第一篇：必修二必修一理解性情境默寫答案（本站推薦）

高中語(yǔ)文必修二必修一理解性情境默寫

說(shuō)明：加▲的為高考背誦篇目或教材要求背誦的內(nèi)容，可作復(fù)習(xí)備考重點(diǎn)。

（一）▲▲《氓》（《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)》）（高考篇目）

1.開(kāi)篇“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲”兩句表現(xiàn)了男子求婚時(shí)的敦厚。

2.用賦的手法寫男子向女子求婚的句子是：氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。3.表現(xiàn)女子綿綿情意，涉水渡河將氓送走的句子是：送子涉淇，至于頓丘。4.點(diǎn)明女子無(wú)奈拖延婚期的原因的句子是：匪我愆期，子無(wú)良媒。

5.本詩(shī)中初露男子的粗暴性格同時(shí)也寫出女子溫柔體貼的性格的句子是：將子無(wú)怒，秋以為期。6.寫女子因?yàn)樗寄疃魍凶拥木渥邮牵撼吮藞捲?，以望?fù)關(guān)。7.表現(xiàn)女子未見(jiàn)心上人而傷心難過(guò)的語(yǔ)句是：不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。8.表現(xiàn)女子見(jiàn)到心上人后又說(shuō)又笑的語(yǔ)句是：既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。

9.表現(xiàn)女子對(duì)男子思念及深情的詩(shī)句是：不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。10.表明女子和氓順利成婚的句子是： 爾卜爾筮，體無(wú)咎言。以爾車來(lái)，以我賄遷。11.以桑葉之潤(rùn)澤有光，比喻女子的容顏亮麗。另一說(shuō)，用桑葉茂盛比喻男子情感旺盛之時(shí)的句子是：桑之未落，其葉沃若。

12.桑葚是甜的，鳩多食則易致醉；比喻愛(ài)情是美好的，人多迷戀則易上當(dāng)受騙的句子是：于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚！于嗟女兮，無(wú)與士耽！

13.詩(shī)中直接表現(xiàn)她已不再相信愛(ài)情，并勸告天下女子不要沉溺于愛(ài)情的句子是：于嗟女兮，無(wú)與士耽!14.女子以自己的親身經(jīng)歷沉痛地總結(jié)出一條愛(ài)情的教訓(xùn)，男子也許會(huì)移情別戀，勸解女子不要太癡情的句子是：士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也。

15.以桑葉的枯黃飄落，比喻女子的憔悴和被遺棄的句子是：桑之落矣，其黃而隕。16.女主人公自從嫁給氓后，一直過(guò)著艱難困苦生活的語(yǔ)句是：自我徂爾，三歲食貧。

17.以淇水的水波浩蕩，打濕布幔來(lái)反襯女子婚姻的不幸、內(nèi)心傷痛的句子是：淇水湯湯，漸車帷裳。18.集中體現(xiàn)女子對(duì)愛(ài)情態(tài)度專一，男子對(duì)愛(ài)情卻懷有二心的對(duì)比句是：女也不爽，士貳其行。19.寫男子變化無(wú)常，三心二意的句子是：士也罔極，二三其德。

20.女主人公自豪地表明自己對(duì)愛(ài)情的忠貞，而以無(wú)比怨憤的心情，痛斥那個(gè)男子的負(fù)義行為的句子是：女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。

21.女主人公自從嫁給氓后，多年來(lái)家務(wù)繁重的語(yǔ)句是：三歲為婦，靡室勞矣。22.女子自訴忙于家務(wù)而起早貪黑的句子是：夙興夜寐，靡有朝矣。23.表現(xiàn)女子勤勞賢惠持家的詩(shī)句是：三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。24.寫出男子心滿意足之后就兇暴起來(lái)的句子是：言既遂矣，至于暴矣。

25.寫女子兄弟不理解自己的處境反而嘲笑自己的句子是：兄弟不知，咥其笑矣。

26.女子反思這段無(wú)望的婚姻，發(fā)出自我嗟嘆的感傷的句子是： 靜言思之，躬自悼矣。

27.寫女子不愿同氓終老的句子是：及爾偕老，老使我怨。

28.以“淇”和“隰”的有界比喻凡事都有邊際，來(lái)反襯男子的變化無(wú)常的句子是：淇則有岸，隰則有泮。29.寫女子回憶小時(shí)候與氓嬉戲玩耍的快樂(lè)場(chǎng)景的句子是：總角之宴，言笑晏晏。30.寫男子當(dāng)年海誓山盟，如今卻違背誓言的句子是：信誓旦旦，不思其反。

31.表現(xiàn)女子悔恨多于哀傷，決絕而不留戀，體現(xiàn)她清醒、剛烈的性格的語(yǔ)句是：反是不思，亦已焉哉！32.《氓》多處運(yùn)用比興手法，托物寓意，借物言情，其中“桑之未落，其葉沃若”，“桑之落矣，其黃而隕 ”四句，借葉子由鮮嫩而至枯黃的景物變化來(lái)比喻出女主人公由青春貌美到年長(zhǎng)色衰以及感情生活的變化。

（二）▲▲《離騷》（屈原）（高考篇目）

1.詩(shī)人以飽蘸激情的筆墨，發(fā)出了長(zhǎng)聲嘆息而掩面流淚，哀傷人民生活多災(zāi)多難的感嘆，這兩句是:長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

2.描寫詩(shī)人喜好修養(yǎng)美德、自我約束，早上進(jìn)諫晚上就被貶謫的句子是：余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。

3.用比喻寫自己因德行高尚而被加上罪名、遭受貶黜的句子是：既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。4.抒發(fā)詩(shī)人堅(jiān)持心中的理想和追求，縱然死一萬(wàn)次也絕不后悔的名句是：亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。

5.寫詩(shī)人怨恨君王（楚懷王）過(guò)分荒唐昏聵，輕信謠言而始終不能明了自己心跡的句子是：怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。

6.用比喻寫出自己才能優(yōu)秀卻遭到嫉妒和造謠中傷的句子是：眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。7.描寫當(dāng)時(shí)社會(huì)流行投機(jī)取巧的時(shí)俗和違背規(guī)矩而任意改變措施的惡劣風(fēng)氣的句子是：固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。

8.表現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)人們違背準(zhǔn)繩、追求邪曲，以茍合取容作為處世標(biāo)準(zhǔn)的句子是：背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度。

9.描寫詩(shī)人感到煩悶失意，為時(shí)所困而走投無(wú)路的句子是：忳郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。10.表現(xiàn)詩(shī)人寧愿突然死去，也不肯做出世俗小人的模樣的句子是：寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也！11.借兇猛的鳥與一般的鳥不合群而居來(lái)比喻自己不為世俗所容的句子是：鷙鳥之不群兮，自前世而固然。

12.用方和圓不相合的比喻，引出志趣不同者無(wú)法相安的兩個(gè)反問(wèn)句是：何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？

13.表現(xiàn)詩(shī)人甘受委屈，壓抑意志，忍受責(zé)罵和侮辱的句子是：屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。14.借前賢能夠堅(jiān)守正道來(lái)自我勉勵(lì)的句子是：伏清白以死直兮，固前圣之所厚。15.委婉表達(dá)自己后悔選擇做官，想要?dú)w隱的兩句是：悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。16.表達(dá)趁著迷途未遠(yuǎn)，趕緊回到正路的兩句是：回朕車以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。

17.通過(guò)寫自己退隱后騎馬到達(dá)長(zhǎng)滿蘭草的水邊和長(zhǎng)滿椒樹的山崗來(lái)表明自己從朝廷隱退是為了修養(yǎng)自己的兩句是：步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。

18.寫自己因入朝為官遭受責(zé)罵就退而修服來(lái)加強(qiáng)品德修養(yǎng)的兩句是：進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。19.用比喻寫以荷花做衣服來(lái)表明自己要修養(yǎng)品行的兩句是：制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。20.表明即使沒(méi)有人了解自己也無(wú)所謂，只要自己內(nèi)心高潔就可以的兩句是：不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。

21.通過(guò)加高自己的帽子和加長(zhǎng)自己的佩帶來(lái)表明要使自己品格更加高潔的兩句是：高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離。

22.表明自己佩帶芳草和玉佩，使自己光明純潔的品質(zhì)更加顯著的兩句是：芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。

23.表明自己雖被貶而回頭遠(yuǎn)望，既被貶而前往四方的語(yǔ)句是：忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。24.表明自己服飾芳香，品行彌彰的語(yǔ)句是：佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。

25.表明人生各有各的樂(lè)趣，而自己卻窮其一生追求美政的兩句是：民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。26.用反問(wèn)句表明自己即使受挫也不會(huì)改變志向的兩句是：雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？ 27.(2015全國(guó)新課標(biāo)Ⅰ卷)在《離騷》中，屈原訴說(shuō)自己曾因佩戴草蕙而遭到貶逐，也曾被加上采摘白芷的罪名，但他堅(jiān)定地表示：“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”。

28.(2014全國(guó)新課標(biāo)Ⅰ卷)屈原在《離騷》中表現(xiàn)自己同情百姓的苦難生活，并因此流淚嘆息的名句是“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”。

29.《離騷》一詩(shī)中詩(shī)人以博大的胸懷，對(duì)廣大勞動(dòng)人民寄予深切同情的詩(shī)句是：長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

30.“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”詩(shī)人直抒胸臆、表白心志寫自己對(duì)美好德行的追求，至死不改。31.《離騷》多用比興的手法，其中“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”兩句就是詩(shī)人以自己用荷裝飾的衣著來(lái)比喻自己的美德。

32.“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？”這是我國(guó)偉大詩(shī)人屈原在他的名篇《離騷》里發(fā)出的慨嘆，表達(dá)了他不懈地追求自我修養(yǎng)，以美政舉國(guó)的理想。33.《離騷》中屈原以美女自比，用“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫”兩句來(lái)比喻自己遭人嫉妒、受人攻擊的處境。

34.《離騷》一文中，寫出了群臣嫉賢妒能，肆意對(duì)屈原造謠中傷的句子是：眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。

35.屈原在《離騷》中聲明“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也”表達(dá)了自己寧可遭遇死亡或者流放，也決不愿意同流合污，與丑惡相隨的心志。

36．屈原在《離騷》中將自己與眾小人志見(jiàn)的不同比喻成“方圜”，從而表明與那些小人沒(méi)有調(diào)和余地的兩句是：何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？

37.屈原在《離騷》中通過(guò)“芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧”寫“我”的芬芳香草與光澤混雜，可純潔的品質(zhì)并沒(méi)有受到侵襲，以此表現(xiàn)自己潔身自好。

38．屈原在《離騷》中書寫了與韓愈的《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》里“一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千”有相似境遇的詩(shī)句是：余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。

39.在《離騷》中，面對(duì)污濁的、看不到希望的環(huán)境，屈原感到煩悶憂郁、潦倒失意，孤獨(dú)而走投無(wú)路，他發(fā)出了痛苦而無(wú)奈的浩嘆：忳郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。

40.今天講道不同不相為謀，《離騷》中有兩句也是說(shuō)這個(gè)道理的，這兩句是：何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？

41.屈原寫自己堅(jiān)持特立獨(dú)行的品格，即使粉身碎骨也不改變心志的句子是：雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？

42.表現(xiàn)詩(shī)人憂國(guó)憂民、熱愛(ài)祖國(guó)的詩(shī)句是：長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。43.表現(xiàn)詩(shī)人堅(jiān)持真理、獻(xiàn)身理想的詩(shī)句是：亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。44.表現(xiàn)詩(shī)人堅(jiān)持真理、捍衛(wèi)真理的詩(shī)句是：雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？ 45.表現(xiàn)詩(shī)人嫉惡如仇、不同流合污的詩(shī)句是：寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。46.表現(xiàn)詩(shī)人剛正不阿、一身正氣的詩(shī)句是：伏清白以死直兮，固前圣之所厚。47.表現(xiàn)詩(shī)人潔身自好、自我完善的詩(shī)句是：民生各有所樂(lè)兮 , 余獨(dú)好修以為常。48.表現(xiàn)詩(shī)人一如既往、修身潔行的詩(shī)句是：不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。

49.（2015年重慶高考樣卷）屈原在《離騷》中訴說(shuō)許多小人嫉妒他的德行而且誹謗他淫蕩的兩句詩(shī)是：“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫?！?/p>

（三）▲▲《赤壁賦》（蘇軾）（高考篇目）

1.描繪出赤壁秋江的朗爽與澄凈，也恰好體現(xiàn)作者怡然自得的心境的語(yǔ)句是：清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。2.作者用“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”來(lái)描寫月出美景；用“白露橫江，水光接天”來(lái)寫月下江面的景象。3.寫作者引吭高歌，吟誦古代詠月的詩(shī)歌的詩(shī)句是：誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。

4.寫作者任憑一葉扁舟飄蕩，在水波不興的遼闊江面上自由來(lái)去的語(yǔ)句是：縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。

5.蘇軾泛舟于長(zhǎng)江，看到萬(wàn)頃江面平如鏡，皎潔月色輝萬(wàn)里，水天一色，只有自己這一葉孤舟時(shí)，似乎感覺(jué)到超脫世外，如仙子一樣立于虛空之中的語(yǔ)句是：浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。

6.作者飲酒而歌，其中歌詞是：桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。7.直接描寫客人簫聲具有悲傷與幽怨特點(diǎn)的句子是：其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。

8.用高超的手法側(cè)面烘托簫聲極大的感染力的兩句是：舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。9.文中直接引用曹操《短歌行》中的兩句詩(shī)是：月明星稀，烏鵲南飛。

10.在《赤壁之戰(zhàn)》中，曹操寫信給孫權(quán)說(shuō)：“今治水軍八十萬(wàn)眾，方與將軍會(huì)獵于吳。” 《赤壁賦》中描寫曹操水軍南下的情形是：舳艫千里，旌旗蔽空。

11.蘇軾描寫曹操吟誦其《短歌行》一詩(shī)的情形是：釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)。

12.用比喻的修辭手法，感嘆我們個(gè)人在天地間生命的短暫和個(gè)體的渺小的句子是：寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。

13.蘇軾在《赤壁賦》中用“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”，發(fā)出了人生短暫的浩嘆。14.寫希望與神仙相交，與明月同在的語(yǔ)句是：挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。

15.文中表達(dá)人生與天地“變”與“不變”的哲理的語(yǔ)句是：蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也。

16.表達(dá)作者對(duì)待榮辱得失的豁達(dá)態(tài)度的句子是：且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。

17.赤壁的清風(fēng)明月，讓作者找到了解脫“悲”的出路，于是作者寫到：惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。18.寫客人聆聽(tīng)蘇子一席話后，由“悲”轉(zhuǎn)“喜”，表現(xiàn)主客酣暢宴飲情景的語(yǔ)句是：“肴核既盡，杯盤狼籍?！?/p>

19.在《赤壁賦》中，蘇軾用“舳艫千里，旌旗蔽空”兩句概括了曹操的軍隊(duì)在攻破荊州后順流而下的軍容之盛。（2014年高考全國(guó)新課標(biāo)卷II）

20.寫作者與友人在一只小船中舉杯共飲的句子是：駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。

21.用蛟龍、嫠婦聽(tīng)簫聲的感受來(lái)突出簫聲的悲涼與幽怨的句子是：舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。22.以月亮作比，描寫世間萬(wàn)物變化的規(guī)律的句子是：盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。23.從“不變”的角度，描述人與萬(wàn)物的關(guān)系的語(yǔ)句是：自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也。24.文中告訴我們別人的東西雖然微小但也不能據(jù)為己有的句子是：茍非吾之所有，雖一毫而莫取。25.作者用想象的手法描寫自己與仙子和月亮相處的句子是：挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。

26.寫作者在長(zhǎng)江邊，與客人像樵夫漁父一樣生活閑適、心境寧?kù)o、別無(wú)所求的句子是：況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿。

27.《赤壁賦》中客人把自己和曹操進(jìn)行了對(duì)比：曹操當(dāng)時(shí)是“舳艫千里，旌旗蔽空”，而你我只是 “漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿”；曹操當(dāng)時(shí)是“釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)”，而你我只是“駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬”。這一段再現(xiàn)了曹操當(dāng)年沿江而下時(shí)的盛大場(chǎng)面和英雄氣概。可是象曹操這樣的英雄“而今安在哉”？真是“浪淘盡，千古風(fēng)流人物”。

28.寫月亮升起后，對(duì)游人依依眷戀、脈脈含情，實(shí)則是游人對(duì)明月的喜愛(ài)的句子是：月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。

29.描寫詩(shī)人行舟的感覺(jué)，像身上長(zhǎng)上了翅膀的句子是：飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。30.寫清風(fēng)明月為吾耳目享用的句子是：耳得之而為聲，目遇之而成色。

31.寫清風(fēng)與明月可盡情享用，無(wú)人禁止、無(wú)窮無(wú)盡的句子是：取之無(wú)禁，用之不竭。32.曹操慨嘆人生短暫“譬如朝露”，蘇軾則云“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”。33.莊子說(shuō)人在宇宙中如一稊（tí）米，蘇軾則說(shuō)“渺滄海之一粟”。

34.寫在皎潔的月光照耀下白茫茫的霧氣籠罩江面，天光、水色連成一片的詩(shī)句是: 白露橫江，水光接天。35.詩(shī)人在飲酒后，借對(duì)遠(yuǎn)在天邊的女子的思念來(lái)明志的句子是：渺渺兮予懷，望美人兮天一方。36.寫出曹操在江邊持酒而飲，橫執(zhí)長(zhǎng)矛吟詩(shī)作賦的驕態(tài)，極力渲染其不可戰(zhàn)勝的赫赫氣勢(shì)的句子是：釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)。

37.敘寫江水流逝卻始終長(zhǎng)流不息，月亮盈虧卻無(wú)所增減的哲理的句子是：逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。

38.蘇軾的《前赤壁賦》中可與《后赤壁賦》中的“山高月小，水落石出”相映成趣的語(yǔ)句是：清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。

39.借客人之口來(lái)感慨生命的短暫，羨慕江水的長(zhǎng)流不息的語(yǔ)句是：哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。40.寫客人表達(dá)自己的人生理想的語(yǔ)句是：挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。

41.（2015年重慶高考樣卷）蘇軾在《赤壁賦》中寫自己朗誦《詩(shī)經(jīng)·陳風(fēng)·月出》的兩句詩(shī)是：“誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章?！?/p>

第二篇：高中語(yǔ)文必修二理解性情境默寫

高中語(yǔ)文必修二理解性情境默寫

1單元默寫檢測(cè) 《荷塘月色》4-6段。

1、《荷塘月色》中運(yùn)用通感寫荷香的句子：微風(fēng)過(guò)處,送來(lái)縷縷清香,仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的.2、月光如流水一般，靜靜地_瀉_在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中_洗過(guò)一樣；又像籠著輕紗的夢(mèng)。

3、《荷塘月色》中運(yùn)用博喻的修辭寫荷花的晶瑩剔透和纖塵不染的美質(zhì)的語(yǔ)句：正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星,又如剛出浴的美人。

4、《荷塘月色》中運(yùn)用比喻的修辭化靜為動(dòng)，寫出荷葉動(dòng)態(tài)美的句子是：葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。

2單元默寫檢測(cè)

（一）《氓》（《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)》）（高考篇目）

1.表現(xiàn)女子對(duì)男子思念及深情的詩(shī)句是：不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。

2.詩(shī)中直接表現(xiàn)她已不再相信愛(ài)情，并勸告天下女子不要沉溺于愛(ài)情的句子是：于嗟女兮，無(wú)與士耽!3.女子以自己的親身經(jīng)歷沉痛地總結(jié)出一條愛(ài)情的教訓(xùn)，男子也許會(huì)移情別戀，勸解女子不要太癡情的句子是：士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也。

4.集中體現(xiàn)女子對(duì)愛(ài)情態(tài)度專一，男子對(duì)愛(ài)情卻懷有二心的對(duì)比句是：女也不爽，士貳其行。

5.表現(xiàn)女子勤勞賢惠持家的詩(shī)句是：三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。6.表現(xiàn)女子悔恨多于哀傷，決絕而不留戀，體現(xiàn)她清醒、剛烈的性格的語(yǔ)句是反是不思，亦已焉哉！

7.《氓》多處運(yùn)用比興手法，托物寓意，借物言情，其中“桑之未落，其葉沃若”，“桑之落矣，其黃而隕 ”四句，借葉子由鮮嫩而至枯黃的景物變化來(lái)比喻出女主人公由青春貌美到年長(zhǎng)色衰以及感情生活的變化。（1）寫女子在無(wú)奈下與男子約定婚期的句子是：將子無(wú)怒，秋以為期。（2）用動(dòng)物比喻女子不要沉迷愛(ài)情的句子是：于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚。（3）寫女子家人對(duì)其不理解的句子是：兄弟不知，咥其笑矣。（4）與“青梅竹馬”意境相仿的一句是：總角之宴，言笑晏晏。（5）寫女子不愿同氓終老的句子是：及爾偕老，老使我怨。

（6）通過(guò)寫桑葉凋落喻指女子年華逝去的一句是：桑之落矣，其黃而隕。（7）寫女子在斷墻上眺望心上人，見(jiàn)到心上人后前后行為差異的句子是：不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣；既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。

（8）寫女子回憶小時(shí)候與氓嬉戲玩耍的快樂(lè)場(chǎng)景的是：總角之宴，言笑晏晏。（9）寫女子為人婦后早晚辛苦勞動(dòng)的句子是：三歲為婦，靡室勞矣；夙興夜寐，靡有朝矣 寫男子變化無(wú)常，三心二意的句子是：士也罔極，二三其德。

（10）女子總述自己得出的生活經(jīng)驗(yàn)的句子：“于嗟女兮，無(wú)與士耽!”（11）女子表明自己不幸生活的感受和決心的句子：“反是不思，亦已焉哉!”（12）表明文中女子熱情、溫柔的句子：既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。

（二）《采薇》（6章）（《詩(shī)經(jīng)·小雅》）

1.詩(shī)中用對(duì)比手法，借景抒情烘托士卒哀傷之情的景物描寫的名句是：昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。2.《詩(shī)經(jīng)·采薇》中“行道遲遲，載渴載饑”，這是寫戍卒歸途上的情形。路途是那么遙遠(yuǎn)，似乎總也走不到盡頭，他忍渴耐饑，掙扎著走向故鄉(xiāng)。在這艱難的歸途上，戍卒痛定思痛，痛苦地吟唱：“我心傷悲，莫知我哀！”

（三）《孔雀東南飛》（“雞鳴外欲曙，??二情同依依”）（《玉臺(tái)新詠》）1.劉蘭芝在離別焦仲卿時(shí)說(shuō)：“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦。蒲葦紉如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移?！币耘褪推讶攦蓚€(gè)貼切的比喻來(lái)表達(dá)對(duì)愛(ài)情的忠貞不渝。

2.“舉手長(zhǎng)勞勞，二情同依依”兩句，寫出了劉蘭芝和焦仲卿告別時(shí)依依不舍、憂愁傷感的樣子。

3.運(yùn)用外貌描寫和動(dòng)作描寫相結(jié)合的手法，加上恰當(dāng)?shù)谋扔?，從手指、嘴唇、步態(tài)等方面寫出蘭芝的美麗，突出她堅(jiān)忍剛強(qiáng)、從容自如的性格的詩(shī)句是：指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細(xì)步，精妙世無(wú)雙。

（四）▲《涉江采芙蓉》（《古詩(shī)十九首》）

1.描繪出游子望鄉(xiāng)的感人情景的詩(shī)句是：還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩。

2、抒發(fā)了主人公擔(dān)憂此生無(wú)緣相聚的憂傷，又表達(dá)出自己對(duì)愛(ài)情的忠貞的詩(shī)句是：同心而離居，憂傷以終老。

3.“涉江采芙蓉，蘭澤多芳草”運(yùn)用比興手法寫抒情主人公形象的雅潔及營(yíng)造清幽、高潔的意境。

（五）▲▲《離騷》（屈原）（高考篇目）

1.借前賢能夠堅(jiān)守正道來(lái)自我勉勵(lì)的句子是：伏清白以死直兮，固前圣之所厚。表現(xiàn)詩(shī)人剛正不阿、一身正氣。

2.表明即使沒(méi)有人了解自己也無(wú)所謂，只要自己內(nèi)心高潔就可以的兩句是：不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。

3.(2015全國(guó)新課標(biāo)Ⅰ卷)在《離騷》中，屈原訴說(shuō)自己曾因佩戴草蕙而遭到貶逐，也曾被加上采摘白芷的罪名，但他堅(jiān)定地表示：“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”。表現(xiàn)了詩(shī)人堅(jiān)持真理、獻(xiàn)身理想的高尚美德。

4.(2014全國(guó)新課標(biāo)Ⅰ卷)屈原在《離騷》中表現(xiàn)詩(shī)人憂國(guó)憂民，同情百姓的苦難生活，并因此流淚嘆息的名句是“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”。

5.描寫當(dāng)時(shí)社會(huì)流行投機(jī)取巧的時(shí)俗和違背規(guī)矩而任意改變措施的惡劣風(fēng)氣的句子是：固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。

6.用比喻寫以荷花做衣服來(lái)表明自己要修養(yǎng)品行的兩句是：制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。

7.屈原在《離騷》中聲明“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也”表達(dá)了詩(shī)人嫉惡如仇，寧可遭遇死亡或者流放，也決不愿意同流合污，與丑惡相隨的心志。

8.屈原寫自己堅(jiān)持特立獨(dú)行的品格，即使粉身碎骨也不改變心志的句子是：雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？

9.表明人生各有各的樂(lè)趣，而自己卻窮其一生追求美政的兩句是：民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。

10、（2015年重慶高考樣卷）屈原在《離騷》中訴說(shuō)許多小人嫉妒他的德行而且誹謗他淫蕩的兩句詩(shī)是：“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。”

11、表現(xiàn)屈原堅(jiān)定信念，奮斗不懈的詩(shī)句：路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。（1）《離騷》一文中以博大的胸懷，對(duì)廣大勞動(dòng)人民寄予深深同情的語(yǔ)句是：長(zhǎng)太息以掩涕兮,哀民生之多艱。

（2）《離騷》中寫自己雖崇尚美德約束自己，多少年仍然遭到貶黜的兩句：余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。

（3）“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔?！痹?shī)人直抒胸臆、表白心志寫自己對(duì)美好德行的追求，至死不改。

（4）《離騷》中用香草做比喻說(shuō)明自己遭貶黜是因?yàn)榈滦懈呱械膬删洌杭忍嬗嘁赞ダv兮,又申之以攬茝。

（5）詩(shī)人怨恨楚懷王昏聵糊涂，輕信謠言的語(yǔ)句是：怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。

（6）《離騷》中表明自己遭到不公正對(duì)待的原因之一是在上位者的荒唐的兩句：怨靈修之浩蕩兮,終不察夫民心。

（7）《離騷》中表明自己因?yàn)榈滦忻篮枚獾叫∪苏u謗的兩句：眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。

（8）《離騷》中表明自己所處的社會(huì)本來(lái)就是善于投機(jī)取巧，違背規(guī)矩的現(xiàn)狀的兩句：固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。

（9）《離騷》中表明當(dāng)時(shí)社會(huì)中的人們違背準(zhǔn)則，把茍合取悅別人奉為信條的兩句：背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度。

（10）《離騷》中表明作者在黑暗混亂社會(huì)中煩悶失意，走投無(wú)路的兩句：忳郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。

（11）《離騷》中表明作者寧可死去，也不會(huì)和世俗小人一樣媚俗取巧的兩句：寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。

（12）《離騷》中用大鳥和小鳥不合群來(lái)比喻說(shuō)明自己絕不隨波逐流的兩句：鷙鳥之不群兮，自前世而固然。

（13）《離騷》中用方圓不相合說(shuō)明自己和世俗小人不相容的兩句：何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？

（14）《離騷》中表明作者保持清白為正道而死，也是以古賢為榜樣的兩句(表明自己追慕古代圣賢，寧死不失正義)：“伏清白以死直兮，固前圣之所厚?！保?5）《離騷》中屈原委婉表達(dá)自己后悔選擇做官，想要?dú)w隱的兩句：悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。

（16）《離騷》中屈原表達(dá)趁著迷途未遠(yuǎn)，趕緊回到正路的兩句：回朕車以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。

（17）《離騷》中屈原通過(guò)自己退隱后騎馬到達(dá)長(zhǎng)滿蘭草的水邊和長(zhǎng)滿椒樹的山崗表明自己從朝廷隱退為了修養(yǎng)自己的兩句：步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。

（18）《離騷》中屈原表明自己在朝中被指責(zé)，不如隱退的兩句：進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服。

（19）《離騷》中屈原用荷花表明自己要修養(yǎng)自己的兩句：制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。

（20）《離騷》中屈原表明即使沒(méi)有人了解自己也無(wú)所謂，只要自己內(nèi)心買好就可以的兩句話：不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。

（21）《離騷》中屈原通過(guò)加高自己的帽子和佩帶表明要使自己品格更加高潔的兩句：高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離。

（22）《離騷》中屈原表明人各有各的樂(lè)趣，而他窮其一生追求美政的兩句：民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。

（23）《離騷》中用反問(wèn)句表明屈原即使受挫也不會(huì)改變自己志向的兩句：雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？

（24）《離騷》中表明自己即使佩帶芳草和玉佩，但是自己光明純潔的品質(zhì)沒(méi)有虧損的兩句：芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。

（25）表現(xiàn)詩(shī)人憂國(guó)憂民、熱愛(ài)祖國(guó)的詩(shī)句：長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。（26）表現(xiàn)詩(shī)人堅(jiān)持真理、獻(xiàn)身理想的詩(shī)句：亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。（27）表現(xiàn)詩(shī)人嫉惡如仇、不同流合污的詩(shī)句：寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。（28）表現(xiàn)詩(shī)人剛正不阿、一身正氣的詩(shī)句：伏清白以死直兮，固前圣之所厚。（29）表現(xiàn)詩(shī)人潔身自好、自我完善的詩(shī)句：民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。

（六）▲短歌行（曹操）

1.借用《管子·形解》中的句子以高山大海比喻自己廣納天下賢才的壯志和胸襟的名句是：山不厭高，海不厭深。2.化用《史記》中周公一飯三吐哺的典故表現(xiàn)作者求賢若渴心情的名句是：周公吐哺，天下歸心。

3.《詩(shī)經(jīng)》中有兩句寫姑娘思念情人的詩(shī)，曹操在《短歌行》中借它來(lái)表達(dá)自己對(duì)人才的渴望。這兩句是：青青子衿，悠悠我心。

4.用設(shè)問(wèn)與比喻的手法來(lái)抒發(fā)人生短暫的感嘆的句子是：對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。

5.引用《詩(shī)經(jīng)?小雅?鹿鳴》里的詩(shī)句來(lái)表明自己熱情禮遇賢才的句子是：呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

6、曹操在《短歌行》中“明明如月，何時(shí)可掇？ 憂從中來(lái)，不可斷絕”幾句用比喻的手法，以明月的可望而不可取，比喻求賢才而不得，點(diǎn)明了憂愁不斷的原因。

7、曹操在《短歌行》中“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依”幾句寫明月升起，星星閃爍，一群尋巢烏鵲向南飛去。繞樹飛了三周卻沒(méi)斂翅，哪里才有它們棲身之所？比喻在三國(guó)鼎立的局面下，有些人才猶豫不決，彷徨不知何去何從。作者以設(shè)問(wèn)的方式，曲折地為賢才指明方向。

（七）▲《歸園田居》（陶淵明）

1.用比喻的手法表明自己厭倦官場(chǎng)，向往自由世界的對(duì)偶句是：羈鳥戀舊林，池魚思故淵。

2.“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”四句用視聽(tīng)結(jié)合和以動(dòng)襯靜的方法為我們描繪了村落中一幅和平寧?kù)o、恬靜優(yōu)美的田園風(fēng)光圖。

3.運(yùn)用雙關(guān)手法表達(dá)出忘記人世間的喧囂與雜亂，對(duì)寧?kù)o、閑時(shí)的田園生活感到愜意兩句是：戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。4.用比喻和雙關(guān)表達(dá)厭惡官場(chǎng)，感嘆回歸田園后的喜悅心情的詩(shī)句是：久在樊籠里，復(fù)得返自然。這兩句也是本詩(shī)的主題詩(shī)句。

5.《歸園田居》中“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”兩句表露了作者清高孤傲，與世不合的性格，為全詩(shī)定下一個(gè)基調(diào)，同時(shí)又是一個(gè)伏筆，它是詩(shī)人進(jìn)入官場(chǎng)卻終于辭官歸田的根本原因。

6.《歸園田居》中“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”兩句，寫詩(shī)人作為一個(gè)官宦人家的子弟，作為一個(gè)熟讀儒家經(jīng)書的知識(shí)分子，為了供養(yǎng)家小，不能不違逆自己的“韻”和“性”，奔波于官場(chǎng)?；仡^想起來(lái)，那是誤入歧途，誤入了束縛人性而又骯臟無(wú)聊的世俗之網(wǎng)。

(八)與教材相關(guān)名句檢測(cè)：

1、彼采蕭兮，一日不見(jiàn)，如三秋兮。

2、它山之石，可以攻玉。

3、投我以桃，報(bào)之以李。

4、逃之夭夭，灼灼其華

5、知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。

6、唐代大詩(shī)人白居易所作《長(zhǎng)恨歌》中用比翼鳥比喻恩愛(ài)夫妻，希望兩人一生一世在一起永不分離，表達(dá)了忠貞不渝的愛(ài)情理想的詩(shī)句：（在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝）

7、《歸園田居》中“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”，狗吠、雞鳴雖寫動(dòng)，訴諸于聽(tīng)覺(jué)形象，卻分明讓我們感受到田園生活的幽靜，正與王籍的五言律詩(shī)《入若邪溪》中“ 蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽 ”有異曲同工之妙，它不會(huì)讓你感覺(jué)到喧囂和煩躁，卻更襯托出一個(gè)和諧、安寧的意境。

3單元默寫檢測(cè)

（一）背誦《蘭亭集序》，完成下列默寫。

1、王羲之的《蘭亭集序》中表現(xiàn)蘭亭環(huán)境優(yōu)美的句子是：此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。表現(xiàn)蘭亭氣候宜人的句子是天朗氣清，惠風(fēng)和暢。

2、蘭亭集會(huì)時(shí)文人雅士們把盛酒的杯浮在水面從上游放出，循曲水而下，流到誰(shuí)面前，誰(shuí)就取來(lái)飲酒賦詩(shī)，表達(dá)幽深內(nèi)藏的感情的句子是引以為流觴曲水，列坐其次。雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。

3、王羲之在蘭亭聚會(huì)時(shí)看到天空的無(wú)邊和事物的繁多之后，眼力舒展，胸懷開(kāi)暢，極盡視聽(tīng)的樂(lè)趣，確實(shí)感到非?？鞓?lè)的句子是：仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。

4.我們?cè)诟袊@時(shí)光流逝時(shí)，往往會(huì)說(shuō)“光陰似箭，日月如梭”?！短m亭集序》中有一句相似的感嘆：夫人之相與，俯仰一世。5.王羲之將世人大體分為兩類“靜者”和“躁者”，并形象地概括了兩類人的生活內(nèi)容 “靜躁不同”，“靜”指他在文中說(shuō)的“或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)”，“躁”指“或因寄所托，放浪形骸之外”。

6、生活中當(dāng)我們專注于自己所喜歡的事物時(shí)，會(huì)達(dá)到忘我的狀態(tài)而忽視時(shí)光的流逝，不覺(jué)中老年將要到來(lái)。這很容易讓我們想起王羲之《蘭亭集序》里的句子：當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。

7、我們喜歡的事物由生到滅，時(shí)間極其短暫，自然也會(huì)令人生發(fā)感慨，正如王羲之《蘭亭集序》中所寫：向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷。

8.針對(duì)魏晉名士崇尚虛無(wú)的思想傾向，王羲之在《蘭亭集序》中用了一句話來(lái)批評(píng)：固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。

9.《蘭亭集序》中寫蘭亭集會(huì)盛況的兩句是“群賢畢至，少長(zhǎng)咸集”,各路英才，老少皆有。

10.生活中當(dāng)我們對(duì)所喜歡或得到的事物已經(jīng)厭倦時(shí)，感情會(huì)隨著事物的變化而變化，感慨也隨之產(chǎn)生。這很容易讓我們想起王羲之《蘭亭集序》里的句子：及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。

11.《莊子》中說(shuō)死生是人的一件大事，每個(gè)人壽命的長(zhǎng)短，聽(tīng)?wèi){造化，最后歸結(jié)于消亡。正如王羲之《蘭亭集序》中所寫：況修短隨化，終期于盡！

12.每當(dāng)我們看到古人對(duì)死生發(fā)生感慨的文章，就為此悲傷感嘆，也說(shuō)不出是什么原因。正如王羲之《蘭亭集序》中所寫：每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。

13.縱使時(shí)代變了，世事不同了，但人們的思想情趣是一樣的，正如王羲之在《蘭亭集序》中所說(shuō)雖世殊事異，所以興懷，其致一也。

（二）背誦《赤壁賦》，并按要求默寫下列語(yǔ)句。（▲▲《赤壁賦》（蘇軾）（高考篇目）

1、《赤壁賦》中描繪出秋江的朗爽與澄凈，也恰好體現(xiàn)作者怡然自得的心境的語(yǔ)句是：清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。

2、蘇軾在《赤壁賦》中寫自己引吭高歌，吟誦《詩(shī)經(jīng)·陳風(fēng)·月出》中古代詠月的兩句詩(shī)是：“誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章?！保?015年重慶高考樣卷）

3、寫在皎潔的月光照耀下白茫茫的霧氣籠罩江面，天光、水色連成一片的詩(shī)句是：白露橫江，水光接天。

4、寫作者任憑一葉扁舟飄蕩，在水波不興的遼闊江面上自由來(lái)去的語(yǔ)句是：縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。

5、用蛟龍、嫠婦聽(tīng)簫聲的感受從側(cè)面來(lái)突出簫聲的悲涼與幽怨的語(yǔ)句是：舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

6、在《赤壁賦》中客人用比喻的修辭手法，感傷我們個(gè)人在天地間生命的短暫和個(gè)體的渺小的語(yǔ)句是：寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。

7、借客人之口來(lái)感慨生命的短暫，羨慕江水的長(zhǎng)流不息的語(yǔ)句是：哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。

8、寫希望與神仙相交，與明月同在的詩(shī)句是：挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。

9、寫清風(fēng)與明月可盡情享用，無(wú)人禁止，無(wú)窮無(wú)盡的語(yǔ)句是：取之無(wú)禁，用之不竭

10、在《赤壁賦》中，蘇軾用“舳艫千里，旌旗蔽空”兩句概括了曹操的軍隊(duì)在攻破荊州后順流而下的軍容之盛。（2014年高考全國(guó)新課標(biāo)卷II）

11、作者寫出了飄飄欲仙的神態(tài)，好像身體在天空里，駕著風(fēng)飛行，脫離了現(xiàn)實(shí)社會(huì)，不知道哪里是盡頭，抒發(fā)了作者心曠神怡的心情和飄然欲舉的超然之樂(lè)，情和景已經(jīng)達(dá)到融合的境地的語(yǔ)句是：浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。

12、《赤壁賦》中客人把自己和曹操進(jìn)行了對(duì)比：曹操當(dāng)時(shí)是“舳艫千里，旌旗蔽空”，而你我只是 “漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿”；曹操當(dāng)時(shí)是“釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)”，而你我只是“駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬”。這一段再現(xiàn)了曹操當(dāng)年沿江而下時(shí)的盛大場(chǎng)面和英雄氣概。可是象曹操這樣的英雄“而今安在哉”？真是“浪淘盡千古風(fēng)流人物”。

13、形容洞簫聲“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷?！边@都是通過(guò)音樂(lè)引起想像，運(yùn)用一系列比喻描寫聽(tīng)者的感受。

14、《赤壁賦》中列舉江水、月亮說(shuō)明去留、增減的辨證關(guān)系的句子是：逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。15.文中表達(dá)人生與天地“變”與“不變”的哲理的語(yǔ)句是：蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也。

16.表達(dá)作者對(duì)待榮辱得失的豁達(dá)態(tài)度的句子是：且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。

17.赤壁的清風(fēng)明月，讓作者找到了解脫“悲”的出路，表明無(wú)窮的自然萬(wàn)物為“吾生”所享用并從中得到樂(lè)趣。于是作者寫到：惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。

18.寫作者與友人在一只小船中舉杯共飲的句子是：駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。19.寫月亮升起后，對(duì)游人依依眷戀、脈脈含情，實(shí)則是游人對(duì)明月的喜愛(ài)的句子是：月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。

20.王羲之感嘆人生短暫“夫人之相與，俯仰一世”，曹操慨嘆人生短暫“譬如朝露”，蘇軾在《赤壁賦》中則云“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”。

21.詩(shī)人在飲酒后，借對(duì)遠(yuǎn)在天邊的女子的思念來(lái)明志的句子是：渺渺兮予懷，望美人兮天一方。

22.寫出曹操在江邊持酒而飲，橫執(zhí)長(zhǎng)矛吟詩(shī)作賦的驕態(tài)，極力渲染其不可戰(zhàn)勝的赫赫氣勢(shì)的句子是：釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)。

23.敘寫江水流逝卻始終長(zhǎng)流不息，月亮盈虧卻無(wú)所增減的哲理的句子是：逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。

24.蘇軾的《前赤壁賦》中可與《后赤壁賦》中的“山高月小，水落石出”相映成趣的語(yǔ)句是：清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。

（1）寫江上水汽彌漫，江水無(wú)邊無(wú)際和遠(yuǎn)方天際相接的句子是：白露橫江，水光接天。

（2）概括了曹操軍隊(duì)在攻破荊州順流而下的軍容盛狀的句子是：舳艫千里，旌旗蔽空。

（3）敘寫江水流逝卻始終長(zhǎng)流不息，月亮盈虧卻無(wú)所增減的哲理的句子：逝者如斯，而未嘗往也，盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。

（4）用高超的手法描寫動(dòng)人的音樂(lè)：舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

（5）蘇軾在《赤壁賦》中慨嘆“人生短促，人很渺小”的句子是：寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。（6）寫清風(fēng)明月為吾享用的句子：惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。

（7）寫清風(fēng)與明月可盡情享用，無(wú)人禁止，無(wú)窮無(wú)盡的句子：取之無(wú)禁，用之不竭。

（8）寫希望與神仙相交，與明月同在的句子：挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。（9）寫月亮升起后，對(duì)游人依依眷戀，脈脈含情，實(shí)則是游人對(duì)明月的喜愛(ài)的句子：少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。

（10）寫作者在江面上自由飄蕩，似乎是在浩蕩的宇宙間乘風(fēng)飛行，飄飄忽忽升入仙境里去的句子：浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。

（11）寫作者引吭高歌，吟誦古代詠月的詩(shī)歌，召喚月亮飛行的句子：誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。

（12）描繪秋江的爽朗和澄清，也恰好體現(xiàn)作者怡然自得的心境的句子：清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。

（13）寫客人簫聲之悲傷幽怨的句子：如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。（14）用蛟龍嫠婦聽(tīng)簫聲的感受來(lái)突出簫聲的悲涼與幽怨的句子：舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

（15）以月亮作比，描寫世間萬(wàn)物變化的規(guī)律的句子是：盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。

（16）從不變的角度，描述人與萬(wàn)物的關(guān)系：自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也。

（17）文中告訴我們別人的東西雖小也不能占有：茍非吾之所有，雖一毫而莫取。（18）寫作者蕩漾江中，與麋鹿為伴的句子是：況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿。

（19）寫作者與友人于扁舟舉杯共飲的句子是：駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。（20）用比喻的修辭手法，感嘆我們個(gè)人在天地間生命的短暫和個(gè)體的渺小的句子： 寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。

（21）描寫詩(shī)人行舟的感覺(jué)，像身上長(zhǎng)上了翅膀：飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。（22）詩(shī)人在飲酒后，唱出對(duì)遠(yuǎn)在天邊的女子的思念：渺渺兮予懷，望美人兮天一方。

（三）背誦王安石的《游褒禪山記》（3、4段），并按要求默寫。

1.作者用“古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無(wú)不在也”，表明古人游賞有所收獲不是隨意的，而是經(jīng)過(guò)深思而悟出來(lái)的。

2.“夫夷以近，則游者眾”，照應(yīng)了“其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾”；“險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少”，照應(yīng)了“有穴窈然，入之甚寒，問(wèn)其深，則其好游不能窮也”?！岸乐?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”，照應(yīng)了“入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇”。

3.毛浙東說(shuō)“無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”，《游褒禪山記》中與之有異曲同工之妙的句子是：而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)。

4.古語(yǔ)曰：有志者，事竟成?！队伟U山記》中強(qiáng)調(diào)了“志”的重要作用的句子是：“而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。

5.“有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也?！?則說(shuō)明成功做好一件事，光有志是不夠的，還需要借助“力”才能實(shí)現(xiàn)。

6.“有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之，亦不能至也”則說(shuō)明成功做好一件事，光有“志”與“力”是不夠的，還需要借助“物”才能實(shí)現(xiàn)。

7.有“力”而無(wú)“志”，未達(dá)到目的，會(huì)被人譏笑，自己也會(huì)悔恨，《游褒禪山記》中揭示出這個(gè)道理的句子是：然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔。

8.我們經(jīng)常說(shuō)：只要盡力了，就不遺憾?！队伟U山記》中揭示出這個(gè)道理的句子是：盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣。

9.《游褒禪山記》中，體現(xiàn)作者的觀點(diǎn)的句子（主旨句）是：盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？

10.《游褒禪山記》中，作者表達(dá)治學(xué)態(tài)度的句子是：此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。

附錄：必修一重點(diǎn)背誦課文默寫 ▲《沁園春·長(zhǎng)沙》（毛澤東）

1.點(diǎn)明時(shí)間、地點(diǎn)和特定的環(huán)境的詩(shī)句是：獨(dú)立寒秋，湘江北去，橘子洲頭。2.這首詞上半闋著重寫景，寫景的角度多樣。遠(yuǎn)看：“萬(wàn)山紅遍，層林盡染”；近觀：“漫江碧透，百舸爭(zhēng)流”。仰視：“鷹擊長(zhǎng)空”；俯瞰：“魚翔淺底”?？偨Y(jié)：“萬(wàn)類霜天競(jìng)自由”。

3.面對(duì)大千世界，詩(shī)人關(guān)心國(guó)家命運(yùn)，發(fā)出慨嘆，表現(xiàn)詩(shī)人雄心壯志的詩(shī)句是：悵寥廓，問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉??？ 4.詩(shī)人舊地重游，引發(fā)對(duì)往昔生活的回憶的過(guò)渡句是：攜來(lái)百侶曾游。憶往昔崢嶸歲月稠。

5.概括早期革命者雄姿英發(fā)的戰(zhàn)斗風(fēng)貌和豪邁氣概的句子是：恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂；書生意氣，揮斥方遒。指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯。

6.以設(shè)問(wèn)結(jié)尾，巧妙回答“誰(shuí)主沉浮”問(wèn)題的詩(shī)句是：曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟? 7.概括湘江秋景的一句是：萬(wàn)類霜天競(jìng)自由。8.表現(xiàn)詩(shī)人蔑視權(quán)貴的句子是：糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯。

9.表現(xiàn)革命者關(guān)注國(guó)家大事的言行的句子是：指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字。10.表現(xiàn)革命者力量強(qiáng)大的句子是：書生意氣，揮斥方遒。11.寄寓詩(shī)人火熱的革命情懷的句子是：看萬(wàn)山紅遍。

12.靜中有動(dòng)，生氣勃勃的場(chǎng)面描寫的句子是：漫江碧透，百舸爭(zhēng)流。13.寫江上景物的句子是：漫江碧透，百舸爭(zhēng)流。

14.高度概括“同學(xué)少年”經(jīng)歷的革命歲月的句子是：憶往昔崢嶸歲月稠。

▲《雨巷》（戴望舒）

1.寫雨巷特點(diǎn)的詩(shī)句是：撐著油紙傘，獨(dú)自彷徨在悠長(zhǎng)，悠長(zhǎng)又寂寥的雨巷。2.行走在悠長(zhǎng)又寂寥的雨巷中，詩(shī)人希望遇到一個(gè)怎樣的姑娘？ 一個(gè)丁香一樣的結(jié)著愁怨的姑娘。

3.詩(shī)人反復(fù)地拿丁香來(lái)比喻姑娘的詩(shī)句是：她是有丁香一樣的顏色，丁香一樣的芬芳，丁香一樣的憂愁，在雨中哀怨，哀怨又彷徨。

4.在“我”的長(zhǎng)久的期待中，姑娘終于姍姍走來(lái)的詩(shī)句是：她彷徨在這寂寥的雨巷，撐著油紙傘像我一樣，像我一樣地默默彳亍著，冷漠，凄清，又惆悵。

5.描寫姑娘向我走近時(shí)的詩(shī)句是：她靜默地走近走近，又投出太息一般的眼光，她飄過(guò)像夢(mèng)一般的，像夢(mèng)一般的凄婉迷茫。

6.描寫姑娘飄過(guò)時(shí)的詩(shī)句是：像夢(mèng)中飄過(guò)一枝丁香的，我身旁飄過(guò)這女郎；她靜默地遠(yuǎn)了，遠(yuǎn)了，到了頹圮的籬墻，走盡這雨巷。

7.描寫姑娘消失在雨的哀曲里的神態(tài)的詩(shī)句是：在雨的哀曲里，消了她的顏色，散了她的芬芳，消散了，甚至她的太息般的眼光，丁香般的惆悵。

8.香姑娘與我擦肩而過(guò)后，我目送她漸漸遠(yuǎn)去的情景的句子是：她靜默地遠(yuǎn)了，遠(yuǎn)了，到了頹圮的籬墻，走盡這雨巷。

▲《再別康橋》（徐志摩）

1.作者輕輕離開(kāi)，和康橋依依作別的詩(shī)句是：輕輕的我走了，正如我輕輕的來(lái)；我輕輕的招手，作別西天的云彩。3.運(yùn)用擬人手法，表現(xiàn)出油油的青草，多情可愛(ài)的兩句是：軟泥上的青荇，油油的在水底招搖。

4.康河的流水和水草呈現(xiàn)出的安閑、自在，正是詩(shī)人徐志摩心向往之的境界，《再別康橋》中“在康河的柔波里，我甘心做一條水草”便直接抒發(fā)了這種情感。

5.詩(shī)人徐志摩要和康橋離別，又生怕打擾驚醒了他心愛(ài)的康橋，《再別康橋》中“夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的康橋”兩句運(yùn)用側(cè)面烘托的手法，表現(xiàn)了詩(shī)人自己的這種心情。

6.移主為客，兩相交融，突出了康河的明靜和自由自在狀況的詩(shī)句是：軟泥上的青荇，油油的在水底招搖：在康橋的柔波里，我甘心做一條水草。3.用虛實(shí)結(jié)合、象征手法，說(shuō)明夢(mèng)境美好的詩(shī)句是：那榆蔭下的一潭，不是清泉是天上虹，揉碎在浮藻間，沉淀著彩虹似的夢(mèng)。

4.用“一船星輝”來(lái)比喻對(duì)往昔生活的回憶、留戀的詩(shī)句是：尋夢(mèng)？撐一支長(zhǎng)篙，向青草更青處漫溯，滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌。

5.集中表現(xiàn)了離別的惆悵的詩(shī)句是：悄悄是別離的笙簫；夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的康橋。

6.寫我與康橋離別時(shí)“化靜為動(dòng)、化虛為實(shí)、化無(wú)形為有形、化無(wú)聲為有聲”的比喻句是：悄悄是別離的笙簫。

6.詩(shī)人揮手作別，悄然離開(kāi)，不愿打破康橋的寧?kù)o，只想留下深情的眷戀的詩(shī)句是：悄悄的我走了，正如我悄悄的來(lái)；我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。

▲《荊軻刺秦王》（“易水訣別”）（《戰(zhàn)國(guó)策》）

1.通過(guò)眾賓客的穿戴來(lái)表現(xiàn)出送行氣氛的語(yǔ)句是：太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。

2.通過(guò)音樂(lè)渲染凄涼悲愴氛圍的句子是：荊軻和而歌，為變徵之聲。3.通過(guò)音樂(lè)渲染慷慨悲壯氛圍的句子是：復(fù)為慷慨羽聲。

4.易水訣別中，荊軻悲壯的唱詞是：風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。5.通過(guò)環(huán)境描寫來(lái)渲染氛圍，表現(xiàn)荊軻慷慨赴難、為國(guó)捐軀的精神的句子是：風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。

6.表現(xiàn)賓客在與荊軻臨別時(shí)悲傷的句子是：士皆垂淚涕泣。7.表現(xiàn)賓客同仇敵愾的畫面的句子是：士皆瞋目，發(fā)盡上指冠。

8.通過(guò)動(dòng)作描寫表現(xiàn)荊軻義無(wú)反顧精神的句子是：于是荊軻遂就車而去，終已不顧。9.寫易水送別場(chǎng)面時(shí)，借助對(duì)大風(fēng)和河水的描寫來(lái)烘托慷慨悲壯氣氛的名句是：風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。

▲《記念劉和珍君》（第2、4節(jié)）（魯迅）

1.評(píng)論“真的猛士”的句子是：真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者？

2.批判 “庸人”的句子是：然而造化又常常為庸人設(shè)計(jì)，以時(shí)間的流駛來(lái)洗滌舊跡，僅使留下淡紅的血色和微漠的悲哀。

3.作者面對(duì)反動(dòng)派的下劣無(wú)恥而無(wú)法忍受的句子是：慘象，已使我目不忍視了；流言，尤使我耳不忍聞。

4.讓作者懂得衰亡民族之所以默無(wú)聲息的緣由的語(yǔ)句是：慘象，已使我目不忍視了；流言，尤使我耳不忍聞。

5.作者對(duì)“沉默”作出預(yù)言，召喚人民起來(lái)反抗的選擇復(fù)句是：不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。

▲《鴻門宴》（司馬遷）

1.表達(dá)大丈夫應(yīng)不拘小節(jié)意思的句子是：大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓。2.比喻一個(gè)人說(shuō)話和行動(dòng)的真實(shí)意圖另有所指的句子是：今者項(xiàng)莊拔劍舞，其意常在沛公也。

3.形容自己方處于危險(xiǎn)境地的句子是：如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？ 4.形容秦王殺人如麻，有虎狼之心的句子是：殺人如不能舉，刑人如恐不勝。5.魯迅對(duì)《史記》的高度評(píng)價(jià)是：史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》。

第三篇：必修二情境式默寫

《氓》理解性默寫

1.寫女子在無(wú)奈下與男子約定婚期的句子是。

2.用動(dòng)物比喻女子不要沉迷愛(ài)情的句子是。

3.寫女子家人對(duì)其不理解的句子是。

4．與“青梅竹馬”意境相仿的一句是。

5.寫女子不愿同氓終老的句子是。

6.通過(guò)寫桑葉凋落喻指女子年華逝去的一句是。

7.寫女子在斷墻上眺望心上人，見(jiàn)到心上人后前后行為差異的句子，。

8.寫女子回憶小時(shí)候與氓嬉戲玩耍的快樂(lè)場(chǎng)景的是。

9.寫女子為人婦后早晚辛苦勞動(dòng)的句子是。

10.寫男子變化無(wú)常，三心二意的句子是。

《離騷》理解性默寫（一）

1、《離騷》一文中以博大的胸懷，對(duì)廣大勞動(dòng)人民寄予深深同情的語(yǔ)句是：

__

_，______________________。

2、《離騷》中寫自己雖崇尚美德約束自己，多少年仍然遭到貶黜的兩句：。

3、“_，___________

__________

”

詩(shī)人直抒胸臆、表白心志寫自己對(duì)美好德行的追求，至死不改。

4、《離騷》中用香草做比喻說(shuō)明自己遭貶黜是因?yàn)榈滦懈呱械膬删洌骸?/p>

5、詩(shī)人怨恨楚懷王昏聵糊涂，輕信謠言的語(yǔ)句是。

6、《離騷》中表明自己因?yàn)榈滦忻篮枚獾叫∪苏u謗的兩句：。

7、《離騷》中表明自己所處的社會(huì)本來(lái)就是善于投機(jī)取巧，違背規(guī)矩的現(xiàn)狀的兩句：。

《離騷》理解性默寫（二）

8、《離騷》中表明當(dāng)時(shí)社會(huì)中的人們違背準(zhǔn)則，把茍合取悅別人奉為信條的兩句：。

9、《離騷》中表明作者在黑暗混亂社會(huì)中煩悶失意，走投無(wú)路的兩句：。

10、《離騷》中表明作者寧可死去，也不會(huì)和世俗小人一樣媚俗取巧的兩句：。

11、《離騷》中用方圓不相合說(shuō)明自己和世俗小人不相容的兩句：。

12、《離騷》中表明作者保持清白為正道而死，也是以古賢為榜樣的兩句(表明自己追慕古代圣賢，寧死不失正義)：。

13、《離騷》中屈原委婉表達(dá)自己后悔選擇做官，想要?dú)w隱的兩句：。

14、《離騷》中屈原表達(dá)趁著迷途未遠(yuǎn)，趕緊回到正路的兩句：，《離騷》理解性默寫（三）

15、《離騷》中屈原通過(guò)自己退隱后騎馬到達(dá)長(zhǎng)滿蘭草的水邊和長(zhǎng)滿椒樹的山崗表明自己從朝廷隱退為了修養(yǎng)自己的兩句：。

16、《離騷》中屈原用荷花做衣服來(lái)表明自己要修養(yǎng)自己的兩句：。

17、《離騷》中屈原表明即使沒(méi)有人了解自己也無(wú)所謂，只要自己內(nèi)心高潔就可以的兩句話：。

18、《離騷》中屈原通過(guò)加高自己的帽子和佩帶表明要使自己品格更加高潔的兩句：。

19、《離騷》中屈原表明人各有各的樂(lè)趣，而他窮其一生追求美政的兩句：。

20、《離騷》中用反問(wèn)句表明屈原即使受挫也不會(huì)改變自己志向的兩句：。

21、《離騷》中表明自己佩帶芳草和玉佩，使自己光明純潔的品質(zhì)更加顯著的兩句：。

《蘭亭集序》（王羲之）

1、王羲之的《蘭亭集序》中表現(xiàn)蘭亭環(huán)境優(yōu)美的句子：____________________，____________________，____________________，____________________。氣候宜人的句

子____________________，____________________。

2、蘭亭集會(huì)時(shí)文人雅士們把盛酒的杯浮在水面從上游放出，循曲水而下，流到誰(shuí)面前，誰(shuí)就取來(lái)飲酒賦詩(shī)的句子____________________，____________________，__________________，____________________，____________________。

3、王羲之在蘭亭聚會(huì)時(shí)看到天空的無(wú)邊和事物的繁多之后，眼力舒展，胸懷開(kāi)暢，極盡視聽(tīng)的樂(lè)趣，____________________，____________________，____________________，____________________。

4.我們?cè)诟袊@時(shí)光流逝時(shí)，往往會(huì)說(shuō)“光陰似箭，日月如梭”?！短m亭集序》中有一句相似的感嘆：。

5.王羲之將世人大體分為兩類“靜者”和“躁者”，并形象地概括了兩類人的生活內(nèi)容：，。

6、生活中當(dāng)我們專注于自己所喜歡的事物時(shí)，會(huì)達(dá)到忘我的狀態(tài)而忽視時(shí)光的流逝，這很容易讓我們想起王羲之《蘭亭集序》里的句子，。

7、我們喜歡的事物由生到滅，時(shí)間極其短暫，自然也會(huì)令人生發(fā)感慨，正如王羲之《蘭亭集序》中所寫：，。

蘭亭集序

8.作者用四句話來(lái)表現(xiàn)蘭亭環(huán)境優(yōu)美：，，9.作者在談到蘭亭盛會(huì)的宴飲之美時(shí)是這樣寫的：，。

10.我們?cè)诟袊@時(shí)光流逝時(shí)，往往會(huì)說(shuō)“光陰似箭，日月如梭”?！短m亭集序》中有一句相似的感嘆：。

11.針對(duì)魏晉名士崇尚虛無(wú)的思想傾向，王羲之在《蘭亭集序》中用了一句來(lái)批評(píng)：。

12.王羲之在《蘭亭集序》中寫到人們各有自己的情趣取向：“或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)?！?/p>

《赤壁賦》情境默寫含答案

1、《赤壁賦》?蘇軾?寫天上的滿月從東面山上升起，語(yǔ)句是：。

2、蘇東坡指出我們?nèi)魪淖兓慕嵌葋?lái)觀察，那么一眨眼之間，萬(wàn)事萬(wàn)物都在變化的語(yǔ)句是：。又指出如果從不變的角度觀察，則萬(wàn)物都是無(wú)盡的語(yǔ)句是：。

3、本文中寫簫聲的作用和力量，不要說(shuō)是人聽(tīng)了，就是動(dòng)物蛟龍聽(tīng)了也飛舞起來(lái)了，一個(gè)寡婦獨(dú)處孤舟中，聽(tīng)到簫聲想到自己身世凄涼，不禁泣下的語(yǔ)句是：。

4、在《赤壁賦》中，蘇軾用“_________________，____________________”兩句概括了曹操的軍隊(duì)在攻破荊州后順流而下的軍容之盛。

5、在《赤壁賦》中客人用比喻的修辭手法，感傷我們個(gè)人在天地間生命的短暫和個(gè)體的渺小的語(yǔ)句是：。

6、作者寫出了飄飄欲仙的神態(tài)，好像身體在天空里，架著風(fēng)飛行，脫離了現(xiàn)實(shí)社會(huì)，不知道哪里是盡頭的語(yǔ)句是：。

7、《赤壁賦》中描繪出秋江的朗爽與澄凈，也恰好體現(xiàn)作者怡然自得的心境的語(yǔ)句是：。

8、寫作者引吭高歌，吟誦古代詠月的詩(shī)歌的詩(shī)句是：。

9、寫在皎潔的月光照耀下白茫茫的霧氣籠罩江面，天光、水色連成一片的詩(shī)句是。

10、寫作者任憑一葉扁舟飄蕩，在水波不興的遼闊江面上自由來(lái)去的語(yǔ)句是。

11、借客人之口來(lái)感慨生命的短暫，羨慕江水的長(zhǎng)流不息的語(yǔ)句是：。

12、寫希望與神仙相交，與明月同在的語(yǔ)句是：。

13、寫清風(fēng)與明月可激情享用，無(wú)人禁止，無(wú)窮無(wú)盡的語(yǔ)句是：。

《氓》理解性默寫答案

1.將子無(wú)怒，秋以為期

2.于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚

3.兄弟不知，咥其笑矣

4.總角之宴，言笑晏晏

5.及爾偕老，老使我怨

6.桑之落矣，其黃而隕

7.不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣；既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言

8.總角之宴，言笑晏晏

9.三歲為婦，靡室勞矣；夙興夜寐，靡有朝矣

10.士也罔極，二三其德

《離騷》理解性默寫答案

1、長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱

2、余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替

3、亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔

4、既替余以蕙纕兮,又申之以攬茝

5、怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心

6、眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫

7、固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)

8、背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度

9、忳郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也

10、寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也

11、何方圜之能周兮，夫孰異道而相安

12、伏清白以死直兮，固前圣之所厚

13、悔相道之不察兮，延佇乎吾將反

14、回朕車以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)

15、步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息

16、制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳

17、不吾知其亦已兮，茍余情其信芳

18、高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離

19、民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常

20、雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲

21、芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧

《蘭亭集序》（王羲之）答案

1、此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。天朗氣清，惠風(fēng)和暢

2、引以為流觴曲水，列坐其次。雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。

3、仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛

4、夫人之相與，俯仰一世。

5、或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。

6、當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。

7、向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷。

8.蘭亭集序作者用了四句話來(lái)表現(xiàn)蘭亭環(huán)境優(yōu)美：此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右．

9.作者在談到蘭亭盛會(huì)的宴飲之美時(shí)是這樣寫的：引以為流觴曲水，列坐其次，雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。

10.我們?cè)诟袊@時(shí)光流逝時(shí)，往往會(huì)說(shuō)“光陰似箭，日月如梭”?！短m亭集序》中有一句相似的感嘆：夫人之相與，俯仰一時(shí)。

11.針對(duì)魏晉名士崇尚虛無(wú)的思想傾向，王羲之在《蘭亭集序》中用了一句來(lái)批評(píng)：固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。

12.王羲之將世人大體分為兩類“靜者”和“躁者”，并形象地概括了兩類人的生活內(nèi)容：或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。

《赤壁賦》答案

1、月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。

2、蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;

自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也。

3、舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

4、舳艫千里，旌旗蔽空

5、寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。

6、浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止

7、清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。

8、誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。

9、白露橫江，水光接天。

10、縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。

11、哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。

12、挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。

13、取之無(wú)盡，用之不竭。

第四篇：語(yǔ)文必修一、二情境式(理解式)默寫背誦資料

語(yǔ)文必修一、二情境式（理解式）默寫背誦資料

一、《沁園春·長(zhǎng)沙》

１點(diǎn)明時(shí)間地點(diǎn)環(huán)境的句子：獨(dú)立寒秋，湘江北去，橘子洲頭。２概括湘江秋景的一句：萬(wàn)類霜天競(jìng)自由。

３描寫遠(yuǎn)望之景的句子：看萬(wàn)山紅遍，層林盡染。

４描寫仰望與俯瞰之景的句子：鷹擊長(zhǎng)空，魚翔淺底。

５表現(xiàn)詩(shī)人雄心壯志和博大胸懷的句子：悵寥廓，問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉??？

６引起詩(shī)人對(duì)往夕生活回憶的過(guò)渡句：攜來(lái)百侶曾游，憶往昔崢嶸歲月稠。７蔑視權(quán)貴的句子：糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯。

８表現(xiàn)革命者關(guān)注國(guó)家大事的言行的句子：指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字。９表現(xiàn)革命者力量強(qiáng)大的句子：書生意氣，揮斥方遒。

10巧妙回答“誰(shuí)主沉浮”的句子：曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟？

11靜中有動(dòng)、生氣勃勃的場(chǎng)面描寫的句子：漫江碧透，百舸爭(zhēng)流。

二、《荊軻刺秦王》

1表現(xiàn)同仇敵愾的畫面：士皆瞋目，發(fā)盡上指冠。

2通過(guò)環(huán)境描寫來(lái)渲染氛圍，表現(xiàn)為國(guó)捐軀的精神：風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。3通過(guò)動(dòng)作描寫表現(xiàn)義無(wú)反顧精神：于是荊軻遂就車而去，終已不顧。4通過(guò)音樂(lè)渲染凄涼悲愴氛圍：荊軻和而歌，為變徵之聲，復(fù)為慷慨羽聲。

三、《記念劉和珍君》

1對(duì)“真的猛士”的評(píng)論：真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。

2描寫作者面對(duì)反動(dòng)派的下劣無(wú)恥而無(wú)法忍受的句子：慘象，已使我目不忍視了；流言，尤使我耳不忍聞。3作者對(duì)“沉默”的預(yù)言（選擇復(fù)句）：不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。

四、《氓》

1.用賦的手法寫男子向女子求婚的句子是：氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。

2.在詩(shī)中以桑葉之潤(rùn)澤有光，比喻女子的容顏亮麗。另一說(shuō)，用桑葉茂盛比喻男子情感旺盛之時(shí)的句子是：“桑之未落，其葉沃若”。

3.桑葚是甜的，鳩多食則易致醉；比喻愛(ài)情是美好的，人多迷戀則易上當(dāng)受騙的句子是：“于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚；于嗟女兮，無(wú)與士耽”。

4.以桑葉的枯黃飄落，比喻女子的憔悴和被棄的句子是：“桑之落矣，其黃而隕”。

5.本詩(shī)中初露男子的粗暴性格同時(shí)也寫出女子溫柔體貼的性格的句子是：將子無(wú)怒，秋以為期。6.在《氓》中表現(xiàn)女子未見(jiàn)心上人傷心難過(guò)的語(yǔ)句是：不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。7．表現(xiàn)女子悔恨多于哀傷，決絕而不留戀，體現(xiàn)了她剛烈的性格特點(diǎn)的語(yǔ)句是：“反是不思，亦已焉哉！” 8.女主人公自嫁氓為妻，多年來(lái)所有的家庭勞作一身?yè)?dān)負(fù)無(wú)余，體現(xiàn)這一點(diǎn)的語(yǔ)句是：三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。

9.在詩(shī)中直接表現(xiàn)她已不再相信愛(ài)情，并直接勸告女子不要沉溺于愛(ài)情的句子是：“于嗟女兮，無(wú)與士耽!10.她自豪地表明自己對(duì)愛(ài)情的忠貞，而以無(wú)比怨憤的心情，痛斥那個(gè)男子的負(fù)義行為的句子是：女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。

11.女子對(duì)愛(ài)情態(tài)度專一，男子對(duì)愛(ài)情卻懷二心。這種鮮明的對(duì)比在文中，集中體現(xiàn)的語(yǔ)句是：女也不爽，士貳其行。

12.以“淇”和“隰”的有界來(lái)喻示愛(ài)情的終結(jié)和痛苦的無(wú)邊的句子是：淇則有岸，隰則有泮。13.《氓》中運(yùn)用比興手法，勸誡女子不要癡迷于愛(ài)情的兩句是：于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚。

五、《離騷》理解性默寫

1、《離騷》一文中以博大的胸懷，對(duì)廣大勞動(dòng)人民寄予深深同情的語(yǔ)句是： _______________，_________________________。

2、《離騷》中寫自己雖崇尚美德約束自己，多少年仍然遭到貶黜的兩句：_______________________,______________________。

3、詩(shī)人直抒胸臆、表白心志寫自己對(duì)美好德行的追求，至死不改的句子是_______________________,________________________.4、詩(shī)人怨恨楚懷王昏聵糊涂，輕信謠言的語(yǔ)句是:_____________________,________________________.5、表明作者在黑暗混亂社會(huì)中煩悶失意，走投無(wú)路的兩句:_____________，____________________。

6、表明作者寧可死去，也不會(huì)和世俗小人一樣媚俗取巧的兩句：_____________，_________________。

7、用方圓不相合說(shuō)明自己和世俗小人不相容的兩句：__________________,___________________。

8、用“蕙”和“茝”象征美好的理想和品德，以此表示自己的政治主張的句子是:____________________,______________________.9、用比喻的手法，寫出自己才能優(yōu)秀卻遭到嫉妒和造謠中傷的句子是： _____________________，__________________________。

10、諷刺違背做人做事的原則，將茍同別人作法度的行為的句子是:_______________________,_________________________.11、表明自己愿意為正義的事業(yè)而獻(xiàn)身的崇高理想的句子是:________________________,__________________________.《離騷》理解性默寫答案

1、長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱

2、余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替

3、亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔

4、怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心

5、忳郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也

6、寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也

7、何方圜之能周兮，夫孰異道而相安

8、既替余以蕙纕兮,又申之以攬茝

9、眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫

10、背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度

11、伏清白以死直兮，固前圣之所厚

六、《短歌行》

1、比喻人生短促的句子：“譬如朝露，去日苦多”。

2、把賢者比喻為高空的明月的句子：“明明如月，何時(shí)可掇”。

3、比喻賢士們還沒(méi)有歸宿的句子：“烏鵲南飛，繞樹三匝”。

4、比喻用人要“多多益善” 的句子：“山不厭高，海不厭深”。

5、表明優(yōu)待賢才的態(tài)度的句子：“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙”。

6、出自《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子矜》，借寫姑娘思念情人來(lái)表達(dá)渴慕賢才之意的句子：“青青子衿，悠悠我心”。

7、出自《管子·形解》，表示希望盡可能多地接納人才的句子：“山不厭高，海不厭深”。

8、借用典故，表示自己像周公一樣熱切殷勤地接待賢才，使天下人才都心悅誠(chéng)服地歸順的句子：“周公吐哺，天下歸心”。

七、《歸園田居》

1、寫詩(shī)人真誠(chéng)的自我表白的句子：“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”。

2、寫詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡的句子：“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”。

3、運(yùn)用擬人手法寫詩(shī)人身在宦海而心系田園的心情的句子：“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”。

4、寫詩(shī)人退隱田園的句子：“開(kāi)荒南野際，守拙歸園田”。

5、寫詩(shī)人歸隱田園的生活條件的句子：“方宅十余畝，草屋八九間”。

6、寫詩(shī)人房前屋后的環(huán)境的句子：“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”。

7、寫鄉(xiāng)村常見(jiàn)之景的句子：“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。”

8、寫詩(shī)人寧?kù)o、閑適的生活狀態(tài)的句子：“戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑?！?/p>

9、寫回歸田園的愉悅之情的句子：“久在樊籠里，復(fù)得返自然?！?/p>

八、《涉江采芙蓉》

1運(yùn)用比興手法寫抒情主人公形象的雅潔及營(yíng)造清幽、高潔的意境的句子：“涉江采芙蓉，蘭澤多芳草?！?2運(yùn)用設(shè)問(wèn)的手法，寫主人公內(nèi)心的凄涼寂寞的句子：“采之欲遺誰(shuí)？所思在遠(yuǎn)道?！?3寫主人公遙望故鄉(xiāng)的方向，歸鄉(xiāng)之路綿延無(wú)盡的句子：“還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩?！?4寫兩個(gè)相思相愛(ài)的人不能相聚相守的句子：“同心而離居，憂傷以終老?！?/p>

九、《蘭亭集序》

1、王羲之的《蘭亭集序》中表現(xiàn)蘭亭環(huán)境優(yōu)美的句子：此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。氣候宜人的句子是“天朗氣清，惠風(fēng)和暢”。

2、蘭亭集會(huì)時(shí)文人雅士們把盛酒的杯浮在水面從上游放出，循曲水而下，流到誰(shuí)面前，誰(shuí)就取來(lái)飲酒賦詩(shī)的句子：引以為流觴曲水，列坐其次。雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。

3、王羲之在蘭亭聚會(huì)時(shí)看到天空的無(wú)邊和事物的繁多之后，眼力舒展，胸懷開(kāi)暢，極盡視聽(tīng)的樂(lè)趣：仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛。

4、我們?cè)诟袊@時(shí)光流逝時(shí)，往往會(huì)說(shuō)“光陰似箭，日月如梭”?！短m亭集序》中有一句相似的感嘆：夫人之相與，俯仰一世。

5、王羲之將世人大體分為兩類“靜者”和“躁者”，并形象地概括了兩類人的生活內(nèi)容：或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。

6、生活中當(dāng)我們專注于自己所喜歡的事物時(shí)，會(huì)達(dá)到忘我的狀態(tài)而忽視時(shí)光的流逝，這很容易讓我們想起王羲之《蘭亭集序》里的句子：當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。

7、我們喜歡的事物由生到滅，時(shí)間極其短暫，自然也會(huì)令人生發(fā)感慨，正如王羲之《蘭亭集序》中所寫：向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷。

8、蘭亭集序作者用了四句話來(lái)表現(xiàn)蘭亭環(huán)境優(yōu)美：此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。

9、作者在談到蘭亭盛會(huì)的宴飲之美時(shí)是這樣寫的：引以為流觴曲水，列坐其次，雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。

10、王羲之將世人大體分為兩類“靜者”和“躁者”，并形象地概括了兩類人的生活內(nèi)容：或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。

11、針對(duì)魏晉名士崇尚虛無(wú)的思想傾向，王羲之在《蘭亭集序》中用了一句來(lái)批評(píng)：固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。

十、《赤壁賦》

1、蘇軾《赤壁賦》中用“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”二句描繪出秋江的爽朗和澄凈，這也正是游人悠然自得、怡然自樂(lè)的內(nèi)心寫照。

2、用蛟龍嫠婦聽(tīng)簫聲的感受來(lái)突出簫聲的悲涼與幽怨的句子：舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

3、表明大自然是無(wú)窮的寶藏能供人們共同享用的兩句是：是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。

4、《赤壁賦》中作者與客人共飲秋江之酒時(shí)引吭高歌的詩(shī)句是：誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。

5、《赤壁賦》用“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”。寫出月亮令人不易覺(jué)察的緩慢移動(dòng),逼真?zhèn)魃瘛?/p>

6、《赤壁賦》中用“白露橫江，水光接天”寫出經(jīng)過(guò)月亮的銀輝的浸染霧氣、江水、夜空渾然一體的景象。

7、《赤壁賦》中用“縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然”寫出游人任憑一葉扁舟隨意飄蕩，在遼闊江面上自由來(lái)去。

8、寫出《赤壁賦》中游人感受到仿佛在浩蕩的太空中乘風(fēng)飛行，又仿佛要遠(yuǎn)離人世，升入仙界的情景“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙”。

9、《赤壁賦》中用比喻正面描寫悲涼幽怨的簫聲的句子是“如怨如慕，如泣如訴”。

10、《赤壁賦》中側(cè)面描寫簫聲的句子是“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”。

11、《赤壁賦》中寫曹操破荊州后率領(lǐng)軍隊(duì)沿江而下的盛況的句子是“舳艫千里，旌旗蔽空”。

12、《赤壁賦》中用“釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)”兩句寫出曹操志得意滿、趾高氣揚(yáng)在船頭飲酒吟詩(shī)的情景。

13、寫清風(fēng)明月為吾享用的子：“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色”。

14、敘寫江水流逝卻始終長(zhǎng)流不息，月亮盈虧卻無(wú)所增減的哲理的句子：“逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也”。

15、《赤壁賦》中客人認(rèn)為生命微不足道、渺小的句子是“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”。

16、寫作者與友人于扁舟舉杯共飲的句子是：“駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬”。

17、《赤壁賦》中把人生與長(zhǎng)江相對(duì)照的是，慨嘆人生短暫，羨慕自然無(wú)窮的語(yǔ)句“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”。

18、寫作者蕩漾江中，與麋鹿為伴的句子是： “況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿”。

19、《赤壁賦》中列舉江水、月亮說(shuō)明去留、增減的辯證關(guān)系的是“逝者如斯，而未嘗往也，盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也”。20、“清風(fēng)明月不用一錢買”，《赤壁賦》中用“耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭”表明無(wú)窮的自然萬(wàn)物為“吾生”所享用并從中得到樂(lè)趣。

21、描寫詩(shī)人行舟的感覺(jué)，像身上長(zhǎng)上了翅膀：“飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙”。

22、詩(shī)人在飲酒后，唱出對(duì)遠(yuǎn)在天邊的女子的思念：“渺渺兮予懷，望美人兮天一方”。

23、寫清風(fēng)與明月可盡情享用，無(wú)人禁止，無(wú)窮無(wú)盡的句子：“取之無(wú)禁，用之不竭”。

24、作者飲酒而歌的歌詞是：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光，渺渺兮于懷，望美人兮天一方”。

25、《赤壁賦中》描寫客人簫聲的句子是：其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。

26、以月亮作比，描寫世間萬(wàn)物變化的規(guī)律的句子是：“盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也”。

27、希望與神仙相交，與明月同在的句子：“挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終”。

28、從變化的角度，描述人與萬(wàn)物的關(guān)系：“自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬”。

29、從不變的角度，描述人與萬(wàn)物的關(guān)系“自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也”。30、文中告訴我們別人的東西雖小也不能占有： “茍非吾之所有，雖一毫而莫取”。

十一、《游褒禪山記》

1、王安石《游褒禪山記》中“而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”與“無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”有異曲同工之妙。

2、王安石在《游褒禪山記》中用 “古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無(wú)不在也”，表明古人游賞有所收獲不是隨意的，而是經(jīng)過(guò)深思而悟出來(lái)的。

3、“夫夷以近，則游者眾”，照應(yīng)“其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾”；“ 險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少”，照應(yīng)“由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問(wèn)其深，則其好游不能窮也”。

4、“有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也?！眲t說(shuō)明成功做好一件事，光有志是不夠的，還需要借助“力”才能實(shí)現(xiàn)。

5、“有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑無(wú)物以相之，亦不能至也”說(shuō)明成功做好一件事，光有“志”與“力”是不夠的，還需要借助“物”才能實(shí)現(xiàn)。

6、作者認(rèn)為要能看到人之所罕見(jiàn)之景象，有三個(gè)必要條件?！叭涣ψ阋灾裂?，于人為可譏，而在己為有悔?！?，是說(shuō)有“力”而無(wú)“志”，因此未達(dá)到目的，這會(huì)被人譏笑，自己也會(huì)悔恨。

“盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎?”指出只要“盡吾志”，雖然不能達(dá)到目的，也可以無(wú)譏無(wú)悔。

第五篇：蘇教版必修三理解性默寫

必修三名句默寫

一、《指南錄后序》

《指南錄后序》命名的由來(lái)是。

二、《五人墓碑記》

1、《五人墓碑記》中因?yàn)槲迦说膲雅e，即使在死后也受到了人們的景仰的句子是：！

，，？，，？

2、《五人墓碑記》中表明作者寫作原因和目的的一句話是：，。

三、《燭之武退秦師》

1.《燭之武退秦師》中說(shuō)出了晉國(guó)秦國(guó)聯(lián)合圍攻鄭國(guó)的理由是：。

2.燭之武被求著出山時(shí)，說(shuō)了一句隱含著不能早被任用的酸辛和不滿的話是：。

3.大敵當(dāng)前，內(nèi)憂外患，鄭伯貴為一國(guó)之君卻能禮賢下士，誠(chéng)懇自責(zé)：。

4.鄭伯動(dòng)之以情，曉之以理，勸說(shuō)燭之武，也略略還有點(diǎn)威脅的話是：。

5.燭之武見(jiàn)秦伯時(shí)，以退為進(jìn)，態(tài)度謙恭，承認(rèn)鄭亡，迎合對(duì)方的驕傲心理的語(yǔ)句是：。

6.燭之武勸說(shuō)秦伯，貌似謙恭，卻極有份量，以一個(gè)假設(shè)句否定了秦出兵的合理性，也由此掌握了談

話的主

動(dòng)

權(quán)，以

退

為

進(jìn)，柔

中

有剛：。

7.燭之武從地理位置說(shuō)明“亡鄭”于秦?zé)o益而有害的結(jié)果。當(dāng)時(shí)秦在西，鄭在東，晉置于兩國(guó)之間，秦鄭并不接壤，秦欲越晉據(jù)鄭，絕無(wú)可能：，；

？。

8.燭之武緊緊抓住秦穆公欲吞并天下的心理，聯(lián)系實(shí)際，指點(diǎn)迷津，循循善誘，娓娓說(shuō)理，動(dòng)之以情，誘之以利，“，，”?！巴鲟崱薄ⅰ吧徉崱钡睦﹃P(guān)系一目了然，明智的秦穆公自當(dāng)怦然心動(dòng)，坐收漁利。

9.燭之武用雄辯的事實(shí)指出晉乃背信棄義、出爾反爾、過(guò)河拆橋、忘恩負(fù)義之徒的話是：。

10.燭之武說(shuō)晉野心勃勃，貪得無(wú)厭的句子是：，，？

11.燭之武闡明了晉對(duì)秦的利害關(guān)系，希望秦伯能慎重考慮的句子是：。

12.燭之武說(shuō)退秦軍后，晉文公非常氣憤。晉國(guó)大夫子犯請(qǐng)求攻打秦軍，然而晉文公認(rèn)為“不可”，他說(shuō)“ ”。他又說(shuō)“ ”，這是不仁道的；“ ”，這是不明智的；“ ”，這是不符合武德的。于是晉文公對(duì)子犯說(shuō)“ ”，晉國(guó)軍隊(duì)就離開(kāi)了鄭國(guó)。

四、《諫太宗十思疏》

1、在《諫太宗十思疏》中魏征期望達(dá)到的理想政治境界境界是。

2、作者肯定人民力量的句子是，。

3、概括歷

代

君

王

能

創(chuàng)

業(yè)

不

能

守

業(yè)的普

遍

規(guī)律。

4、“十思”的內(nèi)容：，；，；，；，；，；，；，；，；，。

5、君王按“十思”去做，會(huì)有怎樣的結(jié)果：，，；

，，。

6、作者認(rèn)為得天下的君王為何易失天下：，。。，。

五、《廉頗藺相如列傳》

1、廉頗不服藺相如的原因：，。。

2、藺相如的門人想要離開(kāi)他的理由：。，。，！。

3、藺相如不愿與廉頗一般見(jiàn)識(shí)的原因：。。。

4、表現(xiàn)廉頗忠于國(guó)家，勇于改錯(cuò)的語(yǔ)句。

六、《鴻門宴》

1、大丈夫應(yīng)不拘小節(jié)：。

2、比喻一個(gè)人說(shuō)話和行動(dòng)的真實(shí)用途另有所指：。

3、形容己方處于危險(xiǎn)境地，？

七、《秋水（節(jié)選）》

1、野語(yǔ)有之曰：“?！蔽抑^也。

2、且夫我嘗聞 者，始吾弗信。