第一篇：結(jié)合實(shí)際談?wù)勚腥A民族的偉大復(fù)興——論文資料

總書(shū)記在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)指出，“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興[1]，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想!”這一時(shí)代解讀，既飽含著對(duì)近代以來(lái)中國(guó)歷史的深刻洞悉，又彰顯了全國(guó)各族人民的共同愿望和宏偉愿景，為黨帶領(lǐng)人民開(kāi)創(chuàng)未來(lái)指明了前進(jìn)方向。[2]

“中國(guó)夢(mèng)”，深刻道出了中國(guó)近代以來(lái)歷史發(fā)展的主題主線[3]，深情描繪了近代以來(lái)中華民族生生不息、不斷求索、不懈奮斗的歷史。

“中國(guó)夢(mèng)”的本質(zhì)內(nèi)涵是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福、社會(huì)和諧。

黨的十八大將中國(guó)特色社會(huì)主義總布局從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)“四位一體”升華為包括生態(tài)文明建設(shè)的“五位一體”，標(biāo)志著中華文明格局開(kāi)啟了向物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明和生態(tài)文明全面發(fā)展的更高階段演進(jìn)的新里程。堅(jiān)定不移地推進(jìn)“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)，中華文明必將放射出更加燦爛的光芒。

“中國(guó)夢(mèng)”的主要?jiǎng)恿τ腥髞?lái)源：第一，追求經(jīng)濟(jì)騰飛，生活改善，物質(zhì)進(jìn)步，環(huán)境提升；第二，追求公平正義，民主法制，公民成長(zhǎng)，文化繁榮，教育進(jìn)步，科技創(chuàng)新；第三，追求富國(guó)強(qiáng)兵，民族尊嚴(yán)，主權(quán)完整，國(guó)家統(tǒng)一，世界和平。

在三大動(dòng)力來(lái)源的基礎(chǔ)之上，中國(guó)有遠(yuǎn)見(jiàn)、有膽識(shí)、有智慧、有愛(ài)國(guó)情操的公民、團(tuán)體及領(lǐng)導(dǎo)人，應(yīng)該及時(shí)準(zhǔn)確地找到整合協(xié)調(diào)這三大動(dòng)力源的共同支點(diǎn)，形成發(fā)展進(jìn)步的兼容合力，造就托起“中國(guó)夢(mèng)”的眾志成城。

20世紀(jì)下半葉，中國(guó)能否發(fā)動(dòng)工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、現(xiàn)代化，能否找到擺脫絕對(duì)貧困、擺脫極端落后的面貌，實(shí)現(xiàn)小康水平、小康社會(huì)、重新崛起和偉大復(fù)興之路，歷史給予回答：到2011年中國(guó)GDP占世界總量比重達(dá)到10.48%，成為世界經(jīng)濟(jì)大國(guó)，顯示了中國(guó)先衰落后崛起、先挨打后自強(qiáng)的歷史軌跡，也為實(shí)現(xiàn)21世紀(jì)“中國(guó)夢(mèng)想”奠定了歷史的大臺(tái)階。

進(jìn)入21世紀(jì)，中共中央提出了偉大中國(guó)“三部曲”：第一部曲，用20年時(shí)間，到中國(guó)共產(chǎn)黨成立100年時(shí)全面建成小康社會(huì)。十八大又圍繞這一核心目標(biāo)系統(tǒng)地設(shè)計(jì)了經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)“五位一體”的目標(biāo)體系。第二部曲，再花30年時(shí)間，到新中國(guó)成立100周年，全面實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化。第三部曲，在整個(gè)21世紀(jì)一步步實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興.——國(guó)家不富強(qiáng)，就會(huì)被人欺侮；民族不復(fù)興，就無(wú)顏擔(dān)當(dāng)龍的傳人。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，不是簡(jiǎn)單地重尋昔日的榮光，而是要讓曾經(jīng)飽受列強(qiáng)欺侮、還是發(fā)展中國(guó)家的中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治昌明、文化繁榮、社會(huì)和諧，到本世紀(jì)中葉成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。

——強(qiáng)國(guó)才能富民，國(guó)強(qiáng)是民富最根本的安全保障，民富則是國(guó)強(qiáng)的內(nèi)生動(dòng)力。沒(méi)有人民富裕，發(fā)展就不算成功；沒(méi)有人民幸福，復(fù)興就不算完成。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是要讓中國(guó)人民有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿(mǎn)意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境，讓我們的孩子們成長(zhǎng)得更好、工作得更好、生活得更好。進(jìn)一步說(shuō)，就是要讓中國(guó)人民過(guò)上更加富裕、更有尊嚴(yán)的生活，實(shí)現(xiàn)每個(gè)人自由而全面的發(fā)展。

——處于偉大復(fù)興進(jìn)程中的中國(guó)，在追求本國(guó)利益時(shí)兼顧他國(guó)合理關(guān)切，在謀求本國(guó)發(fā)展中促進(jìn)各國(guó)共同發(fā)展；處于偉大復(fù)興進(jìn)程中的中國(guó)，堅(jiān)持把本國(guó)人民利益同各國(guó)人民共同利益結(jié)合起來(lái)，以更加積極的姿態(tài)參與國(guó)際事務(wù)，共同應(yīng)對(duì)全球性挑戰(zhàn)，共同破解人類(lèi)發(fā)展難題。一句話，“中國(guó)夢(mèng)”不僅是屬于中國(guó)的，也是屬于世界的!什么是中華民族的偉大復(fù)興？以三個(gè)代表為基本思路的中華民族的偉大復(fù)興，不是簡(jiǎn)單地回復(fù)到中華民族曾經(jīng)有過(guò)的古代的輝煌，而是一方面要“回復(fù)”到那時(shí)曾經(jīng)有過(guò)的在世界民族之林中的輝煌地位，另一方面要“回復(fù)”出嶄新的時(shí)代內(nèi)容，即“回復(fù)”出一個(gè)代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向、代表中國(guó)最廣大人民根本利益的中華民族的偉大復(fù)興。如何實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興？就是要按照三個(gè)代表重要思想的要求去做，走出一條以信息化帶動(dòng)工業(yè)化，以工業(yè)化促進(jìn)信息化的“新型工業(yè)化道路”，大力發(fā)展社會(huì)主義新文化，弘揚(yáng)和培育中華民族精神，使最廣大的人民在奔小康的過(guò)程中，在生活由溫飽到殷實(shí)到富裕的過(guò)程中，其根本利益得到最充分的實(shí)現(xiàn)。只有這樣去做，才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

我們講實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，什么是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的科學(xué)含義呢？在我看來(lái)：

第一，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，一般地說(shuō)，不是要恢復(fù)古代中國(guó)鼎盛時(shí)期的疆域版圖。歷史過(guò)去幾百年，疆域沿革變化很大。我國(guó)遵守通行的國(guó)際法律法規(guī)，不可能去改變各國(guó)的疆域。鄧小平與戈?duì)柊蛦谭蛘劦浇袊?guó)自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后遭受十幾個(gè)列強(qiáng)侵略奴役的情況，歷數(shù)了從中國(guó)得利最大的日本和沙俄侵略中國(guó)的歷史。然后，他說(shuō)：講清歷史問(wèn)題對(duì)解決遺留問(wèn)題有好處。但是，“歷史賬講了，這些問(wèn)題一風(fēng)吹”，“結(jié)束過(guò)去，開(kāi)辟未來(lái)”。鄧小平的這個(gè)胸懷是正確對(duì)待歷史的科學(xué)態(tài)度。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，決不是恢復(fù)過(guò)去的疆域版圖。我們黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人多次重申，中國(guó)永遠(yuǎn)不稱(chēng)霸，不侵略別國(guó)。因此，那種對(duì)我們國(guó)家講實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興就散布“中國(guó)威脅論”的言論是沒(méi)有根據(jù)的。

第二，我們講的實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是要使中華民族躋身于先進(jìn)民族行列，為人類(lèi)作出貢獻(xiàn)的份額盡量擴(kuò)大。比如科技水平，當(dāng)代中國(guó)科技的總體水平與當(dāng)代世界發(fā)達(dá)國(guó)家科技的總體水平相比落后許多，因而對(duì)人類(lèi)貢獻(xiàn)的份額比起古代中國(guó)來(lái)小了許多。實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就是要對(duì)人類(lèi)的貢獻(xiàn)占很大份額。毛澤東在上個(gè)世紀(jì)說(shuō)：6億人口的國(guó)家，在地球上只有一個(gè)，就是我們。過(guò)去人家看我們不起是有理由的。因?yàn)槟銢](méi)有什么貢獻(xiàn)。我們這個(gè)國(guó)家要建設(shè)起來(lái)，完全改變過(guò)去100多年落后的那種狀況，趕上世界上最強(qiáng)大的資本主義國(guó)家。你趕不上，那你就不那么十分偉大。經(jīng)過(guò)許多年，應(yīng)該趕過(guò)人家，這是一種責(zé)任?！叭绻皇沁@樣，那我們中華民族就對(duì)不起全世界各民族，我們對(duì)人類(lèi)的貢獻(xiàn)就不大”，“中國(guó)應(yīng)當(dāng)對(duì)于人類(lèi)有較大的貢獻(xiàn)”。我國(guó)的人口翻了一番多，對(duì)人類(lèi)的貢獻(xiàn)要更大，任務(wù)就更加艱巨。這就是說(shuō)，我們所講的實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，主要是在對(duì)人類(lèi)文明貢獻(xiàn)率的意義上講的，這是它的要義。當(dāng)然，要像古代中國(guó)盛世那樣達(dá)到一半以上，也不一定現(xiàn)實(shí)。但與我國(guó)人口占世界人口的比率大體相當(dāng)，乃至超過(guò)一些，還是有可能的。既然如此，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就不僅僅是復(fù)興歷史盛世，更重要的，或者準(zhǔn)確地說(shuō)，是超越歷史盛世。

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，既有著輝煌燦爛的前景，也是我們黨矢志不渝的奮斗目標(biāo)，但這又是一個(gè)長(zhǎng)期艱苦奮斗的歷史過(guò)程。

按照黨和國(guó)家的規(guī)劃，到本世紀(jì)中葉，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化后，盡管趕上和達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，但與世界上最發(fā)達(dá)的國(guó)家相比還有不小的差距。根據(jù)有關(guān)方面計(jì)算，目前我國(guó)的人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值只相當(dāng)于日本的10%。半個(gè)世紀(jì)后，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)總量即使超過(guò)了最發(fā)達(dá)國(guó)家，但如果用十幾億人口一除，講人均指標(biāo)，其差距還很大。換言之，對(duì)人類(lèi)文明的貢獻(xiàn)率仍然有限。因此，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過(guò)程。鄧小平指出：鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度，還需要一個(gè)很長(zhǎng)的歷史階段，需要我們幾代人、十幾代人，甚至幾十代人堅(jiān)持不懈地努力奮斗。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，應(yīng)當(dāng)是與鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度同步的過(guò)程。這就是說(shuō)，它是需要中華民族的子子孫孫，不斷接力奮斗的更偉大的愚公移山工程。習(xí)近平同志指出：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是一項(xiàng)光榮而艱巨的事業(yè)，需要一代又一代中國(guó)人共同為之努力。十八大報(bào)告說(shuō)得好：只要我們胸懷理想、堅(jiān)定信念，不動(dòng)搖、不懈怠、不折騰，頑強(qiáng)奮斗、艱苦奮斗、不懈奮斗，就一定能在中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百年時(shí)全面建成小康社會(huì)，就一定能在新中國(guó)成立一百年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。全黨要堅(jiān)定這樣的道路自信、理論自信、制度自信！

中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)一定能夠?qū)崿F(xiàn)，偉大的中國(guó)夢(mèng)一定能變成現(xiàn)實(shí)

夢(mèng)想連接道路，道路決定命運(yùn)。沒(méi)有正確的道路，就無(wú)法匯聚各方的力量，再美好的夢(mèng)想也無(wú)法實(shí)現(xiàn)。90多年來(lái)，我們黨緊緊依靠人民，把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來(lái)，獨(dú)立自主走自己的路，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，付出各種代價(jià)，取得革命建設(shè)改革偉大勝利，開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義，從根本上改變了中國(guó)人民和中華民族的前途命運(yùn)。事實(shí)證明，中國(guó)特色社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的唯一正確道路。

當(dāng)前的中國(guó)，比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上，我們創(chuàng)造了同期世界上大國(guó)最快的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度、最快的對(duì)外貿(mào)易增長(zhǎng)速度、最快的外匯儲(chǔ)備增長(zhǎng)速度、最快且人數(shù)最多的脫貧致富速度、最大規(guī)模的社會(huì)保障體系；今天的世界對(duì)“中國(guó)信息”充滿(mǎn)饑渴、對(duì)“中國(guó)奇跡”充滿(mǎn)驚嘆、對(duì)中華文化充滿(mǎn)興趣，今天的中華民族越來(lái)越走向世界舞臺(tái)的顯著位置，贏得越來(lái)越多的民族榮耀與民族尊嚴(yán)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)170多年的“中國(guó)夢(mèng)”，在今天比以往任何時(shí)候都更加清晰、更加現(xiàn)實(shí)。

每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想，每個(gè)民族也都有自己的夢(mèng)想?？倳?shū)記指出，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。這個(gè)夢(mèng)想，凝聚了幾代中國(guó)人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益，是每一個(gè)中華兒女的共同期盼。

走過(guò)“雄關(guān)漫道真如鐵”的昨天，跨越“人間正道是滄?！钡慕裉欤爸袊?guó)夢(mèng)”正指引當(dāng)代中國(guó)向著“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”的明天邁進(jìn)。

中華民族的偉大復(fù)興，不但是一句極其簡(jiǎn)練、極具號(hào)召力，能極大地振奮民族自信心、民族凝聚力的時(shí)代口號(hào)，而且是一個(gè)蘊(yùn)藏著十分豐富的歷史內(nèi)涵的現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)。它的現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)與中國(guó)共產(chǎn)黨的革命、執(zhí)政實(shí)踐的不可分割性包括四個(gè)方面，： 一是中華民族偉大復(fù)興的實(shí)現(xiàn)過(guò)程是歷史地與中國(guó)共產(chǎn)黨奪取政權(quán)、特別是執(zhí)政實(shí)踐相互進(jìn)行選擇而必然地聯(lián)系在一起的。二是中華民族偉大復(fù)興的指導(dǎo)思想即中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政實(shí)踐的指導(dǎo)思想，即三個(gè)代表重要思想，將會(huì)在其實(shí)踐中更加廣泛地發(fā)揮愈來(lái)愈大的調(diào)動(dòng)和凝聚作用。三是中華民族偉大復(fù)興的文明形態(tài)的創(chuàng)新協(xié)調(diào)性，將是在中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政實(shí)踐中全面創(chuàng)新的物質(zhì)文明、政治文明、精神文明實(shí)踐的協(xié)調(diào)發(fā)展整體。四是中華民族偉大復(fù)興實(shí)現(xiàn)條件的多重環(huán)節(jié)性，即基礎(chǔ)環(huán)節(jié)、內(nèi)部環(huán)節(jié)、外部環(huán)節(jié)的有機(jī)統(tǒng)一，就是要實(shí)現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政實(shí)踐的三大歷史任務(wù)，即推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)、完成祖國(guó)統(tǒng)一、維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展

就外部環(huán)節(jié)而言，當(dāng)今的世界愈來(lái)愈是“世界”的世界，一個(gè)民族的興盛、一個(gè)國(guó)家的發(fā)展愈來(lái)愈離不開(kāi)世界的和平與發(fā)展，即良好的外部環(huán)境。周?chē)氖澜鐏y得一團(tuán)糟，唯我世外桃園的景象只是詩(shī)人的浪漫。如果說(shuō)當(dāng)年中華民族屈辱衰落的外部環(huán)節(jié)是因?yàn)榈蹏?guó)主義列強(qiáng)的侵略，那么當(dāng)今中華民族的偉大復(fù)興則遇到了極好的機(jī)遇。國(guó)際經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化、社會(huì)信息化的趨勢(shì)，若利用得好，從總體上講都有可能成為中華民族偉大復(fù)興促進(jìn)的力量。所以，無(wú)論是從內(nèi)部、外部環(huán)節(jié)不可分割，還是從外部環(huán)節(jié)對(duì)內(nèi)部環(huán)節(jié)的推動(dòng)方面分析，主動(dòng)地為實(shí)現(xiàn)維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展任務(wù)而奮斗，都應(yīng)該成為中華民族的偉大復(fù)興的應(yīng)有之義。

從國(guó)際看，和平、發(fā)展、合作仍是時(shí)代潮流，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，世界經(jīng)濟(jì)政治格局出現(xiàn)新變化，科技創(chuàng)新孕育新突破，國(guó)際環(huán)境總體上有利于我國(guó)和平發(fā)展。同時(shí)，國(guó)際金融危機(jī)影響深遠(yuǎn)，世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度減緩，全球需求結(jié)構(gòu)出現(xiàn)明顯變化，圍繞市場(chǎng)、資源、人才、技術(shù)、標(biāo)準(zhǔn)等的競(jìng)爭(zhēng)更加激烈，氣候變化以及能源資源安全、糧食安全等全球性問(wèn)題更加突出，各種形式的保護(hù)主義抬頭，我國(guó)發(fā)展的外部環(huán)境更趨復(fù)雜。我們必須堅(jiān)持以更廣闊的視野，冷靜觀察，沉著應(yīng)對(duì)，統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，把握好在全球經(jīng)濟(jì)分工中的新定位，積極創(chuàng)造參與國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作和競(jìng)爭(zhēng)新優(yōu)勢(shì)。

從國(guó)內(nèi)看，工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、市場(chǎng)化、國(guó)際化深入發(fā)展，人均國(guó)民收入穩(wěn)步增加，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型加快，市場(chǎng)需求潛力巨大，資金供給充裕，科技和教育整體水平提升，勞動(dòng)力素質(zhì)改善，基礎(chǔ)設(shè)施日益完善，體制活力顯著增強(qiáng)，政府宏觀調(diào)控和應(yīng)對(duì)復(fù)雜局面能力明顯提高，社會(huì)大局保持穩(wěn)定，我們完全有條件推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和綜合國(guó)力再上新臺(tái)階。同時(shí)，必須清醒地看到，我國(guó)發(fā)展中不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)問(wèn)題依然突出，主要是，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的資源環(huán)境約束強(qiáng)化，投資和消費(fèi)關(guān)系失衡，收入分配差距較大，科技創(chuàng)新能力不強(qiáng)，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理，農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)仍然薄弱，城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展不協(xié)調(diào)，就業(yè)總量壓力和結(jié)構(gòu)性矛盾并存，物價(jià)上漲壓力加大，社會(huì)矛盾明顯增多，制約科學(xué)發(fā)展的體制機(jī)制障礙依然較多。我們必須科學(xué)判斷和準(zhǔn)確把握發(fā)展趨勢(shì)，充分利用各種有利條件，加快解決突出矛盾和問(wèn)題，集中力量辦好自己的事情。

。中華民族的復(fù)興不是單一個(gè)體能夠?qū)崿F(xiàn)的。曾經(jīng)有人說(shuō)過(guò)，只要能回到中國(guó)的任何一個(gè)朝代就是真正的復(fù)興（要正面地理解這句話）。從某種程度上，現(xiàn)在中國(guó)已經(jīng)是鴉片戰(zhàn)之后最強(qiáng)盛的時(shí)期。經(jīng)濟(jì)發(fā)展飛速發(fā)展，人民生活水平提升，有一樣?xùn)|西不能忽略，西方國(guó)家從工業(yè)革命到后工業(yè)時(shí)代用了一百多年時(shí)間，本國(guó)從改革開(kāi)放到現(xiàn)在才用了30多年（別把這個(gè)看作榮耀，西方國(guó)家邊發(fā)展邊摸索邊修補(bǔ)弊端，用了一百多年；本國(guó)30多年到現(xiàn)在的情況，我們沒(méi)有足夠時(shí)間處理弊端），現(xiàn)在的青少年要考慮的不是如何發(fā)展經(jīng)濟(jì)。現(xiàn)在的青少年要做的是要做到如何監(jiān)督政府和社會(huì)，社會(huì)上不平之是屢屢出現(xiàn)，如：民工工資被拖欠，政府人員貪污、教育亂收費(fèi)等等。這一切都是阻礙社會(huì)發(fā)展、國(guó)家復(fù)興的一拌腳石。什么才是復(fù)興？用一句通俗的話說(shuō)：大家好才是真的好。那有的好有的不好，那不太好。要建立一個(gè)法治、公平、公正的社會(huì)，要參考?xì)W美，但絕不能照搬，否則必亂。這就是青年少的歷史使命。然而說(shuō)是這樣說(shuō)青少年有歷史使命，但是絕大多數(shù)人都是做自已的事，真的能肩負(fù)起歷史使命的年青人沒(méi)多少，盡管真的有，他們也活不久。肩負(fù)起了那個(gè)使命就要改革，改革就要推翻舊有的事物，可是守舊派會(huì)堅(jiān)守著他們所認(rèn)同的真理，改革就阻力重重。肩負(fù)起一個(gè)使命就要堅(jiān)持到底，但不要盲目去做，否則有可能躺在盾牌上回家。況且舊秩序總比無(wú)秩序好，一種舊有的事物不是一無(wú)事處，但你肩負(fù)的使命是否是真正的使命，值得深思。或許舊有事物的存在適合現(xiàn)在，不適合將來(lái)。

以中華民族的偉大創(chuàng)興實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，我們的立足點(diǎn)是社會(huì)主義和中國(guó)傳統(tǒng)文化（東方文化），這一點(diǎn)不能偏頗和動(dòng)搖。現(xiàn)在是經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代，要實(shí)現(xiàn)文化、社會(huì)制度的全球化，人類(lèi)還有很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的路要走。盲目地接受文化全球化和社會(huì)制度全球化，是極不現(xiàn)實(shí)極不理智的。2000年，隨著“三個(gè)代表”重要思想的提出，思想理論戰(zhàn)線認(rèn)真學(xué)習(xí)宣傳這一思想，迅速擴(kuò)大了“三個(gè)代表”重要思想的影響。從這年12月開(kāi)始，中央部署在農(nóng)村開(kāi)展“三個(gè)代表”重要思想的學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，使干部受教育，讓農(nóng)民得實(shí)惠，收得了良好的效果。

2001年，江澤民同志在慶祝建黨80周年大會(huì)上發(fā)表重要講話，對(duì)“三個(gè)代表 ”重要思想的內(nèi)涵、要求、相互關(guān)系等作了進(jìn)一步的闡發(fā)。圍繞著學(xué)習(xí)“七一” 講話精神，全黨掀起了學(xué)習(xí)“三個(gè)代表”重要思想新熱潮，加深了對(duì)“三個(gè)代表 ”重要思想的理解，增強(qiáng)了貫徹落實(shí)“三個(gè)代表”重要思想的自覺(jué)性。

2002年5月31日，江澤民同志在中央黨校發(fā)表重要講話，不僅深刻闡述了十六大所要研究和確定的一系列重要思想，而且進(jìn)一步明確了“三個(gè)代表”的精神實(shí)質(zhì)和根本要求。8月，《江澤民論有中國(guó)特色社會(huì)主義》（專(zhuān)題摘編）一書(shū)出版發(fā)行。學(xué)習(xí)這部論著，對(duì)于我們更加全面系統(tǒng)地認(rèn)識(shí)十三屆四中全會(huì)以來(lái)的理論創(chuàng)新和基本經(jīng)驗(yàn)，掌握“三個(gè)代表”重要思想的科學(xué)內(nèi)涵，起到了非常積極的作用。

黨的十六大確立了“三個(gè)代表”的指導(dǎo)地位，把“三個(gè)代表”與馬列主義毛澤東思想鄧小平理論一起，作為我們黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，并且寫(xiě)入黨章，實(shí)現(xiàn)了我們黨指導(dǎo)思想上的又一次與時(shí)俱進(jìn)。

2003年春節(jié)后，黨中央在中央黨校舉辦了新進(jìn)中央委員會(huì)的中央委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)“三個(gè)代表”重要思想和貫徹十六大精神研討班。學(xué)習(xí)貫徹十六大精神與學(xué)習(xí)貫徹“三個(gè)代表”重要思想是緊密相關(guān)、相輔相成的。通過(guò)學(xué)習(xí)貫徹十六大精神，使廣大干部群眾加深了對(duì)“三個(gè)代表”重要思想的認(rèn)識(shí)，為進(jìn)一步興起學(xué)習(xí)貫徹“三個(gè)代表”重要思想的新高潮創(chuàng)造了有利的條件。

2003年4月28日，在胡錦濤總書(shū)記主持下，中共中央政治局召開(kāi)會(huì)議，對(duì)在全黨全國(guó)掀起學(xué)習(xí)貫徹“三個(gè)代表”重要思想新高潮問(wèn)題進(jìn)行了研究和部署。這標(biāo)志著，從十六大開(kāi)始的學(xué)習(xí)貫徹十六大精神的熱潮，將進(jìn)一步發(fā)展為學(xué)習(xí)貫徹“ 三個(gè)代表”重要思想的新高潮。2003年6月10日，《“三個(gè)代表”重要思想學(xué)習(xí)綱要》出版發(fā)行。6月15日，黨中央發(fā)出通知，明確指出在全黨興起學(xué)習(xí)貫徹“三個(gè)代表”重要思想新高潮，是具有戰(zhàn)略意義的重要舉措。

第二篇：聯(lián)系實(shí)際談?wù)勚腥A民族偉大復(fù)興

巍巍中華，燦爛文明五千年。身為炎黃子孫，我們擁有自己的驕傲，悠悠五千年的輝煌文明。然而，正所謂“物極必返”，絢爛的文明到達(dá)巔峰，必然要走下坡路。作為中國(guó)的最后一個(gè)政權(quán)體系，清王朝將中國(guó)封建制度推向巔峰的同時(shí)，也為自身的沒(méi)落埋下伏筆。固步自封、妄自尊大的后果正是接受欺侮。在這樣一個(gè)政權(quán)一步步走向毀滅的同時(shí)，卻為后世子孫留下一個(gè)爛攤子。自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)始，中國(guó)掀開(kāi)了近代史的序幕，也自此開(kāi)始了一段屈辱史。

落后就要挨打。因此，近代的中國(guó)在屢遭欺侮的同時(shí)，一切有志之士也開(kāi)始了尋求一條救國(guó)的的道路。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、維新變法、辛亥革命??

中華民族是由56個(gè)民族組成的，又是在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中形成的一個(gè)有機(jī)整體，或者叫穩(wěn)固的共同體。費(fèi)孝通先生把它稱(chēng)之為“多元一體”。這個(gè)看法已被學(xué)者認(rèn)可。從中國(guó)的地形圖來(lái)看：中國(guó)的土地自然地形成同周?chē)鄥^(qū)隔的相對(duì)完整的單位。它的北面是人煙稀少的沙漠、戈壁灘；西面和南面有帕米爾高原、喜馬拉雅山、橫斷山脈等崇山峻嶺；東面是大海。在它的中間，卻有一片廣闊的空間。青藏高原的青海地區(qū)是三江之源。黃河、長(zhǎng)江兩大河流源于青海，橫貫中國(guó)大陸的東西奔流入海；雅魯藏布江沿西藏南部順流而下。長(zhǎng)江黃河都有無(wú)數(shù)支流。形成密集的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)

人生如船，夢(mèng)想是帆，每個(gè)人都有一個(gè)只屬于自己的夢(mèng)，但我們同屬于一個(gè)國(guó)家，所以每個(gè)人的夢(mèng)又與國(guó)家民族興衰榮辱緊密相連。先賢顧炎武早就發(fā)出了“天下興亡，匹夫有責(zé)”的吶喊。因?yàn)?，?guó)家好，大家才能好

“中國(guó)夢(mèng)”里，有“強(qiáng)國(guó)”也有“富民”?！爸袊?guó)夢(mèng)”里，有期盼也有實(shí)干。中華民族是一個(gè)命運(yùn)共同體，只有民族、國(guó)家全面科學(xué)發(fā)展，個(gè)人才能實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。同樣，只有每個(gè)人都充滿(mǎn)激情，“中國(guó)夢(mèng)”才夠美麗，才夠堅(jiān)實(shí)。

“中國(guó)夢(mèng)”具有最大限度為實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福而凝聚人心的偉力，無(wú)論面對(duì)多少挑戰(zhàn)、多大困難，始終以中華民族深厚的文化積淀和歷史智慧為底蘊(yùn)，給人以希望、給人以信心、給人以力量。近代以來(lái)中華民族曾經(jīng)飽受欺凌，山河破碎、民生凋敝，但“中國(guó)夢(mèng)”在無(wú)數(shù)矢志于民族復(fù)興的仁人志士心中從未泯滅過(guò)。夢(mèng)想不滅，希望永在。“中國(guó)夢(mèng)”是中華民族自強(qiáng)不息的不竭動(dòng)力，牽引著中國(guó)砥礪前行的腳步。“五四”運(yùn)動(dòng)以來(lái)，匯聚了中華民族先進(jìn)分子的中國(guó)共產(chǎn)黨，率先破解了“中國(guó)夢(mèng)”的密碼，找到了實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的路徑，波瀾壯闊的鑄夢(mèng)世紀(jì)工程大幕開(kāi)啟，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)接續(xù)推進(jìn)，“中國(guó)夢(mèng)”的動(dòng)力之源全面激活，“風(fēng)景這邊獨(dú)好”的“中國(guó)故事”精彩呈現(xiàn)，中國(guó)人民從未像今天這樣離偉大的“中國(guó)夢(mèng)”如此之近。中國(guó)的發(fā)展必將影響著亞洲乃至世界?！爸袊?guó)夢(mèng)”為探索人類(lèi)文明多樣化發(fā)展道路開(kāi)辟了更加光明的前景。成就“中國(guó)夢(mèng)”，既是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大歷程，也是中國(guó)人民開(kāi)拓、堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路的偉大歷程。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是人類(lèi)文明發(fā)展進(jìn)程中具有中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的一條康莊大道，不同于其他國(guó)家的現(xiàn)代化道路，是中華民族的“人間正道”。中國(guó)既成功抵御國(guó)際金融危機(jī)沖擊，又在推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)擺脫危機(jī)、走出低谷中發(fā)揮了重要作用。事實(shí)證明，實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”也是世界的重大“利好”。在我們實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的過(guò)程中，已經(jīng)與國(guó)際社會(huì)互利共贏和平發(fā)展的嶄新實(shí)踐，為人類(lèi)社會(huì)向更高級(jí)的文明形式演進(jìn)提供了新范式。[3]

改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇。鄧小平同志曾經(jīng)指出：“改革的性質(zhì)同過(guò)去的革命一樣，也是為了掃除發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的障礙，使中國(guó)擺脫貧窮落后的狀態(tài)。從這個(gè)意義上說(shuō)，改革也可以叫革命性的變革。”改革是全面改革，是在堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度前提下，自覺(jué)調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的各個(gè)方面和環(huán)節(jié)，以適應(yīng)初級(jí)階段生產(chǎn)力發(fā)展水平和實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的歷史要求。在社會(huì)主義初級(jí)階段國(guó)情下發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，是前無(wú)古人的偉大創(chuàng)舉，必須圍繞發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力這個(gè)根本任務(wù)，把改革開(kāi)放作為發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力。新時(shí)期29年來(lái)，我國(guó)綜合國(guó)力大幅度躍升、人民生活總體上達(dá)到小康水平、社會(huì)長(zhǎng)期保持安定團(tuán)結(jié)、國(guó)際地位和影響力顯著增強(qiáng)的事實(shí)雄辯地證明，改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。

今天的中國(guó)能夠取得如此輝煌的成績(jī)，得益于創(chuàng)造，走中國(guó)特色的社會(huì)主義道路是一偉大創(chuàng)舉，自改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化：從貧窮落后的農(nóng)業(yè)國(guó)家到現(xiàn)代的工業(yè)化國(guó)家；從解決溫飽到奔入小康；從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，都源于改革開(kāi)放的創(chuàng)造精神。

中國(guó)的革命道路可謂是曲折而艱難，從舊民主主義革命到新民主主義革命，不斷總結(jié)前人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)并能勇敢地從失敗中站起來(lái)，繼續(xù)奮勇前進(jìn)，最終才取得了成功。

歷經(jīng)風(fēng)雨滄桑，世事變遷。有過(guò)盛唐的自豪，也有過(guò)清末的傷感。體會(huì)到鄭和下西洋的壯舉，也體會(huì)到圓明園慘燒的恥辱。有著五千年文明歷史，飽經(jīng)風(fēng)雨滄桑的中華大地，終于在今天迎來(lái)了春暖花開(kāi)的日子。

重要戰(zhàn)略機(jī)遇期

重要戰(zhàn)略機(jī)遇期是黨中央對(duì)當(dāng)前國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)作出的一個(gè)科學(xué)判斷。中共十六大報(bào)告中提出： 綜觀全局，21世紀(jì)頭二十年，對(duì)我國(guó)來(lái)說(shuō)，是一個(gè)必須緊緊抓住并且可以大有作為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期。

戰(zhàn)略機(jī)遇期主要是指國(guó)際國(guó)內(nèi)各種因素綜合作用形成的，能為國(guó)家（地區(qū)、集團(tuán)）經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供良好機(jī)會(huì)和境遇，并對(duì)其歷史命運(yùn)產(chǎn)生全局性、長(zhǎng)遠(yuǎn)性、決定性影響的某一特定歷史時(shí)期。

21世紀(jì)的頭二十年，雖然影響和平與發(fā)展的不穩(wěn)定不確定因素增多，國(guó)際形勢(shì)錯(cuò)綜復(fù)雜，但世界多極化繼續(xù)演進(jìn)，世界經(jīng)濟(jì)保持增長(zhǎng)，和平與發(fā)展依然是時(shí)代的主題，維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展面臨著新的機(jī)遇；新科技革命方興未艾，為發(fā)揮后發(fā)優(yōu)勢(shì)、爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力發(fā)展的跨越提供了可能；經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，生產(chǎn)要素在全球范圍的重組和流動(dòng)進(jìn)一步加快，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了有利條件；多年改革開(kāi)放形成的綜合國(guó)力和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，為我們提供了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)和良好的體制保障。要抓住和用好重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，在日益激烈的綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中牢牢掌握加快我國(guó)發(fā)展的主動(dòng)權(quán)。[1]

解析中國(guó)重要戰(zhàn)略機(jī)遇期

2011年05月09日 10:24 來(lái)源：人民日?qǐng)?bào)

參與互動(dòng)(10)

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“綜觀全局，21世紀(jì)頭20年，對(duì)我國(guó)來(lái)說(shuō)，是一個(gè)必須緊緊抓住并且可以大有作為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期?！?002年，黨的十六大作出了這一判斷。

“綜合判斷國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，我國(guó)發(fā)展仍處于可以大有作為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期”。2010年，黨的十七屆五中全會(huì)得出了這一結(jié)論。

重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，深刻反映了新世紀(jì)新階段我國(guó)的歷史方位，為我們確立改革發(fā)展的目標(biāo)任務(wù)、方略步驟提供了客觀依據(jù)。抓住和用好重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，需要我們?cè)鰪?qiáng)機(jī)遇期意識(shí)。

所謂機(jī)遇期意識(shí)，就是對(duì)機(jī)遇期的理解、認(rèn)識(shí)和把握。具體說(shuō)來(lái)，就是要弄清楚機(jī)遇期是怎么來(lái)的、意味著什么、應(yīng)當(dāng)如何把握，從而為抓住和用好機(jī)遇期奠定堅(jiān)實(shí)思想基礎(chǔ)。對(duì)于我國(guó)的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，可以從歷史與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合上進(jìn)行分析。

重要戰(zhàn)略機(jī)遇期不是偶然來(lái)的，而是國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)不斷發(fā)展變化的結(jié)果。從國(guó)際看，冷戰(zhàn)結(jié)束以后，和平、發(fā)展、合作成為時(shí)代潮流，世界進(jìn)入大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化不斷發(fā)展，科技進(jìn)步日新月異，各種思想文化相互激蕩，國(guó)與國(guó)相互依存日益緊密，形勢(shì)總體穩(wěn)定。從國(guó)內(nèi)看，黨的十一屆三中全會(huì)以后，我國(guó)進(jìn)入改革開(kāi)放的新時(shí)期，在實(shí)踐探索中逐步找到了建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的正確道路，綜合國(guó)力不斷增強(qiáng)，人民生活不斷改善，國(guó)際地位不斷提升，各項(xiàng)事業(yè)欣欣向榮。外部環(huán)境有利，內(nèi)部條件具備，重要戰(zhàn)略機(jī)遇期便“應(yīng)運(yùn)而生”。從縱向和橫向的比較中可以看出，它的形成有外因更有內(nèi)因，包含著全國(guó)各族人民的不懈努力。

重要戰(zhàn)略機(jī)遇期不是一般性的，而是關(guān)系我國(guó)前途命運(yùn)的重大歷史契機(jī)。事物發(fā)展的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律，決定了機(jī)遇與困難都是常有的，就像一枚硬幣有兩面一樣。一個(gè)國(guó)家或民族在發(fā)展過(guò)程中總會(huì)遇到這樣那樣的機(jī)遇，但其數(shù)量、性質(zhì)卻可能很不一樣，有時(shí)機(jī)遇會(huì)多一些，有時(shí)則會(huì)少一些；有的機(jī)遇是一般性的，有的則是特殊性的。在一定時(shí)間內(nèi)可能出現(xiàn)大量機(jī)遇，就構(gòu)成了機(jī)遇期；具有重要作用和戰(zhàn)略意義的機(jī)遇期，就是重要戰(zhàn)略機(jī)遇期。進(jìn)入新世紀(jì)，我國(guó)進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段。這是一個(gè)承前啟后的重要時(shí)期。因而，當(dāng)前的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期關(guān)系我國(guó)乃至整個(gè)中華民族的前途命運(yùn)，也必將對(duì)世界的和平與發(fā)展產(chǎn)生重大影響。

增強(qiáng)機(jī)遇期意識(shí)，就是要振奮精神、改進(jìn)作風(fēng)、創(chuàng)新思路，更加奮發(fā)有為地推進(jìn)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。

倍加珍惜。機(jī)遇珍貴如金，不能等閑視之。重要戰(zhàn)略機(jī)遇期來(lái)之不易，必須倍加珍惜。我國(guó)近代以來(lái)錯(cuò)失發(fā)展機(jī)遇的教訓(xùn)，必須深刻記取。應(yīng)當(dāng)看到，當(dāng)前國(guó)際形勢(shì)復(fù)雜多變，不穩(wěn)定不確定因素增多，天下并不太平。突如其來(lái)的國(guó)際金融危機(jī)，此起彼伏的局部沖突，就是例證。我們一定要始終具有憂患意識(shí)，居安思危、未雨綢繆，著力辦好自己的事情，著力維護(hù)安定團(tuán)結(jié)的局面；同時(shí)，通過(guò)自身發(fā)展維護(hù)世界的和平發(fā)展，為我國(guó)發(fā)展?fàn)I造良好的外部環(huán)境。

緊緊抓住。機(jī)遇稍縱即逝，不能輕慢對(duì)之。重要戰(zhàn)略機(jī)遇期帶有“普惠性”，會(huì)給每一個(gè)地區(qū)、部門(mén)、單位乃至每一個(gè)人帶來(lái)機(jī)遇。只有大家都重視抓機(jī)遇，我們才能緊緊抓住重要戰(zhàn)略機(jī)遇期。但重要戰(zhàn)略機(jī)遇期帶來(lái)的機(jī)遇并不是均衡性的，所以要搶抓、敢抓、善抓。這就需要不斷提高抓機(jī)遇的能力。人們常說(shuō)，機(jī)遇偏愛(ài)有準(zhǔn)備的人。因此，應(yīng)創(chuàng)造條件抓機(jī)遇，不能守株待兔；應(yīng)雷厲風(fēng)行抓機(jī)遇，不能猶豫不決。

努力用好。機(jī)遇蘊(yùn)涵挑戰(zhàn)，不能敷衍待之。重要戰(zhàn)略機(jī)遇期綿延20年，其中有一個(gè)戰(zhàn)略布局和戰(zhàn)略展開(kāi)的問(wèn)題。這就需要樹(shù)立戰(zhàn)略眼光，進(jìn)行戰(zhàn)略謀劃。如果說(shuō)搶抓機(jī)遇是起點(diǎn)，那么，用好機(jī)遇就是過(guò)程，推進(jìn)發(fā)展才是目的。推進(jìn)發(fā)展不是輕而易舉的，也不是一蹴而就的。只有以對(duì)人民、對(duì)事業(yè)、對(duì)歷史高度負(fù)責(zé)的精神，真抓實(shí)干、開(kāi)拓創(chuàng)新，用好每一個(gè)機(jī)遇，不斷取得發(fā)展的新成效，才算真正用好了重要戰(zhàn)略機(jī)遇期。(鄭劍)

“中國(guó)夢(mèng)”就是為實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福、社會(huì)和諧而凝聚人心的偉力。近代以來(lái)中華民族曾經(jīng)飽受欺凌，山河破碎、民生凋敝，但“中國(guó)夢(mèng)”在無(wú)數(shù)矢志于民族復(fù)興的仁人志士心中從未泯滅過(guò)。夢(mèng)想不滅，希望永在?！爸袊?guó)夢(mèng)”是中華民族自強(qiáng)不息的不竭動(dòng)力，是牽引著中國(guó)砥礪前行的腳步。“五四”運(yùn)動(dòng)以來(lái)，匯聚了中華民族先進(jìn)分子的中國(guó)共產(chǎn)黨，率先破解了“中國(guó)夢(mèng)”的密碼，找到了實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的路徑，波瀾壯闊的鑄夢(mèng)世紀(jì)工程大幕開(kāi)啟，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)接續(xù)推進(jìn)，“中國(guó)夢(mèng)”的動(dòng)力之源全面激活，“風(fēng)景這邊獨(dú)好”的“中國(guó)故事”精彩呈現(xiàn)?！爸袊?guó)夢(mèng)”為探索人類(lèi)文明、進(jìn)步的多樣化發(fā)展開(kāi)辟了更加光明的前景。實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，既是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大歷程，也是中國(guó)人民開(kāi)拓、堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路的偉大歷程。中國(guó)特色社會(huì)主義道路不同于其他國(guó)家的現(xiàn)代化道路，是人類(lèi)文明發(fā)展進(jìn)程中具有中國(guó)氣質(zhì)、中國(guó)氣派的一條康莊大道，是中華民族的“人間正道”。中國(guó)既成功抵御國(guó)際金融危機(jī)沖擊，又在推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)擺脫危機(jī)、走出低谷中發(fā)揮了重要作用。實(shí)踐證明，實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”也是世界的重大“利好”。在我們實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的過(guò)程中，為人類(lèi)社會(huì)的文明、進(jìn)步提供了新范式，中國(guó)的發(fā)展必將影響著亞洲乃至世界。

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，還要有正確對(duì)待歷史的科學(xué)態(tài)度，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，不是要簡(jiǎn)單恢復(fù)古代中國(guó)鼎盛時(shí)期的疆域版圖，中國(guó)要和平實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，永遠(yuǎn)不稱(chēng)霸，不侵略別國(guó)，那種散布“中國(guó)威脅論”的言論是沒(méi)有根據(jù)的。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，更要使中華民族躋身于先進(jìn)民族行列，為人類(lèi)作出貢獻(xiàn)的份額盡量擴(kuò)大，因此不僅僅是復(fù)興歷史盛世，更要超越歷史盛世。

著輝煌燦爛的前景，但又是一個(gè)長(zhǎng)期艱苦奮斗的歷史過(guò)程。

夢(mèng)想連接道路，道路決定命運(yùn)。沒(méi)有正確的道路，就無(wú)法匯聚各方的力量，再美好的夢(mèng)想也無(wú)法實(shí)現(xiàn)。90多年來(lái)，我們黨緊緊依靠人民，把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來(lái)，獨(dú)立自主走自己的路，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，付出各種代價(jià)，取得革命建設(shè)的偉大勝利，開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義，從根本上改變了中國(guó)人民和中華民族的前途命運(yùn)。事實(shí)證明，中國(guó)特色社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的唯一正確道路。中國(guó)特色社會(huì)主義道路描繪了人們美好生活的藍(lán)圖，展現(xiàn)了中華民族偉大復(fù)興的光明前景和科學(xué)路徑，把每個(gè)人的前途命運(yùn)與國(guó)家、民族的前途命運(yùn)緊密聯(lián)系起來(lái)。今天，繼續(xù)“中國(guó)夢(mèng)”的“圓夢(mèng)”之旅，中國(guó)特色社會(huì)主義無(wú)疑是唯一正確的途徑。

青年一代理應(yīng)以天下為己任

1.實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，是一項(xiàng)無(wú)比壯麗的崇高事業(yè)，承載著近代以來(lái)無(wú)數(shù)中華兒女的夙愿。我們要深刻學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)總書(shū)記的講話精神，堅(jiān)定不移地走中國(guó)道路、弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量，把個(gè)人的奮斗與國(guó)家的發(fā)展、社會(huì)的需要、民族的振興緊密聯(lián)系起來(lái)，并付出艱辛的努力，共享人生出彩的機(jī)會(huì)、夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)、同祖國(guó)和時(shí)代一起成長(zhǎng)與進(jìn)步的機(jī)會(huì)。

2.希望在今朝，未來(lái)在青年。我們青年一代，理應(yīng)以天下為己任，珍惜韶華、奮發(fā)有為，為國(guó)家、民族和人民的利益拼搏、奮斗，勇做走在時(shí)代前面的奮進(jìn)者、開(kāi)拓者、奉獻(xiàn)者，努力使自己成為祖國(guó)建設(shè)的有用之才、棟梁之才，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)奉獻(xiàn)智慧和力量。這樣的青春才會(huì)更加絢麗多彩，這樣的人生才會(huì)更加璀璨多姿！

我們經(jīng)歷了苦難的輝煌

3.懂得歷史才能尊重歷史、珍惜今天。我們要深刻體會(huì)我們黨歷經(jīng)的艱辛苦難，深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義道路來(lái)之不易、彌足珍貴！我們腳下的這片紅土地，是革命先烈用鮮血染紅的，也見(jiàn)證著革命先烈的苦難斗爭(zhēng)歷程。對(duì)那一段歷史，對(duì)那些英雄和他們的壯舉，我們應(yīng)永遠(yuǎn)銘記在心，始終保持敬仰。

4.歷史選擇了共產(chǎn)黨，人民選擇了共產(chǎn)黨，我們找到了符合中國(guó)國(guó)情的正確道路，這決不是簡(jiǎn)單的理論概括，而是歷史的必然，是無(wú)數(shù)革命先輩用生命和鮮血，用智慧與擔(dān)當(dāng)，進(jìn)行不懈奮斗得出的歷史結(jié)論！

5.設(shè)身處地、深入其中去感悟和思考，歷史就會(huì)更加真實(shí)、生動(dòng)、鮮活，我們就能了解黨和國(guó)家事業(yè)的來(lái)龍去脈，汲取歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，就能保持對(duì)革命歷史、對(duì)為民族解放付出生命與鮮血的無(wú)數(shù)先烈的敬畏，并將其視為彌足珍貴的精神財(cái)富，永遠(yuǎn)熔鑄在國(guó)家與民族的血脈中！

我們正處于偉大的時(shí)代 6.中華民族偉大復(fù)興已成為強(qiáng)大的歷史洪流，浩浩蕩蕩、滾滾向前，任何人、任何國(guó)家、任何勢(shì)力都無(wú)法阻擋！作為當(dāng)代中國(guó)人，實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，我們有這份底氣！我們每個(gè)人都能為身處這樣一個(gè)偉大時(shí)代，而感到無(wú)比幸運(yùn)和自豪！

我們肩負(fù)著光榮的使命

12.一代人有一代人的使命，代代相繼、接續(xù)奮斗、生生不息，才形成了豐富而燦爛的歷史進(jìn)程。我們的光榮使命，就是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，青年當(dāng)自強(qiáng)。自強(qiáng)是自立的基礎(chǔ)，唯有自強(qiáng)才能肩負(fù)起擔(dān)子，履行好責(zé)任，完成好使命。13.一滴水只有放進(jìn)大海才永不干涸，一個(gè)人只有把自己和集體的事業(yè)融合在一起才最有力量。離開(kāi)了國(guó)家的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步、民族的振興，任何人的理想和追求都顯得干涸和渺小。作為有志青年，需要設(shè)計(jì)個(gè)人前途，但必須把個(gè)人理想融入國(guó)家的前途、民族的命運(yùn)，同社會(huì)的需要和人民的利益相一致，這樣我們才能成為一個(gè)像魯迅、錢(qián)學(xué)森等一樣擁有大寫(xiě)的人生。

14.作為青年大學(xué)生，定位理想要?jiǎng)?wù)實(shí)理性。要對(duì)客觀實(shí)際有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)，對(duì)自己有一個(gè)準(zhǔn)確的定位。樹(shù)立正確的態(tài)度，才能做出正確的抉擇，真正做到立可為之志、盡所能之力。

15.大學(xué)時(shí)代是學(xué)習(xí)的黃金時(shí)期，精力最充沛、時(shí)間最寬裕、思維最活躍，最有條件也最應(yīng)當(dāng)集中精力投入學(xué)習(xí)。你們擁有美好時(shí)光，要把學(xué)習(xí)作為一種責(zé)任、一種精神追求、一種生活方式。夢(mèng)想從學(xué)習(xí)開(kāi)始，勤奮學(xué)習(xí)是青春遠(yuǎn)航的動(dòng)力。

16.群眾最智慧，群眾是最好的老師。不管碩士生還是博士生，在群眾面前都是小學(xué)生。要深入基層、深入群眾，拜群眾為師，向群眾討教，從群眾中捕捉閃光思想，萃取創(chuàng)造元素，汲取豐厚養(yǎng)分。

17.大學(xué)不僅是知識(shí)的殿堂，也是道德的圣地。希望同學(xué)們牢記“從善如登，從惡如崩”的道理，從自身做起，從小事做起，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，自覺(jué)弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，積極倡導(dǎo)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德，把提升知識(shí)素養(yǎng)與塑造道德人格統(tǒng)一起來(lái)，修養(yǎng)品行、陶冶情操，磨練意志、增長(zhǎng)才干，努力成為德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的棟梁之才，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)正能量。

18.為人以正，就是要立正位、行大道，公道正派，襟懷坦蕩，不走歪門(mén)邪道。只有把自己這個(gè)“人”寫(xiě)正了，才會(huì)有服眾的底氣和被崇敬的資格。我們的內(nèi)心才會(huì)更加明亮透徹，多一份從容自如，我們的人生才會(huì)走得更加順暢。

19.偉大時(shí)代催人奮進(jìn)，青春時(shí)光無(wú)限美好。希望大家倍加珍惜大好年華，時(shí)刻牢記黨和人民的厚望，積極響應(yīng)時(shí)代的召喚，刻苦學(xué)習(xí)，矢志奮斗，不懈進(jìn)取，創(chuàng)造出無(wú)愧于青春、無(wú)愧于時(shí)代的業(yè)績(jī)，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的征程中，譜寫(xiě)壯麗的青春之歌。

其次，作為當(dāng)代大學(xué)生，應(yīng)該具有高度的時(shí)事洞察力，對(duì)國(guó)家的時(shí)事政治保持相當(dāng)?shù)拿舾卸取．?dāng)代世界是一個(gè)多元化，開(kāi)放式的格局，中華民族置身于這樣一個(gè)局面中，需要在與多方建立聯(lián)系的同時(shí)，保持足夠高的警惕心，即應(yīng)該具備憂患意識(shí)。這也正是身為大學(xué)生的我們，應(yīng)該具備的。在資源相對(duì)貧乏的條件下，要對(duì)關(guān)系民族發(fā)展的情況具有足夠的認(rèn)知，我們就需要利用一切現(xiàn)有的資源，利用網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊、書(shū)籍等途徑，攫取更多的信息量，并從所獲取的大量信息中有選擇的思考與交流，長(zhǎng)此以往，就能夠培養(yǎng)一種高素質(zhì)的鑒別與分析能力，從而更好的服務(wù)于自身的奮斗方向，更好的為中華民族的偉大復(fù)興旅行自己的使命。

7.形勢(shì)與政策論文—中華民族的偉大復(fù)興

根據(jù)黨的十五大和十六大繪制的發(fā)展藍(lán)圖，到本世紀(jì)中葉新中國(guó)建立一百周年時(shí)，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“復(fù)興”）。因此，“復(fù)興”成為我們黨在新形勢(shì)下的一個(gè)極具感召力的奮斗目標(biāo)。

“復(fù)興”是一個(gè)不斷豐富和發(fā)展的概念。它并不是回歸中國(guó)昔日輝煌，而是中華民族在新的時(shí)代背景和歷史條件下發(fā)展起來(lái)，重新走在世界各國(guó)前列；它不僅是某些經(jīng)濟(jì)發(fā)展指標(biāo)的簡(jiǎn)單放大，而且包括了經(jīng)濟(jì)、政治、文化、外交和國(guó)防等諸多方面的整體意義上的全面繁榮和進(jìn)步；它是和平發(fā)展，是中華民族重新開(kāi)始對(duì)人類(lèi)做出較大的貢獻(xiàn)，而不是對(duì)任何別的國(guó)家乃至對(duì)世界的威脅；它是世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的一個(gè)重要組成部分，是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新，而不是對(duì)馬克思列寧主義的背離。它是以超過(guò)人類(lèi)總數(shù)五分之一的人為主體的偉大實(shí)踐和歷史運(yùn)動(dòng)，對(duì)21世紀(jì)人類(lèi)世界的影響無(wú)論在時(shí)間上還是在空間上都將具有極大的穿透力和超越性，因而具有極其重要的世界歷史意義。

輝煌古國(guó)在一度衰敗之后復(fù)興，這在世界歷史上是空前的

在人類(lèi)文明史中，曾出現(xiàn)過(guò)許多古老的文明國(guó)家，如古印度、古埃及、古巴比倫、古波斯、古希臘、古羅馬等，這些在金石并用時(shí)代、青銅時(shí)代和鐵器時(shí)代產(chǎn)生的古老文明，無(wú)不發(fā)生過(guò)重大的歷史斷裂甚至消亡，其文化共同體的延繼均為外力所中斷而沒(méi)能直接留存下來(lái)，而只有作為“四大文明古國(guó)”之一的中國(guó)，其文化從未被外來(lái)力量所中斷而一直生存并綿延發(fā)展至今。

古老的中華民族能在渡盡劫難之后保持歷史文化傳統(tǒng)不中斷并在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)復(fù)興，這一歷史現(xiàn)象本身就包含了豐富的歷史信息。它充分顯示，中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，同時(shí)又能與時(shí)俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新，具有極其強(qiáng)大的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力，是維系民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一的精神紐帶；中華民族不斷培育和弘揚(yáng)的以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的民族精神正是中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)凝結(jié)而成，已經(jīng)成為我們民族歷經(jīng)磨難而世世代代生生不息的精神支柱和力量源泉。正是因?yàn)橛兄@樣一種強(qiáng)大的精神支撐，“復(fù)興”才必定得到實(shí)現(xiàn)，同時(shí)反轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)“復(fù)興”的不斷向前推進(jìn)直至最終實(shí)現(xiàn)又必定會(huì)促使中華文明進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大。復(fù)興的中國(guó)必將重新恢復(fù)古代中國(guó)的開(kāi)放傳統(tǒng)，以海納百川的胸襟和氣度，廣泛學(xué)習(xí)和借鑒世界一切優(yōu)秀文化，充實(shí)、改進(jìn)和提升中國(guó)文化的現(xiàn)代內(nèi)涵，經(jīng)過(guò)綜合創(chuàng)新，真正建設(shè)成為面向世界、面向未來(lái)、充滿(mǎn)生機(jī)與活力的新文化。中華文明將創(chuàng)下人類(lèi)文明史上第一個(gè)由盛而衰，再由衰而盛的曠古奇跡。

“復(fù)興”無(wú)疑是對(duì)現(xiàn)存不合理世界文化格局的有力沖擊和修正，從而改變由于西方文化中心主義意識(shí)不斷膨脹所造成的文化結(jié)構(gòu)失衡或曰文化生態(tài)失調(diào)，它將使中華文明乃至東方文明擺脫長(zhǎng)期以來(lái)受鄙視、受壓抑的地位，使古老中華文明的傳統(tǒng)和價(jià)值再次得到肯定，這種自信心的恢復(fù)將在多元化的世界文化中出現(xiàn)，從而開(kāi)創(chuàng)世界各國(guó)文化真正平等交流、和而不同、并行不悖、共同發(fā)展的人類(lèi)文明新紀(jì)元。

“站起來(lái)”是一個(gè)歷史使命，也是對(duì)世界的承諾

“復(fù)興”將從根本上改變占世界人口五分之一的中國(guó)人的命運(yùn)，并將使中華民族能夠像他們的先人那樣對(duì)人類(lèi)做出較大的貢獻(xiàn)。近代以來(lái)，中國(guó)多災(zāi)多難。毛澤東在新中國(guó)建立時(shí)曾莊嚴(yán)宣告：“占人類(lèi)總數(shù)四分之一的中國(guó)人民從此站立起來(lái)了?！边@主要還是指政治上擺脫了帝國(guó)主義的侵略和奴役，獲得了國(guó)家和民族的獨(dú)立；推翻了反動(dòng)階級(jí)的統(tǒng)治和封建主義的剝削和壓迫，人民獲得了自由和解放?，F(xiàn)在看來(lái)，這個(gè)“站起來(lái)”的任務(wù)并沒(méi)有最后完成，而只有再經(jīng)過(guò)幾代人的艱苦奮斗，到本世紀(jì)中葉實(shí)現(xiàn)“復(fù)興”，中華民族才能在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技和社會(huì)發(fā)展等各個(gè)方面、在綜合國(guó)力的世界較量中完全“站起來(lái)”。

中國(guó)是一個(gè)大國(guó)，應(yīng)當(dāng)為人類(lèi)做出較大的貢獻(xiàn)，這是孫中山、毛澤東、鄧小平等偉人多次表達(dá)過(guò)的一個(gè)愿望，反映了中華民族、中國(guó)人民的心聲，也可以說(shuō)是對(duì)全世界、對(duì)全人類(lèi)的一個(gè)鄭重承諾。中國(guó)是世界第一人口大國(guó)，“復(fù)興”從根本上改變了十多億人的面貌和命運(yùn)，這本身即是對(duì)人類(lèi)發(fā)展做出的一個(gè)巨大貢獻(xiàn)。此外，“復(fù)興”還將在政治、經(jīng)濟(jì)和文化等各個(gè)方面對(duì)人類(lèi)歷史發(fā)展產(chǎn)生巨大而深遠(yuǎn)的影響：它開(kāi)辟了落后民族和落后國(guó)家爭(zhēng)取民族獨(dú)立并走向現(xiàn)代化的新道路，代表了人類(lèi)現(xiàn)代化歷史進(jìn)程的新趨向、新突破和新經(jīng)驗(yàn)，為發(fā)展中國(guó)家提供了如何選擇自己道路的方法性借鑒；它使中國(guó)有能力在諸如參與派遣聯(lián)合國(guó)維和部隊(duì)、援助受災(zāi)害打擊的國(guó)家和地區(qū)、防止核子擴(kuò)散、對(duì)付國(guó)際恐怖活動(dòng)和國(guó)際販毒活動(dòng)等全球責(zé)任方面承擔(dān)起更多的義務(wù)，并在諸如海洋、太空、大氣層和南極洲等全球共同問(wèn)題上分擔(dān)更多的責(zé)任；它使中國(guó)的綜合國(guó)力居于世界前列，成為世界最大的新興市場(chǎng)，成為亞太地區(qū)乃至世界經(jīng)濟(jì)的一個(gè)發(fā)動(dòng)機(jī)和火車(chē)頭，帶動(dòng)亞太地區(qū)和世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和繁榮；它還必將造就出一大批自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、工程技術(shù)、人文藝術(shù)和體育等各個(gè)領(lǐng)域的世界級(jí)大師和巨星，為人類(lèi)文明做出新的更大貢獻(xiàn)。總之，“復(fù)興”的歷史價(jià)值絕不僅僅只是表現(xiàn)為中華民族自身的創(chuàng)業(yè)興邦，而且更表現(xiàn)在中華民族對(duì)人類(lèi)發(fā)展所做出的重大貢獻(xiàn)上。

中華復(fù)興不僅是民族之福，而且是全人類(lèi)之幸

“復(fù)興”有利于維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展，并必將有力地推動(dòng)公正合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序的建立。許多西方分析家都認(rèn)為，中國(guó)的興起會(huì)改變既存的世界秩序，甚至有的認(rèn)為會(huì)對(duì)世界造成威脅。其實(shí)，這種觀點(diǎn)或疑慮是完全沒(méi)有根據(jù)的。中國(guó)經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦好不容易才走上迅速發(fā)展的道路，我們十分珍惜這一來(lái)之不易的發(fā)展機(jī)會(huì)。中國(guó)還是一個(gè)發(fā)展中大國(guó)，前途光明，但問(wèn)題也不少，為了專(zhuān)心致志、聚精會(huì)神地解決好這些問(wèn)題，我們太需要一個(gè)和平的發(fā)展環(huán)境了。中國(guó)的復(fù)興不是靠掠奪殖民地，不是靠販賣(mài)黑奴，不是靠剝削第三世界國(guó)家，更無(wú)意去和“列強(qiáng)”瓜分或爭(zhēng)奪什么“勢(shì)力范圍”。因此，無(wú)論從哪方面講，中國(guó)都不會(huì)去謀求地區(qū)和世界的霸權(quán)。亞太地區(qū)和世界的秩序搞亂了，對(duì)中國(guó)是有百害而無(wú)一利，也與我們中國(guó)人傳統(tǒng)的處世哲學(xué)和民族秉性完全相悖，更不符合我們黨和政府長(zhǎng)期以來(lái)既定的外交政策。當(dāng)然，任何事物都不是一成不變的，世界秩序也不能例外?，F(xiàn)有的世界秩序既非從來(lái)如此，當(dāng)然也不會(huì)永遠(yuǎn)這樣下去。不變只是相對(duì)的，發(fā)展和變化才是絕對(duì)的、必然的，問(wèn)題是朝著好的方向還是朝著壞的方向發(fā)展變化而已。中國(guó)的復(fù)興，不僅是中華民族之福，而且肯定也是全人類(lèi)之幸。占世界人口五分之一的中國(guó)人擺脫貧窮、愚昧和落后，走上現(xiàn)代化的康莊大道，必將有利于世界的和平和發(fā)展，整個(gè)世界將變得更加美好，人類(lèi)將變得更加有希望。中國(guó)所奉行的獨(dú)立自主的和平外交政策符合當(dāng)今世界和平與發(fā)展的主題，符合世界朝多極化方向發(fā)展的趨勢(shì)。中國(guó)的復(fù)興，不但不是對(duì)世界的威脅，反而是包括西方在內(nèi)的世界各國(guó)的一個(gè)很好的機(jī)會(huì)。正如新加坡資政李光耀所說(shuō)：“一個(gè)人口達(dá)到13億、國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值人均在2020年接近美國(guó)四分之一的繁榮國(guó)家，肯定會(huì)比一個(gè)貧窮而動(dòng)蕩的有13億人口的國(guó)家對(duì)全世界更有利。中國(guó)和東亞其他國(guó)家的成長(zhǎng)將為西方提供機(jī)會(huì)。”

可以預(yù)見(jiàn)，在21世紀(jì)世界多極化發(fā)展的格局中，中國(guó)必將成為世界上有較大影響的一極，復(fù)興的中國(guó)將以其日益雄厚的國(guó)力致力于維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展，大力推動(dòng)建立公正合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序，與世界人民一道，共同建設(shè)一個(gè)和平、安寧、繁榮和昌盛的新世界。

中華民族復(fù)興關(guān)系世界社會(huì)主義的前途和命運(yùn)

剛剛過(guò)去的20世紀(jì)既是社會(huì)主義在全球凱歌高奏的世紀(jì)，也是社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)遭到嚴(yán)重挫折的世紀(jì)。我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民繼續(xù)堅(jiān)定地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，在一個(gè)不太長(zhǎng)的時(shí)期取得了輝煌成就，使人們看到了世界社會(huì)主義事業(yè)的希望。鄧小平同志曾經(jīng)滿(mǎn)懷信心地預(yù)言：到21世紀(jì)中葉，能夠接近世界發(fā)達(dá)國(guó)家的水平，那才是大變化。到那時(shí)，社會(huì)主義中國(guó)的分量就不同了，“那就可以進(jìn)一步斷言社會(huì)主義成功”?！爸灰袊?guó)社會(huì)主義不倒，社會(huì)主義在世界將始終站得住。”由此可見(jiàn)，“復(fù)興”不僅僅只是我們一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的事情，它還關(guān)系世界社會(huì)主義的前途和命運(yùn)。中國(guó)特色社會(huì)主義的成功必將給世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)注入新的生機(jī)與活力，促進(jìn)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)不斷走向復(fù)興。

三、當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)的歷史使命

面對(duì)諸多的問(wèn)題，作為當(dāng)代大學(xué)生、肩負(fù)二十一世紀(jì)振興中華使命的群體，應(yīng)如何克服上述困難，超越自我，達(dá)到更高的層次已經(jīng)成為了社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。

（一）關(guān)心祖國(guó)和民族的命運(yùn)

中國(guó)當(dāng)代大學(xué)生不是以個(gè)體而存在的，他們是生活在“社會(huì)主義”這把保護(hù)傘下的。國(guó)家和民族的命運(yùn)與他們緊緊的聯(lián)系在一起，國(guó)家的榮辱興衰與他們休戚與共，息息相關(guān)。因此，關(guān)心祖國(guó)和民族的命運(yùn)當(dāng)之無(wú)愧成為當(dāng)代大學(xué)生首要的歷史使命。他們應(yīng)該更多的關(guān)心國(guó)家大事，了解當(dāng)今世界發(fā)展的趨勢(shì)，尤其是中國(guó)在國(guó)際上所處的環(huán)境，敏銳觀察和判斷國(guó)際動(dòng)向，向著國(guó)際上需要的人才戰(zhàn)略目標(biāo)邁進(jìn)，從而實(shí)現(xiàn)振興中華的理想。

（二）用科學(xué)技術(shù)武裝頭腦

要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，提高自己的綜合素質(zhì)，踏踏實(shí)實(shí)地打好基礎(chǔ)，積極迎接科技和知識(shí)經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)。大學(xué)生要敢于挑戰(zhàn)時(shí)代、挑戰(zhàn)自我，要以強(qiáng)者的姿態(tài)于世；要能夠?qū)嵤虑笫堑墓ぷ骱蛯W(xué)習(xí)；少說(shuō)空話多干實(shí)事。

（三）積極培養(yǎng)自己的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，投身社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)。

創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)民族不竭的動(dòng)力。固步自封就會(huì)導(dǎo)致逡巡不前，只有不斷的改革，著眼于歷史的高度，取其精華，去其糟粕，推陳出新，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家才能不斷保持年輕的生命力。

“修身、齊家、治國(guó)、平天下”在新的歷史時(shí)期，被賦予了新的內(nèi)涵。三千年前，有哲人就說(shuō)過(guò)：“頭腦不是被填充的容器，而是需要被點(diǎn)燃的火種?！比藷o(wú)全才，人人有才。關(guān)鍵是怎么發(fā)現(xiàn)這個(gè)才。了解自己，發(fā)展自己是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的重要途徑。大學(xué)生的使命要與21世紀(jì)的中國(guó)接軌，與充滿(mǎn)競(jìng)爭(zhēng)與挑戰(zhàn)的世界接軌，要樹(shù)立正確的世界觀，人生觀和價(jià)值觀；樹(shù)立崇高的理想；積極提高自我素養(yǎng)，了解國(guó)情，增值自我，以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任，以推進(jìn)全面建設(shè)小康社會(huì)和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)為神圣使命。

第三篇：中華民族偉大復(fù)興心得體會(huì)

中華民族偉大復(fù)興心得體會(huì)

(3篇)

中華民族偉大復(fù)興心得體會(huì)1

目標(biāo)的高度往往決定著一支軍隊(duì)前進(jìn)的速度和攀登的高度。提出的黨在新形勢(shì)下的強(qiáng)軍目標(biāo)，令全軍上下無(wú)比振奮?？梢哉f(shuō)，今天我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，也比歷史上任何時(shí)候都更有實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)夢(mèng)、強(qiáng)軍夢(mèng)的信心。

強(qiáng)軍夢(mèng)不只是寫(xiě)在紙上、喊在嘴上的口號(hào)，更是需要用能打仗、打勝仗的實(shí)際行動(dòng)來(lái)書(shū)寫(xiě)的一份答卷。青年軍人是部隊(duì)的主體力量。只有每一名青年軍人共同“給力”，方能凝聚起一往無(wú)前的強(qiáng)軍力量。

拿破侖有句名言:“如果你是軍人，心里只能裝著你的國(guó)家和你的敵人?！碑?dāng)前，我們國(guó)家面臨的安全形勢(shì)復(fù)雜嚴(yán)峻，堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家主權(quán)、安全、領(lǐng)土完整，保障國(guó)家和平發(fā)展的重任歷史性地落在了我們這一代軍人身上。強(qiáng)軍夢(mèng)呼喚胸懷抱負(fù)、視野開(kāi)闊、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)那嗄贶娙?，不僅能在關(guān)鍵時(shí)刻捍衛(wèi)人民軍隊(duì)“氣比鋼多”的榮譽(yù)，更要用軍人特有的眼光關(guān)注并不太平的世界，承擔(dān)起屬于當(dāng)代中國(guó)軍人的神圣責(zé)任。

大下雖安，忘戰(zhàn)必危。古今中外長(zhǎng)期不打仗的車(chē)隊(duì)很容易患上“和平病”:不想打仗一一缺乏憂患意識(shí);不敢打仗一一缺乏戰(zhàn)斗精神;不會(huì)打仗一一缺乏軍事素質(zhì);不能打仗一一缺乏良好準(zhǔn)備。強(qiáng)軍夢(mèng)呼喚有著強(qiáng)烈憂患意識(shí)、危機(jī)意識(shí)和使命意識(shí)的青年軍人。作為當(dāng)代青年軍人，任何時(shí)候都不應(yīng)拿“打不起來(lái)、輪不上打、服役期內(nèi)不會(huì)打”的說(shuō)辭當(dāng)借口，必須時(shí)刻強(qiáng)化當(dāng)兵打仗、帶兵打仗、練兵打仗思想，精武強(qiáng)能、苦練本領(lǐng)，確保召之即來(lái)、來(lái)之能戰(zhàn)、戰(zhàn)之必勝。

責(zé)無(wú)旁貸，箭在弦上。實(shí)現(xiàn)強(qiáng)軍夢(mèng)，永遠(yuǎn)是當(dāng)代青年軍人的理想、信念和追求!

中華民族偉大復(fù)興心得體會(huì)2

小的時(shí)候，總是認(rèn)為共產(chǎn)黨都是好人，國(guó)民黨都是壞人，國(guó)民黨欺負(fù)人民，而共產(chǎn)黨幫助人民，所以人民要推翻國(guó)民黨，擁護(hù)共產(chǎn)黨，建立一個(gè)有福同享、有難同當(dāng)?shù)男腋５闹腥A人民共和國(guó)。漸漸長(zhǎng)大了，視野也開(kāi)闊了，才逐漸發(fā)現(xiàn)，其實(shí)國(guó)民黨也沒(méi)有那么壞，國(guó)民黨也是為了中華民族的崛起，國(guó)民黨也為中國(guó)做了很多有重大意義的貢獻(xiàn)，而且，當(dāng)初的國(guó)民黨要遠(yuǎn)遠(yuǎn)比共產(chǎn)黨強(qiáng)大，可為什么共產(chǎn)黨能打敗國(guó)民黨呢?我想，自然是共產(chǎn)黨能夠好的為人民服務(wù)，共產(chǎn)黨做的比國(guó)民黨要好很多。所以說(shuō)，沒(méi)有中國(guó)的民意，就沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨、沒(méi)有新中國(guó)，這是我們最大的民意。當(dāng)那么多人參加這一隊(duì)伍的時(shí)候，當(dāng)那么多小推車(chē)全力以赴地支持這支軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗的時(shí)候，人民已經(jīng)用自己的行動(dòng)表明了態(tài)度，做出了

選擇。

選票是一種支持方式，行動(dòng)更是一種支持方式。

讀完金一南的《苦難輝煌》后,想想自己以前的想法，雖然不是全錯(cuò)，但是就像井底之蛙，一知片解。這不僅僅是共產(chǎn)黨和國(guó)民黨的事情，而是整個(gè)中國(guó)近代史的發(fā)展，更是全世界近代史的發(fā)展，以前我只是僅僅看到了結(jié)果，可整個(gè)歷史的錯(cuò)綜復(fù)雜，歷史上的偶然、無(wú)奈、抉擇、機(jī)遇和艱辛而產(chǎn)生的現(xiàn)在的結(jié)果，我只有震撼，思緒萬(wàn)千，卻又不知該怎么總結(jié)，我就像是個(gè)剛出生的小孩子，用無(wú)知的眼神第一次看到世界一樣，驚喜又害怕,不知所措?？蓺v史就是歷史歷史已經(jīng)出場(chǎng)了，除了內(nèi)心道不明的感慨，還有一些即時(shí)的認(rèn)識(shí)和感悟，作為讀完本書(shū)的總結(jié)，我想，隨著時(shí)間的推移，隨著自己閱歷的豐富，我肯定還會(huì)有更多的感悟和想法。

現(xiàn)在，大家都在講全球化，其實(shí)從中國(guó)共產(chǎn)黨成立之前和馬克思主義傳入中國(guó)，我們?nèi)蚧倪M(jìn)程已不可避免。中國(guó)共產(chǎn)黨從成立到奮斗至今，從制定政策到選擇道路，都與國(guó)際因素關(guān)系極大。以前的黨史，人們過(guò)多集中于黨的內(nèi)部，實(shí)際上從中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生、發(fā)展到能夠取得一個(gè)又一個(gè)勝利，它是在全球大勢(shì)之下，東方各種力量擠壓、碰撞、較量的結(jié)果。中國(guó)革命的成功，一定意義上可以說(shuō)是夾縫中求生存。歷史給國(guó)民黨很多機(jī)會(huì)，卻只給共產(chǎn)黨很少機(jī)會(huì)，但是共產(chǎn)黨人抓住了這僅有的機(jī)會(huì)，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)革命的勝利。這是歷史的選擇，也是人民的選擇。

中國(guó)共產(chǎn)黨成立時(shí)沒(méi)有多少人相信,這個(gè)小小的政黨能夠贏得中國(guó)的未來(lái)，很少有人想到，那支在崇山峻嶺、江河草地中長(zhǎng)征的疲弱不堪的隊(duì)伍，正背負(fù)著這個(gè)世界上最大國(guó)家和民族復(fù)興的全部希望。但是百折不撓卻早已昭示了他們的光明前途和未來(lái)，才有了60年前新中國(guó)揚(yáng)眉屹立在世界東方。正如書(shū)中說(shuō)到，中國(guó)革命的勝利不是天賜良機(jī)，而是來(lái)自千千萬(wàn)萬(wàn)的人的英勇獻(xiàn)身。給我們印象深刻的是這些光芒不是在共產(chǎn)黨人取得一個(gè)又一個(gè)勝利的最輝煌的時(shí)候進(jìn)射出來(lái)的，是在共產(chǎn)黨人最困難的時(shí)候，在前景最黑暗這種情況下，共產(chǎn)黨人還是堅(jiān)守自己的信仰。像紅軍20師師長(zhǎng)胡天陶被俘，讓國(guó)民黨方大吃一驚的是一位紅軍師長(zhǎng)在冰天雪地中身上只有幾件打滿(mǎn)補(bǔ)丁的衣服，而在國(guó)民黨的威逼利誘下，胡天陶始終只有一個(gè)字“不!”這就是共產(chǎn)黨的信仰，這樣的人就是我們這個(gè)民族的脊梁。他們匯聚成一股強(qiáng)大的精神力量，在艱難困苦中喚醒一個(gè)災(zāi)難深重民族的自尊、自信和自強(qiáng)，在一窮二白中支撐起一個(gè)歷史悠久國(guó)度持續(xù)的繁榮發(fā)展。

在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，還有什么能讓我們感動(dòng)?我們有沒(méi)有忘掉戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻的法寶?我們?cè)鯓釉谝幻}相承的事業(yè)中與時(shí)俱進(jìn)?中國(guó)的崛起已經(jīng)舉世公認(rèn)，面臨的挑戰(zhàn)也空前嚴(yán)峻，在這紛繁復(fù)雜的世界中實(shí)現(xiàn)我們的堅(jiān)守和完成我們的責(zé)任，需要汲取多方面的營(yíng)養(yǎng)。近代以來(lái)，中華民族一直在追趕時(shí)代發(fā)展潮流。今天改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，同樣是一百多年來(lái)中國(guó)人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立、實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)偉大事業(yè)的繼承和發(fā)展。正因?yàn)橛袩o(wú)數(shù)的優(yōu)秀中華兒女，前赴后繼，舍生忘死，踏著烈士的鮮血奮然前行，把個(gè)人的一切乃至生命都毫無(wú)保留地獻(xiàn)給了黨和人民，我們才贏得了民族解放和國(guó)家獨(dú)立;正因?yàn)榧现鵁o(wú)數(shù)為著國(guó)家的社會(huì)主義建設(shè)殫精竭慮、夜以繼日工作的優(yōu)秀黨員，在苦難中不懈奮斗，自主創(chuàng)新，締造一個(gè)不屈民族的偉岸形象，賦予一個(gè)古老國(guó)家以現(xiàn)代的品質(zhì)，才有今天我們偉大祖國(guó)的繁榮昌盛。只有探尋這些歷史，才能讓我們真正聆聽(tīng)生命的真諦，汲取前進(jìn)的動(dòng)力。站在歷史的制高點(diǎn)上，昔日的戰(zhàn)場(chǎng)已硝煙散盡，一個(gè)偉大時(shí)代的宏偉畫(huà)卷正在我們面前徐徐展開(kāi)。歷史是相對(duì)的，辨證的。過(guò)去相對(duì)現(xiàn)在是歷史,現(xiàn)在相對(duì)未來(lái)是歷史。我們作為后來(lái)人，正在續(xù)寫(xiě)著歷史，必須接過(guò)先輩們的接力棒，跑好屬于自己的一程，做好歷史的傳承者、創(chuàng)造者。

金一南說(shuō):”先有真人，后有真理。一種強(qiáng)烈的責(zé)任感，使我一定要寫(xiě)出這批真人。他們不愛(ài)財(cái)，不為官，不怕

死，就為這個(gè)事業(yè)，為心中的主義。今天一些人可能覺(jué)得事業(yè)和主義已經(jīng)沒(méi)有多少吸引力了，但當(dāng)年的共產(chǎn)黨人為了心中的主義，始終抱有不變的信仰，所以我特別想寫(xiě)這批真人。他們之中，很多人沒(méi)有看到勝利這一天，沒(méi)有機(jī)會(huì)評(píng)功評(píng)獎(jiǎng)、授銜授勛，也沒(méi)有機(jī)會(huì)返回家鄉(xiāng)光宗耀祖。但這批人是我們這個(gè)軍隊(duì)、這個(gè)黨、這個(gè)國(guó)家真正的脊梁。他們當(dāng)中很多人已不為今天的人們所知，我只想把他們寫(xiě)出來(lái)，讓他們永志史冊(cè)。當(dāng)然，這批真人不限于共產(chǎn)黨的隊(duì)伍，國(guó)民黨里也有真人，否則他們不可能使北伐戰(zhàn)爭(zhēng)變得猶如摧枯拉朽。”我想，這就是他們這一代人的信仰，正是這樣的信仰，讓他們可以拋棄一切，只為中國(guó)的未來(lái)。其實(shí)，中國(guó)自古就有這樣的信仰，而世世代代的中國(guó)人都崇敬這樣的信仰至今，例如我們每年都紀(jì)念的屈原，可是在清朝時(shí)期，清朝的統(tǒng)治者為了鞏固少數(shù)人統(tǒng)治全中國(guó)的夢(mèng)想，對(duì)全中國(guó)人進(jìn)行了奴役和精神的洗禮，中國(guó)在國(guó)際上的地位也正是這個(gè)時(shí)候開(kāi)始?jí)櫬涞?，我們閉關(guān)鎖國(guó)，安于現(xiàn)狀，人民不敢創(chuàng)新，統(tǒng)治者把人的所有的尊嚴(yán)和權(quán)利都剝奪了，官場(chǎng)腐敗，不堪一擊。而清朝滅亡后，中國(guó)人的思想才開(kāi)始解放，我們開(kāi)始看到世界的舞臺(tái)，才有轟轟烈烈的人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)。大家都津津樂(lè)道康熙，乾隆年間的盛世，卻羞于談?wù)撝袊?guó)近代的屈辱，科技、經(jīng)濟(jì)落后，人民麻木，政府腐敗，東亞病夫等等，直到現(xiàn)在，很多中國(guó)人仍在國(guó)際交流上抬不起頭，仍毫不猶豫地崇洋內(nèi)外，但事實(shí)上，這段大多數(shù)人認(rèn)為屈辱的歷史，在我心中，卻是中國(guó)歷史上最偉大的歷史，在我眼中的它，是那么的堅(jiān)強(qiáng)、那么地自信勇敢、那么地不拘一格，又那么可愛(ài)的像個(gè)孩子，跌倒了再爬起來(lái)!無(wú)論是共產(chǎn)黨人，還是國(guó)民黨人，都認(rèn)認(rèn)真真的，用自己最大的努力為這個(gè)國(guó)家的未來(lái)奮斗。而康熙、乾隆年間的盛世，才是中國(guó)近代史的罪魁禍?zhǔn)?，他們不居安思危，他們高傲，迂腐，與世隔絕斷送了自己的王朝。

我認(rèn)為，當(dāng)代中國(guó)人最缺少的就是這種信仰，國(guó)民黨人失敗的原因也是沒(méi)有把他們的信仰發(fā)揚(yáng)好，在困難和機(jī)遇面前猶猶豫豫，錯(cuò)失良機(jī)。而共產(chǎn)黨人珍惜每次來(lái)之不易的機(jī)會(huì)，為了他們的主義舍棄一切。當(dāng)代中國(guó)人的生活水平提高了，有錢(qián)了，卻把這種信仰丟得越來(lái)越遠(yuǎn)了，大量的企業(yè)家們用污染中國(guó)環(huán)境而掙得的錢(qián)移民國(guó)外，官商勾結(jié)榨取人民的血汗錢(qián)，為了名和利拋棄家人，越來(lái)越少的人為整個(gè)國(guó)家和大多數(shù)人的生存和發(fā)展謀福利，而是為自己的利益不斷損害國(guó)家和廣大人民的利益。這又如康熙、乾隆年間，看似繁榮的外表下面，隱藏著深深的隱患，其實(shí)我并不擔(dān)心，正是看到了中國(guó)近代的“苦難輝煌”，我知道，中國(guó)人骨子里是不會(huì)變的，現(xiàn)在的現(xiàn)象正是崛起前的黑暗，歷史是不停前行的，歷史是不斷產(chǎn)生問(wèn)題的，人類(lèi)就是要不斷解決問(wèn)題，不斷遇到新的問(wèn)題，歷史才會(huì)進(jìn)步。但我又很擔(dān)心它，這樣的苦難真的是不想再經(jīng)歷，希望中國(guó)人能深深的記住這次苦難，在下一次苦難來(lái)臨前，未雨綢繆，讓苦難能緩和些。

我真心的感謝共產(chǎn)黨的先驅(qū)們,還有那些為了祖國(guó)而奮斗的人們!

中華民族偉大復(fù)興心得體會(huì)3

中國(guó)夢(mèng)，就是強(qiáng)國(guó)夢(mèng)。強(qiáng)國(guó)就必須強(qiáng)軍，軍不強(qiáng)最多是一個(gè)富國(guó)，而永遠(yuǎn)成不了一個(gè)強(qiáng)國(guó)。古今中外,概莫能外。

強(qiáng)軍是歷史的警示。大清帝國(guó)，白銀儲(chǔ)備世界第一，GDP占世界三分之一，但由于軍力不強(qiáng)，準(zhǔn)確地說(shuō)，是大而不強(qiáng)，或者說(shuō)是腐而不強(qiáng)，甲午一戰(zhàn)，割地賠款，喪權(quán)辱國(guó)，釣魚(yú)島就是那段國(guó)恥的歷史印記?？仆夭豢芍^不富，人均GDP排名世界前十名，但由于沒(méi)有一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)防，一夜之間就被伊拉克滅掉了。由此可見(jiàn)，在國(guó)際角斗場(chǎng)上比拼的不僅是重量，更重要的是力量。

強(qiáng)軍是時(shí)代的呼喚。信息化時(shí)代需要一支信息化的軍隊(duì)，存在代差的軍隊(duì)，在起跑線上就輸人一籌。同樣是作戰(zhàn)師，就作戰(zhàn)效能而言，信息化師是機(jī)械化師的3到5倍。中國(guó)軍隊(duì)尚處于機(jī)械化、半機(jī)械化階段，在武器裝備方面與世界發(fā)達(dá)國(guó)家軍隊(duì)相比存有10年到20年的差距，必須要有緊迫感，奮起直追，趕上世界新軍事變革的步伐。否則，落后就意味著挨打。

強(qiáng)軍是形勢(shì)所迫。環(huán)視四周，我們周邊并不是太平無(wú)事，島礁被侵占，資源被掠奪，戰(zhàn)略空間被擠壓。雖然，中國(guó)一再聲明我們力主以和平方式解決國(guó)際爭(zhēng)端，但有些國(guó)家把我們的和平誠(chéng)意誤認(rèn)為是軟弱可欺，把我們倡導(dǎo)的和平崛起錯(cuò)判為掛上了免戰(zhàn)牌，一再挑釁我們的和平底線，如果沒(méi)有鞏固的國(guó)防和強(qiáng)大的軍隊(duì)，和平就是虛無(wú)縹緲的烏托邦，水中月，鏡中花，不僅失地收不回來(lái)，而且還會(huì)喪失更多的利益。

強(qiáng)軍是軍隊(duì)的使命所在?！吨腥A人民共和國(guó)憲法》規(guī)定，軍隊(duì)的職責(zé)是“是鞏固國(guó)防,抵抗侵略,保衛(wèi)祖國(guó),保衛(wèi)人民的和平勞動(dòng),參加國(guó)家建設(shè)事業(yè),努力為人民服務(wù)”，軍不強(qiáng)就難以履行使命。強(qiáng)軍之基是要立足于能打仗,打勝仗，具備了核心戰(zhàn)斗力，弘揚(yáng)了子弟兵的光榮傳統(tǒng)，其他問(wèn)題都可以迎刃而解。用戰(zhàn)斗力標(biāo)準(zhǔn)衡量軍隊(duì)各項(xiàng)工作，那些投機(jī)鉆營(yíng)、跑官買(mǎi)官者就失去了許多施展手腳的機(jī)會(huì);軍費(fèi)朝“打勝仗”聚焦，好鋼就可以用到刀刃上，杜絕了某些腐敗分子假公濟(jì)私、中飽私囊的渠道。軍隊(duì)是特殊的武裝集團(tuán)，不同于其他社會(huì)群體，“武”字是它的的核心，而“武”字又是由“止”和“戈”字組成的，止戈為武。因此，軍人必須“尚武”但“崇和”。戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)于不同的群體有著不同的解讀。對(duì)軍人來(lái)講，一定要“敢戰(zhàn)”、、“善戰(zhàn)”，關(guān)鍵是“勝戰(zhàn)”;對(duì)于民眾來(lái)說(shuō)，一要“慎戰(zhàn)”、二要“援戰(zhàn)”，關(guān)鍵時(shí)刻“參戰(zhàn)”;對(duì)于外族來(lái)說(shuō)，我們一不好戰(zhàn)，二不懼戰(zhàn)。戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)于國(guó)家來(lái)說(shuō)，是最后選項(xiàng);但對(duì)我們軍人來(lái)說(shuō)，是最重要的選項(xiàng)。只有敢戰(zhàn)方能言和，只有有備才能無(wú)患，這就是戰(zhàn)爭(zhēng)與和平問(wèn)題的辯證法。

中國(guó)夢(mèng)中蘊(yùn)涵著強(qiáng)軍夢(mèng),中國(guó)夢(mèng)為強(qiáng)軍夢(mèng)提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，強(qiáng)軍夢(mèng)為中國(guó)夢(mèng)提供了安全保障。

第四篇：談?wù)勅绾握_理解中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)

談?wù)勅绾握_理解中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)

【中國(guó)夢(mèng)】：黨的十八大以來(lái)，中共中央總書(shū)記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平提出并深刻闡述了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。他強(qiáng)調(diào)：

1、中國(guó)夢(mèng)的基本內(nèi)涵是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福；

2、中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)，人民對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)；

3、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，必須堅(jiān)持中國(guó)道路、弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量；

4、全體中華兒女要同心共圓中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)；

5、中國(guó)夢(mèng)是和平、發(fā)展、合作、共贏的夢(mèng)，不僅造福中國(guó)人民，而且造福世界人民；

6、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)需要我們每一個(gè)人付出辛勤勞動(dòng)和艱苦努力，實(shí)干才能夢(mèng)想成真。

【中華民族的復(fù)興】：就是中華文明的復(fù)興。文明包括多種方面。其中主要有：

1，人種的復(fù)興，也就是身體素質(zhì)的復(fù)興和智力的復(fù)興；

2，意識(shí)的復(fù)興和自尊的重建，也就是民族主義的復(fù)興；

3，文化的復(fù)興，包括“忠孝仁義，禮儀廉恥”以及“衣冠”、“制度”等； 4，正權(quán)的復(fù)興，建立文明的、得到所有人參與的正權(quán)，而非專(zhuān)制的正權(quán)；5，重建華夏—蠻夷體系。華夏就是漢族的中國(guó)，蠻夷就是其他國(guó)家。華夏－蠻夷體系，就是漢族的中國(guó)統(tǒng)治世界，其他國(guó)家受中國(guó)統(tǒng)治。

6，文化輸出，對(duì)蠻夷國(guó)家輸出華夏文化，讓他們慢慢漢化。

7，世界大同。

在我看來(lái)，中國(guó)夢(mèng)所維系的不僅僅是偉大復(fù)興，也同樣強(qiáng)調(diào)勿忘國(guó)恥。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗、甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)的覆滅在給國(guó)人烙上慘痛教訓(xùn)的同時(shí)，也讓我們深深自省。只有廢除舊制度，走向偉大復(fù)興，才能脫離落后體系的侵蝕，一步步走向復(fù)興道路，一步步實(shí)現(xiàn)中國(guó)人的夢(mèng)。

第五篇：2013思想?yún)R報(bào)：加速中華民族偉大復(fù)興

敬愛(ài)的黨組織：

中華民族偉大復(fù)興是當(dāng)代中華民族的最偉大使命，是凝聚全國(guó)人民意志的最核心價(jià)值，是匯聚各方面共識(shí)的最神圣目標(biāo)，也是全球華人的最重要期盼。改革開(kāi)放30多年來(lái)尤其是近10多年來(lái)我國(guó)已經(jīng)取得的巨大成就，為中華民族的偉大復(fù)興奠定了初步然而非常堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

但是，當(dāng)前國(guó)際形勢(shì)極為復(fù)雜，各種不利于中國(guó)快速發(fā)展的內(nèi)外因素正在迅速生成、多方位凸顯和匯聚，中華民族正處于偉大復(fù)興的關(guān)節(jié)點(diǎn)上，進(jìn)則興，停則潰、退則亡，時(shí)機(jī)難得，時(shí)不我待。正是在這樣的關(guān)鍵時(shí)刻，黨的十八大則為加速中華民族偉大復(fù)興提供了最為重要的政治綱領(lǐng)，吹響了加速中華民族偉大復(fù)興的集結(jié)號(hào)。

加速中華民族偉大復(fù)興需要科學(xué)的指導(dǎo)思想，黨的十八大最重要的思想成就是將科學(xué)發(fā)展觀寫(xiě)進(jìn)黨章，列為中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，為黨的指導(dǎo)思想增加了極為重要的內(nèi)容，使之更加豐富和完善?？茖W(xué)發(fā)展觀作為一種思想理論提出的時(shí)間盡管并不太長(zhǎng)，但它總結(jié)了改革開(kāi)放以來(lái)的成功經(jīng)驗(yàn)，吸取了過(guò)去中國(guó)社會(huì)發(fā)展中的嚴(yán)峻教訓(xùn)，傳承了中華民族的優(yōu)良文明傳統(tǒng)，匯聚了中華民族的生存智慧，符合經(jīng)濟(jì)政治社會(huì)文化發(fā)展的客觀規(guī)律，順應(yīng)了人類(lèi)文明發(fā)展的宏大趨勢(shì)，經(jīng)過(guò)了近十年的成功實(shí)踐，已經(jīng)被證明其科學(xué)性和合理性。

科學(xué)發(fā)展觀繼續(xù)凸顯了“發(fā)展”這個(gè)時(shí)代性主題，堅(jiān)持了“發(fā)展是硬道理”的根本原則，使中華民族偉大復(fù)興獲得了極為強(qiáng)勁的動(dòng)力，科學(xué)發(fā)展觀尤其強(qiáng)調(diào)發(fā)展的科學(xué)性和合理性，要求全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展，這又標(biāo)志著全黨全民對(duì)發(fā)展的認(rèn)識(shí)提升到了全新的水平和更高的境界，使得中華民族的偉大復(fù)興進(jìn)程能夠有所規(guī)范和調(diào)試，能夠在資源節(jié)約和環(huán)境友好方面做出新的努力，從而始終行進(jìn)在適速、低耗、高效的健康道路上，為中華民族的永續(xù)發(fā)展提供了可能。

加速中華民族偉大復(fù)興需要堅(jiān)持正確的方向，這就是高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟。中國(guó)特色社會(huì)主義的核心內(nèi)容是在全球化的背景下把社會(huì)主義與現(xiàn)代化在中國(guó)大地上內(nèi)在結(jié)合起來(lái)，把傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化內(nèi)在結(jié)合起來(lái)，把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活力與政府宏觀調(diào)控管理內(nèi)在結(jié)合起來(lái)，并在經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、文化建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)各方面全面展開(kāi)，形成五位一體的全面發(fā)展格局，從思想理論、社會(huì)制度和發(fā)展道路三個(gè)方面昭示了中華民族偉大復(fù)興的豐富內(nèi)涵，提升了中華民族的理論自信、道路自信和制度自信。

加速中華民族偉大復(fù)興需要堅(jiān)持正確的價(jià)值取向，這就是社會(huì)主義核心價(jià)值體系和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)。黨的十八大提出了富強(qiáng)，民主，文明、和諧，自由、平等，公正，法治，愛(ài)國(guó)，敬業(yè)，誠(chéng)信，友善等12個(gè)社會(huì)主義價(jià)值要素，要求積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀，意味著中華民族偉大復(fù)興既依據(jù)于和傳承著中華文明的優(yōu)秀的核心價(jià)值精髓，從而具有鮮明的中國(guó)特色，也吸收了當(dāng)代西方和先進(jìn)文明的價(jià)值要素，從而具有鮮明的世界意涵，又匯聚了當(dāng)前中華民族的創(chuàng)造，從而具有鮮明的時(shí)代高度，這就使中華民族的偉大復(fù)興既能行進(jìn)在人類(lèi)文明的發(fā)展大道上，又激發(fā)出中華民族的優(yōu)秀智慧，不斷有所變革、有所發(fā)展、有所超越，凸顯中華文明的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，從而以全新的面貌自立于世界民族之林。

中華民族偉大復(fù)興是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，需要階段性的發(fā)展目標(biāo)，黨的十八大為全黨全國(guó)提出了既具理想感召力又有現(xiàn)實(shí)可行性的階段性發(fā)展目標(biāo)，這就是全面建成小康社會(huì)。建設(shè)小康社會(huì)，這是中華民族最為久遠(yuǎn)的美好理想，也是當(dāng)代中國(guó)最為直接的發(fā)展目標(biāo)。中華民族的偉大復(fù)興，既需要一個(gè)經(jīng)濟(jì)政治軍事文化上的強(qiáng)盛國(guó)家，也需要一個(gè)民主法治公平正義的和諧社會(huì)，更需要一個(gè)讓人們享受到最為充分的安康富庶和幸福。黨的十八大提出要在2020年全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比2010年翻一番。這必將感召全國(guó)人民為之而努力奮斗。

加速中華民族偉大復(fù)興應(yīng)當(dāng)以祖國(guó)完全統(tǒng)一作為基礎(chǔ)性條件，為此需要切實(shí)加快祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)。黨的十八大根據(jù)當(dāng)前兩岸四地的實(shí)際情況提出了進(jìn)一步豐富“一國(guó)兩制”實(shí)踐和推進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一的偉大歷史使命，要求全面準(zhǔn)確貫徹“一國(guó)兩制”、“港人治港”、“澳人治澳”、高度自治的方針，把堅(jiān)持一國(guó)原則和尊重兩制差異、維護(hù)中央權(quán)力和保障特別行政區(qū)高度自治權(quán)、發(fā)揮祖國(guó)內(nèi)地堅(jiān)強(qiáng)后盾作用和提高港澳自身競(jìng)爭(zhēng)力有機(jī)結(jié)合起來(lái)。

報(bào)告尤其強(qiáng)調(diào)恪守一個(gè)中國(guó)原則，堅(jiān)決反對(duì)**，積極推進(jìn)和平統(tǒng)一，推進(jìn)兩岸交流合作，促進(jìn)兩岸同胞團(tuán)結(jié)奮斗，并以極大包容心態(tài)就探討國(guó)家尚未統(tǒng)一特殊情況下的兩岸政治關(guān)系，建立兩岸軍事安全互信機(jī)制，達(dá)成兩岸和平協(xié)議提出開(kāi)放性新建議。報(bào)告明確提出開(kāi)創(chuàng)兩岸關(guān)系和平發(fā)展新前景，要在同心實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中完成祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)，表明了超越眼前狹隘利益謀求中華民族久遠(yuǎn)共同福祉的博大胸懷。

加速中華民族偉大復(fù)興是當(dāng)代中華民族的總目標(biāo)，是當(dāng)代中國(guó)人民的應(yīng)當(dāng)全力追尋的總價(jià)值，是統(tǒng)攝當(dāng)代中國(guó)各方面各層次各階段事務(wù)的總原則，是中國(guó)所有內(nèi)政與外交都必須切實(shí)服從的總戰(zhàn)略，是中國(guó)社會(huì)的各種力量也應(yīng)當(dāng)自覺(jué)地匯聚的總過(guò)程，也是我們自覺(jué)克服國(guó)內(nèi)外所有干擾一心一意謀發(fā)展的總法寶。中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)政府所做的一切也都只有納入到這個(gè)總方向才能起到應(yīng)有的積極作用。

黨的十八大在一個(gè)特殊的時(shí)刻吹響了加速中華民族偉大復(fù)興的集結(jié)號(hào)，必將激發(fā)中華民族所有成員的最大智慧和熱情，指引中華民族更好更快地創(chuàng)造屬于自己的輝煌未來(lái)。這也將是中華民族對(duì)于人類(lèi)有可能作出的最大貢獻(xiàn)。

匯報(bào)人：xiexiebang