第一篇：試題文言文句試

文言文句式

文言文的句式，跟白話文的句式，有的相同，有的很不相同。即使是相同的句式，文言文句式也有它自己的特點(diǎn)。

文言句式包括：判斷句、被動(dòng)句、疑問句、否定句、詞序（倒裝句）、成份省略（省略句）和固定結(jié)構(gòu)（習(xí)慣句式）。除了“疑問句、否定句”之外，其他叫特殊句式（指與現(xiàn)代漢語不同的句式）。

與詞匯相比，文言語法變化不大，只是幾種特殊句式的表示方法與現(xiàn)代漢語不同，下面分別加以說明：

判斷句式 被動(dòng)句式 倒裝句式 省略句式 疑問句式 否定句式

判斷句式

文言文判斷句最顯著的特點(diǎn)就是基本上不用判詞“是”來表示，而往往讓名詞或名詞性短語直接充當(dāng)謂語，對(duì)主語進(jìn)行判斷，其句式有如下幾種表示法：

“......者，......也?！边@是文言判斷句最常見的形式。主語后用“者”，表示提頓，有舒緩語氣的作用，謂語后用“也”結(jié)句，對(duì)主語加以肯定的判斷或解說。如：“陳涉者，陽城人也?！保ā妒酚洠松媸兰摇罚┍粍?dòng)句式

文言文中，被動(dòng)句的主語是謂語動(dòng)詞所表示的行為被動(dòng)者，受事者，而不是主動(dòng)者，施事者。在古漢語中，在古漢語中，被動(dòng)句主要有兩大類型：一是在標(biāo)志的被動(dòng)句，即借助一些被動(dòng)詞來表示，二是無標(biāo)志的被動(dòng)句，又叫意念被動(dòng)句。

有標(biāo)志的被動(dòng)句，大體有以下幾種形式：

動(dòng)詞后用介詞“于”表被動(dòng)，“于”起介紹引進(jìn)動(dòng)作行為的主動(dòng)者的作用。如：“故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。”（《史記．屈原列傳》）這里“惑”、“欺”的動(dòng)作是由“于”后的“鄭袖”、“張儀”發(fā)出來的。

有時(shí)也在介詞“于”或動(dòng)詞前加“受”，形成“受......于......。”的形式表被動(dòng)。如：“吾不能舉金吳之地，十萬之從，受制于人?！保ā顿Y治通鑒》）

用“見”、“于”，“見......于......。”表被動(dòng)。如：“秦城恐不可得，徒見欺。”（《史記．廉頗藺相如列傳》）“臣誠(chéng)恐見欺于王而負(fù)趙?！保ㄍ希氨┮娪谕??！保ā睹献樱夯萃跸隆罚?/p>

“見”有一種特殊用法和表被動(dòng)的“見”的形式很相近，如：“冀君實(shí)或見怒也。”（《答司馬諫議書》）這里的“見”不表被動(dòng)，它是放豐動(dòng)詞前，表示對(duì)自己怎么樣的客氣說法，像現(xiàn)代漢語中的“見諒”等那為此種用法。用“為”，“為......所.....。”表被動(dòng)。如:“（巨）偏在遠(yuǎn)郡, 行將為人所并。”（《資治通鑒》）

用“被”表被動(dòng)。如：“予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望。”（張溥《五人墓碑記》）無標(biāo)志的被動(dòng)句，這種情況是指沒有被動(dòng)詞的被動(dòng)句。如：“荊州之民附操者，逼兵勢(shì)耳?！保ā顿Y治通鑒》）這里的“逼兵勢(shì)”是“被兵勢(shì)所逼”的意思。

文言文閱讀是高考語文試題中的一個(gè)重要組成部分, 它以其較高的分值在高考中占居重要位置。相對(duì)于現(xiàn)代文閱讀而言，文言文試題平穩(wěn)，得分相對(duì)較易，因此是考生高考得分的一大亮點(diǎn)，也是考生在高考總復(fù)習(xí)中不可忽視的一大環(huán)節(jié)。那么，在高考的最后沖刺階段，應(yīng)該怎樣進(jìn)行文言文的復(fù)習(xí)呢。

一、緊扣新教材，夯實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)。

2003年的高考，是新教材實(shí)施三年后進(jìn)行的第一次高考。在新教材中，文言文占了極大比重（除去古詩(shī)、古代戲劇單元，還有十一個(gè)單元），這就勢(shì)必要求我們?cè)趶?fù)習(xí)時(shí)一定要按照“得法于課內(nèi)，應(yīng)用于課外”的原則，充分落實(shí)好考試說明中要求的實(shí)詞、虛詞等知識(shí)點(diǎn)的用法。

其實(shí)高考考綱的制定是由中學(xué)語文教學(xué)大綱決定的。大綱對(duì)中學(xué)生掌握文言文知識(shí)方面有明確規(guī)定，認(rèn)為“閱讀淺易文言文的能力是中學(xué)生閱讀能力的重要組成部分。”

文言文是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要載體和根基，是現(xiàn)代漢語的源頭。它的傳承性非常強(qiáng)，與現(xiàn)代漢語有著千絲萬縷的聯(lián)系。文言文基礎(chǔ)不牢，直接影響到現(xiàn)代文的學(xué)習(xí)，影響到考生聽說讀寫能力的提升。

2006年高考全國(guó)各地17套試卷中的文言文閱讀試題，較之2005年，應(yīng)該說是穩(wěn)中求變，變中呈新，集中體現(xiàn)了以下幾個(gè)方面的特點(diǎn)。

一、文言文翻譯分值趨增

今年文言文閱讀考查的一個(gè)突出特點(diǎn)就是普遍加大了文言文翻譯的分值。17套試卷中，翻譯分值達(dá)9分以上的（含9分）就有10套，較之2005年的5套整整翻了一倍。加大對(duì)文言文翻譯的考查，更能全面地衡量考生文言文的學(xué)習(xí)情況。首先，可以清楚地看出考生文言文的基本功：是否掌握了一定量的文言實(shí)詞，是否掌握了《考試大綱》中規(guī)定的18個(gè)文言虛詞的用法，是否掌握了文言文中相對(duì)穩(wěn)定的語句格式��“何??之有”“若（奈、如）??何”“不亦??乎”等等。

其次，可以清楚地看出考生對(duì)文意的理解。對(duì)文章理解透了，就能準(zhǔn)確地把握文句內(nèi)容，翻譯出關(guān)鍵詞語的含義。

再次，可以清楚地看出考生的語言表達(dá)能力。語言表達(dá)能力好，譯文就比較通順，而且富有文采；語言表達(dá)能力不好，譯文就比較生硬，甚至語句不通，文法皆無。2.文言句式、古今異義等考點(diǎn)重新出現(xiàn)，凸現(xiàn)了文言文基礎(chǔ)知識(shí)的重要性。17套試卷中有3套考了文言句式。如廣東卷的第10小題：下列各句，與“何為而至于此”句式完全一致的一項(xiàng)是 A．君何以知燕王 B．夫子何哂由也 C．夫晉，何厭之有 D．何故而至此

這道題考查的是“介詞賓語前置”這種特殊的文言句式。除此之外，北京卷、浙江卷都考查了“省略句”這種特殊的文言句式。此外，上海卷考查了“古今異義”這個(gè)知識(shí)點(diǎn)。

07屆高考文言文專題復(fù)習(xí)設(shè)計(jì) 第一部分 前 言

一、高考考查文言文的意義

現(xiàn)代社會(huì)的交際，聽說讀寫都不用文言，(除臺(tái)灣寫應(yīng)用文還有些地方用到文言)可以說絕大多數(shù)人對(duì)文言是“聽不到，說不出，讀不懂，寫不了”，那么高考為什么還要考文言文呢？ 其實(shí)高考考綱的制定是由中學(xué)語文教學(xué)大綱決定的。大綱對(duì)中學(xué)生掌握文言文知識(shí)方面有明確規(guī)定，認(rèn)為“閱讀淺易文言文的能力是中學(xué)生閱讀能力的重要組成部分?！保ㄒ私躺缯n程教材研究所熊江平語）其依據(jù)在于：

1、具備閱讀淺易文言文的能力，有助于繼承祖國(guó)的文化遺產(chǎn)。

2、具備閱讀淺易文言文的能力，有助于提高現(xiàn)代漢語水平，提高語文修養(yǎng)。

⑴、從漢字的發(fā)展方面看，辨析現(xiàn)代漢語的語素要有古漢語的修養(yǎng)。

⑵、從篇章方面看，多讀優(yōu)秀的文言作品，它那嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牟季帧⒑?jiǎn)潔的行文對(duì)提高現(xiàn)代文寫作水平有幫助。

⑶、從文學(xué)鑒賞方面看，要了解中華民族自己的文化心態(tài)，非有中國(guó)古典文學(xué)修養(yǎng)不可。

二、高考文言文的考查內(nèi)容

在進(jìn)行高考文言文條塊復(fù)習(xí)前，教師務(wù)必要抽出一堂課時(shí)間整體講解文言高考要求以及歷年高考相關(guān)情況，使學(xué)生有一個(gè)整體的把握，這樣既有利于培養(yǎng)復(fù)習(xí)積極性，又能知己知彼，做到有的放矢

總要求：能閱讀淺易的古代詩(shī)文（根據(jù)2002年版高考語文科考試說明）<一>、淺易的標(biāo)準(zhǔn)：

1、詞匯：以文言常用詞、次常用詞為主。

2、語法結(jié)構(gòu)：采用常見的文言句式。

3、體裁：敘事為主、寫景、抒情、說明及一般的說理文次之，并非專門性較強(qiáng)的學(xué)術(shù)著作。

4、內(nèi)容：同古文化背景知識(shí)聯(lián)系松散，少用典故。

5、風(fēng)格：屬于典范的文言文作品。

比如去年高考全國(guó)卷文言文閱讀部分完全遵照（考試說明）的精神，選取了《三國(guó)志?魏書?胡質(zhì)傳》裴松之注引孫盛的《晉陽秋》一書中關(guān)于胡威的一段文字。(1)開頭處加上了“胡質(zhì)之子”四個(gè)字，使之符合傳記文的一般格式，(2)從語言運(yùn)用的角度看，選文沒有生僻難解的詞語，沒有文言虛詞的特殊用法，也基本沒有難解的名物典章制度方面的專門術(shù)語。除此之外，(3)從選文整體風(fēng)格上看，《三國(guó)志》屬于正史，這篇閱讀材料屬于較為典范的文言文的作品。因而可以認(rèn)為，對(duì)于合格的高中畢業(yè)生來說，有關(guān)胡威的這一段文字確為淺顯形式的文言文。

劉國(guó)正先生曾舉出了四部書作為淺易文言文的代表，它們分別是：《孟子》、《史記》的傳記部分、《夢(mèng)溪筆談》、《聊齋志異》。<二>、分要求：

1.理解(這在語文能力層級(jí)上屬于B級(jí)，考查理解能力)①理解常見實(shí)詞在文中的含義

②了解常見文言虛詞在文中的用法

*③理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法 不同的句式和用法：判斷句、被動(dòng)句、賓語前置、成分省略和詞類活用。

④理解并翻譯文中的句子 2.分析綜合 C ①篩選并提取文中的信息

②歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心思想

【高考透析】

高考考試大綱中明確要求考生能夠“理解并翻譯文中的句子”。江蘇的考試說明作了更詳細(xì)的解釋：“古文翻譯要求以直譯為主，并保持語意通暢。要注意原文用詞造句和表達(dá)方式的特點(diǎn)?！蔽难晕姆g作為一種綜合性的考查手段，可以考查考生是否讀懂了文章的內(nèi)容，從而看出他們閱讀文言文的真實(shí)水平。其實(shí)，文言文語句翻譯能力的考查，實(shí)際上是對(duì)考生文言知識(shí)的綜合運(yùn)用能力的考查。

07年高考的19套試題中，除北京卷外，其他18個(gè)省份都考到了文言文的翻譯。另外，北京、遼寧、浙江、廣東四省考到了文言斷句。翻譯的分值由6分到10分不等，其中大部分省份的分值在9分以上?？傮w看來，文言翻譯的總體難度有所降低，但是對(duì)重要字句的翻譯要求卻明顯提高了。

二、文言特殊句式

『高考真題』

湖北卷：（1）門前植槐一株，枝葉扶疏，時(shí)作糜哺餓者于其下。

江西卷：（1）與其得罪于能陟我、能黜我之君王，不如忍怨于無若我何之百姓。

遼寧卷：（2）吾向之隱忍而不之殺者，為其有倉(cāng)卒一旦之用也。

山東卷：（2）鐘會(huì)伐蜀，過與戎別，問計(jì)將安出。

（3）帝雖以是言釋之，然為清慎者所鄙，由是損名。

上海卷：（1）游學(xué)青﹑徐﹑并﹑冀之間，與交友者多異之。

『試題解析』

湖北、江西、上海今年的翻譯中都出現(xiàn)了介詞結(jié)構(gòu)后置句，應(yīng)該將后置的定語提前翻譯；遼寧和山東考到了賓語前置句，需要把前置的賓語還原；另外山東還考到了被動(dòng)句，翻譯時(shí)要體現(xiàn)被動(dòng)意味。

友情提醒

文言文中變式句時(shí)常出現(xiàn)，主要有主謂后置、定語后置、介詞結(jié)構(gòu)后置、賓語前置幾種類型。翻譯時(shí)要能正確辨認(rèn)，才能翻譯到位，否則譯文易顛三倒四，給人“丈二和尚摸不著頭腦”的感覺。

第二篇：·理解文言文句

·理解文言文句

一、考試要求： 這一部分包括“正確把握句子在文中的意思”和“翻譯成現(xiàn)代漢語”兩項(xiàng)要求。其中“正確把握句子在文中的意思”又包括以下幾方面的要求：

（1）了解句子內(nèi)部，特別是復(fù)句的分句與分句之間的關(guān)系；

（2）分析句子所用修辭方法及其在文中的作用；

（3）把握有關(guān)文句同材料主題之間的關(guān)系。古漢語復(fù)句和現(xiàn)代漢語復(fù)句的格式基本是一致的。古漢語復(fù)句常用的格式有：并列式、承接式、遞進(jìn)式、選擇式、轉(zhuǎn)折式、因果式、目的式、條件式、假設(shè)式等。分句間的關(guān)系有的直接由句子本身表示，有的依靠關(guān)聯(lián)詞語表示。古漢語復(fù)句關(guān)聯(lián)詞語數(shù)量較少，復(fù)習(xí)時(shí)應(yīng)注意它與現(xiàn)代漢語復(fù)句關(guān)聯(lián)詞語之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系。古漢語修辭方式較多，其中多數(shù)現(xiàn)代漢語仍然使用，如比喻、借代、夸張、對(duì)比等，但也有少數(shù)修辭方式，現(xiàn)代漢語已很少使用，如用典、互文、委婉等，對(duì)這一部分現(xiàn)代漢語不用或少用的內(nèi)容，復(fù)習(xí)時(shí)應(yīng)引起注意。

1）用典：也叫用事。它是援引歷史故事或古書中的詞語來說明自己觀點(diǎn)的一種修辭方式。用典有明用和暗用之分，明用的典故往往明白地交代古人的姓名事跡或詞語出處，暗用的典故只是引進(jìn)歷史故事或古書詞語而不說明出處，語言極為精煉，常和作者的話連為一體，很難辨識(shí)，要引起注意。如“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計(jì)?！保ǚ吨傺汀稘O家傲·塞下秋來風(fēng)景異》）其中“燕然未勒”是東漢大將竇憲追擊匈奴，登上燕然山刻下記載其功的故事，詩(shī)中是引用，用以表明自己抗敵立功的壯志未酬。

2）互文，也叫互文見義，或簡(jiǎn)稱互見。它的特點(diǎn)就是上下文意思相互呼應(yīng)，相互補(bǔ)充，一般出現(xiàn)于上下句中。如“東西植松柏，左右種梧桐”（《孔雀東南飛》）“不以物喜，不以已悲”（范仲淹《岳陽樓記》）等。

3）委婉：不直言其事，故意把話說得含蓄、婉轉(zhuǎn)一點(diǎn)，包括避粗俗，如“權(quán)起更交”（《赤壁之戰(zhàn)》）；避忌諱，如“一旦山陵崩”《觸龍說趙太后》；避冒犯：如“陛下方富于春秋”（《史記·李斯列傳》），“富于春秋”是年紀(jì)輕的意思。古漢語翻譯的基本要求是：信、達(dá)、雅?！靶拧?，就是要求譯文準(zhǔn)確，不歪曲，不遺漏，也不隨意增減意思?！斑_(dá)”：就是要求譯文明白通順，沒有語病?！把拧本褪且笞g文選用詞語比較考究，文筆優(yōu)美。古漢語翻譯有直譯和意譯兩種。直譯，就是要求原文字字在譯文中有著落，譯文字字在原文中有根據(jù)。意譯就是譯出原文大意。翻譯時(shí)應(yīng)以直譯為主，實(shí)在不能直譯的，可輔以意譯。直譯要注意以下幾方面的情況：

（1）有些詞語，古漢語中常用，但現(xiàn)代漢語不用或不常用，或古今漢語都用，但詞義已經(jīng)發(fā)生轉(zhuǎn)移，翻譯時(shí)，要用現(xiàn)代漢語的詞去替換原文的詞。

（2）古漢語中有些虛詞，現(xiàn)代漢語沒有與之相對(duì)應(yīng)的詞，翻譯時(shí)可以省去。

（3）古漢語省略現(xiàn)象較為突出，翻譯時(shí)應(yīng)補(bǔ)出原文省略的但現(xiàn)代漢語又不能省略的某些詞句。

（4）古漢語句子成分的位置與現(xiàn)代漢語有一些不同之處，翻譯時(shí)要根據(jù)現(xiàn)代漢語的規(guī)律作適當(dāng)調(diào)整。

二、題型示例

1．材料：郭永，大名府元城人。少剛明勇決，身長(zhǎng)七尺，須髯若神，以祖任為丹州司法參軍。守武人，為奸利無所忌，永數(shù)引法裁之。守大怒，盛威臨永，永不為動(dòng)，則繆為好言薦之朝。后守欲變具獄①，永力爭(zhēng)不能得，袖舉牒還之②，拂衣去。調(diào)清河丞，尋知大谷縣。太原帥率用重臣，每宴饗費(fèi)千金，取諸縣以給，斂諸大谷者尤亟。永以書抵幕府曰：“非什一而取，皆民膏血也，以資觴豆之費(fèi)可乎？脫不獲命，令有投劾而歸耳③。府不敢迫?？h有潭出云雨，歲旱，巫乘此嘩民，永杖巫，暴日中，雨立至，縣人刻石紀(jì)其異。府遣卒數(shù)輩號(hào)“警盜”，刺諸縣短長(zhǎng)，游蠹不歸，莫敢迕，永械致之府，府為并它縣追還。于是部使者及郡文移有不便于民者④，必條利病反復(fù)，或遂寢而不行?；蛑^永：“世方雷同，毋以此賈禍?！庇涝唬骸拔嶂形嶂径?，遑恤其它?！贝蠊热税财湔?，以為自有令無永比者。既去數(shù)年，復(fù)過之，則老稚遮留如永始去⑤。[注]：①具獄：據(jù)以定罪的案卷。②牒：授官的文書。③投劾：遞交彈劾自己、請(qǐng)求去職的呈文。④文移：公文。⑤遮留：攔阻挽留。問：文中“脫不獲命，令有投劾而歸耳”這一復(fù)句，如果給它的譯文用 上關(guān)聯(lián)詞語，應(yīng)當(dāng)是：

A．既然……只有…… B．倘若……那么…… C．只要……就…… D．寧可……也要……

96年高考第15題 [解析]正確答案是B項(xiàng)。句中“脫”是連詞，是“倘若，如果”的意思，全句應(yīng)為假設(shè)關(guān)系的復(fù)句，因此答案只能選B項(xiàng)。

2．材料：權(quán)善才，高宗朝為將軍，中郎將范懷義宿衛(wèi)昭陵，有飛騎犯法①，善才繩之。飛騎因番請(qǐng)見，先涕泣不自勝，言善才等伐陵柏，大不敬。高宗悲泣不自勝，命殺之。大理丞狄仁杰斷善才罪止免官。高宗大怒，命促刑。仁杰曰：“法是陛下法，臣僅守之。奈何以數(shù)株小柏而殺大臣？請(qǐng)不奉詔?！备咦谔槠唬骸吧撇彭轿腋噶晟习兀覟樽硬恍?，以至是。知卿好法官，善才等終須死?！比式芄讨G，侍中張文瓘以笏揮令出，仁杰乃引張釋之高廟、辛毗牽裾之例②，曰：“臣聞逆龍鱗，忤人主，自古以為難，臣以為不難。居桀紂時(shí)則難，堯舜時(shí)則不難。臣今幸逢堯舜，不懼比干之誅。陛下不納臣言，臣瞑目之后，羞見釋之、辛毗于地下。”高宗曰：“善才情不可容，法雖不死，朕之恨深矣，須法外殺之?！比式茉唬骸氨菹伦鞣?，懸諸象魏③，徒流及死，具有等差，豈有罪非極刑，特令賜死？法既無恒，萬方何所措其手足？陛下必欲變法，請(qǐng)今日為始。”高宗意乃解，曰：“卿能守法，朕有法官?！泵幦胧贰注]①飛騎：唐代皇帝的侍衛(wèi)軍士。②張釋之：西漢人，以善諫聞名。辛毗：三國(guó)魏人，以力諫聞名。③象魏：宮廷外的闕門，古代張榜公布法令的地方。

問：以下句子分成四組，從分句間語意關(guān)系的角度看，相同一組是

（1）自古以為難，臣以為不難。

（2）豈有罪非極刑，特令賜死？

（3）陛下必欲變法，請(qǐng)從今日始。

（4）卿能守法，朕有法官。

A．（1）（2）B.（1）（3）C.（2）（4）D.（3）（4）

3．比較下面句子的修辭方式，找出一句不同類的項(xiàng)。

（1）秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長(zhǎng)征人未遠(yuǎn)。

（2）碩鼠碩鼠，無食我黍！

（3）談笑有鴻儒，往來無白丁。

（4）未至二三里，摧藏馬悲哀。

（5）君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦。

（6）重巖疊嶂，隱天蔽日。

（7）追亡逐北，伏尸百萬。[解析]正確答案是（4）。上述句子中（1）（3）兩句運(yùn)用了互文修辭格，（2）（5）兩句運(yùn)用了比喻修辭格，（6）（7）兩句運(yùn)用了夸張的修辭格，唯有（4）句采用擬人手法。

三、自測(cè)練習(xí)1．“令五人者保其首領(lǐng)以老于戶牖之下”，句中的“令”系表假設(shè)關(guān)系的連詞，可譯為“如果”。下面各組中不含和“令”同義的假設(shè)關(guān)系連詞的一組的句子是

A.

（1）秦以城求璧而趙不許，曲在趙。

（2）若據(jù)而有之，此帝王之資也。

（3）其業(yè)有不精，德有不成者，非天資之卑，則心不若余之專耳。

B．

（1）今王與百姓同樂，則王矣。

（2）入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。

（3）使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也。

C．

（1）向吾不為斯役，則久已病矣。

（2）即不為河伯娶婦，水來漂沒，溺其人民。

（3）如其克諧，天下可定也。

D．

（1）若入前為壽，壽畢，請(qǐng)以劍舞，因擊沛公于座，殺之。

（2）以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何。

（3）不者，若屬皆且為所虜！

2．下列句子分句間的關(guān)系，不相同的一項(xiàng)是

A.不出，火且盡 B．茍如君言，劉豫州何不遂事之乎 C．王必?zé)o人，臣愿奉璧往使 D．望見廉頗，相如引車避匿

3．下列句子分為四組，從分句間的關(guān)系看相同的一組是

（1）誠(chéng)能得樊將軍首與燕督亢之地圖獻(xiàn)秦王，秦王必悅見臣，臣乃得有以報(bào)太子。

（2）吾每念，常痛于骨髓，顧計(jì)不知所出。

（3）仆所以留者，待吾客與俱。

（4）秦兵旦暮渡易水，則雖欲長(zhǎng)侍足下，豈可得哉。

A．（1）/（2）/（3）/（4）B．（1）（4）/（2）/（3）C．（1）/（2）/（3）（4）D．（1）（2）/（3）/（4）

4．下列句子分句間的關(guān)系不相同的一句是

①今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)硎。②秦人開關(guān)延敵，九國(guó)之師，逡巡而不敢進(jìn)。③秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)，而天下諸侯已困矣。④且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。

5．下列句子按分句間的關(guān)系，歸類正確的一組是（）

①予分當(dāng)引決，然而隱忍以行。

②以是人多以書假余，余因得遍觀群書。

③又患無碩師名人與游，嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問

④史噤不敢發(fā)聲，趨而出

A．①/④②③ B.①/④/②③ C.①/④/②/③ D.①③/②④

6.下列句子分句之間的關(guān)系，沒有相同項(xiàng)的一項(xiàng)是

A.病變而藥不變，向之壽民，今為殤子矣。B．鄒忌修八尺有余，而形貌軼麗。C．臣從其計(jì)，大王亦幸赦臣。D．王必?zé)o人，臣愿奉璧往使。E．臣觀大王無意償趙王城，故臣復(fù)取璧。

7．下列句子，按分句間的關(guān)系分類，正確的一項(xiàng)是

①秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧。

②且庸人尚羞之，況于將相乎？

③今兩虎共計(jì)，其勢(shì)不俱生。

④惑而不從師，其為惑也，終不解矣。

⑤余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。

A．①⑤/②/③④ B.①/②⑤/③④ C.①③/②/④/⑤ D.①/②/③④/⑤

8.下列句子分句間的關(guān)系，歸類正確的一項(xiàng)是

①為國(guó)以禮，其言不讓，是故哂之

②赤也為之小，敦能為之大 ③召孟明、西乞、白己，使出師于東門之外

④若從君惠而免之，三年將拜君賜

⑤人未有不若為治平之民者也，人未有不樂為治平既久之民者也

⑥坎坎伐檀兮，置之河之干兮

⑦非不賢也，為其不可得而法

⑧嘗一藍(lán)脟肉，而知一鑊之味，一鼎之調(diào)。

A．①⑦/②④/③⑤/⑥⑧ B．①/②④/③⑥/⑤⑦/⑧ C．①⑦/②③⑥/④/⑤⑧ D．①/②④/③⑥⑧/⑤⑦

9．下列句中修辭手法相同的兩句是

A．逾三年，予披宮錦還家，汝從東廂扶案出。B．身前既不可想，身后又不可知。C．碩鼠碩鼠，無食我黍！D．秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)，而天下諸侯已困矣。E．終歲不聞絲竹聲。F．江南可采蓮，蓮葉何田田，魚戲蓮葉間

10．下列句中修辭方式不同于其它三句的一句是

A.手無寸柄 B．心在天山，身老滄州 C．遍地腥云，滿街狼犬 D．縉紳而能不易其志

11．下列句中修辭方式不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是

A.相如請(qǐng)得以頸血濺大王矣 B．藺相如徒以口舌為勞 C．今治水軍八十萬眾，方與將軍會(huì)獵于吳 D．權(quán)起更衣，肅追于宇下

12．下列句中修辭方式不同于其它三句的一句是

A.吾恐季氏之憂，不在顓臾而在蕭墻之內(nèi)也。B．自以為關(guān)中之固，金城千里。C．?dāng)啬緸楸?，揭竿為旗，天下云集響?yīng)。D．乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬

13．下列句中對(duì)偶方式與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是

A.海內(nèi)存知己，天涯若比鄰 B．晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲 C．即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽 D．草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕

14．下面各句修辭手法判斷無誤的一組是

①且行千里，其誰不知？

②中壽，爾墓之木拱矣！

③武夫力而拘諸原，婦人暫而免諸國(guó)。

④曰：“天地有法乎？”曰：水旱疾疫，即天地調(diào)劑之法也。

A．①反問 ②比喻 ③對(duì)偶 ④反問 B．①反問 ②婉曲 ③對(duì)偶 ④設(shè)問 C．①反問 ②婉曲 ③對(duì)比 ④反問 D．①設(shè)問 ②比喻 ③反語 ④反問

閱讀下列文句，完成15，16題 然是役也，碧血橫飛，浩氣四塞，草木為之含悲，風(fēng)云因而變色。

15．“碧血”這個(gè)典故與下面哪個(gè)人物有關(guān)

A．望帝 B.郯子 C.師襄 D.萇弘 E.老聘

16．上面句子綜合運(yùn)用了哪幾種修辭手法

A．引用 對(duì)偶 借代 擬人 B．引用 對(duì)偶 夸張 借代 C．比喻 排比 夸張 借代 D．引用 對(duì)偶 夸張 擬人

17．下列各句修辭方式判斷正確的一項(xiàng)是

①士皆瞋怒，發(fā)盡上指冠。

②何故懷瑾握瑜而自令見放為。

③新沐者必彈冠，新浴者必振衣。

④汝之詩(shī)，吾已付梓；汝之女，吾已代嫁；汝之生平，吾已作傳。

⑤由是感激，逐使先帝以驅(qū)馳。

⑥而齒危發(fā)禿，暗里自知。

A．夸張 比喻 排比 排比 比喻 借代 B．比喻 夸張 對(duì)偶 借代 比擬 借代 C．夸張 比喻 對(duì)偶 排比 比擬 借代 D．比喻 夸張 對(duì)偶 借代 比喻 借代

18．文言文翻譯的主要方法有：

A.保留法 B.增補(bǔ)法 C.調(diào)整法 D.省略 法（上面四種可統(tǒng)稱為直譯法）E.意譯法。

請(qǐng)指出下列句子或加橫線詞語）的翻譯法。

①弘光帝尋被執(zhí)。譯：弘光帝不久被捉獲。

②公子視廉將軍孰與秦王？ 譯：你們看廉將軍比秦王誰（厲害）？

③不以物喜，不以已悲。譯：不因外物的好壞、自己的得失而感到喜悅或者感到悲傷。

④魏公子無忌者，魏昭王少子，而魏安釐王異母弟也。譯：魏公子無忌，是魏昭王的小兒子，又是魏安釐王的異母弟弟。

⑤計(jì)未定，求人可使報(bào)秦者，未得。譯：計(jì)策還沒有決定，要找一個(gè)可以作使臣去答復(fù)秦國(guó)的人，沒有找到。

19．下列句子在文中的意思，正確的一項(xiàng)是

A．勝所以自附為婚姻者，以公子之高義，為能急人之困。譯：趙勝（我）所以自愿攀附（公子）并結(jié)為婚姻的原因，是由于（我）認(rèn)為公子高尚的節(jié)義，是能夠急他人的危難的。B．或勸以少休，公曰：“吾上恐負(fù)朝廷，下恐愧吾師也?！?譯：或者勸他（史可法）稍稍休息一下，他說：“我對(duì)上恐怕背負(fù)朝廷，對(duì)下恐怕有愧于我的老師啊?！?C．國(guó)家之事糜爛至此，老夫已矣，汝復(fù)輕身而昧大義，天下事誰可支柱者？ 譯：國(guó)家的事情糜爛到這種地步，我老夫算完了，你怎么輕視自己，又這樣愚昧，不知大義，天下的事情誰可以作支?。?D．以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。譯：在心中有足以快樂的事情（指讀書），就不覺得到的俸祿不如你們了。

20．下列句子在文中的意思正確的一項(xiàng)是

（1）秦違蹇叔，而以貪勤民，天奉我也。譯：秦穆公不聽蹇叔的勸告，又因?yàn)樨澙范谷嗣駝诳?，這是上天給予我們的好機(jī)會(huì)。（2）故釋先王之成法，而法其所以為法。譯：所以要解釋古代帝王的法令制度的具體條文，從而取法他們制定法令制度的根據(jù)。（3）試使山東之國(guó)與陳涉度長(zhǎng)挈大，比權(quán)量力，則不可同年而語矣。譯：試把崤山以東的各國(guó)跟陳涉衡量一下長(zhǎng)短大小，較量一下實(shí)力，就不能放在一起談了。（4）天地之所以養(yǎng)人者，原不過此數(shù)也。譯：自然界之所以能養(yǎng)活人的原因，本來不過這幾個(gè)方面。

21．下列句子在文中的意思正確的一項(xiàng)是

（A）蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。譯：大概我們（這次）所到的地方，比起那些喜歡游覽的人來，不到（他們的）十分之一，然而看到兩邊的洞壁，來到（這里）并題字記游的已經(jīng)少了。（B）今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎！譯：現(xiàn)在把鐘和磬放在水里，雖然有大風(fēng)大浪也不會(huì)發(fā)出叫聲，更何況是石頭呢?。–）是我于花之未開，先享無窮逸致矣。譯：在荷花還沒有盛開的時(shí)候，是我首先享受那種無窮的飄逸超群的情趣了。（D）然力足以至焉，于人為可譏，而在已為有悔。譯：然而力量完全能夠到達(dá)那里，在別人看來是可以嘲笑的，而在自己看來也是有悔恨的。

22．下列譯文，全有錯(cuò)的一組是

（1）君子生非異也，善假于物也。譯：有學(xué)問有修養(yǎng)的人生下來（和一般人）沒有（什么）區(qū)別，（只是）善于利用各種客觀條件罷了。

（2）句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。譯：不明白句讀的倒要從師，不能解惑的卻不從師。

（3）至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉。譯：等到燕太子丹用了荊軻的計(jì)謀，才加速了禍患的到來。

（4）主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。譯：主人和客人都下馬登船，端起酒杯想要暢飲，遺憾的是沒有音樂助興。

（5）婦人暫而免諸國(guó)。譯：婦人幾句話就把他們從我國(guó)釋放了。

（6）為國(guó)者，無使為積威之所劫哉。譯：治理國(guó)家的人，不要為了長(zhǎng)久積累的威勢(shì)所驚動(dòng)呀。

A．①③④ B.②⑤⑥ C.①③⑤ D.②④⑥

23.下列句子在文中意思正確的一項(xiàng)是

（1）安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉！

A．怎么能使眾多豪杰屈身，緊握手腕，扼守在墓道上，抒發(fā)他們那種有志之士的悲憤呢！B．怎么能屈身于眾多豪杰，在墓道上緊握手腕，抒發(fā)他們那種有志之士的悲憤呢！C.怎么能使眾多豪杰屈身，在墓道上緊握手腕，向有志之士抒發(fā)他們的悲憤呢！D.怎么能使眾多豪杰拜倒，在墓道上緊握手腕，抒發(fā)他們那種有志之士的悲憤呢！

（2）非劉豫州莫可以當(dāng)曹操者，然豫州新敗之后，安然抗此難乎？

A．不是劉豫州沒有人可以抵抗曹操的，可是劉豫州剛吃了敗仗，怎么能抵抗這場(chǎng)大難呢？ B．除了劉豫州再?zèng)]有人和我一同抵抗曹操的，可是劉豫州新近吃過敗仗，能不能抵抗這大難呢？ C．除了劉豫州再?zèng)]有人可以和我一同抵抗曹操的，可是劉豫州新近吃了敗仗，怎么能抵抗這大難呢？ D.除了劉豫州再?zèng)]有人可以抵抗曹操的，但是劉豫州新近吃了敗仗，怎么能抵抗這大難呢？

（3）余將董道而不豫兮，固將重昏而終身。

A．我將堅(jiān)持端正方直毫不動(dòng)搖，所以一生會(huì)陷入困境。B．我將沿著正道前行，決不彷徨，哪怕窮愁到死，在所不顧。C．我要遵守正道而不猶豫，哪怕一生陷入重重黑暗。D．我將堅(jiān)持正道而毫不猶豫，自然會(huì)陷入重重黑暗直至終身。

（4）君之惠，不以累臣釁鼓，使歸就戮于秦。

A．您的恩惠，不拿被囚系的臣子殺了釁鼓，讓我們回到秦國(guó)受刑。B．晉君開恩，不拿被囚系的臣子殺了用血涂鼓，讓我們回到秦國(guó)受刑。C．晉君的恩惠，不拿被囚系的臣子殺了釁鼓，讓他們回到秦國(guó)受刑。D．您開恩，不拿被囚系的臣子殺了用血涂鼓，讓他們回到秦國(guó)受刑。

24．閱讀下文，完成文后題目。延陵季子出游，見路有遺金。當(dāng)夏五月，有披裘而薪者，季子呼薪者曰：“取彼地金來！”薪者投鐮于地，瞋目拂手而言曰：“何子居之高，視之下，儀貌之莊，語言之野也？①吾當(dāng)夏五月，披裘而薪，豈取金者哉？”季子謝之，請(qǐng)問姓字。薪者曰：“子皮相之士也，何足語姓字！②”遂去不顧。

（1）畫線句①在文中的意思正確的一項(xiàng)是

A．為什么您地位這樣高，見識(shí)卻如此卑下，您相貌生得儀表堂堂，而說話卻這樣粗野？ B．為什么您站得這樣高，而看得卻這樣低，您儀容這樣文雅，語言卻如此粗俗？ C．為什么您把自己擺得那么高，卻把別人看得這么低下，您的儀容那么文靜，而語言卻這么粗俗？ D．為什么您高高在上，卻看不起下面的人，您相貌生得儀表堂堂，而說話卻這樣粗野？

（2）畫線句②在文中的意思正確的一項(xiàng)

A．您是只看外表的人，哪里值得告訴您姓名！B.您只看外表，怎么能夠說出我的姓名！C．您是只看外表的人，怎么能夠說出我的姓名！D．您只看外表，哪里值得告訴您姓名！

25．閱讀下文，完成文后題目 鄧粲，長(zhǎng)沙人。少以高潔著名。與南陽劉驎之、南郡劉尚公同志友善，并不應(yīng)州郡辟命。荊州刺史桓沖卑辭厚禮請(qǐng)粲為別駕，粲嘉其好賢，乃起應(yīng)召。驎之、尚公謂之曰：“卿道廣學(xué)深，眾所推懷，忽然改節(jié)，誠(chéng)失所望?！濒有Υ鹪唬骸白阆驴芍^有志于隱而未知隱。夫隱之為道，朝亦可隱，市亦可隱。隱初在我，不在于物?！鄙泄葻o以難之，然粲亦于此名譽(yù)減半矣。后患足疾，不能朝拜，求去職，不聽，令臥視事。后以病篤，乞骸骨，許之。以下兩句在文中正確的意思是

（1）與南陽劉驎之、南郡劉尚公同志友善，并不應(yīng)州郡辟命。

A．跟南陽劉驎之、南郡劉尚公兩位同志，互相友好，并且不去應(yīng)允州郡長(zhǎng)官征召的命令。B．和南陽劉驎之、南郡劉尚公志同道合、互相友好，通同不去應(yīng)允州郡長(zhǎng)官征召的命令。C．和南陽劉驎之、南郡劉尚公志同道合、互相友好，并且不去應(yīng)允州郡長(zhǎng)官征召的命令。D．跟南陽劉驎之、南郡劉尚公兩位同志，互相友好，通同不去應(yīng)允州郡長(zhǎng)官征召的命令。

（2）夫隱之為道，朝亦可隱，市亦可隱。隱初在我，不在于物。

A．隱居作為一種處世哲學(xué)，朝廷上也可以隱居，集市上也可以隱居，隱居的動(dòng)機(jī)在于我的本愿，而不在于客觀事物。B．隱居作為一種處世哲學(xué)，官場(chǎng)上也可以隱居，集市上也可以隱居。隱居的動(dòng)機(jī)在于我的本愿，而不在于客觀環(huán)境怎樣。C．說起隱居的道理罷，官場(chǎng)上也可以隱居，集市上也可以隱居。隱居的開始在于我自己，而不在于別人。D．說起隱居的道理罷，朝廷上也可以隱居，集市上也可以隱居。隱居的開始在于我自己，而不在于別人。

26．閱讀下文，完成文后題目（孫）權(quán)以公孫淵稱藩，遣張彌、許晏至遼東，拜淵為燕王。（張昭）諫曰：“淵背魏懼討，遠(yuǎn)來求援，非本志也。若淵改圖，欲自明于魏，兩使不反，不亦取笑于天下乎？”權(quán)與相反覆，昭意彌切①。權(quán)不能堪，案刀而怒曰：“吳國(guó)士人入宮則拜孤，出宮則拜君，孤之敬君亦為至矣，而數(shù)于眾中折孤，孤嘗恐失計(jì)②?！闭咽煲暀?quán)曰：“臣雖知言不用，每竭愚忠者，誠(chéng)以太后臨崩，呼老臣于床下，遺詔顧命之言故在耳?！币蛱槠鼨M流。權(quán)擲刀致地與昭對(duì)泣然，卒遣彌、晏往。昭忿言之不用，稱疾不朝。權(quán)恨之，土塞其門。昭又于內(nèi)以土封之。淵果殺彌、晏。權(quán)數(shù)慰謝昭，昭固不起，權(quán)因出，過其門呼昭，昭辭疾篤③，權(quán)燒其門，欲以恐之，昭更閉戶。權(quán)使人滅火，住門良久，昭諸子共扶昭起，權(quán)載以還宮，深自責(zé)，昭不得已，然后朝會(huì)。

（1）劃線句①在文中的正確意思是

A．孫權(quán)與張昭多次書信往來，張昭愈加激烈地堅(jiān)持自己的意見。B．孫權(quán)與張昭再三爭(zhēng)辯，張昭愈加激烈地堅(jiān)持自己的看法。C．孫權(quán)與群臣多次交換意見，張昭再三堅(jiān)持彌、晏等人不能去。D．孫權(quán)與張昭反復(fù)商量，表示他的心意十分懇切。

（2）劃線句②在文中的正確的意思是

A.可是你多次當(dāng)眾頂撞我，把我嚇得沒了主意。B．可是你多次當(dāng)眾頂撞我，我過去（敬重你）恐怕是錯(cuò)了。C．你多次在眾人中損害我的聲望，我認(rèn)為您恐怕是缺乏考慮的。D．而你多次當(dāng)眾拆我的臺(tái)，我曾擔(dān)心你缺乏考慮。

（3）劃線句③在文中的正確意思是

A．張昭仍然稱病不起，孫權(quán)就親自出宮，經(jīng)過張昭門前，叫張昭的名字，張昭言辭激烈，怨恨極了。B．張昭仍然稱病不起，孫權(quán)就親自出宮，到張昭門前探望，叫他的名字，張昭言辭懇切，表示悔意。C．張昭固執(zhí)地稱病不起，孫權(quán)就親自出宮，到張昭門前探望，叫張昭的名字，張昭以病重為借口，拒絕出來見他。D．張昭固執(zhí)地臥床不起，因此孫權(quán)親自出宮，到張昭門前，叫張昭的名字，張昭以病重為由辭官而去。

第三篇：文言文類《師說》試講稿（模版）

人教高語試講模板文言文《師說》

（輕輕敲門三下）

尊敬的各位評(píng)委老師，大家好。（鞠躬）我是今天B組的＃＃號(hào)考生。我今天試講的題目是《師說》下面我開始我的試講。同學(xué)們，上課！同學(xué)們好，請(qǐng)坐?。▽?dǎo)入）上節(jié)課，我們梳理了文本中的相關(guān)文學(xué)常識(shí)和重點(diǎn)的虛實(shí)詞、文言句式，相信同學(xué)們?cè)谡n前已經(jīng)做好了充分的復(fù)習(xí)，我們來簡(jiǎn)單回顧分享一下： 重點(diǎn)的文言知識(shí)有：

（整感）

帶著上節(jié)課的這些知識(shí)儲(chǔ)備，這節(jié)課我們將更深入的走進(jìn)文本。

首先，請(qǐng)同學(xué)們大聲的朗讀一遍文本，讀準(zhǔn)字音，注意停頓，思考一個(gè)問題，這篇文章主要講了什么內(nèi)容？如果在閱讀過程中有什么感悟和疑惑，請(qǐng)批注在旁邊。

好，開始，五分鐘時(shí)間。

時(shí)間到，大多數(shù)同學(xué)都讀完了，誰來談一下，這篇文章主要講了什么內(nèi)容？好，這位同學(xué)第一個(gè)舉手，你來試一試！好，請(qǐng)坐！我們一起來給這位同學(xué)的回答評(píng)價(jià)一下：他概括的比較全面，不足之處在于不夠簡(jiǎn)潔。我們一起來幫他把答案刪改一下，一起來說：

概括要做到全面而簡(jiǎn)潔，找全要點(diǎn)之后進(jìn)行必要的刪改，還真是概括的法寶。同學(xué)們以后可以在學(xué)習(xí)中注意運(yùn)用。

下面請(qǐng)同學(xué)快速的瀏覽一遍課文，思考一下，關(guān)于文本，你還有什么疑問么？看誰的問題對(duì)我們深入文本最有價(jià)值，同桌之間可以互相交流。同樣，五分鐘時(shí)間。

好，時(shí)間到。

哪位同學(xué)來試試？最后排的那一桌，你們發(fā)現(xiàn)的問題是什么？好，請(qǐng)坐，你們倆真是有一雙慧眼，發(fā)現(xiàn)了兩個(gè)很有價(jià)值的問題。我們一起來看一下。問題能夠從大局考慮，抓住文章的重點(diǎn)，提的很有眼光。

接下來，讓我們進(jìn)入奇文共賞析，疑義相與析環(huán)節(jié)。

繼續(xù)來探討下一個(gè)問題，小組內(nèi)抓緊時(shí)間進(jìn)行討論，三分鐘后，匯報(bào)分享。

1、時(shí)間到，哪個(gè)小組來試一下？這節(jié)課還沒回答過問題的同學(xué)要抓緊了，好，你們小組！哦，好！請(qǐng)坐！他們小組從文中找到了語言描寫。好，同學(xué)們抬起頭來看大屏幕上這段燭之武的語言描寫，齊讀，讀完了，我們一起來分析一下：

2、一、[導(dǎo)入并解題]

1、同學(xué)們，你們每節(jié)課都要喊“老師好”，用此表示心中對(duì)老師的尊重。古人也曾用“天、地、君、親、師”來表達(dá)對(duì)老師的尊重?！疤臁焙汀暗亍倍际翘摰?，教師是排在國(guó)君和父母之后的，實(shí)際上名列第三位，可見其重要性。教師是傳播人類文明的使者，沒有教師，人類的文明之火就無法傳遞下去。那么，老師的作用是什么？為什么要從師學(xué)習(xí)？擇師的標(biāo)準(zhǔn)又是什么呢？讓我們走進(jìn)韓愈的《師說》來探個(gè)究竟吧！

2、關(guān)于“說”

“說”，古代議論、說明一類的文章的總稱，是古代散文中的一種文體。它與“論”無大異，所以后來統(tǒng)稱說理辨析之文為論說文?！丁稁熣f》意思是解說關(guān)于“從師”的道理。中學(xué)階段出現(xiàn)的這種體裁的文章有：《愛蓮說》、《馬說》等。

韓愈（768——824），字退之，河陽（今河南孟縣）人。祖籍昌黎，因?yàn)椴桧n氏是望族，所以后人又稱他為“韓昌黎”。晚年任吏部侍郎，故又稱“韓吏部”。死后謚“文”，也稱“韓文公”?！稁熣f》是韓愈的代表作之 四．[ 語篇脈絡(luò)梳理 ] 語篇品讀【品味】“古之學(xué)者必有師?！薄肮拧?，古時(shí)候，指兩漢以前?！爸?，結(jié)構(gòu)助詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“的”?！罢摺?，附在動(dòng)詞“學(xué)”的后面，結(jié)合成一個(gè)名詞性的結(jié)構(gòu)，叫“者”字結(jié)構(gòu)，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語里的“的”字結(jié)構(gòu)“……的（人）”“學(xué)者”是學(xué)習(xí)的人，不同于今天所說的有學(xué)問的人。三字“必有師”，鮮明地針對(duì)時(shí)弊提出問題，突出地強(qiáng)調(diào)了論點(diǎn)，是全文論述的總綱。第二句“師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！薄八浴?，用他。這里的“者”是個(gè)語氣助詞，用在句子里表示略作停頓?！啊?，……也”是古漢語中判斷句的格式。以上從正面說?！叭朔巧撸肽軣o惑？”“知”，懂得、明白；“之”，代詞，代“知”的對(duì)象，指知識(shí)和道理?！盎蠖粡膸煛?，有了疑難問題而不去跟隨老師學(xué)習(xí)，“其為惑也，終不解矣?！蹦切┏蔀橐呻y問題的，最后也得不到解決了?！胺蛴怪淠曛群笊谖岷酰俊笔且粋€(gè)難句。“夫”，音義同“彼”?！坝埂笔且蓡栒Z氣助詞，可譯成“怎么”。動(dòng)詞“知”后面的結(jié)構(gòu)復(fù)雜。“其年之先后生于吾”，“先生于吾”是“大”，“后生于吾”是“小”。這句意思是：那怎么去管他們的年齡是比我大還是比我小呢？”“道之所存，師之存也”，有不恥下問、能者為師的觀點(diǎn)。

【體會(huì)】第一段，提出全文的中心論點(diǎn)。

本文的中心論點(diǎn)在開篇的第一句話中就帶出，“學(xué)者必有師”。托古言事，更增加了立論的力度。接著，對(duì)“師”的職責(zé)提出了獨(dú)到的見解：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！边@簡(jiǎn)短的概括，包含了豐富而深刻的內(nèi)涵。在傳道、受業(yè)、解惑三者當(dāng)中，傳道是核心。所謂“道”，就是儒家的思想。在佛、老盛行的唐代，韓愈倡導(dǎo)“古文運(yùn)動(dòng)”，主張“文以明道”，表現(xiàn)出反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的積極進(jìn)取精神。如果說“傳道”是目的，那么“受業(yè)”就是手段。“業(yè)”是指儒家的經(jīng)典，是“道”的載體。在“受業(yè)”過程中，學(xué)生不可避免地會(huì)產(chǎn)生疑問，所以老師具體的任務(wù)就是“解惑”，而韓愈也正是從這方面申述了從師學(xué)習(xí)的必要性：“惑而不從師，其為惑也，終不解矣?！边@一有力的論辯，解決了“從師”的問題，已不容置疑。然后，將討論的焦點(diǎn)引到擇師的態(tài)度和標(biāo)準(zhǔn)上來，推出了“無貴無賤，無長(zhǎng)無少，道之所存，師之所存”的結(jié)論。這一觀點(diǎn)直接指向了士大夫階層的門第觀念，具有在學(xué)問面前人人平等的民主精神和辯證思想。【體會(huì)】批判“士大夫之族”的“恥學(xué)于師”。內(nèi)容結(jié)構(gòu)： 內(nèi) 容 論證法

第一段：正面闡述 ①老師的作用 傳道受業(yè)解惑 下定義 ②從師的必要 孰能無惑

③擇師的標(biāo)準(zhǔn) 道之所存師之所存 作結(jié)論 第二段：批判士大夫階層恥學(xué)于師的不良風(fēng)氣 第二段分論點(diǎn)士大夫之族恥師之風(fēng)是錯(cuò)誤的 論 據(jù)

（三個(gè)對(duì)比）對(duì) 比作者議論抒情 正確態(tài)度錯(cuò)誤態(tài)度 論據(jù)（1）

（縱 比）古之圣人…… 猶且從師而問今之眾人……

而恥學(xué)于師是故圣益圣愚益愚其皆出于此乎 論據(jù)（2）

（自相矛盾）愛其子，擇師而教之與其身也，則恥師焉惑矣，小學(xué)而大遺吾未見其明也 論據(jù)（3）

（橫 比）巫醫(yī)樂師百工 不恥相師士大夫之族 恥相師嗚呼，智不能及其可怪也歟 分論點(diǎn)與總論點(diǎn)關(guān)系批判中闡明總論點(diǎn)

3、第三段：以圣人孔子從師的例子，再論從師的必要性。

師生關(guān)系 弟子不必不如師，師不必賢于弟子 例證法引證法

師道關(guān)系 聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻 第四段；寫作緣起 好古文不拘于時(shí)

五、寫作特點(diǎn)賞析

（一）論證方法

1．下定義、作結(jié)論：文章一開頭就斷言，“古之學(xué)者必有師”，并下定義說“師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！苯又鴱倪@個(gè)定義出發(fā)，由“解惑”說到“從師”。經(jīng)過一番推論，又得出“道之所存，師之所存”的結(jié)論。這其間層層銜接，一氣貫通，毫無冗余之處，具有強(qiáng)大的說服力。

2．對(duì)比論證：本文第二段寫得最為精彩，這和恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用了對(duì)比的論證方法有直接的關(guān)系。這段所用的三組對(duì)比有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是經(jīng)過雙方的對(duì)比，造成了一種強(qiáng)烈的反差效果，都可以用“反而”承接上文，在語意上形成了一個(gè)逆接序列。如，“古之圣人”才智高，尚且從師學(xué)習(xí)；“今之眾人”才智低，反而“恥學(xué)于師”。通過對(duì)比，揭示了“士大夫之族”不從師學(xué)習(xí)的違背常理，則作者主張從師學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)不言自明。

3．引用論證：本文第三段，作者引述了孔子的言行來進(jìn)一步闡明自己的觀點(diǎn)，這就比前文籠統(tǒng)地說“古之圣人”更加切實(shí)可信。有了孔子這樣一個(gè)強(qiáng)大的支持者，更增強(qiáng)了說服力。而在短短的幾行字中，述事引言簡(jiǎn)潔明快，表現(xiàn)出作者非凡的語言功力。

（二）語言特色 1．排比、對(duì)偶等修辭手法的運(yùn)用：韓愈的散文以氣勢(shì)充沛、筆力雄放著稱，這體現(xiàn)在多用排比和對(duì)偶句式上。他的這種風(fēng)格，在本文中，也得到了充分的體現(xiàn)。如“生乎吾前……”，“生乎吾后……”；“古之圣人……”，“今之眾人……”。這種句式的運(yùn)用，形式整齊，氣勢(shì)飛動(dòng)，增強(qiáng)了表現(xiàn)力。

2．頂真修辭手法的運(yùn)用：頂真，又稱連珠，頂珠、蟬聯(lián)，民間俗稱為“咬字”，用上一句的結(jié)尾的詞語做下一句的起頭，使前后句子的頭尾蟬聯(lián)，上遞下接?！皻v歷如貫珠”。本文這樣的句式很多，如開頭的幾句：“古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師……”這種句式的運(yùn)用，加強(qiáng)了句子之間的連接，使論述環(huán)環(huán)相扣，嚴(yán)密緊湊。

3．豐富的語氣表達(dá)：豐富的語氣表達(dá)，可以增強(qiáng)文章的生動(dòng)性，本文在這方面是相當(dāng)成功的。如用“嗟乎”“嗚呼”這樣的語氣詞語加強(qiáng)感嘆，用“彼與彼年相若也，道相似也”這樣的摹狀語句有聲有色地描繪“士大夫之族”的神態(tài)，用“如是而已”這樣的限止語句表示結(jié)論的無可置疑。文章的第二段，一連用了三組對(duì)比揭示“恥學(xué)于師”的不明智，得出的結(jié)論是一樣的，但語氣卻各不相同。“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎”，是疑問語氣；“小學(xué)而大遺，吾未見其明也”，是判斷語氣；“巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟”，是感嘆語氣。這種錯(cuò)綜變化的語句，使議論更生動(dòng)，說理更深刻。

你怎么認(rèn)為？批注在課本相關(guān)文字旁邊，同學(xué)之間交流，好，經(jīng)歷了一場(chǎng)有驚無險(xiǎn)的戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)峙場(chǎng)面，認(rèn)識(shí)了燭之武這個(gè)可敬的人物形象，這節(jié)課就上到這里，同學(xué)們，下課！我的試講完畢，謝謝各位評(píng)委老師！各位評(píng)委老師辛苦了！

需要擦黑板么？

第四篇：文言短篇試題（最終版）

文言文閱讀訓(xùn)練題

（二）一、閱讀《顏氏家訓(xùn)》選文，完成下面的問題.齊武成帝子瑯邪王，太子母弟也，生而聰慧，帝及后并篤愛之，衣服飲食，與東宮相準(zhǔn)。帝每面稱之曰：“此黠兒也，當(dāng)有所成?！奔疤蛹次?，王居別宮，禮數(shù)優(yōu)僭，不與諸王等；太后猶謂不足，常以為言。年十許歲，驕恣無節(jié)，器服玩好，必?cái)M乘輿；常朝南殿，見典御進(jìn)新冰，鉤盾獻(xiàn)早李，還索不得，遂大怒，詬曰：“至尊已有，我何意無？”不知分齊。率皆如此。識(shí)者多有叔段、州吁之譏。后嫌宰相，遂矯詔斬之，又懼有救，乃勒麾下軍士，防守殿門；既無反心，受勞而罷，后竟坐此幽薨。人之愛子，罕亦能均；自古及今，此弊多矣。賢俊者自可賞愛，頑魯者亦當(dāng)矜憐，有偏寵者，雖欲以厚之，更所以禍之。

1、文中“東宮”是誰的代稱？

（）A、齊武成帝

B、太子

C、太后

D、瑯邪王

2、下列各句中加點(diǎn)詞語的正確意義是

①年十許歲，驕恣無節(jié)

（）．．

A、驕傲專橫 B、放蕩不拘 C、驕傲放縱 D、驕傲自滿

②頑魯者亦當(dāng)矜憐

（）．．

A、愚笨而魯莽 B、固執(zhí)而粗魯 C、頑皮而愚蠢 D、愚昧而蠢笨

4、下列句子中的“意”同“我何意無”的“意”用法相同的一組是（）

①臣戰(zhàn)河南，然不自意能先入關(guān)破秦。

②視之，形若土狗，梅花翅，方首，長(zhǎng)頸，意似良。

③日以盡矣，荊卿豈無意哉？

④君臣驚愕，卒起不意，盡失其度。

⑤久之，目似暝，意暇甚。

A、①④⑤

B、①④⑥

C、②③⑥

D、②③⑤

5、對(duì)下面句子中的字詞解釋準(zhǔn)確的是（）①衣服飲食，與東宮相準(zhǔn)。準(zhǔn)，比照。

②禮數(shù)優(yōu)僭，不與諸王等。禮數(shù)，禮節(jié)。僭，超越本分，即地位在下的冒用地位在上的名義或禮儀、器物。

③器服玩好，必?cái)M乘輿。乘輿，皇帝的車子，后用以代指皇帝。④不知分齊。分齊，區(qū)別，對(duì)等。⑤率皆如此。率，一律，大都。⑥頑魯者亦當(dāng)矜憐。矜，拘謹(jǐn)，慎重。

6、翻譯下面的句子。

①帝每面稱之曰：“此黠兒也，當(dāng)有所成。

翻譯：

。②至尊已有，我何意無？

翻譯：③既無反心，受勞而罷，后竟坐此幽薨。

翻譯：

。④雖欲以厚之，更所以禍之。

翻譯：。

二、閱讀下面一段文言文，完成1－6題。

李斯者，楚上蔡人也。年少時(shí)，為郡小吏，見吏舍廁中鼠食不潔，近人犬，數(shù)驚恐之。斯入倉(cāng)，觀倉(cāng)中鼠，食積粟，居大廡之下，不見人犬之憂。于是李斯乃嘆曰：“人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳！”乃從荀卿學(xué)帝王之術(shù)。

學(xué)已成，度楚王不足事，而六國(guó)皆弱，無可為建功者，欲西入秦。辭于荀卿曰：“斯聞得時(shí)無怠，今萬乘方爭(zhēng)時(shí)，游者主事。今秦王欲吞天下，稱帝而治，此布衣馳鶩之時(shí)而游者之秋也。處卑賤之位而計(jì)不為者，此禽鹿視肉，人面而能強(qiáng)行者耳。故詬莫大于卑賤，而悲莫甚于窮困。久處卑賤之位，困苦之地，非世而惡利，自托于無為，此非士之情也。故斯將西說秦王矣?！?/p>

至秦，會(huì)莊襄王卒，李斯乃求為秦相文信侯呂不韋舍人。不韋賢之，任以為郎。李斯因以得說，說秦王曰：“胥人者，去其幾也。成大功者，在因瑕釁而忍之。昔者秦穆公之霸，終不東并六國(guó)者，何也？諸侯尚眾，周德未衰；故五伯迭興，更尊周室。自秦孝公以來，周室卑微，諸侯相兼，關(guān)東為六國(guó)，秦之乘勝役諸侯，蓋六世矣。今諸侯服秦，譬若郡縣。夫以秦之強(qiáng)，大王之賢，由灶上騷除，足以滅諸侯，成帝業(yè)，為天下一統(tǒng)。此萬世之一世也。今怠而不急就，諸侯復(fù)強(qiáng)，相聚約從，雖有黃帝之賢，不能并也?！鼻赝跄税菟篂殚L(zhǎng)史，聽其計(jì)，陰遣謀士赍持金玉以游說諸侯。諸侯名士可下以財(cái)者，厚遺結(jié)之；不肯者，利劍刺之。離其君臣之計(jì)，秦王乃使其良將隨其后。秦王拜斯為客卿。

（選自《史記·李斯列傳》）

1、對(duì)下列四句話中加點(diǎn)的字的解釋，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A、斯聞得時(shí)無怠

怠：松懈，放過。B、秦之乘勝役諸侯

役：控制。

C、由灶上騷除

騷：通“早”，盡快地。D、故詬莫大于卑賤

詬：恥辱。

2、對(duì)加點(diǎn)詞語的解釋，全都正確的一組是（）

①今萬乘方爭(zhēng)時(shí)

萬乘：萬輛車，指大國(guó)。②此布衣馳鶩之時(shí)而游者之秋也

馳鶩：為國(guó)家效力。

③成大功者，在因瑕釁而忍之

瑕釁：可乘之機(jī)。

④周德未衰；故五伯迭興

五伯：即五霸，指齊桓公、晉文公、宋襄公、秦穆公、楚莊王。

⑤諸侯名士可下以財(cái)者

下：投降。⑥陰遣謀士赍持金玉以游說諸侯

赍：攜帶。

A①②⑥

B①③④

C②④⑤

D③⑤⑥

3、下列各組句子中加點(diǎn)的詞的意義和用法，不相同的一項(xiàng)是（）A、①乃從荀卿學(xué)帝王之術(shù)

②李斯乃求為秦相文信侯呂不韋舍人 B、①處卑賤之位而計(jì)不為者

②成大功者，在因瑕釁而忍之 C、①聽其計(jì)

②秦王乃使其良將隨其后 D、①足以滅諸侯，成帝業(yè)

②諸侯名士可下以財(cái)者

4、下列句子在文中的正確意思是（）

①近人犬，數(shù)驚恐之

②非世而惡利，自托于無為 A、①遇上人和狗，經(jīng)常驚嚇得四處逃竄。

②不是世人厭惡名利，不過是愛自稱清靜無為。B、①遇上人和狗，經(jīng)常驚嚇得四處逃竄

②不議論參與世事，而且厭惡功名利祿，將自己置于無所作為的狀態(tài)。C、①親近人的狗，多次驚嚇?biāo)?/p>

②不是世人厭惡名利，不過是愛自稱清靜無為。

D、①親近人的狗，多次驚嚇?biāo)?/p>

②不議論參與世事，而且厭惡功名利祿，將自己置于無所作為的狀態(tài)。

5、對(duì)李斯“西入秦”原因的分析，闡述最恰當(dāng)、最全面的一項(xiàng)是（）A、李斯認(rèn)為：詬莫大于卑賤，而悲莫甚于窮困。

B、周室卑微，諸侯相兼；諸侯服秦，譬若郡縣。C、“楚王不足事”，“六國(guó)皆弱”，而“秦王欲吞天下”，李斯想借說秦、助秦以求去功名富貴。

D、欲助秦“滅諸侯，成帝業(yè)，為天下一統(tǒng)”，以求名垂史冊(cè)。

6、下列敘述符合原文意思的一項(xiàng)是（）

A、李斯出身微賤，見到廁中鼠與倉(cāng)中鼠不同的境遇而激發(fā)了勤奮學(xué)習(xí)為國(guó)建功立業(yè)的愿望。

B、李斯拜荀子為師，刻苦攻讀，志存高遠(yuǎn)，得到荀子的贊賞與支持。

C、李斯受到呂不韋的賞識(shí)，得以游說秦莊襄王，并一舉取得成功，被任為客卿。D、李斯獻(xiàn)策采用收買、暗殺、離間的手段開路，然后以武力征服各國(guó)，秦王采納了他的建議。

小段補(bǔ)充：

【心不在馬】趙襄主學(xué)御于王子期，俄而與子期逐，三易馬而三后。襄主曰：“子之教我御術(shù)未盡也。”對(duì)曰：“術(shù)已盡，用之則過也。凡御之所貴，馬體安于車，人心調(diào)于馬，而后可以進(jìn)速致遠(yuǎn)。今君后則欲逮臣，先則恐逮于臣。而先后心在于臣，何以調(diào)于馬?此君之所以后也。”

趙襄子（晉國(guó)國(guó)卿）跟王于期學(xué)習(xí)駕御馬車，不久和王于期比賽，三次換馬但是三次都落后。趙襄子說：“您沒有將您的技術(shù)全部教給我?！被卮鹫f：“技術(shù)是全教了，使用就出錯(cuò)了。凡是駕御所應(yīng)該重視的，是馬的身體與車統(tǒng)一，（駕御的）人心和馬協(xié)調(diào)，這樣才可以跑得快跑得遠(yuǎn)。今天您落在后面的時(shí)候想追上我，在我前面的時(shí)候怕被我追上。凡是駕著馬車搶道比拼，不是先就是后。但是您領(lǐng)先或落后時(shí)心里想到的都是我，哪還能和馬協(xié)調(diào)呢？這就是您為什么會(huì)落后啊。齊武成帝的兒子瑯邪王，是太子的同母弟弟，他天生聰慧，武成帝和皇后都非常喜愛他，不論穿的吃的都與東宮太子相同。武成帝經(jīng)常當(dāng)面稱贊他說：“這是個(gè)聰明的孩子，將來應(yīng)當(dāng)有所成就?！?等太子即位當(dāng)了皇帝，瑯邪王搬到別宮居住，而他的待遇仍然十分優(yōu)厚，超過其他為王的弟兄。即使如此，太后（他母親，原來的皇后）還認(rèn)為優(yōu)待不夠，常為此向皇帝訴說?，樞巴跏畞須q的時(shí)候，就驕橫恣意，毫無節(jié)制，吃穿用住等各個(gè)方面，必須要和皇帝看齊。有一次，瑯邪王去南殿朝拜，見典御官向皇帝進(jìn)獻(xiàn)新從地窖里取出的冰塊，鉤盾官進(jìn)獻(xiàn)早熟的李子，于是他回府后就派人去索取，結(jié)果沒有要到，大發(fā)脾氣，罵道：“皇帝有的東西，我為什么就沒有？” 他的言行不知分寸到了這個(gè)程度。當(dāng)時(shí)的一些有識(shí)之士大多指責(zé)他好像古代的共叔段、州吁一樣。后來，瑯邪王討厭宰相，就假傳圣旨，把他殺了，行刑時(shí)，又擔(dān)心有人來救（宰相），于是竟然命令手下的軍士守住皇帝所在的宮殿大門。他雖然本來沒有反叛的意思，（但這樣一來大家都認(rèn)為他要謀反）皇帝還是因?yàn)檫@個(gè)事件把他抓了起來，后來雖然被釋放了，可最終還是被皇帝秘密殺了。人們喜愛自己的子女，很少能夠做到一視同仁，從古而今，這樣的弊病已經(jīng)很多了。才德兼?zhèn)涞暮⒆庸倘恢档觅p識(shí)和喜歡，但那些愚蠢遲鈍的孩子也應(yīng)當(dāng)?shù)玫綉z惜和愛護(hù)。被父母偏寵的孩子，雖然父母是想優(yōu)待他，其實(shí)卻反而是害了他。

文言文閱讀訓(xùn)練題

（三）一.閱讀文段，完成下面的問題.秦兵逼肥水而陳，晉兵不得渡。謝玄遣使謂陽平公融曰：“君懸軍深入，而置陳逼水，此乃持久之計(jì)，非欲速戰(zhàn)者也。若移陳少卻，使晉兵得渡，以決勝負(fù)，不亦善乎！”秦諸將皆曰：“我眾彼寡，不如遏之，使不得上，可以萬全。”堅(jiān)曰：“但引兵少卻，使之半渡，我以鐵騎蹙而殺之，蔑不勝矣！”融亦以為然，遂麾兵使卻。秦兵遂退，不可復(fù)止。謝琰，桓伊等引兵渡水擊之。融馳騎略陳，欲以帥退者，馬倒，為晉兵所殺，秦兵遂潰。玄等乘勝追擊，至于青岡，秦兵大敗，自相蹈藉而死者，蔽野塞川。其走者聞風(fēng)聲鶴唳，皆以為晉兵且至，晝夜不敢息，草行露宿，重以饑凍，死者什七八。初，秦兵少卻，朱序在陳后呼曰：“秦兵敗矣！”眾遂大奔。序因與張?zhí)戾a、徐元喜皆來奔。獲秦王堅(jiān)所乘云母車，復(fù)取壽陽，執(zhí)其淮南太守郭褒。??謝安得驛書，知秦兵已敗。時(shí)方與客圍棋，攝書置床上，了無喜色，圍棋如故。客問之，徐答曰：“兒輩遂已破賊?！奔壤?，還內(nèi)，過戶限，不覺屐齒之折。

1．指出含有通假字的一項(xiàng)()A．秦兵逼肥水而陳 B．融亦以為然，遂麾兵使卻 C．秦兵遂潰 D．死者什七八 2．指出加點(diǎn)詞解釋正確的一項(xiàng)()A．草行露宿，重以饑凍(嚴(yán)重)B．執(zhí)其淮南太守郭褒(遵照?qǐng)?zhí)行)C．秦兵大敗，自相蹈藉而死者(踐踏)D．過戶限，不覺屐齒之折(邊界)3．分別比較下列每組句中加點(diǎn)字的意思，判斷正確的一項(xiàng)是()①秦兵遂退，不可復(fù)止。②若移陳少卻，使晉兵得渡。③眾遂大奔。④其走者聞風(fēng)聲鶴唳。

A．①與②同義，③與④不同義。B．①與②同義，③與④也同義。

C．①與②不同義，③與④也不同義。D．①與②不同義，③與④同義。

4．找出下列各句中的加點(diǎn)詞與例句中的加點(diǎn)詞屬同類的一項(xiàng)()例句：皆以為秦兵且至，晝夜不敢息。

A．此乃持久之計(jì)，非欲速戰(zhàn)者也。B．玄等乘勝追擊，至于青岡。C．使晉兵得渡，以決勝負(fù)，不亦善乎？ D．君懸軍深入，而置陳逼水。二．閱讀下文，選出對(duì)文中加點(diǎn)詞解釋正確的兩項(xiàng)()張儀已學(xué)而游說諸侯。嘗從楚相飲，已而楚相亡璧。門下意張儀，曰：“儀貧無行，必此盜相君之璧。”共執(zhí)張儀，掠笞數(shù)百。不服，釋之。其妻曰：“嘻，子毋讀書游說，安得此辱乎？”張儀謂其妻曰：“視吾舌尚在不？”其妻笑曰：“舌在也。”儀曰：“足矣！” A．張儀已學(xué)而游說諸侯 已：已經(jīng)

B．已而楚相亡璧 亡：同“無”，沒有。C．門下意張儀 意：意料。D．儀貧無行 行：品行。

E．共執(zhí)張儀 執(zhí)：捉拿，拘捕。F．掠笞數(shù)百 掠：搶掠。三.閱讀下文，完成6～8題。

漢世有老人，無子，家富，性儉嗇，惡衣蔬食，侵晨而起，侵夜而息；營(yíng)理產(chǎn)業(yè)，聚斂無厭，而不敢自用。

或人從之求丐者，不得已而入內(nèi)取錢十，自堂而出，隨步輒減，比至于外，才余半在，閉目以授乞者。尋復(fù)囑云：“我傾家贍君，慎勿他說，復(fù)相效而來?！?/p>

老人俄死，田完沒官，貨財(cái)充于內(nèi)帑(tǎng，收藏錢財(cái)?shù)膸?kù)房)矣。6．下列句中加點(diǎn)詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A．侵夜而息 息：休息。B．聚斂無厭 厭：滿足。C．或人從之求丐者 丐：乞求。D．我傾家贍君 傾：全。

7．下列句中加點(diǎn)詞與“惡衣蔬食”中加點(diǎn)詞意義相同的一句是()A．歲惡不入，請(qǐng)賣爵子

B．荊王曰：“先王之衣，何其惡也？” C．鬼侯有子而好，故入之于紂，紂以為惡

D．人有惡蘇秦于燕王者，曰：“武安君，天下不信人也。”

8．下列句中加點(diǎn)詞的意義與用法與“復(fù)相效而來”的“相”不相同的一項(xiàng)是()A．吾已失恩義，會(huì)不相從許 B．汝知悔過伏罪，今一切相赦 C．士別三日，即更刮目相待 D．足下言何其謬也，故不相答 四.閱讀下文，完成9～11題。

項(xiàng)羽已殺卿子冠軍①，威震楚國(guó)，名聞諸侯。乃遣當(dāng)陽君、蒲將軍將卒二萬渡河，救鉅鹿。戰(zhàn)少利，陳余②復(fù)請(qǐng)兵。項(xiàng)羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無一還心。于是至則圍王離③，與秦軍遇，九戰(zhàn)，絕其甬道，大破之，殺蘇角，虜王離。涉間不降楚，自燒殺。當(dāng)是時(shí)，楚兵冠諸侯。

諸侯軍救鉅鹿下者十余壁，莫敢縱兵。及楚擊秦，諸侯皆從壁上觀。楚戰(zhàn)士無不一以當(dāng)十，楚兵呼聲動(dòng)天，諸侯軍無不人人惴恐。于是已破秦軍，項(xiàng)羽召見諸侯將，入轅門，無不膝行而前，莫敢仰視。

項(xiàng)羽由是始為諸侯上將軍，諸侯皆屬焉?！咀ⅰ?①卿子冠軍：即宋義，當(dāng)時(shí)楚國(guó)的上將軍。②陳余：被圍在鉅鹿的趙國(guó)將軍。③王離：與下文的蘇角、涉間都是秦將。

9．下列句中加點(diǎn)詞的解釋，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A．皆沉船，破釜甑 釜：鍋。

B．諸侯軍救鉅鹿下者十余壁 壁：營(yíng)壘，軍營(yíng)。C．莫敢縱兵 縱：縱容。D．諸侯皆屬焉 屬：歸屬。

10．下列各組句子中加點(diǎn)詞意義相同的一組是()A.乃遣當(dāng)陽君、蒲將軍將卒二萬渡河王侯將相寧有種乎 B.項(xiàng)羽乃悉引兵渡河引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏 C.當(dāng)是時(shí)，楚兵冠諸侯位冠群臣，聲施后世 D.無不膝行而前前不見古人，后不見來者

11．下列句中畫橫線的詞語古今意義相同的一句是()A．項(xiàng)羽乃悉引兵渡河

B．與秦軍遇，九戰(zhàn)，絕其甬道 C．涉間不降楚，自燒殺 D．楚兵呼聲動(dòng)天【答案】 A(陳：同“陣”)【答案】 C 【答案】 B 【答案】 C 【答案】 DE(A項(xiàng)“已”：停止；B項(xiàng)“亡”：丟失；C項(xiàng)“意”：懷疑；F項(xiàng)“掠”：拷打)【答案】 D(傾：盡，活用作動(dòng)詞，用盡)【答案】 B(不好，壞。A項(xiàng)，年成不好；C項(xiàng)：丑，與“好”相反；D項(xiàng)：詆毀，說壞話)【答案】 C(偏指“他”，其余均偏指“你”)【答案】 C(縱：放出)【答案】 C(位居第一。A項(xiàng)“將”：帶領(lǐng)；將軍。B項(xiàng)“引”：帶領(lǐng)；拿過來。D項(xiàng)“前”：上前；前面，先前)【答案】 D(“呼聲”古今都是“呼喊的聲音”(現(xiàn)代另有一義項(xiàng)：群眾的意見)。A項(xiàng)“渡河”：渡過黃河。B項(xiàng)“甬道”，古指兩邊筑有墻的馳道或通道；今指走廊，過道。C項(xiàng)“燒殺”指燒死)文

第五篇：優(yōu)美文句

久違的笑傲江湖琴簫合奏曲，彈指一晃，十幾年過去了，每次在耳邊響起這曲的時(shí)候，我的思緒亦隨之若煙云般飄散開去......想劉正風(fēng)與曲洋合奏時(shí)的那豪氣干云的場(chǎng)面，人非人，道非道，魔非魔......唯有真情不滅！

只聽琴聲驟起，似黑夜中滑過一道閃電，全身如遭雷擊般顫抖，隨后愈見激烈，好似一琴一簫并肩戰(zhàn)斗，場(chǎng)面極為兇險(xiǎn)。許久，曲調(diào)轉(zhuǎn)向柔和，仿佛琴簫持有者厭倦了江湖紛爭(zhēng)，欲歸隱山林，一時(shí)如春光明媚，百花含笑，清風(fēng)拂柳；又似桂華流瓦，月下對(duì)酌，低吟淺唱。

此曲為何有如此大的魅力？其一，據(jù)書中所述，該曲的大部分來源于竹林七賢中的嵇康的《廣陵散》。想那嵇康是何等高蹈獨(dú)立、性情剛烈的人物！面對(duì)司馬氏借名教以誅滅異己的黑暗現(xiàn)實(shí)，雖口稱“老子、莊周吾之師也”，卻學(xué)不來“安時(shí)而處順”的人生哲學(xué)，終不能保家全身?！稄V陵散》自然充滿著不可抑制的憤世嫉俗之情。

其二，世人都以為《廣陵散》已成絕響，所幸魔教長(zhǎng)老曲洋自東漢蔡邑墓中盜得，并將其譜入《笑傲江湖之曲》，后同衡山派劉正風(fēng)共同鉆研，才譜出這一絕世妙曲。只因正邪相交不容于武林而慘遭追殺，臨終時(shí)更是奮二人醫(yī)生之絕學(xué)，合奏出這情動(dòng)天地、氣驚鬼神的《笑傲江湖之曲》，使琴簫合奏籠罩于化不開的孤絕和悲愴之中。焉能不叫聞?wù)邿嵫俊⑿乃瓶癯?！想那梅莊“江南四友”，意欲歸隱山林，卻終究逃不過江湖紛爭(zhēng)，說到底也因此曲喪命。笑傲江湖而不可得，不亦痛哉！豈獨(dú)武林中人如此？我等凡人，行走于世間，渺渺如驚濤駭浪中的一葉孤舟，雖欲任意東西，終不過為幻想，更是痛如切腹！

其三，吾如此癡迷于它,大概也是久久不能忘懷于呂版《笑傲江湖》最后一幕吧!令狐沖與任盈盈一人撫琴，一人吹簫，心意相通，其樂融融，配合得天衣無縫。一曲末了，兩人相視一笑，一群白鴿自令狐沖肩頭飛起……好一對(duì)神仙伴侶！只覺這琴簫合奏中更有千般柔情，萬般婉轉(zhuǎn)，比之古人所稱道的琴瑟合鳴，另有一番深意！那是共歷劫難的映證，是繁華褪盡、滄桑過后的釋然！

愛琴簫合奏，還因?qū)α詈鼪_不能釋懷的情愫。憐他孤苦無依，漂泊不定；感他癡情一片，卻情無所終；恨他心地太過澄明，屢遭誹謗；愛他尖嘴滑舌，幽默風(fēng)趣；更愛他放蕩不羈，風(fēng)流瀟灑，俠肝義膽，靜如朗月清風(fēng)，動(dòng)似飛雪無痕！

于是，在每個(gè)陽光燦爛的日子里，我總會(huì)不由自主地抬頭看天，像苦戀中的儀琳一樣，幻想著令狐大哥吹一管長(zhǎng)簫，自云端悄然飄下，星眸含笑。不經(jīng)意間，我的手中竟多出一架古琴。我輕抬右手，撥向琴弦。這一刻，時(shí)間凝滯不動(dòng)，一切已然消失。整個(gè)世界只有我倆，只有琴簫合奏……

從音樂角度看《笑傲江湖》

不論中西文化，音樂與文學(xué)的關(guān)系自古以來便關(guān)系密切，中西皆然，只有內(nèi)容及語言上之不同，并無高下之分。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，音樂與文學(xué)往往有雅與俗的相對(duì)觀念，這在金庸小說中有頗貼切的運(yùn)用，可是到了徐克的電影，則有與中國(guó)音樂實(shí)際操作大相違背的處理。

本來小說與電影多虛構(gòu)，不必全為事實(shí)，幻想力與創(chuàng)作力愈高，讀者愈欣賞。但幻想與創(chuàng)作應(yīng)以實(shí)際的常識(shí)為出發(fā)點(diǎn)，方有說服力。電影《笑傲江湖》（包括大部分港產(chǎn)片）若能在音樂及中國(guó)文化的理解上能令人信服，則我們最少不會(huì)有目前由電影帶給觀眾在畫面及音響上錯(cuò)亂百出的中國(guó)音樂理解。

為了討論傳統(tǒng)中國(guó)文化中，尤其是在四九年前文學(xué)上的雅俗觀念，先說明兩件中國(guó)樂器：古琴與胡琴。

正邪之分等閑事古琴七弦，身長(zhǎng)，琴面有十三小圓點(diǎn)指示按弦的位置，稱為十三徽，但無琴碼（古箏有），為中國(guó)古代之重要樂器。相傳孔子善琴，儒生四藝：琴、棋、書、畫，即指此器，為舊時(shí)文人必修之藝。一直以來，在中國(guó)文學(xué)中，以此器最為高雅，非知音面前不彈，著名的「高山流水」典故即以子期、伯牙之友誼為寄托。而金庸在《笑傲江湖》中描寫曲洋與劉正風(fēng)之友誼，亦明顯有子期伯牙故事的烙印。而以胡琴寫莫大之俗，以古琴形容曲劉二人交情之雅（不分正邪），均為后來襯托任盈盈之雅鋪路。

胡琴一詞原指魏晉南北朝及隋唐時(shí)指從西域傳來的胡琵琶，為撥弦樂器，曲項(xiàng)（指琴柄）四弦，直項(xiàng)五弦，形狀與今日流行之四弦琵琶相似。約自宋代，下至明、清到今日，「胡琴」一詞乃指弓弦類的拉奏樂器。京劇的主要伴奏樂器即名胡琴，一般叫「京胡」，其他弓弦樂器如二胡、高胡、板胡等均屬胡琴類樂器。無論琵琶或二胡等胡琴，在中國(guó)舊文學(xué)上，均為俗樂的樂器，社會(huì)地位卑下，故金庸用胡琴（指弓弦類）形容莫大之悲涼落寞，亦有卑俗之意。

小說中對(duì)琴曲《廣陵散》的描述小說中莫大以胡琴奏「瀟湘夜雨」，按胡琴曲目中無此曲，金庸之靈感似得自他對(duì)古琴曲的認(rèn)識(shí)。古琴有「瀟湘水云」一曲，古箏有「蕉窗夜雨」一曲（客家漢樂），蘇州彈詞有「瀟湘夜雨」一曲。金庸為吳人，應(yīng)知彈詞，而把古琴與古箏二曲之名合而為一，亦雅俗共冶之創(chuàng)作。

相傳此曲即「聶政刺韓王」。嵇康臨刑前奏此曲，并嘆「廣陵散」從此絕矣！成為成語「廣陵絕響」的典故，指失傳之物。但琴曲「廣陵散」仍見于一四二五年朱權(quán)編的《神奇秘譜》，未知成語中絕響。蔡邕《蔡文姬之父）在「琴操」一文對(duì)此故事之描寫極具電影感，簡(jiǎn)潔有力，集奇情、神怪、暴力、俠義、中國(guó)大男人主義、*兒女私情的冷血?dú)⑹帧閾P(yáng)兒名而殉義的母親種種流行電影的素材，戲劇性與音樂性甚強(qiáng)。其故事亦明顯有荊軻刺秦王的影子。

《神奇秘譜》中「廣陵散」的序則交代了嵇康與此曲的歷史。嵇康于古人處學(xué)得此曲（實(shí)非人，乃鬼），并應(yīng)允誓不傳人，加添了此曲的神秘色彩。其臨終時(shí)先顧日影而彈，即計(jì)準(zhǔn)時(shí)間，一曲既畢即行刑，可見其豁達(dá)從容。自以為此曲將成絕響，不料其甥袁孝尼已偷偷地于靜夜聽學(xué)此曲得三十三拍（段），后再續(xù)全曲，可見當(dāng)時(shí)琴曲的創(chuàng)作觀念，一曲非必由一人全作，彈琴之人若領(lǐng)會(huì)其曲意，亦可順其曲意續(xù)作，此傳統(tǒng)在今日仍有部分保留下來。在中國(guó)傳統(tǒng)音樂中，改編前人作品多習(xí)以為常，并無西方之作者與作品完整之觀念。作曲家的觀念古代并不如近代清晰，創(chuàng)作空間在演奏者手中更大。

金庸顯然是熟讀《晉書》嵇康傳及蔡邕《琴操》中有關(guān)聶政的故事的。他亦不諱言對(duì)嵇康任俠性格的仰慕（借曲洋口中道出）。而整部《笑傲江湖》的主題，其實(shí)借古琴譜之特徵為靈感，引伸出武林中人誤以為琴譜是武功秘笈，可見金庸明了琴譜的特點(diǎn)。書中有關(guān)音樂的描寫自然是出于小說家的想像。但大體上作者對(duì)琴譜及音樂意象聯(lián)想的運(yùn)用是頗為準(zhǔn)確的。

琴譜符號(hào)似天書古琴的減字譜，其實(shí)是把漢字的部首及偏旁作為符號(hào)，把演奏的手法指示縮寫成為譜字。而原來的指法指示，是一句句表達(dá)出來的。換言之，琴譜即用漢字的偏旁把一篇指示演奏的方法縮寫成符號(hào)；看起來似漢字，但一般人看不懂，以為是天書！《紅樓夢(mèng)》亦有相類的描寫（見寶玉看黛玉之琴譜一段）。不懂琴的武林中人誤以為武功秘笈是合理的誤會(huì)。其實(shí)琴譜主要指示左右手動(dòng)作的配合，頗有舞蹈成分（學(xué)者榮鴻曾有專文論及），亦多少與武功的劍譜、拳譜相似。由于琴譜乃指法譜，非音高譜，故不能像西方五線譜或簡(jiǎn)譜般視奏，而需奏者按譜指示熟練全曲后，不用再看譜摸索，才可正式演奏。所以電影《笑傲江湖》中演令狐沖的許冠杰要證明該譜非武功秘笈《葵花寶典》，寶為琴譜，于是用三統(tǒng)奏出該曲，可見編導(dǎo)對(duì)古琴譜及中國(guó)器樂實(shí)際操作的無知。

拍電視宜理解樂理首先，曲洋與劉正風(fēng)二人合奏《笑傲江湖》，書中之琴簫合奏是古琴傳統(tǒng)中常見的形式，但電影中午馬（劉正風(fēng)）吹的是橫笛，非洞簫，已大有問題。笛有膜，嘹亮的音色與音量定蓋過古琴，故琴不與笛合奏，笛亦為琴人所遠(yuǎn)之器。二人琴簫合奏，亦絕不可能容令狐沖用三弦加入，因三弦若放在琴的傳統(tǒng)美學(xué)中，是被認(rèn)為是低俗的樂器，與橫笛一樣，在音量上定會(huì)把古琴淹沒。而在文化觀念上，三弦是不會(huì)被接納在琴簫的幽雅傳統(tǒng)中的。這些并不是褒琴而貶簫與三弦，而是歷史上的中國(guó)社會(huì)確曾出現(xiàn)過這種觀念，說故事要令人信服，應(yīng)求合乎該故事的時(shí)代背景；就是今日的中國(guó)器樂合奏組合，那有古琴與笛子、三弦的合奏！因音量與音色不相配也。而且彈三弦亦不能視奏古琴譜，因先要譯成音高譜才行。

第二，電影畫面上曲洋彈的是古琴，但聲帶出的是古箏聲音。這種無知的錯(cuò)誤在港臺(tái)古裝電影、電視中屢見不鮮。若懂一點(diǎn)音樂與文學(xué)，則不會(huì)如此錯(cuò)亂！導(dǎo)演或編劇在音樂與畫面上的處理自然有其戲劇及電影上的理由，但這些「成功的」畫像與造假的音響（古琴出古箏的聲音）卻由于電影的賣座已根植于對(duì)中國(guó)音樂不大了解的觀眾腦海中，其誤導(dǎo)之處，在一般人對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂無知的基礎(chǔ)上，加深了不必要的誤解。外國(guó)電影鮮有畫面上出古鍵琴（harpsichord）而在聲帶上放鋼琴（piano）的不專業(yè)做法，大陸電影亦相對(duì)地較少出現(xiàn)琴、箏不分，簫、笛相混的情形。如《秦頌》一片，故事自然是虛構(gòu)，但片中的古琴影像與聲帶一致，并無造假與誤導(dǎo)。港產(chǎn)片何時(shí)在這方面可達(dá)專業(yè)水平？于此更懷念老一輩的電影工作者如李翰祥、胡金銓的文化修養(yǎng)與識(shí)見。

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