第一篇：我們應(yīng)該幫助陌生人總結(jié)陳詞

總結(jié)陳詞

主席、各位評(píng)委、對(duì)方辯友、各位觀眾：

大家好！

今天對(duì)方辯友犯的錯(cuò)誤實(shí)在太多，首先，對(duì)方辯友說(shuō)。。，這是極其錯(cuò)誤的。大家都知道。。其次，對(duì)方辯友又說(shuō)。。，對(duì)此我就不能理解了。我方認(rèn)為。。

不信任增加了社會(huì)運(yùn)行的成本，也讓人的情緒變得負(fù)面。一方面對(duì)陌生人處處提防，另一方面抱怨“人性冷漠”；一方面指責(zé)他人“麻木不仁”，另一方面又提醒親人朋友遇事少“出頭”。這種糾結(jié)提示，從傳統(tǒng)的熟人社會(huì)向陌生人社會(huì)轉(zhuǎn)型，必須處理好重構(gòu)社會(huì)信任這一課題。老人摔倒沒(méi)人扶——最近，各地頻頻出現(xiàn)的這類事件讓人普遍感到心痛又困惑：人與人之間怎么可以如此冷漠？冷漠不是偶然的。稍加留意，多數(shù)人會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們?cè)缫蚜?xí)慣用戒備的眼神、懷疑的心態(tài)來(lái)對(duì)待陌生人。

其實(shí)，每個(gè)人大概都有過(guò)這樣的感覺(jué)，我們急于得到別人幫助的時(shí)候往往就是在陌生的地方。陌生的地方面對(duì)的當(dāng)然都是陌生的面孔，如果不分青紅皂白、不管張三李四的統(tǒng)統(tǒng)排斥，很難想象有誰(shuí)還敢離開(kāi)家門(mén)半步，更難想象還會(huì)有“朋友”這個(gè)詞存在，因?yàn)榕笥阎g，原本就是由陌生到熟悉的過(guò)程。電影《陌生的朋友》講述的就是一個(gè)失足青年在彷徨無(wú)主的情況下，走上自殺途中得到陌生人幫助最后回歸社會(huì)的故事。回到現(xiàn)實(shí)生活，這樣的事例更是不勝枚舉：貧困大學(xué)生得到互不相識(shí)的人資助上學(xué)，身患絕癥陷入困境的病人得到來(lái)自五湖四海陌生人的捐助最終獲得生命的健康延續(xù)??洪澇旱災(zāi)地震面前，陌生人更是上演著一出出可歌可泣的話劇，這難道不是對(duì)那塊“請(qǐng)不要搭理陌生人問(wèn)話，謹(jǐn)防上當(dāng)受騙”提示牌的譏笑嗎？

幫助別人，也就是幫助了自己，只要我們心懷坦蕩，不貪圖小便宜，堅(jiān)信“天下不會(huì)掉下餡餅”，同時(shí)多關(guān)心留意有關(guān)騙子行為的消息報(bào)道，那些靠欺騙好人過(guò)上“幸福生活”的“陌生人”也就是失去了生存的土地。所以，我在此呼吁，我們應(yīng)該幫助陌生人。

謝謝大家！

第二篇：我們是否應(yīng)該幫助陌生人—— 大學(xué)英語(yǔ)作文

Should we help strangers Recently,accroding to the report that is a child to help a older man who fall down.unfortunely,the older man is a bad cheater,he pretented.The report pays a lot of people attention.There are different opinions among people as to ' should we help strangers',some people suggest that is a virtue.As we all know a words said that help others is help yourself.Another thinks that it likely would take trouble to their life.It's very dangerous.They rather than accept social critizise.As far as I am concerned,I agree with first opinion.I believe that someone should be help with me.Whatever the social change,I still do that I think right things and never change.We help strangers,on the same time,we would potect ourself.

第三篇：英文作文 是否應(yīng)該幫助陌生人

It is known to us that assisting others is always considered to be a traditional virtue of the Chinese.However more and more people doubt whether we should help the strangers nowadays.Should we help strangers? This question has given rise to heated controversy in society.A large number of people still insist that helping strangers is a kind of noble character which should be carried forward.They believe that a man will find happiness himself when he gives other people a hand.At the same time, some other people hold the opinion that helping strangers will bring us endless troubles and dangers.We cannot judge the stranger is a victim or a liar the first time we meet him.Thus we cannot trust a stranger completely and help him sincerely.From where I stand, it is no doubt that we should help those disadvantaged groups who are in need.Showing mercy to victims doesn’t need any conditions.What I want to stress is choosing proper strategies is of vital importance.Therefore we could help others without doing harm to ourselves.

第四篇：辯論賽“性教育應(yīng)該進(jìn)入課堂”總結(jié)陳詞及材料

總結(jié)陳詞

主持人，各位評(píng)委，觀眾，大家晚上好。非常感謝對(duì)方辯友的精彩辯論，下面由我代表本方進(jìn)行總結(jié)陳詞。雖然對(duì)方辯友頑強(qiáng)抵抗的精神令我方不得不佩服，但是再多燦爛的話語(yǔ)，再多狡猾的辯解也無(wú)法掩蓋事實(shí)的真相！那就是：性教育應(yīng)該進(jìn)入課堂。

首先我來(lái)指出對(duì)方辯友的幾個(gè)不足之處：

下面再次強(qiáng)調(diào)一下我方觀點(diǎn)：性教育應(yīng)該進(jìn)入課堂。第一，性教育有利于學(xué)生全面認(rèn)識(shí)性，有利于學(xué)生的發(fā)展。性教育之中包含有科學(xué)的性知識(shí)和正確的性道德。對(duì)學(xué)生進(jìn)行性教育，在系統(tǒng)的課程講授之中，使學(xué)生獲得性知識(shí)，消除對(duì)性的無(wú)知與誤解。同時(shí)，在系統(tǒng)的性知識(shí)教育過(guò)程中，還能夠?qū)W(xué)生灌輸正確的性道德。學(xué)生既全面識(shí)知性，同時(shí)樹(shù)立正確的性道德，這對(duì)于學(xué)生未來(lái)能順利對(duì)待一系列相關(guān)問(wèn)題是非常有利的。

第二，性教育能讓青少年更懂得如何自我保護(hù)。改革開(kāi)放以來(lái)，觀念的轉(zhuǎn)變以及傳媒的影響使性的話題不再難以啟齒，長(zhǎng)期以來(lái)的思想禁錮得到了解放。而與此同時(shí)，青少年的性生理、性心理、性道德教育卻遲遲得不到社會(huì)、學(xué)校和家長(zhǎng)的重視，青春期性教育的滯后使青少年因?yàn)槿狈π灾R(shí)而走向性失誤或性犯罪的道路的案例屢見(jiàn)不鮮，給青少年的身心造成傷害，也給家庭和社會(huì)帶來(lái)災(zāi)難。由此可見(jiàn)，性教育進(jìn)入課堂的原因絕不僅僅止于個(gè)人發(fā)展這個(gè)方面，它還是國(guó)家民族未來(lái)長(zhǎng)期穩(wěn)定發(fā)展的需求?，F(xiàn)在的教育早已不僅僅是文化教育知識(shí)教育，更重要的是人格、心理健康的教育。

第三，從社會(huì)的角度來(lái)講，中國(guó)是一個(gè)“談性色變”的國(guó)家，人們對(duì)性及與性有關(guān)的問(wèn)題通常抱有偏見(jiàn)。對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的性教育，將有利于改變社會(huì)對(duì)性的偏見(jiàn)。而對(duì)于一些更加現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，當(dāng)人們不再運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)或者猜測(cè)，而是運(yùn)用系統(tǒng)的科學(xué)知識(shí)去分析的時(shí)候，這類問(wèn)題將會(huì)得到更好的解決。

子曰：食色，性也。既為人之本性，不可避免，那為什么還要戴上有色眼鏡來(lái)看待性教育這一問(wèn)題呢？萌動(dòng)的青春無(wú)需遮掩，亢奮的荷爾蒙也應(yīng)合理釋放，我方堅(jiān)持認(rèn)為：性教育應(yīng)該進(jìn)入課堂！

材料

有了性意識(shí)就要有性教育，性教育包括性生理、性心理、性道德、性法律4個(gè)方面

性教育是有助于兒童、少年和成人正確及時(shí)的性發(fā)育的教育措施的總稱。

狹義理解：就是指有關(guān)兩性器官的解剖學(xué)、生理學(xué)和衛(wèi)生學(xué)方面的知識(shí)教育；

廣義理解：應(yīng)該是性文明的完整理論體系，主要進(jìn)行性的道德與倫理教育和性的文明修養(yǎng)，它與倫理學(xué)、法學(xué)、衛(wèi)生學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)、生理學(xué)、遺傳學(xué)、性學(xué)、醫(yī)學(xué)、社會(huì)學(xué)、生物學(xué)、哲學(xué)等科學(xué)發(fā)生廣泛而密切的聯(lián)系。

籠統(tǒng)地說(shuō)：性教育就是如何幫助人們明確性別角色意識(shí)、認(rèn)識(shí)性器官、了解性生理、掌握性衛(wèi)生常識(shí)、造就健康的性心理和樹(shù)立正確的性道德觀念的一門(mén)綜合學(xué)問(wèn)。

性教育的任務(wù)是通過(guò)有關(guān)性的科學(xué)知識(shí)和倫理道德教育，幫助青少年一代樹(shù)立對(duì)待異性的高尚觀念、態(tài)度和行為方式，預(yù)防和制止違反青少年身心發(fā)展和社會(huì)道德規(guī)范的行為，為正確處理戀愛(ài)、婚姻、家庭撫養(yǎng)子女等問(wèn)題打下牢固的基礎(chǔ)。性教育也是受教育者進(jìn)行有關(guān)性科學(xué)、性道德和性文明教育培養(yǎng)的社會(huì)化過(guò)程。青春期性教育不只是讀一本書(shū),聽(tīng)一次講座或看一次錄像,而是一個(gè)涉及家庭、學(xué)校和社會(huì)的教育系統(tǒng)工程。

人們常把性教育局限于有關(guān)性器官的解剖和發(fā)育方面的教育,這是很不全面的。人不僅僅是自然生物的人,更是社會(huì)的人。因此,對(duì)人來(lái)說(shuō),性不僅存在著生物學(xué)意義的“性差別”,還存在著心理學(xué)和社會(huì)學(xué)意義的“性別差異”和“性角色差異”,所以,性教育內(nèi)容應(yīng)包括性生理、性心理及性社會(huì)學(xué)等方面。

2008年12月，教育部頒發(fā)《中小學(xué)健康教育指導(dǎo)綱要》，明確規(guī)定中小學(xué)每學(xué)期要安排6－7課時(shí)上健康教育課。小學(xué)五六年級(jí)起，學(xué)生將學(xué)習(xí)有關(guān)青春期生長(zhǎng)發(fā)育的知識(shí)，包括男女在青春發(fā)育期的差異，女生月經(jīng)初潮及意義，男生首次遺精及意義等。初中生將學(xué)習(xí)青春期心理發(fā)育的特點(diǎn)和變化規(guī)律，高中生將學(xué)習(xí)避免婚前性行為等內(nèi)容。

2010年8月16日至18日，第三屆全國(guó)學(xué)校性健康教育學(xué)術(shù)研討會(huì)暨師資業(yè)務(wù)培訓(xùn)活動(dòng)在深圳舉行，多位國(guó)內(nèi)外著名性學(xué)專家和來(lái)自全國(guó)各地的200多名中小學(xué)性健康教育工作者出席。會(huì)議旨在搭建老師們對(duì)性健康教育理念與方法的交流平臺(tái)，促進(jìn)國(guó)內(nèi)同行對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)性健康教育的了解，提升教育者在青少年性健康教育方面的專業(yè)水平，達(dá)到“科學(xué)性觀念，健康青春期”的目標(biāo)。會(huì)議同時(shí)完成了《中國(guó)青少年性健康教育指導(dǎo)綱要試行版》草案。

蘇聯(lián)教育家馬卡連柯曾經(jīng)說(shuō)：“學(xué)校是鄭重討論性的問(wèn)題的地方，是使男孩子明白衛(wèi)生、節(jié)欲等問(wèn)題的地方，也是使年紀(jì)比較大的孩子明白性病危臉的地方?！倍聦?shí)上，對(duì)少年兒童進(jìn)行性教育早已是“國(guó)際慣例”。英國(guó)法律規(guī)定，必須對(duì)5歲的兒童開(kāi)始進(jìn)行強(qiáng)制性性教育。瑞典從1942年開(kāi)始對(duì)7歲以上的少年兒童進(jìn)行性教育，內(nèi)容是在小學(xué)傳授妊娠與生育知識(shí)。

青少年正處于青春期，對(duì)于自己心理和身體上的改變都會(huì)有迷茫和好奇。在這種時(shí)候正是迫切的需要家長(zhǎng)和老師的正確指導(dǎo)，讓學(xué)生對(duì)性有一個(gè)系統(tǒng)完整的認(rèn)識(shí)，而不應(yīng)該避而不談。退一步說(shuō),就算沒(méi)有性教育,青少年都會(huì)由于好奇心,而自己從其他渠道了解這方面的知識(shí)，這樣就出現(xiàn)另一個(gè)問(wèn)題了：學(xué)生自己得來(lái)的信息參差不齊，很可能不是性知識(shí)，而是一些淫穢的觀念。在學(xué)校開(kāi)設(shè)性教育課，能夠在很大程度上，保護(hù)學(xué)生的心理和生理健康，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的性觀念。因此在學(xué)校開(kāi)設(shè)性教育課程是非常有必要的。

性教育其實(shí)質(zhì)是教育的一部分，在學(xué)校開(kāi)設(shè)性教育課，能夠在很大程度上，保護(hù)學(xué)生的心理和生理健康，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的性觀念和性心理。

保守和傳統(tǒng)不一定就是美德，這兩個(gè)詞應(yīng)該是中性的。在中國(guó)，“性教育”一直是一朵“羞答答的玫瑰”，成人不應(yīng)帶著有色眼鏡去看待兒童的性教育。

性教育其實(shí)質(zhì)是教育的一部分，只是內(nèi)容在中國(guó)的文化背景下好像是一個(gè)不應(yīng)該涉及的話題，無(wú)知引向罪惡

性是人類的一個(gè)原始本能，其實(shí)沒(méi)有什么的，把它看待的正常一點(diǎn)，以正常的心態(tài)來(lái)看待，正面面對(duì)，又不是什么罪惡的事情，干嘛要躲躲藏藏的

中國(guó)目前的性教育都是?救火?式的，往往是出了問(wèn)題，才開(kāi)始教育，但已經(jīng)為時(shí)過(guò)晚。正確的做法是在孩子進(jìn)入青春期之前就開(kāi)始教育，告訴他們?nèi)绾握_處理與異性的關(guān)系，如何看待兩性問(wèn)題。這都屬于性道德教育的范疇

美國(guó)著名心理學(xué)家詹姆士-杜布森的《正當(dāng)青春期》一書(shū)2004年在中國(guó)出版，被媒體列入“學(xué)生暑期閱讀盛宴”。這本書(shū)明確提出：對(duì)青春期的人在教他們生理知識(shí)的同時(shí)，一定要教給他們性道德。要他們了解人體發(fā)育的奇妙，為成人后的婚姻和育兒做好預(yù)備，同時(shí)要讓他們懂得克制性欲是必須做的一件事。

我國(guó)開(kāi)展的性教育工作相對(duì)滯后保守，面對(duì)現(xiàn)代社會(huì)豐富的資訊和少年兒童天然的好奇心，已顯得力不從心。研究表明，當(dāng)代學(xué)生身體發(fā)育的時(shí)間比10年前提前了近兩年，但他們?cè)谛孕睦沓墒旌托灾R(shí)的掌握上卻沒(méi)有同步發(fā)展。

相較而言，國(guó)外對(duì)于兒童性啟蒙和性教育的認(rèn)識(shí)要比中國(guó)人早很多。在日本稱之為“純潔教育”、瑞典叫做“愛(ài)的教育”，都是從幼稚園開(kāi)始就向兒童滲透性別、性差異的常識(shí)。英國(guó)法律規(guī)定，必須對(duì)5歲的兒童開(kāi)始進(jìn)行強(qiáng)制性性教育。而在芬蘭，幼兒園就有性教育圖書(shū)，家長(zhǎng)可以像講《一千零一夜》那樣每天講一節(jié)，性教育就自然而然地開(kāi)始了。上個(gè)世紀(jì)六十年代中期，瑞典就嘗試通過(guò)電視實(shí)施性教育，打破了家長(zhǎng)難以啟齒談性的局面。瑞典的性教育模式取得了顯著成效，性病的患病率極低，20歲以下女孩子懷孕生育的情況幾乎沒(méi)有。

從孩子出生起，性教育便應(yīng)該隨之開(kāi)始。早期性教育分為嬰兒期性教育、幼兒期性教育、兒童期性教育、少年期性教育，進(jìn)而才是青春期性教育。

把“性教育”引入課堂，會(huì)不會(huì)唆使孩子去犯罪？這種擔(dān)心不是沒(méi)有道理，但如果引導(dǎo)得好，讓孩子從小就懂得并認(rèn)識(shí)到“性”的重要，孩子是可以從中受到良好教育的。愈是堵，或者愈是封閉，反而會(huì)引起孩子的好奇心理，這樣反而會(huì)釀成禍端，得不償失。

性教育進(jìn)入課堂可以說(shuō)是社會(huì)的一大進(jìn)步，中國(guó)教育應(yīng)該利用這種契機(jī)，破除青少年對(duì)“性”的神秘感，加強(qiáng)培養(yǎng)孩子的自身保護(hù)意識(shí)，坦然面對(duì)，正確引導(dǎo)，促進(jìn)青少年性心理健康發(fā)展。

著名教育專家孫云曉指出：現(xiàn)在孩子不是缺乏生理知識(shí)，而是缺乏價(jià)值觀引導(dǎo)，性教育首先是一種態(tài)度，不是性知識(shí)教育

性的本質(zhì)是因?yàn)槿说膭?dòng)物天性。我們長(zhǎng)久以來(lái)的教育模式中形成的存天理、滅人欲的謬論在今天依稀可見(jiàn)，萌動(dòng)的青春無(wú)需遮掩，亢奮的荷爾蒙也應(yīng)合理釋放，整個(gè)國(guó)民的性啟蒙，也不能僅靠多幾個(gè)蒼井空來(lái)解決。

師者，傳道授業(yè)解惑也

高屋建瓴 未雨綢繆 防患于未然

彭露露，女，安徽馬鞍山人。華中師范大學(xué)人類性學(xué)專業(yè)2008級(jí)研究生。在經(jīng)歷了2011年初的“求職**”之后，現(xiàn)在北京師范大學(xué)珠海分校教育學(xué)院任教。

我國(guó)性教育現(xiàn)實(shí)背景及存在的問(wèn)題 性教育的認(rèn)識(shí)誤區(qū)

目前,人們對(duì)性教育的認(rèn)識(shí)上還存在一些誤區(qū),主要有以下方面:（1）對(duì)“性與性教育”的狹隘理解。這種觀念認(rèn)為,“性”即是性生理和性行為?！靶越逃本褪切陨碇R(shí)的教育。持這種觀點(diǎn)的人看不到“性與性教育”廣闊背景后的豐富內(nèi)涵,看不到它不僅包括性生理,而且還包括性心理、性審美、性別自認(rèn)、性行為的角色認(rèn)同,以及性倫理、性道德、性法制和性病預(yù)防等不同層面的內(nèi)容。性教育是全方位的,其核心是人格教育。狹隘的“性與性教育觀”采用孤立片面的觀點(diǎn)看問(wèn)題,必然使中學(xué)性教育的道路越走越窄,最終導(dǎo)致性教育難以在學(xué)校深入開(kāi)展。（2）以堵為主的“應(yīng)急論”。這是目前許多學(xué)校采取的方法。他們平時(shí)不對(duì)學(xué)生進(jìn)行性教育,學(xué)校但愿學(xué)生不出“問(wèn)題”,認(rèn)為出了問(wèn)題再解決也不遲。在一些學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師的心目中,性教育是對(duì)那些出了性問(wèn)題的學(xué)生而行的。這種觀點(diǎn)的出發(fā)點(diǎn)的根本錯(cuò)誤在于它不是從人的全面發(fā)展出發(fā),而是回避問(wèn)題,方法上采取消極壓制以延緩問(wèn)題的發(fā)生,或事后“亡羊補(bǔ)牢”,而不是積極疏導(dǎo),更不是從根本上解決人發(fā)展中的問(wèn)題,為學(xué)生的一生幸福做準(zhǔn)備。加之教育主體對(duì)出了問(wèn)題的學(xué)生往往采取批評(píng)指責(zé)的辦法,或是簡(jiǎn)單地開(kāi)除了事,這種簡(jiǎn)單化的處理,不可能使學(xué)生獲取科學(xué)的性知識(shí),更不可能培養(yǎng)他們成熟的性心理與性道德,因而絕不可能達(dá)到防患于未然的理想境界。（3）蒙昧主義的“本能論”。持這種觀點(diǎn)的人認(rèn)為,學(xué)生隨著年齡的增長(zhǎng),對(duì)性知識(shí)自然會(huì)知道的,不必用語(yǔ)言、文字來(lái)傳授。性欲是人類的本能欲望,孩子隨著生理成熟,男女之間的事他們自然會(huì)知道,開(kāi)展性教育是多此一舉?！氨灸苷摗钡乃枷敫丛谟凇靶陨衩亍焙秃ε伦寣W(xué)生知道性知識(shí)會(huì)導(dǎo)致某些學(xué)生的性越軌行為,并常常人為地為性教育設(shè)置種種禁區(qū)。在這種觀點(diǎn)影響之下,往往導(dǎo)致學(xué)生因性神秘進(jìn)而性好奇,進(jìn)而演變?yōu)橐恍W(xué)生的性嘗試,同時(shí)還會(huì)制造新的性愚昧。現(xiàn)實(shí)中,因性無(wú)知而造成的身心疾病、青少年性失誤與性犯罪的增加,都證實(shí)了“本能論”在現(xiàn)實(shí)中是行不通的。（4）“價(jià)值中立”的性教育觀。持這種觀點(diǎn)的人認(rèn)為,性觀念與性行為由學(xué)生自由選擇,是學(xué)生自己的事情,性教育應(yīng)持“價(jià)值中立”的原則,向?qū)W生傳授性生理和性心理知識(shí)的時(shí)候,不需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行性道德方面的引導(dǎo)。其實(shí)性價(jià)值觀教育即使在現(xiàn)代西方也被視為性教育的重要內(nèi)容,大量事實(shí)表明,沒(méi)有價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的性教育是沒(méi)有價(jià)值的性教育,甚至成為有負(fù)面作用的性教育。2 學(xué)校、家庭和社會(huì)在性教育職責(zé)上相互推諉多數(shù)學(xué)校認(rèn)為學(xué)校的主要職責(zé)是向?qū)W生傳授考試、升學(xué)方面的知識(shí),培養(yǎng)應(yīng)試的技能,提高應(yīng)試成績(jī)。至于性教育是個(gè)人的事情,是隱私,是學(xué)生家長(zhǎng)的職責(zé);而一些家長(zhǎng)則認(rèn)為,我把學(xué)生交給學(xué)校,學(xué)生的一切問(wèn)題,包括性教育理應(yīng)由學(xué)校負(fù)責(zé);有時(shí)學(xué)校和家長(zhǎng)則認(rèn)為性教育失誤,原因在于社會(huì)環(huán)境太差,性教育應(yīng)由社會(huì)上的有關(guān)機(jī)構(gòu)或部門(mén)負(fù)責(zé)解決。各方相互推諉,沒(méi)有一個(gè)教育主體自己主動(dòng)去承擔(dān)性教育的責(zé)任,致使中學(xué)性教育出現(xiàn)空白,進(jìn)而影響到中學(xué)生健康人格的形成和正常的異性交往。3 在性教育過(guò)程中,教育目的和教育方法嚴(yán)重脫節(jié)

中學(xué)性教育絕不是管束教育,我們不僅要教給學(xué)生科學(xué)的性知識(shí),培養(yǎng)他們正確的性觀念和健康的性心理,并使其具有符合社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)的性行為規(guī)范,而且要通過(guò)性教育,使學(xué)生建立積極的自我概念、和諧的人際關(guān)系,養(yǎng)成良好的意志品質(zhì),塑造完善的人格,然而,由于素質(zhì)教育的觀念尚未深入人心和教育評(píng)價(jià)體系等方面的不盡科學(xué),一些學(xué)校在性教育中為了應(yīng)付上面的檢查,往往走過(guò)場(chǎng)。有的在教學(xué)中片面地以教師和教材為中心,空洞的說(shuō)教太多,內(nèi)容太抽象,學(xué)生成為被動(dòng)地接受抽象性知識(shí)的“容器”。教師不是鼓勵(lì)學(xué)生積極參與教學(xué)活動(dòng),不去有意識(shí)地提供機(jī)會(huì)或設(shè)計(jì)專門(mén)的活動(dòng),而一味地空洞說(shuō)教,只能讓學(xué)生產(chǎn)生厭煩心理。

國(guó)內(nèi)外性教育的研究概況 美國(guó)青春期性教育

美國(guó)是開(kāi)展青春期性教育最早的國(guó)家之一。早在19 世紀(jì)90 年代初期美國(guó)全國(guó)教育學(xué)會(huì)和教師大會(huì)就青春期性教育問(wèn)題開(kāi)展過(guò)多次討論。從教育實(shí)踐上看，19 世紀(jì)美國(guó)尚未開(kāi)展性教育，進(jìn)入20 世紀(jì)以后，性教育逐漸進(jìn)入學(xué)校課堂。美國(guó)性教育和家庭生活教育是聯(lián)系在一起的，因?yàn)橛?xùn)練有素的教師不應(yīng)當(dāng)只強(qiáng)調(diào)性的事實(shí)，而應(yīng)當(dāng)適當(dāng)?shù)刈⒁獾秸麄€(gè)性教育的問(wèn)題。也就是說(shuō)，性教育應(yīng)當(dāng)關(guān)注性心理和整個(gè)人的發(fā)展。70 和80 年代，性教育

滲透到許多課程里，性教育的資源更為豐富，不僅有各種書(shū)籍，還有許多視聽(tīng)資料。在許多學(xué)區(qū)，性教育和家庭生活教育是從幼兒園到高中的全程教育，即從幼兒園到十二年級(jí)都有性教育。此外，性教育師資培訓(xùn)也日益受到重視。80 年代中期以來(lái)，由于艾滋病的威脅，美國(guó)的青春期性教育與艾滋病預(yù)防教育結(jié)合起來(lái)。此時(shí)，美國(guó)主要城市大約80%的公立中小學(xué)都進(jìn)行性教育。但美國(guó)的青春期性教育質(zhì)量卻并不高，美國(guó)仍有大量青少年性無(wú)知。造成性教育質(zhì)量低的主要原因是，美國(guó)中小學(xué)對(duì)性教育課程的內(nèi)容缺乏廣泛一致的意見(jiàn)。鑒于青少年中日益嚴(yán)重的性問(wèn)題和性教育尚未有效地在學(xué)校中實(shí)施，90 年代初期開(kāi)始，美國(guó)中小學(xué)性教育進(jìn)入了以提高質(zhì)量為中心的改革進(jìn)程中。美國(guó)性信息和教育協(xié)會(huì)認(rèn)為，必須對(duì)兒童和青少年進(jìn)行綜合的性教育，因此，首先要進(jìn)行性教育課程改革。1991 年該協(xié)會(huì)編寫(xiě)的《全國(guó)性教育綜合大綱》出臺(tái)，標(biāo)志著美國(guó)性教育進(jìn)入了一個(gè)新的階段?！洞缶V》認(rèn)為，性教育的主要目標(biāo)是促進(jìn)兒童和青少年的性健康，幫助他們正確理解性觀念，向他們提供保護(hù)自己性健康的知識(shí)和技能，以及培養(yǎng)他們作出更好的有關(guān)兩性關(guān)系決定的能力。《大綱》對(duì)改變美國(guó)中小學(xué)性教育課程各自 為政的局面，統(tǒng)一性教育的目標(biāo)和內(nèi)容起到了規(guī)范作用，并進(jìn)而為提高性教育質(zhì)量起到推動(dòng)作用。2 瑞典的青春期性教育

瑞典是世界上第一個(gè)推行青春期性教育的國(guó)家。早在1942 年就在義務(wù)制學(xué)校中開(kāi)展性教育，1957 年國(guó)家教委就制訂了性教育指導(dǎo)要領(lǐng)，1970 年性教育范圍擴(kuò)大到所有學(xué)校。1975 年之前，他們偏重于生理教育，以后逐步增加了性道德、性評(píng)價(jià)等內(nèi)容。他們的教育有三個(gè)特點(diǎn)很突出：非常實(shí)用；從幼兒就開(kāi)始；性科學(xué)教育一步到位，不兜圈子。瑞典性教育很有成效，少女妊娠和人流數(shù)明顯減少，性病、性犯罪比例也在下降。3 日本的青春期性教育

日本的性教育大約從明治時(shí)代開(kāi)始，已有一百多年的歷史。日本的性教育，從明治時(shí)代到戰(zhàn)前，屬于性教育的初期啟蒙時(shí)代，性教育主要從戰(zhàn)后開(kāi)始的。日本戰(zhàn)后的青春期性教育分為五個(gè)時(shí)期，它們分別是：

1945-1955 年的純潔教育前期：這一時(shí)期性教育的名稱為純潔教育，是日本戰(zhàn)后性教育的開(kāi)始。在此期間，學(xué)校健康教育課中開(kāi)設(shè)了性教育，性教育內(nèi)容涉及到了身體發(fā)育成熟的過(guò)程、青春期身體變化、生殖系統(tǒng)的功能等。1955-1965 年純潔教育后期：純潔教育的目的轉(zhuǎn)向以青少年正確理解兩性間的精神和肉體關(guān)系為重點(diǎn)。在學(xué)校教育中，學(xué)習(xí)與性教育有關(guān)的內(nèi)容放在了一般了解的尺度，生理解剖方面的內(nèi)容幾乎取消，性教育失去了統(tǒng)一的形式。

1965-1975 年性教育復(fù)蘇前期：總體上講，性教育這一時(shí)期雖然重新引起了人們的關(guān)注，但在具體實(shí)施方面仍然是消極的。

1975-1989 年性教育復(fù)蘇后期：這一時(shí)期，日本教育部下發(fā)的學(xué)習(xí)指導(dǎo)綱要及指導(dǎo)書(shū)中開(kāi)始使用“與性有關(guān)的指導(dǎo)”這一提法，對(duì)性教育改變了以前的消極態(tài)度而采取了超前的積極指導(dǎo)態(tài)度。

1989 年以后的性教育成熟期：這一時(shí)期，是日本性教育的迅速發(fā)展期，其主要的社會(huì)背景及原因是發(fā)現(xiàn)艾滋病患者和感染者急劇增加。愛(ài)滋病的預(yù)防提示了性教育的重要性。

問(wèn)題

1.請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，你們?cè)诎l(fā)現(xiàn)自己身體日益發(fā)育的時(shí)候，難道你們就不覺(jué)得需要有些關(guān)于性的知識(shí)來(lái)引導(dǎo)幫助你們嗎？

2.溫家寶總理在前年的政府工作報(bào)告中指出，堅(jiān)持優(yōu)先發(fā)展教育，穩(wěn)步提升全民受教育程度。第十二個(gè)五年計(jì)劃也提出：統(tǒng)籌發(fā)展各級(jí)各類教育，全面提高教育質(zhì)量。胡錦濤總書(shū)記在十八大講話上也指出要全面實(shí)施素質(zhì)教育，深化教育領(lǐng)域綜合改革，著力提高教育質(zhì)量，推動(dòng)高等教育內(nèi)涵式發(fā)展。請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，這些難道不意味著性教育應(yīng)該進(jìn)入課堂嗎？

3.據(jù)有關(guān)數(shù)據(jù)顯示，中國(guó)每年發(fā)生1300萬(wàn)例墮胎，其中大學(xué)生墮胎占大多數(shù)，請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，這是不是性知識(shí)的缺乏強(qiáng)而導(dǎo)致的？這是不是應(yīng)該通過(guò)課堂上的性教育來(lái)彌補(bǔ)？

第五篇：經(jīng)典影視劇應(yīng)該翻拍辯論賽總結(jié)陳詞

尊敬的主席、評(píng)委、對(duì)方辯友以及在座的同學(xué)，大家晚上好：

很高興與對(duì)方辯友進(jìn)行這場(chǎng)友誼辯論賽，下面請(qǐng)?jiān)试S我代表正方進(jìn)行總結(jié)陳詞。

蘇格拉底曾說(shuō)：“我寧可不說(shuō)話也不能說(shuō)話沒(méi)邏輯。”但是今天對(duì)方辯友用他們精彩的表現(xiàn)告訴我們：“寧可沒(méi)邏輯，也要不停地說(shuō)話。”

從邏輯學(xué)的角度來(lái)分析，今天對(duì)方辯友所犯的最大錯(cuò)誤在于他們用偏狹的概念論證了經(jīng)典影視劇翻拍在某一方面不可取，從而推斷出經(jīng)典影視劇翻拍在整個(gè)當(dāng)今社會(huì)都不可取。那我便不由得要反問(wèn)對(duì)方辯友：

影視劇自產(chǎn)生開(kāi)始，就存在翻拍現(xiàn)象，我們可以說(shuō)翻拍隨影視劇產(chǎn)生而產(chǎn)生，隨影視劇發(fā)展而發(fā)展，必將隨影視劇消亡而消亡，這是世間萬(wàn)物都將歷經(jīng)的過(guò)程。只是，在影視劇蓬勃發(fā)展的今天，對(duì)方辯友以個(gè)人主觀認(rèn)定經(jīng)典影視劇的翻拍不應(yīng)存在，企圖用片面次要的理由否定翻拍存在的必要性，從根本上違背客觀規(guī)律，如此以點(diǎn)概面，以偏概全的觀點(diǎn)能成立嗎？

其次，對(duì)方辯友在論點(diǎn)論據(jù)上還存在以下錯(cuò)誤： 第一，對(duì)方辯友對(duì)經(jīng)典影視劇翻拍的定義是狹隘的。在沒(méi)有理清概念的基礎(chǔ)上，對(duì)方辯友的所有論點(diǎn)論據(jù)無(wú)疑成了空中樓閣。沒(méi)有堅(jiān)固的基石，再絢爛的言語(yǔ)只會(huì)越發(fā)凸顯出你們的蒼白無(wú)力。第二，對(duì)方辯友對(duì)經(jīng)典影視劇翻拍存在著誤解誤讀。翻拍不等于照搬照抄，也不等于退化落后，“舊瓶裝新酒”，即便是舊瓶，它仍有其新意所在，唯一的區(qū)別就在于新的程度與成就大小。

第三，對(duì)方辯友用靜止的眼光看待影視劇，認(rèn)為一旦它成為經(jīng)典就無(wú)需再翻拍再創(chuàng)新再進(jìn)步。而正確的方法應(yīng)是用發(fā)展的眼光看問(wèn)題，影視劇產(chǎn)生至今，翻拍之路可謂日久彌新。

第四，對(duì)方辯友所舉例證，諸如 在我方看來(lái)這些不僅不是翻拍作品的缺點(diǎn)，這更是其成功的特點(diǎn)之一，它促使我們進(jìn)行新舊對(duì)比，在審丑的眼光中進(jìn)一步提高審美的水平，在否定自我的同時(shí)肯定過(guò)去以及預(yù)示未來(lái)，如此偉大的奉獻(xiàn)精神敢問(wèn)對(duì)方辯友，你們可能做到？

所以，我方認(rèn)為，當(dāng)今時(shí)代、經(jīng)典影視劇翻拍是可取的，理由如下：

第一，它是影視劇發(fā)展的需要，原創(chuàng)衰微，需要經(jīng)典影視劇的翻拍加以補(bǔ)給。第二，它是經(jīng)典影視劇自身發(fā)展的需要，隨時(shí)代科技以及審美品味的變化而不斷更新。

第三，它符合文化消費(fèi)心理，滿足觀眾的懷舊情緒，并成功實(shí)現(xiàn)藝術(shù)的評(píng)判功能。

不可否認(rèn)，在商業(yè)模式、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制下的影視劇產(chǎn)業(yè)，目前存在或多或少的問(wèn)題，諸如：對(duì)方辯友提到的翻拍目的在于謀求更高的經(jīng)濟(jì)效益，占領(lǐng)市場(chǎng)獲得票房追捧新人，同時(shí)翻拍作品過(guò)于粗糙、雷點(diǎn)眾多，只重利而忽略本真內(nèi)涵，但我方認(rèn)為這只是目前影視劇發(fā)展過(guò)程中必然遭遇到的瓶頸，請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友，難道我們要因路途中偶遇的細(xì)微障礙而放棄前方更璀璨的風(fēng)景？答案當(dāng)然是不能！我們應(yīng)該做的是：在控制經(jīng)典影視劇翻拍數(shù)量，滿足商業(yè)模式所求利益的前提下，不斷加強(qiáng)原創(chuàng)影視劇創(chuàng)作的能力，以及提升經(jīng)典影視劇翻拍的內(nèi)涵與品質(zhì)！唯有這樣，才能真正有效推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，創(chuàng)作出更多高質(zhì)量的影視作品。我想這才是我們今日辯論此話題的意義所在。

我方陳詞總結(jié)完畢，謝謝大家！