

忠誠感恩：結(jié)合 “五·四”運動、烈士紀念日、國慶、“一二·九”運動等重大紀念日，利用易班、微信微博等新媒體，舉辦一系列線上線下主題活動。五四晚會、“我和國旗合個影”、我為社會主義核心價值觀代言等活動，都在全校引起了社會主義核心價值觀大討論。我看見——“五四”晚會，傳遞社會主義核心價值觀，微博互動數(shù)量達到11000多條，晚會微博話題#我看見.我們的五四#排到了微博熱門話題榜第19位。同時，在前期微博宣傳中，有3條微博點擊量過萬，最高為3.2萬。此次晚會受到四川電視臺等30多家媒體關注報道?！拔液蛧旌蟼€影”活動、“我們好像在哪里見過，你記得么？”漫畫校園，這兩個話題就得到了團中央、以及各地省市團委微博的推送。在今年12月9日，還將舉辦紀念12.9運動文藝晚會。

同時，“西華青年”微信、西華大學學生會微信還主要打造特色欄目——“微故事”、“微人物”、“微聲音”、“為你讀詩”等，以西華青年品格為核心，在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、主要做思想引領方面的內(nèi)容。同時嵌入做具體活動、學生事物、學生服務、學生觀點等內(nèi)容的發(fā)布。以服務和引領來打造微信平臺。

此外，還利用主 “西華講堂（西華看世界）”講、讀書俱樂部、青年diea等，關注青年思想，提升價值觀。加強社會主義核心價值觀倡導。共有10000余名師生參加活動。截至目前，共開辦西華講堂21期，參與人數(shù)約6200余人。青年idea共兩期，參與學生會近千人。同時，開展“老教授解讀社會主義核心價值觀”、“院長談讀書”、等講座活動。受到師生歡迎以及四川日報等國家省市媒體的廣泛關注。

除了感恩國家精神培養(yǎng)之外，也倡導學生感恩親人、感恩身邊的朋友，易班利用母親節(jié)、教師節(jié)等節(jié)日，在線上發(fā)起最美教師、媽媽菜等活動，得到同學們的極大關注，紛紛留言表達對母親、老師的感恩之情。

求索創(chuàng)新：重在大學生學術科技和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)方面，以“西華杯”、“挑戰(zhàn)杯”為龍頭，組織好科技創(chuàng)新項目的申報、立項和結(jié)題工作，實施大學生科技創(chuàng)新“登峰”計劃，讓優(yōu)秀學生在科研骨干教師的帶領下有機會從事到高端的科學研究中，積極組織學生參加各種國家、省市級科技類競賽和活動，培育學生科技創(chuàng)新和濃厚校園學術氛圍。上半年，共獲得國際國家省市獎項共計150余項，其中，在“挑戰(zhàn)杯”中國大學生創(chuàng)業(yè)計劃競賽、“創(chuàng)青春”、“哈工大杯”第十六屆全國機器人錦標賽等有影響力賽事獲得一等獎20余項。

全力搭建大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)俱樂部，依托學?？萍紙@、校友資源及地方資源，大力開展大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)服務工作。大舉辦創(chuàng)業(yè)論壇。邀請社會知名企業(yè)家、成功創(chuàng)業(yè)者、校友企業(yè)家、職業(yè)經(jīng)理人以及有關方面專家來校，采取組織報告會、講座、座談會、模擬創(chuàng)業(yè)活動等多種形式拓寬學生的創(chuàng)業(yè)視野。

同時，開展各類活動，營造濃厚的校園創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)。氛圍加強創(chuàng)業(yè)宣傳。及時總結(jié)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育和自主創(chuàng)業(yè)工作，宣傳推廣先進經(jīng)驗。樹立一批自主創(chuàng)業(yè)典型，予以大力宣傳，弘揚創(chuàng)業(yè)精神，激發(fā)創(chuàng)業(yè)熱情。

開展創(chuàng)業(yè)實踐活動。建設學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)俱樂部或創(chuàng)業(yè)沙龍，組織學生積極參加校、省、全國創(chuàng)業(yè)計劃大賽、科技創(chuàng)新大賽等大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)競賽活動。積極開展與專業(yè)、職業(yè)、創(chuàng)業(yè)相關的社會實踐活動、青年志愿者活動，加強與企事業(yè)單位合作，建設創(chuàng)業(yè)就業(yè)見習基地。

同時，在易班網(wǎng)站中開辟創(chuàng)業(yè)專欄，及時傳遞創(chuàng)業(yè)知識，宣傳創(chuàng)業(yè)政策，擴大創(chuàng)業(yè)教育的受益面。

務實擔當： 主要利用志愿服務、社會工作、青馬培訓來培養(yǎng)學生的務實擔當精神。今年，組織開展大學生“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動。精心組織136支團隊，共計2000余名學生深入西部、深入農(nóng)村、深入基層，推動學生進行參與式觀察和服務式體驗，活動受到《四川日報》、四川新聞網(wǎng)，新浪網(wǎng)等多家媒體報道。打造志愿服務品牌項目9個，建設志愿者服務基地近30個，全年在校內(nèi)外集中開展了助孤助殘、關愛留守兒童、無償獻血、交通文明勸導、校園環(huán)保、義務支教、義務家教、城鄉(xiāng)綜合治理等志愿服務800余次，參與人次達10000人次，服務時數(shù)累計達30000余小時。

同時，利用青馬團校，大力培養(yǎng)踐行學生干部務實擔當精神。積極發(fā)揮學生干部的帶頭作用。展現(xiàn)西華學子求真務實、勇于擔當?shù)木耧L貌。在5.12地震、玉樹地震、4.20地震中，學生干部帶頭參加志愿服務，抗震救災。學生干部還專門組織黨員服務隊，第一個深入災區(qū)，進行幫扶工作。同時，在面臨3.1云南昆明火車站暴力案等社會事件時，主要學生干部第一時間參與學校維穩(wěn)工作。從2013年到2014年，學生主要干部參與維穩(wěn)值班5次，同時，還建立了日常信息維護制度，定期撰寫學生網(wǎng)絡輿情報告。

同時，還鼓勵學生走出學校，把學生干部派駐到鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)掛職鍛煉。我校先后有20余名研究生、30余名本科生到郫縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)掛職鍛煉，把自己的所學運用到實際工作中，得到了地方政府的極大肯定。

大愛奉獻：“4.20”蘆山地震后，西華大學師生赴蘆山開展“三下鄉(xiāng)”志愿服務，發(fā)起圓夢活動。此后，西華志愿者通過對成都周邊高校的考察，發(fā)現(xiàn)以校園公益基金的模式，有針對性地去支持、扶持愛心公益項目和團隊，不僅能夠讓公益夢想延續(xù)，也能夠讓更多的同學加入到公益活動中來。為此，校團委成立了專門的團隊研究制定《西華夢想公益基金》章程，包括經(jīng)費管理、項目審核、人員構(gòu)成等方面。

西華夢想公益基金，以更靈活多樣的形式號召西華學子加入到公益團隊中來，更好地詮釋西華學子大愛奉獻的精神品格。此筆基金，也將秉持“平等、互助、友愛、共享”的理念，為有公益夢想的同學提供資金支持，匯聚校園愛心力量，以更專業(yè)、更有效的方式開展愛心公益。從項目的申報、基金的審批到公益活動的開展，都將全程在易班上公開。

今年，西華夢想公益基金正式啟動，受到同學的極大關注，共有69支公益團隊申請基金，最終選擇了“愛華公益”支教團隊、“蒲公英”關愛留守兒童團隊、“四葉草”關愛智障兒童團隊、“藍色行動”關愛自閉癥兒童等8個公益團隊進行資助。公益夢想基金受到社會媒體極大關注，有新浪網(wǎng)、四川新聞網(wǎng)、人民網(wǎng)等20多家媒體對其進行了報道。11月，愛心圓夢項目第二期即將推動，此次愛心圓夢項目以易班為主要載體，與上海易班合作，

第四篇：社會主義核心價值觀相關材料

社會主義核心價值觀相關材料

一、具體內(nèi)容

“富強、民主、文明、和諧”，是我國社會主義現(xiàn)代化國家的建設目標，也是從價值目標層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練，在社會主義核心價值觀中居于最高層次，對其他層次的價值理念具有統(tǒng)領作用。富強即國富民強，是社會主義現(xiàn)代化國家經(jīng)濟建設的應然狀態(tài)，是中華民族夢寐以求的美好夙愿，也是國家繁榮昌盛、人民幸福安康的物質(zhì)基礎。民主是人類社會的美好訴求。我們追求的民主是人民民主，其實質(zhì)和核心是人民當家作主。它是社會主義的生命，也是創(chuàng)造人民美好幸福生活的政治保障。文明是社會進步的重要標志，也是社會主義現(xiàn)代化國家的重要特征。它是社會主義現(xiàn)代化國家文化建設的應有狀態(tài)，是對面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化的概括，是實現(xiàn)中華民族偉大復興的重要支撐。和諧是中國傳統(tǒng)文化的基本理念，集中體現(xiàn)了學有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居的生動局面。它是社會主義現(xiàn)代化國家在社會建設領域的價值訴求，是經(jīng)濟社會和諧穩(wěn)定、持續(xù)健康發(fā)展的重要保證。[1-4]

“自由、平等、公正、法治”，是對美好社會的生動表述，也是從社會層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練。它反映了中國特色社會主義的基本屬性，是我們黨矢志不渝、長期實踐的核心價值理念。自由是指人的意志自由、存在和發(fā)展的 自由，是人類社會的美好向往，也是馬克思主義追求的社會價值目標。平等指的是公民在法律面前的一律平等，其價值取向是不斷實現(xiàn)實質(zhì)平等。它要求尊重和保障人權，人人依法享有平等參與、平等發(fā)展的權利。公正即社會公平和正義，它以人的解放、人的自由平等權利的獲得為前提，是國家、社會應然的根本價值理念。法治是治國理政的基本方式，依法治國是社會主義民主政治的基本要求。它通過法制建設來維護和保障公民的根本利益，是實現(xiàn)自由平等、公平正義的制度保證。[1-4]

“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，是公民基本道德規(guī)范，是從個人行為層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練。它覆蓋社會道德生活的各個領域，是公民必須恪守的基本道德準則，也是評價公民道德行為選擇的基本價值標準。愛國是基于個人對自己祖國依賴關系的深厚情感，也是調(diào)節(jié)個人與祖國關系的行為準則。它同社會主義緊密結(jié)合在一起，要求人們以振興中華為己任，促進民族團結(jié)、維護祖國統(tǒng)一、自覺報效祖國。敬業(yè)是對公民職業(yè)行為準則的價值評價，要求公民忠于職守，克己奉公，服務人民，服務社會，充分體現(xiàn)了社會主義職業(yè)精神。誠信即誠實守信，是人類社會千百年傳承下來的道德傳統(tǒng)，也是社會主義道德建設的重點內(nèi)容，它強調(diào)誠實勞動、信守承諾、誠懇待人。友善強調(diào)公民之間應互相尊重、互相關心、互相幫助，和睦友好，努力形成社會主義的新型人際關系。[1-4]

二、社會主義核心價值觀演講稿

我們這一代人的起點太高、夢想的太多，習慣富足的新一代人，自然地對父輩那種平淡的工作生活抱有懷疑態(tài)度，期待更多變革。我們更關注政治人物說話的態(tài)度，而不關注話語的內(nèi)容，開始留心社會收入的公平分配，而不那么在乎經(jīng)濟的增長，我們想用微薄的收入去浪蕩世界，也不愿意投入的堅持做好本分工作，我們熱愛變革期待改變，卻沒有確定的方向。在很多人身上，我們看到玩世不恭，談到國家和社會就是諷刺、辛辣、調(diào)侃，但你問他“你有什么更好的想法”時，他就期期 艾艾地說“讓那些拿著高薪的官僚們?nèi)ハ氚伞薄＿@種現(xiàn)象并不是偶見，在社會加速轉(zhuǎn)型的當下，疾速奔跑時，我們忘了為什么而出發(fā);不能接受漫長的等待，因為我們習慣了快速，我們希望在人生最美好的時候擁有一切，但真的擁有了我們又能干什么?物質(zhì)膨脹的今天，靈魂被擠兌的無處棲息。

我不禁開始思索??想起去年中國網(wǎng)事感動中國十大人物，全國媒體對其進行了連續(xù)報道，引起社會各界強烈反響，他們這種實現(xiàn)自我的價值觀，不正是社會所需要的么?到底是什么樣的價值觀，讓這些“感動中國”的人們有如此壯舉，又是什么樣的價值觀，是新一代的人們需要學習和培養(yǎng)的? 我想這個答案應該是：主要有堅持馬克思主義指導思想，堅持中國特色社會主義共同理想，堅持以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神和堅持社會主義榮辱觀，所組成的“社會主義核心價值觀”。

這個價值觀不是憑空而生的，價值觀的形成是在實踐的過程中慢慢沉淀，最后變成社會人自覺的行動，變成一種性格堅持下來。而我們所要做的：

1、樹立理想，堅定信念。人生最重要的不是成功，而是價值，要有樹立實現(xiàn)人生價值的理想。誠然，我們沒有保爾柯察金那樣為全人類的解放事業(yè)而努力奮斗的偉大抱負，也許不能做到像杜紅英大姐那樣守得住清貧，耐得住寂寞。但我們不能甘于平庸，安于現(xiàn)狀，有人說：人的一生百分之五是精彩的，百分之五是痛苦的，而另外百分之九十是平淡的。人們往往不能忍受著百分之五的痛苦，而錯過百分之五的精彩，在百分九十的平淡中度過。

2、承擔責任，努力奮斗。人活在世上，不是為所欲為，對社會的責任應當成為我們?nèi)松硐氲臍w宿。無數(shù)有杰出貢獻的人無不以對社會的責任來鞭策自己尋找到人生的真諦。大多數(shù)人都出生在平凡的家庭卻又被物欲橫流的社會所誘惑，想要過上更好的生活，更希望能表現(xiàn)自己，得到社會的認可，因此，努力奮斗將是我們唯 一能做的事情。只有努力奮斗，才能練就一身硬功夫，才能在以后的道路上將披荊斬棘。

3、以強大心理對待奮斗結(jié)果。人只有建立內(nèi)心的價值系統(tǒng)，才能伸展出生命的張力。像地質(zhì)隊員遍訪崇山峻嶺、穿梭于懸崖峭壁間尋找礦床，甘于清貧，忠于理想，也許到最后沒有任何發(fā)現(xiàn)，這種情況是常有的事，但他們不怕失敗，憑著頑強的毅力，堅持下去了。奮斗是一種心態(tài)，一定要對得起自己。對待結(jié)果則應換另一種心態(tài)：對自己的所作所為要錙銖必較，對不可控因素則隨遇而安。如果和不可抗力斤斤計較那就是和自己過不去，最后不但于事無補還惡化了自己的情緒。人只要對自己的行為負責就足夠了，要知道，心態(tài)放平還能延年益壽呢。

社會主義核心價值觀，擁有了一個良好的價值觀應該具備的自我價值和社會價值的兩個方面的統(tǒng)一。中華民族歷來崇尚精神建設，注重用價值觀來實現(xiàn)凝聚和引領，但價值觀的形成不能一蹴而就，需要我們不斷努力。如今社會主義核心價值觀正在有效凝聚我們這個國家，尤其是凝聚新一代人的意識形態(tài)，我們需要更好的為我們的國家和民族服務，實現(xiàn)自我，用自己的力量去造福更多的人。明天的我們將會怎樣，顯然，答案是豐富多彩的。路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索!

三、學習社會主義核心價值觀心得體會(1)

黨的十八大曾首次以“富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法制、愛國、敬業(yè)、誠信、友善”這24個字來高度概括社會主義核心價值觀的組成。這是我黨大力弘揚中國夢的時代契機下是最直接的助推力和精神動力，是與我國的發(fā)展緊緊相依的。社會主義核心價值觀是在以馬克思主義為指導思想，以實現(xiàn)中國特色社會主義共同理想為目標，堅持以愛國主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時代精神相結(jié)合的時代背景下實現(xiàn)的，是社會主義核心價值體系最核心的體現(xiàn)。踐行社會主義核心價值觀，無疑是繼續(xù)邁大步子走中國特色社會主義發(fā)展道路的體現(xiàn)。我國的發(fā)展道路，歷來都是建立在我國的基本國情之上的，將全民族人民的共同愿望作為目標，以經(jīng)濟建設為中心，實現(xiàn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的發(fā)展，長期以來都堅持改革開放，與時代接軌，與全球接軌，最終目的就是將建設富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家這一宏偉中國夢付諸于實踐中，落實在行動上。我黨成立的出發(fā)點便是實現(xiàn)人民的利益，黨和政府的一切行動和政策都是為了群眾，讓老百姓享有自由、民主和平等，享有法律和政策的保護，享有應該享有的福利。

踐行社會主義核心價值觀，是全面深化改革開放，適應當今我國發(fā)展趨勢的又一次精神力量提升。十八屆三中全會以后，全面深化改革開放，實現(xiàn)偉大中國夢的進程全面鋪展開來，改革創(chuàng)新的時代精神是我黨在長期發(fā)展過程中不斷摸索形成的，是我黨在全面建設小康社會，加快推進社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的強大精神動力。社會主義核心價值觀的培育和踐行是對我黨長期奮斗以來形成的社會主義共同理想的進一步認知，需要我們不斷鞏固和加強對社會主義改革開放的政策領悟和形勢分析。始終把堅持黨的領導和貫徹我黨的基本路線作為前提，解放思想，杜絕固步自封，始終做到實事求是、與時俱進和求真務實。緊緊依靠群眾，發(fā)揮群眾精神，不斷推動改革創(chuàng)新。

踐行社會主義核心價值觀，需要我們不斷加強對社會主義核心價值體系的學習，用社會主義核心價值觀來引領我們的思想，不斷形成精神共識。要堅持不懈的用社會主義核心價值觀來武裝自己，大力弘揚黨的群眾路線的優(yōu)越性和領導性，狠狠把我民族精神和時代精神實質(zhì)，深入開展愛國主義、集體主義和社會主義的學習領悟，增強自身的精神力量。把“三個倡導”和實際相結(jié)合，做好本職工作，盡好本職力量，真正融入到實現(xiàn)偉大中國夢的隊伍當中去。學習社會主義核心價值觀心得體會(2)

資本主義的核心價值是以“個人”為出發(fā)點的“自由主義”精神，可以濃縮為一個“私”字；社會主義的核心價值是：不以個人為出發(fā)點的“整體主義”精神，可以濃縮為一個“公”字?！盀樗健迸c“為公”的基點，就是二者最本質(zhì)的差異！所以，“精忠報國、天下為公”就是社會主義核心價值最合理、最經(jīng)典、最給力的選擇！

“社會主義核心價值”必須體現(xiàn)出與“資本主義核心價值”的最大異同！那什么是資本主義的核心價值呢？這就是以“個人”為出發(fā)點的“自由主義”精神。西方的一切政治、經(jīng)濟、文化都是在維護“自由主義”這個核心價值?！緦W習社會主義核心價值觀心得體會】學習社會主義核心價值觀心得體會。社會主義的核心價值恰恰是不以個人為出發(fā)點的“整體主義”精神，從淺層次講是以“國家”為整體，從深層次講是以“整個世界”為整體，追求大同與追求自由，這就是中西方核心價值最本質(zhì)的區(qū)別！

“自由主義”的靈魂是“私”，“整體主義”的靈魂是“公”，“為私”與“為公”就是二者最核心的核心、最本質(zhì)的本質(zhì)！抓住這條主線，一切爭論與彷徨都將迎刃而解。毫無疑問，“天下為公”就是“整體主義”的最佳詮釋！雖然“天下為公”出自《禮記》，但真正闡發(fā)它、使它揚名四海的還是得益孫中山的力量。所以為了創(chuàng)新，則需再加一個對應的典故，它必須有足夠的凝聚力與號召力，全面衡量，“精忠報國”是最佳的選擇！

“自由主義”與“整體主義”并沒有好壞對錯 的分別，它們是“普世價值”的兩個基本點。就像太極圖的陰陽兩極，它們是互補互成的關系。比如：我國在改革 開放以前，因過份強調(diào)“整體主義”而扼殺了“自由主義”，結(jié)果導致了社會經(jīng)濟舉步維艱；同樣，早期資本主義因過份強調(diào)“自由主義”也嘗盡了苦果，在馬克思主義激烈批評的影響下，西方也做了深刻的反思，融入了許多社會主義的元素，現(xiàn)在的資本主義早已今非昔比！

中國的改革開放是一個“矯枉過正”的過程，我們在引進“自由主義”的同時，也逐漸丟掉了自己的核心與本質(zhì)，用儒家的話講就是丟掉了“以天下為己任”的精神氣質(zhì)。當今世界最大的危機還是“自由主義”過度膨脹的失衡，因此，在經(jīng)濟上崛起的中國，無論是對內(nèi)還是對外，都應該承擔起更大的責任與道義。當然，這也與我們找回自己的核心價值觀是密不可分的。“精忠報國、天下為公”既是中國的需要，也是世界的需要！

為什么馬克思主義最終在蘇聯(lián)易幟，卻能在中國生生不息、發(fā)揚光大？這與中國的文化底蘊是分不開的，中國文化歷來強調(diào)整體思維、辯證分析，最顯著的例子就是中醫(yī)，頭痛不一定醫(yī)頭、腳痛不一定醫(yī)腳，這種整體思維、辯證施治，恰恰與馬克思的哲學觀息息相通、不謀而合。中國人潛意識中的這種文化底蘊將為馬克思主義的創(chuàng)新提供無限的源泉。“精忠報國、天下為公”是中國傳統(tǒng)文化與馬克思主義的完美融合與最佳共鳴！

學習社會主義核心價值觀心得體會(3)

什么是社會主義核心價值體系，它代表怎樣一種價值理念？它有哪些內(nèi)容？究竟這種價值理念在當今社會如何指導我們的工作和實踐？帶著這些問題我認真閱讀了《社會主義核心價值體系學習讀本》，有些感想與大家共勉。我們說，一個人為人處世，總要受一定價值觀的影響和支配，它就好象是行動的指南針，不可或缺。同樣，我們國家和社會，也需要有一種社會成員普遍認同的價值體系來維系和支撐，在這個體系中居核心地位、起主導作用的就是核心價值體系，它是維系社會團結(jié)和睦的精神紐帶、推動社會全面發(fā)展的精神動力、指引社會前進方向的精神旗幟。

作為世界上最重要的社會主義國家，我國社會的核心價值體系就是社會主義核心價值體系，它體現(xiàn)在社會成員的具體行為中，體現(xiàn)在現(xiàn)實生活里，和我們每個人都息息相關。它概括起來主要包括四個方面的基本內(nèi)容，即馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀。社會主義核心價值體系蘊涵的“富強、民主、文明、和諧”的價值理念，是同中國特色社會主義實踐緊密聯(lián)系的，具有鮮明的實踐指向。也可以說，“富強、民主、文明、和諧”是社會主義核心價值體系的現(xiàn)實價值目標。

通過對社會主義核心價值體系的學習，我認為我們中共黨員必須從其四個基本層面加深理解，并結(jié)合實際工作加以踐行。

第一，馬克思主義指導思想是社會主義核心價值體系的靈魂，是我們立黨立國的根本指導思想，是社會主義意識形態(tài)的旗幟和靈魂，只有堅持馬克思主義指導思想，才能有效引領和整合社會思潮，在尊重差異中擴大社會認同，在包容多樣中形成思想共識，團結(jié)不同社會階層、不同認識水平的人們共同進步。

中國特色社會主義共同理想是社會主義核心價值體系的主題，集中地代表了我國各族工人、農(nóng)民、知識分子和其他勞動者、愛國者的共同利益和愿望，是保證全體人民在政治上、道義上和精神上團結(jié)一致，克服任何困難，爭取勝利的強大精神武 器。通過學習踐行社會主義核心價值體系，有利于增強我們黨員干部的政治敏銳性和政治鑒別力，筑牢思想防線，自覺劃清馬克思主義同反馬克思主義的界限，社會主義公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度同私有化同單一公有制的界限，中國特色社會主義民主同西方資本主義民主的界限，社會主義思想文化同封建主義、資本主義腐朽思想文化的界限，堅決抵制各種錯誤思想影響，始終保持正確立場、頭腦清醒。目前，一些國際反動組織妄圖分裂我國，西方資本主義也試圖用和平演變等方式同化我國，在這種形勢下，我們黨員的價值觀取向，直接影響我們黨的執(zhí)政之基，因此，我們必須堅持馬克思主義偉大旗幟，這是我們立黨立國的根本，他是我們共產(chǎn)黨人最可寶貴的精神財富。第二，民族精神是一定社會的時代精神的基礎和淵源，一定社會的時代精神賦予愛國主義精神發(fā)展的活力和動力。民族精神蘊含著民族的理想和信念，體現(xiàn)著民族的思想道德觀念及其行為準則，是統(tǒng)一思想、規(guī)范行動、保持團結(jié)穩(wěn)定的強大力量。在幾千年的歷史進程中，中華民族形成了以愛國主義為核心，團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的民族精神，這是中華民族身份的象征，是維系國家統(tǒng)一、民族團結(jié)的精神紐帶，是中華民族歷經(jīng)風雨曲折而始終堅如磐石的一個重要原因。民族精神之所以能夠維系民族的團結(jié)統(tǒng)一，核心因素是愛國主義。這種歷久彌新的愛國之情、報國之志，緊緊地把所有中華兒女維系在中華民族的精神家園。從南宋的文天祥，清末的林則徐，近代的常州三杰之一的瞿秋白，他們在不同的時代，都在為國家和民族的前途而奮斗，這就是一種民族自強不息的精神，我們當代共產(chǎn)黨人也需要一種精神，就是肩負起中華民族復興的歷史使命，新中國使中華民族擺脫了封建主義枷鎖和殖民主義的屈辱，如今，我們要建設中國特色社會主義，就是要使祖國重新以新的姿態(tài)屹立于世界民族之林，民族精神永遠是我們凝神聚力的精神支柱。第三，弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。改革創(chuàng)新同愛國主義精神在本質(zhì)上是相統(tǒng)的。民族精神的發(fā)展進 步，靠的就是不斷改革創(chuàng)新，任何一個民族，如果閉關自守，孤立發(fā)展，就必然走向落后和衰亡。只有不斷改革創(chuàng)新，汲取一切先進科學的精神營養(yǎng)并充實到自己的民族精神寶庫之中，推動民族精神的發(fā)展，才能生生不息，跟上時代前進的步伐。改革開放以來，中國人民在建設中國特色社會主義的偉大實踐中，不斷積累和形成了以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，它包括與時俱進的意識和精神，開拓進取的意識和精神，求真務實的意識和精神，講求效益的意識和精神，奮勇爭先的意識和精神。中國人民就是依靠這種精神，戰(zhàn)勝了各種艱難險阻，經(jīng)受了各種嚴峻考驗，取得了改革開放和現(xiàn)代化建設的輝煌成就，開辟了中華民族近代以來發(fā)展最好最快的歷史新時代。時代精神反映一個時代基本特征的思想觀念和價值追求，同時也是社會成員普遍認同的思想觀念和精神狀態(tài)，影響著時代進步的方向和潮流。一個國家依靠創(chuàng)新來發(fā)展，一個單位同樣要依靠創(chuàng)新才能適應社會發(fā)展。我所大力發(fā)展2個省中心一個國家中心，就是堅持改革創(chuàng)新，堅持學習實踐科學發(fā)展觀的一個生動例子，這種發(fā)展順應了質(zhì)檢機構(gòu)的發(fā)展趨勢，從綜合性檢測機構(gòu)到部分檢測項目實現(xiàn)專業(yè)化，這是對質(zhì)檢事業(yè)的一種創(chuàng)新，是一種新的發(fā)展思維模式，是引導常州質(zhì)檢大步邁進的宏偉藍圖。第四，必須牢固樹立社會主義榮辱觀。黨員、干部的一言一行、一舉一動，對其他社會成員有著很強的示范作用，很大程度上影響著人民群眾對社會主義核心價值體系的認同。黨員必須帶頭學習踐行社會主義核心價值體系，以身作則，用自己的模范行為和高尚人格感召群眾。自覺用社會主義核心價值體系指導主觀世界的改造，加強個人思想品德修養(yǎng)，帶頭弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，樹立正確的世界觀、人 生觀、價值觀。

第五篇：社會主義核心價值觀

《社會主義核心價值觀》教案

——友善篇

上八里鎮(zhèn)中心學校

八三班

郭穎

活動背景：

1、黨的十八大提出社會主義核心價值觀，指出“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，是公民基本道德規(guī)范；

2、學校圍繞核心價值觀開展相關教育活動，其中在“友善”方面，強調(diào)隊員之間應互相尊重、互相關心、互相幫助，和睦友好。活動目標：

1、了解社會主義核心價值觀中“友善”的內(nèi)涵；

2、體會友誼和協(xié)作的樂趣，加強隊員之間的溝通與交流，增進集體間感情；

3、掌握友善交往的技巧，并在日常生活中踐行?；顒舆^程：

一、看視頻，談友善

1、播放新聞視頻：社會主義核心價值觀是哪些內(nèi)容？

2、視頻內(nèi)容交流：視頻中“公民基本道德規(guī)范”有哪些？

3、小隊討論交流：“友善”離我們有多遠？ 說明：“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，是公民基本道德規(guī)范，是從個人行為層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練。它覆蓋社會道德生活的各個領域，是公民必須恪守的基本道德準則，也是評價公民道德行為選擇的基本價值標準。友善強調(diào)公民之間應互相尊重、互相關心、互相幫助，和睦友好，努力形成社會主義的新型人際關系。

二、做游戲，尋友善 小組活動—笑容可掬

1、規(guī)則和程序

◎讓小組成員站成兩排，兩兩相對。◎各排派出一名代表，立于隊伍的兩端。

◎相互鞠躬，身體要彎腰成90度，高喊***你好?！蛳蚯白呓粫陉犖橹醒?，再相互鞠躬高喊一次。

◎鞠躬者與其余成員均不可笑，笑出聲者即被對方俘虜。

2、相關討論

1）這個游戲給你最大的感覺是什么？做完這個游戲之后，你有沒有覺得心情格外舒暢？ 2）本游戲給你的日常生活與學習以什么啟示？

3、教師總結(jié)

1）人們常說，當你面對生活的時候，你實際上是在面對一面鏡子，你笑，生活笑，你哭，生活也在哭。面對別人的時候也是這個道理，要想獲得別人的笑容，你首先要綻放自己的笑容。所謂己所不欲勿施于人，既然你不想讓別人對你繃著臉，為何要對別人繃著臉呢？ 2）在團隊合作中，彼此之間保持默契，維系一種快樂輕松的氛圍，會非常有利于大家彼此之間的溝通，也會加快我們的合作步伐。

說明：此環(huán)節(jié)活動為分組活動，參與者為以小組為單位的每位學生，參與時間為5分鐘。

三、會交流，學友善 小組間活動—積極的反饋

1、規(guī)則和程序

◎各小組自動分為若干合作小隊，每兩個小隊一組。

◎讓每個小隊寫出4～5個他們所注意到的對方小隊成員的特點，諸如： 一個身體上的良好特征，如甜美的笑容、悅耳的嗓音等。

一種極其討人喜歡的個性，如，體貼他人、有耐心、整潔細心。一種引人注目的才能或技巧，如，良好的演講技巧、打字異常準確?！蛩谐龅母黜椂急仨毷欠e極的、正面的?！虍斔麄儗懲旰?，每兩小組之間展開自由的討論，其中每個小組組長都要告訴對方小隊自己成員們所觀察到的東西。

◎建議每個小組把對方搭檔所作出的這些積極的反饋信息記錄下來，在小組成員遇到困難或者不合的時候讀。

2、相關討論

1）你們覺得進行這個游戲愉快嗎？如果不是，為什么？（對于這些積極的反饋信息的接收者或施予者來說，這個游戲可能是個全新的體驗。）

2）為什么對我們中的大多數(shù)人來說，贊揚別人是一件困難的事情？ 3）為什么能讓我們更加輕松地給予別人積極的反饋信息？（首先發(fā)展相互之間密切的關系；提供確切的證據(jù)；選擇適當?shù)臅r間。）

4）什么能讓我們更加輕松地接受別人反饋的積極肯定的信息？（嘗試去優(yōu)雅地接受它；在對它進行質(zhì)疑前，先好好的思考一下它的正確之處，允許自己對它感覺良好。）5）為什么有些人很快就給別人負面的評價，而幾乎從來不提別人的好處？

3、教師總結(jié)

1）這個游戲有很強的效果，尤其是當參與者已經(jīng)相互認識了一段時間，這個游戲可以幫助大家建立更深厚的友誼，也可以幫助每個人建立自信。

2）做好這個游戲，會給每個小組留下美好的記憶。可以幫助學生們度過以后的難關。當遇到挫折或者受人質(zhì)疑時，希望大家能回顧這一段美好的回憶，找回自信。說明：本環(huán)節(jié)活動為小組間的交流活動，開展活動時兩個小組為一組，活動時間為10分鐘，需要提前準備記事本。

四、樂合作，行友善

1、活動規(guī)則和程序

◎?qū)⑷喾殖蓭讉€小組，每組在5人以上為佳?！蛎拷M先派出兩名組員，背靠背坐在地上?！騼扇穗p臂相互交叉，合力使雙方一同站起。

◎以此類推，每組每次增加一人，如果嘗試失敗需再來一次，直到成功才可再加一人?！蜉o導員在旁觀看，選出人數(shù)最多且用時最少的一組為優(yōu)勝。

2、相關討論

1）你能僅靠一個人的力量就完成起立的動作嗎？

2）如果參加游戲的隊員能夠保持動作協(xié)調(diào)一致，這個任務是不是更容易完成？為什么？ 3）你們是否想過一些辦法來保證隊員之間動作協(xié)調(diào)一致？

3、教師總結(jié)

1）別看這個游戲簡單，但是依靠一個人或幾個人的力量是不可能完成的。因為在這個游戲中，大家組成了一個整體，需要全力配合才可能達到目標。

2）這個游戲還考驗每個小組的領導者，看他怎么指揮和調(diào)動隊員。因為這個游戲不但需要大家通力合作，還需要每個參與者的密切配合。如果步調(diào)不一致，大家的力氣再大也不可能順利完成。這種情況下，作為小組的領導者，應該想一些辦法來解決這個問題。比如可以讓大家以他馬首是瞻，跟隨他的動作；更有效的就是想出一個口號，既可以鼓舞士氣又能統(tǒng)一大家的節(jié)奏。3）無論學生還是領導者都應該明白，任何一個人的不配合都會對小組的行動產(chǎn)生負面效果。因此，我們應在游戲結(jié)束后，幫助完成效果不好的小組找出原因。幫助他們樹立團隊意識。說明：開展本環(huán)節(jié)活動時需要將原先的小組打亂，全班共同參與。5人以上一組為佳?；顒訒r間為5～10分鐘。

五、共謀劃，存友善

1、組員們按照原先的位置歸位。歸位環(huán)節(jié)是否順利、組員間是否謙讓，能夠再一次檢驗本次活動課主題實施的效果。

2、頭腦風暴：通過這堂活動課，你更深入地了解友善了嗎？在我們這個中隊，你如何能體現(xiàn)自己的友善？

3、制定友善承諾書，簽訂全班友善協(xié)議，為維護友善的班級環(huán)境作出自己的承諾與貢獻。

社會主義核心價值觀主題班會教案

——心中有他人，爭做文明人 教學目標：

1、了解并掌握社會主義核心價值觀的內(nèi)容。

2、通過學習，明確正確的價值取向。

3、在現(xiàn)實生活中，要從點滴做起，爭做一位文明人。教學重點：

1、通過學習，明確正確的價值取向。

2、現(xiàn)實生活中，從身邊的小事做起，讓文明高尚成為一種優(yōu)秀的習慣。教學難點：

要求學生在現(xiàn)實生活中，持之以恒，從小事做起，養(yǎng)成文明高尚的好習慣。

教學過程：

一、導入：

（1）余秋雨的故事

余秋雨在寫《追詢德國》那篇文章的時候，為了徹底了解德國，他一個人來到德國，深入體驗生活。他找了一處租房子的地方，房東是一位德國老人，和藹可親，房子在五樓，余秋雨看了看房子感覺還不錯，就想和老人簽長期租房合同。老人笑了笑說：“不，年輕人，你還沒有住，不會知道好壞，所以應該先簽試住合同，有了切身體驗，再定下一步是否長住?！庇嗲镉暌宦犛械览?，最后和老人簽了5天合同。一切辦好之后，余秋雨開始住上了，房間很溫馨，老人也很放心，信任余秋雨，從不過來檢查東西。還有，垃圾不用送到下面，放在門口就有清潔工定時取走，樓道都是一塵不染。第5天到了，余秋雨想和老人談長租的時候，發(fā)生了一點意外，他不小心打碎了一個玻璃杯。他很緊張，感覺這個玻璃杯價值不菲，又怕因為這個玻璃杯，老人不租給他房子。可是當他打電話告訴老人的時候，老人說：“不要緊，你又不是故意的，這個玻璃杯很便宜，明天我再拿來一個。

余秋雨更高興了，希望老人過來，簽長期合同，老人答應了一聲，掛斷了電話。余秋雨也沒有閑著，把碎玻璃和其他垃圾掃入垃圾袋里，放在了外面。過了不久，老人來了，進屋之后，沒等余秋雨說話，老人問：“那玻璃杯碎片呢？”余秋雨趕緊說：“我打掃完放在門外了?！崩先粟s緊出去，打開垃圾袋看完之后，臉色陰沉地進了屋，對余秋雨說：“明天你可以搬出去了，我不再租給你房子。”余秋雨感覺不可思議，就問：“是不是因為我打碎你最喜愛的玻璃杯，惹你不高興了?！崩先藫u了搖手說：“不是，是因為你心中沒有別人?！庇嗲镉瓯徽f得一頭霧水，這時候，就看老人拿了一支筆和一個垃圾袋，同時帶上笤帚和鑷子，來到外面，把余秋雨裝好的垃圾倒了出來，重新分類。老人挑得很仔細，過了好久，把所有玻璃杯碎片裝入一個垃圾袋里，在上面用筆寫上：危險。然后把其他垃圾裝入另一垃圾袋里，寫上：安全。余秋雨在旁邊看著，從頭到尾除了敬佩，他不知道說什么。此后若干年，余秋雨不住提起這件往事，每次都是感嘆連連。

怎么才叫心中有他人？作為一名中學生，如何在當今形勢下做到心中有他人？首先讓我們進入我們今天要學習的內(nèi)容：社會主義核心價值觀之文明篇：心中有他人，爭做文明人。（2）貫徹共青團中央《意見》 共青團中央日前發(fā)出通知，要求全團認真貫徹落實中央《關于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》，努力讓社會主義核心價值觀在廣大青少年中內(nèi)化于心、外化于行。作為青年學生，我們風華正茂，但我們?nèi)松^價值觀正處于形成的階段，有必要踐行中央的《意見》，以使我們形成正確的價值觀取向。

二、以問題的形式解決本堂要學習的內(nèi)容

1、社會主義核心價值觀具體是指什么呢？（讓學生齊說）明確：三個層面24字：

國家層面：富強、民主、文明、和諧

社會層面：自由、平等、公正、法制

公民層面：愛國、敬業(yè)、誠信、友善

2、什么是價值觀？ 明確：

價值觀是我們在處理價值過程中持有的根本觀點方法。簡單的說，人生價值觀就是一個人對事，對人，對生活的看法。也有人說，人生觀就是“人自己對人生的意義的看法”，主要表現(xiàn)為“人生的目的和意義”。

理智的人，做任何重大事情的決定，基本都是權衡選擇的結(jié)果，在選擇的過程中，什么是重要的，什么是不重要的，什么是不能違反的規(guī)則，什么是可以背叛和違反的，這些東西在心目中的位置，構(gòu)成了價值觀。

核心價值觀就是一個社會的價值觀體系中，處于主導地位代表著價值體系的基本特征，體現(xiàn)著社會的基本價值導向的基本價值觀念。例子：

（1）有人星夜赴考場，有人辭官歸故里（陶淵明）（2）有人為民謀利不辭命，有人為己之私害忠良（明代宰相張居正，西漢奸相田蚡、灌夫、魏其侯竇櫻）（3）展示圖片：“能吃苦能流汗，絕不讓青春留遺憾”

三、現(xiàn)代社會價值觀的偏離

例子：扶與不扶（學生討論，引入社會現(xiàn)象的思考）

四、中學生應該如何以實際行動實踐核心價值觀？ “心中有他人，爭做文明人”當從小事做起 <1>爭做文明人，尊重當先行

1、教室不得玩手機、游戲、吃零食。

2、自習課不允許說話、討論。有任何問題留到下課，或書面交流。、尊敬老師和同學的講話與發(fā)言，不得嘲笑起哄。若與老師、同學意見不一，應課下禮貌與老師、同學交換意見。

4、愛護你的課桌椅及班級其他一切財產(chǎn)；不得將班級共有物據(jù)為己有。

5、每周五，請將課桌內(nèi)垃圾清理干凈，方可傳予下位同學。<2>爭行文明事，誠信為根本

1、守時：不遲到不早退，不無故缺席。

2、若不能到校學習，務必以假條或短信的形式告知班主任并附有具體說明。

3、每天早晨到班時主動上交作業(yè)，若未能及時上交，請主動找組長登記，事后向老師說明原因。

4、值日生每天按時認真參加勞動。遵守勞動紀律，嚴格遵照勞動委員安排。

5、認真做操（早操，眼保健操）<3>爭為高尚人，習慣成文明

1、習慣決定性格，性格決定命運。堅持做到以上10條，你會變得不一樣

2、將勤奮變成一種習慣，你會收獲美麗的夢想。

五、總結(jié)

天下大事必作于細，天下難事必作于易。送人玫瑰，手留余香?？此破椒?，實則偉大。踐行社會主義核心價值觀，爭做文明之人、高尚之人，須從點滴做起。今天的班會課就上到這里。謝謝同學們！

六、教學反思

本節(jié)課的目的是想以如何正確處理人與人之間關系為契點，引入爭做文明人的話題，培養(yǎng)學生正確的價值取向，培養(yǎng)學生良好的生活、學習習慣。

社會主義核心價值觀涵蓋面廣，內(nèi)容豐富，可遺憾的是，短短的四十分鐘班會課沒有辦法全面、準確的讓學生理解什么是社會主義核心價值觀，如何培養(yǎng)自己的世界觀、人生觀、價值觀，這是本節(jié)課的一個缺陷。由于時間和內(nèi)容的限制，對社會現(xiàn)象的正能量和存在的不文明現(xiàn)象不能詳細的引入，引導學生做出正確的評判，這是本節(jié)課的又一個缺陷。但為了能讓整個班會課更有意義，本堂課從“尊重、誠信”等與學生、學習息息相關的校園生活為切入點，以余秋雨的故事導入，一下引起學生興趣，使整堂課得以圓滿的完成。在教學互動過程中引入“學生注意事項”，達到教育的目的。

在以后的班會課當中，還應當做到幽默有趣，真正做到寓教于樂，達到教學的最佳效果。

弘揚社會主義核心價值觀主題班會教案

活動背景：

價值觀，是人們關于生活中基本價值的信念、信仰、理想等思想觀念的總和，是人和社會精神文化系統(tǒng)中深層的、相對穩(wěn)定而起主導作用的部分;社會主義核心價值觀是：富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善，弘揚社會主義核心價值觀主題班會教案。在青少年的價值觀形成時期，幫助、指導他們樹立起正確的價值觀，具有十分重要的歷史意義。

一、活動目的：

1、通過活動使學生深刻領悟社會主義核心價值觀及和諧、平等的內(nèi)涵，懂得價值觀的重要性，初步樹立社會主義核心價值觀。

2、懂得要從平時的一點一滴做起，用實際行動來體現(xiàn)社會主義核心價值觀。同學之間如何更和諧、平等的相處。

活動形式：班會、小品、朗誦、講述、討論等。

準備工作：ppt制作

二、班會的內(nèi)容：

1、什么是價值觀(教師講述：

因為人不同的世界觀而產(chǎn)生的不同的對人生的方法論，是人們在認識、評 價人生活動所具有的價值屬性時所持有的根本觀點和看法，簡單的說，人生價值觀就是一個人對事，對人，對生活的看法。也有人說，人生觀就是“人自己對人生的意義的看法”。主要表現(xiàn)為“人生的目的和意義”。理智的人，做任何重大事情的決定，基本都是權衡選擇的結(jié)果，在選擇的過程中，什么是重要的，什么是不重要的，什么是不能違反的規(guī)則，什么是可以背叛和違反的，這些東西在心目中的位置，構(gòu)成了價值觀。

2、我們需要什么樣的價值觀(教師提問，一定冷場，大家好像沒有自己的價值觀。由下面內(nèi)容點出)

3、說出大家自己認可的價值觀

(1)我們崇拜的歷史人物：說出他的事跡 總結(jié)他的品質(zhì)

(2)我們討厭的歷史人物：說出他的事跡 總結(jié)他的品質(zhì)

(3)說出教師自己的討厭的歷史人物或崇拜的歷史人物(教師補充學生沒有說到的價值觀)

(4)我們內(nèi)心認可的價值觀：(引導出社會主義核心價值觀)

補充：社會主義核心價值觀：是指人們對社會主義價值的性質(zhì)、構(gòu)成、標準和評價的根本看法

4、由同學、老師表演小品。

5、由兩個同學合彈合唱《朋友》。

6、同學討論我們需要的價值觀

7、同學談體會(教師提示從以下三方面)(1)如何在學習中加強自我修養(yǎng)(2)如何在社會實踐中加強自我修養(yǎng)(3)如何在與人交往中加強自我修養(yǎng)

8、教師總結(jié)

核心價值觀，是一個社會、一個行業(yè)、一個部門、一個團體乃至個體的一個人前進的 標桿和奮斗的力量源泉。通過社會主義核心價值觀的學習，自己對社會主義核心價值觀有了進一步的了解。作為一個九零后的學生，我們也許不能完全理解其中的深奧，但我能理解的是努力學習政治、學習文化才能更好地為社會主義的建設做出貢獻。社會主義核心價值觀不是一朝一夕所能形成的，不僅需要社會、學校和家庭的外部教育和影響，幫助學生樹立正確、科學的價值觀;同樣需要學生主動加強自我修養(yǎng)，不斷提高自身素質(zhì)，樹立社會主義核心價值觀，自覺成為社會主義事業(yè)的建設者和接班人