第一篇：讓作文生活化

讓作文生活化

“生活就如泉源，文章猶如溪水，泉源豐盈而不枯竭，溪水自然活潑的流個不歇?！边@是葉圣陶先生對寫作與生活關(guān)系的形象比喻。學生生活在五彩繽紛的世界中，每天都會有所見、所聞、所思、所感，要讓學生把這些寫下來，就離不開對生活的觀察和體驗。語文教師要引導學生做生活的有心人，學會觀察、體驗，這樣才能尋到作文的泉源，從中汲取到清澈的溪水。

一、熱愛生活

生活是取之不盡、用之不竭的源泉。優(yōu)美的文學作品無不充滿著藝術(shù)家對生活的熱愛，他們用獨特的目光來觀察生活，反映世界。大千世界的一草一木、一動一靜，無時無刻不在觸動著藝術(shù)家的靈感。由于對生活充滿了無限熱愛，所以他們筆下的花草樹木、蟲魚鳥獸都充滿著靈性。學生作文與文學家創(chuàng)作，其實質(zhì)是一樣的，必須熱愛生活，用一顆善良的心觸摸生活、感受生活，關(guān)注身邊的人和事，留心身邊的景和物，這樣才能寫出有血有肉、感情豐富的文章來。

二、豐富生活

寫作離不開生活，可以說沒有生活就沒有寫作。葉圣陶先生說：“作文這件事離不開生活，生活充實到什么程度，才會做成什么文字?！辈恢蒙砩畹暮Ｑ?，不在五彩繽紛的生活中親身經(jīng)歷和感受，沒有豐富的生活實踐，便不會寫出動人心弦的文章來。不登臨巍峨聳立的泰山，不會有杜甫“會當凌絕頂，一覽眾山小”的千古名句；不游歷天下，飽讀經(jīng)書，便不會有司馬遷的“史家之絕唱，無韻之離騷”；沒有曹雪芹對封建家庭的感受，便不會有曠世杰作《紅樓夢》；沒有謝爾克萊格四年的荒島生活，便不會有《魯賓遜漂流記》。學生要寫出好的作文，需要教師引導學生領(lǐng)悟自然風光，體味生活百味，豐富生活實踐，就是最好的寫作素材。

1.到大自然中去。人是大自然之子，大自然是人之搖籃，也是學生觀察、求知、思維的活水源頭。語文教師應該根據(jù)不同的季節(jié)，組織學生去感受大自然的不同風貌。草木吐綠的春天，可以去野外踏青、采野花、放風箏，讓學生感受春天的明媚，尋找春天的腳步，欣賞春天的美景，體會春光給大地帶來的勃勃生機，喚起學生對祖國壯麗山河的無限熱愛。山清水秀的夏天可以到高山大川游覽，到波濤洶涌的大海中游泳，讓學生體味山的巍峨、海的遼闊。桃李滿園的秋天，可以去農(nóng)田、菜園、果園，欣賞秋高氣爽、霜色潔白的秋景，感受秋天的厚重和豐碩的果實，體驗勞動的艱辛。銀裝素裹的冬天，可以在銀白色的世界里堆雪人、打雪仗，欣賞冰清玉潔的世界，回味童年生活的美好。

2.到家庭生活中去。幫助父母做力所能及的家務勞動，體會勞動的艱辛，掌握勞動的技能，增強生活能力，培養(yǎng)吃苦耐勞的精神，使自己常懷感恩之心。3.到學?；顒又腥ァ⒓由靸x式，目視冉冉升起的五星紅旗，耳聞激人奮進的國歌樂曲，涌動莊嚴、神圣的愛國情感。參加軍訓，體驗軍人的威武和軍紀的嚴明，給青春歲月抹上異常鮮亮的色彩。參加夏令營，領(lǐng)略祖國山河的秀麗壯美，培養(yǎng)學生獨特獨行的自立精神。觀看各類球賽，欣賞和學習運動健兒高超的競技、優(yōu)良的作風和勇敢頑強的拼搏精神。參加各種競賽活動，發(fā)揮特長，培養(yǎng)學生的榮譽感。參加獻愛心活動，享受為他人服務的快樂，培養(yǎng)為他人服務的意識。到圖書館、閱覽室讀書，感受濃厚的文化氛圍。

4.到社會生活中去。去農(nóng)村調(diào)查，看人民生活水平的提高，憧憬欣欣向榮的社會主義新農(nóng)村的美好明天；去工廠訪問，看工業(yè)的迅猛發(fā)展和高新技術(shù)的開發(fā)；去商貿(mào)市場，看琳瑯滿目的商品，體會改革開發(fā)帶來的巨大變化。豐富生活，能使學生的作文言之有物，有話可寫。

三、觀察生活

觀察是有目的、有計劃的知覺，是認識客觀世界，積累感性認識的重要途徑。離開了觀察，作文就會成為無源之水，無本之木，因此，語文教師要引導學生學會觀察。

1.多感觀察。實踐證明，參與觀察的感官越多，輸入大腦的信息就越多，觀察所建立的印象就越深刻。這就要求學生充分調(diào)動自身的各種感官，以獲得對觀察對象的豐富認識。例如走進大自然，不僅要看到繁茂蒼翠的樹木，還要聞到野花的紛芳味，聽到鳥語蟬鳴的婉轉(zhuǎn)聲，嘗到泉水的甘洌、野果的青澀，觸摸到泉水中卵石的光滑，還要用腦去思考，用身去體驗，用心去感悟。

2.多角度觀察。蘇軾有一著名詩句“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同”。達芬奇的老師說：“即使同一個雞蛋，要換一個角度去看它，形狀就立即不同了”?？梢娙魏问挛锒际橇Ⅲw的，多方面的，觀察的角度不同，其特點就不同，所獲得的認識也就不同。因此語文教師要引導學生從不同的角度、全方位的比較中，摘取新穎的、與眾不同的角度去觀察，去發(fā)現(xiàn)。

總之，學生只有熱愛生活，深入生活，觀察生活，才能文如泉涌，一瀉千里，才能寫出內(nèi)容豐富、形象逼真、語言生動、感人的作文。

第二篇：讓作文教學生活化

讓作文教學“生活化”

大河二小 吳標

生活中處處洋溢著語文的氣息，一句廣告臺詞凝聚著的不僅僅是其中所包含的商業(yè)價值，更多時候折射出來的是其中的人文內(nèi)涵；與他人交流時，往往漂亮精彩的闡述更能夠得到對方的青睞，取得意想不到的結(jié)果?？梢哉f生活離不開語文，生活即是語文，語文是對生活的一種藝術(shù)加工再現(xiàn)，是生活的藝術(shù)化。然而藝術(shù)化的語文體現(xiàn)在學校的教學過程中主要表現(xiàn)在作文的模塊上。而事實上的情況是如今的學校，老師和學生每每是談“作文”而色變，逃避作文甚至是討厭作文，針對這種現(xiàn)狀作為一名語文教師有著不可退卻的責任，我們要指導學生規(guī)避這種濃郁的消極情緒和行為。個人認為在指導學生寫作時，我們要讓學生充分地去體察生活，向生活這個萬花筒汲取營養(yǎng)，讓作文教學“生活化”。

讓作文教學“生活化”，顧名思義就是要求學生向生活學習，寫作體現(xiàn)生活色彩。然而要怎樣去實現(xiàn)這種教學模式和方法呢？生活是博大的和豐富多彩的，學生在寫作的時候，選材該如何做出抉擇，是不是什么題材都是向現(xiàn)實生活隨意的擷采，答案當然是否定的，否則一切就顯得雜亂而沒有了章法?，F(xiàn)在我們不妨以具體的個例作為出發(fā)點去簡明的闡發(fā)一下如何讓作文教學“生活化”？我的主要觀點如下：

1.將寫作訓練融入生活，表現(xiàn)個性自我。生活是寫作的源泉，寫作源于生活，但卻高于生活。這就要求咱們教師在指導學生進

行寫作的過程中，不能夠一味要求學生去寫平時的所見所聞，不能只是記流水賬似的流于表面上的功夫，否則就很容易形成一種空洞無質(zhì)感，對此就要求學生在描述生活場景的時候表現(xiàn)自我的個性，在現(xiàn)實生活的基礎(chǔ)之上提煉升華主題。正因為如此，才會出現(xiàn)如下情況：學生們在記錄同樣的一個生活事件時，卻會出現(xiàn)許多的學生諸多行文上質(zhì)的差別，所以在平時的生活學習中加強學生在這一方面上的訓練很有必要。比如我們在上《蘆花蕩》的時候，里面有很多烘托氣氛的描寫環(huán)境的句子，這些句子給文章增添了美感。當我們在學習的時候就可以訓練學生仿照例句進行仿寫。如“夜晚，敵人從炮樓的小窗子里，呆望著這陰森黑暗的大葦塘，天空的星星也像浸在水里，而且要滴落下來的樣子”這句話以一幅優(yōu)美靜謐的自然之境，暗示了戰(zhàn)時環(huán)境的險惡。學生在寫作時就可以以此為例進行仿寫，通過對自然景物的渲染來展示一定條件下的社會環(huán)境。

2.解除強加給學生的作文“指導”章法，讓他們放開手腳去寫愿意寫的事，不要給學生框定死了作文框題，這樣不利于發(fā)揮學生的聰明才智和超常的想象力。而要以“我”為先，使他們的筆端流瀉出活潑的個性，即“向生活靠攏”。引導學生崇尚真實，大膽地表現(xiàn)自我。如我在開學之時給同學們布置了一篇話題作文，以“我的理想”為話題寫一篇文章，文體不限，但是不能夠出現(xiàn)四不像的情況，要以一種文體為主，結(jié)果很多同學是以時下比較流行的穿越形式寫成了文章，通過穿越學生們將自己的想象

力毫無保留的展現(xiàn)在了我的面前，窮極變化，耐人尋味。

3.學做生活的有心人，學生寫作文源于生活，要善于觀察生活。比方說在陽光明媚、秋高氣爽的十月，當你沐浴溫暖的陽光時，要求你以一句話來寫你的感受，你會怎么寫？不少同學可能當時想到了最基本的一個層次就是溫暖，但同樣的一種溫暖我們是不是還可以借助于另外的一種觸覺去感知呢？“清晨，站在陽臺，沐浴著暖和的陽光時，我仿佛嗅到了一股秋天的味道?！蓖瑯邮菍懜惺?，這里面就用到了通感的藝術(shù)手法，將本是觸覺上的感受付諸于味覺，這樣一來不僅更加的形象傳神而且還增加了文章的美感。

4.厚積薄發(fā)，重視生活的積累。眾所周知，寫作教學與寫作訓練是一個長期的過程。不積小流無以成江海、不積跬步無以至千里。在作文教學中，務必使學生明白，寫作積累需要長期的努力，需要持之以恒，堅持不懈。這就要求我們在平時的生活學習中注意養(yǎng)成好的習慣，要博覽群書，在書中尋找靈感，讓書香陶冶寫作及性情，一部好書能夠影響一個人的一生，看一部好書也是間接的向生活討教，這是前人在總結(jié)生活經(jīng)驗的前提條件下的真實感悟，對于學生的寫作大有裨益。

5.巧練多思，多評多議。寫作不是自發(fā)自為的活動，需要系統(tǒng)的訓練。然而在寫作教學的實踐過程中，寫作訓練往往具備隨意性，沒有系統(tǒng)的教學設(shè)想、教學要求、檢驗手段，盡管如此要想將一篇文章寫得能夠有點深度，這就要對生活進行思考和感悟

了，感悟和思考的深度也就影響了作文的氣質(zhì)和深度，所以說一篇好的作文終究是要體現(xiàn)一種大的作文“生活觀”的。因為生活才是一切思想的源泉，是作文的靈魂所在。

語文的學習貫徹人的一生，學好語文至觀重要，而學好語文又以一個人的作文水平相牽連，因此身為語文教師要擔負起自己的責任，它是任重而道遠的。讓作文教學“生活化”，也許談的很勉強，存在諸多錯誤之處，本人也是才走上教學的崗位，諸多缺點，還有賴各位同仁批評指正，最后以一首詩結(jié)束我的論述，也算給自己的一個自勉吧！

三尺講臺一生愛，青春多彩黑白開。

時間愛心如良種，穿越貧瘠秋收來。

第三篇：讓課堂教學生活化

讓課堂教學生活化

洛龍中學

銀令

源于生活，反映生活，在生活中實踐發(fā)展，以服務生活為目的，這是新目標的宗旨和特點。但課堂教學生活化的是教學的改革與探索，它要有理論的引導，在實踐中驗證，它不同于機械化生產(chǎn)，故得失必然共存，喜悅與困惑相伴。

一、知識生活化

學習英語離不開社會生活情境，對于城市學生，我們可能選擇購物、逛公園、開車等，而對農(nóng)村學生就不這樣選擇。又如，過去信息技術(shù)教學中注重教學生瀏覽和建立網(wǎng)頁技術(shù)、資源搜索、下載方法等，那么現(xiàn)在就必須教會學生“微博”技術(shù)，同時引導學生不要成為“微博控”。所以，將生活引入教學，賦予教材以廣闊的現(xiàn)實背景，及時將社會信息 和學生日常生活信息加工成教學內(nèi)容，豐富和補充現(xiàn)有教材以及課堂的教學內(nèi)容，會使學生產(chǎn)生親切感、認同感，其學習的積極性、主動性會被引發(fā)出來，從而實現(xiàn)理論邏輯與生活邏輯、科學知識與生活現(xiàn)象的有機統(tǒng)一。

二、情境生活化

美國教育家杜威認為，對兒童來說，經(jīng)驗比知識更有生命價值，經(jīng)驗總是先于知識、先于價值判斷、先于分析思辯，卻能促進知識的生成和教育的養(yǎng)成?；趩拘褜W生生活經(jīng)驗的情景教學法是課堂教學生活化的重要表現(xiàn)形式，這就要求教師要創(chuàng)設(shè)與教學內(nèi)容相適應的具體場景氛圍，引起學生的情感體驗，激發(fā)學生的學習興趣，幫助學生快速準確地理解教學內(nèi)容。情境生活化關(guān)鍵是真實生活情境的模擬，如提供學生親身經(jīng)歷的事件、DV技術(shù)展示、新聞視頻、圖片展示、角色扮演等等。這樣，課堂由“死”的課堂轉(zhuǎn)變成為“活”的課堂，由“靜”的課堂轉(zhuǎn)變成為“動”的課堂，由“教”的課堂轉(zhuǎn)變成為“學”的課堂。當然，情境創(chuàng)設(shè)要注意自然而然，不要為了“貼標簽”而“情境”，不要為了活躍氛圍而“情境”，不要生搬硬套，不要延誤教學時間，不要破壞課堂教學的流暢性和整體性。教師要用教材教，而不是教教材，注意挖掘教材中與生活聯(lián)系的內(nèi)容，善于把“靜態(tài)”的書本知識與學生實際生活經(jīng)驗相銜接，著意架設(shè)知識世界與生活世界的橋梁，才能使知識變得生動、鮮活。

三、方式生活化

傳統(tǒng)教學過程以傳授間接知識經(jīng)驗為主，以灌輸講授為主，無形中使學生成為被動接受的知識容器，而新課程更多地關(guān)注學生的自主活動、主動探求和主體建構(gòu)，避免“一言堂”和“滿堂灌”。教師不應該也不可能還處于知識的權(quán)威地位，不再是課堂的控制者，而是課堂教學的引導者和合作者，我們教師需要把主動權(quán)和時間交給學生，珍視每個學生的獨特性，善于傾聽學生的心聲。教學過程就由傳統(tǒng)的師生授受的傳輸教學向師生互動的探究教學轉(zhuǎn)變，于是教師注重再現(xiàn)和創(chuàng)設(shè)生活情境，寓生活原型于教學過程之中，溝通書本知識與生活的聯(lián)系，將生活原型作為探索實踐活動的感性支撐，建立一種開放的、與生活相結(jié)合的、生動的課堂教學模式。

課堂的基本功能，是一個教育活動場所，課堂教學的目標應該全面體現(xiàn)培養(yǎng)目標，促進學生多方面的發(fā)展，而不只是知識方面的發(fā)展。所以我們的課堂教學只有把學生當成“人”——鮮活的生命個體，把自己看作與學生平等的一份子，共同走進課堂這一正常生活的一部分，才能達到我們預期的目標——育人。

第四篇：讓作文充滿生活化

讓作文充滿生活化

黃小琴

怎樣讓每一個孩子喜歡作文、會寫作文呢?我認為，小學作文教學，首先必須樹立“語文學習的外延和生活外延相等”的觀念，用生活的理念指導小學作文教學，從生活和寫作的結(jié)合上，探索有效的指導途徑，構(gòu)建一個“以內(nèi)容題材為中心，以創(chuàng)新為主題，貼近生活、張揚個性、充滿生命活力的、開放的作文教學模式”。將作文教學置于現(xiàn)實生活的背景、學生的生命活動之中，使學生樂寫、會寫、善寫，使習作充滿生活的陽光,具有時代氣息、充滿靈性。本文結(jié)合“生活作文個性化”課題的研究，談談我的一些和初淺的體會。

一、讓學生習作描繪生活

馬克思主義文藝理論認為：現(xiàn)實生活是文學創(chuàng)作的惟一源泉。葉圣陶先生也說過：“生活猶如泉源，文章猶如溪水，泉源豐盈而不枯竭，溪水自然活潑地流個不停。”可見，作文教學與生活有著密不可分的聯(lián)系，小學生習作也離不開生活，生活充實，學生語言表達才會有源頭。

1、讓學生走進生活。長期以來，小學作文教學點封閉型的，重課堂輕課外，為分數(shù)，為應試，為升學；作文內(nèi)容與學生生活脫節(jié)，課堂教學基本上是教師出題學生做，學生習作教師評，致使學生被動作文，心態(tài)消極，生編硬造。在“生活作文個性化”的研究中，我努力建立一個開放的、發(fā)展的作文教學體系，讓學生走出課堂，走進生活，參與生活，體驗生活，產(chǎn)生“不吐不快”的欲望，讓寫作成為學生的生活需要。

圍繞著豐富多彩的生活選題。我在作文訓練時，首先從學生感興趣的生活題材中選題（如：下象棋，養(yǎng)小貓，學武術(shù)，踢足球……）只要是孩子們感興趣的活動，都可以成為他們的寫作素材。

創(chuàng)設(shè)情趣盎然的寫作環(huán)境。訓練時，我們不妨把富有兒童情趣的生活畫面、活動場景搬入課堂。精彩的課本劇表演、激烈的小競賽、活生生的小動物……，情境的設(shè)置讓學生在輕松愉快的心情中獲得寫作素材，激發(fā)了他們的寫作欲望。面對生活，每一個學生有著獨特的認識和感受，有自己獲得成功的喜悅，有受到挫折的懊喪，也有被責難、被誤解的憤慨和惆悵。我鼓勵學生大膽寫這些生活，習作中自然充滿了生活的氣息，表達出孩子率真的靈氣。

2、讓生活走進作文。學生有了生活，并不等于他們在每次作文訓練中，都會獲取和選擇恰切、典型的材料。他們還會感到“沒啥寫”。其中主要原因是學生缺乏認識生活和語文表達的能力。葉圣陶先生曾說過：“心有所思，情有所感，而后有所撰寫……”葉圣陶先生的“思”和“感”，就是指對客觀生活的認識和思考。因此，在生活作文教學中，我通過優(yōu)化教學訓練過程，引導學生對所經(jīng)歷的生活深化認識、強化感受。如在寫春景的習作前，開展尋找春天的活動，讓喜歡畫畫的學生去寫生，會攝影的學生去照相，喜歡古詩文的學生收集描寫春的古詩、名篇，讓他們?nèi)ヒ巴庥^賞一番明媚的春色，以增加直接感受。接著結(jié)合《漫步春林》的語文綜合性學習活動，讓孩子們誦春詩、話春景、品春趣，介紹《早春》、《春筍圖》、《花滿溪》、《春到茶園》等攝影、寫生作品的含義，促進生活體驗的內(nèi)化。最后才進行寫作，可謂“水到渠成”。學生的習作充滿生活氣息，跳動著時代的脈搏，折射出時代的光輝，題材之廣，構(gòu)思之新，表達之巧，真讓人有“雛鳳清于老鳳聲”的欣喜。

二、讓學生習作抒寫真情

生活是文章的源泉，真情是文章的生命。讀讀現(xiàn)在孩子們的作文，總覺得感受不到那純樸的童真、真誠的童趣。有感于此，我的生活化作文實驗，倡導“記真人、敘真情、寫實景、抒實情”，組織習作活動，強調(diào)用自己的話寫自己熟悉的真事、真想法、真感受。

1、用我手寫我心 生活是色彩斑斕的，每個人的生活經(jīng)歷和感受又是各不相同的。提倡生活寫真，讓學生做生活的有心人，隨時注意生活積累，隨時記錄自己的所見所聞，學生想寫啥就寫啥，愛寫啥就寫啥。一方面培養(yǎng)學生養(yǎng)成勤于動筆、樂于表達的好習慣；另一方面，通過對生活描寫,大膽表達自己對生活的看法，釋放自己真實的情感。每個學生都有一個生活作文資料袋，平時把把自己滿意的習作放進去，把同學老師的評價放進去，把自己的一些想法也放進去,定并定期組織交流活動。習作強調(diào)讓學生有感而發(fā)、不虛構(gòu)，不抄襲，表達形式自由活潑，只要寫真事、吐真情就好。學生的習作興趣得到了激發(fā)，也培養(yǎng)學生“說真話，表真情”的習慣。

2、用我心抒我情 在寫作訓練中，我很少搞命題作文，鼓勵學生自由作文，不限體裁，不拘字數(shù)，實行自主命題，自選內(nèi)容，自擬形式，自由表達。由于不受老師指導的束縛，特別是不強加給學生高于生活的“深刻立意”、“思想健康”的作文價值取向，因而學生們非但不再怕作文，而且經(jīng)常產(chǎn)生寫作的沖動，表達自己對生活的種種看法，抒發(fā)自己喜、怒、哀、樂的真實情感。如在教學《水上飛機》一課后，我布置學生利用節(jié)假日搜集一些科技發(fā)明，進行仿寫習作。孩子們真情涌動，有的介紹了防毒面具，有的介紹了克隆，有的介紹了火箭……讓學生無拘無束地去寫，暢快地抒寫自己真實的生活，真情釋放于學生的每一篇習作中。

三、讓學生習作個性飛揚

作文教學中一個突出的問題，是將最富有個性的學習和創(chuàng)新實踐活動變成機械、枯燥、虛假的訓練，扼殺了學生的個性。因此，針對傳統(tǒng)作文中過分強調(diào)共性，壓抑學生個性的傾向，在生活化作文個性化實踐中，我十分重視個性化作文方法的指導和訓練。

1、營造自由開放的生活環(huán)境。讓作文教學向生活開放，我注重培養(yǎng)學生的興趣特長，鼓勵學生參加興趣活動，充實學生的個人生活。利用節(jié)日、隊日組織各種形式的主題活動，豐富學生的校園生活，并經(jīng)常帶領(lǐng)學生參與社會實踐，讓學生擁有自己的見聞、感受，為寫出富有個性色彩的作文打好基礎(chǔ)。

2、鼓勵寫個性化的生活經(jīng)歷。在傳統(tǒng)的作文指導中，教師常常采用“求同思維”的模式，引導學生沿著一個固定的方向去思考。習作要體現(xiàn)個性化，首先要讓學生寫個性化的生活經(jīng)歷。如寫反映家庭生活的習作，許多學生都是選取親身經(jīng)歷的事，寫真實的感受，如《臺燈》中的片段：“……頓時，我思緒萬千：我在班里,親戚面前，都是大家公認的好孩子，我為什么要為這一件事而和爸爸媽媽鬧別扭呢？可回過頭一想，那桔黃色的臺燈，我真的不喜歡呀！正我左右為難的時候，媽媽捧著一個粉紅色的小臺燈走進房間，放在了我的書桌上，當明亮的燈光照向我，我覺得一陣暖流涌向我的心頭，是多么溫暖。事后爸爸親切的對我說:“那粉紅色的臺燈是媽媽跑遍好幾個超市、商店才買到的……”聽著聽著,我的眼淚像斷了線的珠子，這時，夕陽西下，一只鳥兒披著落霞余輝離開了我視線，可我的心情卻久久不能平靜了?！睕]有編造和拼湊，那一份份童情發(fā)揮得淋漓盡致，讀來令人感動。在學生周沁楠以《早春》為題的習作中，一幅早春二月的春景圖在細膩的文筆中勾畫了出來。“……天是一片藍玉，蔚藍蔚藍的。瞧，天邊一匹四蹄生風的白駿馬奔馳而來，一只可愛的小白兔也在活蹦亂跳，一群渾身雪白的小綿羊正在戲嬉-……田野里一碧千里，小麥返青，油菜綠油油的，小草也從地里探出了綠色的小腦袋?！{的天，白的云，青的水，碧綠的田野……-構(gòu)成了一幅美麗的早春圖畫，阿！早春，我喜歡你?！?/p>

3、指導學生對生活的獨特感悟。學生對生活的觀察和感悟是作文呈現(xiàn)個性化的基礎(chǔ)。每個學生個性不同，對生活的體驗必然不同。指導學生作文，要引導學生發(fā)揮各自的創(chuàng)造性，用自己的聲音和性格說話，寫出自己獨特的生活和感悟。如同樣記一次春游活動，可以寫景，可以寫春游的快樂，也可以寫在春游中發(fā)生的事。允許學生對同一題材，有不同的立意；同一中心，有不同的選材；同一內(nèi)容，有不同的表達。這樣，學生的作文就會呈現(xiàn)“橫看成嶺側(cè)成峰”、“濃妝淡抹總相宜”的生動局面。

生活真是多彩的，生活是浩瀚的大海，是連綿的群山，是遼闊的高原，是無邊的沙漠。讓我們共同努力，讓我們的孩子沐浴著生活的陽光，在參與生活、體驗生活、表達生活中學作文、用作文，愛上作文，會寫作文，用自己的筆去描繪豐富多彩的生活，在感悟中寫作，表達真情實感，充分展現(xiàn)自我，寫出貼近生活和充滿真情的習作來。

第五篇：讓品德課堂生活化

讓品德課堂生活化

陶行知先生曾說過“生活即教育”。新課程理念也倡導品德教學回歸生活，強調(diào)以兒童現(xiàn)實生活為課程基礎(chǔ)。在品德教學中，我們要特別關(guān)注兒童正常進行中的現(xiàn)實生活，做到有實效性，有針對性。一切課程理念的貫徹和課程改革的推進都要立足于課堂，著眼于學生的生活學習實際。作為品德教師就需要在平時教學中活內(nèi)容滲透到教學的全過程，喚醒學生沉睡的潛能，激活品德課的課堂。給品德課教學自然地注入生活的新鮮血液和新鮮內(nèi)涵。如何讓我們品德教學貼近生活，回歸生活，讓品德課課堂生活化。這點值得我們教師思考。[關(guān)鍵詞] 選取場景 創(chuàng)設(shè)情境 參與實踐

品德教師要在平時教學中把生活內(nèi)容滲透到教學的全過程，喚醒學生沉睡的潛能，激活品德課的課堂。應讓品德教學貼近生活，回歸生活。讓品德課課堂生活化。讓學生在真實、生動、思考、平凡、體驗中獲得知識、增長能力。通過學生在生活情境中的體驗和感悟，啟迪學生的思維，使之成為品德教學永恒的追求和生命力。下面我就自己在課堂教學中的具體實踐談談自己的一些思考。

一、選取生活場景，營造課堂氛圍

古代教育家孔子提出：“不憤不啟，不悱不發(fā)。”在課堂教學中教師可選取適當?shù)纳顖鼍?，營造課堂氛圍，激發(fā)學生的興趣、熱情和求知欲，啟發(fā)學生聯(lián)想、分析、歸納，誘導學生的情感和審美情趣。如我聽過的一堂《依法維護消費者的合法權(quán)益》一課，一開始，這位上課教師就用多媒體播放著名歌手韓紅的歌曲《天亮了》，并在歌聲中講述了一個真實的感人故事：一年秋天，一對夫婦帶他們的孩子去效游，在乘做高山纜車時，意想不到的悲劇發(fā)生了，纜車運行途中發(fā)生故障，眼看就要墜落于峽谷之中，在接近死亡的一瞬間，爸爸媽媽用力將孩子高高托起，隨著一聲震徹山谷的巨響，爸爸媽媽永遠離開了他們的孩子，由于力的緩沖作用，孩子得救了??這時，教室里雅雀無聲，很多同學的眼睛都濕潤了?？吹贸龉适潞透枨钌畲騽恿送瑢W們的心靈，歌曲播放完后，這位教師首先

說了自己的感受：“我被故事中偉大父母無私的愛和歌聲感動的同時，也非常氣憤，為什么呢？”學生馬上說出自己的心理感受，并且說和老師一樣氣憤。因為消費者的合法權(quán)益未得到保護，甚至人身安全都未能得到保護，這時這位教師就很自然地提出了問題，切入主題：在權(quán)益受到侵害時，我們該怎么辦呢？同學們展開了激烈的討論，爭先恐后地發(fā)言，最后得出結(jié)論，要維護自身的合法權(quán)益，必要時要依靠司法機關(guān)，運用法律武器。這里教師運用教學媒體循循善誘，使學生有話可講，從而使教學不再空洞枯燥，也使教學自然融入生活。

二、創(chuàng)設(shè)生活情境，調(diào)動學習情緒

新課標指出“要以兒童的生活為基礎(chǔ)?！憋@然，鮮活的生活情境是課堂教學的前提，沒有了學生的觀察，經(jīng)歷的生活情境，沒有他們的具體而生動的表象認識，同樣也就沒有他們抽象知識的升華，沒有具體的事件，沒有可以借以分析討論的東西，哪來的判斷，評價呢？從此看出創(chuàng)設(shè)鮮活的生活情境是品德與社會課開展教學的前提和保障。老師在每備一課時，都要充分的考慮你要利用何種事物來創(chuàng)設(shè)生活情境，方法比較多，手段也比較多，但是要遵循一個原則，創(chuàng)設(shè)一個鮮活的生活場景，越真實越好，要具有可操作性。例如：有一位教師在教學《漫畫郵政》這一課中，就非常巧妙地運用了學生身邊的生活資源，創(chuàng)設(shè)了一個“少年郵局”的招募會。因為學校正好有一個“當湖少年郵局”，而且少年郵局的局長是一位六年級的學生，這位老師就利用這個真實的生活資源，把少年郵局的局長請到課堂上，先讓局長介紹了“當湖少年郵局”的一些發(fā)展和活動資料，讓學生對少年郵局有個大致的印象，然后，采用了有關(guān)郵政知識的有獎競猜環(huán)節(jié)，考考大家，答對的獎品就是一張郵政明信片。這個環(huán)節(jié)的教學效果非常好，學生學習興趣非常高漲，郵局局長是一位本校的大姐姐，她的到來一下子拉近了學生和少年郵局之間的距離。因為真實存在，所以學生表現(xiàn)得非常投入，紛紛要求加入少年郵局，也對郵政知識更感興趣了，教學效果十分顯著。

三、參與生活實踐，扎實落實體驗

小學品德與社會課說道根本上是“育人”，教育出一個具有正確的世界觀，價值觀、情感觀的社會主義新人。想一想，如果沒有體驗的過程，沒有自己親身

經(jīng)歷的過程，你講的再精彩，學生學的再扎實，事件分析的再怎樣正確，那也只是紙上談兵，與實際生活的經(jīng)驗有這一段距離。因此，在課堂上要扎實地進行活動體驗，讓他們當再遇到此類事件的時候，用自己已有的知識經(jīng)驗，利用這種體驗的經(jīng)驗來進行處理，獲得感受。例如：一位教師在教學三上的《走近你，親愛的消防員》這一課時，為了讓學生更加深刻地體會到消防員在平時訓練的刻苦，加深對消防員叔叔的了解。這位教師先讓學生看了有關(guān)消防隊員平時訓練的錄像和圖片?？赐曛笞寣W生馬上體驗消防隊員的一個訓練項目之一：做俯臥撐，請兩個小朋友上來雙手做俯臥撐比賽，時間為一分鐘。做好之后，教師馬上采訪這兩個小朋友，問：“怎么樣，累不累？”學生異口同聲地說：“累！”教師馬上說道：“小朋友，你們才做了一分鐘，做了二十幾個就已經(jīng)累得氣喘吁吁了?？墒俏覀兊南狸爢T叔叔每天要做600個俯臥撐，而且還是單手做，是不是很厲害？”學生紛紛點頭說道：“是”。教師馬上又按排了第二個體驗項目：穿消防衣。教師先讓學生看消防隊員穿消防衣的視頻。然后請大家猜一猜大概要花多少時間。學生有的猜5分鐘，有的猜10分鐘，教師馬上邀請班上動作比較快的學生上來體驗一下，看看到底花多少時間。一個學生興致勃勃上來穿，結(jié)果花了兩分鐘，老師馬上采訪：“感覺怎么樣？”學生說道：“衣服實在太重了，不好穿?！苯處燅R上說道：“是呀，這件衣服不是普通的衣服，很重，可是我們的消防員叔叔只要花30秒就穿好了，這是他們平時經(jīng)過刻苦訓練得來的?！睂W生聽了這個數(shù)據(jù)之后，都感到非常驚訝。都覺得消防隊員叔叔非常的了不起。這位教師通過這兩個體驗活動讓學生更加深刻地了解了消防隊員叔叔，真正做到了走近消防隊員,從而加深了對消防隊員的敬佩之情。從而達到了育人的目的。

總之，課堂教學生活化，體現(xiàn)了新課程改革的理念，體現(xiàn)了新課改的精神。生活賦予品德課教學豐富而又深刻的內(nèi)涵，生活也能成為品德課教學的最大動力。生活化教學給品德教學涂上了“七色彩虹”，讓學生在真實、生動、思考、平凡、體驗中獲得了知識，增長了能力，并通過學生在生活情境中的體驗和感悟，啟迪學生的思維，使品德課堂少了許多說教，多了不少真實中的體驗和感悟，啟迪學生的思維。我們教師只有立足于生活，著眼于生活，讓品德課貼近生活，回歸生活，讓品德課生活化，才能使品德課熠熠升輝，使之成為品德教學永恒的追求和生命力。