第一篇：摩登時(shí)代觀后感

摘要：電影《摩登時(shí)代》以藝術(shù)的形式深刻而無(wú)情的揭示出了資本主義社會(huì)工人遭受資本的欺壓，榨壓他們最后血汗的殘酷現(xiàn)實(shí)，展示出了在工業(yè)時(shí)代工人們被壓趴的悲慘命運(yùn)。

關(guān)鍵字：資本主義，機(jī)械大工業(yè)時(shí)代，人的異化

卓別林的《摩登時(shí)代》是表現(xiàn)20世紀(jì)初社會(huì)化大生產(chǎn)的最為著名的影片了。喜劇大師卓別林以獨(dú)特的視覺形象、喜中見悲的詮釋方式、辛辣犀利的諷刺和揭示出在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下，工人飽受資本家欺壓剝削的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)，以其高超的表現(xiàn)手法向世人展示了一幅代表千百萬(wàn)失業(yè)者遭遇的生活畫像，概括了“摩登時(shí)代”這一矛盾的本質(zhì)。辛辣犀利的諷刺、精湛絕倫的啞劇技巧、完美的銀幕形象以及溫馨感人而煥發(fā)著人性光輝的愛情，這使得影片至今還散發(fā)著不朽的魅力。

故事發(fā)生在20世紀(jì)20年代美國(guó)經(jīng)濟(jì)蕭條時(shí)期，工人夏爾洛在工廠干活，他在不斷加快的傳送帶式的作業(yè)線上被弄得精神失常、被失控的自動(dòng)喂食機(jī)整得死去活來、甚至被卷入巨大的機(jī)器齒輪中，這一切都是與當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)給人們帶來的生存危機(jī)有著密切的聯(lián)系。夏爾洛最終失業(yè)了，無(wú)意中被當(dāng)成了工人暴動(dòng)的領(lǐng)袖而鋃鐺入獄。但即使在艱難的生活中，夏爾洛和流浪女相濡以沫的場(chǎng)面，也給人以溫馨感動(dòng)的感覺，煥發(fā)著人性美的光輝。影片的結(jié)尾，夏爾洛和流浪女?dāng)y手朝太陽(yáng)升起的地方走去，使人振奮。

在世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)后期,資本主義國(guó)家工人普遍失業(yè)，社會(huì)動(dòng)蕩，經(jīng)濟(jì)蕭條。在如今資本主義依然存在的今天，此影片仍然是一部很好的反映資本主義剝削本質(zhì)的影片，亦可看出資本家為了獲得剩余價(jià)值不擇手段的做法，拼命地壓榨無(wú)產(chǎn)階級(jí)工人。

正如馬克思所說：“羅馬的奴隸是由鎖鏈，而雇傭工人則是由看不見的線系在自己的所有者手里”。究其原因，工人被壓迫的關(guān)鍵在于關(guān)鍵在于生產(chǎn)者（即工人）與生產(chǎn)資料相分離，這個(gè)歷史過程被稱為資本主義原始積累。

書中告訴我們，“資本家提高對(duì)工人的剝削的方法多種多樣，最基本的方法有兩種，即絕對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)和相對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)。絕對(duì)剩余價(jià)值是指在必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間不變的條件下，延長(zhǎng)工時(shí)而生產(chǎn)的剩余價(jià)值。相對(duì)剩余價(jià)值是指工作日長(zhǎng)度不變的條件下，通過縮短必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間而相對(duì)延長(zhǎng)剩余勞動(dòng)時(shí)間生產(chǎn)的剩余價(jià)值。”片中主人公查理所處的時(shí)代，還正處在資本主義發(fā)展的初期，所以資本家們通常采用第一種方法來剝削工人。片中老板不停地讓傳送帶加速，減少休息時(shí)間，甚至一根煙都抽不完，就又要工作，讓工人幾乎變成了機(jī)器人！資本家們甚至還荒唐地發(fā)明了自動(dòng)喂食機(jī)，來變相的延長(zhǎng)工時(shí)。馬克思對(duì)這種做法作出了這樣的抨擊：“它靠縮短工人的壽命，在一定期限內(nèi)延長(zhǎng)工人的生產(chǎn)時(shí)間。” 《摩登時(shí)代》主要采取了諷刺的手法，但也從一定程度上反映了當(dāng)時(shí)的資本主義社會(huì)的一些問題

1、資產(chǎn)階級(jí)的局限性

在《摩登時(shí)代》中的資本家，比如說那個(gè)工廠的總裁，他并沒有把企業(yè)效益、工人的福利、整體經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行看做一個(gè)整體，而是鼓勵(lì)的、狹隘的看待，一切以利潤(rùn)為中心。在影片中工廠老板不斷的苛求加快生產(chǎn)線的速度，工人只好忍氣吞聲。主人公查理被機(jī)器卷進(jìn)卷出的鏡頭，以及被流水線弄得變成麻木機(jī)械的“工具人”，竟然想要在人的鼻子、鈕扣上擰緊螺母的鏡頭。一開始的大鐘內(nèi)部齒輪運(yùn)轉(zhuǎn)的特寫，便清楚描述了當(dāng)時(shí)社會(huì)里的壓榨荒唐的行為。資本主義國(guó)家殘酷、黑暗的現(xiàn)實(shí)，資本家無(wú)休無(wú)止的壓榨，已使許多人民無(wú)法生存，流浪街頭，沿街乞討，連工人的吃飯時(shí)間都想剝奪，因此發(fā)明了吃飯機(jī)器，讓工人在吃飯時(shí)能騰出手腳來繼續(xù)干活??種種做法的最終目的都只是為了獲得更多的剩余價(jià)值，因?yàn)槭Ｓ鄡r(jià)值才識(shí)資本家最終想要獲得的就是更多的剩余價(jià)值。然而一個(gè)健全的社會(huì)必然是消費(fèi)和生產(chǎn)要能平衡。而過分壓迫無(wú)產(chǎn)者的結(jié)果必然是生產(chǎn)有巨大利潤(rùn)，利潤(rùn)又刺激生產(chǎn)，然而一般人購(gòu)買力的增長(zhǎng)卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上生產(chǎn)的增長(zhǎng)，最后為經(jīng)濟(jì)危機(jī)埋下了種子，因而在解決資本主義發(fā)展中矛盾的時(shí)候主要還是靠技術(shù)的提高，而不是單純的靠提高強(qiáng)度、延長(zhǎng)工時(shí)。

2、機(jī)械化的生活方式—人的異化

在影片開始的鏡頭里，先是羊群擁護(hù)在一起走過，緊接著是一大群工人擁護(hù)著走進(jìn)工廠，形式接近，給人一生種想啞然失笑的感覺，同時(shí)又使人對(duì)那個(gè)造成“機(jī)械化”的社會(huì)形態(tài)的深深思索。暗喻工人的命運(yùn)和羊群一樣，而查理正是這千百個(gè)人中的一個(gè)。再如影片還通過豪華的碳化商店、幻想中花園別墅和現(xiàn)實(shí)中的破舊木屋，提示了理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾。在監(jiān)獄里，人雖失去了一切自由，但不用為失業(yè)、饑餓所困擾。在街頭，人雖然獲得流浪的自由，但要為無(wú)家可歸、難以充饑而痛苦。在工廠，人雖能維持生計(jì)，但他卻是機(jī)器的奴隸。卓別林以獨(dú)特的視覺形象概括了摩登時(shí)代的矛盾本質(zhì)。在卓別林自己評(píng)論來說：那部電影是從一個(gè)抽象的概念──批評(píng)我們的機(jī)械化生活方式──發(fā)展而來的。所謂的“摩登時(shí)代”是一個(gè)十份特殊的時(shí)期，兩次工業(yè)革命的相繼發(fā)生完成，工業(yè)社會(huì)徹底取代了農(nóng)業(yè)社會(huì)，人類從農(nóng)耕文明邁向工業(yè)文明，社會(huì)化大生產(chǎn)成為生產(chǎn)的主要方式。在這一歷史轉(zhuǎn)型期中人們忙亂而無(wú)助，資本家私下偽善的畫皮露出惟利是圖的本質(zhì)，勞動(dòng)者則順理成章的成為資本家攫取剩余價(jià)值的工具。他們都身不由己的踐行著人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。

在“摩登時(shí)代”中，人性被扭曲，人們感到無(wú)所適從。資本家毫無(wú)節(jié)制攫取利益，最后違背了經(jīng)濟(jì)規(guī)律導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)受到損害，而毫無(wú)資本的社會(huì)公眾則尤其災(zāi)害深重。而在艱難的生活中，查理和孤女相濡以沫，場(chǎng)面溫馨感人煥發(fā)著人性的光輝。也許，查別林就用這種方式表明了他的立場(chǎng)與態(tài)度。不按經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事，唯利是圖，必然要失敗的。從社會(huì)角度來講，一個(gè)社會(huì)要想長(zhǎng)久發(fā)展，一是要有合理的法治化，構(gòu)建一個(gè)健康的社會(huì)結(jié)構(gòu)；而是一定要按經(jīng)濟(jì)規(guī)律來辦事。

3、身邊的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)

1)變革期的矛盾

現(xiàn)在我們國(guó)家，和西方剛剛步入現(xiàn)代化的時(shí)候有很多相似之處；都是想要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，都是國(guó)家崛起的關(guān)鍵時(shí)期，都出現(xiàn)很激烈的社會(huì)矛盾；都是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，只是我們國(guó)家控制了經(jīng)濟(jì)命脈。有很多矛盾是相似的，而這正是我們?cè)倩仡^看這部片意義所在，用 它來參照現(xiàn)在。比如拆遷、比如農(nóng)民工權(quán)益保障、比如貧富分化、地域城鄉(xiāng)二元、權(quán)力世襲化。

2)發(fā)展展望

盡管我們是社會(huì)主義國(guó)家，然而在發(fā)展中我們面臨的問題并不比當(dāng)時(shí)的西方少。我們雖然具有社會(huì)主義優(yōu)越性，然而要實(shí)實(shí)在在體現(xiàn)出來卻是任重道遠(yuǎn)。要解決這些問題，還是兩個(gè)方向，一是要健全法制，構(gòu)建良好社會(huì)法治環(huán)境，以人為本；二是要遵循經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，在發(fā)展過程中，從社會(huì)化的角度來考量，確保社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序持久運(yùn)行，更加注重公平。

通過觀看這部影片，我們?cè)谛β曋锌吹劫Y本主義黑暗以及不合理的社會(huì)制度。影片通過對(duì)資本主義工業(yè)時(shí)代小人物的辛酸生活的描寫，運(yùn)用夸張滑稽的行為動(dòng)作，讓人在捧腹大笑的同時(shí)又使人對(duì)那個(gè)造成“機(jī)械化”的社會(huì)形態(tài)的深深思索。

影片最后，夏爾洛和漂亮的女主角再次走在逃亡的路上，但是這一章的標(biāo)題是“黎明”。他告訴她應(yīng)該笑，應(yīng)該向著黎明微笑，這也是卓別林帶給我們一系列艱辛，悲苦，荒誕以及黑色幽默后給我們的希望。

看過影片，我開始感到我們現(xiàn)在的生活的多么的幸福。雖然我們沒有經(jīng)歷資本主義時(shí)代，然而我們現(xiàn)在的發(fā)展也沿用了很多資本主義的模式。比如在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的廣東省，存在某一程序的流水線生長(zhǎng)，存在長(zhǎng)時(shí)間運(yùn)用同樣的模式工作，也存在巨大的失業(yè)危機(jī)，很多民工的生活環(huán)境也非常的惡劣。因而《摩登時(shí)代》所體現(xiàn)出來的意義應(yīng)該使每個(gè)人都要反思。雖然說不上“居安思?！保俏覀円矐?yīng)該為了創(chuàng)造出美好和平的社會(huì)而努力吧。

第二篇：摩登時(shí)代觀后感

觀《摩登時(shí)代》有感

----“吃人”的機(jī)器

當(dāng)手工勞動(dòng)被機(jī)器大生產(chǎn)取代，手工工場(chǎng)被機(jī)器大工廠取代時(shí)，人們滿心歡喜地認(rèn)為自己迎來了一個(gè)文明，幸福的新時(shí)代，人類從此可以從勞動(dòng)生產(chǎn)的束縛中解放了。然而，接踵而來的一切的一切，澆滅了人們美好的希望和對(duì)未來的憧憬。人們?cè)谒罨馃嶂型纯嗟膾暝?，在夾縫中尋求生機(jī)。他們幡然醒悟，原來自己只是所謂的工業(yè)文明之中的喂養(yǎng)機(jī)器的食物。

卓別林在《摩登時(shí)代》中扮演的是一個(gè)社會(huì)底層的勞動(dòng)人民，是機(jī)器大工廠里的一名普通工人。大工廠里的規(guī)章制度十分苛刻，工人們的工作環(huán)境十分惡劣，他們就像是活在鐘表里的人，時(shí)時(shí)刻刻都得與時(shí)間賽跑。工廠里上班的鈴聲一響，機(jī)器就轟隆地轉(zhuǎn)動(dòng)起來，工人就得立馬到自己工作的崗位，如木偶般堅(jiān)守在飛快移動(dòng)的機(jī)器化生產(chǎn)線前，瘋狂的忙碌著，他們必須做好自己的本職工作，不準(zhǔn)偷懶，不能擅自離開。每個(gè)人都得按部就班的來，不能慢一步，否則就會(huì)影響到生產(chǎn)線上其他工人的工作，以至于導(dǎo)致整條生產(chǎn)線的秩序紊亂。如果這名工人的失誤影響到了工廠的生產(chǎn)效率，降低工廠的利潤(rùn)率，則意味著他會(huì)被開除，會(huì)面臨失業(yè)，會(huì)面臨饑餓。工人們有著巨大的心理壓力，神經(jīng)時(shí)刻緊繃著，一刻也不敢懈怠。

在卓別林的一系列幾近滑稽的表演中我們目睹了工人工作，生活中的辛酸，同時(shí)也揭露了工業(yè)文明背后的丑惡和殘酷。工人需要找人帶班才能離開工作崗位，上廁所都需要打卡計(jì)時(shí)，工作環(huán)境處處都裝有攝像監(jiān)控設(shè)備，工人的一舉一動(dòng)都在掌控在資本家的手中。資本家不斷地壓榨工人，剝削工人休息的時(shí)間，來提高自己的利潤(rùn)率。影片中甚至出現(xiàn)了喂工人吃飯的機(jī)器，他們想省去工人吃飯的休息時(shí)間，來為工廠工作，而最終那種機(jī)器是行不通的，卓別林扮演的工人因工作壓力也患上了精神疾病，病好了，也失業(yè)了.....我們不否認(rèn)工業(yè)文明是生產(chǎn)力的發(fā)展帶來的歷史進(jìn)步，也不否認(rèn)機(jī)器大生產(chǎn)提高了勞動(dòng)生產(chǎn)率，降低了社會(huì)成本，節(jié)約了社會(huì)資源。但是我們也必須得面對(duì)它所帶來了一系列的社會(huì)問題，失業(yè)率的升高；社會(huì)貧富差距的擴(kuò)大；搶劫偷盜事件頻發(fā)，人民運(yùn)動(dòng)高漲，出現(xiàn)社會(huì)治安隱患；社會(huì)矛盾和階級(jí)矛盾突出，罷工事件時(shí)常發(fā)生。

卓別林在摩登時(shí)代中經(jīng)歷從工廠工作到患精神疾病，從失業(yè)到進(jìn)監(jiān)獄，從出獄到再次入獄，當(dāng)他再次出獄時(shí)感到了外面生活的艱辛，發(fā)出了這樣的感嘆：“還不如在監(jiān)獄里面?！笔窃鯓拥纳瞽h(huán)境會(huì)讓人寧可不要自由？如果不是生活窘迫，風(fēng)餐露宿，誰(shuí)會(huì)不熱愛生活？

摩登時(shí)代中出現(xiàn)了許多搶劫偷盜的畫面，出現(xiàn)了工人運(yùn)動(dòng)，出現(xiàn)了罷工事件。這些事件的發(fā)生絕非偶然。哪里有壓迫，哪里就有反抗。因?yàn)榈讓尤嗣裆?jì)困難，因?yàn)橘Y產(chǎn)階級(jí)對(duì)工人的無(wú)休止的剝削，他們片面的視工人為純粹的“經(jīng)濟(jì)人”，而非社會(huì)人，復(fù)雜人。

摩登時(shí)代中的那個(gè)小女孩給我留下了很深的影響，她可謂是一個(gè)弱者，母親病逝，她得照顧年幼的妹妹，父親面臨失業(yè)，接著父親又再一次人民運(yùn)動(dòng)中喪生，她徹底成為了孤兒。因?yàn)轲囸I，她被迫去偷面包，她想通過自己的努力去改變自己的生活狀況，但現(xiàn)實(shí)總是給了她無(wú)盡的打擊，她和影片中的卓別林一樣，都是樂觀主義者，在風(fēng)雨中，在黑暗中昂著頭前進(jìn)，他們執(zhí)著的等待著明天的曙光。

資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的巨大變化，促進(jìn)了社會(huì)化大生產(chǎn)的發(fā)展，其實(shí)工業(yè)文明本身沒有錯(cuò)，機(jī)器也并不會(huì)吃人，只是當(dāng)時(shí)的古典管理理論存在著一些列的局限性，較多的側(cè)重生產(chǎn)過程，強(qiáng)調(diào)管理的科學(xué)性.合理性.紀(jì)律性，對(duì)人的因素作用關(guān)注較少，沒有充分認(rèn)識(shí)資本主義生產(chǎn)關(guān)系的本質(zhì)。后人也從當(dāng)時(shí)的教訓(xùn)中汲取經(jīng)驗(yàn)，不管發(fā)展和完善管理理論。從以泰勒.法約爾.韋伯為代表的古典管理理論發(fā)展到以梅奧為代表的行為科學(xué)理論，到現(xiàn)代管理理論。每一次的發(fā)展都是人類智慧的結(jié)晶，都是對(duì)前人的反思總結(jié)。作為學(xué)習(xí)管理專業(yè)的大學(xué)生，我們會(huì)努力學(xué)習(xí)這些理論，并不斷地完善它，用它來經(jīng)營(yíng)好企業(yè)，更好的去造福社會(huì)，造福人民。

第三篇：摩登時(shí)代觀后感

動(dòng)醫(yī)112班

顏鈺陽(yáng)

1105010218

《摩登時(shí)代》觀后感

上周四的馬哲課看了《摩登時(shí)代》一個(gè)片段，我記得該片是卓別林最后一部無(wú)聲影片，是他有感于世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)給失業(yè)工人帶來的痛苦，而決定用電影的形象語(yǔ)言來吶喊。影片講述的故事發(fā)生在1920s的美國(guó)，當(dāng)時(shí)正值美國(guó)經(jīng)濟(jì)蕭條時(shí)期，查理在機(jī)械化的工廠，長(zhǎng)時(shí)間的機(jī)械化生產(chǎn)最終導(dǎo)致發(fā)瘋、最后被那種偽社會(huì)福利進(jìn)入了精神病院。這一切都是與當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)給人們帶來的生存危機(jī)有著密切的聯(lián)系。

當(dāng)時(shí)的背景，美國(guó)工業(yè)因?yàn)檗D(zhuǎn)用機(jī)器而大量解雇工人所造成的失業(yè)浪潮，而主角是這個(gè)時(shí)代的悲劇代表人物。

影片圍繞美國(guó)當(dāng)年工業(yè)起步時(shí)期美國(guó)勞苦人民的生活悲劇展開了詼諧的諷刺。查理這個(gè)普普通通的工廠工人在節(jié)奏異常緊張的流水線上瘋狂工作。毫無(wú)間歇的勞作終于讓他發(fā)了瘋，一見到圓形的東西，就忍不住要用扳手上緊。最后他失業(yè)了，他加入了找工作的巨大洪流之中；甚至無(wú)意中領(lǐng)導(dǎo)了示威運(yùn)動(dòng)的群眾，然而最后仍是改變不了他可憐的命運(yùn)。查理發(fā)瘋的一幕從形式上的確引人發(fā)笑，但實(shí)質(zhì)上卻暴露出是發(fā)人深思的社會(huì)現(xiàn)象。即使在如今的中國(guó)，很多人無(wú)力承受生存和工作壓力，逐步走向了崩潰的邊緣。現(xiàn)在我們?cè)谡n堂上看這部影片，又該多一層次的思考，這也是一個(gè)我們應(yīng)該注意的社會(huì)問題、發(fā)展問題。我們想想前幾年的富士康跳樓事件，不知道此事其他人是怎么想，是資方的一面之詞，還是官方的調(diào)查報(bào)告。

其中讓我印象最深的一幕就是卓別林被迫使用「白勞喂食機(jī)」(我沒記錯(cuò)名字的話)，那一次次把人當(dāng)作實(shí)驗(yàn)品般的操弄，即使機(jī)械出問題或故障仍繼續(xù)執(zhí)行，完全將人的尊嚴(yán)貶至最低，好像只要有錢雇用人就可以任意宰割似的可怕霸權(quán)。這樣可怕的議題在幽默詼諧的手法呈現(xiàn)下更顯諷刺與無(wú)奈，諷刺的是要述說的事件雖然嚴(yán)重且可怕，但卻可以用輕松的方式讓觀眾接受，顯示出當(dāng)時(shí)那種強(qiáng)威式(資本家的蠻橫)的控制手法。

另一個(gè)感觸頗深的片段是卓別林掉入大型機(jī)具的齒輪中仍繼續(xù)工作著，而在制式化的工作下，其動(dòng)作變成了一個(gè)不經(jīng)大腦思索的直接反射動(dòng)作，因此即便他滾入齒輪、遇到穿有兩顆鈕扣的婦人都直接反射性的執(zhí)行他的工作，完整的呈現(xiàn)制式工業(yè)化下，員工的思考必須完全屏除，只要向機(jī)械般工作就好。而對(duì)于雇主和雇主賜予的工作則要以尊敬的心來面對(duì)，絕不可怠忽職守，就像卓別林在逃避警察追緝時(shí)還不忘打卡，或是卓別林開始瘋癲后，其身旁的友人一方面要制止他，但在機(jī)器開始運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)仍反射性的回到崗位上等等，太多例子是在描寫當(dāng)時(shí)體制下的人們，一舉一動(dòng)皆不需思考，只要像機(jī)器一樣就好。

我們從卓別林的演繹看出，滑稽夸張的肢體語(yǔ)言，要遠(yuǎn)勝于對(duì)白，因此影片中加入很少配樂和音響是恰到好處的。影片辛辣犀利的諷刺，揭示出工人遭受資本家欺壓，榨盡他們最后血汗的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)，最終招致國(guó)際資本勢(shì)力的群起反擊。逆境中，卓別林以其高超的表現(xiàn)手法向世人展示了一幅代表千百萬(wàn)失業(yè)者遭遇的生活畫像，讓人開心之余，又引人深思。

第四篇：摩登時(shí)代觀后感

《摩登時(shí)代》觀后感

信息與計(jì)算機(jī)工程學(xué)院 信息管理與信息系統(tǒng)三班劉宇佳 學(xué)號(hào)20104571

在馬克思注意基本原理理論課上把這部片子看完了。

卓別林無(wú)疑是上個(gè)世紀(jì)最偉大的電影大師之一，雖然他沒有獲得過什么大獎(jiǎng)，但是他的電影，他的表演以及他對(duì)社會(huì)周遭的理解，深深的影響了一代又一《摩登時(shí)代》可以說是卓別林的代表作，正向片語(yǔ)說的那樣“本片講述工業(yè)時(shí)代，個(gè)人企業(yè)與人類追求幸福的沖突”。即使在七十多年后的今天，我在看影片時(shí)，同樣產(chǎn)生了很多共鳴。

男主人公夏爾洛是個(gè)摩登時(shí)代大工廠的一個(gè)流水線工人，一天到晚神經(jīng)質(zhì)般的重復(fù)著同樣的工作，連去廁所抽根煙的享受都被無(wú)情自私的資本家剝奪了，最后由于不堪重負(fù)，夏爾洛精神失常，被工廠送到了精神病醫(yī)院，同時(shí)他也失去了賴以生存的工作。不久，他出院了?？墒窃诖蠼稚?，他卻被警察誤認(rèn)為是工人暴動(dòng)的領(lǐng)袖而關(guān)入了監(jiān)獄。在監(jiān)獄中，他又誤食海洛因?qū)е屡d奮而戴罪立功，一系列荒誕的情節(jié)發(fā)生在夏爾洛身上，最后他被提前釋放，監(jiān)獄長(zhǎng)對(duì)他說：“你自由了。”可夏爾洛卻說：“可以在多關(guān)我?guī)滋靻?，我待在這里很好?！币苍S只有在那個(gè)荒誕的年代，才有夏爾洛這樣荒誕的想法。的確，他在外面確實(shí)還不如在監(jiān)獄中，雖然獲得了表面自由，但是他卻依然生活在一個(gè)更大的牢籠中，在這個(gè)牢籠中，有錢的人隨心所欲，無(wú)產(chǎn)者無(wú)家可歸。后來，夏爾洛遇到了同樣是流浪者的女主角，在一系列奇遇后，女主角愛上了夏爾洛，他們找到了屬于自己的天堂——一個(gè)河邊的小破木屋。他們?cè)?jīng)也幻想過理想中的天堂，比如一個(gè)富人家的別墅中的生活，比如大百貨商場(chǎng)中的快樂時(shí)光，但是這些僅僅是幻想，真正屬于他們的天堂，也僅僅是那個(gè)河邊的小破木屋，可是也只有在這里，我看到了他們從來沒有的溫馨與幸福。

影片最后，夏爾洛和漂亮的女主角再次走在逃亡的路上，但是這一章的標(biāo)題是“黎明”。我想卓別林更希望他們是走在通往黎明的道路上，夏爾洛看到女主角緊鎖著眉頭，他告訴她應(yīng)該笑，應(yīng)該向著黎明微笑，這也是卓別林帶給我們一系列艱辛，悲苦，荒誕以及黑色幽默后給我們的一絲希望。

七十多年后的今天再看這部影片，絲毫也沒感到時(shí)間的存在，就在我的身邊又何嘗不是每天都在發(fā)生電影里的故事呢。也許我的周圍就有許許多多的夏爾洛，也許根本我就是夏爾洛，誰(shuí)知道呢。寫到這里，想起影片一開始的一個(gè)片段，第一個(gè)鏡頭是許多羊群爭(zhēng)先恐后的擠出羊圈，隨后緊接著切入了一個(gè)許多工人下班擁擠的走出工廠的鏡頭?？吹竭@里，我想到了我自己，每天上下班時(shí)的地鐵站口，我隨著成千上萬(wàn)的人群進(jìn)進(jìn)出出的場(chǎng)景。我認(rèn)為摩登時(shí)代一開始的那兩個(gè)鏡頭完全有理由成為電影史上最偉大最經(jīng)典的蒙太奇。

突然想到狄更斯的一句話：這是最好的時(shí)代，這是最壞的時(shí)代的人。這就是資本主義，在資本主義的世界，利益是剝削者的全部需求?！癇uck up-never saydie.We'll get along!”片中的結(jié)尾，男女主人公相互鼓勵(lì)，一起微笑地?cái)y手走向前路??影片的感召力至此發(fā)揮到了極至，給人內(nèi)心以強(qiáng)烈的震憾，它給了人們繼續(xù)奮斗向前的勇氣和生存的信念??也給了本部電影的一個(gè)完滿經(jīng)典的結(jié)局。

第五篇：摩登時(shí)代觀后感

摩登時(shí)代觀后感

生命科學(xué)學(xué)院 09生甲 劉倩 09507209 卓別林的電影《摩登時(shí)代》，講述了一個(gè)無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)無(wú)才的小人物在modern time的遭遇。而這部喜劇在帶給觀眾笑聲的同時(shí)，也帶來了值得思考的問題。影片主要反映了十九世紀(jì)末到二十世紀(jì)初社會(huì)大生產(chǎn)的現(xiàn)實(shí)。一開始便是上工大潮如群羊一般涌入工廠。卓別林扮演的小工人，從事的工作是在流水線上擰螺絲，終日重復(fù)著簡(jiǎn)單枯燥的工作。而他的老板所想的只是如何作大限度的利用工人，減少“浪費(fèi)”的時(shí)間，甚至覬覦午飯時(shí)間。

在那時(shí)的工業(yè)生產(chǎn)，流水線等機(jī)械化設(shè)備得到了廣泛運(yùn)用，資本家為提高生產(chǎn)率、獲取更多的利益，大量工人則被訓(xùn)練得規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化，成為流水線或機(jī)器設(shè)備的一部分。工人簡(jiǎn)單勞動(dòng)與機(jī)器緊密結(jié)合是當(dāng)時(shí)典型的生產(chǎn)方式。在管理模式方面，以泰勒的科學(xué)管理為主導(dǎo)管理方式?？茖W(xué)管理將工人視為簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的經(jīng)濟(jì)人，在管理中去除了每個(gè)工人的個(gè)性和情感。這種非人性化的管理極大限度的壓榨和激發(fā)著工人的體能極限。長(zhǎng)此以往，工人的工作積極性乃至身心都遭會(huì)到嚴(yán)重的挫傷?！赌Φ菚r(shí)代》里卓別林飾演的擰螺絲工則被日復(fù)一日的簡(jiǎn)單機(jī)械毫無(wú)間隙的工作，逼至神經(jīng)衰弱！

泰勒制，并不將人當(dāng)作資源，而是工具。在當(dāng)時(shí)，短期內(nèi)的確及大的推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展，激發(fā)了人的潛能。但物極必反，霍桑效應(yīng)便是典型的體現(xiàn)。人性的激發(fā)和制度規(guī)則本身是一對(duì)矛盾。對(duì)企業(yè)而言，制度、程序、規(guī)則是必須的，是企業(yè)運(yùn)行的基礎(chǔ)。而人性也是不可忽視的。找到兩者的平衡點(diǎn)，關(guān)鍵在于在進(jìn)行制度和流程設(shè)計(jì)的時(shí)候，要以人作為出發(fā)點(diǎn)，要從人的特性及人的需求出發(fā)，一切制度安排和流程設(shè)計(jì)得考慮人的需求，要尊重人格，不能超越人的發(fā)展階段。工人也有經(jīng)濟(jì)層次以上的需求，并且并不會(huì)滿足于簡(jiǎn)單沉重的機(jī)械化工作及其帶來的與工作強(qiáng)度不成比例的微薄的經(jīng)濟(jì)報(bào)酬。如果資本家還是一成不變的以傳統(tǒng)而粗暴的方式剝削和壓榨工人，便會(huì)產(chǎn)生例如“霍桑效應(yīng)”一樣的士氣底下的生產(chǎn)關(guān)系上的矛盾。以至于阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展。所以，當(dāng)矛盾激化，泰勒制再也不能起到提高生產(chǎn)力的作用。管理者只得開始關(guān)注人的需求。心理學(xué)界則出現(xiàn)了馬斯諾需求層次理論。需求層次的劃分使管理者了解了雇員的心理需求。工人不再被視為是單純意義上的經(jīng)濟(jì)人，雇主與雇員的雇用關(guān)系也得到了緩和，生產(chǎn)力也得到了進(jìn)一步的發(fā)展。

在《摩登時(shí)代》中體現(xiàn)的有關(guān)管理的思想還有很多。如卓別林所飾查理因故入獄，出獄后得到某大人物的介紹信，證明“此人乃誠(chéng)信忠義之人”，此信好像令牌一般，查理找工作屢試不爽。當(dāng)然，由于查理本人除了擰螺絲外無(wú)任何才能，所以每份工作的嘗試都已失敗告終。

且不說查理的能力問題。當(dāng)時(shí)的管理人員僅憑一封證明誠(chéng)信忠義介紹信就可將工作付與他從未謀面、并不了解的人，不能不說是非常莽撞的。一個(gè)企業(yè)，無(wú)論大小，對(duì)人才的要求標(biāo)準(zhǔn)都應(yīng)該是適合自己企業(yè)方向的人才，而不僅僅是“誠(chéng)信忠義”就可以以此可見，現(xiàn)代企業(yè)的擇人標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是“最滿意”、“最合適”。而傳統(tǒng)上的“最優(yōu)秀”和“有關(guān)系”則是非常不可取的。

《摩登時(shí)代》是一部講述“工業(yè)時(shí)代個(gè)人企業(yè)與人類追求幸福的沖突”的優(yōu)秀電影。值得思考之處還有很多，以上是我的觀后感。