第一篇：語文《古代詩歌散文欣賞》文學和文化常識匯總
高中語文《古代詩歌散文欣賞》文學和文化常識匯總
《古代詩歌散文欣賞》
詩歌之部
《長恨歌》
1六宮粉黛：指宮中所有嬪妃。古代皇帝設六宮，正寢（日常處理政務之地）一，燕寢（休息之地）五，合稱六宮。粉黛：粉黛本為女性化妝用品，粉以抹臉，黛以描眉。此代指六宮中的女性。無顏色：意謂相形之下，都失去了美好的姿容。
2金屋：《漢武故事》記載，武帝幼時，他姑媽將他抱在膝上，問他要不要她的女兒阿嬌作妻子。他笑著回答說：“若得阿嬌，當以金屋藏之。”
3漁陽：郡名，是安祿山叛軍的出發(fā)地。鼙鼓：古代騎兵用的小鼓，此借指戰(zhàn)爭
4九重城闕：九重門的京城，此指宮廷。煙塵生：指發(fā)生戰(zhàn)事。闕，意為古代宮殿門前兩邊的樓，泛指宮殿或帝王的住所。
5六軍：指天子軍隊。這里指皇帝的侍衛(wèi)軍隊。
6行宮：皇帝離京出行在外的臨時住所，這里指玄宗在蜀中的臨時住處。7夜雨聞鈴：《明皇雜錄·補遺》：“明皇既幸蜀，西南行。初入斜谷，霖雨涉旬，于棧道雨中聞鈴音與山相應。上既悼念貴妃，采其聲為《雨霖鈴曲》以寄恨焉?！边@里暗指此事。后《雨霖鈴》成為宋詞詞牌名。
8梨園弟子：指玄宗當年訓練的樂工舞女。梨園：據《新唐書·禮樂志》：唐玄宗時宮中教習音樂的機構，曾選“坐部伎”三百人教練歌舞，隨時應詔表演，號稱“皇帝梨園弟子
9孤燈挑盡：古時宮廷及豪門貴族夜間燃燭，不用油燈照明。用油燈時，為使燈火明亮，過了一會兒就要把浸在油中的燈草往前挑一點。挑盡，說明夜已深。按，唐時宮延夜間燃燭而不點油燈，此處旨在形容玄宗晚年生活環(huán)境的凄苦。
10海上仙山：泛指仙境?！妒酚洝し舛U書》：自威、宣、燕昭使人人海求蓬萊、方丈、瀛洲，此三神山者，其傳在渤海中。
11轉教小玉報雙成：意謂仙府庭院重重，須經輾轉通報。小玉：吳王夫差的小女，殉情而死。雙成：傳說中西王母的侍女。這里皆借指楊貴妃在仙山的侍女。
12玉容寂寞：此指神色黯淡凄楚。闌干：縱橫交錯的樣子。這里形容淚痕滿面 13長生殿：在驪山華清宮內，是祭神的宮殿。
《湘夫人》屈原（約公元前340-前278），名平，字原。戰(zhàn)國時期楚國人，曾任三閭大夫、左徒,。后因遭貴族排擠，被流放沅、湘流域。憂國憂民的屈原在長沙附近汩羅江懷石自殺，端午節(jié)據說就是他的忌日。
《楚辭》收集戰(zhàn)國時代楚國屈原、宋玉和漢代賈誼等人的詩賦，西漢劉向輯，東漢王逸作章句（對古書的分析解釋）。這些詩歌運用楚地的詩歌形式、方言聲韻，描寫楚地風土人情，具有濃厚的地方色彩，故名《楚辭》。后世因此稱這種詩體為“楚辭體”或“騷體”?！断娣蛉恕肥窍嫠猩裣蚺癖磉_思慕之詞（一說為男神和女神互相表達思慕之詞）。古代楚國沅、湘一帶，有祭祀男女水神之俗；后以舜為湘君（湘水之神），以舜二妃子（娥皇、女英）為湘夫人。屈原以他獨有的藝術情思對原有的傳說、民俗、歌詞去粗取精，創(chuàng)作為樂歌。在迎神賽會上，由扮演二神的男女巫師對唱，有眾巫伴唱配舞。他寫下許多不朽詩篇，成為中國古代浪漫主義詩歌的奠基者在詩中抒發(fā)了熾熱的愛國主義思想感情。
《擬行路難》鮑照：鮑照氣骨勁健，語言精煉，詞彩華麗，常常表現(xiàn)慷慨不平的思想感情。1“瀉水置平地，各自東西南北流”，比興手法說明人生貴賤窮達是不一致的。
《蜀相》杜甫字子美，生于河南鞏縣。自號少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，與李白合稱“李杜”。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。后人稱他為“詩圣”，他的詩被稱為“詩史”。后世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂
1蜀相，指諸葛亮，曾封武鄉(xiāng)侯。
2丞相祠堂：即諸葛武侯祠，在現(xiàn)在成都。
3兩朝開濟：指諸葛亮輔助劉備開創(chuàng)帝業(yè)，后又輔佐劉禪支撐困難局面。4出師未捷身先死：諸葛亮于建興十二年（公元234年）春，出兵伐魏，在渭水南五丈原（今陜西岐山南）與魏軍相持百余日，當年八月在軍抱憾病逝。
《書憤》陸游：陸游字務觀，自號放翁，越州山陰（今浙江紹興）人，南宋詩人、詞人。陸游是現(xiàn)留詩作最多的詩人，其一生筆耕不輟，今存九千多首，內容極為豐富。
1塞上長城：比喻守邊御敵的將領。
2出師一表：指諸葛亮在蜀漢建興五年三月出兵伐魏前所作《出師表》
3伯仲間：可以相提并論。伯仲，原是兄弟長幼的次序，引申為衡量人物差等之意?！对亼选钒耸祝ㄆ湟唬┤罴航ò财咦又蝗瞵r的兒子，竹林七賢之一。正始文學的代表作家，全力創(chuàng)作五言抒情詩。1翔鳥鳴北林：北林，古詩詞中表示憂傷。
《一剪梅》李清照：宋代著名女詞人，號易安居士，濟南人。1云中誰寄錦書來：云中，空中。我國古代有鴻雁傳書的說法，鴻雁從天上飛來，故稱“云中”錦書:對書信的一種美稱，寫在錦帛上的信?！稌x書·竇滔妻蘇氏傳》云:蘇蕙織錦為回文旋圖詩，以寄給其被徙流沙的丈夫竇滔。這種用錦織成的字稱錦字，又稱錦書，后來就用“錦書”指代妻子給在外丈夫的信。這里反用其義，指在外的丈夫給妻子的信。
《春江花月夜》張若虛：揚州人，開元初與賀知章、張旭、包融號稱“吳中四士”春江花月夜，樂府《清商曲》舊題。
1“南浦：離別之意。
2扁舟子：飄蕩江湖的客子。3明月樓：思婦的閨樓。
4鴻雁長飛光不度：寫月光之清澈無邊，也暗含魚雁不能傳信之意。
《夜歸鹿門歌》
惟有幽人自來去：幽人，隱居者，詩人自指。
《夢游天姥吟留別》
1瀛洲：傳說中的三座仙山之一，另外兩座是蓬萊、方丈。2謝公屐：謝靈運穿的那種木屐。
3白鹿：傳說中神仙或者隱士多騎白鹿。
《菩薩蠻》韋莊：子端己，唐詩人韋應物四世孫，因有反映黃巢義軍攻入長安的長篇敘事詩《秦婦吟》，影響極大，被成為“秦婦吟秀才。他在詞壇上與溫庭筠并稱“溫韋”，“花間派”詞人代表，著有《浣花集》
1壚邊：指酒家。壚，舊時酒店用土砌成酒甕賣酒的地方。司馬相如妻子卓文君貌美，曾當壚賣酒。
《積雨輞川莊作》
⑻1野老與人爭席罷，海鷗何事更相疑：意思是自己與人相處不狂妄，不拘形跡，恐怕連海鷗也不會猜疑了。野老：村野老人，此指作者自己。爭席：典出《莊子·雜篇·寓言》：楊朱去從老子學道，路上旅舍主人歡迎他，客人都給他讓座；學成歸來，旅客們卻不再讓座，而與他“爭席”，說明楊朱已得自然之道，與人們沒有隔膜了。
2“海鷗”句：典出《列子·黃帝篇》：海上有人與鷗鳥相親近，互不猜疑。一天，父親要他把海鷗捉回家來，他又到海濱時，海鷗便飛得遠遠的，心術不正破壞了他和海鷗的親密關系?！稉P州慢》姜夔：字堯章，號白石道人。揚州慢，詞牌名，是作者的自度曲注宮調并填旁譜。后人多用以抒發(fā)懷古之思。
1維揚：揚州的別名。
2戍角：軍營中發(fā)出的號角聲 3《黍離》之悲：國家淪亡的悲痛，黍離：《詩經·王風》篇名，是周人緬懷故都之作，后借指故國之思。
4淮左名都：即淮東。宋朝的行政區(qū)設有淮南東路和淮南西路，揚州是淮南東路的首府，故稱淮左名都。左，古人方位名，面朝南時，東為左，西為右。名都，著名的都會。
5春風十里：杜牧《贈別》詩：“春風十里揚州路，卷上珠簾總不如。”這里用以借指昔日揚州繁華街道。
6胡馬窺江：指金兵侵略長江流域地區(qū)，洗劫揚州。
《將進酒》1將進酒：屬樂府舊題。將（qiāng）：請
2鐘鼓饌玉：形容富貴豪華的生活。鐘鼓：富貴人家宴會中奏樂使用的樂器。饌（zhuàn）玉：形容食物如玉一樣精美。饌，吃喝。
3陳王：指陳思王曹植，因封于陳，謚號“思”，世稱陳王或者陳思王?！堕w夜》1夷歌：指四川境內少數民族的歌謠。夷，指當地少數民族。2臥龍：指諸葛亮。
3躍馬：指公孫述。西漢末年，憑借蜀地險要，自立為天子，號“白帝”。
4人事：指交游。
《李憑箜篌引》1素女：傳說中的神女
2中國：即國中，國都長安之中。
3十二門：指長安，長安城東西南北每一面各三門，共十二門。
4“紫皇”：道教稱天上最尊的神為“紫皇，即天皇”。這里用來兼指皇帝。
《蘇幕遮》
周邦彥：字美成，號清真居士。宋徽宗時候曾擔任大晟樂府提舉官，進一步完善了詞的體制形式，有，“詞家之冠”“詞中老杜”之稱。
《國殤》屈原
1國殤：指追悼陣亡將士的祭歌。死于國事叫做國殤。殤：指未成年而死，也指死難的人。戴震《屈原賦注》：“殤之義二：男女未冠（男二十歲）笄（女十五歲）而死者，謂之殤；在外而死者，謂之殤。殤之言傷也。國殤，死國事，則所以別于二者之殤也。
2車錯轂（gǔ）兮短兵接：敵我雙方戰(zhàn)車交錯，彼此短兵相接。轂：車輪的中心部分，有圓孔，可以插軸，這里泛指戰(zhàn)車的輪軸。錯：交錯。短兵：指刀劍一類的短兵器。
3左驂（cān）殪（yì）兮右刃傷：左驂：左邊的驂馬。驂，古代戰(zhàn)車由四馬駕馭，中間的兩匹駕轅叫做“服”，轅外兩匹馬助力叫做驂，左邊的驂馬叫做驂。
4秦弓：指良弓。戰(zhàn)國時，秦地木材質地堅實，制造的弓射程遠。《燕歌行》高適1燕歌行：樂府《相和歌辭·平調曲》舊題，其辭多與邊塞征戍有關，或寫思婦懷念征夫之意。
2非常賜顏色”：非常，特別。賜顏色，賞面子，賜予光榮。
3煙塵：戰(zhàn)爭。4摐（chuāng）金伐鼓：金：行軍時候用來節(jié)制步伐的鉦。榆關：山海關。
5尉：武官，官階次于將軍。羽書：羽檄，插有羽毛的緊急軍事文書。瀚海：大沙漠。6玉箸：玉制的筷子，古代常用來形容婦女雙流的眼淚。比喻思婦的淚水如注。玉箸：玉筋、玉筷，此借喻眼淚。劉孝威《獨不見》：“誰憐雙玉箸，流面復流襟?！?/p>
7陣云：形容像墻一樣聳立的陰云，指戰(zhàn)云，古人以為戰(zhàn)爭之預兆。刁斗：軍中銅制用具。古代軍中白天煮飯用的銅鍋，晚上可用來敲打巡邏。
8死節(jié)：為國捐軀的志節(jié)。
9李將軍：指李廣。善用兵，受惜士卒，守右北平，匈奴畏之下敢南侵，稱為飛將軍。《菩薩蠻》溫庭筠：原名岐，字飛卿。才思敏捷，相傳每次入試，押官韻，八叉手而成八韻，時號“溫八叉”，辭藻華麗，為花間詞人之鼻祖，詩與李商隱齊名，稱?“溫李” 1小山：眉妝的名目，指唐代女子好畫的小山眉。金：指唐時婦女眉際妝飾之“額黃”。
《般涉調.哨遍》高祖還鄉(xiāng)
1社長：古時基層小吏。元代社會五十家為一社。2鄉(xiāng)老：當地年長而較有地位的頭面人物。3忙郎：芒郎，宋元時期俗語，指牧童。這里是對社長仆役的戲稱。4亭長：秦時十里為一亭，十亭為一鄉(xiāng)，亭設亭長，劉邦曾任泗水亭長。5斛：量器名，古時候以十斗或者五斗為一斛。
《過小孤山大孤山》陸游：
散文之部
1烽火磯：設置烽火臺的江邊小山。磯，水邊突出的巖石。
.2烽燧：即烽火，古代邊防報警的信號。夜間燃的火叫烽，白天燒的煙叫燧。3潦縮：水位下降。4估客：販貨的行商。5廟祝：廟堂中管香火的人。
6奉化軍節(jié)度：軍，南唐至宋朝時候的區(qū)劃名稱。節(jié)度，這里時管轄的意思。
《項羽之死》
1烏騅馬：騅，青白相間的雜色馬，2麾下：部下。麾，軍中指揮士兵的旗子。3辟易：退避。
亭長：秦漢時鄉(xiāng)官。
4山東：山的東面。
5江東：長江在蕪湖到南京一段，為自西南向東北流向，秦漢以后習慣稱自此以下長江南岸地區(qū)為江東。
6騎司馬：騎兵將領官名。
7太史公曰：《史記》中司馬遷的論贊之辭。多半是總結性的話語，或特地闡明立篇之意，或補充篇中所未及之事。
《阿房宮賦》1阿房宮：秦始皇在渭南營造的宮殿，到秦滅亡時尚未完工。2妃嬪媵嬙（feīpín yìng qiáng）：統(tǒng)指六國王侯的宮妃。她們各有等級（妃的等級比嬪、嬙高）。媵是陪嫁的侍女，也可成為嬪、嬙。下文的“王子皇孫”指六國王侯的女兒，孫女。
3幸：封建時代皇帝到某處，叫“幸”。妃，嬪受皇帝寵愛，叫“得幸”
4摽（piāo）掠其人：從人民那里搶來。摽，搶劫，掠奪。人，民。唐避唐太宗李世民諱，改民為人。下文“人亦念其家”“六國各愛其人”“秦復愛六國之人”的“人”，與此相同。
5錙銖（zīzhū）：古代重量名，一錙等于六銖，一銖約等于后來的一兩的二十四分之一。錙、銖連用，極言其細微。
6磷磷：水中石頭突立的樣子。這里形容突出的釘頭。7庾（yǔ）：露天的谷倉。8九土：九州。9獨夫：失去人心而極端孤立的統(tǒng)治者。這里指秦始皇。
《西門豹治鄴》
褚少孫：西漢末期人，司馬遷死后，《史記》有些篇幅散失了，褚少孫作了補充、修葺的工作。
1河內：古稱黃河以北地區(qū)。2會長老：召集地方上年高而有勢力有影響的人開會。3三老：古代掌管教化的鄉(xiāng)官。廷掾：縣令的屬官。
4祝巫：巫婆。古時專以服事鬼神為職業(yè)的人。祝，替人向神求福的人。巫，降神代神說話的人。5行視：巡視。
6間居齋戒：古時舉行祭祀或者重大典禮時，先要齋戒，即洗頭洗澡，穿干凈衣服，吃素，獨居，住在清潔的房子里，以表示對鬼神的虔誠莊敬。間居，單獨居住。
7即娉取 娉，通“聘”；取，通“娶”； 娉?。浩溉ⅰ?復使一人趣之 趣，通“促”，催促。9單衣，通“禪衣，祭神時候穿的禮服。
10磬折：像磬的形狀一樣彎著腰，形容十分恭敬。
11簪筆：古時士大夫行禮時的冠飾。謂以毛裝簪頭，長五寸，插在冠前，謂之為筆，表示一種禮節(jié)。簪，古人用來插定發(fā)髻或者連冠于發(fā)的一種長針。插筆于冠或笏，以備書寫。古代帝王近臣、書吏及士大夫均有此裝束。
《六國論》蘇洵：字明允，北宋眉山人。
《伶官傳序》歐陽修：字永叔，號醉翁、六一居士，北宋吉水人，文學家、史學家。著有《歐陽文忠公集》，并編有兩部史書：《新唐書》（與宋祁等編撰）、《新五代史》。《新五代史》是二十四史之一，記載907年至960年間梁、唐、晉、漢、周五代史實。
1伶（líng）官：封建時代稱演戲的人為伶，宮廷中授有官職的伶人，叫做伶官。2從事：官名，這里泛指一般屬官。
3一少牢：羊豬各一頭。古代祭祀用牛、羊、豬各一頭叫“太牢”，用羊豬各一頭叫“少牢”。牢，本是養(yǎng)牲畜的圈，這里指祭祀用的牲畜。古人又把牛叫“太牢”，羊叫“少牢”。
4告廟：天子或諸侯出巡、遇兵戎等重大事件而祭告祖廟。
5忽微：形容微小之事。忽是一寸的十萬分之一，微是一寸的百萬分之一。6俳優(yōu)：以樂舞諧戲為業(yè)的人。7教坊：古代管理宮廷音樂的官署。1祭文：祭奠死者的一種文體。
2十二郎，名老成，唐代習慣以行第、郡望、官職稱呼別人。郎，是唐代口語，對年輕男子的稱呼，又稱郎子。
3“年、月、日”：應為“某年某月某日”，古人起草時常省寫具體時間，待謄寫時補上。4.季父：叔父，古代兄弟排行以伯仲叔季為序。5取其孥（nú）：把家眷接來。孥，妻子兒女的統(tǒng)稱。
6薨（hōng）古時諸侯或二品以上大官死曰薨。唐代二品以上官員去世都稱薨。7少年：古代指青年男子，與“老年”相對。
8兆：葬域，墓地。9斂：同“殮”，給死人穿衣入棺。為死者更衣稱小殮，尸體入棺材稱大殮。10窆（biǎn）：下棺入穴。11頃：田一百畝為一頃。
12尚饗：也寫作“尚享”，古代祭文結束時的常用語，意為希望死者的魂靈享用祭品。尚，庶幾，表示希望。饗，鬼神享用祭品?！都朗晌摹讽n愈：字退之，南陽人，唐代古文運動的領軍人物。
《文與可畫筼筜谷偃竹記》
1尋：八尺長叫尋。
2歲寒三友：松、竹、梅經冬不凋,因此有“歲寒三友”之稱。3縑素：絲織品，統(tǒng)而言之都叫絹。分開說則潔白的叫素，帶黃色的叫縑。4橋公：指橋玄。昔曹操年輕時，不為人所器重，而橋玄卻很賞識他。曹孟德祭橋公文，有“車過“、“腹痛“之語：建安七年，曹操軍過浚儀，遣使以太牢祀舊友橋玄。祀文說：“承從容約誓之言：?殂逝之后，路有經由，不以斗酒只雞過相沃酹，車過三步，腹痛勿怪。?雖臨時戲笑之言，非至親之篤好，胡肯為此辭乎？“蘇軾以此典比喻自己與文與可的情誼篤厚。
《獄中雜記》
方苞，晚年號望溪，江南桐城（今安徽省桐城市鳳儀里附近）人。是清代散文家，桐城派散文創(chuàng)始人，為文主張一種“義法”，要求做文章“言之有物、言之有序”，提倡義理、考據、辭章三者并重，講求詞語“雅潔”，與姚鼐、劉大櫆合稱桐城三祖。
1刑部：六部（吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部）之一，掌管全國刑法、獄訟之事，是清代最高司法機關。
2質明：天正明的時候。積賊：慣賊。
4邇年：近年
5五城御史司坊：即五城御史衙門的監(jiān)獄。清朝時京城設巡查御史，分管東、西、南、北、中五個地區(qū)，所以叫五城御史。京兆獄：京城的監(jiān)獄，即當時順天府監(jiān)獄。京兆，指清朝包括國都在內的順天府。
6九門提督：全名是提督九門步兵統(tǒng)領。掌管京城九門督查職務的武官。九門，指正陽門、崇文門、宣武門、安定門、德勝門、東直門、西直門、朝陽門、阜城門。
7十四司正副郎：清初刑部設十四司，每司正職為郎中，副職為員外郎?？偡Q為郎官。8好事者：多事的人。9書吏：掌管文牘的小吏。10中家：中產以上的之家。
11極刑：最重之刑，這里指凌遲處死的刑罰，即割碎全身的酷刑，行刑時先斷其肢體，最后斷其氣。
12絞縊：絞刑。大辟：斬首。大決：即秋決。封建時代規(guī)定秋天處決犯人。
13勾者：立即被施刑的人。清制，每年秋季，由刑部會同九卿審判全國，一一詳議，死刑犯人，分別歸入“情實”、“緩決”、可矜、可疑四類，情實者奏請勾決（呈交皇帝御決）?；实塾弥旃P勾上的，立即處死；未勾上的為留者，暫緩執(zhí)行。
14西市：清代京城行刑的地方，在今北京市宣武區(qū)菜市口。主梏撲者：專管上刑具、打板子的人。
15木訊：用木制刑具如板子、夾棍等拷打審訊。間月：一個多月。間，隔。兼旬：兩旬，二十天。
16直省：直屬中央管轄的省，這里指各省的主管機關。
17移關諸部：移送文書，通告朝廷各部。移關，平行機關來往的文書。
18晷刻，時刻。晷，日影，依據日影測日高度以定時刻的儀器叫日晷，或日晷儀。19主讞（yàn驗）者：負責審判的官員，即主審官。讞，審判定罪。20案末：同案中案情最輕的人。21冥謫：受到陰曹地府的懲罰。
22矜疑：指其情可憫，其事可疑的案件。矜，憐憫、惋惜。刑部秋審時，把各種死刑案件分為情實、緩決、可矜、可疑四類，后兩類可減等處理或寬免。
《陶庵夢憶序》
1引決：自裁，自殺。
2首陽二老：伯夷、叔齊是商末孤君的兩個兒子。相傳其父遺命要立次子叔齊為繼承人。孤竹君死后，叔齊讓位給伯夷，伯夷不接受，叔齊也不愿意登位，先后都逃到周國。周武王伐紂，二人叩馬諫阻。武王滅商后，他們恥食周粟，采薇而食，餓死于首陽山。
3生長王謝：這句是說，生長在王、謝這樣的家庭里。王謝，指東晉時王導、謝安兩大望族，他們的生活都很豪華?！赌鲜贰ず罹皞鳌罚骸熬罢埢橛谕酢⒅x，帝曰：?王、謝門高，非偶；可于朱、張以下求之。?”后世因以代指門高世族。
4黍熟黃粱：自己剛從夢中醒來。黃粱，事出唐沈既濟作的《枕中記》。大意是說，盧生在邯鄲路上遇見道士呂翁，呂翁給他一個磁枕，他枕著入睡，夢見自己一世富貴，夢醒以后，才明白是道士警告他富貴是一場虛空。在他初睡時，旁邊正煮著一鍋黃黍，醒來時，黃黍還沒有熟。車旅蟻穴：自己的車馬剛從螞蟻穴中回來。蟻穴，事見唐李公佐作的《南柯太守傳》。大意是說，淳于棼在家中酒醉，夢至“槐安國”，國王以女嫁之，任南柯太守，榮華富貴，顯赫一時。后與敵戰(zhàn)而敗，公主亦死，被遣回，夢醒之后，尋找夢里蹤跡，見槐樹南枝下有蟻穴，即夢中所歷。以上兩句都是借比自己歷經艱難之后的寂寥時刻。
5城郭人民，翻用自喜：古代傳說漢朝人丁令威學道于靈虛山，后來變成了一只鶴，飛回家鄉(xiāng) 遼東，見到人世已經發(fā)生了很大的變化，于是唱道：“有鳥有鳥丁令威，去家千年今始歸。城郭如故人民非，何不學仙冢累累?！保ㄒ姟端焉窈笥洝罚┻@兩句是說，如同見到了昔日的城郭人民，自己反而能因此高興。張岱所作《陶庵夢憶》一書，多記明代舊事，所以暗用了這個世典故。
6鹿鳴宴：唐代鄉(xiāng)試后，州縣長官宴請考中舉子的宴會。因宴會時歌《詩經·小雅·鹿鳴》之章，故名。（見《新唐書·選舉志上》）明清時，于鄉(xiāng)試放榜次日，宴請主考以下各官及考中的舉人，稱鹿鳴宴。
7邯鄲夢斷：即指前所述的黃粱夢醒。
8漏盡鐘鳴：古代用銅壺滴漏來計時刻，又在天明時打種報曉。漏盡，即指夜盡。鐘鳴，即指天明。都是說夜夢該醒的時候。
9盧生遺表，猶思摹榻二王：《枕中記》載盧生將歿時上疏，沒有“猶思摹榻二王”的事。湯顯祖根據同一故事寫的戲曲《邯鄲記》，在盧生臨死時，卻說過這樣的話：“俺的字是鐘繇法貼，皇上最所愛重，俺寫下一通，也留與大唐作鎮(zhèn)世之寶。”二王，指王羲之、王獻之，他們和鐘繇都是著名書法家。
10名根：指產生好名這一思想的根性。根，佛家的說法，是能生之義。人的眼、耳、鼻、舌、身、意，都能生出意識，稱為六根。舍利：梵語“身骨”的譯音。佛教徒死后火葬，身體內一些燒不化的東西，結成顆粒，稱為“舍利子。
11劫火：佛家以為壞劫中有水、風、火三劫災。這里指焚化身體（結束一生）的火。劫，梵語“劫蔌”的略稱。動蔌是一在段時間的意思。這里指人的一生。
《種樹郭橐駝轉》
柳宗元：與韓愈共同倡導了唐大古文運動，散文創(chuàng)作以寓言、山水游記和傳記成就最大。1長（zhǎng）人者：做官的，指當官治民的地方官。大縣的長官稱“令”，小縣的長官稱“長”。2飧（sūn）饔（yōng）：不吃飯。輟，停止。飧，晚飯。饔，早飯。
3繅（sāo）：把蠶繭浸在熱水里抽出蠶絲。而：通“爾”，你們。緒：絲頭。早繅而緒：早點繅好你們的絲。
《子路曾皙冉有公西華侍坐》1侍坐：此處指執(zhí)弟子之禮，陪侍長著閑坐。
2千乘之國：有一千輛兵車的諸侯國。在春秋后期，是中等國家。乘：車輛。春秋時，一輛兵車，配甲士3人，步卒72人，稱一乘。
3饑饉：饑，五谷不熟。饉蔬菜不熟。泛指荒年。
4宗廟之事：諸侯祭祀祖先的事。宗廟，天子、諸侯供奉祖宗牌位的處所。祭祀在古代是大事。5會同：會，諸侯相見。同，諸侯共同朝見天子。
6端章甫：穿著禮服，戴著禮帽。這是做小相時的穿戴。端，古代用整幅布做的禮服。章甫：古代禮帽，用布制。這里都做動詞用。莫春：指陰歷三月。莫，音義同“暮。
7春服：指夾衣或單衫。冠者：成年人，20歲以上的人。古時候男子20歲行冠禮，就是成人了。8童子：少年，不到20歲的人。9風乎舞雩：舞雩，臺名，是魯國求雨的壇，在現(xiàn)在曲阜東南，求雨的時候，常由巫在壇上作舞以求神。
《春夜宴從弟桃花園序》1逆旅：旅社。2大塊：大自然。
3文章：原指錯雜的色彩花紋。此指大自然中各種美好的形象、色彩、聲音等。4羽觴：酒器，形如雀鳥。金谷：晉代石崇的金谷園。
《項脊軒志》
歸有光，字熙甫，號震川，又號項脊生，世稱“震川先生”。明代昆山（今江蘇昆山）人，散文家，古文家。
1三五之夜：農歷每月十五的夜晚。
2諸父，伯父、叔父的統(tǒng)稱。
異爨，分灶做飯，意思是分了家。
3先大母：去世的祖母。
4先妣：去世的母親。5束發(fā)：古代男孩成年時束發(fā)為髻，15歲前指兒童時代。6歸，古代女子出嫁。歸寧：出嫁的女兒回娘家省親。《苦齋記》1童兒：年歲小的仆人。
2相為倚伏：互相依托?！独献印贰暗溬飧Ｋ?，福兮禍所伏”。
3膏粱之子：吃高粱的子弟，富貴子弟。高粱，精美的食物。膏，肥肉。粱，美谷。4井以甘竭：《莊子.山木》：“直木先伐，甘井先竭。
5李以苦存：《世說新語.雅量》：“王戎七歲，嘗與諸小兒游，看道邊李樹多子折枝。諸兒競 走取之，唯戎不動。人問之，答曰：?樹在道邊而多子，此必苦李。?取之信然。
6夫差以酣酒亡：春秋時吳國國君，闔閭之子，為報父仇，曾大敗越兵。后沉湎酒色，為越王勾踐所攻滅。
7勾踐以嘗膽興：春秋時，越王勾踐為吳王夫差所敗，后臥薪嘗膽，圖謀復仇，終于攻滅吳國。
第二篇：高中語文古代詩歌散文欣賞選修教材文學常識復習題
選修教材《中國古代詩歌散文欣賞》文學常識
1、白居易，字樂天。晚年號___________。中唐________________的主要倡導者，唐代三大詩人之一，他是________________（流派）的繼承者，主張“______________________________________”。他的詩分為三類：諷喻詩、感傷詩、閑適詩。其諷喻詩如《新樂府》、《 秦中吟》，深刻反映了時政弊端與民生疾苦。長篇敘事詩________________________________（寫兩篇）有很高的藝術成就。
2、屈原，名平，字原。________末期楚國人。中國文學史上第一位偉大的愛國詩人，_______________（流派）詩人的杰出代表。他開創(chuàng)了一種新詩體，因運用楚地的詩歌形式、方言聲韻，描寫楚地風土人情，具有濃厚的楚國地方色彩，故稱“________”或“騷體”，屈原也開創(chuàng)了“香草美人”的傳統(tǒng)?！冻o》中的《離騷》和《詩經》中的“國風”并稱“_______”，成為文學的代名詞?！帮L”、“騷”是中國詩歌史上__________和___________兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。屈原的代表作有《離騷》《九歌》《天問》等?！冻o》收集戰(zhàn)國時代楚國______、_______和漢代________等人的詩賦，西漢_______輯，東漢王逸作章句。
3、鮑照，_______（時期）文學家，字明遠。鮑照一生沉淪下僚，很不得志,但他的詩文，在生前就頗負盛名，詩、賦、駢文都不乏名篇，而成就最高的則是詩歌，最有名的是《_____________》18首。歌詠人世的種種憂患，寄寓悲憤。鮑詩___________，語言精練，詞采華麗，常常表現(xiàn)__________的思想感情。_________在他那里有顯著發(fā)展，對唐代詩人很有影響。
4、杜甫，字子美，河南鞏縣人，因曾居長安城南少陵，故自稱少陵野老，世稱_______。因他做過左拾遺、工部侍郎等職，故又有杜拾遺、_________之稱。晚年漂泊鄂、湘一帶，貧病而卒。杜子美生活在唐朝由盛轉衰的歷史時期，其詩多涉筆社會動蕩、政治黑暗、人民疾苦，杜甫的詩被譽為“_______”。他的詩歌風格多樣，基本以__________為主。杜甫思想的核心是__________思想，有“致君堯舜上，再使風俗淳”的宏偉抱負。他憂國憂民，人格高尚，詩藝精湛，被奉為“________”。杜甫是中國詩歌史上著名的現(xiàn)實主義詩人。代表作有“三吏”_______________________________________、“三別”（《新婚別》、《垂老別》、《無家別》）等。
5、陸游，字務觀，號_______。少年時就立下了“上馬擊狂胡，下馬草軍書”的志向，是______{時期）著名愛國詩人。存詩9300多首，是我國詩人當中創(chuàng)作數量最多的一個。憂國憂民、誓死抗戰(zhàn)，是陸詩的最大特點，其創(chuàng)作以現(xiàn)實主義為主，他繼承了屈原等前代詩人憂國憂民的優(yōu)良傳統(tǒng)，并立足于自己的時代而作出了出色的發(fā)揮。所以有人將他和________媲美，譽之為“可稱史詩”。
6、阮籍，________詩人。字嗣宗。是“建安七子”之一阮瑀的兒子。曾任步兵校尉，世稱阮步兵。政治上則采謹慎避禍的態(tài)度。與嵇康、劉伶等七人為友，常集于竹林之下肆意酣暢，世稱“__________”。主要作品有《詠懷》詩82首，抒寫憤世嫉俗、感慨郁悶的內心世界，揭露魏晉易代的黑暗的現(xiàn)實生活，限于政治環(huán)境，《詠懷》詩大量運用比興象征、神話傳說、以景寓情、借古諷今等手法，曲折隱晦，言近旨遠。阮籍對_________的發(fā)展頗有貢獻。
7、陶淵明，字元亮，別號__________，晚年更名潛，卒后親友私謚靖節(jié)，世稱__________。______（時期）詩人。陶淵明出身于破落仕宦家庭。接受了儒家和道家兩種不同的思想，培養(yǎng)了“猛志逸四海”和“性本愛丘山”的兩種不同的志趣。為官期間，爾虞我詐的官場使他認識到社會現(xiàn)實的黑暗，終于從彭澤令任上棄官歸田。陶詩今存125首，多為五言詩。陶淵明的詩歌按內容分可以劃分為_________和_________。___________是陶淵明詩的主要題材，后人稱之為“__________”。相關作品有《飲酒》《歸園田居》《桃花源記》《五柳先生傳》《歸去來兮辭》《桃花源詩》等。當時另一位大詩人謝靈運，是中國詩歌史上大力描寫山水的第一人，開創(chuàng)了_______詩派。
8、李白，字太白，號____________，唐代偉大的____________詩人，有“_______”之稱。其詩想象豐富，感情奔放，形象雄奇，語言瑰麗活潑，音律和諧多變。他善于從民歌、神話中汲取營養(yǎng)素材，構成其特有的瑰麗絢爛的色彩，是屈原以來積極浪漫主義詩歌的新高峰。李白生活在盛唐時期，他的大量詩篇，既反映了那個時代的繁榮氣象，也揭露和批判了統(tǒng)治集團的荒淫和腐敗，“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”表現(xiàn)出____________，反抗傳統(tǒng)束縛，追求____________的積極精神。擅長樂府和絕句，許多詩成
為千古絕唱。存詩900余首，代表作有《蜀道難》、《行路難》、《夢游天姥吟留別》、《將進酒》等詩篇。有《李太白集》傳世。
9、李清照，宋代女詞人，號___________，___________派代表詞人?；榍盎楹蠖忌钤跁闶兰遥涓咐罡穹鞘翘K軾的學生，其夫趙明誠是著名的金石考據家。李清照夫婦雅好詞章，常相唱和。李清照的詞分前期和后期：以______為界，前期多寫愛情生活、自然景物，韻調優(yōu)美。如《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》等。________之亂，李清照隨家顛簸南下，國破家亡夫死，其詞風大變，轉為慨嘆身世，懷鄉(xiāng)憶舊，凄苦悲愴、哀婉動人。如《聲聲慢·尋尋覓覓》。李清照詞不追求砌麗的藻飾，借景（意象）抒情，借生活片段表達內心情感，是李清照詞的主要藝術手法，形成了自己獨特的藝術風格 “易安體”。有“____________”之美譽?，F(xiàn)存詩文集為后人所輯，有《漱玉詞》、《漱玉集》。
10、黃遵憲，________（時期）詩人、外交家、政治家、教育家。字公度，號人境廬主人，近代___________的重要人物。主張“________________”，表現(xiàn)“古人未有之物，未辟之境”，黃遵憲以樂府雜曲歌辭《今別離》舊題，分別歌詠了火車、輪船、電報、照像等新事物和東西晝夜相反的自然現(xiàn)象。成為近代“_________”的旗手。他的詩作反映了近代一系列重大歷史事件，被稱為“____”。被譽為“近代中國走向世界第一人”。
11、張若虛，_________（時期）詩人。與賀知章、張旭、包融并稱“____________”?！度圃姟穬H存其詩兩首。一首《代答閨夢還》，風格柔靡，水平一般。一首則是_______________，是歷代傳誦的名篇。
12、孟浩然_______（時期）詩人，襄州襄陽(今湖北襄樊)人，世稱___________。以寫___________詩為主。因他未曾入仕，又稱之為________。與王維并稱“____”。代表作有___________、_____________等。
13、韋莊，字端已，今陜西西安人，韋應物之四世孫。他的詩歌廣泛地反映了唐末動蕩的社會面貌，長篇敘事詩_____________為其代表作，人稱“秦婦吟秀才”。其詞尤具特色，注入作者平生漂泊亂離、思鄉(xiāng)懷舊之感，風格清新明朗，與___________其并稱“溫韋”，也是“___________”中的代表之一。
14、王維，字摩潔，官至尚書右丞，故稱___________。與孟浩然同為盛唐_____________詩派代表，其作品被________贊為“詩中有畫，畫中有詩”。他雖為朝廷命官，卻常隱居藍田輞川，過著亦官亦隱的居士生活。晚年無心仕途，專誠奉佛，以禪悟詩，故有“_____”之稱。
15、蘇軾，字___________，號___________，北宋政治家、文學家，北宋文壇領袖，詩、詞、散文有著極高的成就。倡導___________運動。著有《東坡全集》《東坡志林》等。與辛棄疾并譽為“______”。并開創(chuàng)了_______詞派。
16、姜夔字堯章，號____________，江西鄱陽人,布衣終生。擅長寫詞，尤精通音律，其詞作多詠物紀游，但也暗寓國家分裂、江河變異之慨。在南宋詞壇上，姜夔、___________、吳文英鼎足而三，成為騷雅詞派的代表作家。
17、納蘭性德，清代滿族詞人，原名成德，字___________，號楞伽山人。納蘭性德是清初著名大詞人，詞作以_______見長，清新自然，直抒胸臆，風格接近_____。內容多抒寫個人的相思離和哀思閑愁，情調感傷低沉，凄婉哀怨。感情真摯自然，多用_______手法。近代著名學者王國維就給其極高贊揚：“納蘭容若以自然之眼觀物，以自然之舌言情。此由初入中原未染漢人風氣，故能真切如此。北宋以來，一人而已?！?/p>
18、李賀，唐代詩人，字長吉，生于福昌（今河南宜陽）昌谷，世稱李昌谷、鬼才、_______等。卒時僅27歲。與李白、李商隱三人并稱唐代“三李”。他繼承浪漫主義的創(chuàng)作精神，以豐富的想象力和新穎詭異的語言，表現(xiàn)出幽奇神秘的意境?！独顟{箜篌引》想象豐富，設色瑰麗，藝術感染力很強。清人方扶南把它與白居易的____________、韓愈的______________相提并論，推許為“摹寫聲音至文”。
19、李煜，南唐中主第六子，世稱___________。由于身份地位的變化，使他前后期的詞呈現(xiàn)出不同的風貌來。代表作有___________、________________等。
20、周邦彥，字美成，號___________，錢塘（今浙江杭州）人。其作品善鋪敘而含蓄，富麗精細，格律精嚴。漂泊的孤獨和憔悴失意，是周邦彥詞的情感基調。他的詞自成一家，有“___________” “___________ ”之稱。
21、高適，字達夫，一字仲武，世稱高常侍，與___________并稱，盛唐_________代表作家。其詩感情激
昂，意境雄渾，氣勢奔放；長于七古。
22、柳宗元，字子厚，是唐代著名的散文家、詩人，祖籍河東（今山西永濟），世稱___________。因官終柳州刺史，又稱___________。他提出的“___________”的文學主張，對當時的“___________”起了重要的指導作用。柳宗元和韓愈齊名，同為唐代古文運動的倡導者，并稱“韓柳”，與宋代的“三蘇”、歐、王、曾都以寫散文著稱，并稱“唐宋八大家”。有《柳河東集》。
23、溫庭筠，本名岐，字飛卿，今山西祁縣人。是___________的開山鼻祖，奠定了文人詞“綺麗香艷、婉約柔媚”的風格。與___________齊名，并稱“溫李”。
24、睢景臣，___________（朝代）散曲家。一作舜臣，字景賢，又作嘉賢，揚州人（今屬江蘇）。著有雜劇《屈原投江》等三種，今不傳。散曲尚存三套，其中《高祖還鄉(xiāng)》制作新奇，被人推為絕唱。
25、《莊子》是_________和他的門人以及后學者的著作。他是________（時期）蒙人，思想家，_______學派的重要代表。
26、司馬遷（前145—前87年后），西漢夏陽人，我國＿＿＿（時期）偉大的史學家、思想家、文學家，著有《史記》，又稱太史公書，他記載了上自中國上古傳說中的＿＿＿時代，下至_________太初四年，共3000多年的歷史?！妒酚洝罚侵袊谝徊縚__________通史。全書有本紀十二篇，表十篇，書八篇，世家三十篇，列傳七十篇，共一百三十篇。
27、杜牧（803－852年），字牧之，京兆萬年（今陜西西安）人，宰相杜佑之孫。杜牧工詩、賦、文、辭，而以詩歌創(chuàng)作成就最大，在晚唐詩壇獨樹一幟，是晚唐著名作家，在晚唐輕浮艷麗的文壇上獨樹一幟。后人因稱他為“小杜”，以繼杜甫；又因和＿＿＿＿齊名，被稱為“小李杜”。晚年居住在長安城南的樊川別墅，后人稱他“樊川先生”、“杜樊川”。有《樊川文集》二十卷傳世。
賦，是介于_____________之間的一種文體。它講求字句的整齊和聲調的和諧，描寫事物極盡鋪陳（詳細地敘述）夸張之能事，而于結尾部分往往發(fā)一點議論，以寄托諷諭之意。
28、《詩經》是我國_______詩歌總集，收入了______初年至______中期大約五百年間的詩歌305篇，所以又稱為“__________”。作品按照音樂分為_____________三部分，《詩經》的表現(xiàn)手法豐富多彩，后人曾歸納為______________。
29、樂府是漢代音樂機構，它的職責是采集民歌加以整理，配樂演唱。后來人們把樂府所采集和演唱的民歌叫做“__________”或“_________”。漢末的許多五言詩，因為作者姓名不可考，自晉代以后就被稱為“_______”,其中有十九首被南朝梁______編入《文選》，代表了當時五言詩創(chuàng)作的最高成就，劉勰譽之為“________________”。
30、建安時期也是文人五言詩創(chuàng)作的繁榮時期，創(chuàng)作成就最大的是“曹氏三父子”_______、_______、______ 和王粲、劉禎、徐干等____________。后人把建安時期這種建筑在慷慨情懷基礎上的爽朗剛建的風貌，稱為“_____________”。
31、初唐四杰_____、______、_______、______。盛唐詩壇上還有兩大詩歌群體：一是以孟浩然、王維等為代表的____________詩人，一是以高適、岑參等為代表的_____詩人。
32、詞起源于____，發(fā)展于_____，興盛于_____。根據長短的不同分為______、_______、______三種。根據風格分為以柳永、李清照為代表的_________，以蘇軾、辛棄疾為代表的_________。
【參考答案】
1、香山居士 新樂府運動 文章合為時而著，歌詩合為事而作 《新樂府》、《秦中吟》 《長恨歌》、《琵琶行》
2、戰(zhàn)國 浪漫主義 楚辭體 風騷 現(xiàn)實主義 浪漫主義 屈原 宋玉 賈誼 劉向
3、南朝宋 《擬行路難》 氣骨勁健 慷慨不平七言詩
4、杜少陵 杜工部 詩史 沉郁頓挫 儒家仁政 詩圣 《石壕吏》《新安吏》《潼關吏》
5、放翁 南宋 杜甫
6、三國魏 竹林七賢 五言詩
7、五柳先生 靖節(jié)先生 東晉 田園詩和詠懷詩 田園生活 田園詩人或隱逸詩人 山水
8、青蓮居士 浪漫主義 詩仙 蔑視權貴 追求自由和理想
9、易安居士 婉約 南渡 靖康 千古第一才女
10、清末 戊戌變法 我手寫吾口 詩界革命 史詩
11、唐朝 吳中四士 《春江花月夜》
12、唐朝 孟襄陽 田園山水 孟山人 王孟 《春曉》《過故人莊》
13、《秦婦吟》 溫庭筠 花間詞人
14、王右丞 山水田園 蘇軾 詩佛
15、子瞻 東坡居士 詩文革新 蘇辛 豪放
16、白石道人 辛棄疾、17、容若 小令 李煜 白描
18、詩鬼 琵琶行 聽穎師彈琴
19、李后主 《浣溪沙》(紅日已高三丈透)、《浪淘沙》(簾外雨潺潺)、《烏夜啼》20、清真居士 詞家之冠 詞中老杜
21、岑參 邊塞詩
22、柳河東 柳柳州 文以明道 古文運動
23、花間詞 李商隱
24、元朝
25、莊周 戰(zhàn)國 道家
26、西漢 黃帝 漢武帝 紀傳體 史家之絕唱，無韻之離騷
27、李商隱
詩和散文
28、第一部
西周 春秋
詩三百
風雅頌
賦比興
29、“樂府詩”或“樂府歌詞”
古詩
蕭統(tǒng)
“五言詩之冠” 30、曹操、曹丕、曹植
建安七子
建安風骨或漢魏風骨
31、王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王
山水田園
邊塞
32、隋
唐
宋
小令、中調、長調
婉約派
豪放派
(林花謝了春紅)
第三篇：古代詩歌散文欣賞
《古代詩歌散文欣賞》發(fā)展性評價探討
一、指導原則：
新《語文課程標準》對古詩文教學的目標作了明確的界定：
1．培養(yǎng)鑒賞詩歌和散文作品的濃厚興趣，豐富自己的情感世界，養(yǎng)成健康高尚的審美情趣，提高文學修養(yǎng)。
2．閱讀古今中外優(yōu)秀的詩歌、散文作品，理解作品的思想內涵，探索作品的豐富意蘊，領悟作品的藝術魅力。用歷史眼光和現(xiàn)代觀念審視古代詩文的思想內容，并給予恰當的評價。
3．借助工具書和有關資料，讀懂不太艱深的古代詩文（與附錄一所建議的古詩文程度相當），背誦一定數量的古代史文名篇。學習古代詩詞格律基礎知識，了解相關的中國古代文化常識，豐富傳統(tǒng)文化積累。
4．學習鑒賞詩歌散文的基本方法，初步把握中外詩歌、散文各自的藝術特性，注意從不同角度和層面發(fā)現(xiàn)作品意蘊，不斷獲得新的閱讀體驗。
5．嘗試詩歌、散文的創(chuàng)作，組織文學社團，展示成果，交流體會。
新《語文課程標準》對于古詩文教學還作了如下要求：“可通過多種途徑幫助學生閱讀和鑒賞，如加強詩文誦讀，在誦讀中感受和體驗作品的意境和形象，得到精神陶冶和審美愉悅；采用多媒體教學輔助手段，幫助學生感受和理解作品；提供必需的作家作品資料，或引導學生自行從書刊、互聯(lián)網搜集有關資料，豐富對作品的理解。對有興趣嘗試詩歌散文創(chuàng)作的學生應給予鼓勵。
應重視作品閱讀鑒賞的實踐活動，注重對作品的個性化解讀，充分激發(fā)學生的想象力和創(chuàng)造潛能，努力提高審美能力。教學中不一味追求統(tǒng)一答案，也不必系統(tǒng)講授鑒賞理論和文學史知識。提倡舉辦詩歌散文朗誦會，組織文學社團，創(chuàng)造文學刊物，積極向校內外報刊投稿?！?/p>
二、具體評價目標及措施： 根據新《語文課程標準》的界定，根據學生認知的規(guī)律，我們在實驗中將《古代詩歌散文欣賞》發(fā)展性評價分為以下幾個層次： 1．學會誦讀。
學會誦讀，學會在誦讀中感受和體驗作品的意境和形象，讀出古代詩文的三味——“韻味、情味和意味”，得到精神陶冶和審美愉悅。
讀詩，要讀出詩的韻味，古代詩文語言高度凝練，聲韻和諧，讀起來朗朗上口，自應別有一番韻味；讀詩，要讀出詩的情味，古代詩文是情感的載體，兒女情，山水音，田園樂，童真趣，讀出詩文情感，才能讀出古代詩文的情味；讀詩，要讀出詩的意味，古代詩文借意境展現(xiàn)魅力，或恬淡閑適、或華美壯麗、或清新自然、或安謐嫻靜、或雄偉壯闊、或明快高曠，朗讀古代詩文宛如身臨其境，才能讀出其中意味。
為將朗讀活動推動開來，我們提倡教師在授課的過程中，為學生提供恰當的背景樂，讓學生在朗誦中體味，在朗誦中感觸。本學期我們還舉行了一次大型詩歌朗誦會，首先以班為單位進行預選，各班選手再參加年級舉行的決賽，通過朗誦大賽，不僅提高了學生朗讀詩文的水平，更提高了學生學習古代詩文的積極性，為選修課的開設奠定了良好的基礎。2．學會感悟。
重視感悟，倡導學生將感悟到的詩歌意境用散文化的語言表達出來，將詩歌改寫成文質兼美的散文，進一步加深學生對詩歌的感知、理解能力。為了把這次教學改革推行下去，我們首先組織了一組材料喚醒學生思維。在材料中，我這樣寫道：
《古代詩歌欣賞》選修課的開設，偕我們進入一個詩的季節(jié)，進入一個文學和情感共同孕育的季節(jié)。
詩歌是中華文化的瑰寶。在唐詩的胸懷里，有李白“我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西”的飄逸，也有杜甫“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”的沉郁；有心懷報國壯志“不破樓蘭終不還”的志士情懷，也有腸結百般鄉(xiāng)愁“意恐遲遲歸”的游子思緒；有“春日凝妝上翠樓”的思婦的孤獨，也有“晨起動征鐸”的旅人的愁苦。一部唐詩，就是一部情感史書，就是一部人生世相的百科全書。
走進這個季節(jié)吧！摒棄內心的虛妄與輕浮，感受人生的坎坷與悲歡，用靈魂觸摸唐詩的情懷，讓心靈與唐詩碰撞出生命的火花。
為此，我還給這次活動起了一個美麗的名字——“唐詩漫步”。
為了把這次評價活動搞好，我們還為學生提供了當代散文家改寫的《夜雨寄北》，讓學生作為參照：
夜雨寄北
君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。
——李商隱
點亮燈，展開家書。你的笑容就隱藏在文字的后面，燦爛著，溫暖著，還有些許淡淡的淚痕。你的牽掛，你的思念，你的輕輕細細的話語，越過千里迢迢的黑暗，越過心，飛抵我寂寞的窗臺。
而我，卻總是把早已定好的歸期改了又改，改了又改，最后，仍說不定哪一天可以走進你守望的目光。
巴山不覺，春光早逝，一轉身，秋已深了。雨漸漸瀝瀝地落下來，擠滿了小池。這群無家可歸的孩子，又將陪我度過一個孤獨的夜晚。
依稀是夢，你坐到了窗前，靜靜地看著我。燭光是一朵剛剛開放的小花，把你裝扮得那么年輕，那么美，就像許多年前掀下紅蓋頭的那個晚上。
朦朧中，抓起你柔若如水的手，我感到了幸福，感到了一生的快樂和依靠。我擁附在你的耳邊，溫柔地說起巴山那些孤寂的日子，那個展信的秋夜，那場漸漸瀝瀝的雨。
優(yōu)美的文筆，抒情的語調，激起學生心靈的層層漣漪，有了感觸，學生佳作迭出，涌現(xiàn)出一大批文質兼美的文章，我們把這些改寫文章結集出版，我親自為它寫了序言：
當你打開這卷《詩情詞韻》的時候，你是否聞到了一股淡淡的墨香？當你徜徉這卷《詩情詞韻》的時候，你是否有一種沉甸甸的收獲的感覺？
打開《詩情詞韻》，我仿佛看到一顆顆躍動的心靈；讀過《詩情詞韻》，我如同聽到一聲聲稚嫩的吶喊；更感受到那種怡人的情懷，愉悅的心靈。
一位學生的文章如此寫道：
積雨輞川莊作
積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東錙。漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。
山中習靜觀朝槿，松下清齋折露葵。野老與人爭席罷，海鷗何事更相疑。
——王維
漸漸地，云的身影遠了。于是，第一米陽光照在了檐下久積的雨水上。最后一滴雨滴沿著茅草筆直的腰桿滑了一程又一程，如何沒有絲毫的疲憊與損傷？忽然，便看到這旅程的終點。留戀，懷念，徘徊……躑躅的思緒無法阻止前進的步伐。終于，晶瑩的雨滴脫離了預定的軌道，投向了水溫情的胸脯。激起的漣漪映在靜靜的柴扉上，像一支支舞動著的琵琶。
雨水洗禮后的村莊如此朦朧、靜謐。爐中的木柴也燃燒得如此溫柔，與風霜悠然的呼吸交融相應，組成和諧的交響曲。鍋里泛著一層水汽，籠罩下的不是山珍海味，但卻在這米粒之間達到了親情的飽和，辛勞的極致。
一望無際的原野是最廣闊的舞臺。綠油油的麥稞就是這場舞劇的主角。微風是伴奏，白鷺作襯托，一切的一切如此渾然天成。輕風拂來，柔嫩的纖腰便曲了下來，搖曳起來，于是這片瀚海便涌起洪波，卷起大浪，霎時間傳到了另一邊際，消失在了眼簾之外。這是波浪的制高點，更是曲線的最完美的表現(xiàn)。白鷺為何如此匆忙，是否為追尋這美麗的瞬間？人都會被此景陶醉，更何況是一只鳥呢？
悠揚的啼聲擢破了夏日的沉寂。是什么精美的樂器，發(fā)出如此美妙的旋律？穿越千叢萬木，終于找到了這位隱逸的天才。高大的樹木能遮擋住黃鸝鳥的身影，卻永遠無法埋沒人間絕響。夏日似乎在這啼聲中變得清爽，變得清涼，變得清新，變得清麗。
盤腿坐在山間，吸收天地精華，讓心在山谷中流淌。在青松樹下接一滴日月瓊漿，在山崗上飲一杯晶瑩朝露。是一滴水嗎？是一滴千年神釀，悠遠、醇香。
生命在這一刻得到升華。（二班 魏延寶）3．學會鑒賞。
鑒賞詩文語句，提高審美能力，發(fā)現(xiàn)作品的豐富內涵和深層意義，表達出學生自己對詩文的獨到的感受和創(chuàng)造性的理解。為此，我們舉行了一次“我最喜愛的詩句”征文活動，讓學生表達出自己都詩句的獨特感受。在征文的通知中，我這樣寫道：
詩是色香味俱佳的文字，詩是最能打動人心的精靈，它攜帶著一切情感與夢想翩翩起舞，總會在某個時刻讓你怦然心動。在你的記憶深處，一定珍藏著一句詩，也許是“昔我往矣，楊柳依依”，也許是“路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索”，也許是“盈盈一水間，脈脈不得語”；也許是李白“天生我材必有用”，也許是蘇軾的“十年生死兩茫?！保苍S是海子的“面朝大海，春暖花開”，也許是泰戈爾的“天空沒有翅膀的痕跡，而我已飛過”……詩歌的天地江河奔流，群星燦爛，誰讓你怦然心動？請打開你塵封的記憶，用精粹的文字寫出你的感受。
學生紛紛拿起手中的筆，寫出自己的鐘愛，寫出自己的心聲，學生如此寫道：
天生我材必有用，千金散盡還復來。
——李白
有一種精神叫豁達，它可以在我們最失意的時候令我們保持年輕。
有一種精神叫樂觀，它可以在我們最黑暗的環(huán)境中使我們不會衰老。
有一種精神叫自信，它會在我們開始懷疑時堅定我們的腳步。
失意與黑暗終究是暫時的。只要我們自信、樂觀、豁達，青春沒有失敗，年輕沒有蒼白，我們痛并快樂著。
（一班 邢加虎）
長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。
——李白
披一路風塵，你從亙古走來，帶著你無怨無悔的選擇；數千載風流，你從詩海中走來，懷著你橫空出世的才華。
始終保持那份超脫功利的癡情，飲自己的酒，灑自己的淚，唱自己的歌。你也夢過，夢醒了，望盡四周，一片空寂，惟有東水長流，空山自碧。但你始終堅信：長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。
你的詩句乘云而來，驟然間雨點紛落，淋濕我無邊的思念。
（二班 劉云）4．學會評價。
評價是展現(xiàn)學生對文本、對作家的再認識，受中央電視臺“感動中國”欄目啟發(fā)，我們組織了一次我為古代詩人寫頒獎詞活動，活動的發(fā)動辭這樣寫道：
五千年的文明累積，五千年的典雅韻致，是任何一個中華魂的驕傲，也是世界上最瑰麗的寶庫。在這五千年的文明積累中，最為燦爛，最為奪目自然就是詩歌。最先走來的是那行吟江畔的屈子，他用不屈的精神唱出了《離騷》的別致；繼而走來的是東晉詩人陶淵明，一曲“采菊東籬下”讓多少后人為之陶醉；更有李白、杜甫這兩座詩歌史上的珠穆朗瑪，讓世人仰之彌高……他們或浪漫，或飄逸；或沉郁，或激昂，總有一股血脈在涌流，總有一種精神讓我們感動，趕快拿起你手中的筆，寫下你內心的感觸，頒發(fā)出你心中的贊美！。
學生紛紛為心目中景仰的詩人撰寫頒獎詞，下面是他們的作品： 豪放的歌者：李白
誰能有飄逸自然的處世態(tài)度，誰能坦言憤世嫉俗的內心之苦？他衣袂飄飄，騎白鹿于青崖間，放飛心靈，做人生的主宰。“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”，道出了他高尚的靈魂！（一班 李海龍）
一壺清酒，揮灑出一片豪放，一支墨筆，涂抹出大唐的盛世之風。在文學的長河里，你是一朵奇葩，你的詩，是這奇葩永久的芬芳，踏著水中的月華，你已遠航。（五班 蘇曉林）不朽的行者：屈原 當黎明還黝黑時，他就觸著光亮而長吟。上下求索，踽踽獨行。他使一條不屈的生命得到了高度的提升，他使一個站立的靈魂，得到了不朽的詮釋。（22班 劉兆祿）
自然之子：陶淵明
他來了，帶來了一陣陣菊香，帶來了與自然相合的闊達心境。面對宮闕，他選擇了江湖，選擇了自然的那份恬適。他追求的是“采菊東籬下，悠然見南山”的生活，他有著“阡陌交通，落英繽紛”的理想；他綻放了壓在心底的那份“自然”。他的豐碑永遠樹立在田園郊野上！（二班 王斌）5．學會運用。
倡導學生重視詩句運用，將豐富的文化寶藏運用到寫作中去。幾千年豐厚的文化積淀是滋長語言的沃野，借經典詩詞，吸傳統(tǒng)精華，抒自我胸臆，會使語言機智中不乏冷靜，活潑中不乏典雅，多一份古典之美。
如一位學生在《雨中讀古詩》寫道：
“于是老杜春夜詠哦，小杜清明問路，陸放翁臥聽夜闌，僧志南杖過橋東；易安居士嘆綠肥紅瘦，誠齋主人賞荷心呈珠；張志和泛舟垂釣不須歸，蘇東坡淡妝濃抹擬西湖?！?/p>
作者將杜甫等八位詩人及其經典作品巧妙串聯(lián)，字里行間彌散出雨天讀古詩的古典氣息，語言明麗雅雋。
“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”望了望卑微，他彷徨的走了過去，慢慢扶起，同樣的倒下，倒下時濺起的碎石向他飛來。他滿不在乎地一次又一次扶起，知道自己頭破血流……望著高而深遠的天，太白揚手長嘆“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”“白發(fā)三千丈，緣愁似個長”……
陶淵明的傲氣高貴是眾所周知的，他追求“采菊東籬下，悠然見南山”的恬淡生活；“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩”；他“不因五斗米而折腰”；清貧的生活卻給了他怡然自得的心境，獲得了生命的灑脫。貧賤并不是卑微，權貴并不是高貴。有誰還記得陶淵明時代權勢最高的官吏？但我們卻永遠銘記住了一個歸隱詩人的詩篇。
作者將高貴與卑微賦予李白和陶淵明，巧用詩句，寫出自己獨特的視角。
第四篇：中國古代詩歌散文欣賞文學常識清單
《中國古代詩歌散文欣賞》文學常識清單
1)《長恨歌》白居易 字樂天，號香山居士 “新樂府運動”“文章合為時而著，歌詩合為事而作”反映人民疾苦，揭露社會黑暗的《新樂府》《秦中吟》敘事詩《長恨歌》《琵琶行》 2)《湘夫人》《國殤》屈原 字原 名平浪漫主義詩人 《楚辭》為楚地民歌發(fā)展起來的新詩體“楚辭體”“騷體”
反映人格魅力和藝術成就的《離騷》
根據楚地民間祭祀樂歌改作加工的《九歌》 3)《擬行路難》鮑照 鮑明遠 鮑參軍 南朝宋 發(fā)展了七言詩
門閥制度下的懷才不遇 4)《蜀相》《登岳陽樓》《閣夜》《旅夜書懷》杜甫 杜工部 杜拾遺 號少陵野老 字子美 “詩史”“詩圣”成立七言律詩
詩風沉郁頓挫
三吏：石壕吏 新安吏 潼關吏 三別：無家別 垂老別 新婚別
5)《書憤》陸游 字務觀 號放翁 “中興四大家”之一
詩風深沉蘊藉
6)《詠懷八十二首》 阮籍 字嗣宗 “建安七子”阮瑀之子
“竹林七賢”之一 正始文學的代表作家 用詩歌抗爭黑暗政治
7)《雜詩十二首》陶淵明 字元亮 字淵明 名潛 開創(chuàng)“田園詩” “田園詩人”“隱逸詩人”《歸園田居》《雜詩》 8)《越中覽古》李白 字太白 青蓮居士《將進酒》時被“賜金放還”八年之久 9)《一剪梅》李清照 易安居士
10)《今別離》黃遵憲 子公度 人境廬主人“詩界革命”“史詩”
11)《春江花月夜》張若虛
“吳中四士”張若虛 賀知章 張旭 包融
聞一多稱“詩中的詩，頂峰上的頂峰” 12)《夜歸鹿門歌》孟浩然 孟山人 孟襄陽 山水田園詩 與王維并稱 13)《菩薩蠻》韋莊 字端己 與溫庭筠并稱“溫韋”“花間派”詞人代表作家 《浣花集》 14)《積雨輞川莊作》王維 字摩詰 詩佛 王右丞
15)《新城道中》蘇軾
字子瞻 “三蘇“蘇洵 蘇軾 蘇轍
北宋詩壇最有成就詩人 16)《揚州慢》姜夔 字堯章 白石道人
17)《長相思》納蘭性德 原名成德 字容若 號楞伽山人 “白描” 18)《李憑箜篌引》李賀 字長吉 詩鬼
19)《虞美人》李煜 字重光
史稱南唐后主
20)《蘇幕遮》周邦彥 字美成 清真居士 “詞中老杜” “詞中之冠” 21)《燕歌行》高適 字達夫 字仲武
22)《登柳州城樓寄漳汀封連四州》柳宗元 字子厚 史稱柳河東 柳柳州
23)《菩薩蠻》溫庭筠 原名岐 字飛卿 “溫八叉”花間詞人鼻祖 與李商隱齊名“溫李” 24)《般涉調 哨遍 高祖還鄉(xiāng)》睢景臣 一作舜臣 字景賢《屈原投江》《牡丹記》《千里投人》 25)詩歌發(fā)展概述 26)詩歌的源頭是歌謠
27)《詩》是中國最早的詩歌總集，共有詩歌305首 從漢朝漢武帝起儒家將其奉為經典，因此稱為《詩經》 分《風》、《雅》、《頌》三部分 《風》又稱《國風》，一共有15組，稱為十五國風，是出自各地的民歌?！堆拧范酁橘F族祭祀之詩歌，《頌》則為宗廟祭祀之詩歌 28)樂府原指音樂機關，漢武帝劉徹時擴充為大規(guī)模的專署?！渡闲啊贰赌吧仙！贰犊兹笘|南飛》漢末五言詩大興 晉代后稱漢末五言詩為古詩
29)《古詩十九首》最早收錄于南朝梁蕭統(tǒng)所編《文選》之內。古詩十九首奠定了五言詩的基礎，可以說代表了漢文人五言詩的最高成就 30)建安時期為自覺時代
31)三曹（曹操、曹植、曹丕）
32)建安七子（孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應玚、劉楨）33)文學特征：建安風骨、漢魏風骨 34)正始文學：代表作家：阮籍、嵇康 35)西晉：左思
36)東晉： 陶（陶淵明：開創(chuàng)了田園詩派《歸園田居》《飲酒》《雜詩》）謝（謝靈運 ：開創(chuàng)了山水詩派）37)長篇敘事詩《木蘭詩》（代表了北朝民歌的最高成就），與《孔雀東南飛》并稱為中國詩歌史上的“雙璧”。38)文人詩創(chuàng)作：代表詩人：鮑照、謝朓“永明體”、庚信南北朝詩歌藝術集大成者 39)40)41)42)43)44)45)46)47)48)49)50)51)52)53)54)55)56)上官儀、沈詮期、宋之問促成了近體律詩的定型 初唐四杰：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王
陳子昂力倡漢魏風骨，建立高峻雄渾、剛健有力的新詩風?！兜怯闹菖_歌》 張若虛的《春江花月夜》“孤篇橫絕” 盛唐 詩仙:（李白）、詩圣（杜甫）山水田園詩派：王（王維）、孟（孟浩然）邊塞詩派：高適、岑參、李頎、王昌齡
中唐 韓孟（韓愈、孟郊——詩歌的風格特征：奇崛險怪）元白（元稹、白居易——詩歌的風格特征：語言平易直白）劉禹錫擅長懷古詩和政治諷刺詩，語言平易，以為深遠。李賀（人稱“詩鬼”——詩歌的風格特征： 詩境詭譎）晚唐 小李杜：李商隱（律絕）、杜牧（七絕）
溫庭筠（綺才艷骨）
蘇軾北宋詩壇最有成就
“以詩為詞”詞體革新家
“無言不可入，無事不可言” 黃庭堅與陳師道一起開創(chuàng)了宋代影響最大的“江西詩派” 南宋 楊萬里 “誠齋體” 重活法
陸游為南宋詩壇盟主
晚唐五代 文人詞溫庭筠 韋莊為首
南唐代表作家馮延巳、李璟、李煜 元明清
元代出現(xiàn)了新的詩歌樣式——小令，也叫“葉兒”，是元散曲中的一種，是單支的曲子。前期作家主要有關漢卿、馬致遠、張養(yǎng)浩等 后期代表作家主要有張久可、喬吉、睢景臣等，57)元代詩壇，古體詩宗漢魏兩晉，近體詩宗唐，只有楊維楨能開宗立派，以樂府詩和竹枝詞聞名，詞藻華麗、奇特險怪，人稱“鐵崖體”。
前七子時期代表人物是李夢陽、何景明等人 后七子時期代表人物是李攀龍、王世貞等人58)《過小孤山大孤山》 陸游日記體游記《入蜀記》
59)《庖丁解?！非f子
《莊子》是莊周和他的門人以及后學者的著作
戰(zhàn)國蒙人
道家
60)《項羽之死》司馬遷 西漢 字子長 《史記》紀傳體通史
61)《阿房宮賦》杜牧
駢體文 字牧之 借古諷今 62)《方山子傳》蘇軾
《大鐵錘傳》魏禧 字冰叔 63)《六國論》蘇洵
字明允 號蘇老泉
64)《伶官傳序》歐陽修 字永叔 號醉翁 六一居士 編寫兩部史書《新五代史》《新唐書》 65)《祭十二朗文》韓愈
字退之 古文運動
66)《文與可畫筼筜谷偃竹記》蘇軾
文與可 即文同 字與可 開創(chuàng)“湖州竹派” 67)《獄中雜記》方苞 字鳳九 號靈皋 桐城派創(chuàng)始人 因《南山集》案受牽連 68)《陶庵夢憶序》張岱 字宗子，號陶庵
69)《種樹郭橐駝傳》寓言體
柳宗元 與韓愈領導唐代古文運動，散文創(chuàng)作以寓言、山水游記和傳記成就最大
70)《子路（姓仲，名由）、曾皙（名點）、冉有（名求，字子有）、公西華（姓公西，名赤，字子華）侍坐》《論語》
71)《春夜宴從弟桃花園序》李白
72)《項脊軒志》歸有光
項脊軒，歸有光書齋名 字熙甫 號震川 世稱震川先生 明代古文家 73)《游沙湖》蘇軾
《苦齋記》劉基 封誠意伯 謚文成 苦齋是章溢的書室名 74)藝術手法，又叫表達技巧，包括：
75)①表達方式 ：記敘、描寫、抒情、議論、說明。②表現(xiàn)手法 ：起興、聯(lián)想、烘托、抑揚、照應、正側、象征、對照、由實入虛、虛實結合、運用典故、直抒胸臆、借景抒情、寓情于景、情景交融、托物言志、借古諷今、化動為靜、動靜結合、以小見大、開門見山。③修辭 ：比喻、借代、夸張、對偶、對比、比擬、排比、設問、反問、引用、反語、反復。
76)《莊子》自稱多“謬悠之論，荒唐之言，無端崖之辭” 77)魯迅評《莊子》“汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子，莫能先也?！?78)春秋三傳《左傳》《公羊傳》《谷梁傳》 79)《史記》“究天人之際，通古今之變，成一家之言”魯迅稱“史家之絕唱，無韻之離騷”
80)81)82)83)84)85)86)87)88)89)90)91)92)93)94)95)96)97)98)
《左傳》被推為先秦散文“敘事之最” 最早寫賦的是戰(zhàn)國后期荀子
枚乘的《七發(fā)》是漢賦正式形成的第一篇作品 司馬相如是西漢最有代表性的賦家 劉義慶的《世說新語》“讀其語言，晉人面目氣韻，恍然生動”它是記敘軼聞雋語的筆記小說的先驅 “唐宋八大家”韓愈、柳宗元、王安石、三蘇、歐陽修、曾鞏
王勃《滕王閣序》與駱賓王的《代李敬業(yè)傳檄天下文》并稱駢文中雙壁 韓愈柳宗元批判駢儷文，提倡秦漢散文“古文運動” 韓愈《師說》說理 對話問答體《進學解》《送窮文》 托物寓意《雜說四》
傳記文《張中丞傳后序》 韓愈贊揚柳宗元“雄深雅健，似司馬子長”柳宗元長篇論文《封建論》批判“不肖居上，賢者居下”
傳記文《捕蛇者說》《段太尉逸事狀》
寓言諷刺小品《三戒》山水游記《永州八記》 晚唐 李商隱為代表的駢體文占優(yōu)勢，宋初形成“西昆體”
歐陽修北宋中葉再度發(fā)起古文運動
“文壇盟主”
宋代散文文風創(chuàng)立者 議論文《朋黨論》《與高司諫書》是古文的實際功用與藝術價值有機結合的典范 序論文《五代史 伶官傳序》南宋李漆稱“此老文字，遇感慨處便精神” 駢散相間《豐樂亭記》《醉翁亭記》
散文《秋聲賦》
蘇軾代表宋朝散文最高成就 被南宋葉適稱之“古今議論之杰” 議論文《文與可畫筼筜谷偃竹記》《石鐘山記》
亭臺記《喜雨亭記》
雜文《記承天寺夜游》
賦 《赤壁賦》
第五篇：古代詩歌散文欣賞
《古代詩歌散文欣賞》
回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色
玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨
在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。
裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。
時不可兮驟得，聊逍遙兮容與。
心非木石豈無感？吞聲躑躅不敢言。
P13《行路難》第一、三、六句
P14 最后兩句
P16二三四句
P17第二句
P18 詠懷八十二首 第二句
雜詩十二首 倒數第二句
P20 一剪梅 除了第一句全部
P25 第六 第十二句
P28 歸嵩山作 倒數第二句
P29 贈孟浩然 中間兩句
天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城
千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔
世間行樂亦如此，古來萬事東流水
安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。P34 波岳陽樓下 最后一句
P35 菩薩蠻
日出江花紅勝火，春來江水綠如藍 山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭。漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝 星垂平野闊，月涌大江流
過春風十里，盡薺麥青青
縱豆蔻詞工，青樓夢好，難賦深情 《長相思》全部
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