第一篇：2017秋浙大遠(yuǎn)程法理學(xué)在線作業(yè)
多選題 1.【第00章】根據(jù)法律的認(rèn)識(shí)論來劃分，可以把法學(xué)分為：（AB）
A 應(yīng)用法學(xué)
B 理論法學(xué)
C 民法學(xué)
D 經(jīng)濟(jì)分析法學(xué)
多選題 2.【第00章】下列屬于法理學(xué)研究中采用社會(huì)調(diào)查方法的有（ABCD）
? ? ? ? A 問卷調(diào)查
B 參與制訂《合同法》的研討會(huì)
C 對(duì)某一居民小區(qū)的犯罪發(fā)生率進(jìn)行調(diào)查
D 對(duì)1997-1998年全國(guó)法院審理的海商案件的收集和整理
多選題 3.【第00章】以下哪些是法律發(fā)展的規(guī)律？（ABCD）
? ? ? ? A 法學(xué)產(chǎn)生需要一定的條件
B 法學(xué)活動(dòng)和法律思想取決并服務(wù)于時(shí)代背景和社會(huì)需要
C 法學(xué)世界觀經(jīng)歷了從唯心史觀到唯物史觀的變革
D 法學(xué)總是以本國(guó)實(shí)踐為依托并吸收古今中外法律智慧而發(fā)展的
多選題 4.【第00章】法理學(xué)與政治學(xué)的關(guān)系表現(xiàn)為（CD）
? ? A 歷史上，法理學(xué)與政治學(xué)的研究?jī)?nèi)容是相互獨(dú)立的
B 政治學(xué)思考的問題有可能是法理學(xué)思考的問題，但法理學(xué)思考的問題卻與政治學(xué)無關(guān)
C 法理學(xué)與政治學(xué)的價(jià)值取向是一致的D 理學(xué)與政治學(xué)具有內(nèi)在統(tǒng)一性
多選題 5.【第00章】以下哪些觀點(diǎn)屬于近代資產(chǎn)階級(jí)法學(xué)中的自然法學(xué)派學(xué)說？（ABC）? ?
? ? ? A 社會(huì)契約論
B 自由、平等、人權(quán)
C 天賦人權(quán)學(xué)說 ? D 社會(huì)連帶關(guān)系理論
多選題 6.【第00章】某學(xué)者通過對(duì)該市主要物業(yè)小區(qū)的居民走訪后認(rèn)為，該市政府頒布的關(guān)于物業(yè)管理方面的條例對(duì)加強(qiáng)物業(yè)管理，協(xié)調(diào)業(yè)主與物業(yè)管理公司之間的關(guān)系發(fā)揮了積極的影響。該學(xué)者運(yùn)用的研究方法是（AD）
? ? ? ? A 社會(huì)效益的分析方法
B 比較分析的方法
C 邏輯分析的方法
D 社會(huì)調(diào)查的方法
多選題 7.【第00章】法學(xué)是怎樣的一門學(xué)科？（ABC）
? ? ? ? A 法學(xué)是社會(huì)科學(xué)中相對(duì)獨(dú)立的學(xué)科
B 法學(xué)是關(guān)于法律、權(quán)利、正義的知識(shí)、技能的學(xué)問
C 法學(xué)作為系統(tǒng)的學(xué)問是法律職業(yè)技能得以養(yǎng)成和統(tǒng)一的基礎(chǔ)
D 法學(xué)是統(tǒng)治管理之術(shù)
多選題 8.【第00章】下列對(duì)價(jià)值分析的方法中，敘述正確的是（AB）
? A 價(jià)值分析的方法是一定的社會(huì)主體對(duì)一定的法的現(xiàn)象的評(píng)價(jià).選擇及其價(jià)值取向
B 法學(xué)研究中也需要進(jìn)行價(jià)值判斷和選擇
C 運(yùn)用價(jià)值分析的方法與遵守和執(zhí)行制定法是相互矛盾的
D 法官在司法過程中運(yùn)用價(jià)值分析的方法損害了法的穩(wěn)定性，因此是不允許的
多選題 9.【第01章】根據(jù)馬克思主義法學(xué)的基本觀點(diǎn)，下列表述哪些是不正確的？（BD）? ? ?
? ? ? ? A 法既執(zhí)行政治職能，也執(zhí)行社會(huì)公共職能
B 法在本質(zhì)上是社會(huì)成員公共意志的體現(xiàn)
C 法最終決定于歷史傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、國(guó)家結(jié)構(gòu)、國(guó)際環(huán)境等條
D 法不受客觀規(guī)律的影響
多選題 10.【第01章】原始社會(huì)的氏族習(xí)慣之所以不能稱為“法”，原因在于那些方面？（CD）? ? ? ? A 它與宗教規(guī)范、道德規(guī)范渾然一體
B 他不是用語(yǔ)言或文字表述的C 它不是由國(guó)家制定或認(rèn)可的
D 它不是依靠法院、警察、監(jiān)獄等機(jī)關(guān)來保證實(shí)施的
多選題 11.【第01章】法的調(diào)整對(duì)象為（C）。
? ? ? ? A 純個(gè)人行
B 思想意識(shí)
C 人與社會(huì)的關(guān)系
D 人與自然的關(guān)系
多選題 12.【第01章】下列有關(guān)法的階級(jí)本質(zhì)的表述中，哪些體現(xiàn)了馬克思主義法學(xué)關(guān)于法的本質(zhì)學(xué)說？（AC）
? ? ? ? A 一國(guó)的法在整體上是取得勝利并掌握國(guó)家政權(quán)的階級(jí)意志的體現(xiàn)
B 歷史上所有的法律僅僅是統(tǒng)治階級(jí)的意志的反映
C 法的本質(zhì)根源于物質(zhì)的生活關(guān)系
D 法所體現(xiàn)的統(tǒng)治階級(jí)的意志是統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部各黨派、各集團(tuán)及每個(gè)成員意志的相加
多選題 13.【第01章】下列哪些說法是正確的？（ACD）
? ? ? ? A 國(guó)家不是在創(chuàng)造法律，而只是在表述法律
B 法律屬于自發(fā)形成的規(guī)范
C 在國(guó)家權(quán)力所及的范圍內(nèi)，法具有普遍效力或約束力
D 只有法是通過對(duì)權(quán)利和義務(wù)的雙面規(guī)定來調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系的
判斷題
14.【第01章】我國(guó)的法律形式主要包括憲法、行政法、刑法、民法、商法、親屬法、經(jīng)濟(jì)法社會(huì)保障法、環(huán)境與資源法等九個(gè)方面。錯(cuò)誤 判斷題
15.【第01章】廣義的法律行為是指由法律規(guī)定和調(diào)整的，能夠引起法律關(guān)系產(chǎn)生、變更和消滅的合法行為。錯(cuò)誤
判斷題
16.【第01章】法不能通過對(duì)思想的影響來調(diào)整社會(huì)關(guān)系。正確 單選題
17.【第02章】依據(jù)法律規(guī)范的內(nèi)容，可將其劃分為 A
? A 授權(quán)性規(guī)范、義務(wù)性規(guī)范和權(quán)義復(fù)合性規(guī)范
? B 任意性規(guī)范和禁止性規(guī)范
? C 確定規(guī)范和不確定規(guī)范
? D 法律規(guī)范、習(xí)俗規(guī)范、道德規(guī)范
多選題 18.【第02章】法律原則在司法裁判中的主要職能是： ABC
? A 指導(dǎo)功能
? B 評(píng)價(jià)功能
? C 裁判功能
? D 發(fā)現(xiàn)功能
單選題
19.【第03章】“程序法”一詞最早是由誰(shuí)提出來的？ A
? A 邊沁
? B 烏爾比安
? C 凱爾森
? D 艾利希
多選題 20.【第03章】作為學(xué)科的國(guó)際法，一般認(rèn)為包括哪三部分內(nèi)容？? A 戰(zhàn)爭(zhēng)法
? B 國(guó)際私法
? C 國(guó)際公法
? D 國(guó)際經(jīng)濟(jì)法
多選題 21.【第03章】憲法是個(gè)多義詞，大體上是指： ABCD
? A 成文憲法，即一個(gè)國(guó)家的根本法文件
BCD ? ? ? B 國(guó)家法律體系中的首要部門法
C 憲法法或稱憲法性文件
D 作為憲法學(xué)科的憲法
多選題 22.【第03章】一般法與特別法的關(guān)系類型有哪些？ ABCD
? ? ? ? A 同一法律中特別法與一般法的關(guān)系
B 同一立法主體制定的法律的一般法與特別法的關(guān)系
C 下位階法與上位階法中特別法與一般法的關(guān)系
D 下位法變通上位法時(shí)的特別法與一般法的關(guān)系
單選題
23.【第04章】《民族區(qū)域自治法》所歸屬的法律部門是 A
? ? ? ? A 憲法
B 法律
C 地方性法規(guī)
D 行政法
多選題 24.【第04章】我國(guó)的基本法律部門包括哪些？ BD
? ? ? ? A 憲法、法律、行政法規(guī)、地方性法規(guī)
B 憲法、民法、刑法、訴訟法、行政法
C 婚姻法、仲裁法、律師法、商法
D 經(jīng)濟(jì)法、勞動(dòng)法與社會(huì)保障法、環(huán)境法
多選題 25.【第04章】下列法律中屬于社會(huì)法法律部門的是： ABCD
? ? ? ? A 勞動(dòng)法
B 礦山安全法
C 殘疾人保障法
D 未成年人保護(hù)法
判斷題
26.【第04章】西方最早從法律意義明確提出并研究了自由概念的是柏拉圖。錯(cuò)誤 判斷題
27.【第05章】國(guó)家強(qiáng)制力是法的實(shí)施的維一保證力量。錯(cuò)誤 判斷題
28.【第05章】法的利導(dǎo)性取決于法律上的權(quán)利義務(wù)的規(guī)定是多向的。錯(cuò)誤 判斷題
29.【第05章】法的內(nèi)容在本質(zhì)上是國(guó)家意志和統(tǒng)治階級(jí)意志。錯(cuò)誤單選題
30.【第06章】下列選項(xiàng)中屬于個(gè)人行為的有 D
? A 立法
? B 宣告破產(chǎn)
? C 股東會(huì)決議
? D 收養(yǎng)孤兒
多選題 31.【第06章】甲贈(zèng)送給乙一幢房屋，這種贈(zèng)與行為是 BC
? A 單方行為
? B 雙方行為
? C 要式行為
? D 非要式行為
多選題 32.【第06章】以下屬于構(gòu)成法律行為的內(nèi)在要素的有 ABD
? A 行為動(dòng)機(jī)
? B 行為目的? C 行為手段
? D 行為主體的認(rèn)知能力
多選題 33.【第06章】根據(jù)我國(guó)民法的規(guī)定，無民事行為能力人包括：? A 未滿十周歲的未成年人
? B 不能辨認(rèn)自己行為的精神病人
AB? ? C 正在服刑的刑事罪犯
D 不能完全辨認(rèn)自己行為的精神病人
判斷題
34.【第06章】在我國(guó)現(xiàn)有法律解釋體制下，有法律效力的司法解釋僅指最高人民法院、最高人民檢察院及公安部對(duì)法律的具體應(yīng)用問題所作出的解釋。錯(cuò)誤 判斷題
35.【第06章】依是否以人的意志為轉(zhuǎn)移，法律事實(shí)可分為法律事件和法律行為。正確 判斷題
36.【第06章】中國(guó)刑法對(duì)溯及力問題采取的是從舊兼從輕原則。正確 判斷題
37.【第06章】社會(huì)保障法在性質(zhì)上屬于社會(huì)法類型。
正確 單選題
38.【第07章】根據(jù)我國(guó)法律的有關(guān)規(guī)定，下列選項(xiàng)中的哪一行為不能減輕或免除法律責(zé)任？ D
? A 家住偏僻山區(qū)的蔣某把入室搶劫的康某捆綁起來，關(guān)押了6個(gè)小時(shí)后，才將康某押送到40里外的鄉(xiāng)派出所
B 蔡某偷了一輛價(jià)值150元的自行車，10年后被人查出
C 醫(yī)生李某征得患者王某的同意，鋸掉其長(zhǎng)有惡性腫瘤的小腿
D 高某在與三個(gè)青年打架時(shí)，拔出刀子將對(duì)方一人刺成重傷
單選題
39.【第07章】陸某在一百貨商場(chǎng)購(gòu)買“幸?！迸齐婏堨乙慌_(tái)，遺忘在商場(chǎng)門口，被王某拾得。王某拿到家中使用時(shí)，因電飯煲漏電發(fā)生爆炸，致其面部灼傷。王某向商場(chǎng)索賠，商場(chǎng)以王某不當(dāng)?shù)美麨橛刹挥栀r償。對(duì)此事件，下列哪一項(xiàng)表述能夠成立？ A ? ? ?
? ? ? A 王某的損害賠償請(qǐng)求權(quán)應(yīng)以與致?lián)p事件相關(guān)的法律規(guī)定為根據(jù)
B 不法取得他人之物著應(yīng)承擔(dān)該物所致的損害
C 由王某對(duì)自己無合法根據(jù)占有物品的行為承擔(dān)損害后果，符合公平原則 ? D 按照風(fēng)險(xiǎn)責(zé)任原則，陸某作為缺陷商品的購(gòu)買者應(yīng)為王某的損害承擔(dān)責(zé)任
多選題 40.【第07章】下列哪些情況會(huì)導(dǎo)致法律責(zé)任？ AD A 保安員曲某收5元自行車停車費(fèi)，并不給收據(jù)
? ? ? B 江某向報(bào)社寫信揭露某紀(jì)錄片造假，報(bào)社沒有刊登
C 馮某經(jīng)公共汽車售票員提醒后仍不給抱小孩的乘客讓座，小孩被擠傷
D 塑膠五金廠要求工人一天至少工作15小時(shí)，加班費(fèi)為每小時(shí)15元
多選題 41.【第07章】下列何種依據(jù)可以成為公法上的免責(zé)事由？ ABCD
? ? ? ? A 當(dāng)事人不起訴
B 行為能力受到限制
C 超過時(shí)效
D 自首或立功
多選題 42.【第07章】下列有關(guān)法律后果、法律責(zé)任、法律制裁和法律條文等問題的表述，哪些可以成立？ CD
? ? ? ? A 任何法律責(zé)任的設(shè)定都必定是正義的實(shí)現(xiàn)
B 承擔(dān)法律責(zé)任即意味著接受法律制裁
C 法律后果不一定是法律制裁
D 不是每個(gè)法律條文都有法律責(zé)任的規(guī)定
判斷題
43.【第07章】法一般來說是以國(guó)家名義制定，但特殊情況下也以統(tǒng)治階級(jí)制定。錯(cuò)誤 判斷題
44.【第07章】法的利導(dǎo)性取決于法律上的權(quán)利和義務(wù)的規(guī)定是多向的。錯(cuò)誤 單選題
45.【第08章】某地法院在審理案件的過程中發(fā)現(xiàn)，該省人民代表大會(huì)所制定的地方性法規(guī)與國(guó)家某部委制定的規(guī)章規(guī)定不一致，不能確定如何適用。在此情況下，根據(jù)我國(guó)《憲法》和《立法法》，下列哪種處理辦法是正確的？ D
? A 由國(guó)務(wù)院決定在該地方適用部門規(guī)章 ? B 由全國(guó)人民代表大會(huì)決定在該地方是適用地方性法規(guī)還是適用部門規(guī)章
C 由最高人民法院通過司法解釋加以決定
D 由國(guó)務(wù)院決定在該地方適用地方性法規(guī)，或者由國(guó)務(wù)院提請(qǐng)全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)裁決在在該地方適用部門規(guī)章
單選題
46.【第08章】根據(jù)《立法法》的規(guī)定，下列哪一項(xiàng)屬于地方性法規(guī)可以規(guī)定的事項(xiàng)？ A ? ?
? ? ? ? A 執(zhí)行法律、行政法規(guī)規(guī)定的事項(xiàng)
B 執(zhí)行部門規(guī)章的事項(xiàng)
C 訴訟和仲裁制度
D 基層群眾自治制度
多選題 47.【第08章】根據(jù)《立法法》的規(guī)定，在下列何種情況下，法律由全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)解釋？ AC
? ? ? ? A 法律的規(guī)定需要進(jìn)一步明確具體含義的B 法律之間發(fā)生沖突，需要裁決其效力優(yōu)先性的C 法律制定后出現(xiàn)新的情況，需要明確適用法律依據(jù)的D 執(zhí)法過程中具體適用法律的疑難問題
多選題 48.【第08章】根據(jù)憲法和法律，下列哪些表述是正確的？ BC
? ? ? ? A 國(guó)務(wù)院行使國(guó)家立法權(quán)
B 自治區(qū)的人大及其常委會(huì)行使地方立法權(quán)
C 全國(guó)人大常委會(huì)行使國(guó)家立法權(quán)
D 自治州的人大常委會(huì)行使民族立法權(quán)
判斷題
49.【第08章】根據(jù)我國(guó)憲法規(guī)定，憲法的修改只要由全國(guó)人民代表大會(huì)的全體代表過半數(shù)通過即可。錯(cuò)誤 判斷題 50.【第08章】全國(guó)人民代表大會(huì)有權(quán)撤銷國(guó)務(wù)院制定的同憲法、法律相抵觸的行政法規(guī)、決定和命令。錯(cuò)誤 單選題
51.【第09章】下列哪個(gè)選項(xiàng)不符合我國(guó)法律規(guī)定的“司法機(jī)關(guān)依法獨(dú)立行使職權(quán)”原則的含義？ C
? ? ? ? A 司法權(quán)不得由一般的行政機(jī)關(guān)來行使
B 司法機(jī)關(guān)既要獨(dú)立行使職權(quán)，又不得無限度地使用自由裁量權(quán)
C 任何機(jī)關(guān)、團(tuán)體、個(gè)人不得以任何形式干預(yù)司法活動(dòng)
D 司法機(jī)關(guān)及其工作人員在獨(dú)立行使職權(quán)時(shí)不得違反程序規(guī)定
多選題 52.【第09章】下列關(guān)于司法獨(dú)立原則的理解，錯(cuò)誤的有哪些？ ABD
? ? ? ? A 審判人員依法獨(dú)立行使審判權(quán)
B 檢察人員依法獨(dú)立行使檢察權(quán)
C 司法機(jī)關(guān)依法獨(dú)立行使職權(quán)
D 司法機(jī)關(guān)及其工作人員依法獨(dú)立行使職權(quán)
判斷題
53.【第09章】有權(quán)作出司法解釋的國(guó)家機(jī)關(guān)是最高人民法院和最高人民檢察院。正確 判斷題
54.【第09章】適用法律與適應(yīng)形勢(shì)是對(duì)立的。錯(cuò)誤 判斷題
55.【第09章】合法是適用法律的前提和基礎(chǔ)。
錯(cuò)誤 判斷題
56.【第09章】法律實(shí)施必須通過法的適用來完成。錯(cuò)誤 單選題
57.【第10章】下列有關(guān)清末變法修律和司法體制變革的表述，哪個(gè)是錯(cuò)誤的？
C
? A 清末修律在法典編纂形式上改變了傳統(tǒng)的“諸法合體”形式，明確了實(shí)體法之間、實(shí)體法與程序法之間的差別 ? B 清末修律是延續(xù)了幾千年的中華法系開始解體，同時(shí)也為中國(guó)法律的近代化奠定了基礎(chǔ)
C 在司法機(jī)關(guān)改革方面，清末將大理寺改為大理院，作為全國(guó)最高審判機(jī)關(guān)；改刑部為法部，掌管全國(guó)檢察和司法行政事務(wù)，實(shí)行審檢分離
D 清末初步規(guī)定了法官及檢察官考試任用制度
單選題
58.【第10章】正當(dāng)程序原則源于 C ?
?
? ? ? ? A 《法國(guó)民法典》
B 《德國(guó)民法典》
C 1215年自由大憲章
D 古羅馬法
多選題 59.【第10章】《疑獄集》載：“張舉，吳人也，為句章令。有妻殺夫，因放火燒舍，乃詐稱火燒夫死。夫家疑之，詣官訴妻，妻拒而不認(rèn)。舉乃取豬二口，一殺之，一活之，乃積薪燒之，察殺者口中無灰，活者口中有灰。因驗(yàn)夫口中，果無灰，以此鞫之，妻乃伏罪。”下列關(guān)于該事例的表述哪些是不成立的？ ABC
? ? A 作為縣令的張舉重視證據(jù)，一般用豬來作為證據(jù)
B 張舉之所以采用積薪燒豬的方法來查驗(yàn)證據(jù)，乃因當(dāng)時(shí)的法律沒有灌頂刑訊的程序
C 該案殺人者未受刑而伏罪，因其符合當(dāng)時(shí)法律規(guī)定禁止使用刑訊的一般條件
D 張舉在這個(gè)案件中對(duì)事實(shí)的判斷體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)法律所規(guī)定的“據(jù)狀斷之”的要求
多選題 60.【第10章】法律程序?qū)Ψ尚袨榈恼{(diào)整方式有: ABCD ?
?
? ? ? ? A 抑制
B 導(dǎo)向
C 緩解
D 分工和感染
多選題 61.【第10章】法律程序?qū)τ诜蛇m用的意義在于? ABC
? A 法律程序是約束法律適用者的權(quán)力的重要機(jī)制 ? ? ? B 法律程序是法律適用妥當(dāng)性的前提
C 法律程序是進(jìn)行理性選擇的措施
D 法律程序是權(quán)力制衡的機(jī)制
多選題 62.【第10章】以下哪些屬于法律程序的特點(diǎn)? ABCD
? ? ? ? A 法律程序是針對(duì)特定的行為而做出要求的
B 法律程序是以法定時(shí)間和法定空間方式作為基本要素
C 法律程序具有形式性
D 法律程序具有某種儀式性和象征性
多選題 63.【第10章】下列關(guān)于英國(guó)普通法和衡平法的表述中，哪些是正確的？
ABCD
? ? ? A 普通法具有“程序先于權(quán)利”的特點(diǎn)
B 當(dāng)衡平法與普通法的規(guī)則發(fā)生沖突時(shí)，衡平法優(yōu)先
C 衡平法重實(shí)質(zhì)而輕形式，審判時(shí)既不需要令狀也不采用陪審制，程序簡(jiǎn)便靈活
D 普通法的形成是中央集權(quán)和的司法統(tǒng)一的直接后果
判斷題
64.【第10章】法律的形式化有助于克服我國(guó)的法律道德化傳統(tǒng)。正確 判斷題
65.【第10章】正當(dāng)程序的要求包含四個(gè)方面：1立面，決定者，信息和結(jié)果 錯(cuò)誤 判斷題
66.【第10章】不可逆性是正當(dāng)程序的一個(gè)基本特征。
正確 多選題 67.【第11章】在當(dāng)代中國(guó)，狹義的法律包括： B ?
? ? ? ? A 法律整體
B 全國(guó)人大制定的法律
C 全國(guó)人大常委會(huì)制定的法律
D 行政法規(guī) 多選題 68.【第11章】下列選項(xiàng)，不屬于我國(guó)法律淵源的是： ACD
? ? ? ? A 傳統(tǒng)習(xí)俗
B 國(guó)際慣例
C 少數(shù)民族習(xí)慣
D 行業(yè)習(xí)慣
多選題 69.【第11章】下列關(guān)于表述法的效力的選項(xiàng)，哪些是不正確的？ BCD
? ? A 法律不經(jīng)公布，就不具有效力
B 一切法律的效力的級(jí)別高低和范圍大小是由刑法、民法、行政法等基本法律所規(guī)定的
C “法律僅僅適用于將來，沒有溯及力”，這項(xiàng)規(guī)定在法學(xué)上被稱為“從新原則”
D 法律生效后，應(yīng)該使已過之內(nèi)的所有公民知曉，所謂“不知法者得免其罪” 判斷題
70.【第11章】中國(guó)刑法對(duì)溯及力問題采取的是從舊兼從輕原則。正確 判斷題
71.【第11章】縣級(jí)人民政府制定的規(guī)范性文件不屬于我國(guó)的正式法律淵源，因此，各級(jí)人民法院有權(quán)拒絕適用。正確 判斷題
72.【第11章】法典編纂與法律匯編都是一種立法活動(dòng)，區(qū)別在于前者屬于一級(jí)立法，而后者屬于次級(jí)立法。錯(cuò)誤 判斷題
73.【第11章】我國(guó)的法律形式主要包括憲法、行政法、刑法、民法、商法、親屬法、經(jīng) 濟(jì)法、社會(huì)保障法、環(huán)境與資源法等九個(gè)方面。
錯(cuò)誤 判斷題
74.【第11章】判例是我國(guó)的非正式法律淵源之一。正確 單選題 ?
? 75.【第12章】2001年全國(guó)人大常委會(huì)做出解釋：《刑法》第410條規(guī)定的“非法批準(zhǔn)征用、占用土地”是指非法批準(zhǔn)、征用耕地、林地等農(nóng)用地以及其他土地。對(duì)該法律解釋，下列那一種理解是錯(cuò)誤的？ C
? ? ? ? A 該解釋屬于立法解釋
B 該解釋的效力與所解釋的刑法條文的效力相同
C 該解釋與司法解釋的效力相同
D 該解釋的效力具有普遍性
多選題 76.【第12章】根據(jù)《立法法》的規(guī)定，在下列何種情況下，法律由全國(guó)人大常委會(huì)法律解釋？ AB
? ? ? ? A 法律的規(guī)定需要進(jìn)一步明確具體含義的
B 法律制定后出現(xiàn)新的情況，需要明確適用法律依據(jù)的C 法律之間發(fā)生沖突，需要裁決其效力優(yōu)先性的D 執(zhí)法過程中具體適用法律的疑難問題
單選題
77.【第13章】側(cè)重對(duì)法律規(guī)定和案件事實(shí)的實(shí)際內(nèi)容進(jìn)行價(jià)值評(píng)價(jià)或在相互沖突的利益間進(jìn)行選擇的推理是那種推理？ C
? ? ? ? A 演繹推理
B 歸納推理
C 辯證推理
D 形式推理
判斷題
78.【第13章】狹義的法律推理即指司法推理，而不包括立法推理、執(zhí)法推理等。正確 判斷題
79.【第13章】在實(shí)質(zhì)推理的過程中，法官價(jià)值判斷的深入是不可避免的，因此對(duì)價(jià)值判斷的理性證立是非常重要的。正確 判斷題
80.【第13章】“法律的生命不在于邏輯而在于經(jīng)驗(yàn)?！边@是羅爾斯的名言。錯(cuò)誤 單選題
81.【第14章】下列哪一項(xiàng)不屬于大陸法系的淵源？ B
? ? ? ? A 法國(guó)民法典和德國(guó)民法典
B 英國(guó)自由大憲章
C 教會(huì)法
D 羅馬法
多選題 82.【第14章】下列哪些選項(xiàng)屬于英美法系的特征？ ACD
? ? ? ? A 在法的基本分類中有普通法與衡平法之分
B 法院的判例、法理等，沒有正式的法律效力
C 在訴訟程序上采取當(dāng)事人主義
D 成文法是法的淵源之一
判斷題
83.【第14章】法律移植是指不同歷史類型的法律之間的延續(xù)、相繼，一般表現(xiàn)為舊法對(duì)新法的影響和新法對(duì)舊法的揚(yáng)棄。錯(cuò)誤 判斷題
84.【第14章】法最終形成的標(biāo)志是階級(jí)矛盾的不可調(diào)和。錯(cuò)誤 判斷題
85.【第14章】大陸法系是以古代日爾曼法為基礎(chǔ)和以19世紀(jì)初法國(guó)民法典為傳統(tǒng)產(chǎn)生和發(fā)展起來的各國(guó)法律的總稱。
錯(cuò)誤 判斷題
86.【第14章】公法和私法作為羅馬法系的一種基本分類，是由羅馬法學(xué)家烏爾比安首先提出的。
正確
多選題 87.【第15章】以下哪些表現(xiàn)了法律的一般性？ ABD
? ? ? A 法律對(duì)社會(huì)生活的一般性調(diào)整
B 法律內(nèi)容的一般性表述
C 法律必須公開 ? D 法律實(shí)施中的一般性適用
多選題 88.【第15章】就形式標(biāo)志而言，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家應(yīng)該包括以下哪些方面？ ABC
? ? ? ? A 普遍有效的法律規(guī)則
B 依法行政的法治政府
C 公平正義的司法制度
D 權(quán)利與義務(wù)關(guān)系的理性化制度
多選題 89.【第15章】下列哪些選項(xiàng)體現(xiàn)了法治所體現(xiàn)的法律價(jià)值和法律精神？ ABCD
? A 依靠正義之法來治理國(guó)政與管理社會(huì)從而使權(quán)力和權(quán)利得以合理配置的社會(huì)狀態(tài)
B 法治原則不僅要對(duì)制止行政權(quán)的濫用提供法律保障，而且要使政府能有效地維護(hù)法律秩序，借以保證人們有充分的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)生活條件
C 已成立的法律獲得普遍的服從，而大家所服從的法律又本身應(yīng)該是制定很好的法律
D 遵循預(yù)定程序、服從多數(shù)決策、容許少數(shù)意見的政治體制
多選題 90.【第15章】從實(shí)質(zhì)標(biāo)志的要求看，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家應(yīng)當(dāng)著重于以下哪些制度的建設(shè)？ ABD ?
?
?
? ? ? ? A 法律與政治關(guān)系的理性化制度
B 權(quán)力與責(zé)任關(guān)系的理性化制度
C 完備統(tǒng)一的法律體系
D 權(quán)利與權(quán)力關(guān)系的理性化制度
多選題 91.【第15章】以下哪些屬于權(quán)利與權(quán)力關(guān)系的理性化制度？ ABD
? ? ? ? A 權(quán)力的取得合法化
B 權(quán)力受權(quán)利的制約
C 以財(cái)產(chǎn)制約權(quán)力
D 當(dāng)對(duì)公權(quán)力規(guī)定必要的自由裁量權(quán)幅度時(shí)，必須充分考慮到并盡量避免對(duì)私權(quán)利侵害的可能 多選題 92.【第15章】實(shí)現(xiàn)法治有一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的過程，需要具備一些條件，下列哪些是實(shí)現(xiàn)法治需具備的條件？ ACD
? ? ? ? A 民主是法治的基本政治條件
B 人口眾多是法治的公民條件
C 理性文化是法治的文化條件
D 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是法治的經(jīng)濟(jì)條件
判斷題
93.【第15章】有法制未必有法治，無法制亦可有法治。錯(cuò)誤 判斷題
94.【第16章】法律思維追求客觀真實(shí)。錯(cuò)誤 判斷題
95.【第16章】法律援助中心屬于我國(guó)律師執(zhí)業(yè)機(jī)構(gòu)。錯(cuò)誤 判斷題
96.【第16章】證據(jù)運(yùn)用技術(shù)屬于法律職業(yè)技術(shù)。正確 判斷題
97.【第16章】“平和”是一個(gè)合格的司法官應(yīng)當(dāng)具備的職業(yè)品格。正確 單選題
98.【第18章】提出著名的法的八大內(nèi)在道德性理論的是(B)
? ? ? ? A 英國(guó)法學(xué)家L.L.富勒
B 美國(guó)法學(xué)家L.L.富勒
C 德國(guó)法學(xué)家拉德布魯赫
D 美國(guó)法學(xué)家拉德布魯赫
多選題 99.【第18章】德國(guó)的著名法哲學(xué)家拉德布魯赫認(rèn)為,法律有種一般性的價(jià)值或目的,它們包括：（ACD）
? ? ? A 正義
B 自由
C 法的安定性 ? D 合目的性
判斷題
100.【第18章】某些西方學(xué)者將自由分為消極自由與積極自由兩個(gè)方面，其中消極自由是指“免于?的自由”(be free from)，即指不受他人干預(yù)與限制的自由。正確
第二篇：浙大遠(yuǎn)程2012年秋法理學(xué)離線第二次作業(yè)
論述題
1.如何理解法理學(xué)是法學(xué)的方法論。
答：法理學(xué)是法律世界觀和法學(xué)方法論的統(tǒng)一。它既是法學(xué)的一般理論和基礎(chǔ)理論，提供一系列關(guān)于法的基本思想、理論，又是法學(xué)的方法論，提供一系列研究法律現(xiàn)象的基本方法。法理學(xué)之所以是法學(xué)的方法論，可以從兩個(gè)方面加以說明：
第一，法理學(xué)的理論對(duì)法學(xué)研究具有方法論價(jià)值。理論和方法并不是兩類截然不同的東西，而是經(jīng)常相互轉(zhuǎn)化的。當(dāng)人們自覺運(yùn)用一定的理論思考、研究和解決問題時(shí)，理論實(shí)際上就已經(jīng)成為指導(dǎo)或規(guī)范研究活動(dòng)的方法。法理學(xué)的使命不僅在于認(rèn)識(shí)和理解法律現(xiàn)象，為人們提供法的理論、思想，而且在于支配和指導(dǎo)人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)。法理學(xué)所提供的科學(xué)理論往往構(gòu)成人們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)和理解法律現(xiàn)象的科學(xué)思路和方法。
第二，法學(xué)方法論是法理學(xué)的重要研究?jī)?nèi)容。由于研究方法是否正確和有效對(duì)法學(xué)研究至關(guān)重要，作為法學(xué)之基礎(chǔ)學(xué)科的法理學(xué)，越來越重視對(duì)法學(xué)方法論的研究，努力為法學(xué)建立起科學(xué)的方法論。近年來，中國(guó)法理學(xué)特別注重研究如何把馬克思主義認(rèn)識(shí)世界的一般方法即哲學(xué)方法論具體為認(rèn)識(shí)法律現(xiàn)象的具體方法；注重總結(jié)法學(xué)者在法學(xué)研究中積累起來的行之有效的經(jīng)驗(yàn)，并通過理性化的升華，使之成為普遍有效的研究方法；注重移植其他人文社會(huì)學(xué)科、自然科學(xué)的研究方法；注重批判地借鑒國(guó)外法學(xué)研究中的科學(xué)方法。
2.簡(jiǎn)述法的起源的一般規(guī)律。
答：法的形成的一般規(guī)律主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
1、法是私有制和階級(jí)逐漸形成的過程中逐步孕育、萌芽，并與國(guó)家相伴隨而發(fā)展和確定起來的；
2、法的形成經(jīng)歷了習(xí)慣演變?yōu)榱?xí)慣法，再發(fā)展為成文法的長(zhǎng)期過程；
3、法、道德和宗教等社會(huì)規(guī)范從混沌一體逐漸分化為各自相對(duì)立的規(guī)范系統(tǒng)。
3.法的本質(zhì)。
答:法是由國(guó)家專門機(jī)關(guān)創(chuàng)造的、以權(quán)利義務(wù)為調(diào)整機(jī)制并通過國(guó)家強(qiáng)制力保證的調(diào)整行為關(guān)系的規(guī)范，它是意志與規(guī)律的結(jié)合，是統(tǒng)治和社會(huì)管理的手段，它是通過利益調(diào)整從而實(shí)現(xiàn)某種社會(huì)目標(biāo)的工具。
根據(jù)馬克思主義創(chuàng)始人的有關(guān)論述，我們可以把法的本質(zhì)歸結(jié)為以下兩方面：
（一）法是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)。
第一，法是“意志”的體現(xiàn)或反映。意志作為一種心理狀態(tài)和過程、一種精神力量，本身并不是法，只有表現(xiàn)為國(guó)家機(jī)關(guān)制定的法律、法規(guī)等規(guī)范性文件才是法。所以說，法是意志的反映，意志的結(jié)果、意志的產(chǎn)物。正因?yàn)榉ㄊ且庵镜漠a(chǎn)物，所以才可以說法屬于社會(huì)結(jié)構(gòu)中的上層建筑。
第二，法是“統(tǒng)治”階級(jí)意志的反映。我們應(yīng)當(dāng)清楚地看到，在任何情況下，被統(tǒng)治階級(jí)的意志都不能作為獨(dú)立的意志直接體現(xiàn)在法律里面。它只有經(jīng)過統(tǒng)治階級(jí)的篩選，吸收到統(tǒng)治階級(jí)的意志之中，轉(zhuǎn)化為統(tǒng)治階級(jí)的國(guó)家意志，才能反映到法律中。所以，歸根到底，在階級(jí)對(duì)立社會(huì)中，法是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)。
第三，法是統(tǒng)治“階級(jí)”的意志的反映。統(tǒng)治階級(jí)的共同意志并不是統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部各個(gè)成員的意志的簡(jiǎn)單相加，而是由統(tǒng)治階級(jí)的正式代表以整個(gè)階級(jí)的共同的根本的利益為基礎(chǔ)所集中起來的一般意志。
第四，法是“被奉為法律”的統(tǒng)治階級(jí)的意志。馬克思、恩格斯說，法是“被奉為法律”的統(tǒng)治階級(jí)的意志，這意味著統(tǒng)治階級(jí)意志本身也不是法，只有“被奉為法律”才是法。“奉為法律”，就是經(jīng)過國(guó)家機(jī)關(guān)把統(tǒng)治積極的意志上升為國(guó)家意志，并客觀化為法律規(guī)定。
（二）法的內(nèi)容是由統(tǒng)治階級(jí)的物質(zhì)生活條件決定的
除了物質(zhì)生活條件以外，政治、思想、道德、文化、歷史傳統(tǒng)、民族、科技等因素也對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的意志和法律制度產(chǎn)生不同程度的影響。
4.論述當(dāng)代中國(guó)法的淵源
答：當(dāng)代中國(guó)法的淵源：
1、憲法。憲法是每一民主國(guó)家最根本的法的淵源，其法律地位和效力是最高的。它是國(guó)家最高權(quán)力的象征或標(biāo)志，憲法的權(quán)威直接來源于人民。我國(guó)憲法規(guī)定了當(dāng)代中國(guó)的根本的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和政治制度，各種基本原則、方針、政策，公民的基本權(quán)利和義務(wù)，各主要國(guó)家機(jī)關(guān)的組成和職權(quán)、職責(zé)等，涉及社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域的最根本、最重要的方面。憲法是由我國(guó)最高權(quán)力機(jī)關(guān)——全國(guó)人民代表大會(huì)制定和修改的，憲法的地位決定了其制定和修改的程序極其嚴(yán)格。憲法具有最高的法的效力，一切法律、行政法規(guī)和地方性法規(guī)都不得同憲法相抵觸。在中國(guó)．全國(guó)人大監(jiān)督憲法的實(shí)施，全國(guó)人大常委會(huì)解釋并監(jiān)督憲法的實(shí)施，對(duì)違反憲法的行為于以追究。
2、法律。法律有廣義、狹義兩種理解。廣義上講，法律泛指一切規(guī)范性文件；狹義上講，僅指全國(guó)人大及其常委會(huì)制定的規(guī)范性文件。我們這里僅用狹義的法律。在當(dāng)代中國(guó)法的淵源中，法律的地位和效力僅次于憲法。法律由于制定機(jī)關(guān)的不同可分為兩大類：一類為基本法律，即由全國(guó)人大制定和修改的刑事、民事、國(guó)家機(jī)構(gòu)和其他方面的規(guī)范性文件，如刑法、刑事訴訟法等；另一類為基本法律以外的其他法律，即由全國(guó)人大常委會(huì)制定和修改的規(guī)范性文件，如文物保護(hù)法、商標(biāo)法等。在全國(guó)人大閉會(huì)期間，全國(guó)人大常委會(huì)也有權(quán)對(duì)全國(guó)人大制定的法律在不同該法律基本原則相抵觸的條件下進(jìn)行部分補(bǔ)充和修改。我國(guó)的《立法法》規(guī)定，下列事項(xiàng)只能制定法律：國(guó)家主權(quán)的事項(xiàng)；各級(jí)人民代表大會(huì)、人民政府、人民法院、人民檢察院的產(chǎn)生、組織和職權(quán)：民族區(qū)域自治制度、特別行政區(qū)制度、基層群眾自治制度；犯罪和刑罰；對(duì)公民政治權(quán)利的剝奪、限制人身自由的強(qiáng)制措施和處罰；對(duì)國(guó)有財(cái)產(chǎn)的征收；民事基本制度；基本經(jīng)濟(jì)制度以及財(cái)政、稅收、海關(guān)、金融和外貿(mào)的基本制度：訴訟和仲裁制度等。
全國(guó)人大及其常委會(huì)作出的具有規(guī)范性的決議、決定、規(guī)定、辦法等，也屬于“法律”類的法的淵源。當(dāng)代中國(guó)在制定法律的同時(shí)十分重視該法律的實(shí)施細(xì)則和配套法律的制定。我國(guó)的實(shí)施細(xì)則一般都比較詳盡、具體。
2、行政法規(guī)。行政法規(guī)是指國(guó)家最高行政機(jī)關(guān)即國(guó)務(wù)院所制定的規(guī)范性文件，其法律地位和效力僅次于憲法和法律。國(guó)務(wù)院所發(fā)布的決定和命令，凡屬于規(guī)范性的，也屬于法的淵源之列。目前我國(guó)行政法規(guī)的數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過全國(guó)人大和全國(guó)人大常委會(huì)制定的法律的數(shù)量。國(guó)務(wù)院制定的行政法規(guī)，不得與憲法和法律相抵觸。因此，全國(guó)人大常委會(huì)有權(quán)撤銷國(guó)務(wù)院制定的同憲法、法律相抵觸的行政法規(guī)、決定和命令。行政法規(guī)調(diào)整的范圍包括為了執(zhí)行法律而進(jìn)行的國(guó)家行政管理活動(dòng)中涉及的各種事項(xiàng)和憲法第89條規(guī)定的國(guó)務(wù)院行政管理職權(quán)的事項(xiàng)，如關(guān)于國(guó)家行政機(jī)關(guān)在行政管理活功中的職權(quán)、職責(zé)，國(guó)家行政機(jī)關(guān)在行政管理活動(dòng)中同其他國(guó)家機(jī)關(guān)、社會(huì)組織、企業(yè)事業(yè)單位和公民之間的關(guān)系等，內(nèi)容較為廣泛。我國(guó)行政法規(guī)的名稱，按照2001年11月國(guó)務(wù)院發(fā)布的《行政法規(guī)制定程序條例》第4條的規(guī)定為“條例”、“規(guī)定”、“辦法”。
4、地方性法規(guī)、民族自治法規(guī)、經(jīng)濟(jì)特區(qū)的規(guī)范性文件。這三類都是由地方國(guó)家機(jī)關(guān)制定的規(guī)范性文件。地方性法規(guī)是一定的地方國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)，根據(jù)本行政區(qū)域的具體情況和實(shí)際需要，依法制定的在本行政區(qū)域內(nèi)具有法的效力的規(guī)范性文件。根據(jù)憲法和1986年修改后的地方各級(jí)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民政府組織法、立法法的規(guī)定，省、自治區(qū)、直轄市以及省級(jí)人民政府所在地的市和經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)的較大的市的人民代表大會(huì)及其常委會(huì)有權(quán)制定地方性法規(guī)。此外．地方各級(jí)國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)及其常設(shè)機(jī)關(guān)、執(zhí)行機(jī)關(guān)所制定的決定、命令、決議，凡屬規(guī)范性者，在其行政區(qū)域內(nèi)，也都屬于法的淵源之列。地方性法規(guī)及其他規(guī)范性文件，在不同憲法、法律、行政法規(guī)相抵觸的前提下才有效。地方性法規(guī)可以就下列事項(xiàng)作出規(guī)定：為執(zhí)行法律、行政法規(guī)的規(guī)定，需要根據(jù)本行政區(qū)域的實(shí)際情況作具體規(guī)定的事項(xiàng)；屬于地方性事務(wù)需要制定地方性法規(guī)的事項(xiàng)。我國(guó)的地方性法規(guī)，一般采用“條例”、“規(guī)則”、“規(guī)定”、“辦法”等名稱。民族區(qū)域自治是我國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度。根據(jù)憲法和民族區(qū)域自治法，民族自治地方的自治機(jī)關(guān)除行使憲法第三章第五節(jié)規(guī)定的地方國(guó)家機(jī)關(guān)的職權(quán)外，同時(shí)依照憲法和有關(guān)法律行使自治權(quán)。民族自治地方的人民代表大會(huì)有權(quán)依照當(dāng)?shù)孛褡宓恼?、?jīng)濟(jì)和文化的特點(diǎn)，制定自治條例和單行條例，但應(yīng)報(bào)全國(guó)或省級(jí)人民代表大會(huì)常委會(huì)批準(zhǔn)之后才生效。自條例是一種綜合性法規(guī)，內(nèi)容比較廣泛。單行條例是有關(guān)某一方面事務(wù)的規(guī)范性文件，一般采用“條例”、“規(guī)定”、“變通規(guī)定”、“變通辦法”等名稱。民族自治法規(guī)只在本自治區(qū)域內(nèi)有效。經(jīng)濟(jì)特區(qū)是指我國(guó)在改革開放中為發(fā)展對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易，特別是利用外資、引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)而實(shí)行某些特殊政策的地區(qū)。1981年全國(guó)人大常委會(huì)授權(quán)廣東省、福建省人大及其常委會(huì)制定所屬經(jīng)濟(jì)特區(qū)的各項(xiàng)單行經(jīng)濟(jì)法規(guī)。1988年全國(guó)人大授權(quán)海南省人大及其常委會(huì)制定在海南經(jīng)濟(jì)特區(qū)實(shí)施的法規(guī)。1992年全國(guó)人大授權(quán)深圳市人大和深圳市政府分別制定法規(guī)和規(guī)章，在深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)實(shí)施。經(jīng)濟(jì)特區(qū)的這些規(guī)范性文件，是由全國(guó)人大及其常委會(huì)授權(quán)制定的，其法律地位和效力不同于一般的法規(guī)、規(guī)章。從理論上說，假如經(jīng)濟(jì)特區(qū)制定井適用的規(guī)范性文件與上一位階的規(guī)范性文件有不同規(guī)定的，并不一定因此而被宣布無效或撤銷。
5、特別行政區(qū)的法律。憲法規(guī)定，國(guó)家在必要時(shí)得設(shè)立特別行政區(qū)，在特別行政區(qū)內(nèi)實(shí)行的制度按照具體情況由全國(guó)人民代表大會(huì)以法律規(guī)定。這是“一個(gè)國(guó)家、兩種制度”的構(gòu)想在憲法上的體現(xiàn)。特別行政區(qū)實(shí)行不同于全國(guó)其他地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、政治、法律制度，即在若干年內(nèi)保持原有的資本主義制度和生活方式，因而在立法權(quán)限和法律形式上也有特殊性，特別行政區(qū)的法律、法規(guī)在當(dāng)代中國(guó)法的淵源中成為單獨(dú)的一類。全國(guó)人民代表大會(huì)已于1990年4月和1993年3月先后通過了《中華人民共和國(guó)香港特別行政區(qū)基本法》和《中華人民共和國(guó)澳門特別行政區(qū)基本法》。
6、規(guī)章。規(guī)章是行政性法律規(guī)則文件，從其制定機(jī)關(guān)而言可分為兩種：一種是由國(guó)務(wù)院組成部門及直屬機(jī)構(gòu)在它們的職權(quán)范圍內(nèi)制定的規(guī)范性文件，部門規(guī)章規(guī)定的事項(xiàng)應(yīng)當(dāng)屬于執(zhí)行法律或者國(guó)務(wù)院的行政法規(guī)、決定、命令的事項(xiàng)；另一種是省、自治區(qū)、直轄市人民政府以及省、自治區(qū)人民政府所在地的市和經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)的較大的市和人民政府依照法定程序制定的規(guī)范性文件，地方政府規(guī)章可以就下列事項(xiàng)作出規(guī)定：為執(zhí)行法律、行政法規(guī)、地方性法規(guī)的規(guī)定，需要制定的事項(xiàng)；屬于本行政區(qū)域的具體行政管理事項(xiàng)。規(guī)章在各自的權(quán)限范圍內(nèi)施行。
7、國(guó)際條約、國(guó)際慣例。國(guó)際條約是指我國(guó)作為國(guó)際法主體同外國(guó)締結(jié)的雙邊、多邊協(xié)議和其他具有條約、協(xié)定性質(zhì)的文件。條約生效后，根據(jù)“條約必須遵守”的國(guó)際慣例，對(duì)締約國(guó)的國(guó)家機(jī)關(guān)、團(tuán)體和公民就具有法律上的約束力，因而國(guó)際條約也是當(dāng)代中國(guó)法的淵源之一。全國(guó)人大常委會(huì)于1990年通過了《中華人民共和國(guó)締結(jié)條約程序法》，其中規(guī)定中央人民政府即國(guó)務(wù)院，同外國(guó)締結(jié)條約和協(xié)定；全國(guó)人大常委會(huì)決定同外國(guó)締結(jié)的條約和重要協(xié)定的批準(zhǔn)和廢除；中華人民共和國(guó)主席根據(jù)全國(guó)人大常委會(huì)決定．批準(zhǔn)和廢除同外國(guó)締結(jié)的條約和重要協(xié)定。同時(shí)還規(guī)定加入多邊條約和協(xié)定．分別由全國(guó)人大或國(guó)務(wù)院決定；接受多邊條約和協(xié)定由國(guó)務(wù)院決定。國(guó)際慣例是指以國(guó)際法院等各種國(guó)際裁決機(jī)構(gòu)的判例所體現(xiàn)或確認(rèn)的國(guó)際法規(guī)則和國(guó)際交往中形成的共同遵守的不成文的習(xí)慣。國(guó)際慣例是國(guó)際條約的補(bǔ)充。我國(guó)國(guó)內(nèi)法中還規(guī)定了國(guó)際條約和國(guó)際慣例的法的效力，如民法通則第142條規(guī)定；”中華人民共和國(guó)締結(jié)或者參加的國(guó)際條約同中華人民共和國(guó)的民事法律有不同規(guī)定的，適用國(guó)際條約的規(guī)定，但中華人民共和國(guó)聲明保留的條款除外。中華人民共和國(guó)法律和中華人民共和國(guó)締結(jié)或者參加的國(guó)際條約沒有規(guī)定的，可以適用國(guó)際慣例?！毙枰赋龅氖?，國(guó)家政策是當(dāng)代中國(guó)法的非正式淵源之一。政策是國(guó)家或政黨為完成一定時(shí)期的任務(wù)而規(guī)定的活動(dòng)準(zhǔn)則。根據(jù)我國(guó)《民法通則》第6條的規(guī)定，民事活動(dòng)必須遵守法律，法律沒有規(guī)定的，應(yīng)當(dāng)遵守國(guó)家政策，因此國(guó)家政策就成為我國(guó)法的淵源。在當(dāng)代中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，政策有其特殊意義。此外，在法學(xué)上一般也認(rèn)為，習(xí)慣應(yīng)視為我國(guó)法的非正式淵源。習(xí)慣是指人們?cè)陂L(zhǎng)期的生產(chǎn)、生活中俗成或約定所形成的一種行為規(guī)范。我國(guó)幅員遼闊，歷史悠久．各地有許多良好的習(xí)慣和傳統(tǒng)。各民族特別是少數(shù)民族的習(xí)慣與現(xiàn)行法律、法規(guī)和社會(huì)公共利益不相抵觸的，經(jīng)國(guó)家認(rèn)可部分就具有正式法的淵源的意義，其他部分則為我國(guó)法的非正式淵源。在當(dāng)代中國(guó)，不采用判例法制度，判例不具有拘束力，不是法的正式淵源之一。但我國(guó)應(yīng)當(dāng)重視判例的作用。
5.論述法律規(guī)則的邏輯結(jié)構(gòu)。
答：法律規(guī)則通常由嚴(yán)密的邏輯結(jié)構(gòu)。對(duì)法律規(guī)則的邏輯結(jié)構(gòu)的分析，法學(xué)界有不同的看法，主要有三要素說和二要素說。
三要素說是占主導(dǎo)地位的學(xué)說。主要內(nèi)容是：法律規(guī)則由假定、處理、制裁三部分構(gòu)成。假定是法律規(guī)則中指出適用這一規(guī)則的前提、條件或情況的部分；處理是法律規(guī)則中具體要求人們做什么或禁止人們做什么的那一部分；制裁是法律規(guī)則中指出行為要承擔(dān)的法律后果的部分。三要素說雖然傳之久遠(yuǎn)，但由于內(nèi)在的缺陷而在近年逐漸被相當(dāng)一部分人放棄。人們對(duì)三要素說的批評(píng)集中在三個(gè)方面：一是制裁只是法律的否定性結(jié)果，而否定性結(jié)果只是法律結(jié)果中的一種，在邏輯上有以偏概全之嫌；二是如果將肯定性或獎(jiǎng)勵(lì)性的結(jié)果也包括在內(nèi)，則與中文“制裁”一詞的含義相差甚遠(yuǎn)；三是“處理”一詞的含義也與中文“處理”的本義不合。
二要素說是上世紀(jì)90年代在批評(píng)三要素說的基礎(chǔ)上興起的一種新的學(xué)說。二要素說將法律規(guī)則的結(jié)構(gòu)分為行為模式、法律后果兩部分。行為模式是指法律規(guī)則中規(guī)定人們可以行為、應(yīng)該行為、不得行為的行為方式，它可以是課以義務(wù)的，也可以是授權(quán)的。法律后果是指規(guī)則中指示可能的法律結(jié)果或法律反應(yīng)的部分。
6.論述法律概念的功能。
答：法律概念是法律的構(gòu)成要素之一，是對(duì)各種法律事實(shí)進(jìn)行概括，抽象出它們的共同特征而形成的權(quán)威性范疇。法律概念與日常生活用語(yǔ)中的概念不同，它具有明確性、規(guī)范性、統(tǒng)一性等特點(diǎn)。法律概念是構(gòu)成整個(gè)法律體系的原子，是法律知識(shí)體系中最基本的要素。法律概念的功能主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：
一是表達(dá)功能，法律概念及概念間的連接使法律得以表達(dá)，沒有法律概念，法律是難以想象的；
二是認(rèn)識(shí)功能，法律概念使人們得以認(rèn)識(shí)和理解法律，不借助法律概念，人們便無法認(rèn)識(shí)法律的內(nèi)容，難以進(jìn)行法律交流，更無法在此基礎(chǔ)上進(jìn)行法律實(shí)踐活動(dòng)；
三是改進(jìn)法律、提高法律科學(xué)化程度的功能，豐富而明確的法律概念可以提高法律的明確化程度和專業(yè)化程度。使法律成為專門的工具，使法律工作成為獨(dú)立的職業(yè)。法律概念與法律規(guī)則和法律原則同等重要。
7.論述法律規(guī)則的邏輯結(jié)構(gòu)。
參閱第5題。8.試論述當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義法律體系。
答：中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系，是指以憲法為統(tǒng)帥，以法律為主干，由憲法相關(guān)法、民法商法、行政法、經(jīng)濟(jì)法、社會(huì)法、刑法、訴訟與非訴訟程序法等多個(gè)法律部門組成的有機(jī)統(tǒng)一整體。
中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系，是指自我國(guó)改革開放以來，享有立法權(quán)和司法解釋權(quán)的國(guó)家機(jī)關(guān)，堅(jiān)持在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，為保障人民民主專政的國(guó)家政權(quán)及國(guó)家、集體和公民個(gè)人的合法權(quán)利而制定并修正的憲法、法律、行政法規(guī)、和地方性法規(guī)的法律體系的總稱。1997年9月，黨的十五大明確提出，到2010年形成有中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系的立法工作目標(biāo)。
2007年黨的十七大提出，要完善中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系。
2010年，具有中國(guó)特色的社會(huì)主義法律體系建成。這表明法律體系的形成只是實(shí)現(xiàn)了立法工作的階段性目標(biāo)，并不意味著立法任務(wù)的終結(jié)。
2011年3月10日上午，全國(guó)人大常委會(huì)委員長(zhǎng)吳邦國(guó)在十一屆全國(guó)人大四次會(huì)議第二次全體會(huì)議上宣布，中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系已經(jīng)形成。
我國(guó)的法律體系大體由在憲法統(tǒng)領(lǐng)下的憲法及憲法相關(guān)法、民法商法、行政法、經(jīng)濟(jì)法、社會(huì)法、刑法、訴訟與非訴訟程序法等七個(gè)部分構(gòu)成，包括法律、行政法規(guī)、地方性法規(guī)三個(gè)層次。
中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系具有十分鮮明的特征：
1、體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求。
2、體現(xiàn)了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的時(shí)代要求。
3、體現(xiàn)了結(jié)構(gòu)內(nèi)在統(tǒng)一而又多層次的科學(xué)要求。
4、體現(xiàn)了繼承中國(guó)法制文化優(yōu)秀傳統(tǒng)和借鑒人類法制文明成果的文化要求。
（五）這個(gè)法律體系體現(xiàn)了動(dòng)態(tài)、開放、與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展要求。中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系的形成，是我國(guó)社會(huì)主義民主法制建設(shè)史上的重要里程碑，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。
1、中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系是中國(guó)特色社會(huì)主義永葆本色的法制根基。
2、中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系是中國(guó)特色社會(huì)主義創(chuàng)新實(shí)踐的法制體現(xiàn)。
3、中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系是中國(guó)特色社會(huì)主義興旺發(fā)達(dá)的法制保障。
9.論述法律體系與法學(xué)體系的聯(lián)系和區(qū)別。
答：
一、法律體系與法學(xué)體系的聯(lián)系：
1、法律體系是法學(xué)體系形成、建立的前提和基礎(chǔ)。
2、法律體系也是法學(xué)體系發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α?/p>
3、法學(xué)體系反過來也會(huì)成為法律體系發(fā)展變化的原因和根據(jù)。
二、法律體系與法學(xué)體系的區(qū)別：
1、法學(xué)體系是指一個(gè)國(guó)家的有關(guān)法律的學(xué)科體系，它屬于社會(huì)科學(xué)范疇，具有意識(shí)形態(tài)和文化屬性；法律體系是指一國(guó)現(xiàn)行的法律規(guī)范體系，屬于社會(huì)規(guī)范體系范疇，是社會(huì)及個(gè)人的行為準(zhǔn)則，有實(shí)際法律效力，并產(chǎn)生實(shí)際的法律后果。（外在的本質(zhì)區(qū)別）
2、法學(xué)體系的內(nèi)容和范圍比法律體系的內(nèi)容和范圍要大得多，如法學(xué)體系有法哲學(xué)、法理學(xué)、法律心理學(xué)、法律歷史等等，而法律體系則不含這些內(nèi)容。
3、法學(xué)體系具有跨國(guó)性，多個(gè)國(guó)家可能在法學(xué)體系方面具有相同性或相同性，相互間可以學(xué)習(xí)、交流、借鑒；法律體系具有屬國(guó)性，它一般是一個(gè)主權(quán)國(guó)家的表現(xiàn)形式，在該主權(quán)范圍內(nèi)發(fā)生效力。
結(jié)合馬克思“沒有無義務(wù)的權(quán)利，也沒有無權(quán)利的義務(wù)”來論述權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系。
答：權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系是權(quán)利義務(wù)理論的基本內(nèi)容。法律關(guān)系主體所擁有的全部權(quán)利，一部分以他人履行義務(wù)而獲得，一部分以自己履行義務(wù)而獲得，除此之外，再?zèng)]有第三種形式。從這一立論出發(fā)，權(quán)利義務(wù)關(guān)系對(duì)同一主體就形成了兩種形式：當(dāng)他人履行義務(wù)而自己是單純的權(quán)利主體時(shí)，權(quán)利和義務(wù)是以分離的形式統(tǒng)一于一組關(guān)系中的；當(dāng)該主體既享有權(quán)利又履行義務(wù)而具有雙重性時(shí)，權(quán)利和義務(wù)是以相合的形式統(tǒng)一于一組關(guān)系中的。權(quán)利義務(wù)關(guān)系對(duì)同一主體兩種形式的結(jié)論來自于馬克思關(guān)于“沒有無義務(wù)的權(quán)利，也沒有無權(quán)利的義務(wù)”的思想，由此，權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系可以概括為對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。
權(quán)利義務(wù)的對(duì)立統(tǒng)一，首先表現(xiàn)為結(jié)構(gòu)上的相關(guān)關(guān)系。權(quán)利和義務(wù)二者是互相關(guān)聯(lián)的，即對(duì)立統(tǒng)一的。權(quán)利與義務(wù)一個(gè)表征利益，另一個(gè)表征負(fù)擔(dān)；一個(gè)是主動(dòng)的，另一個(gè)是受動(dòng)的；就此而言，它們是法這一事物中兩個(gè)分離的、相反的成分和因素，是兩個(gè)互相排斥的對(duì)立面。同時(shí)，它們又是相互依存、相互貫通的。相互依存表現(xiàn)為，權(quán)利和義務(wù)不可能孤立存在和發(fā)展。它們的存在和發(fā)展都必須以另一方的存在和發(fā)展為條件。相互貫通表現(xiàn)為權(quán)利和義務(wù)的相互滲透、相互包含以及一定條件下的相互轉(zhuǎn)化。從上述對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系的意義上，可以說“沒有無義務(wù)的權(quán)利，也沒有無權(quán)利的義務(wù)”。權(quán)利與義務(wù)一方如果不存在了，另一方也不能存在。
權(quán)利和義務(wù)的另一關(guān)系式是數(shù)量上的等值關(guān)系。權(quán)利和義務(wù)在數(shù)量上是等值的。首先，一個(gè)社會(huì)的權(quán)利總量和義務(wù)總量是相等的。在一個(gè)社會(huì)，無論權(quán)利和義務(wù)怎樣分配，不管每個(gè)社會(huì)成員具體享有的權(quán)利和承擔(dān)的義務(wù)怎樣不等，也不管規(guī)定權(quán)利與規(guī)定義務(wù)的法條是否相等，在數(shù)量關(guān)系上，權(quán)利與義務(wù)總是等值或等額的。其次，在具體法律關(guān)系中，權(quán)利義務(wù)互相包含。權(quán)利的范圍就是義務(wù)的界限，同樣，義務(wù)的范圍就是權(quán)利的界限。因而權(quán)利主體超越義務(wù)范圍，要求義務(wù)主體去從事“超法義務(wù)”或“法外義務(wù)”是非分非法主張，義務(wù)主體有理由拒絕接受。另一方面，權(quán)利主體有資格要求義務(wù)主體不折不扣地履行義務(wù)，以保障其權(quán)利的實(shí)現(xiàn)。
權(quán)利義務(wù)關(guān)系的第三種展現(xiàn)方式是功能上的互補(bǔ)關(guān)系。權(quán)利和義務(wù)各有其獨(dú)特的而總體上又是互相補(bǔ)充的功能。第一，權(quán)利直接體現(xiàn)法律的價(jià)值目標(biāo)，義務(wù)保障價(jià)值目標(biāo)和權(quán)利的實(shí)現(xiàn)。法律總是以確認(rèn)和維護(hù)某種利益為其價(jià)值目標(biāo)，并且以權(quán)利的宣告直接體現(xiàn)其價(jià)值目標(biāo)。當(dāng)價(jià)值目標(biāo)得以確立并且由權(quán)利加以體現(xiàn)之后，義務(wù)的設(shè)定就是必不可少的。第二，權(quán)利提供不確定的指引，義務(wù)提供確定的指引。權(quán)利和義務(wù)都有指引人們行為的功能。但它們指引行為的方式及其結(jié)果是不同的。第三，確定指引與不確定指引標(biāo)識(shí)著義務(wù)與權(quán)利另一功能上的差別：義務(wù)以其強(qiáng)制某些積極行為發(fā)生、防范某些消極行為出現(xiàn)的特有的約束機(jī)制而更有助于建立秩序，權(quán)利以其特有的利益導(dǎo)向和激勵(lì)機(jī)制而更有助于實(shí)現(xiàn)自由。
權(quán)利和義務(wù)關(guān)系的第四種展現(xiàn)方式是價(jià)值意義上的主次關(guān)系。從價(jià)值意義或綜合價(jià)值的視角，在法律體系即權(quán)利義務(wù)體系中，權(quán)利和義務(wù)的地位不是各自半斤八兩，而是有主要與次要、主導(dǎo)與非主導(dǎo)之分。由于各個(gè)歷史時(shí)期的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化、政治的性質(zhì)和結(jié)構(gòu)不同，法律的價(jià)值取向不同，權(quán)利與義務(wù)何者為本位，是歷史地變化著的；古代法律總體上是以義務(wù)為本位，現(xiàn)代法律是或應(yīng)當(dāng)是以權(quán)利為本位；在權(quán)利本位的法律模式中存在著階級(jí)本質(zhì)、社會(huì)意義的差別。所謂權(quán)利本位指的是這樣一些法律特征：第一，社會(huì)成員皆為法律上平等的權(quán)利主體，權(quán)利本位意味著法律面前人人平等。第二，在權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系范圍內(nèi)，權(quán)利是目的，義務(wù)是手段，法律設(shè)定義務(wù)的目的在于保障權(quán)利的實(shí)現(xiàn)；權(quán)利是第一性的因素，義務(wù)是第二性的因素，權(quán)利是義務(wù)存在的依據(jù)和意義。第三，在法律沒有明確禁止或強(qiáng)制的情況下，可以做出權(quán)利推定，即推定為公民有權(quán)利（自由）去作為或不作為。第四，權(quán)利主體在行使其權(quán)利的過程中，只受法律所規(guī)定的限制，而確定這種限制的目的又在于保證對(duì)其他主體的權(quán)利給以應(yīng)有的同樣的承認(rèn)、尊重和保護(hù)，以創(chuàng)造一個(gè)盡可能使所有主體的權(quán)利都得以實(shí)現(xiàn)的自由、公平而且安全的法律秩序。
11.論述私權(quán)利與公權(quán)利，權(quán)利與權(quán)力。
答：以權(quán)利主體為標(biāo)準(zhǔn)，可以將權(quán)利分為私權(quán)利和公權(quán)利兩類。私權(quán)利通常是指以滿足個(gè)人需要為目的的個(gè)人權(quán)利。公權(quán)利則是指以維護(hù)公益為目的的公共團(tuán)體及其責(zé)任人在職務(wù)上的權(quán)利。
①權(quán)力的擁有者只能是表現(xiàn)出強(qiáng)制力和支配力的專門機(jī)關(guān)、執(zhí)行職務(wù)的公職人員或?qū)?nèi)的社會(huì)集團(tuán)的代表，公民不能成為權(quán)力主體；而權(quán)利主體卻是公民個(gè)人，國(guó)家或集團(tuán)在成為權(quán)利主體的時(shí)候，已是與公民平等的在法律上的被人格化了的“人”。
②權(quán)力的內(nèi)容重在“力”上，表現(xiàn)為某種形式的強(qiáng)制或管理。權(quán)利的內(nèi)容則側(cè)重于“利”，表現(xiàn)為權(quán)利人要求實(shí)現(xiàn)的價(jià)值。
③二者指向?qū)ο蟮拇_定程度不同。權(quán)力的指向?qū)ο笫翘囟ǖ?，管理活?dòng)與支配行為必定有具體的承擔(dān)人，且權(quán)力擁有者與權(quán)力對(duì)象地位不平等。權(quán)利指向的對(duì)象，在一部分法律關(guān)系中是特定的，而在另一部分法律關(guān)系中又是不特定的，權(quán)利關(guān)系中的權(quán)利人與義務(wù)人地位是平等的，不像權(quán)力關(guān)系那樣存在服從與被服從的關(guān)系。
④法律對(duì)權(quán)力和權(quán)利的要求不同。權(quán)力與職責(zé)相對(duì)應(yīng)，職務(wù)上的責(zé)任是公權(quán)力的義務(wù)，法律要求權(quán)力變?yōu)槁氊?zé)，職責(zé)是不能放棄的，棄臵權(quán)力將構(gòu)成瀆職。權(quán)利與義務(wù)相對(duì)應(yīng)，法律準(zhǔn)予權(quán)利的能動(dòng)性，使權(quán)利人對(duì)權(quán)利獲得了隨意性，放棄權(quán)利被認(rèn)為是行使權(quán)利的表現(xiàn)。私權(quán)利和公權(quán)利在運(yùn)行的時(shí)候經(jīng)常發(fā)生沖突，每當(dāng)這種情況出現(xiàn)，就需要否定其中的一個(gè)，誰(shuí)超越了法定界限就將成為被否定的對(duì)象。
12.論述法律行為的結(jié)構(gòu)
答：法律行為的結(jié)構(gòu)主要為以下三個(gè)方面：
一、法律行為構(gòu)成的客觀要件
法律行為構(gòu)成的客觀要件，又可稱之為“法律行為構(gòu)成之體素”，是法律行為外在表現(xiàn)的一切方面。大體上分三點(diǎn)說明：(一)外在的行動(dòng)(行為)這是指人們通過身體或言語(yǔ)或意思而表現(xiàn)于外在的舉動(dòng)。像任何其他行為一樣，法律行為之外在仃動(dòng)(行為)也大體上分為兩類：1．身體行為。指通過人的身體(軀體及四肢)的任何部位所做出的為人所感知的外部舉動(dòng)。2．語(yǔ)言行為。即通過語(yǔ)言表達(dá)對(duì)他人產(chǎn)生影響的行為。(二)行為方式(手段)這是指行為人為達(dá)到預(yù)設(shè)的目的而在實(shí)施行為過程中所采取的各種方式和方法。一般而言，行為人欲達(dá)到合法的目的，自然會(huì)選擇合法的行動(dòng)計(jì)劃、措施、程式和技巧；否則就會(huì)選擇違法(或犯罪)的方式和方法。(三)具有法律意義的結(jié)果 法律行為必須要有結(jié)果，因此結(jié)果是法律行為事實(shí)的重要內(nèi)容之一。行為結(jié)果是行為過程和全部要素的綜合體現(xiàn)。
二、法律行為構(gòu)成的主觀要件
這里要考察的所謂“主觀要件”，又稱“法律行為構(gòu)成之心素”，是法律行為內(nèi)在表現(xiàn)的一切方面。它們是行為主體在實(shí)施行為時(shí)一切心理活動(dòng)、精神狀態(tài)及認(rèn)知能力的總和，主要包括兩個(gè)方面：
(一)行為意思(意志)
它是指人們基于需要、受動(dòng)機(jī)支配、為達(dá)到目的而實(shí)施行為的心理狀態(tài)。(二)行為認(rèn)知
即行為人對(duì)自己行為的法律意義和后果的認(rèn)識(shí)。
三、法律行為的確認(rèn)
判斷一個(gè)行為是不是法律行為，除了要看它是否符合構(gòu)成(成立)要件外，在多數(shù)情況下還要看它是否經(jīng)過確認(rèn)以及由誰(shuí)予以確認(rèn)。
13.論法律關(guān)系的特征。
答：法律關(guān)系是法律在調(diào)整人們行為的過程中形成的權(quán)利、義務(wù)關(guān)系。
它與一般社會(huì)關(guān)系相比，有三個(gè)最重要的特征：
(1)法律關(guān)系是以法律為前提而產(chǎn)生的社會(huì)關(guān)系。沒有法律規(guī)范的存在，就不可能形成與之相應(yīng)的法律關(guān)系；只有納入法律調(diào)整范圍內(nèi)的社會(huì)關(guān)系方可稱之為法律關(guān)系。(2)法律關(guān)系是以法律上的權(quán)利、義務(wù)為內(nèi)容而形成的社會(huì)關(guān)系。當(dāng)事人之間按照法律或約定分別享有一定的權(quán)利或承擔(dān)一定的義務(wù)，以法律上的權(quán)利和義務(wù)為內(nèi)容聯(lián)結(jié)人們之間的關(guān)系。
(3)法律關(guān)系是以國(guó)家強(qiáng)制力作為保障手段的社會(huì)關(guān)系。法律規(guī)范的行為模式反映的是國(guó)家意志，當(dāng)法律關(guān)系受到破壞時(shí)，即意味著國(guó)家意志所授予的權(quán)利受到侵犯，所設(shè)定的義務(wù)被拒絕履行，因而國(guó)家必然運(yùn)用強(qiáng)制力給法律關(guān)系以保障。
14.簡(jiǎn)述法律責(zé)任的實(shí)現(xiàn)方式。
答：法律責(zé)任的實(shí)現(xiàn)方式，是指承擔(dān)或追究法律責(zé)任的具體形式，包括懲罰、補(bǔ)償、強(qiáng)制等三種。
（一）懲罰
懲罰即法律制裁，是國(guó)家通過強(qiáng)制對(duì)責(zé)任主體的人身、財(cái)產(chǎn)和精神實(shí)施制裁的責(zé)任方式。懲罰是最嚴(yán)厲的法律責(zé)任實(shí)現(xiàn)方式。懲罰主要針對(duì)人身進(jìn)行，國(guó)家使用強(qiáng)制力對(duì)責(zé)任主體的人身、精神施加痛苦，限制或剝奪其財(cái)產(chǎn)，使責(zé)任主體受到壓力、損失和道德非難，從而起到報(bào)復(fù)、預(yù)防和矯正的作用，平衡社會(huì)關(guān)系，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的有序發(fā)展。懲罰（法律制裁）具體包括以下種類：
1．民事制裁，是指依照民事法律規(guī)定對(duì)責(zé)任主體依其所應(yīng)承擔(dān)的民事法律責(zé)任而實(shí)施的強(qiáng)制措施。民事制裁通常由侵權(quán)或違約引起，主要內(nèi)容包括在國(guó)家的強(qiáng)制下支付違約金或賠償?shù)取?/p>
2．行政制裁，是指依照行政法律規(guī)定對(duì)責(zé)任主體依其所應(yīng)承擔(dān)的行政法律責(zé)任而實(shí)施的強(qiáng)制措施，包括行政處罰和行政處分。
3．刑事制裁，是指依照刑事法律規(guī)定對(duì)責(zé)任主體依其所應(yīng)承擔(dān)的刑事法律責(zé)任而實(shí)施的強(qiáng)制措施，通常稱刑罰制裁。這是一種最嚴(yán)厲的制裁。
4．違憲制裁，是指依照憲法的規(guī)定對(duì)責(zé)任主體依其所應(yīng)承擔(dān)的違憲責(zé)任而實(shí)施的一種強(qiáng)制措施。
（二）補(bǔ)償
補(bǔ)償是通過國(guó)家強(qiáng)制力或當(dāng)事人要求責(zé)任主體以作為或不作為形式彌補(bǔ)或賠償所造成損失的責(zé)任方式。補(bǔ)償包括防止性的補(bǔ)償、回復(fù)性的補(bǔ)償、補(bǔ)救性的補(bǔ)償?shù)炔煌阅艿呢?zé)任方式。
在我國(guó)，補(bǔ)償主要包括民事補(bǔ)償和國(guó)家賠償兩類。
（三）強(qiáng)制
強(qiáng)制是指國(guó)家通過強(qiáng)制力迫使不履行義務(wù)的責(zé)任主體履行義務(wù)的責(zé)任方式。
15.論述法律責(zé)任的認(rèn)定和歸結(jié)。
答：法律責(zé)任的認(rèn)定和歸結(jié)是指對(duì)因違法行為、違約行為或法律規(guī)定而引起的法律責(zé)任，進(jìn)行判斷、認(rèn)定、追究、歸結(jié)以及減緩和免除的活動(dòng)。法律責(zé)任的認(rèn)定和歸結(jié)是由國(guó)家特設(shè)或授權(quán)的專門機(jī)關(guān)依照法定程序進(jìn)行的。
歸責(zé)，即法律責(zé)任的歸結(jié)，是指國(guó)家機(jī)關(guān)或其他社會(huì)組織根據(jù)法律規(guī)定，依照法定程序判斷、認(rèn)定、歸結(jié)和執(zhí)行法律責(zé)任的活動(dòng)。
責(zé)任法定原則是法治原則在歸責(zé)問題上的具體運(yùn)用，它的基本要求為：作為一種否定性的法律后果，法律責(zé)任應(yīng)當(dāng)由法律規(guī)范預(yù)先規(guī)定：違法行為或違約行為發(fā)生后，應(yīng)當(dāng)按照事先規(guī)定的性質(zhì)、范圍、程度、期限、方式追究違法者、違約者或相關(guān)人的責(zé)任。責(zé)任法定原則的基本特點(diǎn)為法定性、合理性和明確性，即事先用成文的法律形式明確地規(guī)定法律責(zé)任，而且這種規(guī)定必須合理。
在認(rèn)定和歸結(jié)法律責(zé)任時(shí)，必須首先考慮因果關(guān)系，即引起與被引起的關(guān)系，具體包括：①人的行為與損害結(jié)果或危害結(jié)果之間的因果關(guān)系。②人的意志、心理、理想等主觀因素與外部行為之間的因果關(guān)系，即導(dǎo)致?lián)p害結(jié)果或危害結(jié)果出現(xiàn)的違法行為或違約行為是否是行為人內(nèi)心主觀意志支配外部客觀行為的結(jié)果。
責(zé)任與處罰相當(dāng)原則是公平觀念在歸責(zé)問題上的具體體現(xiàn)，其基本含義為法律責(zé)任的大小、處罰的輕重應(yīng)與違法行為或違約行為的輕重相適應(yīng)，做到“罪責(zé)均衡”、“罰當(dāng)其罪”。
內(nèi)容具體包括以下方面：①法律責(zé)任的性質(zhì)與違法行為或違約行為的性質(zhì)相適應(yīng)。②法律責(zé)任的種類和輕重與違法行為或違約行為的具體情節(jié)相適應(yīng)。③法律責(zé)任的輕重和種類與行為人的主觀惡性相適應(yīng)。
免責(zé)以法律責(zé)任的存在為前提，是指雖然違法者事實(shí)上違反了法律，并且具備承擔(dān)法律責(zé)任的條件，但由于法律規(guī)定的某些主觀或客觀條件，可以被部分或全部地免除（即不實(shí)際承擔(dān)）法律責(zé)任。
16.論正當(dāng)程序。
答：程序的正當(dāng)性包含的價(jià)值是程序的中立、理性、排他、可操作、平等參與、自治、及時(shí)終結(jié)和公開；通過正當(dāng)程序達(dá)到憲法的至信、至尊、至上從而實(shí)現(xiàn)憲法權(quán)威。
正當(dāng)法律程序（DueProcessofLaw）有兩個(gè)基本功能：一是防止公權(quán)力濫用，遏制腐??；二是保障人權(quán)，保護(hù)公民、法人和其他組織的合法權(quán)益不受公權(quán)力主體濫權(quán)、恣意行為侵犯。
正當(dāng)程序的特征：
①角色的分化。分化“是指一定的結(jié)構(gòu)或者功能在進(jìn)化過程中演變成兩個(gè)以上的組織或角色作用的過程”。程序中的決定者不但不集中決定權(quán)，而且將決定權(quán)分解于程序的過程之中，即通過角色分派體系來完成決定。程序參加者在角色就位后根據(jù)程序法的規(guī)定各司其職，互相配合，互相牽制。因此程序法的內(nèi)容是各種程序角色的程序性權(quán)利和義務(wù)。
②程序外因素的阻隔。程序的設(shè)臵是為了有意識(shí)地阻隔對(duì)結(jié)果、對(duì)法律外的目標(biāo)的過早的考慮和把握。這樣做的目的首先是為了防止恣意；其次是為了在結(jié)果未知狀態(tài)下確保程序中的選擇的自由。
③直觀的公正。正當(dāng)程序通過直觀的公正來間接地支持結(jié)果的妥當(dāng)性。這是因?yàn)槌绦虻脑O(shè)臵中包含了這樣的一些要素：對(duì)立面、決定者、信息、對(duì)話、結(jié)果。正當(dāng)程序的要素中必然有對(duì)立面設(shè)臵，它存在復(fù)數(shù)的利益對(duì)立或競(jìng)爭(zhēng)的主體。決定者在多數(shù)情況下是指解決糾紛的第三者或程序的指揮者。正當(dāng)程序?qū)τ跊Q定者最重要的要求則是“中立性”。信息是指待決事項(xiàng)相關(guān)的事實(shí)、知識(shí)、資料、根據(jù)等等。對(duì)于一個(gè)事項(xiàng)的決定者來說，足夠的信息是十分重要的。對(duì)話是指程序主體（特別是在對(duì)立面）之間為達(dá)成合意而針對(duì)爭(zhēng)論點(diǎn)所開展的意見交涉方式。結(jié)果是指程序中產(chǎn)生的根據(jù)事實(shí)和正當(dāng)理由做出的最終決定。這五個(gè)方面構(gòu)成了程序這種“看得見的公正”，即直觀的公正。
④對(duì)立意見的交涉。正當(dāng)程序是高度制度化的程序，因此對(duì)于當(dāng)事人的設(shè)臵有嚴(yán)格要求，這就是當(dāng)事人的相互對(duì)立或競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系。
17.根據(jù)你的理解，談?wù)勗剂?xí)慣與法有何不同？
答：法和原始習(xí)慣都是社會(huì)行為規(guī)范，起著調(diào)整社會(huì)關(guān)系的作用，但二者是兩種不同性質(zhì)的社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)規(guī)范，原始習(xí)慣和法的區(qū)別表現(xiàn)在：
第一，產(chǎn)生方式不同。原始習(xí)慣的產(chǎn)生和發(fā)展并不經(jīng)由特殊的權(quán)力機(jī)關(guān)，而是人們?cè)诠餐a(chǎn)和生活過程中從必然的和無數(shù)偶然的相互聯(lián)系和關(guān)系中，逐漸地、自然而然地自發(fā)形成，并世代相傳和演變下來的；法律是由國(guó)家有意識(shí)地制定或認(rèn)可的，是掌握國(guó)家政權(quán)的社會(huì)集團(tuán)基于自己的根本利益和整體利益，并出于維護(hù)和發(fā)展這種利益的目的而有意識(shí)地對(duì)原始習(xí)慣加以選擇、確認(rèn)或自覺創(chuàng)制的。
第二，體現(xiàn)本質(zhì)不同。原始社會(huì)習(xí)慣是在生產(chǎn)資料氏族公有制的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上產(chǎn)生和存在的，原始習(xí)慣體現(xiàn)氏族全體成員的共同意志，反映的是人們之間利益的一致性和平等關(guān)系；而剛剛產(chǎn)生的法是在生產(chǎn)資料奴隸主占有制的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上產(chǎn)生和存在的，要反映社會(huì)統(tǒng)治集團(tuán)的意志，維護(hù)掌握政權(quán)的社會(huì)集團(tuán)的根本利益。
第三，適用范圍不同。原始習(xí)慣限于,適用于具有血緣親屬關(guān)系的同一氏族或部落的所有成員，與地域無關(guān)，遵循“屬人主義”原則；法按地域劃分其適用范圍，即一般適用于一定地域中的所有居民，適用于國(guó)家權(quán)力管轄范圍內(nèi)的所有居民，而不分其屬于何種血緣，即與血緣無關(guān)，遵循“屬地主義”原則。
第四，調(diào)整內(nèi)容不同。原始人依習(xí)慣而行事，在一般情況下無所謂是行使權(quán)利還是履行義務(wù)。而法律對(duì)行為的調(diào)整是以權(quán)利和義務(wù)的分離為條件
第五，實(shí)施方式不同。原始習(xí)慣是通過社會(huì)輿論、氏族首領(lǐng)的威信、傳統(tǒng)力量、人們的自覺和內(nèi)心驅(qū)使等因素保證實(shí)施,不具有國(guó)家強(qiáng)制性。而法律是由國(guó)家這一特殊的暴力機(jī)關(guān)保證實(shí)施，因而具有國(guó)家強(qiáng)制性。
第六，歷史使命不同。原始社會(huì)習(xí)慣調(diào)整社會(huì)關(guān)系的目的，在于維系氏族的血緣關(guān)系，維護(hù)原始人之間相互團(tuán)結(jié)、平等互助的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)秩序，維護(hù)共同利益；法調(diào)整社會(huì)關(guān)系的目的，在于確立和維護(hù)有利于社會(huì)統(tǒng)治集團(tuán)的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)秩序。由此可見，法律帶有強(qiáng)烈的政治傾向；原始習(xí)慣具有平等性，而無政治色彩。
18.分析我國(guó)立法的基本原則。
答：我國(guó)的立法必須充分反映人民的意志，體現(xiàn)廣大人民的根本利益，這是衡量立法質(zhì)量的最根本標(biāo)準(zhǔn)。
這些原則主要是：
(一)立法必須遵循憲法的基本原則和規(guī)定
憲法是國(guó)家的根本大法，是治國(guó)安邦的總章程，具有最高的法律效力。依法治國(guó)，歸根結(jié)底是依照憲法治國(guó)。維護(hù)法治的權(quán)威，首先是維護(hù)憲法的權(quán)威。憲法明確規(guī)定：“一切法律、行政法規(guī)和地方性法規(guī)都不得同憲法相抵觸?！弊裱瓚椃ǖ幕驹瓌t和規(guī)定，是立法必須始終遵循的一條最重要的原則。
(二)立法要從國(guó)家整體利益出發(fā)，維護(hù)社會(huì)主義法制的統(tǒng)一和尊嚴(yán)
我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族的單一制國(guó)家。維護(hù)法制統(tǒng)一，是維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的重要保證。憲法規(guī)定：“國(guó)家維護(hù)社會(huì)主義法制的統(tǒng)一和尊嚴(yán)?！本S護(hù)法制統(tǒng)一，首先要從立法做起。一切立法活動(dòng)，都必須從國(guó)家整體利益出發(fā)，以最廣大人民群眾的根本利益為依歸，否得以部門利益、地方利益等局部利益凌駕于國(guó)家整體利益之上，不得在立法中搞“上有政策，下有對(duì)策”。所有的法律、行政法規(guī)、地方性法規(guī)、自治條例和單行條例都不得同憲法相抵觸，下位階的法不得同上位階的法相抵觸，同位階的法之間也要互相銜接和一致。為此，我國(guó)進(jìn)一步完善了行政法規(guī)、地方性法規(guī)備案審查制度。如果出現(xiàn)與憲法和上位階的法相抵觸或同位階的法之間不一致的，根據(jù)立法法的規(guī)定，有關(guān)國(guó)家機(jī)關(guān)有權(quán)依法予以改變或者撤銷。
(三)立法應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)人民意志，發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主-保障人民通過多種途徑參與立法活動(dòng)
人民群眾參與國(guó)家立法活動(dòng)，主要包括兩個(gè)方面：一是人民群眾通過民主選舉各級(jí)人大代表，由人大代表代表人民參與立法工作，反映人民的意見和要求；二是國(guó)家機(jī)關(guān)在立法活動(dòng)中，采取各種有效措施，包括將草案向社會(huì)公布公開征求群眾意見和召開座談會(huì)、聽證會(huì)、論證會(huì)等各種形式，廣泛聽取人民群眾的意見，以使制定出來的法律、法規(guī)真正體現(xiàn)人民的意志，反映最廣大人民群眾的根本利益。
(四)立法要從實(shí)際出發(fā)，科學(xué)、合理地規(guī)范社會(huì)關(guān)系
立法必須從調(diào)整社會(huì)關(guān)系的客觀實(shí)際出發(fā)，符合實(shí)際需要。堅(jiān)持立法從實(shí)際出發(fā)，最根本的是堅(jiān)持從我國(guó)的國(guó)情出發(fā)。我國(guó)地域遼闊、人口眾多，各地經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展不平衡，正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，改革開放將是一項(xiàng)長(zhǎng)期的方針政策，這就是我們的基本國(guó)情。在立法中，必須從我國(guó)的國(guó)情出發(fā)，落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，認(rèn)真總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)，將經(jīng)過實(shí)踐證明行之有效的成功做法和經(jīng)驗(yàn)上升為法律。外國(guó)的經(jīng)驗(yàn)只能起參考借鑒作用，決不能照抄照搬。
堅(jiān)持立法從實(shí)際出發(fā)，要落實(shí)到科學(xué)、合理地規(guī)范社會(huì)關(guān)系。一方面，要科學(xué)、合理地規(guī)定公民、法人和其他組織的權(quán)利與義務(wù)，做到權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一。另一方面，要科學(xué)、合理地規(guī)定國(guó)家機(jī)關(guān)的權(quán)力與責(zé)任，做到權(quán)力與責(zé)任相一致。只有這樣，才能提高法律、法規(guī)、規(guī)章的質(zhì)量和效能。
(五)立法應(yīng)當(dāng)依照法定的權(quán)限和程序
依法治國(guó)的一個(gè)重要方面，就是依法治權(quán)，做到各國(guó)家機(jī)關(guān)嚴(yán)格在憲法和法律規(guī)定的范圍內(nèi)行使職權(quán)。國(guó)家機(jī)關(guān)的立法活動(dòng)也不例外，應(yīng)當(dāng)在法定的范圍內(nèi)進(jìn)行。這是社會(huì)主義法治的一項(xiàng)重要原則。依法進(jìn)行立去活動(dòng)，主要包括兩個(gè)方面：一是立法應(yīng)當(dāng)遵循法定的權(quán)限；二是立法應(yīng)當(dāng)遵循法定的程序。憲法、立法法和有關(guān)法律對(duì)法律、行政法規(guī)、地方性法規(guī)、自治條例和單行條例、規(guī)章的各自權(quán)限和程序都作了明確規(guī)定，一切立法都必須嚴(yán)格在各自的權(quán)限范圍內(nèi)作出規(guī)定，遵循法定程序，不得越權(quán)和違背法定程序。立法法明確規(guī)定，凡超越權(quán)限、違背法定程序制定的法律、法規(guī)、規(guī)章，有關(guān)國(guó)家機(jī)關(guān)可以按照法律規(guī)定的權(quán)限予以改變或者撤銷。
19.簡(jiǎn)述執(zhí)法的概念和特征。
一、執(zhí)法的概念
執(zhí)法即法律執(zhí)行，有廣義和狹義兩種理解。廣義上的執(zhí)法，是指國(guó)家行政機(jī)關(guān)、司法機(jī)關(guān)和法律授權(quán)、委托的組織及其公職人員，依照法定職權(quán)和程序，貫徹實(shí)施法律的活動(dòng)，它包括一切執(zhí)行法律、適用法律的活動(dòng)。狹義上的執(zhí)法，是指國(guó)家行政機(jī)關(guān)和法律授權(quán)、委托的組織及其公職人員在行使行政管理權(quán)的過程中，依照法定職權(quán)和程序，貫徹實(shí)施法律的活動(dòng)。
執(zhí)法的特征
二、與司法等相比較，執(zhí)法主要有以下特征：
(一)執(zhí)法主體具有特定性
執(zhí)法權(quán)是憲法和法律賦予行政機(jī)關(guān)的職權(quán)。在我國(guó)，只有行政機(jī)關(guān)及其公職人員、法律或法規(guī)授權(quán)的組織及其工作人員、行政機(jī)關(guān)委托的組織或個(gè)人才能作為執(zhí)法的主體，其他任何組織或者個(gè)人都不能構(gòu)成執(zhí)法的主體。
(二)執(zhí)法依據(jù)的多樣性和等級(jí)性
行政執(zhí)法的依據(jù)可以是法律、行政法規(guī)、地方性法規(guī)、自治條例、行政規(guī)章，也可以是條約、行政協(xié)定，或者是行政規(guī)定和行政命令，或者人民法院的行政裁決書。它們之間的效力層次、等級(jí)不同，下位法不得違反上位法，或者與之原則抵觸，(三)執(zhí)法內(nèi)容具有廣泛性
執(zhí)法是以國(guó)家名義對(duì)社會(huì)實(shí)行全方位的組織和管理的行為，它涉及社會(huì)、經(jīng)濟(jì)等生活的各個(gè)方面，包括政治、經(jīng)濟(jì)、外交、國(guó)防、財(cái)政、文化、教育、衛(wèi)生、科學(xué)、工業(yè)、農(nóng)業(yè)、商業(yè)、交通、建設(shè)、治安、社會(huì)福利、公用事業(yè)等各個(gè)領(lǐng)域，內(nèi)容十分廣泛。特別在現(xiàn)代社會(huì)，社會(huì)事務(wù)愈加復(fù)雜，行政管理的范圍更為廣泛，執(zhí)法的范圍也日益擴(kuò)大，執(zhí)法對(duì)社會(huì)生活的影響也日漸深刻。
(四)執(zhí)法活動(dòng)具有單方面性
行政機(jī)關(guān)執(zhí)法與司法機(jī)關(guān)以第三者身份居間裁判不同。在執(zhí)法中，行政機(jī)關(guān)與企業(yè)、公民等行政相對(duì)人形成行政法律關(guān)系。在行政法律關(guān)系中，行政機(jī)關(guān)既是一方當(dāng)事人，又是執(zhí)法者。行政機(jī)關(guān)代表國(guó)家，在行政法律關(guān)系中居支配地位，其意思表示和處分行為對(duì)于該法律關(guān)系具有決定的意義。執(zhí)法行為雖然是雙方或多方的行為，但僅以行政機(jī)關(guān)單方面的決定而成立，不需要行政相對(duì)人的同意。例如，國(guó)家行政機(jī)關(guān)依法對(duì)市場(chǎng)進(jìn)行監(jiān)督檢查、依法命令企業(yè)遵守環(huán)境保護(hù)法規(guī)等。不過，需要指出的是，行政復(fù)議、行政裁決、行政仲裁、行政調(diào)解、行政指導(dǎo)、行政契約等部分執(zhí)法行為不具有單方面性。
(五)執(zhí)法活動(dòng)具有主動(dòng)性
法律執(zhí)行是國(guó)家行政機(jī)關(guān)的法定職權(quán)，它既是國(guó)家行政機(jī)關(guān)對(duì)社會(huì)進(jìn)行全面組織和管理的一項(xiàng)權(quán)力，又是國(guó)家行政機(jī)關(guān)所應(yīng)當(dāng)承擔(dān)和履行的一種職責(zé)。因此，國(guó)家行政機(jī)關(guān)在執(zhí)法中，一般都采取積極主動(dòng)的行動(dòng)去履行職責(zé)，而不需要行政相對(duì)人的意思表示。在執(zhí)法中，國(guó)家行政機(jī)關(guān)大多必須主動(dòng)采取各種措施，選擇各種方案，廣泛開展工作，使法律規(guī)范在社會(huì)生活中得到普遍的貫徹執(zhí)行。依相對(duì)人申請(qǐng)的行政許可、行政給付等執(zhí)法行為，雖然在程序啟動(dòng)上是被動(dòng)的，在決定實(shí)質(zhì)性內(nèi)容時(shí)，執(zhí)法機(jī)關(guān)仍然是主動(dòng)的。執(zhí)法活動(dòng)的主動(dòng)性還表現(xiàn)為行政的能動(dòng)性，為適應(yīng)復(fù)雜、多變的社會(huì)需求，執(zhí)法機(jī)關(guān)享有較大的自由裁量權(quán)。
(六)執(zhí)法程序具有效率性
國(guó)家行政機(jī)關(guān)在執(zhí)法活動(dòng)中要依照法定程序進(jìn)行，不能隨心所欲、任意行政。由于執(zhí)法要處理較多急迫的問題，如果拖延耽擱，就會(huì)給國(guó)家利益、社會(huì)公共利益或行政相對(duì)人合法權(quán)益造成重大損害，因此在執(zhí)法的程序設(shè)計(jì)上更強(qiáng)調(diào)迅速、簡(jiǎn)便、快捷。執(zhí)法同樣要追求公正，堅(jiān)持公開、公正、公平原則，但總體上更注重效率，這在程序方面更為明顯。當(dāng)然，由于執(zhí)法行為的多種多樣，有些執(zhí)法行為(如緊急行政行為、即時(shí)強(qiáng)制行為等)的程序可能更偏重效率：有些執(zhí)法行為(如行政處罰行為、行政裁決行為等)的程序可能更注重保障公正。
20.試論守法的主觀條件
答： 守法的主觀條件是守法主體的主觀心理狀態(tài)和法律意識(shí)水平。通常人們的政治意識(shí)、法律意識(shí)、道德意識(shí)、紀(jì)律觀念、個(gè)性、文化教育程度等都對(duì)其守法行為產(chǎn)生潛移默化的影響和支配。
政治意識(shí)是指人們關(guān)于政治現(xiàn)象的思想、觀點(diǎn)和心理的總和，是一種重要的社會(huì)意識(shí)。作為一種社會(huì)意識(shí)，政治意識(shí)處于社會(huì)意識(shí)諸形式的核心地位，它往往滲透到其他社會(huì)意識(shí)中，成為其中起指導(dǎo)作用的部分。
每個(gè)階級(jí)、每個(gè)人都有自己所特有的政治意識(shí)，人們政治意識(shí)的高或低、先進(jìn)或落后、發(fā)達(dá)或不發(fā)達(dá)，都會(huì)強(qiáng)烈地影響到人們對(duì)法的遵守。在我國(guó)，如果廣大人民具有較高的社會(huì)主義政治意識(shí)，他們就能更深刻地理解國(guó)家和法的本質(zhì)，充分認(rèn)識(shí)自己在國(guó)家政治生活中的地位，煥發(fā)出高度的政治熱情和政治責(zé)任感，進(jìn)而自覺地守法，維護(hù)法所確認(rèn)的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)秩序。所以，為了保證法的遵守，必須高度重視和大力提高全民政治意識(shí)的水平。
法律觀念是人們對(duì)法所持的態(tài)度和信念，是一種法律意識(shí)形態(tài)，它較之政治意識(shí)對(duì)人們的守法有著更為直接的影響。法律觀念的形成，既可來自人們內(nèi)心對(duì)法的認(rèn)同，也可來自外部的傳導(dǎo)灌輸。法律觀念的地域性很強(qiáng)，傳統(tǒng)思想往往通過“文化沉淀”的途徑影響人們。在我國(guó)，受傳統(tǒng)法律文化的后繼性影響，許多人把法等同于刑法，認(rèn)為法是專門規(guī)定義務(wù)和責(zé)任的，這種刑罰法律觀和義務(wù)本位觀，在很大程度上指導(dǎo)著人們?cè)谛袨橼呄蛏媳M可能地遠(yuǎn)離法，甚至于使人們喪失了對(duì)法的信任。這種現(xiàn)象與法治的原則和法治的精神是格格不入的，是貫徹普遍守法的思想障礙。在一個(gè)國(guó)家中，如果人們不是從內(nèi)心真正感知法，需要法，并信任和敬重法，我們不難想像這個(gè)國(guó)家守法狀態(tài)的低下。中國(guó)傳統(tǒng)法律文化還有其他許多糟粕成分沉淀于人們的法律觀念中。在當(dāng)今中國(guó)，要依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，就必須通過各種途徑，徹底清除與法治原則和法治精神相悖的思想觀念，逐步樹立與法治建設(shè)相適應(yīng)的法律觀念。
道德觀念是人們關(guān)于善與惡、公正與偏私、誠(chéng)實(shí)與虛偽、榮譽(yù)與恥辱、正義與非正義等的觀念。不同的道德觀念會(huì)形成不同的善惡、是非、榮辱標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)符合或違反法律的行為會(huì)給予不同的評(píng)價(jià)，從而使人們實(shí)施不同的行為。因此，道德觀念對(duì)人們的守法行為也起著重大的作用。一個(gè)有良好道德觀念的人，會(huì)把守法視為自己的道德義務(wù)，自覺地依法辦事，行使權(quán)利和履行義務(wù)，自覺地同一切違法犯罪行為作斗爭(zhēng)，維護(hù)法的尊嚴(yán)和權(quán)威。反之，一個(gè)道德觀念低下的人，也可能會(huì)出于對(duì)法律制裁的懼怕而守法，但這種守法行為相當(dāng)不穩(wěn)定，隨時(shí)可能向違法行為轉(zhuǎn)化。法的實(shí)施需要良好的道德觀念。
人們的文化教育程度也在一定程度上影響著人們守法的狀態(tài)。知識(shí)常常與文明相伴，而文明是守法的強(qiáng)化劑。無知往往與愚昧為伍，愚昧則是導(dǎo)致違法犯罪的最大禍根之一。人們文化的高低、知識(shí)的多寡、受教育的多少，直接影響到人們能否有效地學(xué)習(xí)法、準(zhǔn)確地理解法和充分地掌握法，影響到人們能否對(duì)法建立正確的態(tài)度和信念，影響到人們能否正確履行法律義務(wù)和行使法律權(quán)利。當(dāng)然，我們也不能簡(jiǎn)單地說受過文化教育的人或有較高文化水平的人一定普遍守法，但是可以肯定，一個(gè)人如果是文盲或半文盲，對(duì)于他知法和守法無疑是一個(gè)嚴(yán)重的障礙。
21.試論司法的原則。
答：司法原則是指司法機(jī)關(guān)在行使司法權(quán)的過程中，應(yīng)遵循的基本規(guī)則和基本精神，主要包括司法獨(dú)立、審判公開、程序公開、審判制度等四個(gè)方面。
司法的基本要求為正確、合法、合理。
司法原則主要有以下幾個(gè)方面：
1、司法公正，包括實(shí)體法的公正和程序法的公正。這是司法活動(dòng)的性質(zhì)和法的內(nèi)在精神要求的。
2、公民在法律面前一律平等。其中包括（1）、法律對(duì)全體公民平等。（2）、公民依照法律享有平等的權(quán)利承擔(dān)平等的義務(wù)。（3）、任何公民的喝法權(quán)益都受法律保護(hù)，任何公民的違法行為都要受法律的追究。
3、以事實(shí)為依據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩。以事實(shí)為依據(jù)即是以客觀事實(shí)為依據(jù)排除主觀想象、分析和判斷的依據(jù)。要以法律的標(biāo)準(zhǔn)和尺度審理案件嚴(yán)格按照法律程序辦事。
4、司法機(jī)關(guān)依法獨(dú)立行使職權(quán)。其中包括（1）、國(guó)家的審判權(quán)和檢察權(quán)分別有人民法院和人民檢察院依法統(tǒng)一行使。（2）、司法機(jī)關(guān)依照法律獨(dú)立行使職權(quán)，不受行政機(jī)關(guān)、團(tuán)體和個(gè)人的干涉。（3）、司法機(jī)關(guān)在司法中必須依照法律規(guī)定正確的適用法律。這是由于司法權(quán)的三個(gè)性質(zhì)即專屬性、行使職權(quán)獨(dú)立性和合法性決定的。
司法活動(dòng)的對(duì)象是案件，主要內(nèi)容涉及法律問題的糾紛和爭(zhēng)議及對(duì)有關(guān)案件進(jìn)行處理。并且司法原則并不排除當(dāng)代中國(guó)追求法律效果與社會(huì)效果的統(tǒng)一。
22.試論法律解釋的原則。
答：法律解釋是隨著法治的發(fā)展而發(fā)展的。直到現(xiàn)在，法律解釋已經(jīng)積累起了一些基本的原則，這些原則對(duì)于正確發(fā)揮法律解釋的作用至關(guān)重要。我國(guó)隨著法治建設(shè)的不斷發(fā)展，法律解釋的重要性日益凸現(xiàn)，因此有必要加深對(duì)法律解釋活動(dòng)性質(zhì)的認(rèn)識(shí)，以對(duì)其加以必要的引導(dǎo)和約束。一般來講，法律解釋的原則有以下幾個(gè)：
（1）合法性原則。法律解釋應(yīng)該合乎法律的規(guī)定和基本精神。它包括：第一，法律解釋應(yīng)該按照法定權(quán)限和程序進(jìn)行，不得越權(quán)解釋。法律解釋是一項(xiàng)國(guó)家活動(dòng)，從一定意義上說，也是“立法”活動(dòng)，因?yàn)橛械慕忉尵哂衅毡榈姆尚ЯΑ５诙?，?duì)低位階法律的解釋不得抵觸高位階的法律。第三，對(duì)法律概念和規(guī)則的解釋必須與法律原則保持一致。
（2）合理性原則。合理是指合乎情理、公理、道理。堅(jiān)持合理性原則，首先就要符合社會(huì)現(xiàn)實(shí)和社會(huì)公理。法律解釋必須解決現(xiàn)實(shí)問題，根據(jù)現(xiàn)實(shí)需要提出、確定解決辦法。法律解釋符合社會(huì)現(xiàn)實(shí)的需求和社會(huì)公理的要求，才會(huì)具有針對(duì)性和說服力；其次，堅(jiān)持尊重公序良俗；第三，順應(yīng)客觀規(guī)律和社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，尊重科學(xué)。在充分尊重本國(guó)法律傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)的同時(shí)，法律解釋應(yīng)該具有一定的超前性，能夠?qū)ι鐣?huì)發(fā)展和法律進(jìn)步起引導(dǎo)作用。法律持久的生命力從根本上說，源于它與社會(huì)發(fā)展相一致的程度。第四，要以黨的政策和國(guó)家政策為指導(dǎo)。與法律相比，政策更具有靈活性和針對(duì)性，更能夠反映社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需要。
（3）法制統(tǒng)一原則。法制統(tǒng)一是法治的一項(xiàng)基本原則。法律解釋堅(jiān)持法制統(tǒng)一原則，就是要求法律解釋應(yīng)該在法治的范圍內(nèi)進(jìn)行。法制統(tǒng)一體現(xiàn)在一個(gè)國(guó)家，表現(xiàn)為法律的形式、內(nèi)容和精神實(shí)質(zhì)應(yīng)該是高度一致的，法律的實(shí)施及其結(jié)果也應(yīng)該是相同或相似的。
（4）歷史與現(xiàn)實(shí)相統(tǒng)一的原則。法律解釋需要結(jié)合法律制定時(shí)的歷史背景，深入了解立法意圖，把握立法原意。但是，僅僅從歷史的角度說明立法當(dāng)時(shí)的原意，應(yīng)該說是不夠的。因?yàn)椋瑢?duì)法律的解釋是為法律在現(xiàn)實(shí)中的運(yùn)用服務(wù)的。這就要求法律解釋工作要將歷史與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來，既考慮法律制定時(shí)的歷史條件和歷史要求，又考慮社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)狀況的變化；其中，現(xiàn)實(shí)的需要是兩者統(tǒng)一的基礎(chǔ)。
23.論述構(gòu)建和諧社會(huì)的社會(huì)治理觀的內(nèi)在意蘊(yùn)
答：2005年2月，在中共中央舉辦的省部級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部專題研討班上，胡錦濤同志對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)作了全面系統(tǒng)深刻的闡述。這樣，中國(guó)共產(chǎn)黨就把國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略布局，從“三位一體”（亦即物質(zhì)文明建設(shè)、政治文明建設(shè)和精神文明建設(shè)）拓展到“四位一體”（亦即三個(gè)文明建設(shè)加上和諧社會(huì)建設(shè)）。由此，整個(gè)國(guó)家的發(fā)展戰(zhàn)略就覆蓋了經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等各個(gè)方面。這確乎是當(dāng)代中國(guó)的一次發(fā)展戰(zhàn)略升級(jí)。這一戰(zhàn)略升級(jí)堪稱中國(guó)發(fā)展處于關(guān)鍵時(shí)刻的一個(gè)關(guān)鍵的舉措。
社會(huì)治理是一項(xiàng)十分復(fù)雜的社會(huì)系統(tǒng)工程。把構(gòu)建和諧社會(huì)確立為當(dāng)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展與社會(huì)治理的戰(zhàn)略目標(biāo)，對(duì)于保證轉(zhuǎn)型與變革時(shí)期中國(guó)社會(huì)的平穩(wěn)運(yùn)行和社會(huì)的有效治理至關(guān)重要。作為社會(huì)治理的戰(zhàn)略行動(dòng)和戰(zhàn)略目標(biāo)，和諧社會(huì)建設(shè)旨在于構(gòu)建一個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)穩(wěn)定合理、社會(huì)利益協(xié)調(diào)衡平、社會(huì)生活規(guī)范有序的社會(huì)共同體。因之，和諧社會(huì)建設(shè)集中反映了當(dāng)代中國(guó)社會(huì)治理的法律要求，蘊(yùn)涵著豐厚的法律意義。胡錦濤同志指出：“我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)”。這一論斷，清晰地揭示了社會(huì)主義和諧社會(huì)的法律特征。（1）和諧社會(huì)應(yīng)當(dāng)是一個(gè)法治的社會(huì)。（2）和諧社會(huì)應(yīng)當(dāng)是一個(gè)公正的社會(huì)。（3）和諧社會(huì)應(yīng)當(dāng)是一個(gè)穩(wěn)定的社會(huì)。（4）和諧社會(huì)應(yīng)當(dāng)是一個(gè)權(quán)威的社會(huì)。實(shí)際上，社會(huì)的和諧并不意味著沒有矛盾、沒有糾紛、沒有差別。既然有矛盾、有糾紛，就要有解決矛盾、化解糾紛的體制、制度和機(jī)制，而且這個(gè)體制、制度和機(jī)制應(yīng)當(dāng)具有高度的權(quán)威性。因此，和諧與權(quán)威這二者不是對(duì)立的，而是相輔相成、并行不悖的。
24.試論人權(quán)與公民的基本權(quán)利的概念。
答：（1）人權(quán)是人的價(jià)值的社會(huì)承認(rèn)，是人區(qū)別于動(dòng)物的觀念上的、道德上的、政治上的、法律上的標(biāo)準(zhǔn)。人權(quán)中的“人”，可以解釋為“自然人”、“人民”、“市民”、“公民”、“國(guó)民”、“民族”、“種族”、“集體”甚至法人，它回答的是主體問題。人權(quán)中的“權(quán)”，可以解釋為“自然的權(quán)利”、“市民的權(quán)利”、“國(guó)民的權(quán)利”、“人民的權(quán)利”、“公民權(quán)”、“基本權(quán)”、“憲法權(quán)”、“公民的基本權(quán)利”等，它回答的是人權(quán)在所有權(quán)利中的地位問題。
作為制度意義上的人權(quán)，是資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家建立之后才有的事情。但資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家形成之后，人權(quán)隨著進(jìn)入法律領(lǐng)域而被分解為兩部分，一部分被認(rèn)為先于國(guó)家和高于國(guó)家，這部分仍被直呼為人權(quán)；另一部分被認(rèn)為后于國(guó)家和基于國(guó)家，認(rèn)為它們是與政治共同體緊密相聯(lián)的權(quán)利，這部分被稱為公民權(quán)。
（2）法律意義上的人權(quán)，在我國(guó)自“五四憲法”開始即以“公民的基本權(quán)利”在憲法上予以表現(xiàn)。
所謂基本權(quán)利，不過是指那些關(guān)于人的先天既存的和后天能夠?qū)崿F(xiàn)的價(jià)值在法律上的一般承認(rèn)。它與人們自己設(shè)定法律關(guān)系時(shí)明確權(quán)利義務(wù)的個(gè)別承認(rèn)有著本質(zhì)的不同?；緳?quán)利所直接否定的對(duì)立物是特權(quán)制度和奴役制度?；緳?quán)利中的“基本”有如下六方面含義：
第一，基本權(quán)利對(duì)人的不可缺乏性。只要是人，就有相同的要求，這就是“獲得獨(dú)立的人格并保證展現(xiàn)人格”?；緳?quán)利正是這樣一些表明一個(gè)人不依附另一個(gè)人而與人人具有同等人格與尊嚴(yán)的、使人得以自立的權(quán)利。
第二，基本權(quán)利的不可取代性。被視為基本權(quán)利的權(quán)利，每一項(xiàng)都代表著人參與社會(huì)生活深度和廣度的一個(gè)方面，將人從任何一類社會(huì)關(guān)系中隔離出去，都預(yù)示著人的不完整。
第三，基本權(quán)利的不可轉(zhuǎn)讓性?；緳?quán)利的不可替代性是對(duì)國(guó)家而言的，它要求國(guó)家不得隨意更改公民所享基本權(quán)利的種類。基本權(quán)利的不可轉(zhuǎn)讓性是對(duì)公民個(gè)人而言的，它要求公民在基本權(quán)利面前約束自己的任性，通過自律以珍惜基本權(quán)利。公民既不能放棄基本權(quán)利，也不能把基本權(quán)利轉(zhuǎn)借于他人。
第四，基本權(quán)利的穩(wěn)定性。基本權(quán)利的絕大多數(shù)種類是按時(shí)間效力劃分出來的永久權(quán)和不直接對(duì)應(yīng)義務(wù)的絕對(duì)權(quán)。它與人的人身相始終，在人生命的整個(gè)旅程中是穩(wěn)定不變的。基本權(quán)利的穩(wěn)定性還有第二方面表現(xiàn)，即對(duì)于國(guó)家立法來說，一旦認(rèn)定某些權(quán)利是人的基本權(quán)利，法的修改和廢除一般不再對(duì)基本權(quán)利有效，政府的變易、國(guó)家制度的改革、政策方針的調(diào)整，基本權(quán)利不隨之而被取消?；緳?quán)利是限制憲法修改而為立法權(quán)劃定界限的尺度，憲法的剛性主要是靠基本權(quán)利的穩(wěn)定性來體現(xiàn)的。
第五，基本權(quán)利的母體性?；緳?quán)利具有繁衍其他權(quán)利的功能，它在整個(gè)權(quán)利的大系統(tǒng)內(nèi)起著中軸的作用。
第六，基本權(quán)利在當(dāng)代文明各國(guó)具有共似性。能夠以保障人權(quán)最低限度實(shí)現(xiàn)為文明標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)代各國(guó)，盡管社會(huì)制度不同，文化背景和傳統(tǒng)有很大的差異，但在人權(quán)內(nèi)容的肯定上卻有共同性或相似性。不管國(guó)家制度有多大的本質(zhì)不同，社會(huì)是由人構(gòu)成的這一點(diǎn)是相同的，共同的人的社會(huì)總能找到如何對(duì)待人的共同標(biāo)準(zhǔn)。
25.試論人權(quán)的價(jià)值。
答：沒有人權(quán)的社會(huì)，人的價(jià)值也就無從體現(xiàn)?？隙ㄈ说膬r(jià)值的一般方法是肯定人的人權(quán)，抹煞人的價(jià)值的常用方法是否定、剝奪、壓制或踐踏人的人權(quán)。國(guó)家對(duì)人權(quán)的態(tài)度直接表達(dá)著國(guó)家的性質(zhì)。人權(quán)對(duì)人的價(jià)值表現(xiàn)為：
首先，人權(quán)是人的利益的度量分界。人權(quán)的本質(zhì)屬性首先表現(xiàn)為利益，無論利益的表現(xiàn)形態(tài)是物質(zhì)的還是精神的。它是人實(shí)現(xiàn)利益的手段，并且是最可靠最有效的手段。人權(quán)對(duì)于人的利益價(jià)值并不必然產(chǎn)生人對(duì)私利無限膨脹的結(jié)果，人權(quán)所體現(xiàn)的利益有著兩方面的道德要求，即既是利己的，又是無害于人的。人權(quán)所以具有普遍性，原因就在于人權(quán)所要求的利益符合道德的一般標(biāo)準(zhǔn)，所以人權(quán)對(duì)于人的利益價(jià)值在于它使利益關(guān)系道德化，人權(quán)的無害性是所有利益都必須遵循的度量分界。
其次，人權(quán)是人關(guān)于公共權(quán)力評(píng)價(jià)的道德標(biāo)準(zhǔn)。公共權(quán)力能否善待于人是人權(quán)有無的道德標(biāo)準(zhǔn)。公共權(quán)力如果為人權(quán)而設(shè)，為人權(quán)而運(yùn)作，性質(zhì)受人權(quán)所判斷，便可避免惡政。人權(quán)的主流精神始終是防止和抵抗公共權(quán)力走向惡政，在公民和國(guó)家的關(guān)系中，人權(quán)對(duì)于人的價(jià)值表現(xiàn)為以人權(quán)制約國(guó)家以善待它的公民。
再次，人權(quán)是人和人和諧相處的共同尺度。創(chuàng)造和諧而不是沖突是人權(quán)的內(nèi)在要求。和諧的社會(huì)狀態(tài)以安全和平為顯著標(biāo)志。安全對(duì)應(yīng)著秩序，和平排拒暴力，人權(quán)有著建立秩序和消除暴力的功能。人權(quán)的政治表現(xiàn)為民主，它的法律表現(xiàn)是法治，法治即是社會(huì)關(guān)系的秩序化。
26.簡(jiǎn)述法治與法制的區(qū)分。
答：法治與法制的區(qū)別有：
第一，是否強(qiáng)調(diào)法律至上不同。法治強(qiáng)調(diào)的是法的統(tǒng)治，就必然具有法律至上的含義。在法治的視野中，任何行為規(guī)則在與法律并存的時(shí)候都必須服從法律，任何人的任何行為都必須遵守法律、服從法律，而不得違法。而法制則不包含著法律至上的含義。
第二，產(chǎn)生和存在的時(shí)代不同。法治，從嚴(yán)格的意義上講，是資產(chǎn)階級(jí)革命的產(chǎn)物，是資本主義時(shí)代才產(chǎn)生并建立的，只有在資本主義社會(huì)和社會(huì)主義社會(huì)才存在。而法制是從法律出現(xiàn)以來就產(chǎn)生了，甚至是法律的另一種表述，它早在奴隸制社會(huì)初期就已經(jīng)產(chǎn)生，并伴隨著人類社會(huì)走過整個(gè)法律社會(huì)，即奴隸制社會(huì)、封建制社會(huì)、資本主義社會(huì)和社會(huì)主義社會(huì)。
第三，與權(quán)力之間的關(guān)系不同。這是法治與法制的重要區(qū)別。對(duì)于公共權(quán)力或者國(guó)家權(quán)力的約束，是法治的基本特征。法治要求一切權(quán)力都必須服從法律，在法律之下活動(dòng)。但是法制則不具有這樣的要求。一般所說的法制，可能是能夠約束權(quán)力的法治之下的法制，也可能是為權(quán)力所左右的人治之中的法制。
第四，具有的價(jià)值觀念不同。法治必然地具有民主、自由、平等、人權(quán)的價(jià)值觀念，但是法制則不一定。
第五，與民主的關(guān)系不同。法治都是與民主相聯(lián)系的。沒有民主，就沒有法治。民主既是法治的價(jià)值觀念，也是法治的政治基礎(chǔ)和目標(biāo)追求。但是法制則不要求必須有民主的政治基礎(chǔ)，也不必然以民主作為自己的政治目標(biāo)。
27.試論社會(huì)主義法治國(guó)家的基本特征。
答：社會(huì)主義法治國(guó)家具有以人民主權(quán)、法律至上、法制完備、依法行政、司法公正、權(quán)力約束、權(quán)利保護(hù)、人權(quán)保障、社會(huì)自治等基本特征。（1）人民主權(quán)。人民主權(quán)是一個(gè)極為重要的政治原則和法律原則。人民主權(quán)是社會(huì)主義法治國(guó)家的政治基礎(chǔ)。沒有人民主權(quán)，便沒有人民民主，沒有人民民主就一定沒有社會(huì)主義法治和法治國(guó)家。社會(huì)主義法治國(guó)家以其真實(shí)的人民主權(quán)與其他法治國(guó)家和非法治國(guó)家相區(qū)別。（2）法律至上。法律至上是指法律在整個(gè)社會(huì)規(guī)范體系中具有最高的權(quán)威，任何社會(huì)活動(dòng)主體都必須服從法律、遵守法律的規(guī)定，而不能超越法律；任何權(quán)力都必須接受法律的約束，受到法律的制約。（3）法制完備。法制完備表現(xiàn)為法律制度的類別齊全、規(guī)范系統(tǒng)而無一遺漏。凡是應(yīng)有法律制度調(diào)整的，均有法律制度調(diào)整；凡是應(yīng)由法律制度調(diào)整的，均有恰當(dāng)?shù)姆芍贫日{(diào)整；調(diào)整不同領(lǐng)域的法律制度應(yīng)當(dāng)相互銜接，有機(jī)協(xié)調(diào)；法律制度在執(zhí)行、遵守、監(jiān)督中的任何問題，均能在法律制度中獲得解決的途徑；法制有一個(gè)調(diào)節(jié)機(jī)制，能適當(dāng)反映客觀需要，進(jìn)行有效的自我修正。法律制度的完備是法治國(guó)家得以建立的必要條件之一。（4）依法行政。依法行政是國(guó)家行使權(quán)力的重要方式，是國(guó)家對(duì)社會(huì)進(jìn)行管理的基本途徑。行政具有立法和司法等都不具備的特點(diǎn)。行政能否依法進(jìn)行直接關(guān)系著一個(gè)國(guó)家能否實(shí)現(xiàn)法治。依法行政是社會(huì)主義法治國(guó)家的重要標(biāo)志。（5）司法公正。司法歷來都以公正作為自己的理想。在社會(huì)主義法治國(guó)家建設(shè)中，司法公正具有重要的意義。首先，司法公正是司法的最本質(zhì)要求。其次，司法公正是司法贏得群眾信賴的最基本方面。再次，司法公正是社會(huì)發(fā)展的必然要求。（6）權(quán)力約束。在權(quán)力的約束機(jī)制中，最有效的手段當(dāng)然是法律制度。這主要由兩個(gè)因素決定：一是任何權(quán)力的行使一般都以法律制度作為根據(jù)，并以法律制度作為權(quán)力行使的標(biāo)準(zhǔn)與模式；二是在制約權(quán)力的規(guī)范中惟有法具有國(guó)家強(qiáng)制力做保證的特點(diǎn)。（7）權(quán)利保護(hù)。權(quán)利保護(hù)是社會(huì)主義法治國(guó)家的明顯特征。權(quán)利的實(shí)現(xiàn)受到兩個(gè)方面的制約：一是權(quán)利受義務(wù)的制約；二是權(quán)利受權(quán)力的制約。（8）人權(quán)保障。人權(quán)是人所應(yīng)當(dāng)享有的權(quán)利。人權(quán)的權(quán)利范圍與保護(hù)程度是一個(gè)國(guó)家進(jìn)步與文明程度的表現(xiàn)，是不同類型國(guó)家的重要差別。國(guó)家由奴隸制國(guó)家向封建制國(guó)家、資本主義國(guó)家和社會(huì)主義國(guó)家過渡的過程，其實(shí)也是人權(quán)內(nèi)容不斷豐富、發(fā)展的過程。國(guó)家由非法治國(guó)家向法治國(guó)家的轉(zhuǎn)換，也是人權(quán)內(nèi)容與保護(hù)的一次飛躍。人權(quán)保障狀況是法治國(guó)家與非法治國(guó)家的重要區(qū)別之所在。（9）社會(huì)自治。在嚴(yán)格的法治狀態(tài)之下，國(guó)家只管理自己應(yīng)該管理、也必須管理的事務(wù)。社會(huì)要處于良性的運(yùn)行狀態(tài)之中，就必須將國(guó)家與社會(huì)適度分離。該由國(guó)家管理的事項(xiàng)，國(guó)家及其機(jī)構(gòu)必須擔(dān)負(fù)起相應(yīng)的責(zé)任，否則就是失職，有關(guān)的部門或機(jī)構(gòu)就必須承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任。
第三篇：浙大遠(yuǎn)程兒科學(xué)在線作業(yè)
1.一足月兒，生后即出現(xiàn)明顯黃疸，孕母血型Rh（+）O型，應(yīng)首選哪項(xiàng)檢查明確診斷?()D 子血型及抗人球蛋白試驗(yàn)
2.光照療法的適應(yīng)癥范圍下述哪項(xiàng)有誤?()D 直接膽紅素升高者
3.有一女嬰，牙齒已有4顆，會(huì)發(fā)音爸爸，扶著可小站片刻你估計(jì)有多大()B 10月齡
4.六月齡小兒體內(nèi)鐵的主要來源是()A 食物中
5.肺透明膜病的主要病理改變是()B 肺泡萎陷
6.新生兒生理性體重下降是指()C 生后5~6天體重下降10%內(nèi)
7.新生兒中性溫度是指()B 一種適宜的環(huán)境溫度
8.肺泡表面活性物質(zhì)是由下述哪個(gè)組織產(chǎn)生?()B 肺泡Ⅱ型細(xì)胞
9.重度脫水伴周圍循環(huán)衰竭者，補(bǔ)液首選()A 2：1等張含鈉液
10.新生兒高膽紅素血癥，可導(dǎo)致下述哪種嚴(yán)重疾病?()C 核黃疸
11.早產(chǎn)兒呼吸窘迫綜合征的臨床表現(xiàn)中下述哪項(xiàng)較少見?()D 兩肺早期出現(xiàn)濕羅音
12.膽紅素腦病的臨床表現(xiàn)中，下列哪項(xiàng)有錯(cuò)?()D 整個(gè)病程中不發(fā)熱
13.2：3：1溶液的張力為()C 1/2張
14.為預(yù)防早產(chǎn)兒氧中毒吸氧時(shí)應(yīng)采用()D 以能維持正常氧分壓為宜
15.嬰兒腹瀉輕、重型的區(qū)別主要在于()D 有無水、電解質(zhì)酸堿紊亂和全身癥狀
16.前囟關(guān)閉的正常年齡應(yīng)在()C 12-18個(gè)月
17.4個(gè)月齡嬰兒，下述哪項(xiàng)情況應(yīng)視為異常?()B 頭不能抬起
18.早產(chǎn)兒呼吸窘迫綜合征發(fā)生的主要原因是()D 肺表面活性物質(zhì)不足
19.關(guān)于Rh溶血癥的說法下列哪項(xiàng)有錯(cuò)?()C 是最常見的溶血癥
20.出生體重1500克的早產(chǎn)兒，在生后10天內(nèi)暖箱的中性溫度應(yīng)控制在()D 32℃
21.酶誘導(dǎo)劑是指下述哪一組?()C 魯米那鈉與尼可剎米
22.新生兒體內(nèi)產(chǎn)熱主要依靠()C 棕色脂肪分解產(chǎn)熱
23.腹瀉患兒出現(xiàn)以下哪項(xiàng)癥狀提示低血鉀?()D 腸鳴音消失，肌張力差
24.為預(yù)防早產(chǎn)兒氧療并發(fā)癥，在吸氧時(shí)以維持動(dòng)脈血氧分壓在()為宜B 50~70mmHg
25.麻疹減毒活疫苗接種時(shí)間是()C 8個(gè)月
26.脫水補(bǔ)鉀時(shí)，下述哪一種情況時(shí)應(yīng)暫緩?()C 補(bǔ)液前6小時(shí)未曾排尿
28.新生兒在接受光照療法，出現(xiàn)下述何種副作用時(shí)應(yīng)立即停止光療?()D 皮膚出現(xiàn)青銅色
29.為防止膽紅素腦病發(fā)生，可采用的下列措施中哪項(xiàng)無效?()C 輸血
30.反映小兒體格發(fā)育狀況最重要的指標(biāo)是()B 體重
31.給小兒吸痰時(shí)，下列哪一方法常用?()A 應(yīng)在CPT和霧化后進(jìn)行
32.兒童聽力發(fā)育（展）的關(guān)鍵時(shí)期是()D 0~3歲
33.急性腹瀉的病程是()C <2周34.腹瀉脫水糾正后仍有酸中毒，應(yīng)繼續(xù)用何種溶液?()B 1.4%碳酸氫鈉
35.引發(fā)嬰幼兒秋季腹瀉的病原菌是()B 輪狀病毒
36.腹瀉患兒在補(bǔ)液過程中出現(xiàn)抽搐，首先應(yīng)考慮()C 低鈣血癥
37.周歲量小兒頭、胸圍大致相等應(yīng)達(dá)到()A 46cm
38.小兒出生后生長(zhǎng)發(fā)育最快的年齡階段是()A 嬰兒期
39.影響新生兒膽紅素代謝的因素中下列哪項(xiàng)有錯(cuò)?()A 紅細(xì)胞相對(duì)多，壽命長(zhǎng)
40.下述哪項(xiàng)是小兒對(duì)熱能的特殊需要?()C 生長(zhǎng)發(fā)育所需
41.2：1等張含鈉液的張力是()A 等張
42.下述哪項(xiàng)預(yù)防接種需采用皮內(nèi)注射?()B 卡介苗
43.患兒體檢時(shí)發(fā)現(xiàn)口唇明顯干燥，皮膚出現(xiàn)花紋，四肢冷，血壓50/30mmhg，判斷為()D 極重度脫水
44.出生第一年體重應(yīng)達(dá)到出生時(shí)的幾倍()C 三倍
45.周歲正常小兒體重、身長(zhǎng)應(yīng)在()范圍。B 9kg,75cm
46.出生后6小時(shí)即出現(xiàn)重度黃疸，應(yīng)考慮為()C 新生兒溶血癥
47.小兒時(shí)期，哪個(gè)器官、系統(tǒng)發(fā)育領(lǐng)先?()B 神經(jīng)系統(tǒng)
48.快速輸液擴(kuò)容階段，常選用何種溶液?()C 2:1等張含鈉液
49.支氣管炎與肺炎臨床癥狀區(qū)別在于()D 肺部有否固定濕羅音
50.家長(zhǎng)帶一2歲女孩進(jìn)行體檢,結(jié)果示發(fā)育正常,測(cè)得的身長(zhǎng)約()D 85cm
51.母乳性黃疸與生理性黃疸的區(qū)別在()D 停止母乳喂養(yǎng)1~3天膽紅素濃度明顯下降
52.新生兒膽紅素腦病的發(fā)生與下述哪些誘因有關(guān)?()A 缺氧，酸中毒B 感染C 貧血D 以上都是
53.ABO血型不合常發(fā)生在()C 母O型，子A或B型
54.12個(gè)月小兒乳牙數(shù)目應(yīng)為()A 6-8顆
55.小兒出生后()體內(nèi)儲(chǔ)存鐵基本用完，如不及時(shí)補(bǔ)充易發(fā)生缺鐵性貧血C 4個(gè)月
56.低出生體重兒是指()B 初生一小時(shí)內(nèi)體重<1500g
57.肺表面活性物質(zhì)在孕期幾周迅速產(chǎn)生()D 35周后
58.小兒生長(zhǎng)發(fā)育的一般規(guī)律中，下述哪項(xiàng)錯(cuò)誤?()C 由遠(yuǎn)到近
59.急性腹瀉所致的脫水大多為()A 等滲脫水
60.重癥肺炎伴發(fā)心力衰竭的病理基礎(chǔ)是()D 肺動(dòng)脈高壓與中毒性心肌炎
61.標(biāo)準(zhǔn)ORS口服液的張力是()A 2/3張
62.兒童視力發(fā)育（展）的敏感時(shí)期是()D 0~6歲
1.小兒肺炎時(shí)給氧濃度一般要求維持在()B 40%內(nèi)
2.下列哪項(xiàng)是小兒結(jié)核病中最嚴(yán)重的一型?()B 結(jié)核性腦膜炎
3.重癥肺炎發(fā)生酸中毒的原因是()D 缺氧和二氧化碳潴留共同作用
4.目前臨床選用哪一試液做結(jié)核菌素試驗(yàn)()C 0.1ml含5單位PPD
5.法洛四聯(lián)征患兒病情嚴(yán)重程度與哪項(xiàng)畸形有關(guān)?()D 肺動(dòng)脈狹窄的程度
6.患有皰疹性結(jié)膜炎時(shí)，結(jié)素試驗(yàn)宜選擇下列哪一試液?()D 0.1ml含1單位PPD
7.3歲以下嬰幼兒較常見的肺炎是()C 支氣管肺炎
8.先心病患兒出現(xiàn)下述哪種情況時(shí)失去手術(shù)根治的機(jī)會(huì)?（）D 梗阻型肺動(dòng)脈高壓時(shí)
9.腎病綜合征患兒浮腫發(fā)生的最主要原因是()B 血漿膠體滲透壓下降
10.觀察結(jié)核菌素試驗(yàn)（PPD）結(jié)果的時(shí)間為()D 48～72小時(shí)
11.下列哪項(xiàng)是小兒結(jié)核病常見類型?()A 原發(fā)型肺結(jié)核
12.重癥肺炎發(fā)生的病理基礎(chǔ)是()A 缺氧B 二氧化碳潴留C 病原體毒素D 以上均是
13.室間隔缺損的先心病兒常見的并發(fā)癥是()A 支氣管肺炎
14.引發(fā)小兒充血性心力衰竭的非心血管因素中下述哪種最常見?()B 呼吸系統(tǒng)疾病
15.5歲小兒發(fā)熱并伴全身淡紅色斑丘疹2~3天后消退。出疹期全身癥狀輕，可能()B 風(fēng)疹
16.對(duì)單純性腎病水腫的描述，下述哪項(xiàng)不正確?()A 水腫從眼瞼、面部開始
17.頭罩給氧時(shí)氧氣流量應(yīng)為()C >4L/min
18.使用洋地黃藥物強(qiáng)心的同時(shí)應(yīng)避免()B 補(bǔ)鈣
19.輕度缺氧又不合作易躁動(dòng)的患兒應(yīng)選擇哪種吸氧方式好?()B 鼻塞法
20.下列哪項(xiàng)癥狀是小兒結(jié)核性腦膜炎早期的臨床表現(xiàn)?()A 性情改變
21.4：3：2溶液的張力為()B 2/3張
22.法洛四聯(lián)征患兒由于長(zhǎng)期缺氧，可引起下述哪種并發(fā)癥?()A 腦栓塞
23.結(jié)核性腦膜炎腦脊液典型的改變是()D 糖和氯化物均降低
24.胎兒時(shí)期的動(dòng)脈導(dǎo)管在出生后()形成解剖上的完全閉合。D 足歲時(shí)
25.肺炎伴發(fā)心力衰竭時(shí)，靜脈輸液速度應(yīng)控制在()A <5ml/kg/h
26.大型室間隔缺損的“先心”是指缺損直徑在()C 大于1cm
27.結(jié)核菌素試驗(yàn)（—）反應(yīng)表示()A 未受過結(jié)核菌感染B 機(jī)體免疫反應(yīng)受抑制C 技術(shù)誤差D 以上都有可能
28.感染是腎病最常見的并發(fā)癥,原因是()A IGg抗體從尿中丟失B 服用激素,免疫抑制劑C 皮膚水腫,變薄D 上述因素疊加
29.腎病患兒在下述何種情況下需絕對(duì)臥床休息?()C 嚴(yán)重高血壓時(shí)
30.室缺病兒出現(xiàn)持續(xù)性青紫與下述哪項(xiàng)因素有關(guān)?()D 肺動(dòng)脈高壓
31.先心病兒在做小手術(shù)時(shí)應(yīng)給足抗菌素，以防發(fā)生()D 感染性心內(nèi)膜炎
32.結(jié)腦病兒腰穿后去枕平臥需()D 4~6小時(shí)
33.腎病綜合征患兒的飲食護(hù)理中，下述哪項(xiàng)有誤?()B 需長(zhǎng)期禁鹽
34.青紫型先心患兒出現(xiàn)發(fā)熱、出汗或腹瀉時(shí)護(hù)理上尤其要注意()C 供給充足水分
35.毛細(xì)支氣管炎的病原體是()C 呼吸道合胞病毒
36.患兒7個(gè)月，高熱起病，全身癥狀輕，3天后熱退同時(shí)全身出現(xiàn)紅疹，一天出齊。最可能是()C 幼兒急疹
37.抗癲癇治療過程中，下述哪項(xiàng)有誤?()D 以小劑量控制不發(fā)作為宜
38.下述哪項(xiàng)是腎病綜合征最根本的病理改變?()B 低蛋白血癥
39.有關(guān)急性腎小球腎炎的臨床特點(diǎn)，哪項(xiàng)是全面正確的?()A 血尿、少尿、浮腫、高血壓
40.微生態(tài)療法常選用下列哪種制劑?()A 雙岐桿菌B 嗜酸乳桿菌C 糞鏈球菌D 以上均可 41.肺血增多的先心病是指下述哪一種?()B 室間隔缺損
42.有關(guān)小兒無尿標(biāo)準(zhǔn)為()C 每日尿量<30～50ml
43.小兒出生即有并終身存在的反射是指下述何項(xiàng)?()D 瞳孔對(duì)光反射
44.7歲男孩，結(jié)核菌素試驗(yàn)（+）精神好，無陽(yáng)性體征，最有可能是()D 表示曾感染過結(jié)核桿菌
45.結(jié)核菌素假陰性反應(yīng)可見于()D 患嚴(yán)重結(jié)核性腦膜炎時(shí)
46.小兒霧化吸入時(shí)間應(yīng)控制在()C 10~15分鐘/次
47.PPD試驗(yàn)硬結(jié)（++）是指局部皮膚()B 硬結(jié)直徑10～20mm
48.可發(fā)生差異性（下半身）青紫的先心病是()D 動(dòng)脈導(dǎo)管未閉
49.小兒洋地黃中毒反應(yīng)時(shí)最早出現(xiàn)的是何種?()B 惡心嘔吐食欲差
50.腎病綜合征患兒最先出現(xiàn)的病理改變是()A 大量蛋白尿
51.2個(gè)月大嬰兒，出生時(shí)接種過卡介苗，結(jié)核菌素試驗(yàn)（—）現(xiàn)一般情況好。最有可能是()D 卡介苗接種失誤
52.麻疹流行期間為避免體弱兒出麻疹，可接觸麻疹病兒后()內(nèi)注射“丙球”有效B 5天
53.癲癇持續(xù)狀態(tài)時(shí)應(yīng)首選下述哪項(xiàng)治療?()C 迅速止驚
54.關(guān)于急性腎性腎小球腎炎的描述，下列哪項(xiàng)不正確?()A 均有浮腫且呈凹陷性
55.急性腎炎血液檢查,下述哪一變化是診斷的重要依據(jù)?()D ASO增高,補(bǔ)體C3下降
56.臨床出現(xiàn)周圍血管癥陽(yáng)性的先心病是()D 動(dòng)脈導(dǎo)管未閉
57.腎病綜合征不易發(fā)生下述何種電解質(zhì)紊亂?()D 低鎂血癥
58.單純性腎病與腎炎性腎病的主要區(qū)別在于()D 有無血尿及高血壓
59.早產(chǎn)兒動(dòng)脈導(dǎo)管末閉者,可于生后一周內(nèi)服用下述何種藥物促使其關(guān)閉()B 消炎痛
60.法洛四聯(lián)征病兒最不易發(fā)生的并發(fā)癥是()A 支氣管肺炎
61.金黃色葡萄球菌肺炎患兒突然出現(xiàn)劇烈咳嗽、煩躁不安、呼吸困難、面色青紫、一側(cè)呼吸運(yùn)動(dòng)受限，應(yīng)警惕發(fā)生()A 膿氣胸
62.青紫型先心患兒出現(xiàn)缺氧發(fā)作的原因是()C 肺動(dòng)脈狹窄部痙攣
63.原發(fā)型肺結(jié)核時(shí)，小兒最常用的殺菌性抗結(jié)核藥為()B 異煙肼
第四篇：2015秋浙大法理學(xué)離線作業(yè)答案
浙江大學(xué)遠(yuǎn)程教育學(xué)院 《法理學(xué)》課程作業(yè)
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第一編 法學(xué)導(dǎo)論
一、名詞解釋 1.法學(xué)
法學(xué)是以法律現(xiàn)象為研究對(duì)象的各種科學(xué)活動(dòng)及其認(rèn)識(shí)成果的總稱。
2.法學(xué)體系
法律調(diào)整的社會(huì)關(guān)系是多種多樣的，因而研究社會(huì)的各種法律現(xiàn)象及其發(fā)展規(guī)律的法學(xué)所研究的范圍也就十分廣泛，從而形成若干分支學(xué)科。這些分支學(xué)科構(gòu)成一個(gè)有機(jī)聯(lián)系的知識(shí)系統(tǒng)就是法學(xué)體系。
從法律部門角度的劃分:可分為憲法學(xué)、行政法學(xué)、民法學(xué)、刑法學(xué)、訴訟法學(xué)等；
從認(rèn)識(shí)論角度的劃分：可分為理論法學(xué)與應(yīng)用法學(xué)
3.法理學(xué)
法理學(xué)是以整個(gè)法律現(xiàn)象的共同發(fā)展規(guī)律和共同性問題為研究對(duì)象的學(xué)科。
4.法
表示法律、法度公平如水；體現(xiàn)統(tǒng)治階段的意志，國(guó)家制定和頒布的公民必須遵守的行為規(guī)則等。
二、簡(jiǎn)答題
1.國(guó)家認(rèn)可法律的情形主要有哪幾種？ 主要有4種：
1、賦予社會(huì)上既存的某些一般的社會(huì)規(guī)則；
2、通過加入國(guó)際組織，承認(rèn)或簽訂國(guó)際條約等方式，賦予國(guó)際規(guī)范以域內(nèi)效力；
3、判例法國(guó)家對(duì)判例中所蘊(yùn)含的法理的分析與歸納；
4、賦予權(quán)威法學(xué)家的學(xué)說以法律效力。
2.法的社會(huì)規(guī)范性特征表現(xiàn)在哪些方面？
表現(xiàn)在：
1、規(guī)范性；
2、普遍性；
3、從法的規(guī)范性和普遍性兩個(gè)屬性中還可以派生出法的其他一些屬性：如效率性、穩(wěn)定性和連續(xù)性等。
3.法具有的國(guó)家強(qiáng)制性特征表現(xiàn)在哪些方面？
表現(xiàn)在：
1、法是一種具有外在強(qiáng)制性的社會(huì)規(guī)范；
2、法的強(qiáng)制具有潛在性的特征；
3、法的強(qiáng)制性必須具備一定的條件。
第二編 法的起源與發(fā)展
一、名詞解釋 1.法系
依據(jù)法律的歷史淵源和傳統(tǒng)以及由此形成的不同存在樣式和運(yùn)行方式，而對(duì)現(xiàn)存的和歷史上存在過的各種法律制度所做的分類。
2.法律移植
指現(xiàn)成的可用來表征同時(shí)代（共時(shí)性）的國(guó)家間相互引進(jìn)和吸收法律這種實(shí)踐的術(shù)語(yǔ)
3.大陸法系
也稱羅馬法系、民法法系、法典法系等，是指以古羅馬法為基礎(chǔ)，以1804年《法國(guó)民法典》和1896年《德國(guó)民法典》為代表的法律，以及在其法律傳統(tǒng)的影響下而仿照它們而制定的各國(guó)法律體系的總稱。
4.英美法系
又稱普通法系，是承襲英國(guó)中世紀(jì)的法律傳統(tǒng)（即以英國(guó)普通法為基礎(chǔ)）而發(fā)展起來的各國(guó)法律制度的總稱。
第三編 法的本體
一、名詞解釋 1.權(quán)利規(guī)則 又稱授權(quán)性規(guī)則，是規(guī)定人們可以為一定行為或不為一定行為以及可以要求他人為一定行為或不為一定行為的法律規(guī)則。
2.法律概念
指人們從各種事實(shí)中抽象出它們的共同特征并賦予其法律意義后而形成的權(quán)威性范疇。
3.法律原則
指能夠作為法律規(guī)則基礎(chǔ)或本源的原理或準(zhǔn)則。法律原則可以說是法律的精神和價(jià)值。
4.成文法
由國(guó)家特定機(jī)關(guān)制定和公布，并以系統(tǒng)的規(guī)范性文件形式出現(xiàn)的法律，因此又稱制定法。
5.社會(huì)法
社會(huì)法是現(xiàn)代在公法和私法分類的基礎(chǔ)上針對(duì)一些新的法律類型而作的新的法律種類。它是指既調(diào)整國(guó)家與個(gè)人又調(diào)整個(gè)人之間的、兼具公法和私法兩種調(diào)整方法的法律部門的總稱，主要包括經(jīng)濟(jì)法、環(huán)境資源保護(hù)法、社會(huì)保障法。
6.規(guī)范性法律文件的規(guī)范化
指各種國(guó)家機(jī)關(guān)依照法定職權(quán)和程序而制定的、屬于法的各種形式的各種規(guī)范性文件，應(yīng)當(dāng)有統(tǒng)一的規(guī)格和標(biāo)準(zhǔn)，從而使一個(gè)國(guó)家的法的表現(xiàn)形式成為規(guī)嚴(yán)整、和諧統(tǒng)一的有機(jī)整體。
7.法律部門
在有的法學(xué)著作和教材中被稱為“部門法”，它是指根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)和原則，按照法律規(guī)范自身的不同性質(zhì)、調(diào)整社會(huì)關(guān)系的不同領(lǐng)域和不同方法等所劃分的同類法律規(guī)范的總和。
8.公法
古羅馬法學(xué)家將公法界定為有關(guān)國(guó)家利益的法律，現(xiàn)代法學(xué)一般則認(rèn)為，凡涉及公共權(quán)力、公共關(guān)系、公共利益和上下服從關(guān)系、管理關(guān)系、強(qiáng)制關(guān)系的法，即為公法。
9.法律體系
法學(xué)中有時(shí)也稱“法的體系”或簡(jiǎn)稱為“法體系”，是指由一國(guó)現(xiàn)行的全部法律規(guī)范按照不同的法律部門分類組合而形成的一個(gè)呈體系化的有機(jī)聯(lián)系的統(tǒng)一整體。
10.法律淵源
指那些具有法的效力作用和意義的法的外在表現(xiàn)形式，因此，法的淵源也叫法的形式。
11.法的溯及力
又稱法的溯及既往的效力，是指新的法律頒布后，對(duì)其生效前的事件和行為是否適用的問題。如果適用，則具有溯及力；如果不適用，則不具有溯及力。
12.權(quán)利能力 亦稱法律人格，指的是法律關(guān)系主體依法享有法律所確認(rèn)的權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)的能力或資格，它是有關(guān)主體參加任何法律關(guān)系都必須具備的前提條件。
13.權(quán)利
權(quán)利為規(guī)定或隱含在法律規(guī)范中、實(shí)現(xiàn)于法律關(guān)系中的主體以相對(duì)自由的作為或不作為的方式獲得利益的一種手段。
14.法律關(guān)系
法律關(guān)系是法律在調(diào)整人們行為的過程中形成的權(quán)利、義務(wù)關(guān)系。
15.法律事實(shí)
由法律規(guī)定的，能夠引起法律關(guān)系形成、變更或消滅的各種客觀情況的總稱。
16.違法行為
指具有法定責(zé)任能力的主體違反法律規(guī)定，造成社會(huì)危害，產(chǎn)生法律責(zé)任的有過錯(cuò)的行為。
17.法律行為
指由法律規(guī)定的或從法律中演繹出來的具有法律意義的能發(fā)生法律后果的行為。
18.積極行為
又稱“作為”，是行為主體積極、主動(dòng)作用于客體的活動(dòng)，表現(xiàn)為做出一定的動(dòng)作。
19.要式行為
指必須具備特定形式或者遵循特定程序才能發(fā)生法律效果的行為。通常，對(duì)于涉及重大利益與需要慎重決定的行為，法律會(huì)規(guī)定必須以某種特定的形式做出。
20.過錯(cuò)責(zé)任
指以存在主觀過錯(cuò)為必要條件的法律責(zé)任，換言之，即承擔(dān)責(zé)任以其行為有主觀過錯(cuò)為前提的一種責(zé)任。
21.法律責(zé)任
指因損害法律上的義務(wù)關(guān)系所產(chǎn)生的對(duì)于相關(guān)主體所應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的法定強(qiáng)制的不利后果。
22.法律程序
法律規(guī)定的人們從事法律行為時(shí)必須遵守的過程、方式和手續(xù)，它是對(duì)法律行為的形式要求，是實(shí)現(xiàn)實(shí)體權(quán)利義務(wù)的合法方式和必要條件。
23.正當(dāng)程序
正當(dāng)程序是一種為了限制恣意，通過角色分派與交涉而進(jìn)行的、具有高度職業(yè)自治的理性選擇的活動(dòng)過程。
二、簡(jiǎn)答題
1.簡(jiǎn)述法的特征。
法的特征有以下幾點(diǎn)：
1、法是調(diào)整人的行為的社會(huì)規(guī)范
首先，在社會(huì)體系中，法屬于社會(huì)規(guī)范的范疇。其次，人的行為是法的調(diào)整對(duì)象。
2、法是出自國(guó)家的社會(huì)規(guī)范
法是由國(guó)家制定或認(rèn)可的，它就必然具有國(guó)家意志的屬性，因此具有高度的統(tǒng)一性、普遍適用性。
3、法是規(guī)定權(quán)利和義務(wù)的社會(huì)規(guī)范
法是通過規(guī)定人們的權(quán)利和義務(wù)，以權(quán)利和義務(wù)為機(jī)制，影響人們的行為動(dòng)機(jī)，指引人們的行為，調(diào)整社會(huì)關(guān)系的。
4、法是由國(guó)家保證實(shí)施的社會(huì)規(guī)范
任何一種社會(huì)規(guī)范都具有強(qiáng)制性，都有保證其實(shí)施的社會(huì)力量。法的強(qiáng)制性不同于其他規(guī)范之處在于，法具有國(guó)家強(qiáng)制性。法是以國(guó)家強(qiáng)制力為后盾，由國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的。.法律規(guī)范有哪些局限性？ 法律規(guī)范有以下局限性：
1、法律規(guī)范無法窮盡一切可能發(fā)生或存在的社會(huì)現(xiàn)象，會(huì)存在遺漏。
2、法律規(guī)范有僵化的潛在勢(shì)力。
3、語(yǔ)言的拙劣性。
4、法律規(guī)范有許多自由裁量的余地，給適用帶來標(biāo)準(zhǔn)難以統(tǒng)一的問題。
5、法律規(guī)范是抽象的、一般的，適用時(shí)總要經(jīng)過法律推理，而這種推理過 程及其復(fù)雜，因而也暴露了法律規(guī)范的弱點(diǎn)。
3.法律原則有哪些特征？ 法律原則有以下特征：
1、法律原則是法律規(guī)范的本源性依據(jù)。
2、法律原則具有極強(qiáng)的穩(wěn)定性。
3、法律原則不設(shè)定具體的、確定的事實(shí)狀態(tài)。
4、法律原則對(duì)法律適用乃至實(shí)施具有理念上的指導(dǎo)和協(xié)調(diào)作用。
5、法律原則有時(shí)也能作為直接的行為規(guī)范或作為法律適用的具體依據(jù)起作用。
6、法律原則也有局限性。
4.簡(jiǎn)述法律原則的功能與作用。
一、在法律創(chuàng)制中的功能與作用：
1、法律原則是構(gòu)建法律制度的基礎(chǔ)，是制定各級(jí)法律、法規(guī)的依據(jù)。
2、法律原則保證了法律系統(tǒng)的有要統(tǒng)一，是法律制度內(nèi)部協(xié)調(diào)統(tǒng)一的重要保障。
3、法律原則在法治秩序的建設(shè)中有重要的導(dǎo)向作用。
二、在法律實(shí)施中的功能與作用：
1、指導(dǎo)法律的執(zhí)行，主要表現(xiàn)在對(duì)法律解釋和推理有重要指導(dǎo)意義。
2、彌補(bǔ)法律漏洞，強(qiáng)化法律的調(diào)控能力。
3、對(duì)自由裁量權(quán)的合理限制。
5.公法、私法和社會(huì)法之間的區(qū)別主要有哪些？
1、調(diào)整對(duì)象不同。分別是國(guó)家與個(gè)人、個(gè)人與個(gè)人、市場(chǎng)主體與社會(huì)。
2、作用方式不同。分別是國(guó)家強(qiáng)行干預(yù)、私法自治、宏觀調(diào)節(jié)。
3、法的本位不同。分別是國(guó)家利益本位、個(gè)人利益本位、社會(huì)利益本位。
4、價(jià)值目標(biāo)不同。分別是公平與秩序、自由與效益、公平與秩序和自由與效
益的統(tǒng)一。
6.簡(jiǎn)述法律部門劃分的原則。
客觀原則；目的原則；平衡原則；發(fā)展原則；主次原則。
7.如何區(qū)別民法、商法與經(jīng)濟(jì)法三個(gè)法律部門？
民法法律部門是調(diào)整平等主體之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。商法法律部門是指調(diào)整商事法律關(guān)系主體和商業(yè)活動(dòng)的法律規(guī)范的總稱。經(jīng)濟(jì)法法律部門是調(diào)整國(guó)家在宏觀調(diào)控國(guó)民經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的活動(dòng)中所形成的經(jīng)濟(jì)關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。
民法同商法的區(qū)別主要在于二者的調(diào)整對(duì)象不同，民法調(diào)整一切平等主體的相關(guān)關(guān)系，商法調(diào)整的是商事關(guān)系或商事行為。由于我國(guó)實(shí)行民商合一，民法的有關(guān)概念、原則也適用于商法，但隨著經(jīng)濟(jì)體制改革的深入和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，商法作為一個(gè)獨(dú)立的法律部門會(huì)逐步得到承認(rèn)并達(dá)成共識(shí)。
經(jīng)濟(jì)法與民法的重要區(qū)別在于二者的調(diào)整手段和方法不同。平等主體之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系由民法調(diào)整，非平等主體間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系（或稱經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的縱向關(guān)系）由經(jīng)濟(jì)法調(diào)整。
8.如何理解權(quán)利與權(quán)力關(guān)系是現(xiàn)代法律調(diào)整的核心？
1、法律的調(diào)整重心經(jīng)歷了從傳統(tǒng)的權(quán)力與個(gè)人義務(wù)之間服從關(guān)系到權(quán)利與權(quán)力之間制約關(guān)系的重大轉(zhuǎn)變。
2、如何制約權(quán)力、保護(hù)權(quán)利始終是法治社會(huì)中法律重要的任務(wù)所在。
3、如何正確平衡權(quán)力與權(quán)利之間的關(guān)系也是現(xiàn)代法律最大的難題所在。
9.簡(jiǎn)述權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系。
1、結(jié)構(gòu)上的相關(guān)關(guān)系。權(quán)利和義務(wù)二者是互相關(guān)聯(lián)的，即對(duì)立統(tǒng)一的。
2、數(shù)量上的等值關(guān)系。權(quán)利和義務(wù)在數(shù)量上是等值的。
3、功能上的互補(bǔ)關(guān)系。法是以權(quán)利和義務(wù)雙重機(jī)制來指引人們的行為，調(diào)處社會(huì)關(guān)系的，并且是在權(quán)利和義務(wù)的互動(dòng)中運(yùn)行的。權(quán)利和義務(wù)各有其獨(dú)特的而總體上又是互相補(bǔ)充的功能。
4、價(jià)值意義上的主次關(guān)系。
10.試比較法律行為、民事法律行為和事實(shí)行為的異同。
1、法律行為是人們所實(shí)施的、能夠發(fā)生法律上效力、產(chǎn)生一定法律效果的行為。民事法律行為是指以意思表示為核心要素的行為。事實(shí)行為是與民事法律行為相對(duì)應(yīng)的概念，是指行為人不具有設(shè)立、變更或消滅民事法律關(guān)系的意圖，但依照法律規(guī)定，客觀上能引起民事法律后果的行為。
2、民事法律行為與事實(shí)行為的核心區(qū)別在于行為中是否存在產(chǎn)生民事法律關(guān)系的意圖。具備這種意圖，該行為構(gòu)成民事法律行為；反之，則構(gòu)成事實(shí)行為。民法上區(qū)別民事法律行為與事實(shí)行為，其主要目的在于區(qū)別其行為的生效要件。
3、無論民法上的法律行為還是事實(shí)行為，都能產(chǎn)生一定的法律效果，因此，它們都屬于法理學(xué)意義上的法律行為。
11.簡(jiǎn)述法律責(zé)任對(duì)于法律實(shí)施的意義。
1、從法律規(guī)范的邏輯結(jié)構(gòu)上看，法律責(zé)任的規(guī)定是使法律具有操作性和有效性的關(guān)鍵所在。
2、從法律的規(guī)范功能看，法律責(zé)任具有保證法律目的實(shí)現(xiàn)的功能。
3、從法律實(shí)施主體角度看，追究法律責(zé)任是執(zhí)法機(jī)關(guān)和司法機(jī)關(guān)主要的法律活動(dòng)，也是立法機(jī)關(guān)的重要內(nèi)容。
12.在我國(guó)的法律規(guī)定中，法律責(zé)任的免除有哪些條件與情況？
1、時(shí)效免責(zé)。
2、不訴免責(zé)。
3、自首、立功免責(zé)。
4、補(bǔ)救免責(zé)。
5、協(xié)議免責(zé)或意定免責(zé)。
6、自助免責(zé)。
7、人道主義免責(zé)。
13.簡(jiǎn)述法律責(zé)任的特點(diǎn)。
1、法律責(zé)任首先表示一種因違反法律上的義務(wù)關(guān)系而形成的責(zé)任關(guān)系，即主體Ａ對(duì)主體Ｂ的責(zé)任關(guān)系。
2、法律責(zé)任還表示一種責(zé)任方式，即承擔(dān)或追究否定性、不利性后果。
3、法律責(zé)任具有內(nèi)在邏輯性，即存在前因與后果的邏輯關(guān)系。
4、法律責(zé)任的追究和執(zhí)行是由國(guó)家強(qiáng)制力實(shí)施或者潛在保證的。
14.試述法律責(zé)任于法律制裁的關(guān)系。
法律責(zé)任與法律制裁具有密切的聯(lián)系，前者是后者的依據(jù)與原因，后者是前者的必然結(jié)果。首先，是否對(duì)主體進(jìn)行法律制裁取決于其是否負(fù)有法律責(zé)任，如果主體的行為不構(gòu)成責(zé)任就不能對(duì)其進(jìn)行制裁；其次，法律制裁的性質(zhì)應(yīng)當(dāng)與法律責(zé)任的性質(zhì)相適應(yīng)，例如，對(duì)于民事責(zé)任主體只能實(shí)施民事制裁而不能實(shí)施刑事制裁；再次，法律制裁的范圍、程度、方式及期限都應(yīng)依照法律責(zé)任的相應(yīng)內(nèi)容確定，不能對(duì)主體實(shí)施與其應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的法律責(zé)任不符的制裁手段。
15.正當(dāng)程序?qū)τ诜ㄖ蔚钠毡橐饬x有哪些？
1、正當(dāng)?shù)姆沙绦蚴菣?quán)利平等的前提。
2、正當(dāng)?shù)姆沙绦蚴菣?quán)力制衡的機(jī)制。
3、正當(dāng)?shù)姆沙绦蚴墙饧娦实谋ＷC。
4、正當(dāng)?shù)姆沙绦蚴菣?quán)利實(shí)現(xiàn)的手段。
5、正當(dāng)?shù)姆沙绦蚴欠蓹?quán)威的保障。
16.為什么說法律程序具有相對(duì)獨(dú)立的？ 第一、法律程序的合理性有其自身的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn) 第二、程序有獨(dú)立的可信度
第三、程序法的發(fā)展穩(wěn)定性和和延續(xù)性 第四、正當(dāng)?shù)姆沙绦蚴菣?quán)利實(shí)現(xiàn)的手段 第五、正當(dāng)?shù)姆沙绦蚴欠蓹?quán)威的保障
17.簡(jiǎn)述一般法律程序的特點(diǎn)。
1、法律程序是針對(duì)特定的行為而做出要求的。
2、法律程序是由時(shí)間要求和空間要求構(gòu)成的。
3、程序具有形式性。
18.簡(jiǎn)述規(guī)范性法律文件的系統(tǒng)化？ 規(guī)范性法律文件的系統(tǒng)化，是指采用一定方式，對(duì)已經(jīng)制度的規(guī)范性法律文件進(jìn)行整理、歸納和加工，使其系統(tǒng)化的活動(dòng)。
規(guī)范性法律文件系統(tǒng)化的方法：
1、法規(guī)清理，又稱法規(guī)整理，是指有關(guān)國(guó)家機(jī)關(guān)按照一定程序，對(duì)一定時(shí)期和范圍的規(guī)范性法律文件加以審查，并重新確定其法律效力的活動(dòng)；
2、法規(guī)匯編，又稱法律匯編，是指在不改變法規(guī)內(nèi)容的前提下，將規(guī)范性法律文件按涉及問題的性質(zhì)或按發(fā)布時(shí)間的先后順序予以排列，匯編成冊(cè)；
3、法典編纂，是指對(duì)屬于某一部門法的全部法律規(guī)范進(jìn)行審查、修改、補(bǔ)充，并編制新的系統(tǒng)化的法典的活動(dòng)。
第四編 法的運(yùn)行
一、名詞解釋 1.法典編纂
指對(duì)屬于某一類的或某一法律部門的全部規(guī)范性法律文件進(jìn)行整理、審查、補(bǔ)充、修改，并在此基礎(chǔ)上編制一部新的系統(tǒng)化法典的法的創(chuàng)制活動(dòng)。
2.法的創(chuàng)制
指有法的創(chuàng)制權(quán)的國(guó)家機(jī)關(guān)或經(jīng)授權(quán)的國(guó)家機(jī)關(guān)在法律規(guī)定的職權(quán)范圍內(nèi)，依照法定程序進(jìn)行的制定、補(bǔ)充、修改和廢止法律以及認(rèn)可法律的一項(xiàng)專門性活動(dòng)。
3.立法體制
又稱為法律創(chuàng)制體制，是指有關(guān)法的創(chuàng)制的權(quán)限劃分所形成的制度和結(jié)構(gòu)，它既包括中央和地方關(guān)于法的創(chuàng)制權(quán)限的劃分制度和結(jié)構(gòu)，也包括中央國(guó)家機(jī)關(guān)之間及地方各國(guó)家機(jī)關(guān)之間關(guān)于法的創(chuàng)制權(quán)的劃分制度和結(jié)構(gòu)。法律創(chuàng)制體制解決的是如何分配國(guó)家立法權(quán)的問題。
4.法的適用
通常簡(jiǎn)稱為“司法”，是法的實(shí)施的重要方式之一。法的適用是指國(guó)家司法機(jī)關(guān)依據(jù)法定職權(quán)和法定程序，具體應(yīng)用法律處理案件的專門活動(dòng)。在我國(guó)，司法機(jī)關(guān)是指人民法院和人民檢察院。
5.法律監(jiān)督 指一切國(guó)家機(jī)關(guān)、社會(huì)組織和公民對(duì)各種法律活動(dòng)的合法性依法所進(jìn)行的監(jiān)察和督促，這是廣義的法律監(jiān)督。狹義的法律監(jiān)督專指有關(guān)國(guó)家機(jī)關(guān)依照法定職權(quán)和法定程序，對(duì)立法、執(zhí)法和司法活動(dòng)的合法性所進(jìn)行的監(jiān)察和督促。
6.執(zhí)法
執(zhí)法，是指國(guó)家行政機(jī)關(guān)及其公職人員依照法定職權(quán)和程序，貫徹、執(zhí)行法律的活動(dòng)。執(zhí)法有廣義和狹義兩種理解和涵義。廣義的執(zhí)法是指一切執(zhí)行法律的活動(dòng)，包括國(guó)家行政機(jī)關(guān)、司法機(jī)關(guān)及其公職人員，依照法定職權(quán)和程序，貫徹執(zhí)行實(shí)施法律的活動(dòng)。狹義的執(zhí)法概念，僅指國(guó)家行政機(jī)關(guān)及其公職人員依照法定職權(quán)和程序，貫徹執(zhí)行法律的活動(dòng)，謂之為“行政執(zhí)法”。
7.法律解釋
指有權(quán)的國(guó)家機(jī)關(guān)依照一定的標(biāo)準(zhǔn)和原則，根據(jù)法定權(quán)限和程序，對(duì)法律的字義和目的所進(jìn)行的闡釋。
8.司法解釋
指由最高人民法院和最高人民檢察院針對(duì)審判和檢察工作中具體應(yīng)用法律的問題所進(jìn)行的解釋。
9.立法解釋（狹義）
由全國(guó)人大常委會(huì)針對(duì)憲法和法律條文本事需要進(jìn)一步明確界限或補(bǔ)充規(guī)定的問題所進(jìn)行的解釋。它的效力在法律解釋體系中具有最高法律效力。
10.法律推理
指以法律與事實(shí)兩個(gè)已知的判斷為前提運(yùn)用科學(xué)的方法和規(guī)則為法律適用結(jié)論提供正當(dāng)理由的一種邏輯思維活動(dòng)。
11.形式推理
指解決法律問題時(shí)所運(yùn)用的演繹方法、歸納方法和類推方法。
12.演繹推理
演繹推理是由一般到特殊的推理，即根據(jù)一般性的知識(shí)推出特殊性的知識(shí)。其特點(diǎn)是結(jié)論寓于前提之中，或者說結(jié)論與前提具有蘊(yùn)涵關(guān)系，所以它又是必然性的推理。只要前提真實(shí)，推理形式正確，結(jié)論就是必然真實(shí)的。演繹推理主要表現(xiàn)為三段論推理。
13.三段論
由三個(gè)直言判斷組成的演繹推理，它借助于一個(gè)共同的概念把兩個(gè)直言判斷聯(lián)結(jié)起來，從而推出一個(gè)直言判斷的推理，它包括大前提、小前提和結(jié)論三部分。
14.歸納推理
歸納推理是從個(gè)別事物或現(xiàn)象的知識(shí)推出該類事物或現(xiàn)象的一般原則的推理。
15.類比推理
指根據(jù)兩個(gè)或兩類對(duì)象某些屬性相同從而推出它們?cè)诹硪恍傩苑矫嬉部赡艽嬖谙嗤c(diǎn)的推理。
16.辯證推理
法律適用中的辯證推理又稱實(shí)質(zhì)推理，它是指這樣一種情形：當(dāng)作為推理的前提是兩個(gè)或兩個(gè)以上的相互矛盾的法律命題時(shí)，借助于辯證思維從中選擇出最佳的命題以解決法律問題。
17.法律職業(yè)
是指以律師、法官、檢察官為代表的，受過專門的法律專業(yè)訓(xùn)練，具有嫻熟的法律技能與嚴(yán)格的法律倫理的法律人所構(gòu)成的自治性共同體。
二、簡(jiǎn)答題
1.簡(jiǎn)述我國(guó)全國(guó)人大及其常委會(huì)的法律創(chuàng)制程序主要分為哪幾個(gè)階段。
1、法律案的提出。
2、法律草案的審議。
3、法律草案的通過。
4、法律的公布。
2.簡(jiǎn)述法典編纂的條件。
1、在編纂法典之前，要有一定數(shù)量的、同類的規(guī)范性法律文件存在，并且這些規(guī)范性法律文件中的一些或一部分已不能適應(yīng)發(fā)展了的社會(huì)情勢(shì)和需要。
2、社會(huì)關(guān)系的發(fā)展需要用統(tǒng)一的法典來對(duì)每個(gè)權(quán)利主體的行為進(jìn)行規(guī)范和調(diào)節(jié)。
3、從事法典編纂工作的人(立法者)具有編纂法典所需要的基本立法技術(shù)。
4、要有編纂法典的法定職權(quán)或授權(quán)，且應(yīng)有較為完善的不同于立法程序的法典編纂程序。
3.簡(jiǎn)述司法權(quán)與行政權(quán)的區(qū)別
1、行政權(quán)在運(yùn)行時(shí)具有主動(dòng)性，而司法權(quán)則具有被動(dòng)性。
2、行政權(quán)在它面臨的各種社會(huì)矛盾面前，其態(tài)度具有鮮明的傾向性，而司法權(quán)則具有中立性。
3、行政權(quán)更注重權(quán)力結(jié)果的實(shí)質(zhì)性，但司法權(quán)更注重權(quán)力過程的形式性。
4、行政權(quán)在發(fā)展與變化的社會(huì)情勢(shì)中具有應(yīng)變性，司法權(quán)則具有穩(wěn)定性。
5、行政權(quán)具有可轉(zhuǎn)授性，司法權(quán)則具有專屬性。
6、行政權(quán)主體職業(yè)的非法律性，司法主體職業(yè)的法律性。
7、行政權(quán)效力的非終極性，司法權(quán)效力的終極性。
8、行政權(quán)運(yùn)行方式的非交涉性，司法權(quán)運(yùn)行方式的交涉性。
9、行政權(quán)的管理關(guān)系存在官僚層級(jí)式的服從性，司法權(quán)的管理關(guān)系上則是非服從性的權(quán)力。
10、行政權(quán)的價(jià)值取向具有效率優(yōu)先性，司法權(quán)的價(jià)值取向具有公平優(yōu)先性。
4.法律程序?qū)λ痉?quán)的約束主要作用表現(xiàn)在哪些方面？ 第一，法律程序是限制審判權(quán)的重要機(jī)制。
第二，法律程序是法官進(jìn)行理性選擇的有效措施。第三，法律程序還是判決結(jié)論成立和產(chǎn)生實(shí)效的前提。第四，法律程序是法院解紛效率的保證。
5.試述法律解釋的必要性？
法律解釋的必要性源自法律的局限性與社會(huì)生活的復(fù)雜性。法律解釋對(duì)于法律適用的意義尤其重要。
就我國(guó)的現(xiàn)實(shí)狀況而言，法律解釋還有如下兩點(diǎn)特殊的必要性：第一，從法律解釋的本國(guó)傳統(tǒng)來看，我國(guó)是一個(gè)成文法傳統(tǒng)的國(guó)家，以成文法為主要法律形式的特點(diǎn)在現(xiàn)代中國(guó)法律上仍然不會(huì)改變，由此也說明法律解釋在中國(guó)的特殊意義。第二，從法律解釋適應(yīng)社會(huì)要求來看—今天我們重視法律解釋更重要的還在于它適應(yīng)了社會(huì)改革與發(fā)展對(duì)法律解釋提出的迫切要求。
6.實(shí)質(zhì)推理的適用范圍或者作用是什么？
1、當(dāng)法律無明文規(guī)定時(shí)，彌補(bǔ)法律漏洞。
2、當(dāng)被適用的法律規(guī)定含糊時(shí)，推演法律合理語(yǔ)義。
3、當(dāng)被適用的法律規(guī)定相互抵觸或者存在競(jìng)合時(shí)，確定或者選擇其中的合理規(guī)則。
7.請(qǐng)列舉四種最主要的法律解釋方法，并對(duì)它們作一簡(jiǎn)要說明。
1、文理解釋，包括文字解釋、語(yǔ)法解釋、邏輯解釋，所以它又稱為語(yǔ)義解釋或文義解釋。它是指按照法律條文用語(yǔ)的字義、文義及語(yǔ)言的通常使用方式和邏輯規(guī)律所作的解釋。
2、論理解釋，指斟酌法律理由，依一定的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行推理論證來確定和闡明法律本義的解釋方法。
3、體系解釋，依據(jù)法律條文在法律整體中的地位進(jìn)行解釋，即根據(jù)法律的編、章、節(jié)、款、項(xiàng)之前后關(guān)聯(lián)位置以及相關(guān)法律條文之關(guān)系，闡明法律規(guī)范的意義。
4、效力解釋，在解釋時(shí)依據(jù)法律效力位階之高低，尋找法律內(nèi)在意義的高級(jí)效力依據(jù)，換言之，依效力位階較高的法律規(guī)范來解釋效力位階較低的法律規(guī)范。
8.抽象法律解釋與具體法律解釋的區(qū)別？
抽象法律解釋是指法定國(guó)家機(jī)關(guān)的一種專門活動(dòng)，其目的是通過解釋形成具有普遍法律效力的一般解釋性活動(dòng)，它具有立法性質(zhì)。具體法律解釋是指在具體個(gè)案的司法裁判活動(dòng)中，法官通過具體說明法律的含義而將法律適用于具體個(gè)案事實(shí)的解釋性活動(dòng)，它是司法性質(zhì)的?？梢娝鼈?cè)诮忉屩黧w、目的、過程與性質(zhì)方面都存在差別。
9.試述法律推理的特征。
第一，它是法律適用中的一種思維活動(dòng)。
第二，以法律與事實(shí)為兩個(gè)已知的判斷，即作為推理的前提。第三，運(yùn)用多種科學(xué)的方法和規(guī)則進(jìn)行。
第四，其目的是為法律適用結(jié)論提供正當(dāng)理由。
10.簡(jiǎn)述辯證推理的特點(diǎn)。
第一，辯證推理是法官面臨兩個(gè)或兩個(gè)以上相互矛盾的命題時(shí)所進(jìn)行的選擇過程。
第二，辯證推理的作用主要是為了解決因法律規(guī)定的復(fù)雜性所引起的疑難問題。第三，辯證推理是法官的主觀辯證法對(duì)法律或案件客觀事實(shí)的辯證關(guān)系的認(rèn)識(shí)的
推出過程，它必須建立在事物的辯證法的客觀基礎(chǔ)之上。第四，辯證推理是法官經(jīng)過對(duì)具體事物的矛盾運(yùn)動(dòng)的研究而作的較長(zhǎng)的復(fù)雜的推出過程。
11.實(shí)質(zhì)推理的適用范圍或者作用是什么？
1、當(dāng)法律無明文規(guī)定時(shí)，彌補(bǔ)法律漏洞。
2、當(dāng)被適用的法律規(guī)定含糊時(shí)，推演法律合理語(yǔ)義。
3、當(dāng)被適用的法律規(guī)定相互抵觸或者存在競(jìng)合時(shí)，確定或者選擇其中的合理規(guī)則。
4、當(dāng)被適用的法律規(guī)定違背法律客觀目的時(shí)，規(guī)避不合理的法律。
12.簡(jiǎn)述法律職業(yè)的特征。
1、法律職業(yè)或法律家的技能以系統(tǒng)的法學(xué)理論或法律學(xué)問位基礎(chǔ)，并不間斷地培訓(xùn)、學(xué)習(xí)和進(jìn)取。
2、法律職業(yè)或法律家專職從事法律活動(dòng)，具有相當(dāng)大的自足性或自治性。
3、法律職業(yè)形成法律家集團(tuán)，其內(nèi)部傳承著職業(yè)倫理，從而維系著整個(gè)團(tuán)體的成員以及團(tuán)體的社會(huì)地位和聲譽(yù)。
4、加入法律職業(yè)將受到認(rèn)真考查，通常須獲得許可證。
13.法律職業(yè)思維有哪些特點(diǎn)？
1、通過程序進(jìn)行思考。
2、遵循向過去看的習(xí)慣，表現(xiàn)得較為穩(wěn)妥，甚至保守。
3、注重縝密的邏輯，謹(jǐn)慎地對(duì)待情感因素。
4、法律思維追求程序中的“真”，不同于科學(xué)中的求“真”。
5、判斷結(jié)論總是非此即彼，不同于政治思維的“權(quán)衡”特點(diǎn)。
第五編 法的價(jià)值
一、簡(jiǎn)答題
1.簡(jiǎn)述法對(duì)效率的促進(jìn)作用的具體體現(xiàn)。
1、通過確認(rèn)和維護(hù)人權(quán)，調(diào)動(dòng)生產(chǎn)者的積極性，促進(jìn)生產(chǎn)力的進(jìn)步。
2、承認(rèn)并保障人們的物質(zhì)利益，從而鼓勵(lì)人們?yōu)橹镔|(zhì)利益而奮斗。
3、確認(rèn)和保護(hù)產(chǎn)權(quán)關(guān)系，鼓勵(lì)人們?yōu)橹б娴哪康亩加?、使用或轉(zhuǎn)讓財(cái)產(chǎn)。
4、確認(rèn)、保護(hù)、創(chuàng)造最有效的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行模式，使之容納更多生產(chǎn)力。
5、承認(rèn)和保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)，解放和發(fā)展科學(xué)技術(shù)。
2.簡(jiǎn)述形式正義的三種形態(tài)。
第一，與社會(huì)正義相對(duì)應(yīng)的形式正義，即法律正義或制度正義。第二，與具體正義或特殊正義相對(duì)應(yīng)的形式正義，即抽象正義。
第三，在法律體系中劃分實(shí)質(zhì)正義和形式正義的話，前者指實(shí)體法上的正義，立法上的正義，即實(shí)體權(quán)利義務(wù)在立法上進(jìn)行分配的正義；后者指程序法上的正義，即程序正義、訴訟正義，指法律適用或執(zhí)法階段的正義，比如關(guān)于平等問題，所謂“法律上一律平等”是一種實(shí)質(zhì)正義，所謂“法律面前一律平等”是一種形式
正義。
3.簡(jiǎn)述法律價(jià)值概念的三種使用方式。在法學(xué)研究中，“法的價(jià)值”這一術(shù)語(yǔ)的涵義可以因如下三種不同的使用方式而有所不同。
第一種使用方式是用“法的價(jià)值”來指稱法律在發(fā)揮其社會(huì)作用的過程中能夠保護(hù)和助長(zhǎng)那些值得期冀、希求的或美好的東西。第二種使用方式是用“法的價(jià)值”來指稱法律自身所應(yīng)當(dāng)具有的值得追求的品質(zhì)和屬性。
第三種使用方式是用“法的價(jià)值”來指稱法律所包含的價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。
第六編 法與社會(huì)
一、名詞解釋 1.法治國(guó)家
指主要依靠正義之法來管理國(guó)家與管理社會(huì)從而使權(quán)力與權(quán)利得以合理配置的社會(huì)狀態(tài)。
2.法治
法治這一概念包含五方面的含義：一種宏觀的治國(guó)方略；一種理性的辦事原則；一種民主的法制模式；一種文明的法律精神；人類文明的標(biāo)志之一；一種理想的社會(huì)狀態(tài)。
二、簡(jiǎn)答題
1.法律有哪些局限性？
1、法律只是眾多社會(huì)調(diào)整方法的一種。
2、法律的作用范圍不是無限的，也并非在任何問題上都是恰當(dāng)?shù)摹?/p>
3、法律的滯后性。
4、法律的非自足性。
5、法律可能會(huì)導(dǎo)致個(gè)別非正義。
2.法治對(duì)法律的內(nèi)在品性要求有哪些？
法律是人們事先設(shè)定的規(guī)則，具有穩(wěn)定性、連續(xù)性、普遍性和一致性，它不受事發(fā)當(dāng)時(shí)的人的情感和意志所左右。在法律面前只有先承認(rèn)形式的合理才能承認(rèn)實(shí)質(zhì)的合理，這是法治建立的基本要求。
3.法治國(guó)家有哪些優(yōu)點(diǎn)？ 第一、完備統(tǒng)一的法律體系。第二、普遍有效的法律規(guī)則。第三、依法行政的法治政府。第四、公平正義的司法制度。第五、專門化的法律職業(yè)。
4.法治國(guó)家的形式標(biāo)志是什么？
所謂法治國(guó)家的形式標(biāo)志是指法治國(guó)家的外在表現(xiàn)方式以及實(shí)現(xiàn)法治國(guó)家的技術(shù)條件。它主要包括完備統(tǒng)一的法律體系、普遍有效的法律規(guī)則、嚴(yán)格的執(zhí)法制度、公正的司法制度、專門化的法律職業(yè)等。
5.法治國(guó)家的實(shí)質(zhì)標(biāo)志是什么？
所謂法治國(guó)家的實(shí)質(zhì)標(biāo)志是指依據(jù)法治的精神而形成的涉及重大關(guān)系的理性化制度的確立和運(yùn)行。具體來說它涉及法律與政治、公共權(quán)力與國(guó)家責(zé)任、權(quán)力與權(quán)利、權(quán)利與義務(wù)等方面的關(guān)系。
6.法治的體制性要求有哪些？ 第一、立憲主義。
第二、法律高于政府。第三、獨(dú)立的司法部門。
7.簡(jiǎn)述法律與道德的區(qū)別。
1、產(chǎn)生的社會(huì)條件不同。
2、表現(xiàn)形式不同。
3、體系與結(jié)構(gòu)不同。
4、作用范圍不同。
5、義務(wù)特點(diǎn)不同。
6、制裁方式不同。
8.簡(jiǎn)述法與黨的政策的區(qū)別。
1、意志屬性不同。
2、規(guī)范形式不同。
3、實(shí)施方式不同。
4、調(diào)整范圍不同。
5、穩(wěn)定程度不同。
9.簡(jiǎn)述法與國(guó)家的關(guān)系。
1、從國(guó)家與法的起源上看，兩者都是在社會(huì)出現(xiàn)私有制和分裂為階級(jí)的過程中，為了控制個(gè)人之間、階級(jí)之間的利益沖突而產(chǎn)生的。
2、從國(guó)家與法在社會(huì)結(jié)構(gòu)中的地位和功能上看，它們都是上層建筑最重要的組成部分，都由社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定并對(duì)基礎(chǔ)發(fā)生著最直接、最明顯的反作用。
3、從國(guó)家和法的階級(jí)本質(zhì)上看，它們都是統(tǒng)治階級(jí)借以實(shí)現(xiàn)統(tǒng)治的工具。
4、從國(guó)家和法的存在方式上看，它們是互為條件、相互依存的統(tǒng)一整體。
論述題
1.如何理解法理學(xué)是法學(xué)的方法論。
法理學(xué)是法律世界觀和法學(xué)方法論的統(tǒng)一。它既是法學(xué)的一般理論和基礎(chǔ)理論，提供一系列關(guān)于法的基本思想、理論，又是法學(xué)的方法論，提供一系列研究法律現(xiàn)象的基本方法。法理學(xué)之所以是法學(xué)的方法論，可以從兩個(gè)方面加以說明： 第一，法理學(xué)的理論對(duì)法學(xué)研究具有方法論價(jià)值。理論和方法并不是兩類截然不同的東 西，而是經(jīng)常相互轉(zhuǎn)化的。當(dāng)人們自覺運(yùn)用一定的理論思考、研究和解決問題時(shí)，理論實(shí)際上就已經(jīng)成為指導(dǎo)或規(guī)范研究活動(dòng)的方法。法理學(xué)的使命不僅在于認(rèn)識(shí)和理解法律現(xiàn)象，為人們提供法的理論、思想，而且在于支配和指導(dǎo)人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)。法理學(xué)所提供的科學(xué)理論往往構(gòu)成人們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)和理解法律現(xiàn)象的科學(xué)思路和方法。第二，法學(xué)方法論是法理學(xué)的重要研究?jī)?nèi)容。由于研究方法是否正確和有效對(duì)法學(xué)研究
至關(guān)重要，作為法學(xué)之基礎(chǔ)學(xué)科的法理學(xué)，越來越重視對(duì)法學(xué)方法論的研究，努力為法學(xué)建立起科學(xué)的方法論。近年來，中國(guó)法理學(xué)特別注重研究如何把馬克思主義認(rèn)識(shí)世界的一般方法即哲學(xué)方法論具體為認(rèn)識(shí)法律現(xiàn)象的具體方法；注重總結(jié)法學(xué)者在法學(xué)研究中積累起來的行之有效的經(jīng)驗(yàn)，并通過理性化的升華，使之成為普遍有效的研究方法； 注重移植其他人文社會(huì)學(xué)科、自然科學(xué)的研究方法；注重批判地借鑒國(guó)外法學(xué)研究中的科學(xué)方法。
2.簡(jiǎn)述法的起源的一般規(guī)律。
1、法是私有制和階級(jí)逐漸形成的過程中逐步孕育、萌芽，并與國(guó)家相伴隨而發(fā)展和確定起來的。
2、法的形成經(jīng)歷了習(xí)慣演變?yōu)榱?xí)慣法，再發(fā)展為成文法的長(zhǎng)期過程。
3、法、道德和宗教等社會(huì)規(guī)范從混沌一體逐漸分化為各自相對(duì)立的規(guī)范系統(tǒng)。
3.法的本質(zhì)。
根據(jù)馬克思主義創(chuàng)始人的有關(guān)論述，我們可以把法的本質(zhì)歸結(jié)為以下兩方面：
（一）法是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)。
第一，法是“意志”的體現(xiàn)或反映。意志作為一種心理狀態(tài)和過程、一種精神力量，本身并不是法，只有表現(xiàn)為國(guó)家機(jī)關(guān)制定的法律、法規(guī)等規(guī)范性文件才是法。所以說，法是意志的反映，意志的結(jié)果、意志的產(chǎn)物。正因?yàn)榉ㄊ且庵镜漠a(chǎn)物，所以才可以說法屬于社會(huì)結(jié)構(gòu)中的上層建筑。
第二，法是“統(tǒng)治”階級(jí)意志的反映。我們應(yīng)當(dāng)清楚地看到，在任何情況下，被統(tǒng)治階級(jí)的意志都不能作為獨(dú)立的意志直接體現(xiàn)在法律里面。它只有經(jīng)過統(tǒng)治階級(jí)的篩選，吸收到統(tǒng)治階級(jí)的意志之中，轉(zhuǎn)化為統(tǒng)治階級(jí)的國(guó)家意志，才能反映到法律中。所以，歸根到底，在階級(jí)對(duì)立社會(huì)中，法是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)。
第三，法是統(tǒng)治“階級(jí)”的意志的反映。統(tǒng)治階級(jí)的共同意志并不是統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部各個(gè)成員的意志的簡(jiǎn)單相加，而是由統(tǒng)治階級(jí)的正式代表以整個(gè)階級(jí)的共同的根本的利益為基礎(chǔ)所集中起來的一般意志。
第四，法是“被奉為法律”的統(tǒng)治階級(jí)的意志。馬克思、恩格斯說，法是
“被奉為法律”的統(tǒng)治階級(jí)的意志，這意味著統(tǒng)治階級(jí)意志本身也不是法，只有 “被奉為法律”才是法。
“奉為法律”，就是經(jīng)過國(guó)家機(jī)關(guān)把統(tǒng)治積極的意志上升為國(guó)家意志，并客觀化為法律規(guī)定。
（二）法的內(nèi)容是由統(tǒng)治階級(jí)的物質(zhì)生活條件決定的
除了物質(zhì)生活條件以外，政治、思想、道德、文化、歷史傳統(tǒng)、民族、科技等因素也對(duì)
統(tǒng)治階級(jí)的意志和法律制度產(chǎn)生不同程度的影響。
4.論述當(dāng)代中國(guó)法的淵源
1、憲法。憲法是每一民主國(guó)家最根本的法的淵源，其法律地位和效力是最高的。我國(guó)憲法規(guī)定了當(dāng)代中國(guó)的根本的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和政治制度，各種基本原則、方針、政策，公民的基本權(quán)利和義務(wù)，各主要國(guó)家機(jī)關(guān)的組成和職權(quán)、職責(zé)等，涉及社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域的最根本、最重要的方面。
2、法律。法律有廣義、狹義兩種理解。廣義上講，法律泛指一切規(guī)范性文件；狹義
上講，僅指全國(guó)人大及其常委會(huì)制定的規(guī)范性文件。我們這里僅用狹義的法律。在當(dāng)代中國(guó)法的淵源中，法律的地位和效力僅次于憲法。
3、行政法規(guī)。行政法規(guī)是指國(guó)家最高行政機(jī)關(guān)即國(guó)務(wù)院所制定的規(guī)范性文件，其法律地位和效力僅次于憲法和法律。
4、地方性法規(guī)、民族自治法規(guī)、經(jīng)濟(jì)特區(qū)的規(guī)范性文件。這三類都是由地方國(guó)家機(jī)關(guān)制定的規(guī)范性文件。
5、特別行政區(qū)的法律。
6、規(guī)章。規(guī)章是行政性法律規(guī)則文件，從其制定機(jī)關(guān)而言可分為兩種：一種是由國(guó)
務(wù)院組成部門及直屬機(jī)構(gòu)在它們的職權(quán)范圍內(nèi)制定的規(guī)范性文件，部門規(guī)章規(guī)定的事項(xiàng)應(yīng)當(dāng)屬于執(zhí)行法律或者國(guó)務(wù)院的行政法規(guī)、決定、命令的事項(xiàng)；另一種是省、自治區(qū)、直轄市人民政府以及省、自治區(qū)人民政府所在地的市和經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)的較大的市和人民政府依照法定程序制定的規(guī)范性文件。
7、國(guó)際條約、國(guó)際慣例。
5.論述法律規(guī)則的邏輯結(jié)構(gòu)。對(duì)法律規(guī)則的邏輯結(jié)構(gòu)的分析，法學(xué)界有不同的看法，主要有三要素說和二要素說。
三要素說是占主導(dǎo)地位的學(xué)說。主要內(nèi)容是：法律規(guī)則由假定、處理、制裁三部分構(gòu)成。
假定是法律規(guī)則中指出適用這一規(guī)則的前提、條件或情況的部分；處理是法律規(guī)則中具體要求人們做什么或禁止人們做什么的那一部分；制裁是法律規(guī)則中指出行為要承擔(dān)的法律后果的部分。
三要素說雖然傳之久遠(yuǎn)，但由于內(nèi)在的缺陷而在近年逐漸被相當(dāng)一部分人放棄。人們對(duì)三要素說的批評(píng)集中在三個(gè)方面：一是制裁只是法律的否定性結(jié)果，而否定性結(jié)果只是法律結(jié)果中的一種，在邏輯上有以偏概全之嫌；二是如果將肯定性或獎(jiǎng)勵(lì)性的結(jié)果也包括在內(nèi)，則與中文“制裁”一詞的含義相差甚遠(yuǎn)；三是“處理”一詞的含義也與中文“處理”的本義不合。
二要素說是上世紀(jì)90年代在批評(píng)三要素說的基礎(chǔ)上興起的一種新的學(xué)說。二要素說將法律規(guī)則的結(jié)構(gòu)分為行為模式、法律后果兩部分。行為模式是指法律規(guī)則
中規(guī)定人們可以行為、應(yīng)該行為、不得行為的行為方式，它可以是課以義務(wù)的，也可以是授權(quán)的。法律后果是指規(guī)則中指示可能的法律結(jié)果或法律反應(yīng)的部分。
6.論述法律概念的功能。
法律概念是法律的構(gòu)成要素之一，是對(duì)各種法律事實(shí)進(jìn)行概括，抽象出它們的共同特征而形成的權(quán)威性范疇。法律概念與日常生活用語(yǔ)中的概念不同，它具有明確性、規(guī)范性、統(tǒng)一性等特點(diǎn)。法律概念是構(gòu)成整個(gè)法律體系的原子，是法律知識(shí)體系中最基本的要素。
法律概念的功能主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：
一是表達(dá)功能，法律概念及概念間的連接使法律得以表達(dá)，沒有法律概念，法律是難以想象的；
二是認(rèn)識(shí)功能，法律概念使人們得以認(rèn)識(shí)和理解法律，不借助法律概念，人們便無法認(rèn)識(shí)法律的內(nèi)容，難以進(jìn)行法律交流，更無法在此基礎(chǔ)上進(jìn)行法律實(shí)踐活動(dòng)； 三是改進(jìn)法律、提高法律科學(xué)化程度的功能，豐富而明確的法律概念可以提高法律的明確化程度和專業(yè)化程度。使法律成為專門的工具，使法律工作成為獨(dú)立的職業(yè)。法律概念與法律規(guī)則和法律原則同等重要。
7.論述法律規(guī)則的邏輯結(jié)構(gòu)。對(duì)法律規(guī)則的邏輯結(jié)構(gòu)的分析，法學(xué)界有不同的看法，主要有三要素說和二要素說。
三要素說是占主導(dǎo)地位的學(xué)說。主要內(nèi)容是：法律規(guī)則由假定、處理、制裁三部分構(gòu)成。
假定是法律規(guī)則中指出適用這一規(guī)則的前提、條件或情況的部分；處理是法律規(guī)則中具體要求人們做什么或禁止人們做什么的那一部分；制裁是法律規(guī)則中指出行為要承擔(dān)的法律后果的部分。
三要素說雖然傳之久遠(yuǎn)，但由于內(nèi)在的缺陷而在近年逐漸被相當(dāng)一部分人放棄。人們對(duì)三要素說的批評(píng)集中在三個(gè)方面：一是制裁只是法律的否定性結(jié)果，而否定性結(jié)果只是法律結(jié)果中的一種，在邏輯上有以偏概全之嫌；二是如果將肯定性或獎(jiǎng)勵(lì)性的結(jié)果也包括在內(nèi)，則與中文“制裁”一詞的含義相差甚遠(yuǎn)；三是“處理”一詞的含義也與中文“處理”的本義不合。
二要素說是上世紀(jì)90年代在批評(píng)三要素說的基礎(chǔ)上興起的一種新的學(xué)說。二要素說將法律規(guī)則的結(jié)構(gòu)分為行為模式、法律后果兩部分。行為模式是指法律規(guī)則中規(guī)定人們可以行為、應(yīng)該行為、不得行為的行為方式，它可以是課以義務(wù)的，也可以是授權(quán)的。法律后果是指規(guī)則中指示可能的法律結(jié)果或法律反應(yīng)的部分。
8.試論述當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義法律體系。中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系，是指以憲法為統(tǒng)帥，以法律為主干，由憲法相關(guān)法、民法商法、行政法、經(jīng)濟(jì)法、社會(huì)法、刑法、訴訟與非訴訟程序法等多個(gè)法律部門組成的有機(jī)統(tǒng)一整體。中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系，是指自我國(guó)改革開放以來，享有立法權(quán)和司法解釋權(quán)的國(guó)家機(jī)關(guān)，堅(jiān)持在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，為保障人民民主專政的國(guó)家政權(quán)及國(guó)家、集體和公民個(gè)人的合法權(quán)利而制定并修正的憲法、法律、行政法規(guī)、和地方性法規(guī)的法律體系的總稱。
1997年9月，黨的十五大明確提出，到2010年形成有中國(guó)特色社會(huì)主義法律體
系的立法工作目標(biāo)。
2007年黨的十七大提出，要完善中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系。2010年，具有中國(guó)特色的社會(huì)主義法律體系建成。
這表明法律體系的形成只是實(shí)現(xiàn)了立法工作的階段性目標(biāo)，并不意味著立法任務(wù)的終結(jié)。
2011年3月10日上午，全國(guó)人大常委會(huì)委員長(zhǎng)吳邦國(guó)在十一屆全國(guó)人大四次會(huì)議第二次全體會(huì)議上宣布，中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系已經(jīng)形成。
我國(guó)的法律體系大體由在憲法統(tǒng)領(lǐng)下的憲法及憲法相關(guān)法、民法商法、行政法、經(jīng)濟(jì)法、社會(huì)法、刑法、訴訟與非訴訟程序法等七個(gè)部分構(gòu)成，包括法律、行政法規(guī)、地方性法規(guī)三個(gè)層次。
中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系具有十分鮮明的特征：
1、體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求。
2、體現(xiàn)了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的時(shí)代要求。
3、體現(xiàn)了結(jié)構(gòu)內(nèi)在統(tǒng)一而又多層次的科學(xué)要求。
4、體現(xiàn)了繼承中國(guó)法制文化優(yōu)秀傳統(tǒng)和借鑒人類法制文明成果的文化要求。
5、這個(gè)法律體系體現(xiàn)了動(dòng)態(tài)、開放、與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展要求。中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系的形成，是我國(guó)社會(huì)主義民主法制建設(shè)史上的重要里程碑，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。
1、中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系是中國(guó)特色社會(huì)主義永葆本色的法制根基。
2、中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系是中國(guó)特色社會(huì)主義創(chuàng)新實(shí)踐的法制體現(xiàn)。
3、中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系是中國(guó)特色社會(huì)主義興旺發(fā)達(dá)的法制保障。
9.論述法律體系與法學(xué)體系的聯(lián)系和區(qū)別。法律體系與法學(xué)體系的聯(lián)系：
1、法律體系是法學(xué)體系形成、建立的前提和基礎(chǔ)。
2、法律體系也是法學(xué)體系發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α?/p>
3、法學(xué)體系反過來也會(huì)成為法律體系發(fā)展變化的原因和根據(jù)。法律體系與法學(xué)體系的區(qū)別：
1、法學(xué)體系是指一個(gè)國(guó)家的有關(guān)法律的學(xué)科體系，它屬于社會(huì)科學(xué)范疇，具有意識(shí)形態(tài)和文化屬性；法律體系是指一國(guó)現(xiàn)行的法律規(guī)范體系，屬于社會(huì)規(guī)范體系范疇，是社會(huì)及個(gè)人的行為準(zhǔn)則，有實(shí)際法律效力，并產(chǎn)生實(shí)際的法律后果。
2、法學(xué)體系的內(nèi)容和范圍比法律體系的內(nèi)容和范圍要大得多，如法學(xué)體系有法哲學(xué)、法理學(xué)、法律心理學(xué)、法律歷史等等，而法律體系則不含這些內(nèi)容。
3、法學(xué)體系具有跨國(guó)性，多個(gè)國(guó)家可能在法學(xué)體系方面具有相同性或相同性，相互間可以學(xué)習(xí)、交流、借鑒；法律體系具有屬國(guó)性，它一般是一個(gè)主權(quán)國(guó)家的表現(xiàn)形式，在該主權(quán)范圍內(nèi)發(fā)生效力。
10.結(jié)合馬克思“沒有無義務(wù)的權(quán)利，也沒有無權(quán)利的義務(wù)”來論述權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系。
權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系是權(quán)利義務(wù)理論的基本內(nèi)容。法律關(guān)系主體所擁有的全部權(quán)利，一部分以他人履行義務(wù)而獲得，一部分以自己履行義務(wù)而獲得，除此之外，再?zèng)]有第三種形式。
從這一立論出發(fā)，權(quán)利義務(wù)關(guān)系對(duì)同一主體就形成了兩種形式： 當(dāng)他人履行義務(wù)而自己是單純的權(quán)利主體時(shí)，權(quán)利和義務(wù)是以分離的形式統(tǒng)一于
一組關(guān)系中的；當(dāng)該主體既享有權(quán)利又履行義務(wù)而具有雙重性時(shí)，權(quán)利和義務(wù)是以相合的形式統(tǒng)一于一組關(guān)系中的。
權(quán)利義務(wù)關(guān)系對(duì)同一主體兩種形式的結(jié)論來自于馬克思關(guān)于“沒有無義務(wù)的權(quán)利，也沒有無權(quán)利的義務(wù)”的思想，由此，權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系可以概括為對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。
權(quán)利義務(wù)的對(duì)立統(tǒng)一，首先表現(xiàn)為結(jié)構(gòu)上的相關(guān)關(guān)系。權(quán)利和義務(wù)二者是互相關(guān)聯(lián)的，即對(duì)立統(tǒng)一的。權(quán)利與義務(wù)一個(gè)表征利益，另一個(gè)表征負(fù)擔(dān)；一個(gè)是主動(dòng)的，另一個(gè)是受動(dòng)的；就此而言，它們是法這一事物中兩個(gè)分離的、相反的成分和因素，是兩個(gè)互相排斥的對(duì)立面。同時(shí)，它們又是相互依存、相互貫通的。相互依存表現(xiàn)為，權(quán)利和義務(wù)不可能孤立存在和發(fā)展。它們的存在和發(fā)展都必須以另一方的存在和發(fā)展為條件。
相互貫通表現(xiàn)為權(quán)利和義務(wù)的相互滲透、相互包含以及一定條件下的相互轉(zhuǎn)化。從上述對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系的意義上，可以說“沒有無義務(wù)的權(quán)利，也沒有無權(quán)利的義務(wù)”。權(quán)利與義務(wù)一方如果不存在了，另一方也不能存在。
權(quán)利和義務(wù)的另一關(guān)系式是數(shù)量上的等值關(guān)系。權(quán)利和義務(wù)在數(shù)量上是等值的。首先，一個(gè)社會(huì)的權(quán)利總量和義務(wù)總量是相等的。在一個(gè)社會(huì)，無論權(quán)利和義務(wù)怎樣分配，不管每個(gè)社會(huì)成員具體享有的權(quán)利和承擔(dān)的義務(wù)怎樣不等，也不管規(guī)定權(quán)利與規(guī)定義務(wù)的法條是否相等，在數(shù)量關(guān)系上，權(quán)利與義務(wù)總是等值或等額的。其次，在具體法律關(guān)系中，權(quán)利義務(wù)互相包含。權(quán)利的范圍就是義務(wù)的界限，同樣，義務(wù)的范圍就是權(quán)利的界限。因而權(quán)利主體 超越義務(wù)范圍，要求義務(wù)主體去從事“超法義務(wù)”或“法外義務(wù)”是非分非法主張，義務(wù)主體有理由拒絕接受。另一方面，權(quán)利主體有資格要求義務(wù)主體不折不扣地履行義務(wù)，以保障其權(quán)利的實(shí)現(xiàn)。
權(quán)利義務(wù)關(guān)系的第三種展現(xiàn)方式是功能上的互補(bǔ)關(guān)系。權(quán)利和義務(wù)各有其獨(dú)特的而總體上又是互相補(bǔ)充的功能。
第一，權(quán)利直接體現(xiàn)法律的價(jià)值目標(biāo)，義務(wù)保障價(jià)值目標(biāo)和權(quán)利的實(shí)現(xiàn)。法律總是以確認(rèn)和維護(hù)某種利益為其價(jià)值目標(biāo)，并且以權(quán)利的宣告直接體現(xiàn)其價(jià)值目標(biāo)。當(dāng)價(jià)值目標(biāo)得以確立并且由權(quán)利加以體現(xiàn)之后，義務(wù)的設(shè)定就是必不可少的。
第二，權(quán)利提供不確定的指引，義務(wù)提供確定的指引。權(quán)利和義務(wù)都有指引人們行為的功能。但它們指引行為的方式及其結(jié)果是不同的。
第三，確定指引與不確定指引標(biāo)識(shí)著義務(wù)與權(quán)利另一功能上的差別：
義務(wù)以其強(qiáng)制某些積極行為發(fā)生、防范某些消極行為出現(xiàn)的特有的約束機(jī)制而 更有助于建立秩序，權(quán)利以其特有的利益導(dǎo)向和激勵(lì)機(jī)制而更有助于實(shí)現(xiàn)自由。權(quán)利和義務(wù)關(guān)系的第四種展現(xiàn)方式是價(jià)值意義上的主次關(guān)系。從價(jià)值意義或綜合價(jià)值的視角，在法律體系即權(quán)利義務(wù)體系中，權(quán)利和義務(wù)的地位不是各自半斤八兩，而是有主要與次要、主導(dǎo)與非主導(dǎo)之分。由于各個(gè)歷史時(shí)期的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化、政治的性質(zhì)和結(jié)構(gòu)不同，法律的價(jià)值取向不同，權(quán)利與義務(wù)何者為本位，是歷史地變化著的；古代法律總體上是以義務(wù)為本位，現(xiàn)代法律是或應(yīng)當(dāng)是以權(quán)利為本位；在權(quán)利本位的法律模式中存在著階級(jí)本質(zhì)、社會(huì)意義的差別。所謂權(quán)利本位指的是這樣一些法律特征： 第一，社會(huì)成員皆為法律上平等的權(quán)利主體，權(quán)利本位意味著法律面前人人平等。
第二，在權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系范圍內(nèi)，權(quán)利是目的，義務(wù)是手段，法律設(shè)定義務(wù)的目的在于保障權(quán)利的實(shí)現(xiàn)；權(quán)利是第一性的因素，義務(wù)是第二性的因素，權(quán)利是義務(wù)存在的依據(jù)和意義。
第三，在法律沒有明確禁止或強(qiáng)制的情況下，可以做出權(quán)利推定，即推定為公民有權(quán)利（自由）去作為或不作為。第四，權(quán)利主體在行使其權(quán)利的過程中，只受法律所規(guī)定的限制，而確定這種限制的目的又在于保證對(duì)其他 主體的權(quán)利給以應(yīng)有的同樣的承認(rèn)、尊重和保護(hù)，以創(chuàng)造一個(gè)盡可能使所有主體的權(quán)利都得以實(shí)現(xiàn)的自由、公平而且安全的法律秩序。
11.論述私權(quán)利與公權(quán)利，權(quán)利與權(quán)力。以權(quán)利主體為標(biāo)準(zhǔn)，可以將權(quán)利分為私權(quán)利和公權(quán)利兩類。私權(quán)利通常是指以滿足個(gè)人需要為目的的個(gè)人權(quán)利。公權(quán)利則是指以維護(hù)公益為目的的公共團(tuán)體及其責(zé)任人在職務(wù)上的權(quán)利。
①權(quán)力的擁有者只能是表現(xiàn)出強(qiáng)制力和支配力的專門機(jī)關(guān)、執(zhí)行職務(wù)的公職人員或?qū)?nèi)的社會(huì)集團(tuán)的代表，公民不能成為權(quán)力主體；而權(quán)利主體卻是公民個(gè)人，國(guó)家或集團(tuán)在成為權(quán)利主體的時(shí)候，已是與公民平等的在法律上的被人格化了的“人”。
②權(quán)力的內(nèi)容重在“力”上，表現(xiàn)為某種形式的強(qiáng)制或管理。權(quán)利的內(nèi)容則側(cè)重于“利”，表現(xiàn)為權(quán)利人要求實(shí)現(xiàn)的價(jià)值。
③二者指向?qū)ο蟮拇_定程度不同。權(quán)力的指向?qū)ο笫翘囟ǖ模芾砘顒?dòng)與支配行為必定有具體的承擔(dān)人，且權(quán)力擁有者與權(quán)力對(duì)象地位不平等。權(quán)利指向的對(duì)象，在一部分法律關(guān)系中是特定的，而在另一部分法律關(guān)系中又是不特定的，權(quán)利關(guān)系中的權(quán)利人與義務(wù)人地位是平等的，不像權(quán)力關(guān)系那樣存在服從與被服從的關(guān)系。
④法律對(duì)權(quán)力和權(quán)利的要求不同。權(quán)力與職責(zé)相對(duì)應(yīng)，職務(wù)上的責(zé)任是公權(quán)力的義務(wù)，法律要求權(quán)力變?yōu)槁氊?zé)，職責(zé)是不能放棄的，棄置權(quán)力將構(gòu)成瀆職。權(quán)利與義務(wù)相對(duì)應(yīng)，法律準(zhǔn)予權(quán)利的能動(dòng)性，使權(quán)利人對(duì)權(quán)利獲得了隨意性，放棄權(quán)利被認(rèn)為是行使權(quán)利的表現(xiàn)。私權(quán)利和公權(quán)利在運(yùn)行的時(shí)候經(jīng)常發(fā)生沖突，每當(dāng)這種情況出現(xiàn)，就需要否定其中的一個(gè)，誰(shuí)超越了法定界限就將成為被否定的對(duì)象。
12.論述法律行為的結(jié)構(gòu)
法律行為的結(jié)構(gòu)主要為以下三個(gè)方面：
一、法律行為構(gòu)成的客觀要件
法律行為構(gòu)成的客觀要件，又可稱之為“法律行為構(gòu)成之體素”，是法律行為外在表現(xiàn)的一切方面。
1、外在的行動(dòng)(行為)這是指人們通過身體或言語(yǔ)或意思而表現(xiàn)于外在的舉動(dòng)。像任何其他行為一樣，法律行為之外在仃動(dòng)(行為)也大體上分為兩類：1．身體行為。指通過人的身體(軀體及四肢)的任何部位所做出的為人所感知的外部舉動(dòng)。2．語(yǔ)言行為。即通過語(yǔ)言表達(dá)對(duì)他人產(chǎn)生影響的行為。
2、行為方式(手段)這是指行為人為達(dá)到預(yù)設(shè)的目的而在實(shí)施行為過程中所采取的各種方式和方法。一般而言，行為人欲達(dá)到合法的目的，自然會(huì)選擇合法的行動(dòng)計(jì)劃、措施、程
式和技巧；否則就會(huì)選擇違法(或犯罪)的方式和方法。
3、具有法律意義的結(jié)果 法律行為必須要有結(jié)果，因此結(jié)果是法律行為事實(shí)的重要內(nèi)容之一。行為結(jié)果是行為過程和全部要素的綜合體現(xiàn)。
二、法律行為構(gòu)成的主觀要件 這里要考察的所謂“主觀要件”，又稱“法律行為構(gòu)成之心素”，是法律行為內(nèi)在表現(xiàn)的一切方面。它們是行為主體在實(shí)施行為時(shí)一切心理活動(dòng)、精神狀態(tài)及認(rèn)知能力的總和，主要包括兩個(gè)方面：
1、行為意思(意志)
它是指人們基于需要、受動(dòng)機(jī)支配、為達(dá)到目的而實(shí)施行為的心理狀態(tài)。
2、行為認(rèn)知
即行為人對(duì)自己行為的法律意義和后果的認(rèn)識(shí)。
三、法律行為的確認(rèn)
判斷一個(gè)行為是不是法律行為，除了要看它是否符合構(gòu)成(成立)要件外，在多數(shù)情況下還要看它是否經(jīng)過確認(rèn)以及由誰(shuí)予以確認(rèn)。
13.論法律關(guān)系的特征。
法律關(guān)系是法律在調(diào)整人們行為的過程中形成的權(quán)利、義務(wù)關(guān)系。它與一般社會(huì)關(guān)系相比，有三個(gè)最重要的特征：
(1)法律關(guān)系是以法律為前提而產(chǎn)生的社會(huì)關(guān)系。沒有法律規(guī)范的存在，就不可能形成與之相應(yīng)的法律關(guān)系；只有納入法律調(diào)整范圍內(nèi)的社會(huì)關(guān)系方可稱之為法律關(guān)系。
(2)法律關(guān)系是以法律上的權(quán)利、義務(wù)為內(nèi)容而形成的社會(huì)關(guān)系。當(dāng)事人之間按照法律或約定分別享有一定的權(quán)利或承擔(dān)一定的義務(wù)，以法律上的權(quán)利和義務(wù)為內(nèi)容聯(lián)結(jié)人們之間的關(guān)系。
(3)法律關(guān)系是以國(guó)家強(qiáng)制力作為保障手段的社會(huì)關(guān)系。法律規(guī)范的行為模式反映的是國(guó)家意志，當(dāng)法律關(guān)系受到破壞時(shí)，即意味著國(guó)家意志所授予的權(quán)利受到侵犯，所設(shè)定的義務(wù)被拒絕履行，因而國(guó)家必然運(yùn)用強(qiáng)制力給法律關(guān)系以保障。
14.簡(jiǎn)述法律責(zé)任的實(shí)現(xiàn)方式。
法律責(zé)任的實(shí)現(xiàn)方式，是指承擔(dān)或追究法律責(zé)任的具體形式，包括懲罰、補(bǔ)償、強(qiáng)制等三種。
（一）懲罰
懲罰即法律制裁，是國(guó)家通過強(qiáng)制對(duì)責(zé)任主體的人身、財(cái)產(chǎn)和精神實(shí)施制裁的責(zé)任方式。懲罰是最嚴(yán)厲的法律責(zé)任實(shí)現(xiàn)方式。懲罰主要針對(duì)人身進(jìn)行，國(guó)家使用強(qiáng)制力對(duì)責(zé)任主體的人身、精神施加痛苦，限制或剝奪其財(cái)產(chǎn)，使責(zé)任主體受到壓力、損失和道德非難，從而起到報(bào)復(fù)、預(yù)防和矯正的作用，平衡社會(huì)關(guān)系，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的有序發(fā)展。懲罰（法律制裁）具體包括以下種類：
1．民事制裁，是指依照民事法律規(guī)定對(duì)責(zé)任主體依其所應(yīng)承擔(dān)的民事法律責(zé)任而實(shí)施的強(qiáng)制措施。民事制裁通常由侵權(quán)或違約引起，主要內(nèi)容包括在國(guó)家的強(qiáng)制下支付違約金或賠償?shù)取?/p>
2．行政制裁，是指依照行政法律規(guī)定對(duì)責(zé)任主體依其所應(yīng)承擔(dān)的行政法律責(zé)任而實(shí)施的強(qiáng)制措施，包括行政處罰和行政處分。
3．刑事制裁，是指依照刑事法律規(guī)定對(duì)責(zé)任主體依其所應(yīng)承擔(dān)的刑事法律
責(zé)任而實(shí)施的強(qiáng)制措施，通常稱刑罰制裁。這是一種最嚴(yán)厲的制裁。
4．違憲制裁，是指依照憲法的規(guī)定對(duì)責(zé)任主體依其所應(yīng)承擔(dān)的違憲責(zé)任而實(shí)施的一種強(qiáng)制措施。
（二）補(bǔ)償
補(bǔ)償是通過國(guó)家強(qiáng)制力或當(dāng)事人要求責(zé)任主體以作為或不作為形式彌補(bǔ)或賠償所造成損失的責(zé)任方式。補(bǔ)償包括防止性的補(bǔ)償、回復(fù)性的補(bǔ)償、補(bǔ)救性的補(bǔ)償?shù)炔煌阅艿呢?zé)任方式。
在我國(guó)，補(bǔ)償主要包括民事補(bǔ)償和國(guó)家賠償兩類。
（三）強(qiáng)制
強(qiáng)制是指國(guó)家通過強(qiáng)制力迫使不履行義務(wù)的責(zé)任主體履行義務(wù)的責(zé)任方式。
15.論述法律責(zé)任的認(rèn)定和歸結(jié)。
法律責(zé)任的認(rèn)定和歸結(jié)是指對(duì)因違法行為、違約行為或法律規(guī)定而引起的法律責(zé)任，進(jìn)行判斷、認(rèn)定、追究、歸結(jié)以及減緩和免除的活動(dòng)。法律責(zé)任的認(rèn)定和歸結(jié)是由國(guó)家特設(shè)或授權(quán)的專門機(jī)關(guān)依照法定程序進(jìn)行的。
歸責(zé)，即法律責(zé)任的歸結(jié)，是指國(guó)家機(jī)關(guān)或其他社會(huì)組織根據(jù)法律規(guī)定，依照法定程序判斷、認(rèn)定、歸結(jié)和執(zhí)行法律責(zé)任的活動(dòng)。
責(zé)任法定原則是法治原則在歸責(zé)問題上的具體運(yùn)用，它的基本要求為：作為一種否定性的法律后果，法律責(zé)任應(yīng)當(dāng)由法律規(guī)范預(yù)先規(guī)定：違法行為或違約行為發(fā)生后，應(yīng)當(dāng)按照事先規(guī)定的性質(zhì)、范圍、程度、期限、方式追究違法者、違約者或相關(guān)人的責(zé)任。責(zé)任法定原則的基本特點(diǎn)為法定性、合理性和明確性，即事先用成文的法律形式明確地規(guī)定法律責(zé)任，而且這種規(guī)定必須合理。
在認(rèn)定和歸結(jié)法律責(zé)任時(shí)，必須首先考慮因果關(guān)系，即引起與被引起的關(guān)系，具體包括：①人的行為與損害結(jié)果或危害結(jié)果之間的因果關(guān)系。②人的意志、心理、理想等主觀因素與外部行為之間的因果關(guān)系，即導(dǎo)致?lián)p害結(jié)果或危害結(jié)果出現(xiàn)的違法行為或違約行為是否是行為人內(nèi)心主觀意志支配外部客觀行為的結(jié)果。
責(zé)任與處罰相當(dāng)原則是公平觀念在歸責(zé)問題上的具體體現(xiàn)，其基本含義為法律責(zé)任的大小、處罰的輕重應(yīng)與違法行為或違約行為的輕重相適應(yīng)，做到“罪責(zé)均衡”、“罰當(dāng)其罪”。
內(nèi)容具體包括以下方面：①法律責(zé)任的性質(zhì)與違法行為或違約行為的性質(zhì)相適應(yīng)。②法律責(zé)任的種類和輕重與違法行為或違約行為的具體情節(jié)相適應(yīng)。③法律責(zé)任的輕重和種類與行為人的主觀惡性相適應(yīng)。
免責(zé)以法律責(zé)任的存在為前提，是指雖然違法者事實(shí)上違反了法律，并且具備承擔(dān)法律責(zé)任的條件，但由于法律規(guī)定的某些主觀或客觀條件，可以被部分或全部地免除（即不實(shí)際承擔(dān)）法律責(zé)任。
16.論正當(dāng)程序。
程序的正當(dāng)性包含的價(jià)值是程序的中立、理性、排他、可操作、平等參與、自治、及時(shí)終結(jié)和公開；通過正當(dāng)程序達(dá)到憲法的至信、至尊、至上從而實(shí)現(xiàn)憲法權(quán)威。正當(dāng)法律程序有兩個(gè)基本功能：一是防止公權(quán)力濫用，遏制腐??；二是保障人權(quán)，保護(hù)公民、法人和其他組織的合法權(quán)益不受公權(quán)力主體濫權(quán)、恣意行為侵犯。正當(dāng)程序的特征有：
1、角色的分化。分化“是指一定的結(jié)構(gòu)或者功能在進(jìn)化過程中演變成兩個(gè)以上 的組織或角色作用的過程”。程序中的決定者不但不集中決定權(quán)，而且將決定權(quán)分解于程序的過程之中，即通過角色分派體系來完成決定。程序參加者在角色就位后根據(jù)程序法的規(guī)定各司其職，互相配合，互相牽制。因此程序法的內(nèi)容是各種程序角色的程序性權(quán)利和義務(wù)。
2、程序外因素的阻隔。程序的設(shè)置是為了有意識(shí)地阻隔對(duì)結(jié)果、對(duì)法律外的目標(biāo)的過早的考慮和把握。這樣做的目的首先是為了防止恣意；其次是為了在結(jié)果未知狀態(tài)下確保程序中的選擇的自由。
3、直觀的公正。正當(dāng)程序通過直觀的公正來間接地支持結(jié)果的妥當(dāng)性。這是因?yàn)槌绦虻脑O(shè)置中包含了這樣的一些要素：對(duì)立面、決定者、信息、對(duì)話、結(jié)果。正當(dāng)程序的要素中必然有對(duì)立面設(shè)置，它存在復(fù)數(shù)的利益對(duì)立或競(jìng)爭(zhēng)的主體。決定者在多數(shù)情況下是指解決糾紛的第三者或程序的指揮者。正當(dāng)程序?qū)τ跊Q定者最重要的要求則是“中立性”。信息是指待決事項(xiàng)相關(guān)的事實(shí)、知識(shí)、資料、根據(jù)等等。對(duì)于一個(gè)事項(xiàng)的決定者來說，足夠的信息是十分重要的。對(duì)話是指程序主體（特別是在對(duì)立面）之間為達(dá)成合意而針對(duì)爭(zhēng)論點(diǎn)所開展的意見交涉方式。結(jié)果是指程序中產(chǎn)生的根據(jù)事實(shí)和正當(dāng)理由做出的最終決定。這五個(gè)方面構(gòu)成了程序這種“看得見的公正”，即直觀的公正。
4、對(duì)立意見的交涉。正當(dāng)程序是高度制度化的程序，因此對(duì)于當(dāng)事人的設(shè)置有嚴(yán)格要求，這就是當(dāng)事人的相互對(duì)立或競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系。
17.根據(jù)你的理解，談?wù)勗剂?xí)慣與法有何不同？
法和原始習(xí)慣都是社會(huì)行為規(guī)范，起著調(diào)整社會(huì)關(guān)系的作用，但二者是兩種不同性質(zhì)的社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)規(guī)范，原始習(xí)慣和法的區(qū)別表現(xiàn)在：
第一，產(chǎn)生方式不同。原始習(xí)慣的產(chǎn)生和發(fā)展并不經(jīng)由特殊的權(quán)力機(jī)關(guān)，而是人們?cè)诠餐a(chǎn)和生活過程中從必然的和無數(shù)偶然的相互聯(lián)系和關(guān)系中，逐漸地、自然而然地自發(fā)形成，并世代相傳和演變下來的；法律是由國(guó)家有意識(shí)地制定或認(rèn)可的，是掌握國(guó)家政權(quán)的社會(huì)集團(tuán)基于自己的根本利益和整體利益，并出于維護(hù)和發(fā)展這種利益的目的而有意識(shí)地對(duì)原始習(xí)慣加以選擇、確認(rèn)或自覺創(chuàng)制的。
第二，體現(xiàn)本質(zhì)不同。原始社會(huì)習(xí)慣是在生產(chǎn)資料氏族公有制的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上產(chǎn)生和存在的，原始習(xí)慣體現(xiàn)氏族全體成員的共同意志，反映的是人們之間利益的一致性和平等關(guān)系；而剛剛產(chǎn)生的法是在生產(chǎn)資料奴隸主占有制的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上產(chǎn)生和存在的，要反映社會(huì)統(tǒng)治集團(tuán)的意志，維護(hù)掌握政權(quán)的社會(huì)集團(tuán)的根本利益。
第三，適用范圍不同。原始習(xí)慣限于,適用于具有血緣親屬關(guān)系的同一氏族或部落的所有成員，與地域無關(guān)，遵循“屬人主義”原則；法按地域劃分其適用范圍，即一般適用于一定地域中的所有居民，適用于國(guó)家權(quán)力管轄范圍內(nèi)的所有居民，而不分其屬于何種血緣，即與血緣無關(guān)，遵循“屬地主義”原則。
第四，調(diào)整內(nèi)容不同。原始人依習(xí)慣而行事，在一般情況下無所謂是行使權(quán)利還是履行義務(wù)。而法律對(duì)行為的調(diào)整是以權(quán)利和義務(wù)的分離為條件
第五，實(shí)施方式不同。原始習(xí)慣是通過社會(huì)輿論、氏族首領(lǐng)的威信、傳統(tǒng)力量、人們的自覺和內(nèi)心驅(qū)使等因素保證實(shí)施,不具有國(guó)家強(qiáng)制性。而法律是由國(guó)家這一特殊的暴力機(jī)關(guān)保證實(shí)施，因而具有國(guó)家強(qiáng)制性。
第六，歷史使命不同。原始社會(huì)習(xí)慣調(diào)整社會(huì)關(guān)系的目的，在于維系氏族的血緣關(guān)系，維護(hù)原始人之間相互團(tuán)結(jié)、平等互助的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)秩序，維護(hù)共
同利益；法調(diào)整社會(huì)關(guān)系的目的，在于確立和維護(hù)有利于社會(huì)統(tǒng)治集團(tuán)的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)秩序。由此可見，法律帶有強(qiáng)烈的政治傾向；原始習(xí)慣具有平等性，而無政治色彩。
18.分析我國(guó)立法的基本原則。
我國(guó)的立法必須充分反映人民的意志，體現(xiàn)廣大人民的根本利益，這是衡量立法質(zhì)量的最根本標(biāo)準(zhǔn)。這些原則主要是：
(一)立法必須遵循憲法的基本原則和規(guī)定
憲法是國(guó)家的根本大法，是治國(guó)安邦的總章程，具有最高的法律效力。依法治國(guó)，歸根結(jié)底是依照憲法治國(guó)。維護(hù)法治的權(quán)威，首先是維護(hù)憲法的權(quán)威。憲法明確規(guī)定：“一切法律、行政法規(guī)和地方性法規(guī)都不得同憲法相抵觸?！弊裱瓚椃ǖ幕驹瓌t和規(guī)定，是立法必須始終遵循的一條最重要的原則。(二)立法要從國(guó)家整體利益出發(fā)，維護(hù)社會(huì)主義法制的統(tǒng)一和尊嚴(yán)
我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族的單一制國(guó)家。維護(hù)法制統(tǒng)一，是維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的重要保證。憲法規(guī)定：“國(guó)家維護(hù)社會(huì)主義法制的統(tǒng)一和尊嚴(yán)。”維護(hù)法制統(tǒng)一，首先要從立法做起。一切立法活動(dòng)，都必須從國(guó)家整體利益出發(fā)，以最廣大人民群眾的根本利益為依歸，否得以部門利益、地方利益等局部利益凌駕于國(guó)家整體利益之上，不得在立法中搞“上有政策，下有對(duì)策”。所有的法律、行政法規(guī)、地方性法規(guī)、自治條例和單行條例都不得同憲法相抵觸，下位階的法不得同上位階的法相抵觸，同位階的法之間也要互相銜接和一致。為此，我國(guó)進(jìn)一步完善了行政法規(guī)、地方性法規(guī)備案審查制度。如果出現(xiàn)與憲法和上位階的法相抵觸或同位階的法之間不一致的，根據(jù)立法法的規(guī)定，有關(guān)國(guó)家機(jī)關(guān)有權(quán)依法予以改變或者撤銷。
(三)立法應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)人民意志，發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義民主-保障人民通過多種途徑參與立法活動(dòng)
人民群眾參與國(guó)家立法活動(dòng)，主要包括兩個(gè)方面：一是人民群眾通過民主選舉各級(jí)人大代表，由人大代表代表人民參與立法工作，反映人民的意見和要求；二是國(guó)家機(jī)關(guān)在立法活動(dòng)中，采取各種有效措施，包括將草案向社會(huì)公布公開征求群眾意見和召開座談會(huì)、聽證會(huì)、論證會(huì)等各種形式，廣泛聽取人民群眾的意見，以使制定出來的法律、法規(guī)真正體現(xiàn)人民的意志，反映最廣大人民群眾的根本利益。
(四)立法要從實(shí)際出發(fā)，科學(xué)、合理地規(guī)范社會(huì)關(guān)系
立法必須從調(diào)整社會(huì)關(guān)系的客觀實(shí)際出發(fā)，符合實(shí)際需要。堅(jiān)持立法從實(shí)際出發(fā)，最根本的是堅(jiān)持從我國(guó)的國(guó)情出發(fā)。我國(guó)地域遼闊、人口眾多，各地經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展不平衡，正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，改革開放將是一項(xiàng)長(zhǎng)期的方針政策，這就是我們的基本國(guó)情。在立法中，必須從我國(guó)的國(guó)情出發(fā)，落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，認(rèn)真總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)，將經(jīng)過實(shí)踐證明行之有效的成功做法和經(jīng)驗(yàn)上升為法律。外國(guó)的經(jīng)驗(yàn)只能起參考借鑒作用，決不能照抄照搬。
堅(jiān)持立法從實(shí)際出發(fā)，要落實(shí)到科學(xué)、合理地規(guī)范社會(huì)關(guān)系。一方面，要科學(xué)、合理地規(guī)定公民、法人和其他組織的權(quán)利與義務(wù)，做到權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一。另一方面，要科學(xué)、合理地規(guī)定國(guó)家機(jī)關(guān)的權(quán)力與責(zé)任，做到權(quán)力與責(zé)任相一致。只有這樣，才能提高法律、法規(guī)、規(guī)章的質(zhì)量和效能。(五)立法應(yīng)當(dāng)依照法定的權(quán)限和程序
依法治國(guó)的一個(gè)重要方面，就是依法治權(quán)，做到各國(guó)家機(jī)關(guān)嚴(yán)格在憲法和法律規(guī)定的范圍內(nèi)行使職權(quán)。國(guó)家機(jī)關(guān)的立法活動(dòng)也不例外，應(yīng)當(dāng)在法定的范圍內(nèi)進(jìn)行。這是社會(huì)主義法治的一項(xiàng)重要原則。依法進(jìn)行立去活動(dòng)，主要包括兩個(gè)方面：一是立法應(yīng)當(dāng)遵循法定的權(quán)限；二是立法應(yīng)當(dāng)遵循法定的程序。憲法、立法法和有關(guān)法律對(duì)法律、行政法規(guī)、地方性法規(guī)、自治條例和單行條例、規(guī)章的各自權(quán)限和程序都作了明確規(guī)定，一切立法都必須嚴(yán)格在各自的權(quán)限范圍內(nèi)作出規(guī)定，遵循法定程序，不得越權(quán)和違背法定程序。立法法明確規(guī)定，凡超越權(quán)限、違背法定程序制定的法律、法規(guī)、規(guī)章，有關(guān)國(guó)家機(jī)關(guān)可以按照法律規(guī)定的權(quán)限予以改變或者撤銷。
19.簡(jiǎn)述執(zhí)法的概念和特征。
一、執(zhí)法的概念
執(zhí)法即法律執(zhí)行，有廣義和狹義兩種理解。廣義上的執(zhí)法，是指國(guó)家行政機(jī)關(guān)、司法機(jī)關(guān)和法律授權(quán)、委托的組織及其公職人員，依照法定職權(quán)和程序，貫徹實(shí)施法律的活動(dòng)，它包括一切執(zhí)行法律、適用法律的活動(dòng)。狹義上的執(zhí)法，是指國(guó)家行政機(jī)關(guān)和法律授權(quán)、委托的組織及其公職人員在行使行政管理權(quán)的過程中，依照法定職權(quán)和程序，貫徹實(shí)施法律的活動(dòng)。執(zhí)法的特征
二、與司法等相比較，執(zhí)法主要有以下特征：
(一)執(zhí)法主體具有特定性
執(zhí)法權(quán)是憲法和法律賦予行政機(jī)關(guān)的職權(quán)。在我國(guó)，只有行政機(jī)關(guān)及其公職人員、法律或法規(guī)授權(quán)的組織及其工作人員、行政機(jī)關(guān)委托的組織或個(gè)人才能作為執(zhí)法的主體，其他任何組織或者個(gè)人都不能構(gòu)成執(zhí)法的主體。
(二)執(zhí)法依據(jù)的多樣性和等級(jí)性
行政執(zhí)法的依據(jù)可以是法律、行政法規(guī)、地方性法規(guī)、自治條例、行政規(guī)章，也可以是條約、行政協(xié)定，或者是行政規(guī)定和行政命令，或者人民法院的行政裁決書。它們之間的效力層次、等級(jí)不同，下位法不得違反上位法，或者與之原則抵觸，(三)執(zhí)法內(nèi)容具有廣泛性
執(zhí)法是以國(guó)家名義對(duì)社會(huì)實(shí)行全方位的組織和管理的行為，它涉及社會(huì)、經(jīng)濟(jì)等生活的各個(gè)方面，包括政治、經(jīng)濟(jì)、外交、國(guó)防、財(cái)政、文化、教育、衛(wèi)生、科學(xué)、工業(yè)、農(nóng)業(yè)、商業(yè)、交通、建設(shè)、治安、社會(huì)福利、公用事業(yè)等各個(gè)領(lǐng)域，內(nèi)容十分廣泛。特別在現(xiàn)代社會(huì)，社會(huì)事務(wù)愈加復(fù)雜，行政管理的范圍更為廣泛，執(zhí)法的范圍也日益擴(kuò)大，執(zhí)法對(duì)社會(huì)生活的影響也日漸深刻。
(四)執(zhí)法活動(dòng)具有單方面性
行政機(jī)關(guān)執(zhí)法與司法機(jī)關(guān)以第三者身份居間裁判不同。在執(zhí)法中，行政機(jī)關(guān)與企業(yè)、公民等行政相對(duì)人形成行政法律關(guān)系。在行政法律關(guān)系中，行政機(jī)關(guān)既是一方當(dāng)事人，又是執(zhí)法者。行政機(jī)關(guān)代表國(guó)家，在行政法律關(guān)系中居支配地位，其意思表示和處分行為對(duì)于該法律關(guān)系具有決定的意義。執(zhí)法行為雖然是雙方或多方的行為，但僅以行政機(jī)關(guān)單方面的決定而成立，不需要行政相對(duì)人的同意。例如，國(guó)家行政機(jī)關(guān)依法對(duì)市場(chǎng)進(jìn)行監(jiān)督檢查、依法命令企業(yè)遵守環(huán)境保護(hù)法規(guī)等。不過，需要指出的是，行政復(fù)議、行政裁決、行政仲裁、行政調(diào)解、行政指導(dǎo)、行政契約等部分執(zhí)法行為不具有單方面性。
(五)執(zhí)法活動(dòng)具有主動(dòng)性
法律執(zhí)行是國(guó)家行政機(jī)關(guān)的法定職權(quán)，它既是國(guó)家行政機(jī)關(guān)對(duì)社會(huì)進(jìn)行全面組織和管理的一項(xiàng)權(quán)力，又是國(guó)家行政機(jī)關(guān)所應(yīng)當(dāng)承擔(dān)和履行的一種職責(zé)。因此，國(guó)家行政機(jī)關(guān)在執(zhí)法中，一般都采取積極主動(dòng)的行動(dòng)去履行職責(zé)，而不需要行政相對(duì)人的意思表示。在執(zhí)法中，國(guó)家行政機(jī)關(guān)大多必須主動(dòng)采取各種措施，選擇各種方案，廣泛開展工作，使法律規(guī)范在社會(huì)生活中得到普遍的貫徹執(zhí)行。依相對(duì)人申請(qǐng)的行政許可、行政給付等執(zhí)法行為，雖然在程序啟動(dòng)上是被動(dòng)的，在決定實(shí)質(zhì)性內(nèi)容時(shí)，執(zhí)法機(jī)關(guān)仍然是主動(dòng)的。執(zhí)法活動(dòng)的主動(dòng)性還表現(xiàn)為行政的能動(dòng)性，為適應(yīng)復(fù)雜、多變的社會(huì)需求，執(zhí)法機(jī)關(guān)享有較大的自由裁量權(quán)。
(六)執(zhí)法程序具有效率性
國(guó)家行政機(jī)關(guān)在執(zhí)法活動(dòng)中要依照法定程序進(jìn)行，不能隨心所欲、任意行政。由于執(zhí)法要處理較多急迫的問題，如果拖延耽擱，就會(huì)給國(guó)家利益、社會(huì)公共利益或行政相對(duì)人合法權(quán)益造成重大損害，因此在執(zhí)法的程序設(shè)計(jì)上更強(qiáng)調(diào)迅速、簡(jiǎn)便、快捷。執(zhí)法同樣要追求公正，堅(jiān)持公開、公正、公平原則，但總體上更注重效率，這在程序方面更為明顯。當(dāng)然，由于執(zhí)法行為的多種多樣，有些執(zhí)法行為(如緊急行政行為、即時(shí)強(qiáng)制行為等)的程序可能更偏重效率：有些執(zhí)法行為(如行政處罰行為、行政裁決行為等)的程序可能更注重保障公正。
20.試論守法的主觀條件
守法的主觀條件是守法主體的主觀心理狀態(tài)和法律意識(shí)水平。通常人們的政治意識(shí)、法律意識(shí)、道德意識(shí)、紀(jì)律觀念、個(gè)性、文化教育程度等都對(duì)其守法行為產(chǎn)生潛移默化的影響和支配。
政治意識(shí)是指人們關(guān)于政治現(xiàn)象的思想、觀點(diǎn)和心理的總和，是一種重要的社會(huì)意識(shí)。作為一種社會(huì)意識(shí)，政治意識(shí)處于社會(huì)意識(shí)諸形式的核心地位，它往往滲透到其他社會(huì)意識(shí)中，成為其中起指導(dǎo)作用的部分。
每個(gè)階級(jí)、每個(gè)人都有自己所特有的政治意識(shí)，人們政治意識(shí)的高或低、先進(jìn)或落后、發(fā)達(dá)或不發(fā)達(dá)，都會(huì)強(qiáng)烈地影響到人們對(duì)法的遵守。在我國(guó)，如果廣大人民具有較高的社會(huì)主義政治意識(shí)，他們就能更深刻地理解國(guó)家和法的本質(zhì)，充分認(rèn)識(shí)自己在國(guó)家政治生活中的地位，煥發(fā)出高度的政治熱情和政治責(zé)任感，進(jìn)而自覺地守法，維護(hù)法所確認(rèn)的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)秩序。所以，為了保證法的遵守，必須高度重視和大力提高全民政治意識(shí)的水平。
法律觀念是人們對(duì)法所持的態(tài)度和信念，是一種法律意識(shí)形態(tài)，它較之政治意識(shí)對(duì)人們的守法有著更為直接的影響。法律觀念的形成，既可來自人們內(nèi)心對(duì)法的認(rèn)同，也可來自外部的傳導(dǎo)灌輸。法律觀念的地域性很強(qiáng)，傳統(tǒng)思想往往通過“文化沉淀”的途徑影響人們。在我國(guó)，受傳統(tǒng)法律文化的后繼性影響，許多人把法等同于刑法，認(rèn)為法是專門規(guī)定義務(wù)和責(zé)任的，這種刑罰法律觀和義務(wù)本位觀，在很大程度上指導(dǎo)著人們?cè)谛袨橼呄蛏媳M可能地遠(yuǎn)離法，甚至于使人們喪失了對(duì)法的信任。這種現(xiàn)象與法治的原則和法治的精神是格格不入的，是貫徹普遍守法的思想障礙。在一個(gè)國(guó)家中，如果人們不是從內(nèi)心真正感知法，需要法，并信任和敬重法，我們不難想像這個(gè)國(guó)家守法狀態(tài)的低下。中國(guó)傳統(tǒng)法律文化還有其他許多糟粕成分沉淀于人們的法律觀念中。在當(dāng)今中國(guó)，要依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，就必須通過各種途徑，徹底清除與法治原則和法治精神相悖的思想觀念，逐步樹立與法治建設(shè)相適應(yīng)的法律觀念。
道德觀念是人們關(guān)于善與惡、公正與偏私、誠(chéng)實(shí)與虛偽、榮譽(yù)與恥辱、正義與非正義等的觀念。不同的道德觀念會(huì)形成不同的善惡、是非、榮辱標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)符
合或違反法律的行為會(huì)給予不同的評(píng)價(jià)，從而使人們實(shí)施不同的行為。因此，道德觀念對(duì)人們的守法行為也起著重大的作用。一個(gè)有良好道德觀念的人，會(huì)把守法視為自己的道德義務(wù)，自覺地依法辦事，行使權(quán)利和履行義務(wù)，自覺地同一切違法犯罪行為作斗爭(zhēng)，維護(hù)法的尊嚴(yán)和權(quán)威。反之，一個(gè)道德觀念低下的人，也可能會(huì)出于對(duì)法律制裁的懼怕而守法，但這種守法行為相當(dāng)不穩(wěn)定，隨時(shí)可能向違法行為轉(zhuǎn)化。法的實(shí)施需要良好的道德觀念。
人們的文化教育程度也在一定程度上影響著人們守法的狀態(tài)。知識(shí)常常與文明相伴，而文明是守法的強(qiáng)化劑。無知往往與愚昧為伍，愚昧則是導(dǎo)致違法犯罪的最大禍根之一。人們文化的高低、知識(shí)的多寡、受教育的多少，直接影響到人們能否有效地學(xué)習(xí)法、準(zhǔn)確地理解法和充分地掌握法，影響到人們能否對(duì)法建立正確的態(tài)度和信念，影響到人們能否正確履行法律義務(wù)和行使法律權(quán)利。當(dāng)然，我們也不能簡(jiǎn)單地說受過文化教育的人或有較高文化水平的人一定普遍守法，但是可以肯定，一個(gè)人如果是文盲或半文盲，對(duì)于他知法和守法無疑是一個(gè)嚴(yán)重的障礙。
21.試論司法的原則。
司法原則是指司法機(jī)關(guān)在行使司法權(quán)的過程中，應(yīng)遵循的基本規(guī)則和基本精神，主要包括司法獨(dú)立、審判公開、程序公開、審判制度等四個(gè)方面。
司法原則主要有以下幾個(gè)方面：
1、司法公正，包括實(shí)體法的公正和程序法的公正。這是司法活動(dòng)的性質(zhì)和法的內(nèi)在精神要求的。
2、公民在法律面前一律平等。其中包括（1）、法律對(duì)全體公民平等。（2）、公民依照法律享有平等的權(quán)利承擔(dān)平等的義務(wù)。（3）、任何公民的喝法權(quán)益都受法律保護(hù)，任何公民的違法行為都要受法律的追究。
3、以事實(shí)為依據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩。以事實(shí)為依據(jù)即是以客觀事實(shí)為依據(jù)排除主觀想象、分析和判斷的依據(jù)。要以法律的標(biāo)準(zhǔn)和尺度審理案件嚴(yán)格按照法律程序辦事。
4、司法機(jī)關(guān)依法獨(dú)立行使職權(quán)。其中包括（1）、國(guó)家的審判權(quán)和檢察權(quán)分別有人民法院和人民檢察院依法統(tǒng)一行使。（2）、司法機(jī)關(guān)依照法律獨(dú)立行使職權(quán)，不受行政機(jī)關(guān)、團(tuán)體和個(gè)人的干涉。（3）、司法機(jī)關(guān)在司法中必須依照法律規(guī)定正確的適用法律。這是由于司法權(quán)的三個(gè)性質(zhì)即專屬性、行使職權(quán)獨(dú)立性和合法性決定的。
司法活動(dòng)的對(duì)象是案件，主要內(nèi)容涉及法律問題的糾紛和爭(zhēng)議及對(duì)有關(guān)案件進(jìn)行處理。并且司法原則并不排除當(dāng)代中國(guó)追求法律效果與社會(huì)效果的統(tǒng)一。
22.試論法律解釋的原則。
法律解釋是隨著法治的發(fā)展而發(fā)展的。直到現(xiàn)在，法律解釋已經(jīng)積累起了一些基本的原則，這些原則對(duì)于正確發(fā)揮法律解釋的作用至關(guān)重要。我國(guó)隨著法治建設(shè)的不斷發(fā)展，法律解釋的重要性日益凸現(xiàn)，因此有必要加深對(duì)法律解釋活動(dòng)性質(zhì)的認(rèn)識(shí)，以對(duì)其加以必要的引導(dǎo)和約束。一般來講，法律解釋的原則有以下幾個(gè)：
1、合法性原則。法律解釋應(yīng)該合乎法律的規(guī)定和基本精神。它包括：第一，法律解釋應(yīng)該按照法定權(quán)限和程序進(jìn)行，不得越權(quán)解釋。法律解釋是一項(xiàng)國(guó)家活動(dòng)，從一定意義上說，也是“立法”活動(dòng)，因?yàn)橛械慕忉尵哂衅毡榈姆尚Я?。第二，?duì)低位階法律的解釋不得抵觸高位階的法律。第三，對(duì)法律概念和規(guī)則的解釋必須與法律原則保持一致。
2、合理性原則。合理是指合乎情理、公理、道理。堅(jiān)持合理性原則，首先就要符合社會(huì)現(xiàn)實(shí)和社會(huì)公理。法律解釋必須解決現(xiàn)實(shí)問題，根據(jù)現(xiàn)實(shí)需要提出、確定解決辦法。法律解釋符合社會(huì)現(xiàn)實(shí)的需求和社會(huì)公理的要求，才會(huì)具有針對(duì)性和說服力；其次，堅(jiān)持尊重公序良俗；第三，順應(yīng)客觀規(guī)律和社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，尊重科學(xué)。在充分尊重本國(guó)法律傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)的同時(shí)，法律解釋應(yīng)該具有一定的超前性，能夠?qū)ι鐣?huì)發(fā)展和法律進(jìn)步起引導(dǎo)作用。法律持久的生命力從根本上說，源于它與社會(huì)發(fā)展相一致的程度。第四，要以黨的政策和國(guó)家政策為指導(dǎo)。與法律相比，政策更具有靈活性和針對(duì)性，更能夠反映社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需要。
3、法制統(tǒng)一原則。法制統(tǒng)一是法治的一項(xiàng)基本原則。法律解釋堅(jiān)持法制統(tǒng)一原則，就是要求法律解釋應(yīng)該在法治的范圍內(nèi)進(jìn)行。法制統(tǒng)一體現(xiàn)在一個(gè)國(guó)家，表現(xiàn)為法律的形式、內(nèi)容和精神實(shí)質(zhì)應(yīng)該是高度一致的，法律的實(shí)施及其結(jié)果也應(yīng)該是相同或相似的。
4、歷史與現(xiàn)實(shí)相統(tǒng)一的原則。法律解釋需要結(jié)合法律制定時(shí)的歷史背景，深入了解立法意圖，把握立法原意。但是，僅僅從歷史的角度說明立法當(dāng)時(shí)的原意，應(yīng)該說是不夠的。因?yàn)?，?duì)法律的解釋是為法律在現(xiàn)實(shí)中的運(yùn)用服務(wù)的。這就要求法律解釋工作要將歷史與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來，既考慮法律制定時(shí)的歷史條件和歷史要求，又考慮社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)狀況的變化；其中，現(xiàn)實(shí)的需要是兩者統(tǒng)一的基礎(chǔ)。
23.論述構(gòu)建和諧社會(huì)的社會(huì)治理觀的內(nèi)在意蘊(yùn)
2005年2月，在中共中央舉辦的省部級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部專題研討班上，胡錦濤同志對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)作了全面系統(tǒng)深刻的闡述。這樣，中國(guó)共產(chǎn)黨就把國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略布局，從“三位一體”（亦即物質(zhì)文明建設(shè)、政治文明建設(shè)和精神文明建設(shè)）拓展到“四位一體”（亦即三個(gè)文明建設(shè)加上和諧社會(huì)建設(shè)）。由此，整個(gè)國(guó)家的發(fā)展戰(zhàn)略就覆蓋了經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等各個(gè)方面。這確乎是當(dāng)代中國(guó)的一次發(fā)展戰(zhàn)略升級(jí)。這一戰(zhàn)略升級(jí)堪稱中國(guó)發(fā)展處于關(guān)鍵時(shí)刻的一個(gè)關(guān)鍵的舉措。
社會(huì)治理是一項(xiàng)十分復(fù)雜的社會(huì)系統(tǒng)工程。把構(gòu)建和諧社會(huì)確立為當(dāng)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展與社會(huì)治理的戰(zhàn)略目標(biāo)，對(duì)于保證轉(zhuǎn)型與變革時(shí)期中國(guó)社會(huì)的平穩(wěn)運(yùn)行和社會(huì)的有效治理至關(guān)重要。作為社會(huì)治理的戰(zhàn)略行動(dòng)和戰(zhàn)略目標(biāo)，和諧社會(huì)建設(shè)旨在于構(gòu)建一個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)穩(wěn)定合理、社會(huì)利益協(xié)調(diào)衡平、社會(huì)生活規(guī)范有序的社會(huì)共同體。因之，和諧社會(huì)建設(shè)集中反映了當(dāng)代中國(guó)社會(huì)治理的法律要求，蘊(yùn)涵著豐厚的法律意義。胡錦濤同志指出：“我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)”。這一論斷，清晰地揭示了社會(huì)主義和諧社會(huì)的法律特征。（1）和諧社會(huì)應(yīng)當(dāng)是一個(gè)法治的社會(huì)。（2）和諧社會(huì)應(yīng)當(dāng)是一個(gè)公正的社會(huì)。（3）和諧社會(huì)應(yīng)當(dāng)是一個(gè)穩(wěn)定的社會(huì)。（4）和諧社會(huì)應(yīng)當(dāng)是一個(gè)權(quán)威的社會(huì)。實(shí)際上，社會(huì)的和諧并不意味著沒有矛盾、沒有糾紛、沒有差別。既然有矛盾、有糾紛，就要有解決矛盾、化解糾紛的體制、制度和機(jī)制，而且這個(gè)體制、制度和機(jī)制應(yīng)當(dāng)具有高度的權(quán)威性。因此，和諧與權(quán)威這二者不是對(duì)立的，而是相輔相成、并行不悖的。
24.試論人權(quán)與公民的基本權(quán)利的概念。
1、人權(quán)是人的價(jià)值的社會(huì)承認(rèn)，是人區(qū)別于動(dòng)物的觀念上的、道德上的、政治上的、法律上的標(biāo)準(zhǔn)。人權(quán)中的“人”，可以解釋為“自然人”、“人民”、“市民”、“公民”、“國(guó)民”、“民族”、“種族”、“集體”甚至法人，它回答的是主體問題。人權(quán)中的“權(quán)”，可以解釋為“自然的權(quán)利”、“市民的權(quán)利”、“國(guó)民的權(quán)利”、“人民的權(quán)利”、“公民權(quán)”、“基本權(quán)”、“憲法權(quán)”、“公民的基本權(quán)利”等，它回答的是人權(quán)在所有權(quán)利中的地位問題。
作為制度意義上的人權(quán)，是資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家建立之后才有的事情。但資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家形成之后，人權(quán)隨著進(jìn)入法律領(lǐng)域而被分解為兩部分，一部分被認(rèn)為先于國(guó)家和高于國(guó)家，這部分仍被直呼為人權(quán)；另一部分被認(rèn)為后于國(guó)家和基于國(guó)家，認(rèn)為它們是與政治共同體緊密相聯(lián)的權(quán)利，這部分被稱為公民權(quán)。
2、法律意義上的人權(quán)，在我國(guó)自“五四憲法”開始即以“公民的基本權(quán)利”在憲法上予以表現(xiàn)。所謂基本權(quán)利，不過是指那些關(guān)于人的先天既存的和后天能夠?qū)崿F(xiàn)的價(jià)值在法律上的一般承認(rèn)。它與人們自己設(shè)定法律關(guān)系時(shí)明確權(quán)利義務(wù)的個(gè)別承認(rèn)有著本質(zhì)的不同?；緳?quán)利所直接否定的對(duì)立物是特權(quán)制度和奴役制度?；緳?quán)利中的“基本”有如下六方面含義：
第一，基本權(quán)利對(duì)人的不可缺乏性。只要是人，就有相同的要求，這就是“獲得獨(dú)立的人格并保證展現(xiàn)人格”?；緳?quán)利正是這樣一些表明一個(gè)人不依附另一個(gè)人而與人人具有同等人格與尊嚴(yán)的、使人得以自立的權(quán)利。
第二，基本權(quán)利的不可取代性。被視為基本權(quán)利的權(quán)利，每一項(xiàng)都代表著人參與社會(huì)生活深度和廣度的一個(gè)方面，將人從任何一類社會(huì)關(guān)系中隔離出去，都預(yù)示著人的不完整。
第三，基本權(quán)利的不可轉(zhuǎn)讓性?；緳?quán)利的不可替代性是對(duì)國(guó)家而言的，它要求國(guó)家不得隨意更改公民所享基本權(quán)利的種類。基本權(quán)利的不可轉(zhuǎn)讓性是對(duì)公民個(gè)人而言的，它要求公民在基本權(quán)利面前約束自己的任性，通過自律以珍惜基本權(quán)利。公民既不能放棄基本權(quán)利，也不能把基本權(quán)利轉(zhuǎn)借于他人。
第四，基本權(quán)利的穩(wěn)定性?；緳?quán)利的絕大多數(shù)種類是按時(shí)間效力劃分出來的永久權(quán)和不直接對(duì)應(yīng)義務(wù)的絕對(duì)權(quán)。它與人的人身相始終，在人生命的整個(gè)旅程中是穩(wěn)定不變的。基本權(quán)利的穩(wěn)定性還有第二方面表現(xiàn)，即對(duì)于國(guó)家立法來說，一旦認(rèn)定某些權(quán)利是人的基本權(quán)利，法的修改和廢除一般不再對(duì)基本權(quán)利有效，政府的變易、國(guó)家制度的改革、政策方針的調(diào)整，基本權(quán)利不隨之而被取消?；緳?quán)利是限制憲法修改而為立法權(quán)劃定界限的尺度，憲法的剛性主要是靠基本權(quán)利的穩(wěn)定性來體現(xiàn)的。
第五，基本權(quán)利的母體性?；緳?quán)利具有繁衍其他權(quán)利的功能，它在整個(gè)權(quán)利的大系統(tǒng)內(nèi)起著中軸的作用。
第六，基本權(quán)利在當(dāng)代文明各國(guó)具有共似性。能夠以保障人權(quán)最低限度實(shí)現(xiàn)為文明標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)代各國(guó)，盡管社會(huì)制度不同，文化背景和傳統(tǒng)有很大的差異，但在人權(quán)內(nèi)容的肯定上卻有共同性或相似性。不管國(guó)家制度有多大的本質(zhì)不同，社會(huì)是由人構(gòu)成的這一點(diǎn)是相同的，共同的人的社會(huì)總能找到如何對(duì)待人的共同標(biāo)準(zhǔn)。
25.試論人權(quán)的價(jià)值。
沒有人權(quán)的社會(huì)，人的價(jià)值也就無從體現(xiàn)?？隙ㄈ说膬r(jià)值的一般方法是肯定人的人權(quán)，抹煞人的價(jià)值的常用方法是否定、剝奪、壓制或踐踏人的人權(quán)。國(guó)家對(duì)人權(quán)的態(tài)度直接表達(dá)著國(guó)家的性質(zhì)。人權(quán)對(duì)人的價(jià)值表現(xiàn)為：
首先，人權(quán)是人的利益的度量分界。人權(quán)的本質(zhì)屬性首先表現(xiàn)為利益，無論
利益的表現(xiàn)形態(tài)是物質(zhì)的還是精神的。它是人實(shí)現(xiàn)利益的手段，并且是最可靠最有效的手段。人權(quán)對(duì)于人的利益價(jià)值并不必然產(chǎn)生人對(duì)私利無限膨脹的結(jié)果，人權(quán)所體現(xiàn)的利益有著兩方面的道德要求，即既是利己的，又是無害于人的。人權(quán)所以具有普遍性，原因就在于人權(quán)所要求的利益符合道德的一般標(biāo)準(zhǔn)，所以人權(quán)對(duì)于人的利益價(jià)值在于它使利益關(guān)系道德化，人權(quán)的無害性是所有利益都必須遵循的度量分界。
其次，人權(quán)是人關(guān)于公共權(quán)力評(píng)價(jià)的道德標(biāo)準(zhǔn)。公共權(quán)力能否善待于人是人權(quán)有無的道德標(biāo)準(zhǔn)。公共權(quán)力如果為人權(quán)而設(shè)，為人權(quán)而運(yùn)作，性質(zhì)受人權(quán)所判斷，便可避免惡政。人權(quán)的主流精神始終是防止和抵抗公共權(quán)力走向惡政，在公民和國(guó)家的關(guān)系中，人權(quán)對(duì)于人的價(jià)值表現(xiàn)為以人權(quán)制約國(guó)家以善待它的公民。
再次，人權(quán)是人和人和諧相處的共同尺度。創(chuàng)造和諧而不是沖突是人權(quán)的內(nèi)在要求。和諧的社會(huì)狀態(tài)以安全和平為顯著標(biāo)志。安全對(duì)應(yīng)著秩序，和平排拒暴力，人權(quán)有著建立秩序和消除暴力的功能。人權(quán)的政治表現(xiàn)為民主，它的法律表現(xiàn)是法治，法治即是社會(huì)關(guān)系的秩序化。
26.簡(jiǎn)述法治與法制的區(qū)分。
第一，是否強(qiáng)調(diào)法律至上不同。法治強(qiáng)調(diào)的是法的統(tǒng)治，就必然具有法律至上的含義。在法治的視野中，任何行為規(guī)則在與法律并存的時(shí)候都必須服從法律，任何人的任何行為都必須遵守法律、服從法律，而不得違法。而法制則不包含著法律至上的含義。
第二，產(chǎn)生和存在的時(shí)代不同。法治，從嚴(yán)格的意義上講，是資產(chǎn)階級(jí)革命的產(chǎn)物，是資本主義時(shí)代才產(chǎn)生并建立的，只有在資本主義社會(huì)和社會(huì)主義社會(huì)才存在。而法制是從法律出現(xiàn)以來就產(chǎn)生了，甚至是法律的另一種表述，它早在奴隸制社會(huì)初期就已經(jīng)產(chǎn)生，并伴隨著人類社會(huì)走過整個(gè)法律社會(huì)，即奴隸制社會(huì)、封建制社會(huì)、資本主義社會(huì)和社會(huì)主義社會(huì)。
第三，與權(quán)力之間的關(guān)系不同。這是法治與法制的重要區(qū)別。對(duì)于公共權(quán)力或者國(guó)家權(quán)力的約束，是法治的基本特征。法治要求一切權(quán)力都必須服從法律，在法律之下活動(dòng)。但是法制則不具有這樣的要求。一般所說的法制，可能是能夠約束權(quán)力的法治之下的法制，也可能是為權(quán)力所左右的人治之中的法制。
第四，具有的價(jià)值觀念不同。法治必然地具有民主、自由、平等、人權(quán)的價(jià)值觀念，但是法制則不一定。
第五，與民主的關(guān)系不同。法治都是與民主相聯(lián)系的。沒有民主，就沒有法治。民主既是法治的價(jià)值觀念，也是法治的政治基礎(chǔ)和目標(biāo)追求。但是法制則不要求必須有民主的政治基礎(chǔ)，也不必然以民主作為自己的政治目標(biāo)。
27.試論社會(huì)主義法治國(guó)家的基本特征。
1、人民主權(quán)。人民主權(quán)是一個(gè)極為重要的政治原則和法律原則。人民主權(quán)是社會(huì)主義法治國(guó)家的政治基礎(chǔ)。沒有人民主權(quán)，便沒有人民民主，沒有人民民主就一定沒有社會(huì)主義法治和法治國(guó)家。社會(huì)主義法治國(guó)家以其真實(shí)的人民主權(quán)與其他法治國(guó)家和非法治國(guó)家相區(qū)別。
2、法律至上。法律至上是指法律在整個(gè)社會(huì)規(guī)范體系中具有最高的權(quán)威，任何社會(huì)活動(dòng)主體都必須服從法律、遵守法律的規(guī)定，而不能超越法律；任何權(quán)力都必須接受法律的約束，受到法律的制約。
3、法制完備。法制完備表現(xiàn)為法律制度的類別齊全、規(guī)范系統(tǒng)而無一遺漏。
凡是應(yīng)有法律制度調(diào)整的，均有法律制度調(diào)整；凡是應(yīng)由法律制度調(diào)整的，均有恰當(dāng)?shù)姆芍贫日{(diào)整；調(diào)整不同領(lǐng)域的法律制度應(yīng)當(dāng)相互銜接，有機(jī)協(xié)調(diào)；法律制度在執(zhí)行、遵守、監(jiān)督中的任何問題，均能在法律制度中獲得解決的途徑；法制有一個(gè)調(diào)節(jié)機(jī)制，能適當(dāng)反映客觀需要，進(jìn)行有效的自我修正。法律制度的完備是法治國(guó)家得以建立的必要條件之一。
4、依法行政。依法行政是國(guó)家行使權(quán)力的重要方式，是國(guó)家對(duì)社會(huì)進(jìn)行管理的基本途徑。行政具有立法和司法等都不具備的特點(diǎn)。行政能否依法進(jìn)行直接關(guān)系著一個(gè)國(guó)家能否實(shí)現(xiàn)法治。依法行政是社會(huì)主義法治國(guó)家的重要標(biāo)志。
5、司法公正。司法歷來都以公正作為自己的理想。在社會(huì)主義法治國(guó)家建設(shè)中，司法公正具有重要的意義。首先，司法公正是司法的最本質(zhì)要求。其次，司法公正是司法贏得群眾信賴的最基本方面。再次，司法公正是社會(huì)發(fā)展的必然要求。
6、權(quán)力約束。在權(quán)力的約束機(jī)制中，最有效的手段當(dāng)然是法律制度。這主要由兩個(gè)因素決定：一是任何權(quán)力的行使一般都以法律制度作為根據(jù)，并以法律制度作為權(quán)力行使的標(biāo)準(zhǔn)與模式；二是在制約權(quán)力的規(guī)范中惟有法具有國(guó)家強(qiáng)制力做保證的特點(diǎn)。
7、權(quán)利保護(hù)。權(quán)利保護(hù)是社會(huì)主義法治國(guó)家的明顯特征。權(quán)利的實(shí)現(xiàn)受到兩個(gè)方面的制約：一是權(quán)利受義務(wù)的制約；二是權(quán)利受權(quán)力的制約。
8、人權(quán)保障。人權(quán)是人所應(yīng)當(dāng)享有的權(quán)利。人權(quán)的權(quán)利范圍與保護(hù)程度是一個(gè)國(guó)家進(jìn)步與文明程度的表現(xiàn)，是不同類型國(guó)家的重要差別。國(guó)家由奴隸制國(guó)家向封建制國(guó)家、資本主義國(guó)家和社會(huì)主義國(guó)家過渡的過程，其實(shí)也是人權(quán)內(nèi)容不斷豐富、發(fā)展的過程。國(guó)家由非法治國(guó)家向法治國(guó)家的轉(zhuǎn)換，也是人權(quán)內(nèi)容與保護(hù)的一次飛躍。人權(quán)保障狀況是法治國(guó)家與非法治國(guó)家的重要區(qū)別之所在。
9、社會(huì)自治。在嚴(yán)格的法治狀態(tài)之下，國(guó)家只管理自己應(yīng)該管理、也必須管理的事務(wù)。社會(huì)要處于良性的運(yùn)行狀態(tài)之中，就必須將國(guó)家與社會(huì)適度分離。該由國(guó)家管理的事項(xiàng)，國(guó)家及其機(jī)構(gòu)必須擔(dān)負(fù)起相應(yīng)的責(zé)任，否則就是失職，有關(guān)的部門或機(jī)構(gòu)就必須承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任。
第五篇：應(yīng)用寫作在線作業(yè)2016浙大遠(yuǎn)程
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1.【全部章節(jié)】為了適應(yīng)黨政機(jī)關(guān)工作需要，推進(jìn)黨政機(jī)關(guān)公文處理工作科學(xué)化、制度化、規(guī)范化，各級(jí)黨政機(jī)關(guān)公文處理工作必須遵循中共中央辦公廳 國(guó)務(wù)院辦公廳2012年4月16日印發(fā)的中辦發(fā)〔2012〕14 號(hào)《黨政機(jī)關(guān)公文處理工作條例》的通知的規(guī)定。其他機(jī)關(guān)和單位的公文處理工作，一般均參照此條例執(zhí)行。依照《黨政機(jī)關(guān)公文處理工作條例》的通知的規(guī)定，公文一般由份號(hào)、密級(jí)和保密期限、緊急程度、發(fā)文機(jī)關(guān)()、發(fā)文字號(hào)、簽發(fā)人、標(biāo)題、主送機(jī)關(guān)、正文、附件說明、發(fā)文機(jī)關(guān)署名、成文日期、印章、附注、附件、抄送機(jī)關(guān)、印發(fā)機(jī)關(guān)和印發(fā)日期、頁(yè)碼等組成。
A 單位名 B 代號(hào) C 標(biāo)志 D 紅頭文件
正確答案:C 單選題
2.【全部章節(jié)】現(xiàn)代傳播學(xué)先驅(qū)之一的美國(guó)政治學(xué)家拉斯韋爾(1902～1978)就提出了“五W模式”，認(rèn)為一個(gè)傳播過程包含著五大要素：傳播主體、傳播內(nèi)容、傳播渠道、傳播對(duì)象、傳播效果。之所以稱之為“五W”，是因?yàn)槠溆⑽谋硎鲋懈鱾€(gè)要素均有一個(gè)以W開頭的詞。寫作不僅僅是寫文章，要考慮“寫什么”和“怎么寫”，而且要研究“作者”、“媒介”、（）、“效果”諸要素，并從宏觀上把握時(shí)代、環(huán)境等因素對(duì)寫作活動(dòng)的影響。
A 個(gè)人意圖 B 社會(huì)時(shí)尚 C 文體選擇 D “受眾”
正確答案:D 單選題
3.【全部章節(jié)】為便于信息系統(tǒng)的收集、存儲(chǔ)、處理、加工、檢索、利用、交流、傳播，我國(guó)遵循國(guó)際慣例和我國(guó)實(shí)際，制訂了“科學(xué)技術(shù)報(bào)告、學(xué)位論文和學(xué)術(shù)論文的編寫格式”的國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)，國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)局1987年5月5日批準(zhǔn)了該標(biāo)準(zhǔn)，并規(guī)定自（）年1月1日起實(shí)施。撰寫學(xué)術(shù)論文應(yīng)當(dāng)熟悉這一國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)，遵循該標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的編寫要求與格式(詳見課本附錄)。
A 1989 B 1992 C 1988 D 1990 正確答案:C 單選題
4.【全部章節(jié)】寫作不僅要求語(yǔ)言準(zhǔn)確、簡(jiǎn)練、生動(dòng)，而且要求規(guī)范，便于電腦編排，用最經(jīng)濟(jì)的語(yǔ)言傳輸盡可能多的信息;要“意新語(yǔ)工”，辭達(dá)情意，文字語(yǔ)言表達(dá)做到（）、簡(jiǎn)練、生動(dòng)。
A 新鮮 B 通俗 C 正確 D 準(zhǔn)確
正確答案:D 單選題
5.【全部章節(jié)】公文成文日期應(yīng)當(dāng)用（）標(biāo)注，并將年、月、日標(biāo)全，“零”寫為“0”。
A 阿拉伯?dāng)?shù)字 B 數(shù)字 C 大寫 D 漢字
正確答案:A 單選題
6.【全部章節(jié)】“怎么寫”是在創(chuàng)造運(yùn)思形成新知灼見的同時(shí)考慮構(gòu)謀篇章(或其他形式)，描繪“藍(lán)圖”，仍需要?jiǎng)?chuàng)造思維，但更多的是“意”在作者頭腦中的具象化，最終形成匠心獨(dú)具、作者與讀者心靈共振的未來作品“藍(lán)圖”。它包括()、選技、布局。
A 主題 B 結(jié)構(gòu) C 定體 D 表達(dá)
正確答案:C 單選題
7.【全部章節(jié)】以下有關(guān)公文的說法錯(cuò)誤的是（）。
A 公文的基本組成部分有：標(biāo)題、正文、作者、日期、印章或簽署、主題詞 B 通用公文，又稱行政公文，指各類機(jī)關(guān)普遍使用的文件，如請(qǐng)示、報(bào)告、函等 C 通知的作者廣泛，不受機(jī)關(guān)性質(zhì)與級(jí)別層次的限制
D 函為不相隸屬機(jī)關(guān)間相互往來的正式公文，對(duì)受文者的行為沒有強(qiáng)制性影響
正確答案:A 單選題
8.【全部章節(jié)】案例分析:我有一個(gè)夢(mèng)想（開場(chǎng)白）馬??？路德？金 今天，我高興地同大家一起，參加這次將成為我國(guó)歷史上為了爭(zhēng)取自由而舉行的最偉大的示威集會(huì)。100年前，一位偉大的美國(guó)人①——今天我們就站在他的象征性的身影下②——簽署了《解放宣言》。這項(xiàng)重要法令的頒布，對(duì)于千百萬灼烤于非正義殘焰中的黑奴，猶如帶來希望之光的碩大燈塔，恰似結(jié)束漫漫長(zhǎng)夜禁錮的歡暢黎明。
然而，100年后，黑人依然沒有獲得自由。100年后，黑人依然悲慘地蹣跚于種族隔離和種族歧視的枷鎖之下。100年后，黑人依然生活在物質(zhì)繁榮瀚海的貧困孤島上。100年后，依然感到自己在國(guó)土家園中流離漂泊。所以，我們今天來到這里，要把這駭人聽聞的情況公諸于眾。
這里是用了技巧（）。
A 總攬全文 B 抒發(fā)感情 C 落筆入題 D 交待因由
正確答案:C 單選題
9.【全部章節(jié)】蓋章是表示發(fā)文機(jī)關(guān)對(duì)公文生效負(fù)責(zé)的憑證，應(yīng)按GB9704-88“國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)”規(guī)范執(zhí)行，端正、清晰地蓋在成文日期上，做到上不壓（），下壓成文日期年月日4～7個(gè)字，俗稱“齊年蓋月”。
A 主件 B 文本 C 正文 D 主文
正確答案:C 單選題
10.【全部章節(jié)】一般說來，文學(xué)作品的高潮在后部或結(jié)尾。而新聞卻與此相反，為了吸引讀者，必須把最重要的事實(shí)放在最前面，愈重要的，愈放在前頭，逐漸形成一種“倒金字塔”式結(jié)構(gòu)或“倒三角”布局。新聞(消息)中“倒金字塔”的結(jié)構(gòu)模式是（）。A 按事實(shí)的主次排列，先重點(diǎn)，后次要，各部分之間的內(nèi)在邏輯并不強(qiáng) B 按事實(shí)的重要性來排列，先次要，后重點(diǎn)，各部分之間的內(nèi)在邏輯十分嚴(yán)密 C 按事實(shí)的大小來排列，先小后大至結(jié)尾 D 不按事實(shí)的大小排列，隨意組合
正確答案:A 單選題
11.【全部章節(jié)】案例：奧巴馬連任勝選演講（開場(chǎng)白）2012-11-07 謝謝，非常感謝。
200多年前，美國(guó)第一個(gè)殖民地掌握了自己的命運(yùn)，開始了這個(gè)國(guó)家的前進(jìn)之旅。美國(guó)的前進(jìn)都是因?yàn)槟銈?。因?yàn)槟銈儾粩嘀厣昴欠N幫助我們?cè)谶^去戰(zhàn)勝了戰(zhàn)事及經(jīng)濟(jì)頹勢(shì)的精神。這種精神將我們的國(guó)家拖出絕望的深淵，將其推向希望的彼岸。我們始終相信：每一個(gè)人都可以追求自己的夢(mèng)想；美國(guó)是一個(gè)大家庭；團(tuán)結(jié)起來我們就能勝利，分裂只能導(dǎo)致我們失敗。今夜，在這場(chǎng)選舉中，你們提醒我們：盡管我們的道路漫長(zhǎng)而艱巨，但是我們已經(jīng)重塑信心，予以反擊。我們?cè)趦?nèi)心中深深的知道最棒的美國(guó)將要來臨。這里是用了技巧（）。
A 開宗明義 B 開門見山 C 交代原因 D 設(shè)問抓人
正確答案:A 單選題
12.【全部章節(jié)】新聞報(bào)道一般都應(yīng)交代清楚新聞事實(shí)的人、事、時(shí)間、地點(diǎn)、原因、結(jié)果等。長(zhǎng)期以來形成新聞寫作的五個(gè)要素，即五個(gè)W：When(何時(shí))、Who(何人)、Where(何地)、What(何事)、Why(何故)，五要素是把事實(shí)弄清楚的最起碼條件。后來又增加一個(gè)H：How(怎樣)?！?W+1H”被稱為新聞的六要素。六要素要求的核心是新聞要確有其事，實(shí)有其人，新聞事實(shí)的發(fā)生發(fā)展過程乃至（），都真實(shí)無誤。
A 新聞事實(shí) B 新聞人物 C 原因結(jié)果 D 細(xì)節(jié)
正確答案:D 單選題 13.【全部章節(jié)】“立片言以居要，乃一篇之警策”，一字立骨法，舉綱張目法等，都是其運(yùn)用。一字立骨法，即用一個(gè)和主題緊密相關(guān)、成為勾聯(lián)全文的關(guān)鍵字作為文章之“本”，用它“經(jīng)緯全篇”，又稱一字經(jīng)緯法。如李密《陳情表》、李白《蜀道難》、曹雪芹《紅樓夢(mèng)》就是其運(yùn)用（）作文。
A 一字立骨法 B 舉綱張目法 C 刪繁就簡(jiǎn)法 D 條貫統(tǒng)序法
正確答案:A 單選題
14.【全部章節(jié)】閱讀下面報(bào)道,它成功之處在于（）。經(jīng)濟(jì)學(xué)家趕集
3月4日下午，經(jīng)濟(jì)學(xué)家薛暮橋到北京北太平莊農(nóng)副產(chǎn)品市場(chǎng)趕集。
這位75歲高齡的老人，興致勃勃地?cái)D進(jìn)人群東瞧西看，問這問那。見到賣鮮魚的，便問是怎么運(yùn)進(jìn)城里來的。有幾個(gè)顧客正和賣主討價(jià)還價(jià)，最后達(dá)成協(xié)議：一元二角一斤。薛暮橋同志高興地說：“好，我也買一條?！辟u魚的揀了一條又大又肥的活胖頭魚，一稱，五斤重。薛暮橋一邊付錢，一邊說：“看來還是兩個(gè)市場(chǎng)好。”買完魚又買了一條搟面杖。這時(shí)，一個(gè)老頭在叫賣挖耳勺。他趕忙過去花三分錢買下一個(gè)，說：“我很早就想買這么個(gè)小東西，總買不著，今天算是盼著了。”
趕完集，來到市場(chǎng)管理所。薛暮橋?qū)芾硭菊f：“這樣的市場(chǎng)多開辟幾個(gè)、分散一些就更方便了，是不是可以讓那些較富裕的社隊(duì)自己投資建市場(chǎng)呢?”管理所同志說也有個(gè)別人搞投機(jī)倒把。他說：“我看要進(jìn)行教育，做到公買公賣。我們以國(guó)營(yíng)市場(chǎng)為主，農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)作為補(bǔ)充，提倡社隊(duì)集體賣貨，也保留少數(shù)商販?！?/p>
A 形象生動(dòng) B 抓了典型 C 細(xì)節(jié)到位 D平常中寓深意
正確答案:C 單選題
15.【全部章節(jié)】《××縣××廣播電視局關(guān)于向××縣土地局申請(qǐng)劃撥建設(shè)電視轉(zhuǎn)播臺(tái)用地的請(qǐng)示》，該標(biāo)題主要的錯(cuò)誤是（）。
A 違反報(bào)告不得夾帶請(qǐng)示的規(guī)定 B 違反應(yīng)協(xié)商同意后再發(fā)文的規(guī)定 C 錯(cuò)誤使用文種，應(yīng)使用函 D 錯(cuò)誤使用文種，應(yīng)使用報(bào)告
正確答案:C 單選題
16.【全部章節(jié)】新聞背景：“烹調(diào)菜肴的鹽”,是指新聞中對(duì)新聞人物與事件的（）。
A 歷史條件和環(huán)境的介紹 B 具體細(xì)節(jié)報(bào)道 C 重點(diǎn)提示 D 新聞價(jià)值交代
正確答案:A 單選題
17.【全部章節(jié)】財(cái)政部國(guó)家稅務(wù)總局關(guān)于房屋土地權(quán)屬由夫妻一方所有變更為夫妻雙方共有契稅政策問題擬向各省、自治區(qū)、直轄市、計(jì)劃單列市財(cái)政廳（局）、地方稅務(wù)局，新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)財(cái)務(wù)局發(fā)一文，明確婚姻關(guān)系存續(xù)期間，房屋、土地權(quán)屬原歸夫妻一方所有，變更為夫妻雙方共有的，免征契稅。這一文種應(yīng)為（）。
A 決定 B 意見 C 通知 D 通告
正確答案:C 單選題
18.【全部章節(jié)】新聞案例: 九月二日，日本惡貫滿盈、遭到懲罰的一天終于來到了。這天早晨冷得出奇，在陰沉沉的鉛灰色天空下，四輛黑色轎車沿著東京灣的海岸線向著橫濱的方向全速駛?cè)?。乘坐第一輛車的是梅津美次郎將軍，他面色陰沉，反復(fù)思考他今天即將扮演的角度。天皇完全不顧梅津本人的意愿，命令他代表日本武裝部隊(duì)出席即將在密蘇里號(hào)戰(zhàn)艦上舉行的接受日本投降的儀式。表面上，他按照武士的傳統(tǒng)，畢恭畢敬地領(lǐng)受了圣上旨意，內(nèi)心深處卻既傷心又懊喪。這里按新聞內(nèi)容的重要程度，先主后次把最重要的事實(shí)放在開頭,然后按事實(shí)重要性遞減的順序來安排事實(shí)材料,這就是應(yīng)用最廣泛的新聞（）結(jié)構(gòu)方式。
A 導(dǎo)語(yǔ)寫作 B 直接敘述 C “倒金字塔”式 D 生動(dòng)形象的描繪 正確答案:C 單選題
19.【全部章節(jié)】成功的文稿能讓讀者迅速“看清”內(nèi)容，同時(shí)把理解轉(zhuǎn)化成行動(dòng)。這時(shí)候頁(yè)面設(shè)計(jì)就大展拳腳了。應(yīng)用寫作是寫出來的，也是設(shè)計(jì)出來的。好的頁(yè)面設(shè)計(jì)讓文章的結(jié)構(gòu)（），讓讀者快速領(lǐng)會(huì)信息，同時(shí)貼心地把讀者需要的信息放在顯而易見的位置。在數(shù)字化寫作的今天，每個(gè)寫作者都要懂點(diǎn)基本的設(shè)計(jì)常識(shí)。成功的頁(yè)面設(shè)計(jì)是讓讀者迅速看清讀懂內(nèi)容的利器。
A 一目了然 B 完整清晰 C 富于創(chuàng)新 D 錯(cuò)落有致
正確答案:A 單選題
20.【全部章節(jié)】“文稿是廣告的核心”，請(qǐng)看案例：
奧迪A4：突破科技，啟迪未來；引領(lǐng)時(shí)代,科技與成功互輝映
誰(shuí)內(nèi)心充滿活力，誰(shuí)就能盡曉在挑戰(zhàn)中超越以往的真義。對(duì)奧迪而言，這挑戰(zhàn)就是讓車在每一處都有更出色表現(xiàn)。這個(gè)信念，在奧迪A4上得到了充分體現(xiàn)。全新奧迪A4脫胎換骨的動(dòng)感魅力，來自它活力煥發(fā)的流線外形設(shè)計(jì)；動(dòng)力強(qiáng)悍的2.0升和3.0升V6新系列發(fā)動(dòng)機(jī)；**性的multitronic無極變速/手動(dòng)一體式變速器；平穩(wěn)而舒適的全鋁前懸架系統(tǒng)；為安全樹立嶄新標(biāo)準(zhǔn)的全新一代附帶輔助剎車系統(tǒng)的ESP電子行車穩(wěn)定裝置，和提供超強(qiáng)抓地力的QUATTRO全時(shí)四輪驅(qū)動(dòng)系統(tǒng)，以及全方位保護(hù)的SIDEGUARD側(cè)面安全氣簾。
全新奧迪A4，一部從動(dòng)力、安全、設(shè)計(jì)到品質(zhì)，都超越巔峰、盡顯精英風(fēng)范的車。惟有親身駕馭，才能全然體會(huì)。
瞬間規(guī)避一觸既應(yīng):奧迪A4的安全氣囊反映敏捷無比，全因它有多達(dá)六個(gè)感應(yīng)觸點(diǎn)，遍布全車身四周，一旦危險(xiǎn)來襲，能瞬間打開氣囊，為安全贏得關(guān)鍵一刻。
有ESP，不甩尾。這就是奧迪A4過彎轉(zhuǎn)向決不甩尾的秘密所在。它特有ESP電子穩(wěn)定系統(tǒng)，通過傳感器時(shí)刻監(jiān)控車輛的行駛狀態(tài)，一旦發(fā)現(xiàn)車輛打滑，立即向四個(gè)車輪分別施加制動(dòng)力，幫車輛回到安全的轉(zhuǎn)向軌跡。令你在惡劣的路況下過彎轉(zhuǎn)向，仍能得心應(yīng)手安全駕駛。Quattro,是的，超強(qiáng)抓地就是quattro的代名詞。聞名全球的quattro全時(shí)四輪驅(qū)動(dòng)系統(tǒng)，現(xiàn)已配備于奧迪A43.0頂級(jí)車款，它能自動(dòng)識(shí)別路面狀況，確保車輛四輪隨時(shí)擁有超強(qiáng)抓地能力，令你在激情駕馭之時(shí)，時(shí)刻感受緊鎖路面的非凡操縱感受。其文稿寫作（），爭(zhēng)取消費(fèi)者信賴，以十分醒目的文字宣傳產(chǎn)品的高質(zhì)量。
A 引證事實(shí) B 構(gòu)思新穎 C 簡(jiǎn)潔明了 D 內(nèi)容明確 正確答案:A 單選題
21.【全部章節(jié)】根據(jù)公文寫作要求，下面文稿的文種錯(cuò)誤是不能為報(bào)告,應(yīng)為（）。關(guān)于要求增加××××澳大利亞鐵礦石分配量的報(bào)告 國(guó)家發(fā)展與改革委：
根據(jù)我公司××××年生鐵計(jì)劃產(chǎn)量安排，需消耗鐵礦石×××萬噸，現(xiàn)已落實(shí)×××萬噸，尚差×××萬噸?？紤]適當(dāng)增加合理庫(kù)存量及運(yùn)輸、裝卸、落地等損耗，請(qǐng)求在原分配×××萬噸的基礎(chǔ)上，再分配我公司澳大利亞亞鐵礦石×××萬噸，以確保生產(chǎn)任務(wù)的完成。特此要求,請(qǐng)批準(zhǔn)?！痢痢痢痢凉荆ㄉw章）××××年×月×日
A 請(qǐng)示 B 請(qǐng)示報(bào)告 C 函 D 請(qǐng)示函
正確答案:C 單選題
22.【全部章節(jié)】重視知識(shí)創(chuàng)新和傳播是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的顯著特征。當(dāng)你進(jìn)入社會(huì)從事職場(chǎng)工作時(shí), 你不僅要處理各種專業(yè)事務(wù), 而且必須應(yīng)對(duì)紛繁的相互關(guān)系.溝通, 將對(duì)你事業(yè)的成功與個(gè)人的幸福極為重要: 成功之徑,溝通起步.而溝通的重要技藝與訣竅就是能寫善說。“現(xiàn)代”寫作認(rèn)為，寫作是人際溝通信息傳播的基本手段，是運(yùn)用文字為主的推理符號(hào)來傳達(dá)信息、交流思想以期發(fā)生相應(yīng)變化的()。
A 個(gè)人行為 B 社會(huì)活動(dòng) C 自我表現(xiàn) D 人際溝通
正確答案:B 單選題
23.【全部章節(jié)】我國(guó)各類專業(yè)技術(shù)人員評(píng)聘規(guī)定中就明確提出，作為中級(jí)、高級(jí)專業(yè)技術(shù)職務(wù)任職條件的必備條件，必須有相應(yīng)水平的理論素質(zhì)和研究能力。因此撰寫研究論文，應(yīng)當(dāng)是每個(gè)有事業(yè)心的職場(chǎng)人員工作、學(xué)習(xí)內(nèi)容的重要組成部分?？蒲?、工作，對(duì)我們來說，如鳥之雙翼，車之兩輪，缺一不飛、不行。研究是論文的寫作基礎(chǔ)，占有（）是研究的基礎(chǔ)。學(xué)術(shù)論文要求反映出各學(xué)科領(lǐng)域中的最新學(xué)術(shù)水平?？茖W(xué)研究、論文寫作必須了解“行情”——有關(guān)選題的歷史和現(xiàn)狀，明確過去已有了哪些研究、哪些成果、應(yīng)用了什么方法，現(xiàn)在研究達(dá)到了什么程度，還有哪些問題需要解決。
A 材料 B 資料 C 第一手資料 D 新知識(shí)
正確答案:B 單選題
24.【全部章節(jié)】口語(yǔ)交際是雙向活動(dòng)，雙方都要有強(qiáng)烈、明確的（）意識(shí)。如交談，要區(qū)別對(duì)象，態(tài)度真誠(chéng)，得體禮貌，思路開闊，并有新意。如演講，要審時(shí)度勢(shì)，選擇話題，力圖感召聽眾，使其接受并進(jìn)而產(chǎn)生認(rèn)同、信任感。要根據(jù)不同情況和不同對(duì)象，采用恰當(dāng)?shù)恼f話方式。
A 對(duì)象 B 溝通 C 傾聽 D 包容
正確答案:A 單選題
25.【全部章節(jié)】根據(jù)公文寫作要求，下面文稿的文種錯(cuò)誤是不能為報(bào)告,應(yīng)為（）。關(guān)于請(qǐng)求調(diào)整報(bào)價(jià)的報(bào)告 省物價(jià)局: 本報(bào)社為適應(yīng)傳媒競(jìng)爭(zhēng)形勢(shì),決定晚報(bào)改版,增強(qiáng)服務(wù)性,擴(kuò)大版面并因此調(diào)整《××晚報(bào)》定價(jià)，自20××年1月1日起，每日?qǐng)?bào)紙定價(jià)由0.35元調(diào)高至0.50元，每月訂閱價(jià)由原10.50元調(diào)為15元，全年訂閱價(jià)調(diào)至180元。特此申報(bào),請(qǐng)審核批準(zhǔn)。××報(bào)社(蓋章)20××年××月××曰
A 請(qǐng)示 B 請(qǐng)示報(bào)告 C 函 D 請(qǐng)示函
正確答案:C
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