第一篇：古代文化常識(shí)

人教版高中課本必修1-5文化常識(shí)

《燭之武退秦師》 1．《左轉(zhuǎn)》是我國(guó)第一部敘事詳盡的編年體史書(shū)。2．春秋時(shí)期有公、侯、伯、子、男五等爵位。3．子：古代對(duì)男子的尊稱(chēng)。

4．執(zhí)事：辦事的官吏，也用于對(duì)對(duì)方的敬稱(chēng)。

5．大夫：夏商周時(shí)，官分卿、大夫、士三級(jí)，大夫又分上、中、下三等。后來(lái)成為對(duì)有官位者的通稱(chēng)。

《荊軻刺秦王》 1．《國(guó)語(yǔ)》是國(guó)別體史書(shū)。

2．卿：古代對(duì)人的敬稱(chēng)。3．豎子：對(duì)人的蔑稱(chēng)。

4．古代音樂(lè)分宮、商、角、徵、羽、變宮、變徵七音。變徵是徵的變調(diào)，音調(diào)悲涼；羽，聲調(diào)激憤。5．中庶子：管理國(guó)君車(chē)馬之類(lèi)的官。6．郎中：宮廷的侍衛(wèi)。民間又稱(chēng)醫(yī)生。

7．箕踞：坐在地上，兩腿張開(kāi)，形象像箕，是一種輕慢傲視對(duì)方的姿態(tài)。《鴻門(mén)宴》 1．《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，上起傳說(shuō)中的黃帝，下到漢武帝。分本紀(jì)、世家、列傳、書(shū)、表五類(lèi)。

2．關(guān)中：函谷關(guān)以西，今陜西一帶。

3．山東：崤山以東，即函谷關(guān)以東的地區(qū)。

4．季父：叔父。古代兄弟或姊妹間長(zhǎng)幼排序?yàn)椴?、仲、叔、季?．亞父：對(duì)對(duì)方的敬稱(chēng)，意為僅次于父親。6．參乘：亦作“驂乘”，古代乘車(chē)，站在車(chē)右擔(dān)任警衛(wèi)的人。7．竊：私下，常用作表示個(gè)人意見(jiàn)的謙詞?！秲?yōu)美的漢字》

1．漢字的形體經(jīng)歷了由甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書(shū)、草書(shū)、行書(shū)、楷書(shū)的演變過(guò)程。分為古代漢字階段（商代—秦代，甲骨文—小篆）和隸書(shū)楷書(shū)階段（漢代—現(xiàn)代，隸書(shū)—楷書(shū)）。2．關(guān)于漢字的形成，前人有所謂“六書(shū)”：象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借?，F(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為：六書(shū)前四種是構(gòu)字法，后兩種是用字發(fā)。《奇妙的對(duì)聯(lián)》

1．對(duì)聯(lián)也叫“楹聯(lián)”“楹帖”“對(duì)子”，由駢文和律詩(shī)演變而來(lái)。形成于唐宋，盛行于明清。2．對(duì)聯(lián)為豎行書(shū)寫(xiě)，中間不加標(biāo)點(diǎn)。張貼時(shí)，上聯(lián)在右邊，下聯(lián)在左邊?！对?shī)經(jīng)》兩首

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，又稱(chēng)“詩(shī)三百”，共收詩(shī)305篇。內(nèi)容分為“風(fēng)”“雅”“頌”，主要手法是“賦”“比”“興”。開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法的先河。《離騷》

《離騷》是《楚辭》的代表作，是我國(guó)古代最長(zhǎng)的抒情詩(shī)?！俺o體”是楚地的詩(shī)歌形式，方言聲韻，描寫(xiě)楚地的風(fēng)土人情，具有濃厚的地方特色，以《離騷》為典型代表，故又稱(chēng)“騷體”?！峨x騷》開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)浪漫主義創(chuàng)作手法的先河。《孔雀東南飛》 1．《孔雀東南飛》是我國(guó)古代漢民族最長(zhǎng)的敘事詩(shī)。

2．結(jié)發(fā)：古代成婚之夕，男作女右共髻束發(fā)。后稱(chēng)原配為結(jié)發(fā)夫妻。3．羅敷：古代美女的通稱(chēng)。

4．伏惟：下級(jí)對(duì)上級(jí)或晚輩對(duì)長(zhǎng)輩說(shuō)話(huà)表示恭敬的習(xí)慣用語(yǔ)。

5．床：古代的坐具。6．新婦：古代年輕婦女對(duì)夫家的長(zhǎng)輩或平輩的自稱(chēng)。7．初陽(yáng)歲：冬至以后，立春以前。

8．下九：古代農(nóng)歷每月十九為下九，是婦女歡聚的日子。二十九為上九，初九為中九。9．六合：出生年、月、日的干支。又指東、西、南、北、天、地。10．青廬：用青布搭成的篷帳，是舉行婚禮的地方。盛行于東漢到唐。《蘭亭集序》

1．禊事：古代的一種風(fēng)俗，三月三人們到水邊洗濯，嬉戲，以祈福消災(zāi)。2．契：用木或竹刻成，分成兩半，合在一起可為憑驗(yàn)?！冻啾谫x》

1．既望：過(guò)了望日（陰歷每月十五為望），陰歷十六。2．美人：古人常用來(lái)作為圣主賢臣或美好理想的象征?！队伟U山記》

1．浮圖：也作“浮屠”“佛圖”，本意是佛或佛教徒，也指和尚、佛塔。2．陰陽(yáng)：山南水北為陽(yáng)，山北水南為陰?！缎帐狭髟磁c文化尋根》

秦漢時(shí)代，姓氏合二為一，而一般的老百姓只有名，不配有氏?！妒竦离y》

子規(guī)：即杜鵑，又名杜宇。相傳為蜀國(guó)古望帝魂魄所化，啼聲哀怨動(dòng)人。常作傷春、悼亡的象征?！杜眯小?/p>

青衫：黑色單衣。唐代官職低的服色為青黑色。后人用“司馬青衫”形容悲傷凄切的情感?！恶R嵬》

1．乞巧節(jié)：農(nóng)歷七月初七夜，民間傳說(shuō)天上的牛郎織女每年此夜在天河相會(huì)，婦女們便在這個(gè)夜晚于自家的庭院中間向織女進(jìn)行乞巧活動(dòng)。

2．紀(jì)：古代以木星繞日一周（十二年）為一紀(jì)?！豆讶酥趪?guó)也》

庠序：古代學(xué)校，商（殷）代叫序，周代叫庠?！秳駥W(xué)》

跬步：古代稱(chēng)跨出一腳為跬，跨出兩腳為步?！哆^(guò)秦論》

1．八荒：八方最偏遠(yuǎn)的地方，也代指天下。2．六合：天地四方。3．敲撲：刑具。短的叫敲，長(zhǎng)的叫撲。

4．百越：古代越族居住在桂、浙、閩、粵等地，每個(gè)部落都有名稱(chēng)，統(tǒng)稱(chēng)百越，也叫百粵。5．陶朱：春秋時(shí)越國(guó)范蠡，他幫越王勾踐滅吳后，離開(kāi)越國(guó)回到陶，自稱(chēng)陶朱公。因善于經(jīng)營(yíng)生意而致富，后人以此作為富人的代稱(chēng)。6．戟：以戈和矛合為一體的長(zhǎng)柄兵器。

7．九州：兗州、冀州、青州、徐州、豫州、荊州、揚(yáng)州、梁州、雍州，代指中國(guó)。8．七廟：天子的宗廟?！稁熣f(shuō)》

1．句讀：古人指文辭休止和停頓之處。文辭語(yǔ)意已盡處為句，未盡而需停頓處為讀。2．六藝：指《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《樂(lè)》《春秋》六部經(jīng)書(shū)，又稱(chēng)作“六經(jīng)”。另也指禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)六種技能。

3．傳：①古代解釋經(jīng)書(shū)的著作。②人物傳記?！陡]娥冤》

1．縹緗：代指書(shū)籍?？~，青白色的絲織品；緗，淡黃色的絲織品。古人習(xí)慣用這兩種絲織品包書(shū)或做書(shū)袋，故以此作為書(shū)籍的代稱(chēng)。

2．春榜：唐宋考進(jìn)士都在春季，后世稱(chēng)進(jìn)士考試為春榜。3．宮調(diào)：古代音樂(lè)有宮、商、角、徵、變徵、羽、變宮七音，以其中任何一聲為主，均可構(gòu)成一種調(diào)式。凡以宮聲為主的調(diào)式稱(chēng)“宮”，以其他各聲為主的稱(chēng)“調(diào)”，合稱(chēng)“宮調(diào)”。4．祗候：比較高級(jí)的衙役。

5．刷卷：上級(jí)官員考察下級(jí)衙門(mén)的刑獄案件。6．下官：做官的人對(duì)自己的謙稱(chēng)?！读H藺相如列傳》

1．齋戒：古人在祭祀或行大禮前，潔身清心，以示虔誠(chéng)。2．列觀(guān)：一般的宮殿。觀(guān)，宮廷中高大華麗的樓臺(tái)。3．有司：官吏的通稱(chēng)。古代設(shè)官分職，各有所司，故稱(chēng)。（司空、司徒、司寇、司馬）4．九賓：古代外交上最隆重的禮節(jié)，由儐者九人依次傳呼接引賓客上殿。5．湯鑊：古代一種酷刑，用滾水烹煮。6．壽、為壽：向人敬酒或獻(xiàn)禮?！短K武傳》 1．《漢書(shū)》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史，記載西漢的歷史，作者班固。2．丈人：對(duì)老人或長(zhǎng)輩的尊稱(chēng)。3．節(jié)：又稱(chēng)“旄節(jié)”，以竹為竿，上綴以牦牛尾，是使者所持的信物（憑證）。4．假吏：臨時(shí)充任的官吏。

5．斥候：偵察兵。6．閼氏：匈奴單于的配偶的稱(chēng)號(hào)，如同王后。7．蠻夷：古代用以指邊遠(yuǎn)民族。

8．奉車(chē)：皇帝出行時(shí)的侍從，掌管皇帝的車(chē)馬。9．后土：地神，相對(duì)皇天而言。10．宦騎：侍衛(wèi)皇帝的騎馬的宦官。11．黃門(mén)駙馬：宮中掌管車(chē)輛馬匹的官。

12．上林、上林苑：皇帝游獵的場(chǎng)所，在長(zhǎng)安西，周?chē)倮??！稄埡鈧鳌?1．《后漢書(shū)》，紀(jì)傳體斷代史，記載東漢的歷史，作者范曄。

2．三輔：漢朝以京兆尹、左馮翊、右扶風(fēng)三個(gè)地區(qū)為三輔，在今陜西西安附近。3．太學(xué)：古代設(shè)在京城的全國(guó)最高學(xué)府。4．五經(jīng)：《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》五部經(jīng)書(shū)。5．六藝：禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)六種學(xué)問(wèn)和技能。

6．孝廉：漢朝由地方官（太守）向中央舉薦品行端正的人任以官職，被推舉的人稱(chēng)為“孝廉”。7．公府：太尉、司徒、司空三公的公署。

8．兩都：西漢的都城長(zhǎng)安和東漢的都城洛陽(yáng)，也稱(chēng)“二京”。9．傅會(huì)：文章的組織、布局、命意、修辭，也作“附會(huì)”。10．公車(chē)：漢代官署名，臣民上書(shū)和征召，都由公車(chē)接待。11．閹豎：對(duì)宦官的蔑稱(chēng)。

12．豪右：豪族大戶(hù)。秦漢時(shí)，豪族住在城市的右邊，故稱(chēng)“豪右”。

13．乞骸骨：古代大臣年老了請(qǐng)求辭職，意為請(qǐng)求賜還自己的身體，回家鄉(xiāng)去。《歸去來(lái)兮辭》

1．三徑：古代隱士住處的代稱(chēng)。

2．帝鄉(xiāng)：天帝居住的地方，也即所謂仙境。《滕王閣序》

1．三江：泛指長(zhǎng)江中下游。

2．下榻：在某地住宿。3．鐘鳴鼎食：指大家世族。古代貴族吃飯時(shí)要鳴鐘列鼎，鼎中盛食物。

4．東隅：日出的地方，表示早。

5．桑榆：日落的地方，表示晚。6．請(qǐng)纓：請(qǐng)求皇帝賜給長(zhǎng)纓（長(zhǎng)繩），去縛住敵人。后用此指投軍報(bào)國(guó)。7．弱冠：指20歲，古代以20歲為弱年，行冠禮，為成年人。8．投筆：投筆從軍。《逍遙游》

1．晦：陰歷每月最后一日；望：望日是陰歷十五，既望是十六；朔：陰歷每月的第一日。2．六氣：陰、陽(yáng)、風(fēng)、雨、晦、明?！蛾惽楸怼?/p>

1．表：古代臣下給帝王的一種文書(shū)。

2．期：穿一周年孝服的人；功：穿大功服（九個(gè)月）、小功服（五個(gè)月）的親族。

3．孝廉：漢代以來(lái)推舉人才的一種科目，舉孝順父母，品行方正的人。漢武帝開(kāi)始令郡國(guó)每年推舉孝廉各一名，晉時(shí)仍保留此制，但辦法和名額不盡相同。

4．秀才：漢代以來(lái)選拔人才的一種察舉科目。與后代科舉的“秀才”含義不同。5．郎中：尚書(shū)省的屬官。6．洗馬：又叫太子洗馬，太子的侍從官。7．東宮：太子居住的地方，也代指太子。8．牧：古代稱(chēng)州的長(zhǎng)官?！酒渌匾幕ＷR(shí)】

1．古人見(jiàn)面常用的禮儀是拜禮和揖禮。前者主要以叩頭跪拜為主，后者則以拱手示意為主。2．座次：坐西向東為尊，其次是坐北朝南，再次是坐南朝北，最卑是坐東朝西。3．銀河：又叫銀漢、天漢、星漢、河漢、云漢、星河。

4．五岳：東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。5．五湖：太湖、鄱陽(yáng)湖、青草湖、丹陽(yáng)湖、洞庭湖。

6．趨：從長(zhǎng)者尊者前面走過(guò)，要小步快走，以示敬意，叫“趨”。7．三吳：吳興郡、吳郡、會(huì)稽郡。8．三楚：西楚、東楚、南楚。

9．古人紀(jì)年：干支紀(jì)年和帝王紀(jì)年。干支紀(jì)年是十天干和十二地支依次兩兩相配而成得一種紀(jì)年方法。帝王紀(jì)年是按照帝王即位的年次或年號(hào)來(lái)紀(jì)年（明清兩代）的方法。10．十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

11．十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

12．古人紀(jì)月：序數(shù)紀(jì)月和特殊稱(chēng)謂紀(jì)月。每季用孟、仲、季區(qū)分。用朔（初一）、望

（十五）、晦（月末）等名稱(chēng)標(biāo)識(shí)日期。

13．五更報(bào)夜：黃昏甲夜一更19-21 人定乙夜二更 21-23

夜半丙夜三更 23-1 雞鳴丁夜四更 1-3平日戊夜五更 3-5 14．名：古代嬰兒出生幾個(gè)月后，一般由父親命名。

15．字：是20歲舉行加冠儀式后才起的，標(biāo)志著成人。字是對(duì)名的解釋和補(bǔ)充，對(duì)名有表述、闡釋作用，因此又叫“表字”。有的字與名相近相成，也有的相反相成。16．號(hào)：是一種固定的別名，又叫“別號(hào)”。

17．謚號(hào)：古代帝王、諸侯、高官大臣、貴族及其他有地位的人死后，根據(jù)其生前的品德來(lái)定的，帶有或褒或貶或同情的稱(chēng)號(hào)。

18．古人自稱(chēng)名，稱(chēng)人稱(chēng)字，這是基本的禮貌。19．《周易》把禮儀分為五類(lèi)：

吉禮：有關(guān)祭祀的，包括祭祀自然、神、祖先。兇禮：有關(guān)喪葬的，包括憑吊各種天災(zāi)人禍。軍禮：有關(guān)軍事活動(dòng)的。

賓禮：有關(guān)外交活動(dòng)的，包括朝、聘、會(huì)、盟等國(guó)事活動(dòng)。

嘉禮：有關(guān)個(gè)人成長(zhǎng)和交往以及王位承襲的，包括冠禮、婚禮、宴飲之禮、養(yǎng)老禮等。

第二篇：古代文化常識(shí)

古

代

文

化

常

識(shí)

燭之武退秦師

1.《左傳》是我國(guó)第一部敘事詳盡的編年體史書(shū)，相傳是春秋末年魯國(guó)史官左丘明所作。全稱(chēng)《春秋左氏傳》，別稱(chēng)《左氏春秋》，和《春秋公羊傳》《春秋谷梁傳》合稱(chēng)“春秋三傳”。

2.春秋時(shí)期有公、侯、伯、子、男五等爵位。春秋初期，周天子分封天下，一般就是功勞大的，分得土地多，爵位就高，就可以分封為公爵，比如晉文公、秦穆公、齊桓公等。

3.子：古代對(duì)男子的尊稱(chēng)。

4.寡人：諸侯謙稱(chēng)，寡德之人。

5.執(zhí)事：辦事的官吏，也用于對(duì)對(duì)方的敬稱(chēng)。

6.大夫：官職等級(jí)名。夏商周時(shí)，官分卿、大夫、士三級(jí)，大夫又分上、中、下三等。后來(lái)成為對(duì)有官位者的通稱(chēng)。

荊軻刺秦王

1.《戰(zhàn)國(guó)策》是中國(guó)古代的一部歷史學(xué)名著。它是一部國(guó)別體史書(shū)，又稱(chēng)《國(guó)策》。由西漢劉向所整理編寫(xiě)，共33篇，分為十二策?！秶?guó)語(yǔ)》是第一部國(guó)別體史書(shū)。

2.卿：古代對(duì)人的敬稱(chēng)。如燕人稱(chēng)荊軻為荊卿。

3.豎子：對(duì)人的蔑稱(chēng)。除此之外還有“童仆”和“小孩”的意思。

4.祖：臨行祭路神，引申為餞行和送別。

5.古代音樂(lè)分宮、商、角、徵、羽、變宮、變徵七音。變徵是徵的變調(diào)，音調(diào)悲涼；羽，聲調(diào)激憤。

6.中庶子：管理國(guó)君的車(chē)馬之類(lèi)的官。

7.郎中：宮廷的侍衛(wèi)。民間又稱(chēng)醫(yī)生。

8.箕踞：坐在地上，兩腿張開(kāi)，形象像箕，是一種輕慢傲視對(duì)方的姿態(tài)。

鴻門(mén)宴

1.《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，上起傳說(shuō)中的黃帝，下到漢武帝。分本紀(jì)、世家、列傳、書(shū)、表五類(lèi)，共130篇，50余萬(wàn)字。本紀(jì)記帝王，世家述諸侯，列傳敘人臣，書(shū)記禮、樂(lè)、音律、歷法、天文、封禪、水利等，表記各個(gè)時(shí)期的簡(jiǎn)單大事記。魯迅評(píng)價(jià)該書(shū)為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”

2.關(guān)中：函谷關(guān)以西，今陜西一帶。

3.山東：崤山以東，即函谷關(guān)以東的地區(qū)。

4.季父：叔父。古代兄弟或姊妹間長(zhǎng)幼排序?yàn)椴?、仲、叔、季?/p>

5.河：特指黃河。江，特指長(zhǎng)江。

6.亞父：對(duì)對(duì)方的敬稱(chēng)，意為僅次于父親。

7.參乘：亦作“驂乘”，古代乘車(chē)，站在車(chē)右擔(dān)任警衛(wèi)的人。

8.竊：私下，常用作表示個(gè)人意見(jiàn)的謙詞。

9.豎子：罵人的話(huà)，相當(dāng)于“小子”。（與《荊軻刺秦王》的“豎子”結(jié)合起來(lái)理解）。

蘭亭集序

1.癸丑：古人常用天干十個(gè)字和地支十二個(gè)字循環(huán)相配來(lái)表示年月日的次序。這里指永和九年。

2.暮春：春季的末一個(gè)月。孟、仲、季表示每季月份的順序，孟表示每季的第一個(gè)月，仲表示第二個(gè)月，季表示最后一個(gè)月即第三個(gè)月，如孟春指春季的第一個(gè)月。

3.禊，一種祭禮。古時(shí)一三月上旬的“巳”日為修禊日；三國(guó)魏以后用三月三日，不再用巳日。禊事，古代的一種風(fēng)俗，三月三日人們到水邊洗濯，嬉戲，以祈福消災(zāi)。

4.契：用木或竹刻成，分成兩半，合在一起可為憑驗(yàn)。

赤壁賦

1.望：農(nóng)歷每月十五。

既望：農(nóng)歷每月十六?；蓿恨r(nóng)歷每月最后一天。

朔：農(nóng)歷每月第一天。

2.美人：古人常用來(lái)作為圣主賢臣或美好理想的象征。

3.斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名。

4.洞簫：管樂(lè)器的一種。

5.匏樽：用葫蘆做成的酒器。

6.蜉蝣：一種小飛蟲(chóng)，夏秋之交生在水邊，生存期很短，古人說(shuō)它朝生暮死。

7.蘇軾、蘇洵、蘇轍，均以文學(xué)名世，世稱(chēng)“三蘇”；與漢末“三曹父子”（曹操、曹丕、曹植）齊名。在書(shū)法方面成就極大，蘇軾與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱(chēng)“宋四家”。

8.賦始于戰(zhàn)國(guó)，盛行于漢。介于詩(shī)歌和散文之間，是一種形式比較自由的文體。它主要有三個(gè)特點(diǎn)：（1）句式上以四、六字句為主，并追求駢偶；（2）語(yǔ)音上要求聲律諧協(xié)；（3）文辭上講究藻飾和用典。多采用問(wèn)答形式和鋪陳手法。賦，除了它的源頭楚辭階段外，經(jīng)歷了漢賦、駢賦、律賦、文賦幾個(gè)階段。

游褒禪山記

1.浮圖：也作“浮屠”“佛圖”，本意是佛或佛教徒，也指和尚、佛塔。

2.陰陽(yáng)：山南水北為陽(yáng)，山北水南為陰。我國(guó)許多地名與此有關(guān)，如“江陰”、“淮陰”、“漢陽(yáng)”、“漢陰”、“華陰”“河陽(yáng)”等?！队薰粕健罚骸爸竿ㄔツ?，達(dá)于漢陰。”“漢陰”指漢水南面?！兜翘┥接洝罚骸疤┥街?yáng)，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流?！?/p>

《游褒禪山記》：“所謂華陽(yáng)洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也?！?/p>

3.王安石與“韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏”，并稱(chēng)“唐宋八大家”。

林黛玉進(jìn)賈府

敕造，奉皇帝之命建造。敕，本來(lái)是通用于長(zhǎng)官對(duì)下屬、長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的用語(yǔ)，南北朝以后作為皇帝發(fā)布詔令的專(zhuān)稱(chēng)。

琵琶行

1.琵琶行：行，古詩(shī)的一種體裁。常見(jiàn)的古體詩(shī)的體裁還有歌、吟、引、曲等。

2.元和十年：元和，唐憲宗的年號(hào)。

3.左遷：貶官，降職。白居易任諫官時(shí)，因?yàn)閷掖紊蠒?shū)批評(píng)朝政，觸怒了皇帝，被貶為江州司馬。

4.司馬：州刺史的副職，當(dāng)時(shí)實(shí)際上是有職無(wú)權(quán)了。

5.京都聲：唐代京長(zhǎng)安城流行的樂(lè)曲聲調(diào)。

6.賈人：商人。

7.出官：（京官）外調(diào)。

8.管弦：指音樂(lè)。管，簫笛之類(lèi)的管樂(lè)。弦，琴瑟或琵琶之類(lèi)的弦樂(lè)。

9.教坊：唐代官辦管領(lǐng)音樂(lè)雜技、教練歌舞的機(jī)關(guān)。

10.五陵年少：指京城富貴人家的子弟。五陵漢代五個(gè)皇帝（高、惠、景、武、昭）的陵墓。

11.青衫，黑色單衣，唐代官職低的服色為青黑色。后人常用“司馬青衫”形容悲傷凄切的情感。

辛棄疾詞兩首

1.把吳鉤看了：吳鉤是春秋時(shí)期流行的一種彎刀，它以青銅鑄成，是冷兵器里的典范，充滿(mǎn)傳奇色彩，后又被歷代文人寫(xiě)入詩(shī)篇，成為馳騁疆場(chǎng)，勵(lì)志報(bào)國(guó)的精神象征。在眾多文學(xué)作品中，吳國(guó)的利器已經(jīng)超越刀劍本身，上升為一種驍勇善戰(zhàn)、剛毅頑強(qiáng)的精神符號(hào)。

2.一片神鴉社鼓：社日是古代農(nóng)民祭祀土地神的節(jié)日。漢以前只有春社，漢以后開(kāi)始有秋社。自宋代起，以立春、立秋后的第五個(gè)戊日為社日。唐代詩(shī)人王駕有《社日》一詩(shī)，主要是描繪社日的歡樂(lè)場(chǎng)面。

3.封狼居胥：封狼居胥指西漢大將霍去病登狼居胥山筑壇祭天以告成功之事，后用以指建立顯赫武功，成為中華民族武將的最高榮譽(yù)之一。

滕王閣序

1.三江：泛指長(zhǎng)江中下游。五湖：泛指太湖區(qū)域的湖泊。一說(shuō)，指太湖、鄱陽(yáng)湖、洞庭湖、青草湖、丹陽(yáng)湖，南昌在五湖之間。

2.下榻：在某地住宿。榻，狹長(zhǎng)而低矮的坐臥用具。典故：豫章太守陳蕃素來(lái)不接待賓客，專(zhuān)為徐稚設(shè)一榻，平時(shí)掛起，只有徐稚來(lái)訪(fǎng)才放下。因此后世有“下榻”之說(shuō)。

3.鐘鳴鼎食：指大家世族。古代貴族吃飯時(shí)要鳴鐘列鼎，鼎中盛食物。

4.東隅：日出的地方，表示早。

5.桑榆：日落的地方，表示晚。

6.請(qǐng)纓：請(qǐng)求皇帝賜給長(zhǎng)纓（長(zhǎng)繩），去縛住敵人。后用此指投軍報(bào)國(guó)。

7.弱冠：指20歲，古代以20歲為弱年，行冠禮，為成年人。

8.投筆：投筆從軍。后人把班超投筆于地、參軍作戰(zhàn)的故事叫做“投筆從戎”，比喻棄文從武，有志報(bào)國(guó)。

陳情表

1.表：古代臣下給帝王的一種文書(shū)。

2.期：穿一周年孝服的人；功：穿大功服（九個(gè)月）、小功服（五個(gè)月）的親族。

3.秀才：漢代以來(lái)選拔人才的一種察舉科目。與科舉“秀才”含義不同。

4.郎中：尚書(shū)省的屬官。郎中屬員外級(jí)，就是分掌各司事務(wù)，其職位僅次于丞相、尚書(shū)、侍郎的高級(jí)官員。郎中本是官名，即帝王侍從官的通稱(chēng)。其職責(zé)原為護(hù)衛(wèi)、陪從，隨時(shí)建議，備顧問(wèn)及差遣。戰(zhàn)國(guó)始有，秦漢治置。后世遂以侍郎、郎中、員外郎為各部要職。

5.洗馬：又叫太子洗馬，太子的侍從官。

6.東宮：太子居住的地方，也代指太子。太子指封建時(shí)代君主兒子中被確定繼承君位的人。建儲(chǔ)指確定儲(chǔ)君，也即確定皇位的繼承人，我國(guó)古代通常采用嫡長(zhǎng)子繼承制。

7.牧：古代稱(chēng)州的長(zhǎng)官。

8.犬馬：臣子自謙。

第三篇：古代文化常識(shí)積累

古代文化常識(shí)之年齡

（1）幼年

生小：幼年?！犊兹笘|南飛》“昔作女兒時(shí)，生小出野里”。

總角：總，聚束；角，小髻，意為收發(fā)結(jié)之，即兒童的發(fā)髻向上分開(kāi)的樣子，俗稱(chēng)小丫角，因此稱(chēng)童年時(shí)代為「總角」。語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)》，如《詩(shī)·衛(wèi)風(fēng)·氓》“總角之宴”，又《齊風(fēng)·甫田》“總角兮”。陶淵明《榮木》詩(shī)序：“總角聞道，白首無(wú)成?！?/p>

垂髫：髫，古時(shí)小孩下垂的頭發(fā)。古時(shí)童子未冠，頭發(fā)下垂，因而以“垂髫”代指童年。潘岳《藉田賦》：“被褐振裾，垂髫總發(fā)?！庇谑且浴复棍亍怪竿昊騼和?。

始齔：齔，兒童換牙，即脫去乳牙長(zhǎng)出恒牙。按生理常規(guī)，男孩八歲、女孩七歲時(shí)換牙，「始齔」便成了童年的代稱(chēng)。

①湯餅：出生三天，邀親友吃湯餅。

②初度：周歲。《離騷》“皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名”。后稱(chēng)生日為初度。

③教數(shù)：9歲。④外傅：10歲，出外就學(xué)。

（2）金釵之年：女子12歲；

（3）舞勺：13歲。豆蔻年華：女子13歲；

（4）15歲

束發(fā)：束，捆，結(jié)之意。古代男孩成童時(shí)束發(fā)為髻，因以「束發(fā)」為成童的代稱(chēng)，通常年十五歲始稱(chēng)成童，成童指青少年。一般指15歲左右，這時(shí)應(yīng)該學(xué)會(huì)各種技藝?！洞蟠鞫Y記·保傅》：“束發(fā)而就大學(xué)，學(xué)大藝焉，履大節(jié)焉?！?/p>

笄：指女子15歲。語(yǔ)出《禮記·內(nèi)則》“女子??十有五年而笄”。“笄”，謂結(jié)發(fā)而用笄貫之，表示已到出嫁的年歲。及笄：女子15歲；

待年：指女子成年待嫁，又稱(chēng)“待字”。語(yǔ)出《后漢書(shū)·曹皇后記》“小者待年于國(guó)”。以后稱(chēng)女子待嫁的年歲為“待年”?！段倪x·宋文皇帝元皇后哀策文》：“爰自待年，金聲夙振?！?/p>

（5）二八：女子16歲；

（6）弱冠：指男子20歲。弱，弱小。語(yǔ)出《禮記·曲禮上》“二十曰弱冠”。古代男子20歲行冠禮，表示已經(jīng)成年。左思《詠史》詩(shī)之一：“弱冠弄柔翰，卓犖觀(guān)群書(shū)?！?/p>

（7）花信年華：女子24歲。

（8）而立：指30歲。語(yǔ)出《論語(yǔ)·為政》“三十而立”。以后稱(chēng)三十歲為“而立”之年?！读凝S志異·長(zhǎng)清僧》：“友人或至其鄉(xiāng)，敬造之，見(jiàn)其人默然誠(chéng)篤，年僅而立?！?/p>

（9）不惑：指40歲。語(yǔ)出《論語(yǔ)·為政》“四十而不惑”。以后用“不惑”作40歲的代稱(chēng)。應(yīng)璩《答韓文憲書(shū)》：“足下之年，甫在不惑?！?/p>

（10）艾：指50歲。語(yǔ)出《禮記·曲禮上》“五十曰艾”。老年頭發(fā)蒼白如艾?！睹駠?guó)通俗演義》三十七回：“??我年已及艾，還有什么不滿(mǎn)意的事？”另有，“知天命”也指五十歲。

（11）老年

皓首：指老年，又稱(chēng)“白首”。《呂強(qiáng)傳》：“故太尉段潁，武勇冠世，習(xí)于邊事，垂發(fā)服戎，功成皓首?！?/p>

黃發(fā)：指長(zhǎng)壽老人。語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)》，如《詩(shī)·魯頌· 宮》“黃發(fā)臺(tái)背”。老人頭發(fā)由白轉(zhuǎn)黃。曹植《贈(zèng)白馬王彪》：“王其愛(ài)玉體，俱享黃發(fā)期?！碧諟Y明《桃花源記》：“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)?！?/p>

①花甲（耳順）：指60歲。以天干地支名號(hào)錯(cuò)綜參互而得名。計(jì)有功《唐詩(shī)紀(jì)事》卷六十六：“（趙牧）大中咸通中效李長(zhǎng)吉為短歌，對(duì)酒曰：‘手挪六十花甲子，循環(huán)落落如弄珠’?！?/p>

②古?。褐?0歲。語(yǔ)出杜甫《曲江》詩(shī)：“酒債尋常行處有，人生七十古來(lái)稀?！币嘧鳌肮畔！?。

③喜壽：77歲；

④耄耋：指80歲。語(yǔ)出《漢·曹操·對(duì)酒歌》：“人耄耋，皆得以壽終。恩澤廣及草木昆蟲(chóng)?！?/p>

⑤米壽：88歲；

⑥鮐背：tái，90歲，指長(zhǎng)壽老人。語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)》，如《詩(shī)·大雅·行葦》“黃臺(tái)背”，“臺(tái)”與，“鮐”通用?！稜栄拧め屧b》：“鮐背，壽也?！崩先松砩仙呷珲T魚(yú)背。

⑦白壽：99歲；

⑧期頤：[qī yí]指百歲。語(yǔ)出《禮記·曲禮上》“百年曰期頤”。謂百歲老人應(yīng)由后代贍養(yǎng)。蘇軾《次韻子由三首》：“到處不妨閑卜筑，流年自可數(shù)期頤。”

⑨茶壽：108歲； ⑩上壽：120歲

○11雙稀：140歲

古代文化常識(shí)之稱(chēng)謂

尊敬稱(chēng) 表示尊敬客氣的態(tài)度，也叫“尊稱(chēng)”。

①古代對(duì)帝王的稱(chēng)呼都是敬稱(chēng)：比如萬(wàn)歲、圣上、圣駕、天子、陛下等。②對(duì)皇太子、親王的敬稱(chēng)是殿下。③對(duì)將軍的敬稱(chēng)是麾下。

④對(duì)有一定地位的人的敬稱(chēng)：對(duì)使節(jié)稱(chēng)節(jié)下；對(duì)三公、郡守等有一定社會(huì)地位的人稱(chēng)閣下，現(xiàn)在多用于外交場(chǎng)合，如大使閣下。

⑤對(duì)于對(duì)方或?qū)Ψ接H屬的敬稱(chēng)有令、尊、賢等。

令，意思是美好，用于稱(chēng)呼對(duì)方的親屬，如令尊(對(duì)方父親)、令堂(對(duì)方母親)、令閫(對(duì)方妻子)、令兄(對(duì)方的哥哥)、令郎(對(duì)方的兒子)、令?lèi)?ài)(對(duì)方的女兒)。

尊，用來(lái)稱(chēng)與對(duì)方有關(guān)的人或物，如尊上(稱(chēng)對(duì)方父母)、尊公、尊君、尊府(皆稱(chēng)對(duì)方父親)、尊堂(對(duì)方母親)、尊親(對(duì)方親戚)、尊駕(稱(chēng)對(duì)方)、尊命(對(duì)方的囑咐)、尊意(對(duì)方的意思)。

賢，用于稱(chēng)平輩或晚輩，如賢家(稱(chēng)對(duì)方)、賢郎(稱(chēng)對(duì)方的兒子)、賢弟(稱(chēng)對(duì)方的弟弟)。

仁，表示愛(ài)重，應(yīng)用范圍較廣，如稱(chēng)同輩友人中長(zhǎng)于自己的人為仁兄，稱(chēng)地位高的人為仁公等。⑥稱(chēng)年老的人為丈、丈人，如“子路從而后，遇丈人”(《論語(yǔ)》)。唐朝以后，丈、丈人專(zhuān)指妻父，又稱(chēng)泰山，妻母稱(chēng)丈母或泰水。

⑦稱(chēng)謂前面加“先”，表示已死，用于敬稱(chēng)地位高的人或年長(zhǎng)的人，如: 稱(chēng)已死的皇帝為先帝，稱(chēng)已經(jīng)死去的父親為先考或先父，稱(chēng)已經(jīng)死去的母親為先慈或先妣，稱(chēng)已死去的有才德的人為先賢。

稱(chēng)謂前加“太”或“大”表示再長(zhǎng)一輩，如稱(chēng)帝王的母親為太后，稱(chēng)祖父為大(太)父，稱(chēng)祖母為大(太)母。

⑧對(duì)尊長(zhǎng)者和用于朋輩之間的敬稱(chēng)有君、子、公、足下、夫子、先生、大人等。⑨君對(duì)臣的敬稱(chēng)是卿或愛(ài)卿。⑩對(duì)品格高尚、智慧超群的人用“圣”來(lái)表敬稱(chēng)，如稱(chēng)孔子為圣人，稱(chēng)孟子為亞圣。后來(lái)，“圣”多用于帝王，如圣上、圣駕等。

謙稱(chēng) ①表示謙遜的態(tài)度，用于自稱(chēng)。

愚，謙稱(chēng)自己不聰明。鄙，謙稱(chēng)自己學(xué)識(shí)淺薄。

敝，謙稱(chēng)自己或自己的事物不好。卑，謙稱(chēng)自己身份低微。

竊，有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含義在內(nèi)。

臣，謙稱(chēng)自己不如對(duì)方的身份地位高。仆，謙稱(chēng)自己是對(duì)方的仆人，使用它含有為對(duì)方效勞之意。

②古代官吏的自謙詞有下官、末官、小吏等。

③讀書(shū)人的自謙詞有小生、晚生、晚學(xué)等，表示自己是新學(xué)后輩；如果自謙為不才、不佞、不肖，則表示自己沒(méi)有才能或才能平庸。

④古人稱(chēng)自己一方的親屬朋友時(shí)，常用“家”、“舍”等謙詞。

“家”是對(duì)別人稱(chēng)自己的輩份高或年紀(jì)大的親屬時(shí)用的謙詞，如家父、家母、家兄等。

“舍”用以謙稱(chēng)自己的家或自己的卑幼親屬，前者如寒舍、敝舍，后者如舍弟、舍妹、舍侄等。

⑤其他自謙詞有： “下”：因?yàn)楣湃俗瘯r(shí)尊長(zhǎng)者在上，所以晚輩或地位低的人謙稱(chēng)在下； “小”：小可是有一定身份的人的自謙，意思是自己很平常、不足掛齒；小子是子弟晚輩對(duì)父兄尊長(zhǎng)的自稱(chēng)；

“老”：老人自謙時(shí)用老朽、老夫、老漢、老拙等；

女子自稱(chēng)妾；老和尚自稱(chēng)老衲；對(duì)別國(guó)稱(chēng)自己的國(guó)君為寡君。

官職調(diào)動(dòng)

表授予官職的詞語(yǔ) 征：由皇帝征聘社會(huì)知名人士充任官職。如：公車(chē)特征拜郎中?！稄埡鈧鳌?辟：由中央官署征聘，然后向上薦舉，任以官職。如：連辟公府不就?！稄埡鈧鳌?薦、舉：由地方官向中央舉薦品行端正的人，任以官職。如：舉其偏，不為黨?！蹲髠鳌跋骞辍?知：韓琦鎮(zhèn)長(zhǎng)安，薦知涇陽(yáng)縣?！端问贰ず羁蓚鳌?/p>

拜：授予官職。如：??安帝雅聞衡善術(shù)學(xué)，公車(chē)征拜郎中。《張衡傳》 選：通過(guò)推薦或科舉選拔任以官職。《元史·賈魯傳》：“延、至治間??選丞相東曹掾?！?除：任命，授職。如：尋蒙國(guó)恩，除臣冼馬?！蛾惽楸怼?授：授給、給予官職。《元史·賈魯傳》：“秦定初恩授東平路儒學(xué)教授。” 賞：指皇帝特意賜給官銜或爵位。如：八月初一，上召見(jiàn)袁世凱，特賞侍郎。《譚嗣同》 封：指帝王將爵位或土地賜給臣子。如：勞苦而功高如此，未有封侯之賞。《鴻門(mén)宴》 起：起用人任以官職。如：魯居喪服闋，起為太醫(yī)都事。《元史·賈魯傳》 察：考察后予推薦，選舉。如：郡察孝廉，州舉茂才?！度龂?guó)志·吳主傳》 仕：做官。如：學(xué)而優(yōu)則仕。《論語(yǔ)·子張》

仕宦：做官，任官職。如：汝是大家子，仕宦于臺(tái)閣。《孔雀東南飛》 仕進(jìn)：進(jìn)身為官。如：邁少恬靜，不慕仕進(jìn)。《晉書(shū)·許邁傳》

表罷免官職的詞語(yǔ) 罷：免去，解除官職。如：竇太后大怒，乃罷逐趙綰、王臧等?！段浩湮浒埠盍袀鳌?絀、黜：廢掉官職。如：有罪得以黜，有能得以賞?！斗饨ㄕ摗?免：罷免。如：免官削爵。〈漢書(shū)”貢禹傳〉 奪：削除。如：使者遂逮守，脅服奪其官。《書(shū)博雞者事》

表提升官職的詞語(yǔ) 升：升官。如：升（魯）臺(tái)都事?！对贰べZ魯傳》 擢：在原官上提拔。如：擢為后將軍。《漢書(shū)“趙充國(guó)傳》

拔：提升本來(lái)沒(méi)有官職的人。如：山濤（人名）作冀州（長(zhǎng)官），拔三十余人。李白《與韓荊州書(shū)》 遷：一般指提升。如：孝文帝說(shuō)之，超遷，一歲中至太中大夫?！顿Z誼傳》 陟：進(jìn)用。如：陟罰臧否，不宜異同。《出師表》

晉、進(jìn)：晉升官職，提高職位或級(jí)別。如：成語(yǔ)“加官進(jìn)爵”

加：加封，即在原來(lái)的官銜上增加榮銜，一般可享受一世特權(quán)。如：平劇盜賴(lài)文政有功，加秘閣修撰。拜：按一定禮節(jié)授予（任命）官職，一般用于升任高官。如：以相如功大，拜為上卿《廉頗藺相如列傳》

表降低官職的詞語(yǔ) 謫：因罪被降職或流放。如：滕子京謫守巴陵郡?！对狸?yáng)樓記》

貶：①降職。如：貶連州刺史?！秳⒂礤a傳》②降職并外放。如：貶邵州刺史，不半道，貶永州司馬。放：一般指由京官改任地方官。如：屈原既放，三年不得復(fù)見(jiàn)。《卜居》

左遷：降職貶官，特指貶官在外。如：予左遷九江郡司馬?！杜眯小?竄：放逐，貶官。如：暫為銜使，遂竄南夷。（韓俞《進(jìn)學(xué)解》）

左除、左降、左轉(zhuǎn)：降職。如：帝怒，乃罷（陸）贄宰相，左除（張）滂等官（《新唐書(shū)·裝延齡傳》）出宰：京官外放出任地方官。如：郎官上應(yīng)列宿，出宰百里，有非其人，則民受其殃。（《明帝紀(jì)》）

表調(diào)動(dòng)官職的詞語(yǔ) 遷：調(diào)動(dòng)官職，一般指提升?！稘h書(shū)·王尊傳》：“遷東郡太守?！?徙：一般的調(diào)動(dòng)官職。如：徙王信為楚王?！痘搓幒盍袀鳌?調(diào)：變換官職。如：調(diào)為隴西都尉。《漢書(shū)”袁盎傳》 轉(zhuǎn)、調(diào)、徙：調(diào)動(dòng)官職?！稄埡鈧鳌罚骸霸俎D(zhuǎn)復(fù)為太史令，衡不慕當(dāng)世，所居之官輒積年不徙?！?補(bǔ)：補(bǔ)充空缺官職。如：太守察王尊廉，補(bǔ)遼西鹽官長(zhǎng)?！稘h書(shū)·王尊傳》 改：改任官職。如：改刑部詳覆官?！端问贰ね鯘?jì)傳》 出：京官外調(diào)。如：出為河間相，時(shí)國(guó)王驕奢?！稄埡鈧鳌?/p>

表兼代官職的詞語(yǔ) 兼：兼任。如：余除右丞相兼樞密使?！丁粗改箱洝岛笮颉?領(lǐng)：兼任（較為低級(jí)的官職）。如：桓溫鎮(zhèn)江口，復(fù)引（喬）為司馬，領(lǐng)廣陵相?！稌x書(shū)·袁喬傳》 行：代理官職。如：太祖行奮武將軍?！度龂?guó)志·魏書(shū)·武帝紀(jì)》 署：代理、暫任。如：太守奇之，署守屬監(jiān)獄?！稘h書(shū)·王尊傳》 權(quán)：暫代官職。如：時(shí)韓愈吏部權(quán)京兆。《劉公嘉話(huà)》

判：高位兼低職。如：除鎮(zhèn)安武勝軍節(jié)度史，司徒兼侍中，判相州?！端问?韓琦傳》 假：臨時(shí)的，代理的。如：乃相與共立為假上將軍。（《史記·項(xiàng)羽本記》）攝：暫代官職。如：俄檢校侍中，攝史部尚書(shū)。（《新唐書(shū)·杜如晦傳》）守：代理官職。如：初平中，北?？兹谡贋橹鞅。馗呙芰?。（《三國(guó)志·王修傳》）

表辭官的詞語(yǔ) 告老：官員年老。如：時(shí)年已七十，遂隱上山，懸車(chē)告老。

解官：辭去官職。如：得監(jiān)和州稅，父母又不欲行，拯即解官歸養(yǎng)》 請(qǐng)老：古代官吏請(qǐng)求退休養(yǎng)老。如：祁溪請(qǐng)老，晉侯問(wèn)嗣焉。乞身：古代認(rèn)為官吏做官是委身事君，因此稱(chēng)請(qǐng)求退職為“乞身”。如：以病上書(shū)乞身。（《李通傳》）乞骸骨：古代官吏請(qǐng)求退職，意思是使骸骨歸葬故鄉(xiāng)。如：龔在位五年，以老病乞骸骨。移?。荷蠒?shū)稱(chēng)病，為居官者請(qǐng)求退職的委婉語(yǔ)。如：即日父子供移病，滿(mǎn)三月賜告。（《漢書(shū)·疏廣傳》）致仕：交還官職，即退休。如：以刑部尚書(shū)致辭仕。（《新唐書(shū)·白居易傳》）

第四篇：古代文化常識(shí) 教案

古代文化常識(shí)教案

古代文化常識(shí)

教學(xué)目標(biāo)

一、了解中國(guó)古代文化常識(shí),加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)。

二、積累古代文化知識(shí),提高學(xué)生對(duì)文言作品的閱讀理解能力。

三、通過(guò)思考和練習(xí),培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立探索的能力。

教學(xué)重點(diǎn):

積累古代文化知識(shí),提高學(xué)生對(duì)文言作品的閱讀理解能力。

教學(xué)難點(diǎn):

積累古代文化知識(shí),提高學(xué)生對(duì)文言作品的閱讀理解能力。

教學(xué)方法:合作交流

一、導(dǎo)課

中國(guó)古代文化博大精深,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),影響深遠(yuǎn)。遠(yuǎn)至日本,近至我們生活的細(xì)枝末節(jié),無(wú)不彰顯著中國(guó)古代文化魅力,這節(jié)課我將和大家一起來(lái)探究中國(guó)古代文化常識(shí)中的紀(jì)年紀(jì)時(shí)和姓名字號(hào)。

二、紀(jì)年紀(jì)時(shí)

(一)、古代紀(jì)年方法

1、天干地支紀(jì)年法,即十天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)和十二地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。)依次相配,組成六十個(gè)基本單位。如甲午戰(zhàn)爭(zhēng),辛丑條約等。

練習(xí)鞏固:2008然后就戊子年,2071年是什么年?(辛卯年)

2、帝王年號(hào)紀(jì)年法

自漢武帝開(kāi)始,每個(gè)帝王登基,都為自己擬定一個(gè)富有一定寓義的年號(hào),每個(gè)年號(hào)后再配上序數(shù)就成了一種紀(jì)年的形式。如:乾隆三十九年,開(kāi)元元年等。所取定的年號(hào)大多孕含著吉祥之意,寄托了振興國(guó)運(yùn),繁榮昌盛的美好愿望,如“康熙”就寄托了天下隆盛興旺之意,再如“光緒”有光明永緒之愿。

(二)、古代紀(jì)月的方法

1、序數(shù)紀(jì)月法

如:如平地二月花者,深山則四月花。

《采草藥》

2、地支紀(jì)月法。古人常用十二地支配十二個(gè)月,每個(gè)地支之前加上一個(gè)特定的“建”字,就成了一種紀(jì)月的方法。如:

荒村建子月,獨(dú)樹(shù)老夫家(建子月,農(nóng)歷十一月)——杜甫《草堂紀(jì)事詩(shī)》

以戊辰之年,建亥之月,金陵瓦解。(建亥,農(nóng)歷十月)

——庾信《哀江南賦》

3、時(shí)令紀(jì)月法

一年分四季,一季三個(gè)月,每季的三個(gè)月按順序依次加孟、仲、季,就可將一年的十二個(gè)月清楚的區(qū)別開(kāi)。如:

孟冬寒氣至,北風(fēng)何慘栗。(孟冬,農(nóng)歷十月)

(三)、古代紀(jì)日法

1、序數(shù)紀(jì)日法。如:三五之夜,明月半墻

歸有光《項(xiàng)脊軒志》

2、天干地支紀(jì)日法。如:元豐七年六月丁丑

姚鼐《登泰山記》

3、月相紀(jì)日法。根據(jù)月亮的形狀,對(duì)每月某些較特殊的日子進(jìn)行稱(chēng)謂。如:朔(農(nóng)歷每月初一)、晦(農(nóng)歷每月最后一天)、胐(農(nóng)歷每月初三)、望(農(nóng)歷每月十五)、既望(農(nóng)歷每月十六)

(四)、紀(jì)時(shí)法

今天我們要想知道幾點(diǎn)了,只需看一下表即可,這是科技給了我們方便,古代特別是秦漢以前,無(wú)表,但人們也不是完全生活一混沌中,他們也有自己的“計(jì)時(shí)器”,現(xiàn)在讓我們一起來(lái)了解一下古人的“計(jì)時(shí)器”都有哪些?

1、天色紀(jì)時(shí)法,即根據(jù)天色的變化將一天分為十二個(gè)時(shí)辰,一個(gè)時(shí)辰對(duì)應(yīng)現(xiàn)在兩個(gè)小時(shí),具體如下:

夜半、雞鳴、平旦、日出、食時(shí)、隅(yu)中、日中、日昳(die)、晡(bu)時(shí)、日入、黃昏、人定。

2、五更報(bào)鼓紀(jì)時(shí)法,我國(guó)古代將一夜分為五個(gè)階段,分別為一鼓、二鼓、三鼓、四鼓、五鼓,或一更、二更、三更、四更、五更。如:

仰頭相向鳴,夜夜達(dá)五更

——《孔雀東南飛》

通過(guò)對(duì)“紀(jì)年紀(jì)日”的梳理與探究,有利于我們更準(zhǔn)確,更深入的閱讀文言文。

三、姓名字號(hào)

今天,我們要稱(chēng)呼一個(gè)人,直呼其名即可,可在古代對(duì)一個(gè)人的稱(chēng)謂卻有許多講究,一不留意,就有可能陷自己于不堪之境,現(xiàn)在讓我們一起來(lái)了解一下古人都有那些主要稱(chēng)謂。

(一)、稱(chēng)謂名稱(chēng)。

1、直呼姓名

2、稱(chēng)字

3、稱(chēng)號(hào)

4、稱(chēng)謚號(hào)

5、稱(chēng)書(shū)齋名

6、稱(chēng)官名或官地

7、謙稱(chēng)

8、敬稱(chēng)

9、賤稱(chēng)

(二)、姓名

名,一般是嬰兒出生幾個(gè)月,由父親,或長(zhǎng)者或有威望的人命名,姓與名結(jié)合起來(lái)就是對(duì)一個(gè)人身份的確定。但古人特別是讀書(shū)人或有威望有影響力的人,一般不直呼其名,因?yàn)橹焙裟橙说男彰遣欢Y貌的行為。但在下面幾種情況下,則可直呼其名:

①給某人作傳時(shí),如:屈原者,名平,楚之同姓也。

《屈原列傳》

②自稱(chēng)時(shí)，如:不然,籍何以至此。

《鴻門(mén)宴》

③表示對(duì)某人輕視或蔑視時(shí)。

(三)、字

1、字的來(lái)歷。字是一個(gè)人行成人禮后,由父親或長(zhǎng)者給取的。古代男子一般在20歲行冠禮,女子一般在15歲行笄禮。成人后,稱(chēng)字是對(duì)平輩或尊輩的禮貌和尊敬。

2、字與名間的關(guān)系。字是名的解釋或補(bǔ)充,對(duì)名有表述和闡明的作用。如:

①文天祥,字宋瑞,“祥”與“瑞”意思相近

②宋代作家晁補(bǔ)之,字無(wú)咎,因能“補(bǔ)過(guò)”,才能“無(wú)咎”。

(四)、號(hào)

1、自號(hào),一般是作者本人所取,不受家庭行輩的限制,而是作者根據(jù)自己的志趣或抒情的需要自己擬定的,號(hào)可謂是文人士大夫自命清高的超俗表現(xiàn)。如六一居士歐陽(yáng)修,青蓮居士李白,香山居士白居易等。

2、謚號(hào)。古代帝王、卿大夫、諸侯、大臣等死后,朝廷根據(jù)其生前的事跡行為和品德評(píng)定一個(gè)稱(chēng)號(hào)以褒善貶惡,這個(gè)稱(chēng)號(hào)就是“謚”或“謚號(hào)”。如陶淵明的謚號(hào)為靖節(jié)先生, 2 林則徐的謚號(hào)為林文忠公,秦檜的謚號(hào)為繆丑等。

3、綽號(hào)。綽號(hào)是他人所取而得到公認(rèn)的別號(hào),是對(duì)一個(gè)人和刻畫(huà)和形容。如春秋時(shí)的百里奚淪落楚國(guó),被秦穆公用五張羖皮贖回并擔(dān)任丞相,時(shí)人就稱(chēng)他五羖大夫。將綽號(hào)這種藝術(shù)發(fā)揮到極致的當(dāng)是施耐庵,《水滸傳》180人人人有一個(gè)響亮的綽號(hào),這些綽號(hào)形象而準(zhǔn)確的描摹了各人的性格,特長(zhǎng)和生理特點(diǎn)。

(五)、稱(chēng)齋名。根據(jù)某人的書(shū)房名稱(chēng)呼某人。如聊齋先生蒲松齡,惜抱軒先生姚鼐,飲冰室主人梁?jiǎn)⒊取?/p>

四、作業(yè)

1、通過(guò)搜集資料,了解謙稱(chēng)、敬稱(chēng)和賤稱(chēng),并舉出相應(yīng)的例子。

2、在中國(guó)古代還有一種特殊的稱(chēng)謂“諱稱(chēng)”,通過(guò)查閱相關(guān)資料,了解其表現(xiàn)及原因。

3、,反觀(guān)現(xiàn)代,你認(rèn)為直呼父母名字是時(shí)代的進(jìn)步,還是文明的墮落,寫(xiě)一段能表明你觀(guān)點(diǎn)的文字。

五、總結(jié)

通過(guò)對(duì)古人稱(chēng)呼的探究,我們明白了,字號(hào)等稱(chēng)呼或寄托了親朋好友殷切的期望,或彰顯了崇高的靈魂,或抨擊了丑惡的行徑,或肯定了不斐的成就,同時(shí)也為我們閱讀文言文掃除了一些障礙。3

第五篇：古代文化常識(shí)教案

古代文化常識(shí)教案

第一課時(shí) 教學(xué)目標(biāo)

一、了解中國(guó)古代文化常識(shí)，加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)。

二、積累古代文化知識(shí)，提高學(xué)生對(duì)文言作品的閱讀理解能力。

三、通過(guò)思考和練習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立探索的能力。

教學(xué)重點(diǎn)：

積累古代文化知識(shí)，提高學(xué)生對(duì)文言作品的閱讀理解能力。

教學(xué)難點(diǎn)：

積累古代文化知識(shí)，提高學(xué)生對(duì)文言作品的閱讀理解能力。

教學(xué)方法：合作交流

教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)課

中國(guó)古代文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，影響深遠(yuǎn)。遠(yuǎn)至日本，近至我們生活的細(xì)枝末節(jié)，無(wú)不彰顯著中國(guó)古代文化魅力，這節(jié)課我將和大家一起來(lái)探究中國(guó)古代文化常識(shí)中的紀(jì)年紀(jì)時(shí)和姓名字號(hào)。

二、紀(jì)年紀(jì)時(shí)

（一）、古代紀(jì)年方法

1、天干地支紀(jì)年法，即十天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。）依次相配，組成六十個(gè)基本單位。如甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，辛丑條約等。

練習(xí)鞏固：2008然后就戊子年，2071年是什么年？（辛卯年）

2、帝王年號(hào)紀(jì)年法

自漢武帝開(kāi)始，每個(gè)帝王登基，都為自己擬定一個(gè)富有一定寓義的年號(hào)，每個(gè)年號(hào)后再配上序數(shù)就成了一種紀(jì)年的形式。如：乾隆三十九年，開(kāi)元元年等。所取定的年號(hào)大多孕含著吉祥之意，寄托了振興國(guó)運(yùn)，繁榮昌盛的美好愿望，如“康熙”就寄托了天下隆盛興旺之意，再如“光緒”有光明永緒之愿。

（二）、古代紀(jì)月的方法

1、序數(shù)紀(jì)月法

如：如平地二月花者，深山則四月花。

《采草藥》

2、地支紀(jì)月法。古人常用十二地支配十二個(gè)月，每個(gè)地支之前加上一個(gè)特定的“建”字，就成了一種紀(jì)月的方法。如：

荒村建子月，獨(dú)樹(shù)老夫家（建子月，農(nóng)歷十一月）——杜甫《草堂紀(jì)事詩(shī)》

以戊辰之年，建亥之月，金陵瓦解。（建亥，農(nóng)歷十月）

——庾信《哀江南賦》

3、時(shí)令紀(jì)月法 一年分四季，一季三個(gè)月，每季的三個(gè)月按順序依次加孟、仲、季，就可將一年的十二個(gè)月清楚的區(qū)別開(kāi)。如：

孟冬寒氣至，北風(fēng)何慘栗。（孟冬，農(nóng)歷十月）

（三）、古代紀(jì)日法

1、序數(shù)紀(jì)日法。如：三五之夜，明月半墻

歸有光《項(xiàng)脊軒志》

2、天干地支紀(jì)日法。如：元豐七年六月丁丑

姚鼐《登泰山記》

3、月相紀(jì)日法。根據(jù)月亮的形狀，對(duì)每月某些較特殊的日子進(jìn)行稱(chēng)謂。如：朔（農(nóng)歷每月初一）、晦（農(nóng)歷每月最后一天）、胐（農(nóng)歷每月初三）、望（農(nóng)歷每月十五）、既望（農(nóng)歷每月十六）

（四）、紀(jì)時(shí)法

今天我們要想知道幾點(diǎn)了，只需看一下表即可，這是科技給了我們方便，古代特別是秦漢以前，無(wú)表，但人們也不是完全生活一混沌中，他們也有自己的“計(jì)時(shí)器”，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)了解一下古人的“計(jì)時(shí)器”都有哪些？

1、天色紀(jì)時(shí)法，即根據(jù)天色的變化將一天分為十二個(gè)時(shí)辰，一個(gè)時(shí)辰對(duì)應(yīng)現(xiàn)在兩個(gè)小時(shí)，具體如下：

夜半、雞鳴、平旦、日出、食時(shí)、隅(yu)中、日中、日昳(die)、晡(bu)時(shí)、日入、黃昏、人定。

2、五更報(bào)鼓紀(jì)時(shí)法，我國(guó)古代將一夜分為五個(gè)階段，分別為一鼓、二鼓、三鼓、四鼓、五鼓，或一更、二更、三更、四更、五更。如：

仰頭相向鳴，夜夜達(dá)五更

——《孔雀東南飛》

通過(guò)對(duì)“紀(jì)年紀(jì)日”的梳理與探究，有利于我們更準(zhǔn)確，更深入的閱讀文言文。

三、姓名字號(hào)

今天，我們要稱(chēng)呼一個(gè)人，直呼其名即可，可在古代對(duì)一個(gè)人的稱(chēng)謂卻有許多講究，一不留意，就有可能陷自己于不堪之境，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)了解一下古人都有那些主要稱(chēng)謂。

（一）、稱(chēng)謂名稱(chēng)。

1、直呼姓名

稱(chēng)字 古人幼時(shí)命名，成年(男20歲、女15歲)取字，字和名有意義上的聯(lián)系。字是為了便于他人稱(chēng)謂，對(duì)平輩或尊輩稱(chēng)字出于禮貌和尊敬。

3、稱(chēng)號(hào)

號(hào)又叫別號(hào)、表號(hào)。名、字與號(hào)的根本區(qū)別是：前者由父親或尊長(zhǎng)取定，后者由自己取定。號(hào)，一般只用于自稱(chēng)，以顯示某種志趣或抒發(fā)某種情感；對(duì)人稱(chēng)號(hào)也是一種敬稱(chēng)。

4、稱(chēng)謚號(hào) 稱(chēng)謚號(hào)】古代王侯將相、高級(jí)官吏、著名文士等死后被追加的稱(chēng)號(hào)叫謚號(hào)。

5、稱(chēng)齋名 指用齋號(hào)或室號(hào)來(lái)稱(chēng)呼。如南宋詩(shī)人楊萬(wàn)里的齋名為誠(chéng)齋，人們稱(chēng)其為楊誠(chéng)齋；姚鼐因齋名為惜抱軒而被稱(chēng)為姚惜抱、惜抱先生。再如稱(chēng)蒲松齡為聊齋先生，梁?jiǎn)⒊瑸轱嫳抑魅?，譚嗣同為譚壯飛(其齋名為 壯飛樓)

6、稱(chēng)官名或官地 如唐代詩(shī)人孟稱(chēng)浩然是襄陽(yáng)人，故而人稱(chēng)孟襄陽(yáng)；張九齡是曲江人，故而人稱(chēng)張曲江；柳宗元是河?xùn)|(今山西永濟(jì))人，故而人稱(chēng)柳河?xùn)|；北宋王安石是江西臨川人，故而人稱(chēng)王臨川； 7謙稱(chēng)

(1)表示謙遜的態(tài)度，用于自稱(chēng)。愚，謙稱(chēng)自己不聰明。鄙，謙稱(chēng)自己學(xué)識(shí)淺薄。敝，謙稱(chēng)自己或自己的事物不好。卑，謙稱(chēng)自己身份低微。竊，有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含義在內(nèi)。臣，謙稱(chēng)自己不如對(duì)方的身份地位高。仆，謙稱(chēng)自己是對(duì)方的仆人，使用它含有為對(duì)方效勞之意。

(2)古代帝王的自謙詞有孤(小國(guó)之君)、寡(少德之人)、不谷(不善)。(3)古代官吏的自謙詞有下官、末官、小吏等。

(4)讀書(shū)人的自謙詞有小生、晚生、晚學(xué)等，表示自己是新學(xué)后輩；如果自謙為不才、不佞、不肖，則表示自己沒(méi)有才能或才能平庸

(5)古人稱(chēng)自己一方的親屬朋友時(shí)，常用“家”、“舍”等謙詞。“家”是對(duì)別人稱(chēng)自己的輩份高或年紀(jì)大的親屬時(shí)用的謙詞，如家父、家母、家兄等?！吧帷庇靡灾t稱(chēng)自己的家或自己的卑幼親屬，前者如寒舍、敝舍，后者如舍弟、舍妹、舍侄等。8敬稱(chēng) 9賤稱(chēng)

（二）、姓名

名，一般是嬰兒出生幾個(gè)月，由父親，或長(zhǎng)者或有威望的人命名，姓與名結(jié)合起來(lái)就是對(duì)一個(gè)人身份的確定。但古人特別是讀書(shū)人或有威望有影響力的人，一般不直呼其名，因?yàn)橹焙裟橙说男彰遣欢Y貌的行為。但在下面幾種情況下，則可直呼其名：

①給某人作傳時(shí)，如：屈原者，名平，楚之同姓也。

《屈原列傳》

②自稱(chēng)時(shí)，如：不然，籍何以至此。

《鴻門(mén)宴》

③表示對(duì)某人輕視或蔑視時(shí)。

（三）、字

1、字的來(lái)歷。字是一個(gè)人行成人禮后，由父親或長(zhǎng)者給取的。古代男子一般在20歲行冠禮，女子一般在15歲行笄禮。成人后，稱(chēng)字是對(duì)平輩或尊輩的禮貌和尊敬。

2、字與名間的關(guān)系。字是名的解釋或補(bǔ)充，對(duì)名有表述和闡明的作用。如：

①文天祥，字宋瑞，“祥”與“瑞”意思相近

②宋代作家晁補(bǔ)之，字無(wú)咎，因能“補(bǔ)過(guò)”，才能“無(wú)咎”。

（四）、號(hào)

1、自號(hào)，一般是作者本人所取，不受家庭行輩的限制，而是作者根據(jù)自 己的志趣或抒情的需要自己擬定的，號(hào)可謂是文人士大夫自命清高的超俗表現(xiàn)。如六一居士歐陽(yáng)修，青蓮居士李白，香山居士白居易等。

2、謚號(hào)。古代帝王、卿大夫、諸侯、大臣等死后，朝廷根據(jù)其生前的事跡行為和品德評(píng)定一個(gè)稱(chēng)號(hào)以褒善貶惡，這個(gè)稱(chēng)號(hào)就是“謚”或“謚號(hào)”。如陶淵明的謚號(hào)為靖節(jié)先生，林則徐的謚號(hào)為林文忠公，秦檜的謚號(hào)為繆丑等。

3、綽號(hào)。綽號(hào)是他人所取而得到公認(rèn)的別號(hào)，是對(duì)一個(gè)人和刻畫(huà)和形容。如春秋時(shí)的百里奚淪落楚國(guó)，被秦穆公用五張羖皮贖回并擔(dān)任丞相，時(shí)人就稱(chēng)他五羖大夫。將綽號(hào)這種藝術(shù)發(fā)揮到極致的當(dāng)是施耐庵，《水滸傳》180人人人有一個(gè)響亮的綽號(hào)，這些綽號(hào)形象而準(zhǔn)確的描摹了各人的性格，特長(zhǎng)和生理特點(diǎn)。

（五）、稱(chēng)齋名。根據(jù)某人的書(shū)房名稱(chēng)呼某人。如聊齋先生蒲松齡，惜抱軒先生姚鼐，飲冰室主人梁?jiǎn)⒊取?/p>

四、作業(yè)

1、通過(guò)搜集資料，了解謙稱(chēng)、敬稱(chēng)和賤稱(chēng)，并舉出相應(yīng)的例子。

2、在中國(guó)古代還有一種特殊的稱(chēng)謂“諱稱(chēng)”，通過(guò)查閱相關(guān)資料，了解其表現(xiàn)及原因。

3、，反觀(guān)現(xiàn)代，你認(rèn)為直呼父母名字是時(shí)代的進(jìn)步，還是文明的墮落，寫(xiě)一段能表明你觀(guān)點(diǎn)的文字。

五、總結(jié)

通過(guò)對(duì)古人稱(chēng)呼的探究，我們明白了，字號(hào)等稱(chēng)呼或寄托了親朋好友殷切的期望，或彰顯了崇高的靈魂，或抨擊了丑惡的行徑，或肯定了不斐的成就，同時(shí)也為我們閱讀文言文掃除了一些障礙。

第二課時(shí) 教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)與能力

對(duì)中國(guó)古代文化基本了解 過(guò)程與方法

學(xué)生比較感興趣的知識(shí)挑選 情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)

和諧美，人情美 教學(xué)重點(diǎn)

古代授官稱(chēng)謂 教學(xué)難點(diǎn)

天文歷法

教學(xué)關(guān)鍵

與古文閱讀聯(lián)系緊密的文學(xué)常識(shí)

課

型

將授課

教學(xué)方法

運(yùn)用課件，教師引導(dǎo)

教 具

電腦 教學(xué)過(guò)程

一、古代授官稱(chēng)謂

征： 招聘授官，尤指朝廷直接招聘受官。辟： 招聘授官。選： 量才授官。

薦： 下級(jí)向上級(jí)推薦授官。舉： 選拔。

點(diǎn)： 指派，尤指皇帝指派。簡(jiǎn)： 任命。

補(bǔ)： 任命補(bǔ)缺，多指照例補(bǔ)缺。進(jìn)： 升任，尤指高級(jí)官員的升任。

起： 由民間征聘?；蛄T官后再授官職。

贈(zèng)： 對(duì)官員的先世或已死的官員授予職稱(chēng)，封銜。

二、古代兼代官職的稱(chēng)謂 領(lǐng)： 常指兼任。

攝： 兼理，尤指暫兼。

守： 兼理，指比本職高的兼職。行： 兼管，指比本職低的兼職。判： 中樞官兼任地方官。知： 同“判”

權(quán)： 暫代官職。假： 同“攝”。

署： 代理無(wú)本官的職位，也稱(chēng)“署理”。

護(hù) 上級(jí)官員離職，由次一級(jí)官員守護(hù)印信代行職權(quán)。

三、天文歷法

【星宿】宿(xiu)，古代把星座稱(chēng)作星宿。《范進(jìn)中舉》：“如今卻做了老爺，就是天上的星宿。”“天上的星宿是打不得的?！惫湃苏J(rèn)為人間有功名的人是天上星宿降生的，這是迷信說(shuō)法。

【二十八宿】又叫二十八舍或二十八星，是古人為觀(guān)測(cè)

日、月、五星運(yùn)行而劃分的二十八個(gè)星區(qū)，用來(lái)說(shuō)明日、月、五星運(yùn)行所到的位置。每宿包含若干顆恒星。二十八宿的名稱(chēng)，自西向東排列為：東方蒼龍七宿(角、亢kang、氐di、房、心、尾、箕)；北方玄武七宿(斗、牛、女、虛、危、室、壁)；西方白虎七宿(奎、婁、胃、昴mao、畢、觜zT、參shen)；南方朱雀七宿(井、鬼、柳、星、張、翼、軫zhen)。王勃《滕王閣序》：“物華天寶，龍光射斗牛之墟。”是說(shuō)物產(chǎn)華美有天然的珍寶，龍泉?jiǎng)庵鄙涠匪?、牛宿的星區(qū)。

【四象】參見(jiàn)“二十八宿”條。古人把東、北、西、南四方每一方的七宿想象為四種動(dòng)物形象，叫作四象。東方七宿如同飛舞在春天夏初夜空的巨龍，故而稱(chēng)為東官蒼龍；北方七宿似蛇、龜出現(xiàn)在夏天秋初的夜空，故而稱(chēng)為北官玄武；西方七宿猶猛虎躍出深秋初冬的夜空，故而稱(chēng)為西官白虎；南方七宿像一展翅飛翔的朱雀，出現(xiàn)在寒冬早春的夜空，故而稱(chēng)為南官朱雀。【分野】古代占星家為了用天象變化來(lái)占卜人間的吉兇禍福，將天上星空 區(qū)域與地上的國(guó)州互相對(duì)應(yīng)，稱(chēng)作分野。具體說(shuō)就是把某星宿當(dāng)作某封國(guó)的分野，某星宿當(dāng)作某州的分野，或反過(guò)來(lái)把某國(guó)當(dāng)作某星宿的分野，某州當(dāng)作某星宿的分野。

四、禮義制度

1、吉禮

犧牲：古代祭祀用的牲畜。色純?yōu)椤盃蕖?，體全為“牲”

三牲：一指古代用于祭祀的牛、羊、豬，后來(lái)也稱(chēng)雞、魚(yú)、豬為三牲；一指夏、商、周三代所用犧牲的總稱(chēng)。

兇禮 :指憑吊各種天災(zāi)人禍的喪葬的禮節(jié)。如：古代的“五服”制度 古人對(duì)“死”的諱稱(chēng)

天子、太

后、公卿王侯之死：薨、崩、百歲、千秋、晏駕等

父母之死：見(jiàn)背、孤露、棄養(yǎng)等

佛道徒之死：涅磐、圓寂、坐化、羽化、仙逝等

一般人的死：亡故、長(zhǎng)眠、長(zhǎng)逝、謝世、殞命等

3軍禮

賓禮[朝聘]：諸侯定期朝見(jiàn)天子的禮制。主要有三種形式：每年派大夫朝見(jiàn)天子稱(chēng)為“小聘”；每隔三年派卿朝見(jiàn)天子為“大聘”；每隔五年親自朝見(jiàn)天子為“朝”。[揖讓]：古代賓主相見(jiàn)的禮節(jié)。按尊卑分為三種，稱(chēng)為“三揖”：一為“土揖”；二為“時(shí)揖”；三為“天揖”。

嘉禮有關(guān)個(gè)人成長(zhǎng)和交往以及王位承襲的禮節(jié)。

[婚冠禮]：男子二十歲行冠禮后即可成婚，享受成人待遇；女子十五歲行笄禮后也可結(jié)婚。所以把婚禮、冠禮合成為婚冠禮。[座次]：見(jiàn)課本P96

四、課堂練習(xí)

1、完成書(shū)上的相關(guān)練習(xí)。

2、給自己起一個(gè)“字”，并寫(xiě)一段說(shuō)明性的文字，為自己的成年獻(xiàn)禮。