第一篇：淺談對數(shù)學(xué)教師語言表達(dá)的幾點看法

淺談對數(shù)學(xué)教師語言表達(dá)的幾點看法

摘要： 數(shù)學(xué)是一門具有高度科學(xué)性與嚴(yán)密邏輯性的自然科學(xué)，對語言的要求很高。數(shù)學(xué)教學(xué)語言的應(yīng)用必須做到科學(xué)性、簡潔性、啟發(fā)性、直觀性的統(tǒng)一。在此主要闡述數(shù)學(xué)教學(xué)語言的這些性質(zhì)對數(shù)學(xué)教學(xué)效果的影響，以及就這些性質(zhì)如何提高教師數(shù)學(xué)教學(xué)語言的表達(dá)能力。

關(guān)鍵詞：數(shù)學(xué)教學(xué)語言 科學(xué)性 簡潔性 啟發(fā)性 直觀性

一、教師語言表達(dá)的重要性

語言是交流思想的工具，是表達(dá)內(nèi)容的形式。在整個教學(xué)過程中，語言是完成教學(xué)任務(wù)的手段。教師的語言表達(dá)直接影響到教學(xué)工作的效果。良好的語言表達(dá)能力是教師提高教學(xué)質(zhì)量的一項基本功。數(shù)學(xué)教師的語言表達(dá)將會影響學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)，而“提高學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)”是貫穿這次數(shù)學(xué)課程改革的核心理念和靈魂主線。因此，作為一名數(shù)學(xué)教師，重視自己口頭表達(dá)能力的訓(xùn)練是非常重要的。

二、數(shù)學(xué)教學(xué)語言

數(shù)學(xué)語言，又叫符號語言，它是使用字詞、符號、圖形，一種改進(jìn)了的自然語言。具有精練、準(zhǔn)確、清晰，詞、詞義、符號三位一體，直觀語言（圖形與符號）與抽象語言（詞義）互釋互譯的特點，這是其他科學(xué)所無法比擬的。

教學(xué)語言是教師在把知識、技能傳授給學(xué)生的過程中使用的語言,它是教師傳遞教學(xué)內(nèi)容的工具。教師通過語言，把知識傳授給學(xué)生，化成學(xué)生的能力。

數(shù)學(xué)教師的語言，是指數(shù)學(xué)教師把自然語言和數(shù)學(xué)語言較好的統(tǒng)一起來，引導(dǎo)學(xué)生數(shù)學(xué)直感，激發(fā)學(xué)生數(shù)學(xué)情感，深入淺出的有效的組織教學(xué)活動。數(shù)學(xué)教學(xué)語言是教學(xué)語言和數(shù)學(xué)學(xué)科本身特點的有機(jī)結(jié)合。數(shù)學(xué)學(xué)科的特點是通過數(shù)學(xué)語言表現(xiàn)出來的，因此也可以說數(shù)學(xué)教學(xué)語言是數(shù)學(xué)語言與教學(xué)語言的有機(jī)結(jié)合。

三、數(shù)學(xué)教學(xué)語言表達(dá)的基本特征

（一）數(shù)學(xué)教學(xué)語言表達(dá)應(yīng)具有嚴(yán)密的科學(xué)性。

數(shù)學(xué)教學(xué)語言表達(dá)的科學(xué)性應(yīng)體現(xiàn)在準(zhǔn)確性和邏輯性上。

1、準(zhǔn)確性，準(zhǔn)確性要求說話明白，概念應(yīng)用確切。數(shù)學(xué)教師對定義、定理敘述要準(zhǔn)確，不應(yīng)使學(xué)生產(chǎn)生疑問和誤解。例如

1、x2=-1沒有解。對于中學(xué)生來說，他們沒有學(xué)過復(fù)數(shù)，不會認(rèn)為這種表述有什么不妥，但教師應(yīng)該及時地指出這種表述是錯誤的，并及時地糾正學(xué)生對x2=-1解的存在性的認(rèn)識，即 x2=-1沒有實數(shù)解或表述為x2=-1在實數(shù)范圍內(nèi)沒有解。例如

2、三角形的內(nèi)角和等于180°。這個命題看似正確的，因為任意在紙上畫一個三角形，都可以得到其內(nèi)角和等于180°。可實際上同一個三角形內(nèi)角和在乒乓球上約是 229°，在排球上大約是 206°，在籃球上大約是 189°，而且球體越大，三角形內(nèi)角和就越接近180°。另外在球的內(nèi)壁畫的三角形的內(nèi)角和小于180°。其實在紙上畫三角形就隱含了在平面上，即在平面上三角形的內(nèi)角和等于 180°。再比如“所有的偶數(shù)都是合數(shù)?！薄ⅰ白钚〉恼麛?shù)是0?！?、“若兩直線沒有公共點，則兩直線平行?！?之類的語言錯誤就在于以偏概全，缺少準(zhǔn)確性。另外對于一些術(shù)語比如：數(shù)與數(shù)學(xué)、增加與增加到、數(shù)位與位數(shù)、除與除以、擴(kuò)大與擴(kuò)大到等雖然只有一字之差，卻有本質(zhì)上的區(qū)別。因此，數(shù)學(xué)教師的教學(xué)語言錯誤，會導(dǎo)致教學(xué)的失敗，同時也會影響學(xué)生對數(shù)學(xué)概念的理解和認(rèn)識。

2、邏輯性，數(shù)學(xué)是一門系統(tǒng)性邏輯性很強(qiáng)的學(xué)科，數(shù)學(xué)教學(xué)語言不但要有準(zhǔn)確性，還必須有邏輯性。數(shù)學(xué)語言的邏輯性主要表現(xiàn)在兩方面：一是語言本身要準(zhǔn)確、精煉，二是語言條理清晰，前后一致，層次清楚。這就要求數(shù)學(xué)教師說話要嚴(yán)謹(jǐn)周密，言之有理、言之有據(jù)。例如：若x=ay,則xn-an=an(yn-1)及an-1(x-a)=an(y-1),因為(yn-1)可以被(y-1)整除，所以an(yn-1)也能被an(y-1)整除，即（xn-an）對任意自然數(shù)n以及任意的實數(shù)x和a的值都能被 an-1（x-a）的值整除。通過驗算，不難發(fā)現(xiàn)例題中的結(jié)論是錯誤的。例如，設(shè)x=3,a=2,n=2 則xn-an=5，an-1(x-a)=2，而2不能整除5。其錯誤原因在于所引用的“整除”概念上。在推理的前一部分是關(guān)于多項式的，后一部分是關(guān)于自然數(shù)的，這兩者并不相同，因此違背了前后一致的原則。再比如：一個多項式被另一個多項式除盡而余式為零，并不意味著商的系數(shù)全是整數(shù)。例如x-2被2（x-2）整除，其商式為（x/2）+1。由于這里對“整除”概念進(jìn)行了偷換，違背了同一律，因此導(dǎo)致了錯誤。

因此，數(shù)學(xué)語言表達(dá)的邏輯性要求數(shù)學(xué)教師除了對整個教學(xué)內(nèi)容的安排有條不紊，層次清楚外，我們在指導(dǎo)學(xué)生解答試題和應(yīng)用題的過程中所使用的語言應(yīng)當(dāng)有根有據(jù)、合理清楚，為學(xué)生提供思維嚴(yán)密、思路清晰的范例，有利于學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)性的培養(yǎng)。

（二）數(shù)學(xué)教學(xué)語言表達(dá)應(yīng)具有簡潔性。

數(shù)學(xué)是以高度概括的形式反映客觀世界的本質(zhì)規(guī)律的，所以數(shù)學(xué)語言高度精煉，簡潔是數(shù)學(xué)自身的需要，也是數(shù)學(xué)科學(xué)發(fā)展的必然結(jié)果。它要求表述概念、定理、法則用語不多一言，不少一語，恰到好處。一位老師在上“直線與線段”一課時，想通過提問讓學(xué)生總結(jié)出直線的特點，師問：直線從頭到尾有沒有端點？生答：有。本意是想通過設(shè)問強(qiáng)調(diào)直線沒有端點，但“從頭到尾”一詞產(chǎn)生了誤導(dǎo)，使答案意思相反，更模糊了學(xué)生對“直線”一詞的理解。因此，數(shù)學(xué)教師一定要語言精練，少說廢話，才能提高效率，減少學(xué)生對數(shù)學(xué)概念、定理等的誤解。

用簡潔的語言進(jìn)行教學(xué)，首先必須建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上，準(zhǔn)確地表達(dá)教師所傳授的具體內(nèi)容。用簡潔的語言進(jìn)行教學(xué)，是提高課堂教學(xué)效果的最直接、最行之有效的方法。如果在課堂上，總是用一種冗長的、晦澀的、難以理解的語言進(jìn)行教學(xué)，那么這堂課的教學(xué)效果是不會好的。但往往數(shù)學(xué)中一些概念、定理總是需要用較長的語句、較長的篇幅才能正確無誤地表達(dá)清楚、完整。教師的任務(wù)就是在較長的句子、較長的篇幅中，提煉精華，總結(jié)規(guī)律，用最簡潔的語言表達(dá)出來，讓學(xué)生理解、掌握并應(yīng)用。譬如，在教學(xué)中，可以把一些難以記憶、難以理解的內(nèi)容編成順口溜的形式，語言簡潔便于記憶。例如《三角函數(shù)》中的誘導(dǎo)公式中符號之間的變換，函數(shù)名稱之間的變換對初學(xué)者來說，要記住它是有一定難度的。如果從中仔細(xì)找規(guī)律不難發(fā)現(xiàn)各個公式之間的關(guān)系，最后可以把這二十來個公式總結(jié)濃縮成兩句話：符號看象限,全角不變半角變。又如在《立體幾何》的教學(xué)中，教師可以發(fā)現(xiàn)有一些定理學(xué)生很難理解，譬如直線與平面平行的判定定理：如果平面外的一條直線與平面內(nèi)一條直線平行，那么這條直線與這個平面平行。這個定理對初學(xué)立體幾何的學(xué)生有點繞口令似的感覺，他們難以找到該定理的本質(zhì)。如果把它總結(jié)成：外、內(nèi)平行==>線、面平行。這樣不僅突出了定理中兩條直線相對于平面的位置，而且簡潔地反映了該定理的本質(zhì)。

因此，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師首先就要做到用簡潔的數(shù)學(xué)教學(xué)語言講課，用簡潔合理的最優(yōu)方法解題，同時要培養(yǎng)學(xué)生也這樣做，要學(xué)生善于用精煉的數(shù)學(xué)語言，抓住問題的要害，簡潔地回答問題。

（三）數(shù)學(xué)教學(xué)語言表達(dá)應(yīng)具有啟發(fā)性。

啟發(fā)式教學(xué)法，是教師遵循認(rèn)識規(guī)律，從學(xué)生的實際出發(fā)，在充分發(fā)揮教師主導(dǎo)作用的前提下，善于激發(fā)學(xué)生的求知欲和學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生積極開展思維

活動，主動獲得知識的一種教學(xué)方法。它是中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中最重要、最基本也是應(yīng)用最為廣泛的一種教學(xué)方法。運用啟發(fā)式教學(xué)，要求教者充分備課，深入了解學(xué)生，在教學(xué)的過程中善于激疑，啟發(fā)學(xué)生思考，努力達(dá)到“啟而能發(fā)，發(fā)而能導(dǎo)，導(dǎo)而不亂”，保持和藹融洽的學(xué)習(xí)氣氛，才能取得良好的教學(xué)效果。數(shù)學(xué)教師要想很好的實現(xiàn)啟發(fā)式教學(xué)，就必須運用恰當(dāng)?shù)膯l(fā)性的語言，正確引導(dǎo)學(xué)生思維。所謂啟發(fā)性的語言，是指教師能誘發(fā)學(xué)生思考并讓他有所領(lǐng)悟的語言。教師富有啟發(fā)式的語言是調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)主動性、積極性，發(fā)展學(xué)生智力的有效手段。它能把學(xué)生引進(jìn)一種力所能及的、向他們預(yù)示著的、并使他們獲得成功的腦力勞動中去，從而達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。

提問，是啟發(fā)誘導(dǎo)的重要方式。提問的實質(zhì)是激疑，而激疑的目的則是引發(fā)學(xué)生積極思考。善啟發(fā)者，必善提問。例如在學(xué)習(xí)絕對值時，老師提出了這樣一個問題：絕對值是4和6的數(shù)哪個大？這個問題針對性強(qiáng)，但問得過于平凡，啟發(fā)性不強(qiáng)。接著老師改從另一個角度提問：絕對值是6的數(shù)一定大于絕對值是4的數(shù)嗎？兩個問題要達(dá)到的目的是一樣的，但后一問題更富有啟發(fā)性，因為這句話本身隱含著矛盾，能激發(fā)學(xué)生對問題思考的積極性。

點撥，也是啟發(fā)誘導(dǎo)的重要方式。如對某一數(shù)學(xué)問題，學(xué)生久思不解，教師在關(guān)鍵處機(jī)智地一語點撥，會使學(xué)生的思維頓開。例如：證明凸四邊形的各邊中點連線圍成的四邊形是平行四邊形?？吹竭@個問題學(xué)生不知道從何下手。老師提示：證明一個四邊形是平行四邊形的方法有哪些？我們學(xué)習(xí)了三角形的中位線，三角形的中位線有哪些性質(zhì)，和這題有什么聯(lián)系？經(jīng)老師一點撥，學(xué)生回憶、進(jìn)行熱烈的討論，很快的解決了這個問題。

數(shù)學(xué)教師的講述或引例能舉一反三，引起學(xué)生的聯(lián)想，也是富有啟發(fā)性的表現(xiàn)。例如，有位老師在講初中幾何“三角形的分類”一節(jié)課時，是這樣設(shè)計的：“我們知道，車、船等都是交通工具，且對它們各自進(jìn)行分類。這是人們對交通工具的分類。如果不分類，所有的車都稱個‘車’字，所有的船都稱個‘船’字，應(yīng)用起來是很不方便的。同樣，我們今天研究三角形，也必須將它分類?！比缓蟪鍪緬靾D，其中六個三角形都標(biāo)上了邊長和內(nèi)角度數(shù)?！澳銈兛催@些三角形從邊或角考慮，各有什么特點呢？”這位老師提供了較為合適的問題情境，收到了啟而能發(fā)，發(fā)而能導(dǎo)的效果，較好的運用了啟發(fā)式教學(xué)。

另外，數(shù)學(xué)教師應(yīng)注意把握啟發(fā)的火候，做到：不憤不啟，不悱不發(fā)。抓住

時機(jī)啟發(fā)，這樣才能充分發(fā)揮數(shù)學(xué)教學(xué)語言的啟發(fā)作用，引發(fā)學(xué)生對教師所提問題積極思考。

（四）數(shù)學(xué)教學(xué)語言表達(dá)應(yīng)具有直觀性。

數(shù)學(xué)語言表達(dá)的直觀性體現(xiàn)在生動和形象兩個方面。數(shù)學(xué)教學(xué)語言雖然要具有科學(xué)性，要求規(guī)范化，但它又有別于書面語言，它還要求具有生動性的特點，只有生動才能使學(xué)生愛聽，才能幫助學(xué)生盡快地掌握知識，消化理解授課的內(nèi)容。要在教學(xué)中體現(xiàn)生動性的原則，必須做到兩點：一要通俗，二要形象。這兩點都有助于學(xué)生把課聽懂。通俗，就是要從學(xué)生的年齡和現(xiàn)有的知識水平、生活經(jīng)驗出發(fā)，不引用他們生疏的或難以理解的術(shù)語。如：對剛升入初一的學(xué)生引用“對應(yīng)”、“互相排斥”、“充要條件”等術(shù)語，在高一的學(xué)生沒有接觸到∞、liman、n!等的情況下對他們引用這些符號，顯然都是不妥的。

這種有悖于通俗性原則的授課方式輕則影響學(xué)生的成績，重則使學(xué)生喪失了對一門課程學(xué)習(xí)的興趣和信心，實在是有百害而無一利。形象性的數(shù)學(xué)問題也是使數(shù)學(xué)課堂生動起來的一個關(guān)鍵問題。在中小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，這一點尤為重要。因為中小學(xué)階段是形象思維高于邏輯思維的階段，學(xué)生們對形象性問題的理解掌握能力要高于對抽象性問題的理解掌握能力，這就要求我們的數(shù)學(xué)教師要通過形象化的手段把枯燥深奧的數(shù)學(xué)知識講解得通俗易懂，化枯燥為活潑，化抽象為具體，化深奧為淺近，使學(xué)生聽得懂，最大限度地提高教學(xué)效果。例如，在學(xué)習(xí)習(xí)近平方和公式（a+b）2 = a2+2ab+b2 時，有的教師將其編成口訣“首平方，尾平方，二倍乘積在中央?！痹趯W(xué)不等式時，對一次絕對值不等式的解集︱x︱﹥a, 則x﹥a或x ﹤-a ；︱x︱﹤a，則 – a ﹤x ﹤a 可記作：大于取兩邊，小于取中間。同時聯(lián)想到吃大魚只吃兩邊的肉，而吃小魚掐頭去尾，只吃中間。把枯燥的知識通過形象有趣的語言表達(dá)出來，讓學(xué)生便于接受，樂于接受。再例如，一位數(shù)學(xué)老師上平面幾何“點的軌跡”時說：首先我給大家講個自然現(xiàn)象，千條線，萬條線，落到河里看不見。這是什么？（學(xué)生：雨）夏夜，繁星閃爍，忽然一道亮光自天而降，這又是什么？（學(xué)生：流星）雨點和隕星為什么在降落時給我們的印象是一條線？這是因為雨點和隕星降落時，受到一定條件的作用，它們都按著一定的軌跡運動，所以都形成一條弧線，都給我們以“點的軌跡”的直觀形象?！包c的軌跡”是一個較為抽象的數(shù)學(xué)概念，學(xué)生初次接觸，不易掌握。這位老師從具體事物“雨點”和“隕星”入手，運用直觀形象的語言導(dǎo)入正題，讓學(xué)生由形象過渡到抽象，順利地掌握了概念。因此，教師必須善于運用語言創(chuàng)造直觀形象，來幫助學(xué)生理解、掌握各種抽象事物、詞語、概念、定理等。否則，良好的教學(xué)效果便無從談起。

抽象語言的形象性要求教師要力求將抽象的內(nèi)容具體化，深奧的內(nèi)容形象化，聯(lián)系實際深入淺出善于比喻，引起學(xué)生的思考并便于學(xué)生接受。教師在教學(xué)活動中，應(yīng)當(dāng)因勢利導(dǎo)，將抽象的哲理或邏輯分析盡可能地融化在具體可感的形象中，多舉些例子，打些比方，只有這樣才能直接激發(fā)學(xué)生的主動參與性，使數(shù)學(xué)教學(xué)有聲有色，使學(xué)生樂于學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識，有利于培養(yǎng)學(xué)生掌握和運用數(shù)學(xué)知識的態(tài)度和能力。

四、結(jié)束語

數(shù)學(xué)教師的課堂語言表達(dá)能力既體現(xiàn)了數(shù)學(xué)教師的教學(xué)能力，又和教學(xué)效果的好壞緊密相連。數(shù)學(xué)教師應(yīng)該按照素質(zhì)教育和新課程改革的要求，在教學(xué)實踐中不斷探索，不斷總結(jié)，不斷完善自己的教學(xué)語言，力求做到數(shù)學(xué)教學(xué)語言的科學(xué)性、簡潔性、啟發(fā)性、直觀性的統(tǒng)一。若如此，我們的教學(xué)水平自然就會不斷地得以提高，學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)也會不斷地得以提高。

參考文獻(xiàn)：

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第二篇：對《小學(xué)數(shù)學(xué)教師的素養(yǎng)》的看法

對《小學(xué)數(shù)學(xué)教師的素養(yǎng)》的看法

新課程像清新的春風(fēng)吹遍了大江南北，那嶄新的理念猶如春風(fēng)化雨，滋潤了教師的心田。那么具備什么樣素養(yǎng)的教師才是一名適應(yīng)21世紀(jì)的合格數(shù)學(xué)教師呢？專家講座里的專家們講到：

一、教師要具有教師的基本素養(yǎng)，努力成為一名好的數(shù)學(xué)教師。“好的教師”要熱愛教育，教師不止是蠟燭，教師還應(yīng)該在他的教學(xué)活動中感到人生價值的體現(xiàn)，教師要熱愛教育事業(yè)；樹立明確的教育理念。

二、以人為本，關(guān)注學(xué)生的全面成長、培養(yǎng)合格的人，要站在受教育者的立場思考。

三、要建立大教育的觀念是素質(zhì)教育的核心；

1、學(xué)科外的活動要注意教育價值（百分之30）：開朗的性格，與他人合作的能力、語言表達(dá)能力、組織能力。

2、學(xué)科內(nèi)教育要注意全面培養(yǎng)70：學(xué)習(xí)的興趣，良好的學(xué)習(xí)的習(xí)慣，良好的身心素質(zhì)。

四、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力是素質(zhì)教育的根本，創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)分知識的掌握、思維的訓(xùn)練、經(jīng)驗的積累，教師要幫助學(xué)生理清思路，積累經(jīng)驗等等。

專家們講得都是相當(dāng)?shù)木?，每個觀點都值得我們深思學(xué)習(xí)，未來社會對數(shù)學(xué)教師能力素養(yǎng)的要求變得更多、更高，它不僅僅包括一般能力，如敏銳的觀察能力、熟練的語言表達(dá)能力、正確處理教材和組織教學(xué)活動的能力、合理的板書設(shè)計能力等，而且包括反映新世紀(jì)要求的特殊能力。

首先，是對現(xiàn)代化教學(xué)手段的操作能力。各種現(xiàn)代化教育手段的廣泛應(yīng)用要求新世紀(jì)的數(shù)學(xué)教師應(yīng)具備運用現(xiàn)代化教學(xué)手段（如多媒體電腦操作等）的能力和正確選擇、處理各種問題的能力，這是使數(shù)學(xué)走向現(xiàn)代化的必要條件。

其次，一名新世紀(jì)的數(shù)學(xué)教師還應(yīng)具備開拓創(chuàng)造能力，這是整個能力素養(yǎng)的核心所在。創(chuàng)新教育是培養(yǎng)創(chuàng)新人才的根本保證，數(shù)學(xué)教學(xué)要走出目前的困境，非創(chuàng)新不可?！皠?chuàng)新”就是解放思想，銳意改革。我們要不斷創(chuàng)新，吸引學(xué)生，提高教學(xué)效率。只要我們開動腦筋，本著民主、平等、開放、創(chuàng)新的思想，我們的數(shù)學(xué)教學(xué)就會開拓出嶄新的天地，就會結(jié)出豐碩的成果。

再次，新世紀(jì)的數(shù)學(xué)教師還應(yīng)具備有一定的教育科研能力和自我進(jìn)修能力。其中包括運用教育科學(xué)理論發(fā)現(xiàn)和解決數(shù)學(xué)教學(xué)實踐中具體問題的能力，搞調(diào)查研究，進(jìn)行數(shù)學(xué)教學(xué)改革試驗的能力，總結(jié)經(jīng)驗，撰寫教育論文的能力等。為了不斷提高自己的科研水平，數(shù)學(xué)教師還應(yīng)該有相應(yīng)的自我進(jìn)修能力。自我進(jìn)修能力是一種適應(yīng)時代發(fā)展而不斷認(rèn)識自我、發(fā)展自我、完善自我和超越自我的本領(lǐng)，對其整體素養(yǎng)的提高具有巨大的推動作用。

此外，理解他人和與他人交往的能力、自我調(diào)控和應(yīng)變能力、組織管理能力等，也是新世紀(jì)的數(shù)學(xué)教師應(yīng)該具備的特殊能力。

至此，我們隊走進(jìn)新世紀(jì)、走進(jìn)新課程的數(shù)學(xué)教師形象有了一個理想的勾勒：那就是有著完善人格和豐富內(nèi)涵的，知識素養(yǎng)深厚的，具備與時代發(fā)展相適應(yīng)的完整能力結(jié)構(gòu)的個體。這是新課程對新型數(shù)學(xué)教師的召喚，也是每個數(shù)學(xué)教師需要不斷追求的。

第三篇：淺談對性工作者看法

淺談對性工作者看法

摘要：我對于社會上一部分性工作者是報以理解態(tài)度?，F(xiàn)在所謂的發(fā)廊隨處可見，按摩場所，夜總會更是做的有聲有色，但是更多的性工作者都是來自廣大的相對落后的農(nóng)村地區(qū)，因為各種緣故步入此行業(yè)。

關(guān)鍵詞：性工作者 第三性公關(guān) 情婦

很榮幸選上性社會學(xué)這門課，第一次進(jìn)入課堂，作為女生，在表面帶著害羞，心里還是有些許興奮的。雖然之前了解過一點性方面知識，也看過一點性影片，但把這些都拿到課堂上還是少許介意。不過很感謝老師帶我們重新了解性，開啟了看待性與社會的關(guān)系，也讓我有了對與性的不同看法。

首先，我對于社會上一部分性工作者是報以理解態(tài)度?，F(xiàn)在所謂的發(fā)廊隨處可見，按摩場所，夜總會更是做的有聲有色，但是更多的性工作者都是來自廣大的相對落后的農(nóng)村地區(qū)，因為各種緣故步入此行業(yè)。有的是被人所迫，有的是被人逼迫，有的是想掙弟弟妹妹讀書的錢，有的是為父母減輕醫(yī)藥費，有的是想從事自己的事業(yè)，但沒有啟動資金。她們在做這行業(yè)之前有過千千萬萬的想法或是憧憬，在來到城市之初有萬分骨氣，但是都被世俗和金錢磨滅的干干凈凈。她們麻木，淡然，甚至在外面上毫不在意自己的言行，穿著透明的睡衣在街上行走。這都是現(xiàn)實的無奈??！

生活在大城市的我們，沒有體會過農(nóng)村的艱辛，每每看到農(nóng)村時候的景象，也只是當(dāng)時一點點的感動，有人會因為看到如此情景去改變自己的生活現(xiàn)狀么？很少很少！所以那些到偏遠(yuǎn)山區(qū)支教，或是去帶領(lǐng)農(nóng)村發(fā)展的人才會被我們所尊敬。我們生活在如此的教育環(huán)境中知道的都是性工作者的骯臟，無恥，甚至對于她們的看法是輕蔑。但如果我們生活在那樣的農(nóng)村環(huán)境，還能有這樣的想法么？只有飽暖才能思淫欲，但她們連保暖都無法保證，只有出賣自己來滿足自己和家人的保暖。所以我對于她們是理解的。

其次，我想談?wù)勎铱吹降牧硗鈳追N性工作者的看法。

首當(dāng)其沖的是日本的AV男優(yōu)女優(yōu)，引發(fā)話題的是傳聞一位AV女優(yōu)波多野結(jié)衣在日本的海嘯中死亡，雖然后來證實并未出事，但一時間網(wǎng)上傳的沸沸揚揚，轉(zhuǎn)載的更多的是對于女優(yōu)的敬業(yè)精神感動。

更要說的是在中國最著名的女優(yōu)——蒼井空。德藝雙馨是對蒼井老師的告訴評價。我也去看過蒼井老師的簡介。其實蒼井老師是在路上被星探發(fā)現(xiàn)，年幼的蒼井空就出來打工貼補(bǔ)學(xué)費生活費及家用，早期出道時并不是作為女優(yōu)登場，而是以她傲人的雙峰拍攝寫真及海報。在導(dǎo)演發(fā)現(xiàn)她征求她是否要拍攝A片時，她猶豫了，但是她為了家庭，為了生計還是踏入了這個行業(yè)。進(jìn)入A片行業(yè)中，因拍攝而多次懷孕，再去流產(chǎn)，對她的身體已經(jīng)是很大的傷害，但對她精神上最大的傷害還是感情上的。她與日本當(dāng)紅演員赤西仁的戀情被曝光之后因受到赤西仁的粉絲強(qiáng)烈的職責(zé)，身負(fù)巨大壓力，終于還是提出分手，分手后的蒼井空因要排除心理的傷心拼命工作，終于皇天不負(fù)有心人，讓她事業(yè)有成。在中國，蒼井老師更是被譽(yù)為宅男女神，出席內(nèi)地許多活動，活動現(xiàn)場粉絲萬千，這是蒼井老師努力的結(jié)果。

對于蒼井空這樣的AV女優(yōu)我是報以同情態(tài)度的，她被生活所迫，踏入性工作者這行業(yè)。她更有在鏡頭前說道：“我脫光衣服躺在鏡頭前，是為了生存。而你衣冠楚楚的站在鏡頭前，卻只是為了私欲和欺騙?！边@樣的生活，這樣的感觸真的是只有性工作者才有，我們很難感同身受。

臺灣籍AV女優(yōu)觀月雛乃在臺灣節(jié)目中也說道，她們在日本工作只是工作，工作有工作的制度、規(guī)章。例如在到場拍攝前必須進(jìn)入浴室沐浴，男女皆是，這是對于和你合作的男女優(yōu)的尊重。在我們想象這份工作可能存在的骯臟、不堪時，性工作者有她們的無奈和守則。我只想說，我在看過這期節(jié)目之后，對于這份性工作者的改觀很多，我可以把它視為一份正式的工作，但這并不代表我會去做。我只是從另外的角度看待了這類性工作者。沒有人會希望把自己在床上的樣子公布出去吧，這些性工作者的一去不返也是出于不得已的原因。

接下來我想說說我看到的臺灣的一期節(jié)目中的性工作者，他們是第三性公關(guān)。

第三性公關(guān)工作的地點是第三性酒店，公關(guān)負(fù)責(zé)接客，陪客，但基本不陪睡。據(jù)說，在臺灣第三性酒店的生意算是比較火爆的了。他們身理特征都是男性，但工作時候的穿著是女性，高跟鞋，假發(fā)，連衣裙等。他們也化妝，基本就和酒店小姐一樣，但只是身理特征是男性。他們也有所謂的頭牌，他們基本都有性取向的不同，說白了基本都是同性戀。他們的領(lǐng)班是也是同性戀傾向者，但在同性戀中是擔(dān)任男性角色。第三性酒店與一般酒店也有相似之處，在酒店像混的好，基本都要和領(lǐng)班發(fā)生不尋常的關(guān)系，俗稱潛規(guī)則。第三性酒店的領(lǐng)班通常會捧自己現(xiàn)在交往的對象為紅牌，第三性公關(guān)工作人員也會去巴結(jié)領(lǐng)班。

在我所看的節(jié)目中，領(lǐng)班有了外遇，原公關(guān)泣不成聲，想要挽回這感情，甚至為了想和領(lǐng)班永遠(yuǎn)在一起有了變性的想法。也請出了自己工作時結(jié)識的朋友為自己加油，這位朋友原本也是第三性公關(guān)，與到第三性酒店消費的顧客產(chǎn)生了感情，于是成功地做了變性手術(shù)，然后與該顧客結(jié)婚。這件事情影響了在場的第三性公關(guān)，他也想變形來挽回領(lǐng)班的心。但出于父親的苦口婆心最終放棄了這樣的念頭哭著離場。

這樣的事件對我來說沖擊比較大，首先先讓我了解到了有這項職業(yè)和這樣的工作場存在。其次讓我看到了同性戀俱樂部存在的另外形式。這樣的職業(yè)讓我有些不能接受，但還是報以理解態(tài)度，不知道這樣是不是增加了同性戀認(rèn)識，娛樂的趣味性呢？在那樣燈紅酒綠的場所，第三性公關(guān)做著光天化日下不能做的事情，同志們在那樣的氣氛中享受性的樂趣。從事第三性公關(guān)的人是報以怎樣的態(tài)度去工作的？他們會在生活上與別人接觸會有困難么？這樣的疑問產(chǎn)生了，但無從解答。

談到這個問題，我就想說說同性戀了。我曾經(jīng)的高中的心理老師告訴我們，其實一部分同性戀是因為染色體的與正常人異常導(dǎo)致的。所以讓他們在性取向上是與別人不同的。在我國古代尤其是唐代，民風(fēng)開放，書籍中很多都是“好臂風(fēng)”?？磥碓谖覀儑覛v史中，還是有接受同性戀的時期的。但是經(jīng)過時代的變遷，思想閉塞化，到現(xiàn)代社會要重新接受同性戀。對于那些同性戀者是很大的打擊，在重新接受的過程中，他們飽受艱辛，甚至是凌辱。不過總是有思想開化的一天。慶幸的是現(xiàn)在有同意同性戀結(jié)婚的國家，為他們提供了生活的幸福。

同性戀傳播的很大一部分因素是有很大一部分腐女，腐女們崇尚男同，他們視男同為神圣。在街上看到男同們帶著小孩會尖叫。腐女的存在讓男同們可以更好的存在。我不是腐女，所以不了解腐女的思想，不過我問過腐女們的想法，她們說她們在看男同小說的時候浮想聯(lián)翩，看到男同們在一起是很有愛的畫面。她們或許認(rèn)為他們之間有愛有性是很美好的，甚至在洛洛和夏河分手的當(dāng)天她們嘆息了一天，難以接受。為此，我表示比較不能理解。最后，我想談一下情婦的概念。許多人都包養(yǎng)情婦，我認(rèn)為情婦是變相的性工作者。只是她們服務(wù)的對象比較專一。她們靠自己的身體獲得生活費，衣服，手機(jī)，房子，她們一切想要的東西。

在我父親的朋友中，我就知道有人養(yǎng)著情婦，男人們帶著情婦出去應(yīng)酬，去交際，一個男人，在商場上，不僅僅看的是地位，品味，穿著，還看帶在身邊的女人。女人是他們交際應(yīng)酬時最最好的擺設(shè)。他們暗地中比女人，比身邊女人穿的衣服是否名貴，比身邊的女人是否能帶的出手，比這女人會不會更讓自己有面子，甚至還比誰的女人多。這些都促成了情婦的存在。因為做情婦的女人享受這樣的給予，享受保養(yǎng)她們男人的恩賜，給她們精神，物質(zhì)上的富足。讓她們可以在自己小姐們面前有炫耀的資本。

我對于情婦這項性工作者不像前面兩項性工作的看法如此理解。我對于情婦的態(tài)度保持中立。我不知道是什么腐蝕了她們的想法，讓她們接受被人保養(yǎng)，接受被拿來做男人攀比的工具，肆無忌憚的問保養(yǎng)她們的男人們要錢?；蛟S她們也有苦衷，她們也有像第一類性工作者的無奈，但我認(rèn)為情婦是破壞家庭幸福的定時炸彈。因為妓女們的工作只是派遣顧客身理上的需求，她們以身體交換金錢，幾乎沒有人會去包養(yǎng)妓女，所以妓女不會成為破壞家庭的因素。但情婦不同，情婦會有感情，包養(yǎng)情婦的男人也會有感情，在性的基礎(chǔ)上是增進(jìn)感情的，男人會為了情婦去和原配離婚，拋家棄子。更有甚者會去講自己的千萬家產(chǎn)給外面養(yǎng)的女人，這些女人也拿的理所當(dāng)然。她們無所事事，以被保養(yǎng)為工作，從事性行為，對社會對家庭都是極度的不負(fù)責(zé)！

說了這么多，我想表明一下我的態(tài)度，我對于一部分的性工作者的態(tài)度是非常理解的，她們?yōu)榱松睿瑸榱俗约寒愑诔Ｈ说男匀∠蚨鴱氖略诖蟛糠挚磥淼牟豢叭肽康墓ぷ饕布儗贌o奈。對于性工作者這份工作我肯定是接受不了的，從性格來說，我還是比較保守的。但絕對報以理性理解。我也想呼吁一下，不要對性工作者有偏見，或許我們因接觸的少不能理解，或許我們思想還未完全開化，但是她們也是人，她們也有人格自尊，她們也想享受愛情，但是工作的性質(zhì)不同，所以會遭受歧視。如果我們只是將她們的工作視為一份工作而已，那我們就有了進(jìn)步，就會多理解她人一點。這樣也可以讓他們有更好的發(fā)展前景，可以早點轉(zhuǎn)行做些不那么有非議的工作。

最后，還是謝謝老師的教導(dǎo)，讓我可以有對于性工作者方面的問題可以深入思索，讓我可以想到一些平時不會去想的事情，對于他們的存在有了更深的體會。

刑事司法系

法學(xué)1042班

學(xué)號：1020301213

姓名：吳銳華

第四篇：對大學(xué)語文看法

1．激發(fā)學(xué)習(xí)語文的興趣

持這一看法的學(xué)生41人，約占33％（其中68％為理科生，32％為文科生）。在開學(xué)初的問卷調(diào)查中可以看到，幾乎每一個學(xué)生都或隱或現(xiàn)地表達(dá)出對中小學(xué)語文應(yīng)試教育制度的不滿與厭惡，“應(yīng)試教育受到高考的制約，偏重于提高語文的解題能力，印象中的語文就是漢字、拼音、改病句、做閱讀等”。經(jīng)過一個學(xué)期的學(xué)習(xí)之后，他們發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)語文原來是一種樂趣，一種享受?！按髮W(xué)語文科學(xué)地整合了語言文學(xué)與文化的知識，使自己在潛移默化中提高了文化和文學(xué)素養(yǎng)，接受到了一種語文教學(xué)的高級形態(tài)，領(lǐng)悟到了一種前所未有的新鮮感和學(xué)習(xí)語文的樂趣?！闭嬲恼Z文并不是死摳字眼與歸納中心思想，而是用心去解讀作品，從中感悟人生。一名理科生明確指出：“最大收獲———失而復(fù)得，我找回了曾經(jīng)擁有過的、但又失去了的興趣———對語文的興趣?！?/p>

2．開拓眼界，提高人文素養(yǎng)

持這一看法的學(xué)生97人，約占77％（其中理科生、文科生各占50％）。高等語文內(nèi)容豐富，涉及面廣，涵蓋古今中外的文學(xué)作品，頗富系統(tǒng)性與學(xué)術(shù)性，給學(xué)生打開了一扇展示文學(xué)新視點的窗戶，讓他們接觸到一個更紛繁多姿的世界。

3．教師的風(fēng)采與信念

持這一看法的學(xué)生63人，占50％（其中理科生占65％，文科生占35％）。授課的五位優(yōu)秀教師，以他們豐富的學(xué)識、詼諧流暢的語言，站在較高的視點為學(xué)生剖析文學(xué)作品，處處展示出巨大的人格魅力。他們?yōu)閷W(xué)生講解古人精妙的章句，透析今人深邃的思想，引導(dǎo)學(xué)生直面人生。從各位大師身上，學(xué)生們還看到了作學(xué)問的方法和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，“學(xué)到很多有用的東西，如何查找資料，如何篩選信息，如何找出問題，如何提煉觀點，以及一些細(xì)節(jié)的處理，我們將受益終生”。

4．自身能力的培養(yǎng)與提高

持這一看法的學(xué)生76人，約占60％（其中理科生占53％，文科生占47％）。高等語文豐富了學(xué)生的感悟力、想像力和思考力，不僅讓學(xué)生掌握了學(xué)習(xí)語文的方法與技巧，養(yǎng)成獨立閱讀和寫作的習(xí)慣，更重要的是，它培養(yǎng)了學(xué)生對文化精品學(xué)習(xí)的興趣和繼續(xù)深入探索的潛力。在這里，學(xué)生們糾正了以往許多不正確的觀念和認(rèn)識，“破除了對權(quán)威的迷信”，敢于質(zhì)疑思辨的能力得到肯定，“真正學(xué)會欣賞文學(xué)、品味文學(xué)”。他們學(xué)會了一種學(xué)習(xí)或思考的方法，開始用辯證的眼光看問題，意識到“名家也是血肉之軀，也是人。人無完人，白璧也有微瑕”。還有學(xué)生指出，最大收獲是由完全不同于以往的作業(yè)方式———論文帶來的。在完成作業(yè)的過程中

鍛煉了自己查找、篩選及綜合資料的能力，提升了語言文字功底，形成了自己的相對系統(tǒng)的知識體系?！斑@種‘吃掉’并‘消化掉’的滿足感，一筆揮就的酣暢感，令我樂于接受知識?！?/p>

2007-1-1 13:17 回復(fù)

紫約師耘 4位粉絲 2樓

5．傳承民族文化

持這一看法的學(xué)生8人，約占6％（其中理科生占62％，文科生占38％）。作為一名大學(xué)生，社會未來的建設(shè)者，肩負(fù)著傳承和發(fā)揚中華民族文明的歷史大任，理應(yīng)比較熟悉積淀了幾千年的中華文化。在對古代經(jīng)典文學(xué)名著的賞析中，在對語言文字和文學(xué)美的感悟中，“我們更深刻地接觸到了中華民族的文化，植根于我們的靈魂、支撐我們的精神的文化，也更深入地了解了中華民族優(yōu)良的歷史文化傳統(tǒng)，并增強(qiáng)了民族自豪感與自信心”。

（二）你對這門課程的整體感受是什么？你對這門課程有何建議？

1．整體感受

總的來說，這是充滿趣味的課程，課堂氣氛積極活躍，課程內(nèi)容涵蓋面廣。課堂上大家可以暢所欲言，沒有任何限制思想的框架?！罢n程內(nèi)容更專題化，學(xué)習(xí)更自主化，課堂更開放化?！睅Ыo學(xué)生的是欣賞、激動與智慧，“這才是我們所期待的語文課，所愿意上的語文課”。在126份問卷中，持上述觀點的學(xué)生有125人（余下一人為理科生，覺得語文課悶），約占99％，由此可見，《高等語文》這門課程的開設(shè)與講授效果是相當(dāng)顯著的、令人振奮的。與開學(xué)初的調(diào)查結(jié)果作比較，無論是在思想認(rèn)識上、對語文課的態(tài)度上，還是在欣賞

第五篇：語言表達(dá)

面試時應(yīng)注意的問題

語言是人類特有的用來表達(dá)意思、交流思想的工具，是一種特殊的社會現(xiàn)象。在面試中，語言是必不可少的，它是應(yīng)試者與用人單位相互溝通、傳遞信息的最基本的工具。大學(xué)畢業(yè)生的自身情況、工作意愿、工作能力以及工作態(tài)度、個性特點等，在一定意義上來說都是通過語言表達(dá)的，因此，語言在面試中起著至關(guān)重要的作用。面試時大學(xué)畢業(yè)生在語言表達(dá)與交流方面的表現(xiàn)對面試的結(jié)果影響很大。因 此，我們應(yīng)在下面幾個方面給予注意：

（一）稱呼恰當(dāng)。據(jù)心理學(xué)家研究，對別人怎樣稱呼應(yīng)十分重試，稱呼恰當(dāng)，能使對方產(chǎn)生相容心理，感情就較融洽；稱呼不當(dāng)，可能會招致對方的不滿或反感。所以，畢業(yè)生在面試時，首先應(yīng)稱呼恰當(dāng)，這對于第一次參加面試的畢業(yè)生來說很重要。由于他們的社會經(jīng)驗較少，除了“老師”等幾個簡單稱呼外，對社會上一些通常稱呼就顯得很陌生。這里不妨對各行業(yè)進(jìn)行分類，如工廠、企業(yè)的同志，你可以稱呼“師傅”、“老師傅”；對事業(yè)單位的知識分子，可以稱呼“老師”；對外企人員可以稱呼“先生”、“小姐”、“女士”；對黨政機(jī)關(guān)部門人員可以稱呼“同志”或者其職務(wù)“某科長”、“某局長”等。千萬不要大呼小叫別人的名字。

（二）語言文明。語言文明在一定意義上表現(xiàn)一個人的文化教養(yǎng)。大學(xué)畢業(yè)生面試時，用語文明與禮節(jié)性語言尤為重要，對語言的操作要認(rèn)真細(xì)致，不要將自己不文明的口頭語帶出來，那樣會使場面很尷尬。

（三）語氣得體。問話應(yīng)樸實、簡潔，不要過多的提問，以免使面試人產(chǎn)生厭煩情緒。另外也不要說一些不著天不著地的話，讓用人單位產(chǎn)生厭惡的感覺，比如“最什么”、“特什么”、“非我不可”等話，都顯得應(yīng)試者極不成熟與幼稚。

（四）語言表達(dá)要清晰，不要羅嗦。話不在多而在精，自己反反復(fù)復(fù)要強(qiáng)調(diào)的事情，生怕對方聽不明白或者漏過去，這樣反而把重點沖淡了；回答問題也應(yīng)該簡單明了，不要老是喋喋不休，讓面試現(xiàn)場成為你自己的演講論壇。

（五）語言上應(yīng)有選擇。不要兜售自己的學(xué)識，一張嘴就是專業(yè)術(shù)語，好象除自己誰都不知道是什么意思，給人一種故弄玄虛的感覺。履歷表扮演的只是一個穿針引線的工作，至于是不是真正被錄取，完全取決于面試這一關(guān)。因此，事前的充分準(zhǔn)備與資料的收集，絕對能為自己的面試加分。