第一篇：2015最新超星慕課辯論修養(yǎng)-史廣順考試答案

一、單選題（題數(shù)：50，共 50.0 分）

1關(guān)于“假”的攻防轉(zhuǎn)換，論述正確的是（）。1.0 分 A、對方假設(shè)必須當真 B、全部默認 C、完全忽略 D、以假設(shè)對假設(shè)

正確答案： D 我的答案：D 2關(guān)于“假”，下列說法不正確的是（）1.0 分 A、假使辯論內(nèi)容充實 B、假反映出人的知識積累和社會閱歷 C、假使辯論不著邊界，失去意義 D、假是辯論中一種重要的邏輯 正確答案： C 我的答案：C 3辯論中，四位同學在首輪發(fā)言中，集體“裝好人”，這反映出（）。A、角色感強

1.0 分 B、角色感不強 C、進入角色快 D、了解角色

正確答案： B 我的答案：B 4邏輯論證的最終目標在于（）。1.0 分 A、價值判斷 B、價值表現(xiàn) C、價值升華 D、價值泛化

正確答案： C 我的答案：C 5（）意味著不是為了反駁而辯論，而是為了話題的核心內(nèi)涵而辯論。1.0 分 A、論證充分 B、論證匱乏 C、目標明確 D、目標模糊

正確答案： C 我的答案：C 6以下哪一項不屬于“勢”在知識、案例中的應(yīng)用。（）1.0 分 A、不對等強度 B、運動變化 C、客觀理性的超越 D、更好的內(nèi)容回應(yīng)

正確答案： A 我的答案：A 7“時勢造英雄”的辯題中，辯者應(yīng)該特別明確（）的概念。1.0 分 A、造 B、英雄 C、時勢 D、造、時勢

正確答案： D 我的答案：D 8如何才能對對方進行“更好內(nèi)容”的回應(yīng)？（）1.0 分 A、進行單向訓練 B、進行雙向訓練 C、進行集中訓練 D、進行封閉訓練

正確答案： B 我的答案：B 9“順序而為”技巧的應(yīng)用應(yīng)該遵循（）的原則。1.0 分 A、團隊配合，避免單一辯手承擔過多壓力。B、論據(jù)之間相互依存，相互聯(lián)系 C、堅持同維競爭 D、在一句話上爭長短 正確答案： A 我的答案：A 10人類歷史上第一艘蒸汽機鐵船是：（）1.0 分 A、克萊蒙脫號 B、黃鵠號 C、大東方號 D、人民號

正確答案： A 我的答案：A 11“引領(lǐng)”的主要作用是（）和體現(xiàn)局勢。1.0 分 A、平衡局勢 B、順從局勢 C、控制局勢 D、顛覆局勢

正確答案： C 我的答案：C 12辯論中要選擇最直接、最簡潔、最易被操作以及（）的立足點。1.0 分 A、最有價值 B、理論性強 C、立論深刻 D、操作性強 正確答案： D 我的答案：D 13以下對“辟”“或”“假”“援”的解釋錯誤的是（）。1.0 分 A、辟：類比 B、或：不盡然 C、假：必然 D、援：援引

正確答案： C 我的答案：C 14辯論中，堅持或者反對某種觀點，可以從哪一點切入？（）1.0 分 A、從概念下手 B、從行為下手 C、從人員下手 D、從意義下手

正確答案： A 我的答案：A 15“對等強度”是指（）。1.0 分 A、一種強橫 B、完全均等 C、攻破對方認為有利的人和事 D、忽視對方認為有利的人和事 正確答案： C 我的答案：C 16（）是墨子七種邏輯方法中的核心。1.0 分 A、辟和效 B、或和效 C、推和效 D、援和效

正確答案： C 我的答案：C 17弱化對方認為對自己最有利的概念，有利于（）。1.0 分 A、壓迫對方概念空間 B、壓迫我方概念空間 C、擴充對方概念空間 D、平衡我方概念空間 正確答案： A 我的答案：A 18關(guān)于墨子，說法不正確的是：（）1.0 分 A、思想家 B、教育家 C、軍事家 D、藝術(shù)家

正確答案： D 我的答案：D 19人們關(guān)于同性家庭收養(yǎng)的兒童是否有正常的社會生活這的不同看法，反映出（）。1.0 分 A、相同個體，相同價值 B、相同個體，不同價值 C、不同個體、相同價值 D、不同個體、不同價值 正確答案： D 我的答案：D 20（）體現(xiàn)出認知的準確性，是對對方動機、關(guān)鍵的有益解釋。1.0 分 A、認知 B、把握 C、引領(lǐng) D、創(chuàng)造

正確答案： B 我的答案：B 21下列不屬于心態(tài)失衡表現(xiàn)的是（）。1.0 分 A、在辯論過程中，由于過于緊張造成的語無倫次。B、在激辯過程中，與對方辯手發(fā)生的私仇式的爭吵。C、在辯論中想盡辦法證明對手的觀點是錯的，完勝對方。D、盡自己努力，從對對方有利的話題轉(zhuǎn)到對己方有利的話題。正確答案： D 我的答案：D 22為防止價值主體的轉(zhuǎn)換要注意價值主體的優(yōu)先級和（）。1.0 分 A、價值主體全稱、特稱的轉(zhuǎn)換 B、價值主體的全稱 C、價值主體的特稱 D、價值主體全稱、特稱的一致 正確答案： A 我的答案：A 23定勢的兩大特點是：不易發(fā)現(xiàn)和（）。1.0 分 A、不易認知 B、不易察覺 C、不易突破 D、不易內(nèi)化

正確答案： C 我的答案：C 24以下哪項不屬于對具體問題進行對抗性思考時應(yīng)該考慮的因素。（）A、注意上下文 B、注意問題涉及的價值主體 C、概念的明確 D、1.0 分 價值觀的一致

正確答案： D 我的答案：D 25在“人性本善”與“人性本惡”的辯論中，“人性本惡”重在以（）取勝。1.0 分 A、對“惡”的模糊界定 B、對“惡”的明確界定 C、對“本”的模糊界定 D、對“本”的明確界定 正確答案： D 我的答案：D 26辯論時，需要考慮問題的必要性以及（）。1.0 分 A、前提的合理性 B、前提的完備性 C、前提的限定性 D、前提的局限性

正確答案： A 我的答案：A 27立論的框架可分為：底層的知識與事例，中層的邏輯，最高層的（）。1.0 分 A、概念 B、意義 C、價值觀 D、人生觀

正確答案： C 我的答案：C 28概念對抗需考慮的因素主要有三種，其中不包含以下哪個因素。（）A、底線 B、概念的對抗性 C、包容性 D、交互性

正確答案： D 我的答案：D 29邏輯是指事物之間的普遍（）。1.0 分 A、聯(lián)系 B、存在 C、1.0 分 意義 D、價值

正確答案： A 我的答案：A 30辯論的最高層次是（）。1.0 分 A、完全的勝利 B、辭藻的華麗 C、詩意的棲息 D、肉體的搏斗

正確答案： C 我的答案：C 31（）又稱智力激勵法，是現(xiàn)代創(chuàng)造學家奠基人奧斯本提出的一種創(chuàng)造能力的集體訓練。1.0 分 A、頭腦風暴 B、小組討論 C、案例教學 D、自主學習正確答案： A 我的答案：A 32面對對方的論點、論據(jù)，我方可采用兩種技術(shù)處理：搶過來，化為己用和（）。1.0 分 A、忽視 B、逃避 C、使有效 D、使無效

正確答案： D 我的答案：D 33“網(wǎng)絡(luò)反腐是利大于弊還是弊大于利”屬于以下哪類辯題。（）A、事實性辯題 B、判斷性辯題 C、比較性辯題 D、猜測性辯題

正確答案： C 我的答案：C 34辯論的最佳結(jié)果是（）。1.0 分 A、1.0 分 搏斗 B、決勝 C、順從 D、求和

正確答案： D 我的答案：D 35 戰(zhàn)場體系往往構(gòu)成（）、主從戰(zhàn)場、全局-局部戰(zhàn)場。1.0 分 A、攻方戰(zhàn)場 B、守方戰(zhàn)場 C、平衡戰(zhàn)場 D、攻守戰(zhàn)場

正確答案： D 我的答案：D 36（）是指我方所陳述的概念與立論中概念不一致的情況。1.0 分 A、概念同化 B、概念混淆 C、概念歪曲 D、概念泛化

正確答案： C 我的答案：C 37平民、警察、殺手形成博弈的基礎(chǔ)是（）。1.0 分 A、相同的價值目標 B、相同的主體 C、不同的價值目標 D、不同的陳詞

正確答案： C 我的答案：C 38面對對方無理論證，我方則表現(xiàn)的過于平淡和柔弱，這是（）的表現(xiàn)。1.0 分 A、均勢 B、不均勢 C、不平衡 D、平衡

正確答案： C 我的答案：C 39戰(zhàn)場是由若干核心概念、價值主體以及涉及的（）構(gòu)成的論辯空間。1.0 分 A、認知領(lǐng)域 B、創(chuàng)新意識 C、價值命題 D、理論傾向

正確答案： C 我的答案：C 40哪些問題是對方辯手必須回答的問題。（）1.0 分 A、我方視角中，價值主體與概念的映射關(guān)系。B、我方視角中，價值主體與概念的非映射關(guān)系。C、對方視角中，價值主體與概念的映射關(guān)系。D、對方視角中，價值主體與概念的非映射關(guān)系。正確答案： C 我的答案：C 41 以下哪一點不是“價值判斷標準”的評判維度？（）0.0 分 A、價值主體 B、正交 C、正趨 D、正當

正確答案： C 我的答案：D 42辯論中，以下哪種行為是可取的。（）1.0 分 A、偷換概念 B、篡改價值觀 C、更換戰(zhàn)場 D、符合邏輯的立論

正確答案： D 我的答案：D 43關(guān)于“印象即真實”中“印象”一詞表述錯誤的是：（）1.0 分 A、觀察者的主觀感知 B、是完整的、全部的 C、有可能是真實的歪曲 D、有可能是片斷性的 正確答案： B 我的答案：B 44辯論中第一個層次的對抗是（）。1.0 分 A、意義對抗 B、價值對抗 C、概念對抗 D、行為對抗

正確答案： C 我的答案：C 45總結(jié)陳詞有兩個目的，即本場總結(jié)和（）。1.0 分 A、攻擊對方 B、渲染氣氛 C、超越升華 D、拉攏聽眾

正確答案： C 我的答案：C 46辯題“中國應(yīng)不應(yīng)該放寬計劃生育”，哪項不屬于正方觀點：（）1.0 分 A、老齡化 B、失獨 C、觀念的引導 D、人口危機

正確答案： D 我的答案：D 47以下哪一點不屬于使用“類比”的要求（）。1.0 分 A、要有信心 B、判斷類比是否恰當 C、對類比進行限定或調(diào)整 D、強行制造類比

正確答案： D 我的答案：D 48“壕梁之辯”與下列哪位人物密切相關(guān)。（）1.0 分 A、莊子 B、荀子 C、墨子 D、孫子

正確答案： A 我的答案：A 49“順勢而為，逆勢而動”是古代先賢關(guān)于（）的思考。1.0 分 A、時 B、事 C、勢 D、士

正確答案： C 我的答案：C 50 墨子的七種邏輯方法中，需要很好的知識基礎(chǔ)的方法是：（）1.0 分 A、或 B、效 C、辟 D、假

正確答案： B 我的答案：B

二、判斷題（題數(shù)：50，共 50.0 分）

1對抗性的辯論活動要求辯論時要注意把握邊界，戰(zhàn)勝自己在情緒、認知、性格上的缺陷。1.0 分

正確答案：√我的答案：√

2“用復雜的比簡單的，不能用簡單的比復雜的”是辯論中運用類比的不二法則。（）1.0 分

正確答案：×我的答案：×

3邏輯論證不能構(gòu)成主要論證戰(zhàn)場體系。（）1.0 分 正確答案：×我的答案：× 4 用對方概念作為本方概念的基石，是最高包容性的對抗。（）1.0 分

正確答案：√我的答案：√

5邏輯對于突破思維定勢，深刻認識事物有著積極作用。（）1.0 分 正確答案：√我的答案：√

6“或”的邏輯雖然簡單、直接，卻可以弱化對方概念、價值主體和價值觀。（）1.0 分

正確答案：√我的答案：√

7對于對方不予理會的立論依據(jù)，我方應(yīng)該主動放棄。1.0 分 正確答案：×我的答案：×

8定勢的消極意義是能夠讓人縮短思維到行動的距離。（）1.0 分 正確答案：×我的答案：×

9預(yù)設(shè)前提是指問題在回答之前就已經(jīng)陷入了預(yù)定的概念空間或價值空間。（）1.0 分 正確答案：√我的答案：√

10高考移民的外延大于異地高考的外延。（）1.0 分 正確答案：×我的答案：× 11 學習過程強調(diào)的是創(chuàng)造而不是模仿，特別是思維創(chuàng)造。（）1.0 分

正確答案：√我的答案：√

12舉出對方認可，但又和已知概念事實或者對方前提假設(shè)不一致的事例是可用的論辯技巧。1.0 分

正確答案：√我的答案：√

13在進行價值主體的尖銳對抗時，可以不堅持價值主體的優(yōu)先級。（）1.0 分 正確答案：×我的答案：×

14顯性剝奪是指權(quán)利被社會主流價值觀念和判斷所剝奪。（）1.0 分 正確答案：×我的答案：×

15在辯論中，論據(jù)之間應(yīng)該是相互關(guān)聯(lián)、相互依存的。（）1.0 分 正確答案：×我的答案：×

16辯手需要尋求問題的前提或后果，以明晰勢的運動變化。（）1.0 分 正確答案：√我的答案：√

17攻防轉(zhuǎn)變的核心在于“求和”。（）1.0 分 正確答案：√我的答案：√

18一個強大的辯論思維是排斥對方，而不是吸收對方。（）1.0 分 正確答案：×我的答案：×

19悖論是一無是處的，它不能通過邏輯的方式發(fā)現(xiàn)與邏輯相悖的地方，進而幫助完善科學。（）1.0 分 正確答案：×我的答案：×

20多讀書、多積累是辯論的基本要求之一。（）1.0 分 正確答案：√我的答案：√

21“援”是為了讓自己在表達過程中獲得價值觀的共鳴。（）1.0 分 正確答案：√我的答案：√

22信息的碎片化會容易讓我們對世界的認知產(chǎn)生嚴重偏差。（）1.0 分 正確答案：√我的答案：√

23“本分而理”強調(diào)討論具體事實、細節(jié)。（）1.0 分 正確答案：×我的答案：×

24孟子是儒家學派代表人之一。1.0 分 正確答案：√我的答案：√ 25勇氣與勝敗無關(guān)。1.0 分 正確答案：√我的答案：√

26辯論中，論辯的主要內(nèi)容應(yīng)該是辯題所涵蓋的各類價值觀。（）1.0 分 正確答案：×我的答案：×

27立論的邊界是全方位的，它要求在意義概念內(nèi)討論相關(guān)主體的價值觀念。1.0 分 正確答案：√我的答案：√

28辯論中，不應(yīng)該使用泛化概念或者狹隘概念。（）1.0 分 正確答案：√我的答案：√

29即使本方定義不夠清晰明確，也可以輕而易舉地攻擊對方概念。（）1.0 分 正確答案：×我的答案：× 30辯論者的基本素養(yǎng)之一是要具有邏輯性。（）1.0 分 正確答案：√我的答案：√

31“假”的邏輯不是表達中含有“假如”、“假設(shè)”，而是陳述尚未發(fā)生的，但可能存在的情況。（）1.0 分 正確答案：√我的答案：√

32在攻守的平衡與總結(jié)陳詞中，心態(tài)的平衡可以單純通過心性的修煉達到。（）1.0 分

正確答案：×我的答案：×

33計劃生育的內(nèi)涵是優(yōu)生優(yōu)育。1.0 分 正確答案：√我的答案：√

34辯論是發(fā)現(xiàn)矛盾、分析矛盾、提出矛盾解決辦法的過程。（）1.0 分 正確答案：√我的答案：√

35辯論不是在求合中，凝聚外在觀眾個體，形成更大群體價值共鳴的游戲，而是堅守自己的游戲。1.0 分 正確答案：×我的答案：×

36要對論辯的范圍、過程進行精準的控制，不能盲目泛化概念。（）1.0 分 正確答案：√我的答案：√

37“名不副實”告訴我們認知時要憑借名稱來判斷價值內(nèi)涵。（）1.0 分 正確答案：×我的答案：×

38“子非魚，安知魚之樂也”與“白馬非馬”是傾向于認知層面的辯論。（）1.0 分 正確答案：√我的答案：√

39辯論者要牢牢把握的是自己的主戰(zhàn)場，而不是相似的，但實際上有偏差的戰(zhàn)場。（）1.0 分

正確答案：√我的答案：√

40辯論中關(guān)于“勢”的理論之一是一定不能按對方思維回答問題。（）1.0 分 正確答案：√我的答案：√

41論辯中，辯論者的“引領(lǐng)”應(yīng)該是具有更高層次價值觀的正向的引領(lǐng)。（）1.0 分 正確答案：√我的答案：√

42戰(zhàn)場可以形成體系，因為概念是可以一層一層形成體系的。（）1.0 分 正確答案：√我的答案：√

43辯論者若想獲得對事物的準確認知，需要其將聽、看、想三者相結(jié)合。1.0 分 正確答案：√我的答案：√

44交流的終極目的是價值觀念的輸出。（）1.0 分 正確答案：√我的答案：√

45對方能輕易更改概念、更換價值主體的戰(zhàn)場是辯者的主戰(zhàn)場。（）1.0 分 正確答案：×我的答案：×

46機會均等是公平的全部內(nèi)涵。（）1.0 分 正確答案：×我的答案：×

47在殺人游戲中，每個人既要充分體驗角色，又要充分考慮全局。（）1.0 分 正確答案：√我的答案：√

48在破的過程中應(yīng)盡己方最大的努力，全面證明對方是錯的。（）1.0 分 正確答案：×我的答案：×

49立論的深度、廣度取決于看到的概念的層數(shù)。（）1.0 分 正確答案：√我的答案：√

50對概念所具有的內(nèi)涵和外延的分析是進一步論辯的基礎(chǔ)。（）1.0 分 正確答案：√我的答案：√

第二篇：2016最新史廣順辯論與修養(yǎng)期末答案

? 《辯論修養(yǎng)》期末考試（新）

姓名：王俊杰 班級：默認班級 成績： 84.0分

一、單選題（題數(shù)：50，共 50.0 分）

1下列屬于破與立平衡的表現(xiàn)的是：（）

? ? ? ? A、在證明對手觀點有誤的情況下說明什么是合理的，給出正確結(jié)論。B、話題對于對手有利時，己方全場防守。C、否定一切，破除一切。

D、發(fā)現(xiàn)對方立論有誤時，己方拋開本方觀點，攻擊對手。

我的答案：A 2以下哪項不屬于對具體問題進行對抗性思考時應(yīng)該考慮的因素。（）

? ? ? ? A、注意上下文

B、注意問題涉及的價值主體 C、概念的明確 D、價值觀的一致

我的答案：A 3由于辯論雙方對辯題的理解深度、準備程度不一致，而造成的一方辯論空間寬泛一方狹窄的現(xiàn)象可稱為（）。

? ? ? ? A、對稱戰(zhàn) B、不對稱戰(zhàn) C、均等戰(zhàn) D、平均戰(zhàn) 我的答案：B 4邏輯論證的最終目標在于（）。

? ? ? ? A、價值判斷 B、價值表現(xiàn) C、價值升華 D、價值泛化

我的答案：C 5完全以事實為武器進行攻擊，容易導致的結(jié)果是（）。

? ? ? ? A、內(nèi)容豐富，結(jié)論清晰 B、內(nèi)容空洞，結(jié)論清晰 C、內(nèi)容豐富，結(jié)論混亂 D、內(nèi)容豐富，結(jié)論清晰

我的答案：C 6概念對抗需考慮的因素主要有三種，其中不包含以下哪個因素。（）

? ? ? ? A、底線 B、概念的對抗性 C、包容性 D、交互性

我的答案：D 7辯論中第一個層次的對抗是（）。

? A、意義對抗 ? ? ? B、價值對抗 C、概念對抗 D、行為對抗

我的答案：C 8以下對“辟”“或”“假”“援”的解釋錯誤的是（）。

? ? ? ? A、辟：類比 B、或：不盡然 C、假：必然 D、援：援引

我的答案：D 9“時勢造英雄”的辯題中，辯者應(yīng)該特別明確（）的概念。

? ? ? ? A、造 B、英雄 C、時勢 D、造、時勢

我的答案：B 10概念最本質(zhì)的對社會、對外界的反應(yīng)是指概念的（）。

? ? ? ? A、外延 B、內(nèi)容 C、內(nèi)涵 D、范圍 我的答案：A 11（）意味著不是為了反駁而辯論，而是為了話題的核心內(nèi)涵而辯論。

? ? ? ? A、論證充分 B、論證匱乏 C、目標明確 D、目標模糊

我的答案：C 12以下選項中，不屬于“勢”的前提合理性的是（）。

? ? ? ? A、概念上己方占優(yōu) B、價值主體上己方占優(yōu) C、價值觀念上己方占優(yōu) D、是否可以完勝對方

我的答案：D 13（）體現(xiàn)出認知的準確性，是對對方動機、關(guān)鍵的有益解釋。

? ? ? ? A、認知 B、把握 C、引領(lǐng) D、創(chuàng)造

我的答案：B 14關(guān)于“侔”的作用，表述錯誤的是（）。

? A、做排比，加強情感 ? ? ? B、做并列，豐富內(nèi)容 C、做對比，強調(diào)同異 D、做援引，產(chǎn)生共鳴

我的答案：D 15辯題“中國應(yīng)不應(yīng)該放寬計劃生育”，當正方討論老齡化問題的時候，反方可以從方面著手：（）

? ? ? ? A、生存與發(fā)展的質(zhì)量 B、人口危機 C、老齡化 D、失獨

我的答案：B 16下列不屬于陳詞與總結(jié)平衡的是（）。

? ? ? ? A、心態(tài)平衡 B、破立平衡 C、價值與事實平衡 D、觀念對錯平衡

我的答案：A 17如何才能對對方進行“更好內(nèi)容”的回應(yīng)？（）

? ? ? A、進行單向訓練 B、進行雙向訓練 C、進行集中訓練 ? D、進行封閉訓練

我的答案：B 18辯論中運用對“勢”的理解時，首先要求對“勢”進行靜態(tài)和動態(tài)的（）。

? ? ? ? A、歸納 B、反思 C、認知 D、強化

我的答案：C 19關(guān)于“假”的攻防轉(zhuǎn)換，論述正確的是（）。

? ? ? ? A、對方假設(shè)必須當真 B、全部默認 C、完全忽略 D、以假設(shè)對假設(shè)

我的答案：D 20以下關(guān)于“邏輯”的說法不正確的是（）

? ? ? ? A、邏輯是事物之間存在的相互關(guān)系 B、有西方和東方兩大邏輯流派 C、歸納邏輯是西方邏輯中的一種 D、從已知推出未知是歸納邏輯

我的答案：C 21邏輯的背后是：（）? ? ? ? A、判斷 B、概念

C、認知事物背后的聯(lián)系 D、擊敗對方

我的答案：C 22為防止價值主體的轉(zhuǎn)換要注意價值主體的優(yōu)先級和（）。

? ? ? ? A、價值主體全稱、特稱的轉(zhuǎn)換 B、價值主體的全稱 C、價值主體的特稱

D、價值主體全稱、特稱的一致

我的答案：A 23（）是指我方所陳述的概念與立論中概念不一致的情況。

? ? ? ? A、概念同化 B、概念混淆 C、概念歪曲 D、概念泛化

我的答案：C 24

在辯論教育公平時，以下哪個因素可以暫且不給予考慮。（）

? ? A、機會均等 B、資源分配合理 ? C、結(jié)果公平

D、性別平等 我的答案：D 25辯論的最佳結(jié)果是（）。

? ? ? ? A、搏斗 B、決勝 C、順從 D、求和

我的答案：D 26辯論中，四位同學在首輪發(fā)言中，集體“裝好人”，這反映出（）。

? ? ? ? A、角色感強 B、角色感不強 C、進入角色快 D、了解角色

我的答案：A 27總結(jié)陳詞有兩個目的，即本場總結(jié)和（）。

? ? ? ? A、攻擊對方 B、渲染氣氛 C、超越升華 D、拉攏聽眾

我的答案：C 28“對等強度”是指（）。

? ? ? ? A、一種強橫 B、完全均等

C、攻破對方認為有利的人和事 D、忽視對方認為有利的人和事

我的答案：C 29“把握”之上的辯論思維層次是（）。

? ? ? ? A、引領(lǐng) B、超越 C、控制 D、創(chuàng)造

我的答案：D 30西方邏輯可劃分為歸納邏輯和（）。

? ? ? A、歸類邏輯 B、推理邏輯 C、演繹邏輯

D、釋義邏輯 我的答案：C 31“壕梁之辯”與下列哪位人物密切相關(guān)。（）

? ? A、莊子 B、荀子 ? ? C、墨子 D、孫子

我的答案：A 32定勢的兩大特點是：不易發(fā)現(xiàn)和（）。

? ? ? ? A、不易認知 B、不易察覺 C、不易突破 D、不易內(nèi)化

我的答案：C 33讓自己保持勇敢的方式不包括：（）

? ? ? ? A、開拓眼界 B、突破定勢 C、消除界限 D、追求平等

34（）又稱智力激勵法，是現(xiàn)代創(chuàng)造學家奠基人奧斯本提出的一種創(chuàng)造能力的集體訓練。

? ? ? ? A、頭腦風暴 B、小組討論 C、案例教學 D、自主學習

我的答案：A 35戰(zhàn)場是由若干核心概念、價值主體以及涉及的（）構(gòu)成的論辯空間。? ? ? ? A、認知領(lǐng)域 B、創(chuàng)新意識 C、價值命題 D、理論傾向

我的答案：C 36以下哪一點不屬于使用“類比”的要求（）。

? ? ? ? A、要有信心 B、判斷類比是否恰當 C、對類比進行限定或調(diào)整 D、強行制造類比

我的答案：D 37在對“勢”進行操作時，以下哪一方面可以忽略？（）

? ? ? ? A、注意立足點 B、注意價值主體 C、注意平衡 D、注意概念

我的答案：D 38辯論中，對價值主體的定義越少，辯論越（）。

? ? ? A、耗費時間 B、減少時間 C、容易操控 ? D、不易操控

我的答案：D 39

以下哪種不是論據(jù)模式？（）

? ? ? ? A、三維模式 B、金字塔模式 C、循環(huán)論述模式 D、方形模式

我的答案：D 40

（）不是指在辯論中求奇求險，而是指立論和內(nèi)容的完備。

? ? ? ? A、運動 B、正合 C、勢 D、奇勝

我的答案：D 41面對對方無理論證，我方則表現(xiàn)的過于平淡和柔弱，這是（）的表現(xiàn)。

? ? ? ? A、均勢 B、不均勢 C、不平衡 D、平衡 我的答案：B 42

將異地高考限定于外來務(wù)工子女異地參加高考，是（）。

? ? ? ? A、縮小內(nèi)涵 B、擴大內(nèi)涵 C、擴大外延 D、縮小外延

我的答案：D 43（）屬于自己的勢，是辯論的內(nèi)涵。

? ? ? ? A、認知、引領(lǐng)、把握、創(chuàng)造 B、認知、創(chuàng)造、引領(lǐng)、把握 C、把握、認知、引領(lǐng)、創(chuàng)造 D、認知、把握、引領(lǐng)、創(chuàng)造

我的答案：D 44

假設(shè)可以極大地（）對方強烈的觀點。

? ? ? ? A、強化 B、弱化 C、虛化 D、合理化

我的答案：B 45辯論的最終價值體現(xiàn)是：（）。

? ? ? ? A、口才 B、爭勝 C、求和 D、謀利

我的答案：B 46平民、警察、殺手形成博弈的基礎(chǔ)是（）。

? ? ? ? A、相同的價值目標 B、相同的主體 C、不同的價值目標 D、不同的陳詞

我的答案：C 47關(guān)于“援”的作用，不正當?shù)囊豁棻硎鍪牵ǎ?/p>

? ? ? ? A、使陳述更加飽滿 B、加深自己對事物的認知 C、使辯論更加有力度 D、轉(zhuǎn)換攻防的關(guān)鍵

我的答案：B 48戰(zhàn)場體系往往構(gòu)成（）、主從戰(zhàn)場、全局-局部戰(zhàn)場。

? ? A、攻方戰(zhàn)場 B、守方戰(zhàn)場 ? ? C、平衡戰(zhàn)場 D、攻守戰(zhàn)場

我的答案：D 49辯論中，雙方的辯論主體應(yīng)該是一致的，否則就不能保持（）。

? ? ? ? A、對等價值 B、絕對價值 C、對等高度 D、絕對高度

我的答案：C 50

“順序而為”技巧的應(yīng)用應(yīng)該遵循（）的原則。

? ? ? ? A、團隊配合，避免單一辯手承擔過多壓力。B、論據(jù)之間相互依存，相互聯(lián)系 C、堅持同維競爭 D、在一句話上爭長短

我的答案：B

二、判斷題（題數(shù)：50，共 50.0 分）

1辯論者若想獲得對事物的準確認知，需要其將聽、看、想三者相結(jié)合。

我的答案： √

2戰(zhàn)場可以形成體系，因為概念是可以一層一層形成體系的。（）

我的答案： √ 3辯手的氣質(zhì)與風度與其選擇的立場息息相關(guān)。

我的答案： √

4在殺人游戲中，思考和判斷要保持行為、邏輯上的一致。（）

我的答案： √

5在辯論中，應(yīng)該調(diào)整心態(tài)，保持求勝心，摒棄求和。（）

我的答案： ×

6在辯論中，論據(jù)之間應(yīng)該是相互關(guān)聯(lián)、相互依存的。（）

我的答案： ×

7辯論中，應(yīng)該盡量保持不等強度、不等高度以及不等價值主體。（）

我的答案： ×

悖論是一無是處的，它不能通過邏輯的方式發(fā)現(xiàn)與邏輯相悖的地方，進而幫助完善科學。（）我的答案： ×

絕不隨意接受對手的定義是辯手的良好習慣之一。（）我的答案： √

10辯論的目的不是單純獲得某種勝利，而是讓更多人認知辯題背后的深刻內(nèi)涵。（）

我的答案： √

11本分而理”強調(diào)討論具體事實、細節(jié)。（）

我的答案： ×

12辯手需要尋求問題的前提或后果，以明晰勢的運動變化。（）

我的答案： √ 13辯論者的基本素養(yǎng)之一是要具有邏輯性。（）

我的答案： √

14在辯論中，為了走出認知的禁錮，認識正反方的本質(zhì)，常常需要追求“極致”。

我的答案： √

15追求極致是指從始至終，保持價值標準、論據(jù)、價值觀的一致。

我的答案： ×

16概念持平是指概念偏向于一方，且其內(nèi)涵和外延均不可跨界。（）

我的答案： ×

17辯論準備時，需要開拓視野，內(nèi)心不要有定勢。

我的答案： √

18勢”反應(yīng)的不是變化的趨勢，變化的方向，而是靜止的狀態(tài)。（）

我的答案： √

19在進行價值主體的尖銳對抗時，可以不堅持價值主體的優(yōu)先級。（）

我的答案： ×

20辯論者要牢牢把握的是自己的主戰(zhàn)場，而不是相似的，但實際上有偏差的戰(zhàn)場。（）

我的答案： √

21辯論沒有邊界。

我的答案： ×

22“假”的邏輯不是表達中含有“假如”、“假設(shè)”，而是陳述尚未發(fā)生的，但可能存在的情況。（）我的答案： √

23辯論不僅有利于比賽，同時能幫助人在現(xiàn)實生活中持中守正、懂得包容。（）我的答案： √

24辯論需要知行合一，這就要求價值觀、邏輯、知識及事例表里合一。

我的答案： √

25自由辯論對抗中，最好的不是一味反駁對方，強調(diào)對方是錯的，而是將對方論據(jù)化為己用，做到勢在我手。我的答案： √

26單純學西方邏輯有個障礙，怎么把他直接映射到漢語論辯中，可以學習中國傳統(tǒng)文化中一脈相承的邏輯思維。我的答案： √

27對概念所具有的內(nèi)涵和外延的分析是進一步論辯的基礎(chǔ)。（）

我的答案： √

28對抗性的辯論活動要求辯論時要注意把握邊界，戰(zhàn)勝自己在情緒、認知、性格上的缺陷。

我的答案： √

29交流的終極目的是價值觀念的輸出。（）

我的答案： √

30信息的碎片化會容易讓我們對世界的認知產(chǎn)生嚴重偏差。（）

我的答案： √

31一個強大的辯論思維是排斥對方，而不是吸收對方。（）

我的答案： ×

32計劃生育的內(nèi)涵是優(yōu)生優(yōu)育。

我的答案： √ 33在辯論過程中，辯論雙方應(yīng)該觀點鮮明、針鋒相對。（）

我的答案： √

34攻防轉(zhuǎn)變的核心在于“求和”。（）

我的答案： √

35舉出對方認可，但又和已知概念事實或者對方前提假設(shè)不一致的事例是可用的論辯技巧。

我的答案： √

36純粹的價值研究適合于學術(shù)研究，同樣也適合辯論。（）

我的答案： ×

37預(yù)設(shè)前提是指問題在回答之前就已經(jīng)陷入了預(yù)定的概念空間或價值空間。（）

我的答案： √

38要對論辯的范圍、過程進行精準的控制，不能盲目泛化概念。（）

我的答案： √

39或”的邏輯雖然簡單、直接，卻可以弱化對方概念、價值主體和價值觀。（）

我的答案： √

40“援”是為了讓自己在表達過程中獲得價值觀的共鳴。（）

我的答案： √

41任何一種假設(shè)在進攻的時候都不可能顛覆對方的命題。（）

我的答案： ×

42“推”是用對方所不贊同的命題，反推對方所贊同的命題，以此來造成對方論點的矛盾。

我的答案： √

43學習過程強調(diào)的是創(chuàng)造而不是模仿，特別是思維創(chuàng)造。（）我的答案： √

44多讀書、多積累是辯論的基本要求之一。（）

我的答案： √

45定勢的消極意義是能夠讓人縮短思維到行動的距離。（）

我的答案： ×

46任何問題都在語境中存在，在話題空間中存在，當跳出話題空間去評判時，就可能產(chǎn)生偏頗。（）我的答案： √

47論辯中，辯論者的“引領(lǐng)”應(yīng)該是具有更高層次價值觀的正向的引領(lǐng)。（）

我的答案： √

48對抗的結(jié)果是價值觀的趨同、價值體系和邏輯的融合。（）

我的答案： √

49辯論中關(guān)于“勢”的理論之一是一定不能按對方思維回答問題。（）

我的答案： √

50對于對方不予理會的立論依據(jù)，我方應(yīng)該主動放棄。

我的答案： ×

有用的點個贊

?

第三篇：2015秋季學期辯論與修養(yǎng)史廣順期末考試滿分答案

一、單選題（題數(shù)：50，共 50.0 分）

1邏輯運用的角度不包括（）。

? A、概念 B、價值主體 C、價值觀 D、個人認知 ?

?

?

正確答案： D 我的答案：D 2以下哪一點不屬于使用“類比”的要求（）。

? A、要有信心 B、判斷類比是否恰當 C、對類比進行限定或調(diào)整 D、強行制造類比 ?

?

?

正確答案： D 我的答案：D 3“車木也，乘車非乘木也；船木也，乘船非乘木也，盜人也，多盜非多人也”采用了哪種邏輯手法（）。

? A、援 B、效 C、侔 ?

? ? D、辟

正確答案： C 我的答案：C 4（）意味著不是為了反駁而辯論，而是為了話題的核心內(nèi)涵而辯論。

? A、論證充分 B、論證匱乏 C、目標明確 D、目標模糊 ?

?

?

正確答案： C 我的答案：C 5“順序而為”技巧的應(yīng)用應(yīng)該遵循（）的原則。

? A、團隊配合，避免單一辯手承擔過多壓力。B、論據(jù)之間相互依存，相互聯(lián)系 C、堅持同維競爭 D、在一句話上爭長短 ?

?

?

正確答案： B我的答案：B 6假若將辯題中心比喻為蹺蹺板中心，將正反兩方視為與中心等距的蹺蹺板，那么從客觀上講，辯題正反方應(yīng)該是（）。

? A、等距的 B、均等的 ? ? C、均勢的 D、對等的 ?

正確答案： C 我的答案：C 7進行頭腦風暴時，應(yīng)注重理性、思維抽身而出以及（）。

? A、謙虛 B、團結(jié) C、互助 D、公正 ?

?

?

正確答案： D 我的答案：D 8讓自己保持勇敢的方式不包括：（）

? A、開拓眼界 B、突破定勢 C、消除界限 D、追求平等 ?

?

?

正確答案： C 我的答案：C 9“援”的使用方式包括：雙方各自引用和（）兩種。

? A、完全排斥對方援引 B、完全接受對方援引 ? ? C、將對方援引化為己用 D、完全忽視對方援引 ?

正確答案： C 我的答案：C 10

將異地高考限定于外來務(wù)工子女異地參加高考，是（）。

? A、縮小內(nèi)涵 B、擴大內(nèi)涵 C、擴大外延 D、縮小外延 ?

?

?

正確答案： D 我的答案：D 11

“壕梁之辯”與下列哪位人物密切相關(guān)。（）

? A、莊子 B、荀子 C、墨子 D、孫子 ?

?

?

正確答案： A 我的答案：A 12針對“男人有錢就變壞”的觀點，可以采用（）的邏輯方法進行反駁。? A、辟 B、效 C、或 D、推 ?

?

?

正確答案： C 我的答案：C 13在對“勢”進行操作時，以下哪一方面可以忽略？（）

? A、注意立足點 B、注意價值主體 C、注意平衡 D、注意概念 ?

?

?

正確答案： D 我的答案：D 14以下哪一項不屬于“勢”在知識、案例中的應(yīng)用。（）

? A、不對等強度 B、運動變化 C、客觀理性的超越 D、更好的內(nèi)容回應(yīng) ?

?

?

正確答案： A 我的答案：A 15“對等強度”是指（）。? A、一種強橫 B、完全均等

C、攻破對方認為有利的人和事 D、忽視對方認為有利的人和事 ?

?

?

正確答案： C 我的答案：C 16（）是指我方所陳述的概念與立論中概念不一致的情況。

? A、概念同化 B、概念混淆 C、概念歪曲 D、概念泛化 ?

?

?

正確答案： C 我的答案：C 17辯手在辯論中，應(yīng)特別避免出現(xiàn)（）的情況。

? A、畏懼對抗

B、不喜歡在具體問題上表達觀點

C、缺乏對問題的宏觀考慮，不能意識到問題本身是否對己方有利 D、總想完勝對方 ?

?

?

正確答案： C 我的答案：C 18辯論中，4號同學堅持投給1號，造成平局，可能是由于（）的原因。? A、判斷正確 B、角色同一 C、價值消失 D、價值失真 ?

?

?

正確答案： D 我的答案：D 19價值主體的（）需要堅守，否則就會使優(yōu)勢變成劣勢。

? A、重要性 B、有效性 C、突出性 D、優(yōu)先級 ?

?

?

正確答案： D 我的答案：D 20墨子的七種邏輯方法中，需要很好的知識基礎(chǔ)的方法是：（）

? A、或 B、效 C、辟 D、假 ?

?

?

正確答案： B 我的答案：B 21西方邏輯可劃分為歸納邏輯和（）。? A、歸類邏輯 B、推理邏輯 C、演繹邏輯 D、釋義邏輯 ?

?

?

正確答案： C 我的答案：C 22面對對方的論點、論據(jù)，我方可采用兩種技術(shù)處理：搶過來，化為己用和（）。

? A、忽視 B、逃避 C、使有效 D、使無效 ?

?

?

正確答案： D 我的答案：D 23為防止價值主體的轉(zhuǎn)換要注意價值主體的優(yōu)先級和（）。

? A、價值主體全稱、特稱的轉(zhuǎn)換 B、價值主體的全稱 C、價值主體的特稱

D、價值主體全稱、特稱的一致 ?

?

?

正確答案： A 我的答案：A 24人們關(guān)于同性家庭收養(yǎng)的兒童是否有正常的社會生活這的不同看法，反映出（）。? A、相同個體，相同價值 B、相同個體，不同價值 C、不同個體、相同價值 D、不同個體、不同價值 ?

?

?

正確答案： D 我的答案：D 25在辯論中，正確運用“勢”的情況的是（）。

? A、堅持與對方辯論不利于己方的問題。B、直接否定不正確的前提。

C、堅持與對方辯論不可接受的前提。D、不考慮前提的辯論。?

?

?

正確答案： C 我的答案C 26（）與激進立論不同，它體現(xiàn)出從平淡到極致的過渡。

? A、主動立論 B、積極立論 C、消極立論 D、保守立論 ?

?

?

正確答案： D 我的答案：D 27總結(jié)陳詞有兩個目的，即本場總結(jié)和（）。? A、攻擊對方 B、渲染氣氛 C、超越升華 D、拉攏聽眾 ?

?

?

正確答案： C 我的答案：C 28辯論中，雙方的辯論主體應(yīng)該是一致的，否則就不能保持（）。

? A、對等價值 B、絕對價值 C、對等高度 D、絕對高度 ?

?

?

正確答案： C 我的答案：C 29有效提問，有利于辯論的“目標明確”和（）。

? A、價值升華 B、價值對抗 C、運動變化不合理 D、運動變化的合理 ?

?

?

正確答案： D 我的答案：D 30辯題中經(jīng)常出現(xiàn)兩類概念——以事實判斷為主的概念和以（）為主的概念。? A、價值判斷 B、主觀臆斷 C、客觀存在 D、群體意念 ?

?

?

正確答案： C 我的答案：C 31一組概念的類型包括嵌套關(guān)系和（）。

? A、上位關(guān)系 B、下位關(guān)系 C、關(guān)聯(lián)關(guān)系 D、衍生關(guān)系 ?

?

?

正確答案： C 我的答案：C 32淳于髡對孟子關(guān)于“男女授受不親”的反駁，采用了以下哪種手段。（）

? A、或 B、假 C、援 D、效 ?

?

?

正確答案： B 我的答案：B 33邏輯的背后是：（）? A、判斷 B、概念

C、認知事物背后的聯(lián)系 D、擊敗對方 ?

?

?

正確答案： C 我的答案：C 34符合辯論中攻防關(guān)系的是（）。

? A、全面攻擊，有底線防守 B、全面攻擊，無底線防守 C、有選擇攻擊，堅守防守底線 D、堅持全面攻擊，堅守防守底線 ?

?

?

正確答案： C 我的答案：C 35辯論中的“破”是指對于對方（）的“破”。

? A、前提 B、價值 C、理論 D、意義 ?

?

?

正確答案： A 我的答案：A 36辯論中，可以通過開拓眼界、突破定勢和（）讓自己保持勇敢。? A、保持定勢 B、強調(diào)求和 C、追求平等 D、價值提升 ?

?

?

正確答案： C 我的答案：C 37（）屬于自己的勢，是辯論的內(nèi)涵。

? A、認知、引領(lǐng)、把握、創(chuàng)造 B、認知、創(chuàng)造、引領(lǐng)、把握 C、把握、認知、引領(lǐng)、創(chuàng)造 D、認知、把握、引領(lǐng)、創(chuàng)造 ?

?

?

正確答案： D 我的答案：D 38辯論中第一個層次的對抗是（）。

? A、意義對抗 B、價值對抗 C、概念對抗 D、行為對抗 ?

?

?

正確答案： C 我的答案：C 39下列不屬于陳詞與總結(jié)平衡的是（）。? A、心態(tài)平衡 B、破立平衡 C、價值與事實平衡 D、觀念對錯平衡 ?

?

?

正確答案： D 我的答案：D 40以下對“辟”“或”“假”“援”的解釋錯誤的是（）。

? A、辟：類比 B、或：不盡然 C、假：必然 D、援：援引 ?

?

?

正確答案： C 我的答案：C 41以下關(guān)于《勢篇》理解不正確的是（）。

? A、正合奇勝 B、變化運動的把握 C、求之于勢，而不責于人 D、趨炎附勢 ?

?

?

正確答案： D 我的答案：D 42（）相結(jié)合，利于在自由辯論中調(diào)換自己的戰(zhàn)場。? A、保持完整和追求極致 B、保持完整和處理問題 C、控制邊界和追求極致 D、控制邊界和保持完整 ?

?

?

正確答案： D 我的答案：D 43“引領(lǐng)”的主要作用是（）和體現(xiàn)局勢。

? A、平衡局勢 B、順從局勢 C、控制局勢 D、顛覆局勢 ?

?

?

正確答案： C 我的答案：C 44辯論中，以下哪種行為是可取的。（）

? A、偷換概念 B、篡改價值觀 C、更換戰(zhàn)場 D、符合邏輯的立論 ?

?

?

正確答案： D 我的答案：D 45以下哪一點不是殺人游戲需要特別注意的事項。（）? A、精力集中 B、角色融入感 C、整體局勢分析 D、個體價值 ?

?

?

正確答案： D 我的答案：D 46“時勢造英雄”的辯題中，辯者應(yīng)該特別明確（）的概念。

? A、造 B、英雄 C、時勢 D、造、時勢 ?

?

?

正確答案： D 我的答案：D 47在“人性本善”與“人性本惡”的辯論中，“人性本惡”重在以（）取勝。

? A、對“惡”的模糊界定 B、對“惡”的明確界定 C、對“本”的模糊界定 D、對“本”的明確界定 ?

?

?

正確答案： D 我的答案：D 48在辯論中，保持平衡的前提是（）。? A、心態(tài)的平衡 B、破與立關(guān)系的平衡 C、控制辯論的邊界 D、拋開己方立論的束縛 ?

?

?

正確答案： A 我的答案：A 49如何才能對對方進行“更好內(nèi)容”的回應(yīng)？（）

? A、進行單向訓練 B、進行雙向訓練 C、進行集中訓練 D、進行封閉訓練 ?

?

?

正確答案： B 我的答案：B 50以下選項中，不屬于“勢”的前提合理性的是（）。

? A、概念上己方占優(yōu) B、價值主體上己方占優(yōu) C、價值觀念上己方占優(yōu) D、是否可以完勝對方 ?

?

?

正確答案： D 我的答案：D

二、判斷題（題數(shù)：50，共 50.0 分）

1定勢的消極意義是能夠讓人縮短思維到行動的距離。（）

正確答案： × 我的答案： ×

2邏輯論證不能構(gòu)成主要論證戰(zhàn)場體系。（）

正確答案： × 我的答案： ×

3辯論不是在求合中，凝聚外在觀眾個體，形成更大群體價值共鳴的游戲，而是堅守自己的游戲。

正確答案： × 我的答案： ×

4交流的終極目的是價值觀念的輸出。（）

正確答案： √ 我的答案： √

5在辯論中，為了走出認知的禁錮，認識正反方的本質(zhì)，常常需要追求“極致”。

正確答案： √ 我的答案： √

6預(yù)設(shè)前提是指問題在回答之前就已經(jīng)陷入了預(yù)定的概念空間或價值空間。（）

正確答案： √ 我的答案： √

7語言是邏輯的常用表現(xiàn)形式。（）

正確答案： √ 我的答案： √

8邏輯對于突破思維定勢，深刻認識事物有著積極作用。（）

正確答案： √ 我的答案： √

9辯論是發(fā)現(xiàn)矛盾、分析矛盾、提出矛盾解決辦法的過程。（）正確答案： √ 我的答案： √

10辯論準備時，可以通過頭腦風暴羅列各種可能，然后找出適合本方的立論。

正確答案： √ 我的答案： √

11要對論辯的范圍、過程進行精準的控制，不能盲目泛化概念。（）

正確答案： √ 我的答案： √

12計劃生育的內(nèi)涵是優(yōu)生優(yōu)育。

正確答案： √ 我的答案： √

13勇氣與勝敗無關(guān)。

正確答案： √ 我的答案： √

14辯論準備時，需要開拓視野，內(nèi)心不要有定勢。

正確答案： √ 我的答案： √

15對方能輕易更改概念、更換價值主體的戰(zhàn)場是辯者的主戰(zhàn)場。（）

正確答案： × 我的答案： ×

16辯手需要尋求問題的前提或后果，以明晰勢的運動變化。（）

正確答案： √ 我的答案： √

17攻防轉(zhuǎn)變的核心在于“求和”。（）

正確答案： √ 我的答案： √

18在破的過程中應(yīng)盡己方最大的努力，全面證明對方是錯的。（）

正確答案： × 我的答案： × 19孟子是儒家學派代表人之一。

正確答案： √ 我的答案： √

20“用復雜的比簡單的，不能用簡單的比復雜的”是辯論中運用類比的不二法則。（）

正確答案： × 我的答案： ×

21在進行價值主體的尖銳對抗時，可以不堅持價值主體的優(yōu)先級。（）

正確答案： × 我的答案： ×

22“援”是為了讓自己在表達過程中獲得價值觀的共鳴。（）

正確答案： √ 我的答案： √

23任何問題都在語境中存在，在話題空間中存在，當跳出話題空間去評判時，就可能產(chǎn)生偏頗。（）

正確答案： √ 我的答案： √

24辯論中，應(yīng)該盡量保持不等強度、不等高度以及不等價值主體。（）

正確答案： × 我的答案：×

25辯論者的基本素養(yǎng)之一是要具有邏輯性。（）

正確答案： √ 我的答案： √

26自由辯論對抗中，最好的不是一味反駁對方，強調(diào)對方是錯的，而是將對方論據(jù)化為己用，做到勢在我手。正確答案： √ 我的答案： √

27任何一種假設(shè)在進攻的時候都不可能顛覆對方的命題。（）正確答案： × 我的答案： ×

28辯手的氣質(zhì)與風度與其選擇的立場息息相關(guān)。

正確答案： √ 我的答案： √

29絕不隨意接受對手的定義是辯手的良好習慣之一。（）

正確答案： √ 我的答案： √

30單純學西方邏輯有個障礙，怎么把他直接映射到漢語論辯中，可以學習中國傳統(tǒng)文化中一脈相承的邏輯思維。正確答案： √ 我的答案： √

31追求極致是指從始至終，保持價值標準、論據(jù)、價值觀的一致。

正確答案： × 我的答案：×

32在辯論中，應(yīng)該調(diào)整心態(tài)，保持求勝心，摒棄求和。（）

正確答案： × 我的答案： ×

33辯論中，論辯的主要內(nèi)容應(yīng)該是辯題所涵蓋的各類價值觀。（）

正確答案： × 我的答案：×

34對抗的內(nèi)涵是“求和”。

正確答案： √ 我的答案： √

35辯論者若想獲得對事物的準確認知，需要其將聽、看、想三者相結(jié)合。

正確答案： √ 我的答案： √

36在辯論中，論據(jù)之間應(yīng)該是相互關(guān)聯(lián)、相互依存的。（）正確答案： × 我的答案：×

37高考移民的外延大于異地高考的外延。（）

正確答案： × 我的答案：×

38立論的深度、廣度取決于看到的概念的層數(shù)。（）

正確答案： √ 我的答案： √

39概念持平是指概念偏向于一方，且其內(nèi)涵和外延均不可跨界。（）

正確答案： × 我的答案： ×

40對概念所具有的內(nèi)涵和外延的分析是進一步論辯的基礎(chǔ)。（）

正確答案： √ 我的答案： √

41用對方概念作為本方概念是最高包容性的對抗。（）

正確答案： √ 我的答案： √

42辯論不僅有利于比賽，同時能幫助人在現(xiàn)實生活中持中守正、懂得包容。（）

正確答案： √ 我的答案： √

43在殺人游戲中，每個人既要充分體驗角色，又要充分考慮全局。（）

正確答案： √ 我的答案： √

44學習過程強調(diào)的是模仿而不是創(chuàng)造，特別是思維創(chuàng)造。（）

正確答案： √ 我的答案： √

45“推”是用對方所不贊同的命題，反推對方所贊同的命題，以此來造成對方論點的矛盾。正確答案： √ 我的答案： √

46辯論需要辯手能說、會寫，同時具有廣博的閱讀量以及強大的記憶力。（）

正確答案： √ 我的答案： √

47戰(zhàn)場可以形成體系，因為概念是可以一層一層形成體系的。（）

正確答案： √ 我的答案： √

48辯論中，價值主體過于集中容易造成被接受性差。（）

正確答案： √ 我的答案： √

49顯性剝奪是指權(quán)利被社會主流價值觀念和判斷所剝奪。（）

正確答案： × 我的答案：×

50立論的邊界是全方位的，它要求在意義概念內(nèi)討論相關(guān)主體的價值觀念。

正確答案： √ 我的答案： √

第四篇：超星慕課2015中西文化專題比較滿分答案

1對中國文化性格的塑造起最大作用的是？ A、儒教與佛教 B、儒教與禪宗 C、儒教與道家 D、道教與禪宗 我的答案：C 2哪部作品中的人物具有陰盛陽衰的特點： A、《普羅米修斯》 B、《俄狄浦斯》 C、《哈姆雷特》 D、《紅樓夢》 我的答案：D 3以下屬于形式主義詩學的代表人物的是？ A、貝爾 B、克羅齊 C、里普斯 D、黑格爾 我的答案：A 4基督教文化： A、崇尚感性 B、厭惡理性 C、崇尚肉體 D、崇尚靈魂 我的答案：D 5梁漱溟認為世界文化有三大形態(tài)，其中不包括？A、西方文化 B、印度文化 C、歐洲文化 D、中國文化 我的答案：C 6西方哲學尤其是科學哲學最明顯的特點是： A、感性 B、審美 C、直覺 D、邏輯 我的答案：D 7在儒教的概念中，下列哪個選項的內(nèi)容處于核心和最高的地位？ A、仁 B、義 C、禮 D、信

我的答案：A 8首先提出新教倫理對資本主義發(fā)展產(chǎn)生重大影響的是誰？ A、費爾巴哈 B、馬克思·韋伯 C、卡爾·馬克思 D、恩格斯 我的答案：B 9維系中國人心理的一個重要根據(jù)是？ A、儒道互補 B、中庸 C、儒道佛 D、儒道俠 我的答案：A 10以下對“詩性智慧”的說法正確的是？ A、它是由維特根斯坦提出。B、它最早出現(xiàn)在《邏輯哲學》中。C、它指的是原始人類“最初的智慧”。D、它與推理的能力是呈正相關(guān)的。我的答案：C 11以“威武不能屈”為大丈夫標準的是以下哪位？ A、孔子 B、老子 C、莊子 D、孟子 我的答案：D

12西方的詩人包括像但丁、米爾頓這樣的大詩人，詩歌一般取材于： A、政治 B、家庭 C、宗教 D、社會 我的答案：C 13亨廷頓的文明沖突論是以什么來劃分對立的雙方？ A、地理位置 B、文明親緣 C、宗教傳承 D、歷史關(guān)系 我的答案：B 14不能概況中國文學特點的是： A、客觀描繪 B、和諧寧靜 C、主觀意會 D、粉飾太平我的答案：A 15《試論中西詩在情趣上的比較》的作者是？ A、朱光潛 B、宗白華 C、馮至 D、梁宗岱 我的答案：A 16魯迅寫作《再論雷峰塔的倒掉》和《論睜了眼看》等作品，是為了批判中國文化中的大團圓和什么傾向？ A、愛喜劇

B、假悲劇 C、假大空 D、十景病 我的答案：D 17以下說法中錯誤的是？ A、藝術(shù)的最高境界是一種合的境界。B、道家的莊學認為儒家的禮教限制了人的自由發(fā)展。C、儒家倫理的建構(gòu)始終與審美結(jié)合在一起。D、儒家學說堅持愛無差等。我的答案：D 18西方文學批評主流的一大源頭是？ A、柏拉圖《斐多篇》 B、亞里士多德《詩學》

C、布瓦洛《詩的藝術(shù)》 D、哈羅德·布魯姆 《讀詩的藝術(shù)》 我的答案：B 19斯賓格勒認為的每一個文化必經(jīng)歷的生命周期不包括： A、萌芽 B、發(fā)生 C、成熟 D、衰亡 我的答案：A 20哪一項不是張岱年在《中國思維偏向》中指出的中國傳統(tǒng)思維特征： A、分析 B、整體 C、綜合 D、直覺 我的答案：A 21被譽為德國的民族史詩的是下面哪部作品？ A、《伊利亞特》 B、《奧德修斯》 C、《尼伯龍根之歌》 D、《羅蘭之歌》 我的答案：C 22下列文學思潮對西方倫理上的價值危機表現(xiàn)最為明顯的是？ A、達達主義 B、形式主義 C、浪漫主義 D、荒誕派 我的答案：D 23《伊戈爾遠征記》是哪個國家的民族史詩？ A、希臘 B、德國 C、俄國 D、法國 我的答案：C 24在西方，提出“哲學就是哲學史”的人是誰？ A、亞里士多德 B、康德 C、黑格爾 D、尼采 我的答案：D

25下列選項中的話能夠說明西方價值危機的是？ A、“如果我呼喊，天使的隊列中有誰能夠聽見？” B、“我思故我在” C、“上帝死了” D、“人是萬物的尺度” 我的答案：C 26《中庸》中所說的“天下之大本”是指什么？ A、柴米油鹽 B、男女老少 C、愛恨離合 D、喜怒哀樂 我的答案：D 27以下不屬于克爾凱郭爾對人類文化性的生存方式的劃分的是？ A、審美的 B、物質(zhì)的 C、倫理的 D、宗教的 我的答案：B 28以下誰的學說與其他的相比更具有陽剛精神？ A、孔子 B、老子 C、莊子 D、墨子 我的答案：D 29希臘詩學的理性主義傳統(tǒng)在哪兒被規(guī)范化了： A、羅馬 B、埃及 C、印度 D、中國 我的答案：A 30以下思維傾向中不屬于中國的是？ A、中和 B、協(xié)調(diào) C、邏輯 D、忍讓 我的答案：C 31哪一種形式不被中國古代詩人用來寫他們與那些怨郁的的女子具有同樣的遭遇與情懷： A、宮怨 B、閨怨

C、春怨 D、秋怨 我的答案：D 32在《悲劇的誕生》中呼喚狄奧尼索斯文化的是？ A、叔本華 B、尼采 C、費爾巴哈 D、馬克思與恩格斯 我的答案：B 33西方的倫理從屬于： A、文學 B、宗教 C、審美

D、理性 我的答案：B 34以下誰的學說在秦漢后就失傳了，但仍對中國文化有一定影響？ A、孔子 B、老子 C、淮南子 D、墨子 我的答案：D 35尼采在以下哪部著作中提出日神酒神精神問題？ A、《悲劇的誕生》 B、《權(quán)力意志》 C、《查拉圖斯特拉如是說》 D、《偶像的黃昏》

我的答案：A 36下列對西方的文化心理結(jié)構(gòu)說法不正確的是？ A、它呈現(xiàn)兩極發(fā)達的狀況。B、它理性的一極根源于日神崇拜。C、它感性的一極根源于酒神崇拜。D、它和中國的文化心理結(jié)構(gòu)沒有任何可比性。我的答案：D 37莊子使生命保持和諧穩(wěn)定而長久的方法： A、中庸之道 B、相對主義 C、持中居正 D、執(zhí)其兩端 我的答案：B 38道教區(qū)別于世界其他宗教的一個特點是？

A、沒有神 B、沒有唯一的神 C、沒有現(xiàn)世與來世 D、相信靈魂不滅 我的答案：C 39中國文化中理性的一極來源于？ A、法家 B、道家 C、墨家 D、儒家 我的答案：D 40下列選項最接近西方的“辯證法”的最終目的是？ A、將事物有機整合

B、將事物分解為體系 C、區(qū)分事物的性質(zhì) D、綜合事物的性質(zhì) 我的答案：C 41中國文化講究中和與什么的合一有關(guān)？ A、天人合一 B、家國合一 C、感性與理性合一 D、道德與倫理合一 我的答案：C 42哪一項不體現(xiàn)中國英雄“能屈能伸”、“忍屈受辱為理想”的美德： A、韓信胯下之辱 B、張良受兵書

C、姜子牙渭水邊垂釣 D、周文王為姜子牙拉車 我的答案：C 43法國實證主義的創(chuàng)始人是？ A、孟德斯鳩 B、休謨 C、圣西門 D、奧古斯特·孔德 我的答案：D 44下列哪一位沒有對理性的限制性有所認識： A、盧梭 B、康德 C、貝爾

D、柏拉圖 我的答案：D 45關(guān)于中國的理性，說法不正確的是： A、具有實用特征 B、是倫理理性 C、是科學分析的工具 D、于感性交織在一起 我的答案：C 46中國詩歌的基本主題是： A、宗教情懷 B、親朋贈達 C、悲慨世事 D、倫理情懷

我的答案：D 47下列人物不屬于孟子所說的“先王之治”的是？ A、堯 B、舜 C、周文王 D、周武王 我的答案：D 48以下對中西時間觀的說法正確的是？ A、中國的循環(huán)時間觀受周易思想的影響。B、“分久必合、合久必分”體現(xiàn)出中國歷史的循環(huán)觀。C、西方的時間觀是直線式的。D、以上說法都正確 我的答案：D 49在上古時代，“樂”不包括：

A、音樂 B、詩歌 C、歌舞 D、繪畫 我的答案：D 50老子的“中和”在于“變”，而“變”的核心由在于？ A、天地 B、法 C、自然 D、道

我的答案：D

二、判斷題（題數(shù)：50，共 50.0 分）1中國的科學很多地方也具有不可翻譯性。我的答案： √

2概括來說，西方藝術(shù)比較重視形似。我的答案： √

3中國文學一直將月亮用作思鄉(xiāng)的意向，太陽從來沒有出現(xiàn)過。我的答案： ×

4柏拉圖在《理想國》中推崇戰(zhàn)士。我的答案： √

5中國現(xiàn)代的大學分科符合中國的中和精神。我的答案： ×

6中國詩歌的基本主題都是抒發(fā)詩人的一種倫理情懷和政治情懷。我的答案： √

7和合的共同原則是情景交融，物我合一。我的答案： √

8孔子論詩是一種純審美的角度，他反對用功利的、政治的觀點來審視詩歌藝術(shù)。我的答案： ×

9無論是現(xiàn)代還是古代，中國都不存在宗教。我的答案： ×

10儒家文化最高的一種境界是“禮”。我的答案： ×

11中國文化的根本是倫理與審美。我的答案： √

12黑格爾之后，西方認識到了科學的局限。

我的答案： √

13鄭和下西洋在客觀上與哥倫布遠航有同樣的文化侵略意識。我的答案： ×

14《莊子》中使用了很多寓言故事來講道理。我的答案： √

15老子所謂的“道”與“無”是相接近的。我的答案： √

16古代希臘人所強調(diào)的模仿正是古代希臘人作為人類童年的標志性特征。我的答案： √

17中國的哲學始終與人走得很近，具有詩化的傾向。我的答案： √

18神學家托馬斯·阿奎那認為，動物的靈魂是要死的，天使從肉體中來，靈魂不死。我的答案： ×

19西方文學自始至終一直摒棄倫理，主張科學。我的答案： ×

20儒家經(jīng)典學說是抗拒音樂藝術(shù)的，認為“鄭聲淫”，音樂都是下流的。

我的答案： ×

21因為分屬存在哲學和科學哲學，叔本華和羅素在宗教起源上的看法幾乎是對立的，這也是宗教起源論的兩大代表觀點。

我的答案： ×

22中國古典小說與詩是完全兩個不同的文體系統(tǒng)。我的答案： ×

23儒家的“禮”是一種分等級的概念。我的答案： √

24在藝術(shù)表現(xiàn)領(lǐng)域涉及到再現(xiàn)問題，很多情況下與科學是相交叉的。我的答案： √

25中國文學具有粉飾的特點。我的答案： √

26西方法律體系的完備與基督教的原罪說有很大關(guān)聯(lián)。我的答案： √

27西方傳統(tǒng)的文學多是限知的敘述角度。我的答案： ×

28中庸之道與中國文學中沒有大喜大悲的分化有直接關(guān)系。我的答案： √

29西方文化中的“分析精神”往往容易導致文化內(nèi)部的分裂，并產(chǎn)生沖突。我的答案： √

30中國幾乎沒有像黑格爾、康德、孔德這種陷入完全分析的哲學家。我的答案： √

31武則天在上位后排斥道教，推崇佛教。我的答案： √

32中國古代沒有關(guān)于太陽崇拜的神話。我的答案： ×

33五四新文化運動是對中國傳統(tǒng)文化的徹底顛覆，全盤照搬了西方所有文化。我的答案： ×

34“人性惡”是中國文化的主流。我的答案： ×

35從四書五經(jīng)的文化傾向上來看，中國的月亮文化也非常講究功利和權(quán)力。我的答案： ×

36黑格爾以后西方哲學分為兩派，一派是科學哲學，另一派是人本哲學、存在哲學、生命哲學。我的答案： √

37馬克思認為過去西方人說個體，而個體最終的根源在于經(jīng)濟基礎(chǔ)。我的答案： √

38中國的中庸之道與西方的辯證法是同一個概念的不同說法。我的答案： ×

39中和的中國文化理想是對亨廷頓文明沖突論的一種證明。我的答案： ×

40中和精神和分析精神在中西方人際關(guān)系上有不同的體現(xiàn)。我的答案： √

41儒家承認等級秩序，但卻通過禮樂來中和。

我的答案： √

42對于孔子而言，他對倫理大廈的建設(shè)要高于對理性法制大廈的建設(shè)。

我的答案： √

43中和精神與分析精神是中西文化一塊鮮明的界碑。我的答案： √

44整個中國文學都帶有一種不可翻譯性。我的答案： √

45拜倫曾經(jīng)認為雪萊是一個無神論者。我的答案： √

46系統(tǒng)性的致中和必能糾正西方各個批評流派的片面性，產(chǎn)生一種全新的批評整體。我的答案： √

47中國儒家的理性精神是一種經(jīng)世致用的實用理性。我的答案： √

48在中國文化的語境下，理性所造的神是一種接近人的神，可以為人所利用。所以有很多“求神拜佛”的事情出現(xiàn)。我的答案： ×

49中國文化的運行模式是連續(xù)性的、穩(wěn)定性的，缺點是發(fā)展過于緩慢。

我的答案： √

50雕塑大師羅丹的作品《老妓》是現(xiàn)代雕塑審美優(yōu)美化的一個典范。

我的答案： ×

第五篇：超星慕課《國學智慧》答案

超星慕課《國學智慧》答案大全 《春秋》是根據(jù)（）歷史改編的。

A、魯國 B、燕國 C、趙國 D、魏國 我的答案：A 2 下列說法錯誤的是：（）

A、孔子是生于老子之后的 B、孔子出生在公元前551年 C、孔子死于公元前479年

D、孔子把商朝最重要的典籍做了整理 我的答案：D 3 孔子用（）區(qū)分君子與小人。A、財富 B、道德 C、血統(tǒng) D、官職大小 我的答案：B 4 《論語》是四書之一，是記錄孔子及弟子言行的書。（）

我的答案：√孔子打破了“學在官府”傳統(tǒng)，導致只有貴族可以讀書。（）

我的答案：×

《論語》中的君子和小人已完成 1 在儒家典籍里（）的關(guān)系處于核心地位。

A、人與天 B、天與地 C、人與人 D、人與神 我的答案：C 2 孔子最提倡以（）來區(qū)分君子與小人。

A、格局 B、財產(chǎn) C、階層 D、道德 我的答案：Ａ信奉鬼神較少的典籍是（）。

A、《左傳》 B、《國語》 C、《楚辭》 D、《論語》 我的答案：D 4 孟子從不以財產(chǎn)和地位區(qū)分君子與小人。（）

我的答案：錯《論語》中，“君子”一詞出現(xiàn)107次，“小人”一詞出現(xiàn)107次。（）

我的答案：×孫中山革命提出的口號“大同社會”是由儒家思想提升出來的。（）

我的答案：√

要想成為君子，下列做法錯誤的是（）。

A、修己 B、務(wù)本 C、樂他 D、自棄 我的答案：D 2 怎么才能成為一個君子？下面不包括哪些？

A、要修己 B、要利他 C、要吃虧 D、要樂他 我的答案：Ｃ論語中有句“父母唯其疾之憂”是對（）的解釋。

A、忠 B、仁 C、孝 D、義 我的答案：C 4 儒家思想認為君子的道德底線是“仁”。（）

我的答案：√ 5 孔子說“四十不惑，五十而知天命”說的是人到了一定年紀聽天由命，不用學習的意思。（）

我的答案：× 1 “己欲立而立人，己欲達而達人”是對（）的描述。

A、孝 B、仁 C、忠 D、義 我的答案：B 2 “德不孤必有鄰”是誰說的? A、老子 B、孟子 C、孔子 D、荀子 我的答案：C 3 “居處恭，執(zhí)事敬，與人忠”解釋錯誤的是：（）

A、人要有敬畏之心 B、做事要認真 C、做事要有邊界 D、做事不用認真 我的答案：D 4 墨家的愛是無差別的，而儒家的愛是有差別分先后順序的。（）

我的答案：對孔子認為所有人認為是好人的人就是好人。（）

我的答案：× 1 下列說法錯誤的是（）。A、史可以通古今之理

B、史在一定程度上具有“經(jīng)”的作用 C、史的作用在漢朝形成共識 D、在古代《春秋》只是魯國才有的 我的答案：D 2 下列說法錯誤的是：（）

A、魯國曾是周公伯禽的封地

B、現(xiàn)在的《春秋》是記錄西周和東周的歷史 C、孔子編訂了《春秋》

D、《春秋》在春秋時期各國都有的一本書 我的答案：Ｂ下列說法錯誤的是（）。

A、史官在古代是很多官員的統(tǒng)稱 B、老子是出身于史官

C、“天人”不是史官的組成系統(tǒng) D、古代的“卜官”也屬于史官 我的答案：C 4 《春秋》記錄了春秋時期12個國君，242年的歷史大事綱要。（）

我的答案：√在周朝，卜官和巫官地位上升，而主管作用下降。（）

我的答案：×《春秋》是中國現(xiàn)存的最早的一部編年體史書。（）

我的答案：√

下列說法錯誤的是（）。

A、《左傳》又稱《春秋左氏傳》 B、《春秋》的字數(shù)比《左傳》多 C、《左傳》最大的影響是“行人辭令” D、《左傳》是研究歷史得失，總結(jié)教訓的 我的答案：B 2 現(xiàn)在說的春秋三傳不包括（）。

A、《左傳》 B、《公羊傳》 C、《夾氏傳》 D、《谷梁傳》 我的答案：C 3 對《公羊傳》和《谷梁傳》說法不正確的是（）。

A、是對《春秋》本意的詮釋 B、采用對答的形式表達 C、解釋何謂春秋之教 D、沒有談義例 我的答案：D 4 《公羊傳》和《谷梁傳》在漢代起到非常重要的作用。（）

我的答案：√在漢代時對《春秋》這本書詮釋的有“春秋五傳”。（）

我的答案：√ 1 不屬于范寧在《谷梁傳集解序》對三傳的評說的是（）。

A、左氏艷而富，其失也巫 B、谷梁辯而裁

C、公羊辯而裁，其失也俗 D、谷梁其失也短 我的答案：B 2 下列說法錯誤的是：（）

A、《公羊傳》更接近貴族對《春秋》的闡釋 B、《谷梁傳》更接近普通人對《春秋》的闡釋 C、《谷梁傳》屬于齊學 D、《谷梁傳》屬于魯學 我的答案：Ｃ不屬于鄭玄在《六藝論》中對三傳評說的是（）。

A、左氏善于禮 B、公羊善于讖 C、谷梁善于經(jīng) D、公羊善于經(jīng) 我的答案：D 4 《公羊傳》主要強調(diào)了帝權(quán)對國家的控制，屬于齊學。（）

我的答案：對葉少蘊在《春秋序傳》中認為《左傳》傳義不傳事。（）

我的答案：×

下列說法錯誤的是（）。

A、秦朝之前，記錄《尚書》用的文字是隸書 B、《詩經(jīng)》是從西周早期開始的 C、《周易》是從伏羲開始的 D、《尚書》是五經(jīng)中問題最復雜的書 我的答案：A 2 漢初伏生將《尚書》傳給三家，不屬于這三家的是（）。

A、歐陽高 B、夏侯勝 C、東方朔 D、夏侯建 我的答案：C 3 下列關(guān)于“今文經(jīng)”和“古文經(jīng)”說法不正確的是（）。

A、二者在文字上有差異 B、研究方法相同

C、探求本義是古文經(jīng)的特點 D、今文經(jīng)多經(jīng)傳進行闡發(fā) 我的答案：B 4 《尚書》是中國最早的一部政書。（）

我的答案：√漢學以訓詁為特征，宋學對經(jīng)蘊含的哲理進行討論闡發(fā)。（）

我的答案：√漢代初傳播的漢書稱為今文尚書。（）

我的答案：√ 1 對于“經(jīng)”的說法錯誤的是（）。A、經(jīng)是文化的根本 B、是國家的核心典籍 C、是國家的一個文化宗旨 D、今文經(jīng)在延傳中保持了本意 我的答案：D 2 下列說法錯誤的是：（）

A、漢代的尚書共46篇 B、漢代的《今文尚書》有29篇 C、漢代的孔安國序不屬于尚書的一部分 D、漢代的《古文尚書》有16篇 我的答案：C 3 對《尚書》的文體解釋錯誤的是（）。

A、訓是誓言，命令 B、典是最正統(tǒng)的文獻記載 C、謨是君臣的研討記錄 D、誥是頒布的命令 我的答案：A 4 現(xiàn)在的《古文尚書》不是先秦的，也不是漢代的，是晉朝時偽造的。（）

我的答案：√在東漢時期，《古文尚書》得到廣泛傳播。（）

我的答案：×《尚書》的內(nèi)容包括虞、夏、商、周四個朝代。（）

我的答案：√ 1 《尚書》總結(jié)的周朝治國經(jīng)驗不包括（）。

A、不用舊臣 B、惟德是輔 C、以親九族 D、九族既睦 我的答案：A 2 下列選項中，不是由選拔產(chǎn)生的君主是（）。

A、堯 B、舜 C、周武王 D、大禹 我的答案：C 3 不是《尚書》主要研究內(nèi)容的是：（）

A、怎么做好國君 B、怎么做好大臣 C、怎么認識老百姓 D、怎么享受生活 我的答案：D 4 在記錄內(nèi)容方面，《尚書》比《國語》更正式，更重要。（）

我的答案：√百官在古代是由特定的家族擔任的。（）

我的答案：√ 1 下列說法錯誤的是（）。

A、商朝是東夷部落 B、周朝更多繼承了商朝 C、周朝更多繼承了夏朝 D、墨家推崇勤儉 我的答案：B 2 不屬于《尚書》中的經(jīng)驗總結(jié)的是（）。

A、唯女子與小人難養(yǎng)也 B、無稽之言勿聽，弗詢之謀勿庸 C、視遠惟明，聽德惟聰 D、人心惟危，道心惟微 我的答案：A 3 春秋時期繼承《尚書》治國精髓的國家是（）。

A、趙國 B、秦國 C、魏國 D、魯國 我的答案：D 4 商朝重視民本，周朝重視祭天。（）

我的答案：×商朝能統(tǒng)一國家的重要原因是有了銅器并且發(fā)明了車。（）我的答案：√ 1 下列說法不正確的是（）。

A、先秦各國都有詩

B、先秦時歌詞是可以傳下來的 C、先秦時歌詞與樂譜都不能傳播下來 D、詩經(jīng)是漢朝以后才有的叫法 我的答案：C 2 不屬于《詩經(jīng)》中的篇章的是（）。

A、《伐檀》 B、《碩鼠》 C、《燭之武退秦師》 D、《關(guān)雎》 我的答案：C 3 徒歌指唱歌時無伴奏，又稱為清唱。（）我的答案：√在古代詩與歌是同一個概念。（）

我的答案：×我國在先秦的時候，音樂就以“樂譜”的形式傳下來的。（）

我的答案：×《詩經(jīng)》是周朝所有詩的合集。（）

我的答案：ד頌”分為早期積累和后期加工以及改編的。（）

我的答案：√ 1 關(guān)于漢朝4個詩派說法錯誤的是（）。

A、魯詩側(cè)重于講故事 B、魯詩較謹言

C、齊詩進行說解，把陰陽融進去 D、毛詩強調(diào)詩的政治功能 我的答案：A 2 下列說法錯誤的是（）。

A、墨家學說面對的是社會下層 B、墨子的著眼點在于培養(yǎng)工匠俠客 C、墨家的原則是述而不作 D、儒家的原則是述而不作 我的答案：C 3 漢朝時《詩經(jīng)》分為四個流派，其中不包括（）。

A、齊 B、魯 C、毛 D、趙 我的答案：D 4 《詩經(jīng)》的編訂有采詩說、獻詩說、刪詩說。（）

我的答案：√春秋時期墨家和儒家是廣收弟子的。（）

我的答案：√《詩經(jīng)》只有個別篇章有序言。（）

我的答案：錯下列說法錯誤的是（）。A、季札觀樂中季札出使的是魯國

B、季札觀樂是魯國人為季札表演周王室的樂舞 C、孔子對詩經(jīng)進行了分類 D、孔子修改了詩經(jīng)的篇章 我的答案：D 2 下列說法錯誤的是（）。

A、列士是以國家諸侯名義獻詩 B、卿大夫不可以以個人名義獻詩 C、卿大夫以職務(wù)名義獻詩 D、商頌是周天子管的 我的答案：B 3 在古代，歌本與詩本沒有區(qū)別，是一樣的。（）

我的答案：×《商頌》是宋國專門整理他們流傳下來的商朝祭祀先祖的曲子。（）

我的答案：對周詩有大雅和小雅兩種，后來的周詩指的是《詩經(jīng)》。（）

我的答案：對魯襄公29年，《詩經(jīng)》基本編訂，但沒有進行分類。（）

我的答案：×

對于賦的功能說法錯誤的是（）。

A、具有鋪陳作用

B、具有描寫自然界聲色的功能 C、具有類比功能 D、具有敘述功能 我的答案：C 2 不是從性質(zhì)方面來解釋風雅頌的是（）。

A、風土之音曰風 B、朝廷之音曰雅

C、雅者，正也，言王政之所由廢興也 D、宗廟之音曰頌 我的答案：C 3 下列具有概括功能的是（）。

A、象形字 B、形聲字 C、會意字 D、指事字 我的答案：B 4 朱熹的《詩集傳》兼顧詩與經(jīng)的做法。（）

我的答案：√風雅頌賦比興被稱為“三體三用”。（）

我的答案：對“比”是類比，形成詠物和比德的傳統(tǒng)。（）

我的答案：√ 1 孟子的性善論中的“性”指的是（）。

A、生性—客觀的肉體 B、文性—理想的精神 C、本性—自然屬性 D、人性—社會屬性 我的答案：D 2 南宋的（）把《孟子》、《論語》、《大學》、《中庸》稱為四書。

A、岳飛 B、沈括 C、朱熹 D、王守仁 我的答案：C 3 下列說法錯誤的是（）。

A、《國語》講的是“謀” B、孟子游說過齊威王

C、孟子在晚年與弟子萬章、公孫丑編訂典籍 D、《戰(zhàn)國策》講的是“仁” 我的答案：D 4 下列說法錯誤的是（）。

A、孟子謹言

B、孟子善養(yǎng)“浩然之氣” C、孟子把孔子的學說具體化

D、孟子把孔子的學說更加系統(tǒng)化、學理化 我的答案：A 5 儒家的道講的是仁、義、禮、智、信。（）

我的答案：√《論語》是最晚被列為儒家經(jīng)典的一本書。（）

我的答案：×《孟子》與《論語》的觀點沒有一點關(guān)聯(lián)。（）

我的答案：×孟子認為人類之所以為人類是因為人有仁、義、禮、智。（）

我的答案：√ 1 下列說法錯誤的是（）。A、仁體現(xiàn)在社會交往中 B、孔子生活在春秋末期 C、孟子生活在戰(zhàn)國時期 D、仁指的是責任 我的答案：D 2 對諸子百家的學說不正確的是（）。

A、老子講道 B、孔子講義 C、孟子講義 D、韓非子講法 我的答案：B 3 孔子的“禮”與孟子的“禮”都是要恢復周天子的樂禮。（）

我的答案：×孔子的“仁”是理想的品德與感情，孟子的“義”是現(xiàn)實的標準與準則。（）

我的答案：√春秋戰(zhàn)國時期，諸子學說的建構(gòu)來源于社會。（）

我的答案：√孟子對“仁”的來源做了解釋，“仁”來源于人的本性。

我的答案：√ 1 下列說法不正確的是（）。

A、內(nèi)圣指的是把仁心用于社會中 B、外王指的是要把仁心用到社會中 C、內(nèi)圣指的是內(nèi)部修養(yǎng)仁心 D、要內(nèi)圣就要做到存心 我的答案：A

（）2 不屬于孟子學說的是（）。

A、性善論 B、從仁到義 C、從民主到民本 D、從內(nèi)圣到外王 我的答案：C 3 不屬于孟子對仁義的觀點的是（）。

A、內(nèi)心守仁，做事講義 B、仁，從心也，義，人路也

C、仁是處理社會關(guān)系的，義是處理血緣關(guān)系 D、仁是處理血緣關(guān)系的，義是處理社會關(guān)系的 我的答案：C 4 法家的文化是管理人的行為，而儒家是從思想上約束人。（）

我的答案：√ 5 孟子主張人應(yīng)當居仁由義。（）

我的答案：√ 1 貴族共和體制在不同時期可以叫不同的名字。

A、正確 B、錯誤 我的答案：A 2 孟子所指的君子三樂不包括（）。

A、父母俱存，兄弟無故 B、金榜題名

C、仰不愧于天，俯不愧于人 D、得天下英才而教育之 我的答案：B 3 孟子學說的“仁政王道”解釋不正確的是（）。

A、仁政是按照仁的原則，按義的方式做事 B、《尚書》的對仁政的說法是德政 C、后學說將仁政稱為王道 D、仁政與刑政是統(tǒng)一的 我的答案：D 4 陪臣執(zhí)國命是指上級被降級。

我的答案：×民本就是把百姓當做根本。（）

我的答案：√ 1 古時對天的看法不包括：（）

A、自然之天 B、主宰之天 C、法律之天 D、道德之天 我的答案：C 2 “天命之謂性”出自？

A、《大學》 B、《論語》 C、《周易》 D、《中庸》 我的答案：D 3 古代將“性”分三品：圣人、賢人、俗人。（）

我的答案：√墨子尊天，但反對有命。（）

我的答案：√ 5 《大學》是中國的修心大法，《中庸》講的是修心的目標。（）

我的答案：× 1 關(guān)于“道”的說法正確的是（）。

A、儒家的道指的是邪道 B、道家的道是邪道 C、道家的道是正道 D、正道和邪道都是道家的道 我的答案：D 2 《中庸》中“率性而謂道”的“率”的意思是（）。

A、遵循 B、領(lǐng)先占領(lǐng) C、隨心隨欲 D、心想事成 我的答案：A 3 儒家所講的道很大程度上講的是“正道”，意思是？

A、道德 B、品質(zhì) C、修養(yǎng) D、知識 我的答案：A 4 《中庸》提倡的道是儒家之道。（）

我的答案：√慎獨是指做事的時候要單獨做。（）

我的答案：× 1 關(guān)于儒家對“中庸”的“中”描述錯誤的是（）。A、不偏不倚 B、偏離中間位置 C、內(nèi)在 D、作為動詞 我的答案：Ｂ《中庸》的“中”解釋錯誤的是（）。

A、周易認為是“位中” B、周易認為是時中 C、道家認為是時中 D、道家認為是中和 我的答案：C 3 《中庸》中認為小人中庸，君子反中庸。（）

我的答案：×儒家認為治國的人一定得是君子。（）

我的答案：√ 1 不屬于《中庸》所說人做事的三個層面的是（）。

A、安而行之 B、利而行之 C、懶惰而行之 D、勉而行之 我的答案：C 2 不屬于《中庸》的要求的是：（）

A、博學 B、不問 C、明辨 D、篤行 我的答案：B 3 “誠明”講的是修養(yǎng)過程，“明誠”說的是講教過程。（）

我的答案：√慎獨自省要求人要有戒備之心，要有警惕之心。（）

我的答案：√五十而知天命，所以正確對待天命的態(tài)度是聽天由命。（）

我的答案：×

《周易》的基本概況已完成 1 《周易》的“易”的意思有：變易、（）、簡易。

A、容易 B、不易 C、易得 D、易理 我的答案：B 2 從《堯典》開始記錄的是？

A、《周易》 B、《詩經(jīng)》 C、《尚書》 D、《禮義》 我的答案：C 3 以下形成時間最長的是？

A、《周易》 B、《詩經(jīng)》 C、《尚書》 D、《禮義》 我的答案：A 4 《周易》的八個基本的卦分別是：乾、坤、震、艮、坎、離、兌、巽。（）我的答案：√《周易》是群經(jīng)之首。（）

我的答案：√ 1 讀《周易》要有陰陽平衡，（）的視角。

A、對立統(tǒng)一 B、矛盾對立 C、物我平衡 D、和諧相處 我的答案：A 2 《周易》具有培養(yǎng)人的含蓄萬物，（）的胸懷。

A、包容萬物 B、萬物一體 C、兼容并包 D、同胞物與 我的答案：C 3 《周易》中的“地”指的是（）。

A、大地 B、土地 C、地球 D、地域 我的答案：D 4 《周易》就是一本占卜之書。

我的答案：√《周易》是周文王那個時代的很多人生活經(jīng)驗，社會經(jīng)驗，包括宇宙認識的一個總結(jié)。

我的答案：√ 1 《周易》講的德行就是一種對人的（）。

A、關(guān)懷 B、習慣 C、激勵 D、勉勵 我的答案：Ｄ讀《周易》我們要有一種自強不息，A、戰(zhàn)天斗地 B、勇往直前 C、進德修業(yè) D、不思進取 我的答案：C 3 《周易》的最后一個卦？

A、乾卦 B、坤卦

（）的精神。C、即濟 未濟 D、未濟 我的答案：C 4 化境就是一種變化狀態(tài)，達到的一種最完美的狀態(tài)。

我的答案：√化境就是一種在變化中達到的最完美的狀態(tài)。

我的答案：√

《周易》與人生修養(yǎng)已完成 1 《周易》這本書里邊所體會出來的一種精神叫？

A、道德意思 B、秩序意識 C、佛家意識 D、鬼神意識 我的答案：B 2 讀《周易》具有培養(yǎng)協(xié)理三才（）的境界。

A、包容 B、廣博 C、大氣 D、超凡 我的答案：Ｃ《周易》中起關(guān)鍵作用的是（）。

A、天 B、地 C、自然 D、人 我的答案：D 4 《周易》里邊只有兩個卦講天和地。我的答案：√乾卦和坤卦是講人和神。

我的答案：×

大學》的基本概況已完成 1 “明德”指的是像日月一樣的德行，給人以（）和溫暖。A、光明 B、光輝 C、陽光 D、柔美 我的答案：A 2 “新民”的“新”的意思是（）。

A、新事物 B、新氣象 C、新格局

D、革新 我的答案：D 3 《大學》放在四書的第一篇主要是因為《大學》準確概括了儒家的（）。

A、意義 B、內(nèi)容 C、宗旨 D、目的 我的答案：C 4 大藝講的是內(nèi)圣外王之道，并不包含人的修養(yǎng)。（）

我的答案：×小藝指的是大家所熟悉的六書。（）

我的答案：√ 1 “英雄相惜”是講（）的人相惜。

A、賢良 B、智慧 C、英勇 D、謀略 我的答案：A 2 “新民”的意思？

A、改變自己 B、親民 C、學習D、實踐 我的答案：A 3 儒家所說的“君子”指的是能夠擔當（）的大任。

A、治國 B、平天下 C、治國利民 D、道德示范 我的答案：C 4 “定而后能靜”的“靜”指的是安心做事。（）

我的答案：√“知止而后有定”的“止”就是止于至善。（）

我的答案：√ 1 一個人要想成長成一個溫文爾雅的君子需要八個發(fā)展的步驟：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。

A、正確 B、錯誤 我的答案：A 2