第一篇：上海市2012屆高三18區(qū)縣一模作文題及簡析

上海市2012屆高三18區(qū)縣一模作文題匯編及簡析

1、寶山區(qū)

27、有人說，山坡上開滿了鮮花，但在牛羊的眼里，那只是飼料。我們今天并不是鮮花少了，而是牛羊的眼光多了。

以上的話引起了你怎樣的思考？結合現(xiàn)實生活，自選角度，自擬題目，寫一篇文章。

要求：(1)不少于800字；(2)不要寫成詩歌；(3)不得透露個人相關信息。

題解：從句意上看，命題者強調的應該是“牛羊的眼光多了”，因為用了“而”字轉折，也就是批評“牛羊的眼光多了”這樣的社會現(xiàn)實（“我們今天”）。那么，“牛羊的眼光”是什么？是把“鮮花”看成“飼料”?！磅r花”這東西因具有色彩、姿態(tài)、芳香，一直以來，被賦予了觀賞的價值，即審美的價值與象征意味。這是人類所獨有的眼光，相對的就是動物即牛羊的眼光，即將之視為飼料，也就是實用的眼光，功利的眼光。這樣看，材料指責的就是現(xiàn)實社會登峰造極的功利、勢力。我們可以把“鮮花”理解為“道德情操、審美情趣、人間真情”等，這樣，寫作的角度就比較多了。對社會的干預也就可以有多個方向。議論文的寫作其實也需要聯(lián)想，不過都是相應的（相對或相反）邏輯結構的“尋找”，而不同于抒情文字中那樣情感結構的“尋找”。但是，都需要活躍的思維。

2、長寧區(qū)

閱讀下面的文字，自選角度，自擬題目，寫一篇文章。

水從高原順流而下，渤?？谝粭l魚逆流而上。它游技精湛，沖破重重險阻，甚至奇跡般地越過了壺口瀑布，游上了高原。然而，它還沒有來得及發(fā)出一聲歡呼，瞬間卻凍成了冰。若干年后，一群登山者在唐古拉山的冰塊中發(fā)現(xiàn)了它，有人認出這是渤海口的魚。

一人說，這是一條勇敢的魚，為了理想游了那么久那么遠。

一人說，這是一條可憐的魚，空有偉大的精神卻沒有偉大的方向，努力的結果是死亡。

要求：（1）不少于800字；（2）不要寫成詩歌；（3）不得透露個人相關信息 題解：材料提供了對一種行為（一條魚“逆流而上”）的兩種相互對立的觀點，需要寫作者表示自己的立場。立場無外乎三種：贊成兩者其一，或都不贊成（也可以看成部分贊成），所謂“一分為三”者也。事涉“魚”的一生，所以，實際上這個材料要求的是對一種人生觀的評價。這條人生觀是由以下這些概念組成的：理想（“高原”）、奮斗（“沖破重重險阻”）、能力（“游技精湛”）、死亡（“瞬間卻凍成了冰”）?！翱蓱z”不“可憐”，關鍵就在于導致其死亡的“高原”是否值得以一生來換取。即“理想”與“方向”的價值判斷問題?！袄硐搿痹谶@里指的是某種“信仰”，而“方向”關乎生命、人性、幸福等。筆者甚至認為這個故事也許是虛構出來的，是為了反思許多年前在中國大地上上演的一場場“逆流而上”的瘋狂行動——許多年輕人“拋頭顱灑鮮血”，其實是逆世界潮流的。當然，在當今許多人蠅營狗茍的語境下思考這個話題，不妨可以多贊贊這條魚的“勇敢無畏”。

3、崇明縣

根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（不要寫成詩歌）。

當經濟被GDP（國內生產總值）框定，節(jié)目被收視率綁架，教育被高考指揮，成功被金錢標識，人們不禁要問：“一把尺子可以衡量一切嗎？”

題解：最重要的當然是最后這句話：“一把尺子可以衡量一切嗎？”從質問的語氣上看，命題者對此是持否定態(tài)度的。這句話可以思辨的地方有“一把”、“尺子”、“衡量”、“一切”。首先要理解的是“尺子”和“一切”?！耙磺小卑男?？除了形式之外，還應該包括“內涵”、“過程”等，而說話者強調的恰是后者?！俺咦印笔鞘裁?？衡量標準。所以，這句話否定的是在實施評價時對事物內涵、過程的忽視。如果事物的內涵涉及到人的因素，這樣看，材料否定的就是對“人”的忽視；倡導的是人本、人文。而從材料看，這把尺子更多的是數(shù)字，所以，還有對多元價值觀的倡導，這就是對“一把”的否定。至于你介入的領域是“經濟”、“文藝”、“教育”、“成功”，還是其它什么，那就根據(jù)你自己的積累與思考了。

4、奉賢區(qū)

閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。

“圍在城里的人想逃出來，城外的人想沖進去，對婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大都如此?！边@是楊絳女士寫在錢鐘書《圍城》扉頁的一句話。

每天，我們吸入與呼出，進門與出門，閱讀與表達??“入”與“出”成為生命的常態(tài)。

請以“入與出”為話題，自選角度，自擬題目，寫一篇800字左右的文章。體裁不限。

題解：寫作關系型話題作文，最要注意的是找到兩個概念可以構成某種關系的情境，只有在一個共有情境下才能討論兩個概念之間的關系。正是基于此，命題者才會給你一些提示，告訴我們可以將這里的“入與出”理解成“吸入與呼出，進門與出門，閱讀與表達”等等。當然，這些提示語，只是個“提示語”而已，當我們明白其作用后，就可以不去管它了。有的同學說，我不理解楊絳的那番話，我說沒關系，那不過是展示“入與出”的一種狀況而已。需要我們做的卻是，確定一個寫作方向，然后思考其關系。兩者的關系當然可以有多種，提示語提示的似乎都是對立的關系，實際上，我們也可以在兩者之間尋求統(tǒng)一。例如，入世與出世，儒家與道家，當然是兩個差別很大的價值觀，但是，許多傳統(tǒng)文人“外儒內道”，就很好地將兩者結合起來，所謂“以出世的態(tài)度做入世的事情”即是如此。

5、虹口區(qū)

史蒂夫·喬布斯（1955-2011)，美國蘋果公司聯(lián)合創(chuàng)辦人，在蘋果公司數(shù)十年的起落與復興中，他以敏銳的觸覺和過人的智慧，深刻地改變了現(xiàn)代通訊、娛樂乃至生活的方式，被譽為“改變世界的大才”。他說：“成就一番偉業(yè)的唯一途徑就是熱愛自己的事業(yè)。如果你還沒能找到讓自己熱愛的事業(yè)，繼續(xù)尋找，不要放棄。跟隨自己的心，總有一天你會找到的。”

喬布斯的話，引起了你怎樣的思考？請自選角度，自擬題目，寫一篇文章。要求：(1)不少于800字；(2)不要寫成詩歌；(3)不得透露個人信息。

題解：這里有個邏輯鏈：成就一番偉業(yè)——熱愛自己的事業(yè)——找到自己熱愛的事業(yè)——跟隨自己的內心。最后落腳到“跟隨自己的內心”，所以，材料的核心是“跟隨自己的內心”。那么，怎么理解“跟隨自己的內心”這句話？“自己的內心”指的是什么？“跟隨”又是怎樣的狀態(tài)？這就是本材料可供思辨的地方。從材料里看，“自己的內心”應該指興趣、愛好、特長。如果延展開去，還可以指理想、信仰、情有獨鐘之處等等。“跟隨”應該指忠于，這包括執(zhí)著，專注，義無反顧等等內容。這樣就可以找到較多的寫作角度。當然，人的內心也并非自己就可以當了家的。所以，在寫作時，不妨反思一下社會政治、文化風俗等所能給予的自由度。

5、嘉定區(qū)

有人問古希臘哲學家安提斯泰尼：“你從哲學中獲得了什么呢？”他回答說：“同自己談話的能力?！闭沁@種能力的獲得，人的思想和情感才有了往高尚和純粹境界提升的可能。

請以“同自己談話”為題寫一篇文章。要求：(1)不少于800字；(2)不要寫成詩歌；(3)不得透露個人相關信息。

題解：“談話”是什么意思？如果不對“談話”的內涵做剖析，是很難寫出深刻、精彩的文章的?！罢勗挕笨梢允菃拘选⒎此?，也可以是拷問，溝通，等等。其次，“自己”也應該思辨，佛洛依德將“自我”分為“本我”、“自我”、“超我”，那么，“同自己”是哪個“我”與哪個“我”在談話？為什么要提倡“同自己談話”？題前的材料可以給我們一些提示：為什么“同自己談話”是一種“能力”？有了這種能力，為什么“人的思想和情感才有了往高尚和純粹境界提升的可能”？

6、黃浦區(qū)

作文：以“超越與回歸”為題，寫一篇文章。

要求：(1)不少于800字；(2)不要寫成詩歌；(3)不得透露個人相關信息。題解：這樣的題目是有些蠻不講理的，因為兩個概念很抽象?；蛘咔懊嬗幸欢尾牧献鳛樘崾菊Z，都可以便于學生進入思考。但是既然沒有提示，考生也不是沒有辦法。一般來說，還是需要從身邊的生活入手，從感性入手，即在生活體驗中尋找兩者的可能關系。比如，春晚有一個環(huán)節(jié)是“致敬30年”，這自然是老節(jié)目的回歸，但是，隨著老節(jié)目回歸的還有那種純凈與質樸，這又何嘗不是對當下浮躁的流行文化的一種超越？于是就可以得出一種認識：回歸也是一種超越。這樣就可以打開思路了，逆向去想：“超越何嘗不是一種回歸”？總體上把握了兩者的關系，再對這種關系做細致的辨析——把“為什么”講清楚——就可以寫出很深刻的文章了。

7、嘉定區(qū)

有人問古希臘哲學家安提斯泰尼：“你從哲學中獲得了什么呢？”他回答說：“同自己談話的能力?！闭沁@種能力的獲得，人的思想和情感才有了往高尚和純粹境界提升的可能。

請以“同自己談話”為題寫一篇文章。要求：(1)不少于800字；(2)不要寫成詩歌；(3)不得透露個人相關信息。

題解：“談話”是什么意思？如果不對“談話”的內涵做剖析，是很難寫出深刻、精彩的文章的?！罢勗挕笨梢允菃拘?、反思，也可以是拷問，溝通，等等。其次，“自己”也應該思辨，佛洛依德將“自我”分為“本我”、“自我”、“超我”，那么，“同自己”是哪個“我”與哪個“我”在談話？為什么要提倡“同自己談話”？題前的材料可以給我們一些提示：為什么“同自己談話”是一種“能力”？有了這種能力，為什么“人的思想和情感才有了往高尚和純粹境界提升的可能”？

8、金山區(qū)

根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（詩歌除外）。有一天，伊索在郊外散步，遇到一個人問他：“先生！請問從這里到城里要走多長時間？”“往前走！”伊索頭也不回地說。問路者有點發(fā)蒙，他又問了一次。伊索還是說：“往前走！”問路者走到伊索面前：“先生，你怎么總開玩笑？”“朋友，我沒有和你開玩笑”，伊索認真地說，“我指引了方向，卻沒有看到你步行的速度，怎能回答你所需要的時間？”

題解：這個材料強調了“方向”與“步行的速度”之間的關系。速度雖然可快可慢，但是，從問路者的問話中可見，材料還是強調“加快”的，因為人家問的是多長時間可以到城里。達到目的地的意圖比較明顯。所以，這個材料在大量提倡“慢下來”的作文里倒是有些另類。當然，實際上談的還是成功的話題。不過針對的是那些空有理想不見行動的“君子”——因為“沒有看到你步行的速度”，即沒有動身。所以，強調“行動力”是這個材料的重心。也許對金山這樣的郊區(qū)來說，重要的還不是“慢下來”，而是什么時候“到城里” ——趕上市區(qū)。奮力前行吧！——笑。

9、靜安區(qū)

史蒂夫·喬布斯，1955生，中途輟學，1976年與史蒂夫·沃茲一起創(chuàng)立蘋果公司，1978年與自己的女友分手，并拒絕承認非婚生女兒，1985年在權力斗爭中失敗，離開蘋果公司。1997年喬布斯又回到蘋果公司，帶領蘋果公司開發(fā)了一系列影響世界的產品，2010年5月，蘋果超越微軟，成為全球市值最高的科技公司，2011年8月，蘋果超越美孚公司成為全球市值最大的公司，同月喬布斯因胰腺癌離開公司，10月去世。

比爾·蓋茨，1955生，中途輟學，1976年與保羅·艾倫一起創(chuàng)建了微軟公司，1994年與其雇員梅琳達結婚相伴至今，1995年以129億美元第一次登上福布斯富豪榜的首富位置，以后連續(xù)13年獲得這一稱號。2008年，比爾·蓋茨放棄微軟公司的所有職務，并把580億美元個人財產盡數(shù)用于慈善事業(yè)。2011年11月，因其對瘧疾疫苗的投資對人類做出的貢獻，入選福布斯2011權力人物榜第五位，他是這個榜單上排名最靠前的企業(yè)家。

根據(jù)以上材料，自選角度，寫一篇不少于800字的文章，題目自擬。

題解：材料展示了兩段人生，因為是同齡人，同國人，命題者比較的意圖很明顯。無外乎同中求異，或異中求同。這些同學們應該都清楚，問題是從哪些角度進行比較。其實很簡單，人生最重要的是什么？做人，做事而已。當然，“人”是在“事”中顯現(xiàn)的；做人影響做事。這樣就獲得了兩個比較的視角。就做事來說，共同點是：特立獨行（輟學），創(chuàng)新（開發(fā)產品），創(chuàng)業(yè)（創(chuàng)立公司）。不同點是：前者幾經坎坷，后者平穩(wěn)順利。就做人來說，前者處理人際關系，包括對待自我，都緊張、吃力；后者與妻子、朋友，乃至陌生人（投資瘧疾疫苗對人類做出貢獻）和睦，和諧，充滿溫情與善意。學生們只要從這若干個點中任選一個作為立意的角度就可以了。可以依據(jù)普世的價值觀給出評價，也可以獨出己見，作出自己的價值判斷。

10、盧灣區(qū)

有這樣一首寫才女變主婦的小詩：

琴棋書畫詩酒花，當年件件不離它；

而今般般皆交付，柴米油鹽醬醋茶。

對于這一變化，有人非常痛心，認為一位清高優(yōu)雅的女子，最后一頭扎進廚房成為世俗之人，如同白天鵝落地化作家鴨，真是人生的悲劇。

但也有人說，從不食人間煙火的才女變?yōu)樘ぬ崒嵉闹鲖D，這一變化值得肯定！你對此有何看法？請自選角度，自擬題目，寫一篇文章。

要求：(1)不少于800字；(2)不要寫成詩歌；(3)不透露個人信息。

題解：一位妻子當然最好是“出得了廳堂，進得了廚房”，所以，還是一分為三的好。才女有才女的“清高優(yōu)雅”，但失之于“不食人間煙火”；主婦固然“踏踏實實”，但是也未免失去“白天鵝”的空靈，炫目。其中的矛盾糾結，就是賈寶玉面對林黛玉、薛寶釵時的矛盾糾結。兩全其美當然是最理想的了：既過好平常的日子，做好工作，盡好責任，又有飛揚的才情，浪漫的情趣。但是，這樣的好事情自然不會多，如果一定要在兩者之間做個選擇，那么，我想，處于賈寶玉的年齡當然最恨女孩子嫁人了——衣食無憂的時代我們似應更多些“清高優(yōu)雅”；處于賈母的年齡恐怕就傾向于薛寶釵了——除了吃飽，穿暖，其它什么都是浮云。當然，同學們都知道，命題者肯定不是要我們選擇女朋友，這個“女子”不妨看作我們人人青年時期都會有的理想、信仰、激情、浪漫等。那么，“主婦”是不是就是等待我們的未來的命運？擴而大之，是不是也可以說，近30余年，我們國家也是“一頭扎進廚房”了呢？

11、閔行區(qū)

請以“有些苦難是財富”為題，寫一篇不少于800字的文章（除詩歌外，文體不限）。

題解：“苦難是財富”是一個老話題，“苦難是一所最好的大學”啦“梅花香自苦寒來”等等，一直是勵志的警句。這個題目的新意在“有些”這兩個字上，這兩個字是對“苦難是財富”這一勸世格言的解構：其實，更多的苦難是不能成為財富的。說“苦難是財富”只是對受難者的一種撫慰，并不是在告訴他世界的真相。因此，可以說，這是一道相當理性的作文題。理性來自于思辨，我們需要走出思維的慣性、惰性，深入思考一下“苦難與財富”的關系到底是什么?！翱嚯y”是怎樣的苦難？“財富”是怎樣的財富？什么樣的苦難能夠成為財富？什么樣的苦難不能成為財富？“成為”的過程需要哪些條件？主觀的，客觀的？

12、浦東新區(qū)

閱讀下面一則寓言，按要求作文。（70分）

父親帶兒子爬山，到達山頂后，父親指著山下說：“看，那里多美！”兒子說：“既然如此，還爬上來做什么？”

請你根據(jù)對上面材料的理解，聯(lián)系生活實際，寫一篇不少于800字的文章。題目自擬，文體不限。

題解：這個材料讓我想到另一則關于漁夫與富翁的故事。富翁說：“成了富翁就能象我一樣，可以躺在沙灘上曬太陽?！睗O夫問富翁：“你看我現(xiàn)在在干嗎？”反思的是“爬上來做什么？”“爬上來”，“登高”可以指“發(fā)展”、“進步”、“奮斗”、“成功”等等。既然“美”（可以指“幸?！保┚驮谏侥_下，為什么還要奮力往上爬？這就涉及到對“發(fā)展”、“進步”、“奮斗”、“成功”等意義的思考了。當然，作為父親，完全可以這樣回答兒子：第一，如果不是爬上山，不會發(fā)現(xiàn)山腳下的美，登高可以有助于我們體會人生更多的意義；第二，除了山腳下的美，還可以看到更多的美，所謂登高望遠；第三，向上本身就是目的，享受過程。這個材料的出現(xiàn)是有現(xiàn)實背景的：為什么懷舊風這么盛行？山腳下，出發(fā)地有什么“美”？“還記得許多年前的春天∕那時的我還沒剪去長發(fā)∕沒有信用卡沒有她∕沒有24小時熱水的家∕可當初的我是那么快樂??”

13、普陀區(qū)

根據(jù)下面的材料，選取一個角度，自擬題目，寫一篇800字左右的文章（詩歌除外）。

“火災芥末報警器”、“人類為什么會嘆氣”，這些課題匪夷所思并且看似毫無用處。然而，國際上卻為這樣的研究設立了一個獎項——“搞笑諾貝爾獎”，頒獎地點為哈佛大學。

該獎項專門獎勵那些“乍看令人發(fā)笑，細看卻發(fā)人深省”的研究工作，2000年獲“搞笑諾貝爾獎”的物理學家安德烈·蓋姆，就在2010年成為也真正的諾貝爾物理學獎獲得者。該獎項的評委中有不少德高望重的學者和貨真價實的諾貝爾獎獲得者，2005年諾貝爾物理學獎獲得者、哈佛大學物理學家羅伊·格勞伯更是負責在典禮結束后打掃會場十余年之久。

題解：材料之中具有強烈反差——一邊是“匪夷所思并且看似毫無用處”，一邊是“頒獎地點為哈佛大學”、“'搞笑諾貝爾獎’的物理學家安德烈·蓋姆，就在2010年成為也真正的諾貝爾物理學獎獲得者”、“諾貝爾物理學獎獲得者、哈佛大學物理學家羅伊·格勞伯更是負責在典禮結束后打掃會場十余年之久”。提示我們思考材料的核心：“發(fā)笑”的研究價值何在？首先要思考的是這些“發(fā)笑”的研究包括哪些內涵？我以為可能包括：微不足道，荒誕不經，無聊之極等。再思考這些“發(fā)笑”的研究的價值，這里面包含著真正的科學精神：自由，自在，興趣，熱愛，探究精神，游戲態(tài)度。而創(chuàng)造力恰恰就在于此。進而可以反思我國的教育制度，乃至于文化傳統(tǒng)。

14、青浦區(qū)

根據(jù)下面材料寫作

有一首名為《讓你飛》的歌曲，其中有這樣幾句歌詞：“你和我斷了一切/沒有理由去埋怨/就因為我深深愛你/愛的瞬間/對我就算是永遠”?！八查g”與“永遠”原本似乎是矛盾對立的，在這里卻并非如此。

請以《瞬間與永遠》為話題，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，文體不限（除詩歌外）。

題解：這里是“材料+提示語+話題”的作文形式。材料展示了“瞬間”與“永遠”兩者之間的一種關系，即“愛的瞬間/對我就算是永遠”。兩者在“愛”這一個點上構成了“統(tǒng)一”，即提示語所說的：“瞬間”與“永遠”原本似乎是矛盾對立的，在這里卻并非如此。那么，兩者是怎樣構成統(tǒng)一的呢？我想大概有兩個原因：一則“瞬間”的記憶永存，一則“瞬間”的影響永在。我們寫作時從這兩個角度思辨就可以了。當然，既然是話題作文，我們完全可以不管材料，從其它角度去思考“瞬間”與“永遠”兩者之間的關系，從而寫出更新穎有趣的文章來。其實，“瞬間”與“永遠”是兩個時間概念，時間的長短當然是相對的。物理時間可以是相對的，“永遠”也是“瞬間”，“瞬間”也是“永遠”；心理時間更是如此。

15、松江區(qū)

有人主張要有批判精神，“讓他們怨恨去，我也一個都不寬恕?！?/p>

有人主張要能夠容忍，認為“容忍'異己’是最難得，最不容易養(yǎng)成的雅量。” 這兩句話引起了你怎樣的思考？自擬題目，寫一篇文章。

要求：（1）不少于800字；（2）不要寫成詩歌；（3）不得透露個人相關信息。題解：這個材料有些復雜，雖然只有兩句話，但是，混雜著一大堆彼此相關的概念：批判精神、怨恨、寬恕、容忍、異己。這些概念怎么統(tǒng)一起來是個令人頭痛的事情。辦法只有一個，必須往上找，找一個能統(tǒng)帥它們的概念。所以，從這個意義上說，這道題目作為訓練題，很有挑戰(zhàn)，因而也就很有價值。那么，這個能統(tǒng)帥它們的概念是什么呢？我以為，這個材料討論的是如何處理自己與他人的關系的問題。特別是對待異于自己的人，應該是一種什么態(tài)度。這個“異”可以是性格、觀點等相對客觀的方面的不同，甚至也可以是情緒的對立、仇視，即“怨恨”。命題者列舉了兩種對立的態(tài)度，一種是批判，即戰(zhàn)斗，將“異”挑出來，并攻擊之（如果沒記錯的話，“讓他們怨恨去，我也一個都不寬恕”是魯迅的話）；一種是容忍，即理解，包容，忍讓。仔細剖析了材料，我們就可以依據(jù)自己的價值觀、人生觀及歷史條件、現(xiàn)實語境，給出自己的判斷。我以為“容忍”或者“批判”，各有價值，各擅其場。

16、徐匯區(qū)

現(xiàn)年77歲的韋恩曾是蘋果公司的三位創(chuàng)始人之一，不過現(xiàn)在的韋恩并沒有多少財富，更沒有豪宅名車，而是靠著州政府發(fā)放的退休金過著普通人的生活。

35年前，韋恩因為經濟上周轉不靈，加上他并不看好蘋果公司的前景，以800美元的價格出讓了他所擁有的蘋果股份。如果他沒有賣掉那些股份，現(xiàn)在的韋恩可能會是一個身價超過260億美元的富翁。有人據(jù)此認為，韋恩犯下了“史上最昂貴的錯誤”。

然而韋恩對此并不以為然。事實上，喬布斯曾在1978年試圖再次邀請韋恩加入蘋果公司，但韋恩拒絕了。韋恩說，他對現(xiàn)狀還算滿意。蘋果的另外兩名創(chuàng)始人喬布斯和沃茲尼克都是“像旋風一樣的工作狂”，如果他當年繼續(xù)留在蘋果公司工作，巨大的工作強度可能會令他活不到現(xiàn)在，而成為“墳墓中最富有的人”。

這則材料引起了你怎樣的思考？請自選角度，自擬題目，寫一篇文章。要求：(1)不少于800字；(2)不要寫成詩歌。題解：材料里展示了兩種不同的人生：一位平淡但悠長；一位飛蛾撲火，精彩但短暫。我們該如何評價？命題者運用了“然而”來轉折，似乎更肯定前者；我們當然可以不上他的當，只管作出自己的選擇罷了。也許你可以認同“平淡”，但是，如果人人都“靠著州政府發(fā)放的退休金”，社會還怎么會進步？過去我們曾批評過的“豬欄式的理想”，指的就是這種人生。也許你認同“精彩人生”，但是，成為“墳墓中最富有的人”總是人們所不樂意的。也應該有第三種：是否可以以韋恩的心態(tài)去做喬布斯的事？社會的進步，時代的發(fā)展，讓我們可以有了多元的視角，對材料的分析、把握其實很簡單，最重要的恐怕要思考：在當下的語境下，我們是更需要像韋恩那樣生活，還是像喬布斯那樣創(chuàng)造？“文章合為時而作”，我們需要從這兩種不同的人生中獲得可以平復人們內心迷茫的啟示與力量。

17、楊浦區(qū)

袁隆平大學畢業(yè)將去農村，他媽媽對他說，孩子，你要準備吃苦啊。袁隆平說我不怕，我還有一把小提琴。A

請以“生活需要有把'小提琴’”為題寫一篇文章。

要求：①不少于800字；②不要寫成詩歌；③不要透露個人信息

題解：命題前有一段提示語，讓我們知道這里的“生活”指的是農村“吃苦”的生活。當然，作為一個獨立的命題，我們還可以完全不去理睬提示語中的材料及材料里的情境。這樣，“生活”就可以有至少兩層內涵：一是特指枯燥、單調的，缺乏精神活動的農村生活；一是世俗的，每個人都深陷其中的日常生活。“生活”內涵確定了，與之相應的“需要有把'小提琴’”的“小提琴”的內涵也就確定了：什么樣的“生活”需要什么樣的“小提琴”。如果取“生活”的第一層含義，“小提琴”可以是文學藝術、業(yè)余愛好等一切精神活動；如果取第二層含義，“小提琴”可以是高尚的追求，高遠的理想等。確定了內涵后，再思考“為什么需要”就可以了。

18、閘北區(qū)

根據(jù)以下材料，選取一個角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（不要寫成詩歌）。

有一天，上帝給某人一個任務，叫他牽著一只蝸牛去散步。蝸牛慢吞吞地讓他煩惱不已，但同時讓他聞到了花香，聽到了鳥語，看到了滿天星斗；他恍然發(fā)覺自己錯了！——不是上帝叫他牽一只蝸牛去散步，而是上帝叫蝸牛牽著他去散步。

題解：這個材料有兩層含義，一層是“慢下來可以聞到了花香，聽到了鳥語”，意即“慢”的意義；另一層意思是“誰牽著誰”——“上帝叫蝸牛牽著他”，給他一些啟示。其實這種“牽”都是互相的，雙向的，管理也好，教育也罷無不如此。如果取第一層含義，還需要對“慢”做剖析，不僅是指速度放慢，還包括放大過程，以時間換空間。這就涉及到人生的目的了，問題是：你覺得“聞到了花香，聽到了鳥語，看到了滿天星斗”有意義嗎？到底是只尋求一個什么結果，還是享受其過程？當然，也沒有這么絕對，不同時期，不同環(huán)境下，似乎都可以有不同的選擇。如果取第二層含義，就需要提醒自己對自己“牽著”的對象保持一份敬畏，顛倒一下視角，或許獲得人生另一視境。

第二篇：上海市2013屆高三各區(qū)一模作文題

上海市2013屆高三各區(qū)一模作文題

1.金山

根據(jù)以下材料，寫一篇不少于800字的作文。要求：自選角度，自擬題目，自定立意，自選文體，詩歌除外。

2012年4月23日，是第17個世界讀書日，國家新聞出版總署任命白巖松為讀書推廣大使。白巖松說：“走到新華書店，全是一些有用的書，考試類的健康類的工具書啊?！?/p>

2012年12月11日凌晨，中國作家莫言在諾貝爾獎晚宴致辭中說了這樣一句話：“與其他科學獎項相比，文學獎沒有那么多用處，但是文學最大的用處也許就是它沒有用處。”

2.松江

閱讀莫言在今年諾貝爾頒獎典禮上講述的故事，你有怎樣的認識和思考，自選角度，寫一篇不少于800字的文章，題目自擬，文體不限，不得透露個人相關信息。

上世紀六十年代，我上小學三年級的時候，學校里組織我們去參觀一個苦難展覽，我們在老師的引導下放聲大哭，為了能讓老師看到我的表現(xiàn)，我舍不得擦去臉上的淚水，我看到有幾位同學悄悄地將唾沫抹到臉上冒充淚水，我還看到一片真哭假哭的同學之間，有一位同學臉上沒有一滴淚，嘴巴里沒有一點聲音，也沒有用手掩面，他睜著大眼睛看著我們，眼睛里流露出驚訝或者是困惑的神情。事后，我向老師報告了這位同學的行為，為此，學校給了這位同學一個警告處分。多年之后，當我因自己的告密向老師懺悔時，老師說，那天來找他說這件事的，有十幾個同學，這位同學十幾年前就已去世。每當想起他，我就深感歉疚。這件事讓我悟到一個道理，那就是：當眾人都哭時，應當允許有的人不哭，當哭成為一種表演時，更應該允許有的人不哭。

3.奉賢

閱讀下面材料，自擬題目，自選角度，寫一篇800字左右的文章。

《泰囧》的暴熱與《1942》的走冷

2012年末的賀歲片，輕松、搞笑、散發(fā)著草根精神和自嘲意識的徐崢導演處女座《泰囧》票房突破10億，成為華語片史上最賺錢電影；沉重、冷靜，滿眼烽火連天，餓殍遍野，完整還原河南饑荒動蕩歷史的“賀歲大師”馮小剛作品《1942》虧1億。

有網友憤怒：中華民族不知恥、光臭美；影評家們說：《泰囧》成為票房冠軍是中國電影的悲哀。但是也有評論不以為然，在現(xiàn)實而清晰的生活壓力之下，比起所謂的苦口良藥，我們更需要爆米花。

4.青浦

閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。

臺灣漫畫家蔡志忠說：“如果拿橘子來比喻人生，一種橘子大而酸，一種橘子小而甜，一些人拿到大的就會抱怨酸，拿到甜的又會抱怨小。而我拿到了小橘子會慶幸它是甜的，拿到酸橘子會感謝它是大的?！?請根據(jù)上述材料，自選角度，自擬題目，文體不限（詩歌除外）寫一篇不少于800字的文章。

5.黃浦

根據(jù)以下材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（不要寫成詩歌）。

有一位哲人說：“我們的生活方式，就像一幅油畫，從近處看不出所以然，要欣賞它的美就非站遠一點不可?！?/p>

6.閘北

根據(jù)以下材料，選取一個角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（不要寫成詩歌）。

國外的一家社會研究機構，分別用了一年時間，對處于社會整個階層的數(shù)千名人士進行了兩次采訪：

第一次主題：當你在大街上撿到100美元時，你是直接將它放入自己的口袋，還是交給警察？有90%的人回答：直接放入自己的口袋；只有10%的人回答：會在原地等待失主，或者交給警察。該機構通過偷拍實驗，也得出了相似的結果。

第二次主題：當你未成年的子女，在大街上撿到100美元時，你是希望他直接將錢放入自己的口袋，還是交給警察？所有人的回答都是：希望他將錢交給警察，而不是直接放入自己的口袋。

7.寶山

根據(jù)以下材料，選取一個角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。

羊群中有領頭羊，它在羊群中很有權威，領頭羊走到哪里，羊群就跟到哪里，不管它采取什么行動，其他所有的羊都會不由自主跟上前去。

在“人”字形的雁陣中，領頭雁承受著最大的空氣阻力，也最為辛苦，為了確保整個雁群的安全與準確飛行，其中幾只強壯的大雁輪流領頭。

8.靜安

從A點到B點，一張過分詳細的地圖并不一定有用。如果我們想要沿高速公路從一個大城市前往另一個大城市，我們并不需要包括許多與運輸工具無關的信息的地圖，因為在這樣的地圖中，主要的公路被淹沒在大且復雜的次要的道路中了，看這種地圖反而令人糊涂。

不過，一份其中只有一條高速公路的地圖，雖然指向明確，但如果這條高速公路被重大的交通事故堵塞，這種地圖又未必是最佳的選擇。

根據(jù)以上材料，自選角度，寫一篇不少于800字的文章，題目自擬。

9.徐匯

閱讀下面文字，選取一個角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（不要寫成詩歌）。

人是符號的動物，我們習慣用“企業(yè)家”、“民工子弟”、“90后”、“殘疾人”??不同的符號來標識人的不同，自己也常常為“符號”所累，當人被“符號”遮蔽時，容易忽視人共有的本性，也易忽視自己的存在。

10.虹口

根據(jù)以下材料，選取一個角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（不要寫成詩歌）。材料：

年輕人常聽到的一句勸誡是：現(xiàn)實一點。對此，有的人默認點頭，有的人卻倔強搖頭。

11.浦東

閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

我們這個時代，“復制”無處不在：點擊一下鼠標，可以復制一篇文稿；接受一次美容，可以復制一個偶像；建造一條流水線，可以復制一批產品；圈劃一塊土地，可以復制一座城市；傳唱一首歌，可以復制一樣情感；閱讀一本書，可以復制一種思想??

上述現(xiàn)象引發(fā)了你怎樣的思考？請結合自己的體驗與感悟，寫一篇文章。

要求：（1）自選角度，自擬題目，不要寫成詩歌。（2）不少于800字；（3）不得透露個人信息。

12.嘉定

著名學者王元化在《思辨發(fā)微·序》中說過這樣一段話：“青年時代，我在一本通俗小冊子里讀到伽利略的事跡，我一直記得伽利略創(chuàng)地動說受到教廷審判宣告自己錯誤的情景，當這一切完畢以后，他懷著屈辱站起來說：‘可是地球還是動著的！’至今我一想到這事，我的心仍會感到戰(zhàn)栗。”

那么，在你的學習、生活中，在你的成長歷程中，曾有什么事讓你至今想起仍感到戰(zhàn)栗？

請你以“心因 而戰(zhàn)栗”為題，寫一篇文章。

要求：（1）將題目補充完整；（2）不少于800字；（3）不要寫成詩歌；（4）不得透露個人相關信息。

13.長寧

根據(jù)以下材料，選取一個角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（不要寫成詩歌）。

2013公務員考試報名人數(shù)一如媒體預料的那樣突破了150萬，再創(chuàng)歷史新高。工作沒有高低貴賤，個體的職業(yè)選擇自有他們的理由和權衡，都值得尊重和理解。但近年來年輕人扎堆兒去擠政府機關、事業(yè)單位和國企，卻也成為一種不容忽視的現(xiàn)象，有媒體將他們成為“穩(wěn)一代”。有人認為，如果社會中原本應該最具冒險精神、最愛折騰的群體，普遍盛行求穩(wěn)心態(tài)，趨于安穩(wěn)和保守，那實在不是一個國家的福音。

14閔行

根據(jù)以下材料，選取一個角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（不要寫成詩歌）。

很久沒有這樣一部影片，上映后幾乎收獲零差評——它便是近期熱映的《少年派的奇幻漂流》，在影片廣受贊譽的背后，有這樣一些數(shù)據(jù)尤其值得我們品味：這部電影從籌備到拍攝，整整花費了近4年時間；為了說服投資方，導演李安花了一年時間，親自將海上70分鐘的漂流過程畫成卡通；參與電影制作的工作人員超過14000名，累計工作時間超過600000小時。

15楊浦

近來，一些民國時期的小學生作文受到熱捧。

有一篇《公平的太陽》寫道：“天上的太陽，一天到晚放出了溫暖的光，照耀著一切的人物，不論有錢的，沒錢的，都受到它的恩惠。”有人評價它具有深刻的人文素養(yǎng)。

還有《蟋蟀》一文：“玩者利用蟋蟀之手以為博，而蟋蟀不自知，勝則欣欣而喜，敗者泱泱而恨?！痹u論道：作文流露出一派天真自然的童趣，遣詞造句古樸智慧溫雅。

也有專家認為一味地厚古薄今是沒有意義的。現(xiàn)在的小學生不在民國的語境里生活，而現(xiàn)在的小學生信息量更大，知識面更廣，沒有必要向民國小學生學習作文法。

根據(jù)上述材料，自選一個角度，寫一篇文章，題目自擬。

要求：①不少于800字；②不要寫成詩歌；③不要透露個人相關信息。

16.普陀

根據(jù)下面材料，選取一個角度展開聯(lián)想，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章(不要寫成詩歌)。

一個英國小伙子，參加“非誠勿擾”節(jié)目。女問：有房嗎?婚后跟誰住?答：上世紀老房子，跟家人一起住。數(shù)燈熄滅。女方又問：你什么工作?答：大兵。剩一盞燈。最后女問：結婚有寶馬車嗎?答：奶奶不同意，一般用馬車。滅燈。隔天，《泰晤士報》頭版：我皇室成員哈利王子參加“非誠勿擾”，首輪即遭淘汰。

第三篇：上海市2010中考一模作文題

上海市2010中考一模作文題

長寧區(qū)初三語文第一學期期末質量抽查試卷

寫作：題目：成功不難

要求：請不要寫成議論文。請寫自己的經歷感受。字數(shù)600字左右。字跡工整，卷面清潔，不寫錯別字，能用規(guī)范的修改符號

徐匯區(qū)初三語文第一學期期末質量抽查試卷

寫作：以“新春又臨近”為題寫一篇600字左右的作文，請不要在文中透漏個人相關信息，不得抄襲

奉賢區(qū)初三語文第一學期期末質量抽查試卷

寫作：走進初三，我們也就走進了十六歲的花季。不知不覺中，我們發(fā)現(xiàn)自己多了幾分成熟，少了幾分幼稚；多了幾分自信，少了幾分猶豫；多了幾分寬容，少了幾分自私；多了一分責任，少了一分盲從，······十六歲，我們看到了自己的成長足跡。

請以“十六歲，我多了一分＿＿＿”為題，寫一篇不少于600字的文章

楊浦區(qū)初三語文第一學期期末質量抽查試卷

寫作：做個有心人，其實并不難，只要你細心，你認真，你有愛心······你會發(fā)現(xiàn)，生活是豐富多彩的，讓我們用心去感受生活吧。請以“做個有心人”為題，寫一篇文章

要求：1.不少于600字；2.作文中不得出現(xiàn)所在學校的名稱和師生姓名；3.不得以本試卷中的閱讀材料作為寫作內容。

普陀區(qū)初三語文第一學期期末質量抽查試卷

寫作：題目：耳畔響起了掌聲

要求：（1）寫一篇600字左右的文章；（2）不得透漏個人相關信息；（3）不得抄襲。

松江區(qū)初三語文第一學期期末質量抽查試卷

寫作：題目：選擇______

要求：1.把題目填寫完整；2.寫一篇600字左右的文章。文中避免出現(xiàn)個人相關信息

盧灣區(qū)初三語文第一學期期末質量抽查試卷

寫作：題目：讓我飛翔

要求：（1）寫一篇600字左右的文章；（2）不得透漏個人相關信息；（3）不得抄襲。

虹口區(qū)初三語文第一學期期末質量抽查試卷

寫作：題目：我要感謝______

要求：（1）請在空格上補充適當?shù)脑~語，使題目完整；（2）不得透漏個人相關信息，不得抄襲；（3）寫一篇600字左右的文章。

嘉定區(qū)初三語文第一學期期末質量抽查試卷

寫作：題目：從來沒有這樣______

要求：（1）請在題目的橫線處填上適當詞語，組成完整的題目后作文；（2）寫一篇600字左右的文章；（3）不得透漏個人相關信息；（4）不得抄襲

閔行區(qū)初三語文第一學期期末質量抽查試卷

寫作：新年就要到了，我們每個人都會送出自己真誠的祝福······請以“我的祝?！盀轭}，寫一篇600字左右的文章

浦東新區(qū)初三語文第一學期期末質量抽查試卷

寫作：題目：窗前······

要求：（1）寫一篇600字左右的文章；（2）不得透漏個人相關信息；（3）不得抄襲

黃浦區(qū)初三語文第一學期期末質量抽查試卷

寫作：父母的呵護需要咀嚼，你才能體會到其中的親情無價；老師的教誨需要咀嚼，你才能感受到其中的良苦用心；同伴的交往需要咀嚼，你才能體會到其中的深情厚誼；成功的過程需要咀嚼，你才能品嘗到其中的酸甜苦辣；失敗的教訓需要咀嚼，你才能獲取人生的啟示······

請以“咀嚼______”為題，寫一篇600字左右的文章

要求：（1）先在橫線處填入適當?shù)脑~語，完成題目后作文；（2）不得透漏個人相關信息；（3）不得抄襲

閘北區(qū)初三語文第一學期期末質量抽查試卷

寫作：題目：點燃心中的火炬

要求：（1）寫一篇600字左右的文章；（2）不得透漏個人相關信息

金山區(qū)初三語文第一學期期末質量抽查試卷

寫作：題目：那一抹亮色

要求：（1）寫一篇600字左右的文章；（2）不得透漏個人相關信息；（3）不得抄襲

崇明縣初三語文第一學期期末質量抽查試卷

寫作：題目：有種幸福就在身邊

要求：（?。┮姓媲閷嵏校唬?）寫一篇600字左右的文章；（3）不得透漏個人相關信息。

寶山區(qū)初三語文第一學期期末質量抽查試卷

寫作：題目：學會清理“小沙?！?/p>

提示：有人說，使人疲憊的不是遠方的高山，而往往是鞋里的一粒沙子。在人生的道路上，我們很有必要學會隨時倒出鞋里的那顆小沙粒。

要求：（1）字數(shù)在600字左右，文體不限（詩歌除外）；（2）文中不能出現(xiàn)真實的姓名、校名等，請用A老師、B學校、C學生等字樣代替；（3）不能抄用本試卷中的閱讀材料；（4）請注意字跡端正、卷面整潔。

靜安區(qū)初三語文第一學期期末質量抽查試卷

寫作：題目：情暖心田

要求：1.寫一篇600字左右的作文；（2）不得抄襲；（3）文中不要透漏個人相關信息。

第四篇：上海市2014年中考一模作文題匯總

上海市2014年中考一模作文題匯總 閔行區(qū)：今夜無眠

崇明縣：珍貴的禮物

靜安區(qū)：缺失的一角

徐匯區(qū)：原來是這樣

虹口區(qū)：懂

金山區(qū)：背影

長寧區(qū)：闖關

浦東新區(qū)：漸漸明白

普陀區(qū)：給自己一片陽光 閘北區(qū)；我能理解

黃浦區(qū)：晚歸

松江區(qū)：

青山區(qū)：

寶山區(qū);

第五篇：2014年上海市高三各區(qū)一模作文題與立意

2014年上海市各區(qū)（縣）高三年級第一學期期末質量抽查試卷（一模）語文試卷選編（作文題目與分析部分）目錄

普陀區(qū) 2 楊浦區(qū) 2 長寧區(qū) 3 浦東新區(qū) 3 嘉定區(qū) 4 虹口區(qū) 4 松江區(qū) 5 徐匯區(qū) 5 靜安區(qū) 5 黃浦區(qū) 6 閔行區(qū) 7 閘北區(qū) 7 寶山區(qū) 7 金山區(qū) 8 青浦區(qū) 8 崇明縣 8 注：本次整理暫缺奉賢區(qū)。

聲明：本材料僅供教師備課、考生復習之用，嚴禁以任何方式出版發(fā)行，相關版權歸著作權人所有。

提示：本文檔已編排電子目錄，在目錄相應條目上按住Ctrl鍵并單擊鼠標可直接追蹤鏈接。也可使用“文章結構圖”。普陀區(qū) 【題目】

28、作文

對于未來，有人憧憬、有人茫然、有人畏懼??而英國哲學家C·S·劉易斯說：“未來就是某種每個人都會以每小時六十分鐘的速率達到的所在，無論他干些什么，無論他是誰?！睂Υ四阌性鯓拥乃伎?？請選擇一個角度，寫一篇文章闡述你的見解。要求：（1）自擬題目；（2）全文不少于800字；（3）不要寫成詩歌 【分析】

本文旨在探討“對未來的態(tài)度”。對于未來，你可能憧憬，可能茫然，可能畏懼??還可能有多種多樣的心態(tài)，而材料中給出的英國哲學家對于未來的看法，則帶有一種“命定”的含義。無論你在做什么，也無論你的身份是什么，未來總在那里，你總能到達。理解了題干，我們可以沿著題干來拓寬自己的思路。

首先，你得明確自己對于“未來”這個詞在心中的定位：

1、你對未來憧憬——你憧憬的是什么？未來有哪些東西值得你憧憬？

2、你對未來感到茫然——沒什么不可以。你的現(xiàn)實決定未來的大部分走向，凝聚出你感到茫然的“點”，你可以一一闡述。

3、你感到畏懼——你害怕社會太過現(xiàn)實？害怕自己長大得太快？害怕未來的某一天，你會遺失了本真的自己？

4、其他心態(tài)——感受真實即可。

其次，不能把作文單單地停留在感受上，必須從感受上升到精神層面的“態(tài)度”上。這時候英國哲學家的那段話就能夠給你啟示?！拔磥怼痹谀阈闹校烤故恰懊ā钡拇嬖?，還是可以通過充分發(fā)揮主觀能動性去創(chuàng)造的“新世界”。從這個層面上來說，若你憧憬未來，你必將為你所憧憬的付出努力。若你對未來感到茫然，你不能沉迷與混沌，須在茫然中尋找希望和繼續(xù)下去的勇氣。即便你畏懼未來，未來也必然會到來。然而他以什么樣的姿態(tài)到來，你依舊可以左右一二。

每個人都可以對自己的未來有不同的看法，但作文的立意盡量要保持積極向上的姿態(tài)?？梢酝ㄟ^對未來的態(tài)度來確定你文章的標題，如某考生以《未來，為我而來》為題，值得借鑒。楊浦區(qū) 【題目】

27、作文

中國傳統(tǒng)文化中，儒家強調積極進取，道家主張看淡放下。歷代許多士人深受其浸潤，當今社會也有不少人經常提及這些話題。

根據(jù)上述材料，自選角度，自擬題目，寫一篇文章。要求：（1）不少于800字。（2）不要寫成詩歌。（3）不要透露個人相關信息。【分析】

首先，簡單明確材料給出的兩個角度。

1、儒家提倡的積極進取。

2、道家主張的看淡放下。這兩種思想，你可以選取其中一種，來表達你的感受。當然，你也可以深入探討兩者的關系，你可以不否定其中一種，也不認可其中一種，懷著辯證的態(tài)度去看待這個問題。如果你認可其中的一種，那么可以結合你自身的經歷體會去具體闡述你的理由，并適當選取材料佐證。如果你選擇辯證的角度看待問題，那么選用的佐證材料也需要兩面俱到，難度相對就大一些，可能“歪樓”。

此外，材料中還提到“歷代許多士人受其浸潤”，“當今社會也有不少人提及這個話題”。不論是歷代士人的思想還是當今社會的言論，都可以作為你所選取角度的論據(jù)。

一個人選擇一種思想，這只是表面現(xiàn)象。如果你對你所舉的例證了解細致，那么不妨可以挖掘的深一些，比如：某個人積極進取，最后如何了？某個人看淡放下，最后又如何了？ 如果文章中的反例成功，那么儒家和道家的辨證關系，你就明白一二了。長寧區(qū) 【題目】

27、以“路”為題，寫一篇不少于800字的文章。除詩歌外，文體不限?！痉治觥?/p>

命題作文的難度一般來說都小于材料作文，因為可以從題目的這一個字上生發(fā)出千百種不同的思路，每一個思路都能生發(fā)。相對材料作文給出了固定的思維模式而言，“思路廣”是其最大的優(yōu)勢。一般看到命題作文的題目，沉思一分鐘，你腦海中必然會有關于這個字或者這個詞的相關俗語、諺語、成語、名言警句等等跳躍出來。說回這個題目，“路”。從最為貼切的人生經歷而言，可以有：成長之路、奮斗之路??甚至具體你每天都要走的一條路。走在這些路上，你成長的點滴，你奮斗的艱辛，你一步一步走過的體會，那些得到的，或是遺失的，都可以是行文的資本。

換個角度，從宏觀一點的思路，路可以是國家、民族、信仰的路，為著一個信念，你走上這條路。是這條路影響了人生，還是人力讓這條路變得不同。此外，“路”的本身，還有很多種。例如陽關道、獨木橋，有的路讓人趨之若鶩，有的路讓人避之唯恐不及。站在分岔路，你如何選擇人生；遇到絕路，是否又能夠逢生?？偠灾?，“路”這個詞，還是與我們的生活息息相關的。無論你選擇哪一個角度去闡釋這條“路”，最好都要在收尾的時候或明確，或暗示地表明你的態(tài)度?！奥贰笨梢杂星f條，走路的方式也可以有千萬種，你如何選取、如何對待，至關重要。浦東新區(qū) 【題目】

27、作文。

近日，上海發(fā)生一起車禍。電瓶車駕駛者魏先生被撞倒在地，周圍的人紛紛撥打電話求救，一名外國女子走到他身邊，用雙手緊緊握住他的手，不斷地鼓勵他，直到救護車趕到。事后她對周圍的人說；“我既不是醫(yī)生，也從來沒有做過護士。我只是看見他非常的痛苦，沒法動彈。地上非常冰冷，我覺得握住他的手可以讓他暖和些、舒服些。” 這則材料引發(fā)你怎樣的思考，請選取一個角度，寫一篇文章。要求：（1）題目自擬；（2）全文不少于800字；（3）不要寫成詩歌?！痉治觥?/p>

這是一則時事材料，討論的是近來炒得比較熱烈的話題。可見材料作文不光是名人名句的生發(fā)為主，時事也可以被充分利用。從材料中看，當遇到“車禍被撞”者倒地不起時，圍觀人群的態(tài)度可分為兩類。一類，是“動口不動手”的電話求助人群；一類，是以外國女子為代表的“親身實踐”來幫助他的人。我們不能簡單片面的去說哪一種人的做法才是正確的，因為他們所做的事情，在這樣的情況下，都是有利于事情發(fā)展的。所以，從材料中我們可以簡單歸納，能用于行文的角度大致有三。

1、從宏觀來講，可以討論“分工”的問題。

遭遇車禍時，打電話求助的人和親身實踐撫慰的人，都是具有存在意義的，兩者是相輔相成的關系。我們需要有人打電話報警求助，而在等待救援的時間里有人走上前去撫慰傷者，則是更好的心靈陪伴，有那么一絲“錦上添花”的效果。

2、從個人角度來看，可以討論“理性”與“感性”的問題。

第一反應打電話求助的人，是理性的。我們需要理性的人，在大是大非的問題上做出決斷。同時也需要感性的人，在適當?shù)臅r候給予心靈的慰藉。在人生道路上也同樣如此，理性把控生活的大方向，感性在很多時候，讓生活更為豐富多彩，靈魂更為美好。

3、可以結合時事，“碰瓷”事件來深入探討。為什么圍觀群眾大多采取口頭上的電話求助，卻很少有人上前親身幫助地實踐，反倒是外國朋友走到了前面。這與國家社會的大環(huán)境也并不是毫無聯(lián)系。“碰瓷”的人越來越多，就會有更多的人想要保護自己不受這類意外的“再次傷害”。因此采取更為保守的幫助方式，既能幫助傷者，也能保護自己。我們不能批評他們的做法，因為他們不是淡漠的，他們也切實的起到了幫助的作用，甚至這種幫助比“撫慰陪伴”來的切實很多。然而“碰瓷”引發(fā)的諸如此類的風氣，則是需要改進的。

這篇作文的立意大致就解析到這里，從這個范圍內生發(fā)出的相關角度，只要切合題意，應該就不會有大問題。嘉定區(qū) 【題目】 作文。

曾經，父母叮囑孩子的口頭禪是：“慢慢走，小心跌跤！”“慢慢吃，小心噎著！”現(xiàn)在，孩子聽到最多的是：“快點吃飯！”“快點做作業(yè)！”“快點彈琴，快點睡覺！”甚至是：“快點玩！” 請你以“我們到底是該快點還是慢點”為題，寫一篇文章。要求：（1）請把題目抄在答卷紙上；（2）不少于800字；（3）不要寫成詩歌；（4）不得透露個人相關信息?！痉治觥?/p>

這是今年的第二篇命題作文，命題作文的立意向來不需要如何深入分析和挖掘，關鍵是了解題目之后，開始做思維的發(fā)散性活動。我們究竟是應該快一點，還是慢一點？ 以材料作為起點，兒時父母總叮囑我們凡事小心，慢一點，為的是讓我們更好的生活和成長。而現(xiàn)在我們聽到的“快一點”的催促，更多的是對我們成長的鞭策，不希望我們將時間浪費，而是把握一分一秒，去做更值得的事情。“快一點”或是“慢一點”，都是父母對我們的關愛。只是隨著我們年齡的增長，他們表達愛的方式有了變化。他們側重的點，也不盡相同。那么就我們而言，是希望快一點，還是慢一點呢？這不僅僅是速度，也可以預示成長、成熟，更進一層，也可以是做事情的方式等。只要你找到自己更為傾向的角度，把立意站穩(wěn)，然后生發(fā)，要偏題是很難得。虹口區(qū) 【題目】

27、根據(jù)以下材料，選取一個角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（不要寫成詩歌）?！靶∶住笔謾C，是“拿來主義”的典型代表。企業(yè)從起始就打定主意走“山寨”路線，將全球最頂尖的移動終端技術與元器件運用到每款新品。團隊采用“饑餓”營銷手段，打低廉價格戰(zhàn)，號稱小米手機是同價格中性價比最高的產品。“小米”團隊最近宣傳將推出一款組裝機，按需匹配器件。

對此，社會反響熱烈，褒貶不一?！痉治觥?/p>

這則材料給出的諸多內容，最關鍵的還是需要大家仔細的理解“拿來主義”的意義。社會輿論對于小米手機的“拿來主義”及“饑餓營銷”褒貶不一。所以是褒是貶，或者褒貶兼顧，都是可行的作文的角度。魯迅先生的《拿來主義》，闡明了應該批判繼承和借鑒文化遺產及外來文化的態(tài)度。拿是有選擇的拿，為我所用的拿，不亢不卑的拿?！耙磺泻玫臇|西都是人類的共同財富，中國在發(fā)展過程中，外國好的東西、對中國的進步有益的東西都應該吸收，這應該是拿來主義的真實意思?！?/p>

從這個角度而言，小米手機的確是吸取各家所長的產物，性價比也確實很高。的確是“拿來主義”的典型代表和發(fā)揚者，值得褒獎。如果換個角度，“山寨”這個詞自出現(xiàn)以來，似乎就帶著一點“輕蔑”的意味。支持正版，遠離山寨，也一直是很多人奉行的原則。真正的“山寨”，是一味的模仿抄襲，換湯不換藥的復制，如“康師傅—庚師傅”之流。雖然小米手機從這個立場上看并不算是完全意義上的“山寨手機”，比之許多國產手機好了太多太多，然而它畢竟是缺少創(chuàng)新的產物，只是集合，并無自己的專長。比之蘋果、諾基亞之類的品牌，還是少了讓人一瞬間就能想到的“品牌優(yōu)勢”。甚至它的“饑餓營銷”模式，也是為了營造出虛榮的市場優(yōu)勢，創(chuàng)造出隱形的“品牌價值”。所以，從品牌的營銷和產品的質量上，小米手機的確是做得很好，但是從自身的發(fā)展和創(chuàng)新來看，還是停滯不前的。

把正面和負面的輿論歸結一下，就不難看出小米手機的優(yōu)劣。那么是選取一個角度來寫，還是兩者兼顧地生發(fā)主旨，就看考生自己的把握了。切記，完美的“拿來主義”應該是辯證的，有繼承也有發(fā)揚。松江區(qū) 【題目】

27、德國哲學家叔本華說：“智者，總是享受著自己的生命，享受著自己的閑暇時間；而那些愚不可耐的人總是害怕空閑，害怕空閑帶給自己的無聊，所以總是給自己找些低級趣味的游戲，給自己一點暫時的快感。”

閱讀上面的文字，你有怎樣的思考和認識，請任選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，文體不限，不得透露個人相關信息?！痉治觥?/p>

這篇作文看上去并不困難，因為立意選取沒有難度，做人嘛，總是要選擇做一個智者，充分的利用自己的閑暇時間，享受生命。所以這個作文難就難在，要怎么從“智者”的角度出發(fā)，完成這篇作文。下面給出幾個可以的角度，供大家參考。

1、如何才能成為一個智者，享受生命，而不是被生活所累，庸庸碌碌地度日，被偶爾空閑出的閑暇支配得不知如何是好。

2、智者處于世，該如何安排自己的生活，如何享受生命。

3、從反面入手，以愚者的無知，襯托智者的睿智。低級趣味的游戲只是短暫的歡愉，歡愉過后難免更為寂寥，而智者的生活，卻是長樂長安的。

行文時，可加入個人的親身經歷，或是歷代人物的事例來佐證自己的觀點。徐匯區(qū) 【題目】

27、閱讀下面材料，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（不要寫成詩歌）。當草地向牧民完全開放時，每一個牧民對自己有利的選擇是多養(yǎng)一頭牛。如果所有的牧民都這樣做，那么草地將因過度放牧而枯竭，他們的牛都將被餓死?！痉治觥?/p>

從材料來看，考生可能會會心一笑，這不就是可持續(xù)發(fā)展觀么？當然，“可持續(xù)發(fā)展”的觀念本身套用在這個材料上是沒有問題的，并且十分貼切，所以你如果圍繞著“可持續(xù)發(fā)展觀”來完成作文，一定是挑不出什么立意主旨的毛病的。下面列舉一些其他立意。

1、可以套用閘北區(qū)作文的立意：有舍才有得。放下，是為了更好的擁有。

2、為人處世不能專注于眼前的蠅頭小利，而是要用長遠的眼光看待問題。

3、不能盲目跟風，人云亦云。就好比一個人在一個地方開了一個加油站，大家覺得有利可圖，紛紛效仿，在附近開設許多加油站，結果只可能適得其反。若是變通思維，在一個加油站附近開發(fā)相關的副業(yè)，反倒能夠達到共贏的局面。

4、不要將到手的利益全數(shù)用盡，凡事都要給自己留一點余地，才能穩(wěn)步向前，不自斷后路。以上這四個引申的立意完全在題目的聯(lián)想范圍之內，當然也還可以有其他，只要聯(lián)想合理，自圓其說，一般都不會有問題。靜安區(qū) 【題目】 作文

逃離，或許是舊的結束新的開始，或許又是一次無奈的掙扎。那些想從日常生活中逃離的瞬間，無法預知；很多時候，逃離的念頭很快被日常生活所淹沒?? 請根據(jù)上述材料，自選角度，自擬題目，寫一篇文章。要求：（1）不少于800字。（2）不要寫成詩歌。（3）不要透露個人相關信息?！痉治觥?/p>

我們不妨來分析分析這個“逃離”。

首先，你為什么要逃離？答案很簡單：夢想被現(xiàn)實所累，我現(xiàn)在過的，不是我自己想過的生活。逃離開這種現(xiàn)狀，我也許會有新的開始。其次，是否每一次逃離都能達到你想要的目標？非也非也?？赡苣愕奶与x只是一次小小的“逃避”，對于現(xiàn)實的發(fā)展不會有任何影響，你只是困獸，無奈地垂死掙扎那么一小下。

再次，我們通常是如何實踐我們的逃離？一次旅行，一次放縱，一次歡唱??這樣的念頭或許時常會浮現(xiàn)在我們的腦海中。它不難實踐，但是真的要邁出去，或許你又會遲疑。

最后，我們是否真的能夠逃得開？未必。因為當你沒有足夠的資本，你根本不可能脫離現(xiàn)實成功躲到你認為的世界中去。逃離的念頭，也許在你的一次猶疑中，就被接踵而來的事情淹沒；即便你真的實踐了一次“逃離”，也終究要回到現(xiàn)實的紅塵中來，繼續(xù)你未完成的事情。分析完題目中的“逃離”二字，你可以聯(lián)想一下自己的生活，一定有過這樣類似的念頭和事情，你又是如何去實踐自己的“逃離”的呢？根據(jù)問題，引申到新的立意：

1、我們之所以往往不能做到真正的“逃離”，是因為我們生活在這個社會中，我們身上有著與周圍的人和事之間千絲萬縷的聯(lián)系，我們不可能完完全全地為自己而活，我們要考慮的事情太多。很多時候，個人的言行并不能完全取決于自己的內心。

2、反之，既然逃離或許能夠結束一場困頓，帶來新的開始，那么即便只有50%的幾率，你不去嘗試，也永遠不會知道結果如何。與其困坐愁城，不如就拿出破釜沉舟的勇氣，努力的去搏一搏，追求一番新的天地。

3、對于導致我們有想要“逃離”的念頭的事件，我們需要有足夠的判斷能力。不能遇事就習慣性的退縮逃避，而是要充分考慮自己的能力，再來做出決定。人活一世，免不了覺得難熬，甚至有時厭世、怨煩，但是要知道只有直面這一切的困難，才是勇者的作為。黃浦區(qū) 【題目】

27、作文。

有人說，每個人的心中都同時住著“大我”和“小我”，不同的人生經歷都有過“大我”的追求和“小我”的體驗，或者更多是這兩者密切牽手的過程。對此人們會有許多各自不同的思考。

請選取一個角度，寫一篇文章，談談你的思考。要求：（1）題目自擬；（2）全文不少于800字；（3）不要寫成詩歌?！痉治觥?表面上來看，“小我”就是借代一個只為自己著想，不為他人著想的自私的人；“大我”就是借代一個只為他人著想，不為自己著想的人。而一般，我們提到“大我”和“小我”，通常會想到相對應的是“集體利益”和“個人利益”。我們的人生經歷中，必然有過團結起來追求集體利益的時候，也有過為了個人利益拼搏的體驗。當集體利益和個人利益相平行時，這兩種追求都是無可厚非的。但是更多時候，材料中也有提到，是大我和小我密切牽手的過程?！按笪摇焙汀靶∥摇比绾蚊芮袪渴帜兀?/p>

個人存在于集體中，那么個人利益與集體利益必然也有相沖突矛盾的時候。遇到這種情況，大家都知道，必然是個人利益要服從于集體利益的。如果為了個人的利益沖在前面而忽視了集體利益，甚至損害了集體利益，那么身在集體中的個人，必定深受其害，這是“一損俱損”的聯(lián)系。

所以，要想達到“一榮俱榮”的局面，“大我”獲得了它必須獲得的利益，“小我”失去了他必須失去的利益；“大我”給予了“小我”他認為應當給與的嘉獎，“小我”得到了期望中或意料外的來自于“大我”的表彰。在這樣和諧的氣氛中，“大我”和“小我”才能得到更好的發(fā)展。此外，“小我”是對自我價值的追求，“大我”是對社會集體所做的貢獻。并沒有人阻擋我們對于自身價值的追求，但是對社會集體所做的貢獻，則是更大的價值體現(xiàn)?，F(xiàn)實生活中只有多是“大我”與“小我”牽手并肩的畫面，社會才能和諧進步。閔行區(qū) 【題目】

27、作文?？鬃诱f：“君子不器。”對這句話，李澤厚解釋為：“即人不要使自己成為某種特定的工具和機械?！卑驳铝摇とR維解釋為：“君子不把任何人當器具對待?！?這兩種解釋的內容引發(fā)了你怎樣的思考？請自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章?！痉治觥?/p>

君子不器，字面上的意思是說君子不能象器具那樣，作用僅僅限于某一方面。這個釋義，跟李澤厚的解釋類似，即人不要把自己變成某種特定的工具和機械。器具各有專用，用于此者難用于彼。作為君子，不能囿于一技之長，應該充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢，不能只求學到一兩門或多門手藝，不能只求短暫的單一的目標。這是一個“君子”，對自身的要求。

君子是孔子心目中具有理想人格的人，非凡夫俗子，他應該擔負起治國安邦之重任。對內可以妥善處理各種政務；對外能夠應對四方，不辱君命。所以，孔子說，君子應當博學多識，具有多方面才干，不只局限于某個方面。因此，他可以通觀全局、領導全局，成為合格的領導者。那么作為一個合格的“領導者”，必須要有“用人之能”。

而安德烈對于“君子不器”的解釋，則更側重于“君子”在待人接物、為人處世上的本領——“不把任何人當成器具來對待”。簡單來說，認人要深且全面，不能簡單地看到別人的某一點、某一項才能，就把對他的認知定位。不把身邊的人的作用局限在某一點上，而是要通過充分的觀察、了解，發(fā)揮這個人更多的優(yōu)勢和專長來幫助自己，為己所用。

題中對孔子的這句話的兩種理解，都可以行文。一是君子對自身的要求，一是君子對待他人的態(tài)度。兩者相結合，就是作為一個君子應有的修養(yǎng)。閘北區(qū) 【題目】

27、根據(jù)下面的一段話作文。

一個人如果不怕舍棄，他未必就會失去；但如果一個人總是想著得到，那么，他其實從一開始就已經失去了。要求：（1）題目自擬；（2）全文不少于800字；（3）不要寫成詩歌?！痉治觥?/p>

有舍才有得。放下，是為了更好的擁有。為人處世，不要害怕舍棄。如果總是想著要得到更多的東西，那么其實，一旦擁有了就是失去的開始。有很多東西，本不該是你的，你得不到并不可惜，并且你也不會承受失去的痛苦。古話說，“欲速則不達”。很多事情你逼得太緊，反而容易適得其反。你追得越緊，它走得越快。如果你保持淡然的心態(tài)，不強求，那么它也許就一直在你的視線范圍之內了。

這個作文題探討的是人生的態(tài)度和為人處世的方式，應該會有話說，不易偏題。寶山區(qū) 【題目】

27、有人說，人生本來就是不完美的。人的一生就是使自己變得更完美的過程。也有人說，人生本來就是不完美的?？桃庾非笸昝辣旧砭褪且环N不完美。

以上兩句引起了你怎樣的思考？自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的議論文?！痉治觥?/p>

乍一看這個作文題，腦海中應該立刻能夠浮現(xiàn)出三個行文的角度。

1、人生本來就不完美，但我們要努力將人生變得更加完美。這是主動進取、積極的人生態(tài)度，需要充分發(fā)揮主觀能動性，去達到那個“更”。

2、人生本來就不完美。我們要懂得珍惜現(xiàn)在擁有的，不強求不屬于自己的。刻意追求來的東西，不一定真的應該存在于你的人生。這個觀點更傾向于“無為的隨遇而安”。

3、將兩個觀點揉合起來。人有權利期望自己的生活更為完美，但是不應刻意追求那些所謂的完美，而忽略了生活本身的意義。這三個角度都有生發(fā)下去探討的意義。可能第三種更符合我們的現(xiàn)實一些，但是相應的論證就有點難度了。

題目規(guī)定了必須寫議論文，那么在確定了你的論點之后，只需要發(fā)展出相應的論據(jù)，尋求個人經歷、歷史事實的佐證，即可完成文章。金山區(qū) 【題目】

27、根據(jù)以下材料，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（不要寫成詩歌）有人說過這樣一句話：“把所有的雜念阻于心外，生命因此而自在，時間因此而無窮?！?【分析】

專注于思考，專注于正在進行的事業(yè)，不讓外界干擾自己，不讓自己的思維中斷。這樣做，一個人便有自由自在廣闊的時間和空間去完成自己想要專注的事情，他也就有了無窮無盡的時間，去將夢想一一付諸實踐。我們不難從這句話中找到關鍵字：“雜念”。把雜念阻于心外，便是摒棄雜念，不讓自己被干擾的意思。引申下去，也不難想到，做任何事情都需要“專注思考”。摒棄雜念，專注思考，可以讓你的人生朝著自己選定的方向穩(wěn)步邁進。沒有了外界的干擾的專注，更容易讓自己進步，讓自己更快達到既定的目標。

現(xiàn)實生活中有許多這樣的事例，當你心無旁騖時，做事情的效率會更高，不會拖沓，不會半途而廢。人應該要有這樣的意念來驅使自己，讓人生少一些岔路口，多一些陽關道。心無雜念，你就會發(fā)現(xiàn)，思維始終被自主控制，你不會做執(zhí)著和妄想，自然不生妄念。前路開闊，可以穩(wěn)步向前。青浦區(qū) 【題目】

27、閱讀下面材料后寫作

猴子和烏龜看到一棵被風吹倒的蘋果樹，它倆決定平分它。當猴子看到上半截有葉有花而下半截僅有很不美觀的根須時就對烏龜說：“我拿上半截，你那下半截吧！”

請根據(jù)以上材料，聯(lián)系社會生活，自選角度、自擬題目寫一篇不少于800字的文章。文體不限（除詩歌外）。【分析】

看到這個題目腦海中跳出的第一反應并不困難，看事物不能只看表面，要學會認識它的根本。沒有根莖，花葉必然枯萎；而沒有花葉，根莖依然能夠生長造就新的天地。有的東西，只是虛有華麗的外表，卻沒有內在，沒有根基，只是曇花一現(xiàn)。有的東西雖然外表丑陋不討喜，但是內在卻價值非凡。對于“表面”與“根本”，“外在”與“內在”的探討，是這篇文章的基本立意。立意簡單明確，不易偏題，關鍵就要看如何生發(fā)。材料中明確表示，需聯(lián)系社會生活。這個概念放到現(xiàn)實生活中，可以運用在“認人”、“認事”上，也可以引申到“做人”、“做事”上。做人，要做個有內涵有價值，而非徒有其表的人；做事，要把根基打穩(wěn)，不能盲目追求過程和結果的花哨。要知道根基不穩(wěn)，很容易“一朝大廈忽傾”。

同學們還可以根據(jù)這個立意繼續(xù)生發(fā)出新的觀點，只要扣緊主題，自圓其說即可。崇明縣 【題目】

27、作文 人生沒有回憶如同沒有活過，而沒有忘卻往往又活得太累。對此，你有怎樣的思考？請選取一個角度，寫一篇文章。要求：（1）題目自擬；（2）全文不少于800字；（3）不要寫成詩歌?！痉治觥?/p>

根據(jù)材料，我們能夠想到，這篇作文是要讓我們探討“回憶”的作用，及我們對“回憶”的態(tài)度。我們可以想到兩個角度。

1、人活一世，不可能沒有回憶。無論我們的回憶是苦是甜，是悲是喜，都是我們生命中的經歷，是我們獲得的財富，我們不能忽視回憶，并應當珍視自己的回憶，因為回憶見證著我們的人生。

2、念舊的人，往往會被回憶所累。有的人不善于忘記，常常會記得生命中經歷過的那些磨難。不善忘，便常常會被困住，沉溺在回憶里不能自拔，人生得不到進步，困頓不前。根據(jù)這兩個角度，我們可以想見對待“回憶”的正確態(tài)度。

1、正視我們的回憶，不逃避，也不沉溺。

2、珍視我們的回憶，并讓它繼續(xù)見證我們的人生歷程。

3、辨證地看待我們的回憶，將好的回憶幻化成繼續(xù)前行的勇氣和動力，將那些不好的回憶淡忘，或者深藏。

只要是根據(jù)材料，緊扣“回憶”二字的衍生觀念，一般都不會偏題。