第一篇：結(jié)合實(shí)際談?wù)勚腥A民族的偉大復(fù)興——論文資料

總書記在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)指出，“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興[1]，就是中華民族近代以來最偉大的夢(mèng)想!”這一時(shí)代解讀，既飽含著對(duì)近代以來中國歷史的深刻洞悉，又彰顯了全國各族人民的共同愿望和宏偉愿景，為黨帶領(lǐng)人民開創(chuàng)未來指明了前進(jìn)方向。[2]

“中國夢(mèng)”，深刻道出了中國近代以來歷史發(fā)展的主題主線[3]，深情描繪了近代以來中華民族生生不息、不斷求索、不懈奮斗的歷史。

“中國夢(mèng)”的本質(zhì)內(nèi)涵是實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福、社會(huì)和諧。

黨的十八大將中國特色社會(huì)主義總布局從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)“四位一體”升華為包括生態(tài)文明建設(shè)的“五位一體”，標(biāo)志著中華文明格局開啟了向物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明和生態(tài)文明全面發(fā)展的更高階段演進(jìn)的新里程。堅(jiān)定不移地推進(jìn)“中國夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)，中華文明必將放射出更加燦爛的光芒。

“中國夢(mèng)”的主要?jiǎng)恿τ腥髞碓矗旱谝唬非蠼?jīng)濟(jì)騰飛，生活改善，物質(zhì)進(jìn)步，環(huán)境提升；第二，追求公平正義，民主法制，公民成長，文化繁榮，教育進(jìn)步，科技創(chuàng)新；第三，追求富國強(qiáng)兵，民族尊嚴(yán)，主權(quán)完整，國家統(tǒng)一，世界和平。

在三大動(dòng)力來源的基礎(chǔ)之上，中國有遠(yuǎn)見、有膽識(shí)、有智慧、有愛國情操的公民、團(tuán)體及領(lǐng)導(dǎo)人，應(yīng)該及時(shí)準(zhǔn)確地找到整合協(xié)調(diào)這三大動(dòng)力源的共同支點(diǎn)，形成發(fā)展進(jìn)步的兼容合力，造就托起“中國夢(mèng)”的眾志成城。

20世紀(jì)下半葉，中國能否發(fā)動(dòng)工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、現(xiàn)代化，能否找到擺脫絕對(duì)貧困、擺脫極端落后的面貌，實(shí)現(xiàn)小康水平、小康社會(huì)、重新崛起和偉大復(fù)興之路，歷史給予回答：到2011年中國GDP占世界總量比重達(dá)到10.48%，成為世界經(jīng)濟(jì)大國，顯示了中國先衰落后崛起、先挨打后自強(qiáng)的歷史軌跡，也為實(shí)現(xiàn)21世紀(jì)“中國夢(mèng)想”奠定了歷史的大臺(tái)階。

進(jìn)入21世紀(jì)，中共中央提出了偉大中國“三部曲”：第一部曲，用20年時(shí)間，到中國共產(chǎn)黨成立100年時(shí)全面建成小康社會(huì)。十八大又圍繞這一核心目標(biāo)系統(tǒng)地設(shè)計(jì)了經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)“五位一體”的目標(biāo)體系。第二部曲，再花30年時(shí)間，到新中國成立100周年，全面實(shí)現(xiàn)中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化。第三部曲，在整個(gè)21世紀(jì)一步步實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興.——國家不富強(qiáng)，就會(huì)被人欺侮；民族不復(fù)興，就無顏擔(dān)當(dāng)龍的傳人。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，不是簡(jiǎn)單地重尋昔日的榮光，而是要讓曾經(jīng)飽受列強(qiáng)欺侮、還是發(fā)展中國家的中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治昌明、文化繁榮、社會(huì)和諧，到本世紀(jì)中葉成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。

——強(qiáng)國才能富民，國強(qiáng)是民富最根本的安全保障，民富則是國強(qiáng)的內(nèi)生動(dòng)力。沒有人民富裕，發(fā)展就不算成功；沒有人民幸福，復(fù)興就不算完成。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是要讓中國人民有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境，讓我們的孩子們成長得更好、工作得更好、生活得更好。進(jìn)一步說，就是要讓中國人民過上更加富裕、更有尊嚴(yán)的生活，實(shí)現(xiàn)每個(gè)人自由而全面的發(fā)展。

——處于偉大復(fù)興進(jìn)程中的中國，在追求本國利益時(shí)兼顧他國合理關(guān)切，在謀求本國發(fā)展中促進(jìn)各國共同發(fā)展；處于偉大復(fù)興進(jìn)程中的中國，堅(jiān)持把本國人民利益同各國人民共同利益結(jié)合起來，以更加積極的姿態(tài)參與國際事務(wù)，共同應(yīng)對(duì)全球性挑戰(zhàn)，共同破解人類發(fā)展難題。一句話，“中國夢(mèng)”不僅是屬于中國的，也是屬于世界的!什么是中華民族的偉大復(fù)興？以三個(gè)代表為基本思路的中華民族的偉大復(fù)興，不是簡(jiǎn)單地回復(fù)到中華民族曾經(jīng)有過的古代的輝煌，而是一方面要“回復(fù)”到那時(shí)曾經(jīng)有過的在世界民族之林中的輝煌地位，另一方面要“回復(fù)”出嶄新的時(shí)代內(nèi)容，即“回復(fù)”出一個(gè)代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向、代表中國最廣大人民根本利益的中華民族的偉大復(fù)興。如何實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興？就是要按照三個(gè)代表重要思想的要求去做，走出一條以信息化帶動(dòng)工業(yè)化，以工業(yè)化促進(jìn)信息化的“新型工業(yè)化道路”，大力發(fā)展社會(huì)主義新文化，弘揚(yáng)和培育中華民族精神，使最廣大的人民在奔小康的過程中，在生活由溫飽到殷實(shí)到富裕的過程中，其根本利益得到最充分的實(shí)現(xiàn)。只有這樣去做，才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

我們講實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，什么是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的科學(xué)含義呢？在我看來：

第一，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，一般地說，不是要恢復(fù)古代中國鼎盛時(shí)期的疆域版圖。歷史過去幾百年，疆域沿革變化很大。我國遵守通行的國際法律法規(guī)，不可能去改變各國的疆域。鄧小平與戈?duì)柊蛦谭蛘劦浇袊曾f片戰(zhàn)爭(zhēng)后遭受十幾個(gè)列強(qiáng)侵略奴役的情況，歷數(shù)了從中國得利最大的日本和沙俄侵略中國的歷史。然后，他說：講清歷史問題對(duì)解決遺留問題有好處。但是，“歷史賬講了，這些問題一風(fēng)吹”，“結(jié)束過去，開辟未來”。鄧小平的這個(gè)胸懷是正確對(duì)待歷史的科學(xué)態(tài)度。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，決不是恢復(fù)過去的疆域版圖。我們黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)人多次重申，中國永遠(yuǎn)不稱霸，不侵略別國。因此，那種對(duì)我們國家講實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興就散布“中國威脅論”的言論是沒有根據(jù)的。

第二，我們講的實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是要使中華民族躋身于先進(jìn)民族行列，為人類作出貢獻(xiàn)的份額盡量擴(kuò)大。比如科技水平，當(dāng)代中國科技的總體水平與當(dāng)代世界發(fā)達(dá)國家科技的總體水平相比落后許多，因而對(duì)人類貢獻(xiàn)的份額比起古代中國來小了許多。實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就是要對(duì)人類的貢獻(xiàn)占很大份額。毛澤東在上個(gè)世紀(jì)說：6億人口的國家，在地球上只有一個(gè)，就是我們。過去人家看我們不起是有理由的。因?yàn)槟銢]有什么貢獻(xiàn)。我們這個(gè)國家要建設(shè)起來，完全改變過去100多年落后的那種狀況，趕上世界上最強(qiáng)大的資本主義國家。你趕不上，那你就不那么十分偉大。經(jīng)過許多年，應(yīng)該趕過人家，這是一種責(zé)任?！叭绻皇沁@樣，那我們中華民族就對(duì)不起全世界各民族，我們對(duì)人類的貢獻(xiàn)就不大”，“中國應(yīng)當(dāng)對(duì)于人類有較大的貢獻(xiàn)”。我國的人口翻了一番多，對(duì)人類的貢獻(xiàn)要更大，任務(wù)就更加艱巨。這就是說，我們所講的實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，主要是在對(duì)人類文明貢獻(xiàn)率的意義上講的，這是它的要義。當(dāng)然，要像古代中國盛世那樣達(dá)到一半以上，也不一定現(xiàn)實(shí)。但與我國人口占世界人口的比率大體相當(dāng)，乃至超過一些，還是有可能的。既然如此，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就不僅僅是復(fù)興歷史盛世，更重要的，或者準(zhǔn)確地說，是超越歷史盛世。

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，既有著輝煌燦爛的前景，也是我們黨矢志不渝的奮斗目標(biāo)，但這又是一個(gè)長期艱苦奮斗的歷史過程。

按照黨和國家的規(guī)劃，到本世紀(jì)中葉，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化后，盡管趕上和達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家水平，但與世界上最發(fā)達(dá)的國家相比還有不小的差距。根據(jù)有關(guān)方面計(jì)算，目前我國的人均國內(nèi)生產(chǎn)總值只相當(dāng)于日本的10%。半個(gè)世紀(jì)后，我國的經(jīng)濟(jì)總量即使超過了最發(fā)達(dá)國家，但如果用十幾億人口一除，講人均指標(biāo)，其差距還很大。換言之，對(duì)人類文明的貢獻(xiàn)率仍然有限。因此，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是一個(gè)長期的歷史過程。鄧小平指出：鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度，還需要一個(gè)很長的歷史階段，需要我們幾代人、十幾代人，甚至幾十代人堅(jiān)持不懈地努力奮斗。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，應(yīng)當(dāng)是與鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度同步的過程。這就是說，它是需要中華民族的子子孫孫，不斷接力奮斗的更偉大的愚公移山工程。習(xí)近平同志指出：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是一項(xiàng)光榮而艱巨的事業(yè)，需要一代又一代中國人共同為之努力。十八大報(bào)告說得好：只要我們胸懷理想、堅(jiān)定信念，不動(dòng)搖、不懈怠、不折騰，頑強(qiáng)奮斗、艱苦奮斗、不懈奮斗，就一定能在中國共產(chǎn)黨成立一百年時(shí)全面建成小康社會(huì)，就一定能在新中國成立一百年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。全黨要堅(jiān)定這樣的道路自信、理論自信、制度自信！

中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)一定能夠?qū)崿F(xiàn)，偉大的中國夢(mèng)一定能變成現(xiàn)實(shí)

夢(mèng)想連接道路，道路決定命運(yùn)。沒有正確的道路，就無法匯聚各方的力量，再美好的夢(mèng)想也無法實(shí)現(xiàn)。90多年來，我們黨緊緊依靠人民，把馬克思主義基本原理同中國實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來，獨(dú)立自主走自己的路，歷經(jīng)千辛萬苦，付出各種代價(jià)，取得革命建設(shè)改革偉大勝利，開創(chuàng)和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義，從根本上改變了中國人民和中華民族的前途命運(yùn)。事實(shí)證明，中國特色社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”的唯一正確道路。

當(dāng)前的中國，比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。在中國特色社會(huì)主義道路上，我們創(chuàng)造了同期世界上大國最快的經(jīng)濟(jì)增長速度、最快的對(duì)外貿(mào)易增長速度、最快的外匯儲(chǔ)備增長速度、最快且人數(shù)最多的脫貧致富速度、最大規(guī)模的社會(huì)保障體系；今天的世界對(duì)“中國信息”充滿饑渴、對(duì)“中國奇跡”充滿驚嘆、對(duì)中華文化充滿興趣，今天的中華民族越來越走向世界舞臺(tái)的顯著位置，贏得越來越多的民族榮耀與民族尊嚴(yán)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來170多年的“中國夢(mèng)”，在今天比以往任何時(shí)候都更加清晰、更加現(xiàn)實(shí)。

每個(gè)人都有自己的夢(mèng)想，每個(gè)民族也都有自己的夢(mèng)想?？倳浿赋?，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢(mèng)想。這個(gè)夢(mèng)想，凝聚了幾代中國人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國人民的整體利益，是每一個(gè)中華兒女的共同期盼。

走過“雄關(guān)漫道真如鐵”的昨天，跨越“人間正道是滄桑”的今天，“中國夢(mèng)”正指引當(dāng)代中國向著“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”的明天邁進(jìn)。

中華民族的偉大復(fù)興，不但是一句極其簡(jiǎn)練、極具號(hào)召力，能極大地振奮民族自信心、民族凝聚力的時(shí)代口號(hào)，而且是一個(gè)蘊(yùn)藏著十分豐富的歷史內(nèi)涵的現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)。它的現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)與中國共產(chǎn)黨的革命、執(zhí)政實(shí)踐的不可分割性包括四個(gè)方面，： 一是中華民族偉大復(fù)興的實(shí)現(xiàn)過程是歷史地與中國共產(chǎn)黨奪取政權(quán)、特別是執(zhí)政實(shí)踐相互進(jìn)行選擇而必然地聯(lián)系在一起的。二是中華民族偉大復(fù)興的指導(dǎo)思想即中國共產(chǎn)黨執(zhí)政實(shí)踐的指導(dǎo)思想，即三個(gè)代表重要思想，將會(huì)在其實(shí)踐中更加廣泛地發(fā)揮愈來愈大的調(diào)動(dòng)和凝聚作用。三是中華民族偉大復(fù)興的文明形態(tài)的創(chuàng)新協(xié)調(diào)性，將是在中國共產(chǎn)黨執(zhí)政實(shí)踐中全面創(chuàng)新的物質(zhì)文明、政治文明、精神文明實(shí)踐的協(xié)調(diào)發(fā)展整體。四是中華民族偉大復(fù)興實(shí)現(xiàn)條件的多重環(huán)節(jié)性，即基礎(chǔ)環(huán)節(jié)、內(nèi)部環(huán)節(jié)、外部環(huán)節(jié)的有機(jī)統(tǒng)一，就是要實(shí)現(xiàn)中國共產(chǎn)黨執(zhí)政實(shí)踐的三大歷史任務(wù)，即推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)、完成祖國統(tǒng)一、維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展

就外部環(huán)節(jié)而言，當(dāng)今的世界愈來愈是“世界”的世界，一個(gè)民族的興盛、一個(gè)國家的發(fā)展愈來愈離不開世界的和平與發(fā)展，即良好的外部環(huán)境。周圍的世界亂得一團(tuán)糟，唯我世外桃園的景象只是詩人的浪漫。如果說當(dāng)年中華民族屈辱衰落的外部環(huán)節(jié)是因?yàn)榈蹏髁x列強(qiáng)的侵略，那么當(dāng)今中華民族的偉大復(fù)興則遇到了極好的機(jī)遇。國際經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化、社會(huì)信息化的趨勢(shì)，若利用得好，從總體上講都有可能成為中華民族偉大復(fù)興促進(jìn)的力量。所以，無論是從內(nèi)部、外部環(huán)節(jié)不可分割，還是從外部環(huán)節(jié)對(duì)內(nèi)部環(huán)節(jié)的推動(dòng)方面分析，主動(dòng)地為實(shí)現(xiàn)維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展任務(wù)而奮斗，都應(yīng)該成為中華民族的偉大復(fù)興的應(yīng)有之義。

從國際看，和平、發(fā)展、合作仍是時(shí)代潮流，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，世界經(jīng)濟(jì)政治格局出現(xiàn)新變化，科技創(chuàng)新孕育新突破，國際環(huán)境總體上有利于我國和平發(fā)展。同時(shí)，國際金融危機(jī)影響深遠(yuǎn)，世界經(jīng)濟(jì)增長速度減緩，全球需求結(jié)構(gòu)出現(xiàn)明顯變化，圍繞市場(chǎng)、資源、人才、技術(shù)、標(biāo)準(zhǔn)等的競(jìng)爭(zhēng)更加激烈，氣候變化以及能源資源安全、糧食安全等全球性問題更加突出，各種形式的保護(hù)主義抬頭，我國發(fā)展的外部環(huán)境更趨復(fù)雜。我們必須堅(jiān)持以更廣闊的視野，冷靜觀察，沉著應(yīng)對(duì)，統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個(gè)大局，把握好在全球經(jīng)濟(jì)分工中的新定位，積極創(chuàng)造參與國際經(jīng)濟(jì)合作和競(jìng)爭(zhēng)新優(yōu)勢(shì)。

從國內(nèi)看，工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、市場(chǎng)化、國際化深入發(fā)展，人均國民收入穩(wěn)步增加，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型加快，市場(chǎng)需求潛力巨大，資金供給充裕，科技和教育整體水平提升，勞動(dòng)力素質(zhì)改善，基礎(chǔ)設(shè)施日益完善，體制活力顯著增強(qiáng)，政府宏觀調(diào)控和應(yīng)對(duì)復(fù)雜局面能力明顯提高，社會(huì)大局保持穩(wěn)定，我們完全有條件推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和綜合國力再上新臺(tái)階。同時(shí)，必須清醒地看到，我國發(fā)展中不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)問題依然突出，主要是，經(jīng)濟(jì)增長的資源環(huán)境約束強(qiáng)化，投資和消費(fèi)關(guān)系失衡，收入分配差距較大，科技創(chuàng)新能力不強(qiáng)，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理，農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)仍然薄弱，城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展不協(xié)調(diào)，就業(yè)總量壓力和結(jié)構(gòu)性矛盾并存，物價(jià)上漲壓力加大，社會(huì)矛盾明顯增多，制約科學(xué)發(fā)展的體制機(jī)制障礙依然較多。我們必須科學(xué)判斷和準(zhǔn)確把握發(fā)展趨勢(shì)，充分利用各種有利條件，加快解決突出矛盾和問題，集中力量辦好自己的事情。

。中華民族的復(fù)興不是單一個(gè)體能夠?qū)崿F(xiàn)的。曾經(jīng)有人說過，只要能回到中國的任何一個(gè)朝代就是真正的復(fù)興（要正面地理解這句話）。從某種程度上，現(xiàn)在中國已經(jīng)是鴉片戰(zhàn)之后最強(qiáng)盛的時(shí)期。經(jīng)濟(jì)發(fā)展飛速發(fā)展，人民生活水平提升，有一樣?xùn)|西不能忽略，西方國家從工業(yè)革命到后工業(yè)時(shí)代用了一百多年時(shí)間，本國從改革開放到現(xiàn)在才用了30多年（別把這個(gè)看作榮耀，西方國家邊發(fā)展邊摸索邊修補(bǔ)弊端，用了一百多年；本國30多年到現(xiàn)在的情況，我們沒有足夠時(shí)間處理弊端），現(xiàn)在的青少年要考慮的不是如何發(fā)展經(jīng)濟(jì)?，F(xiàn)在的青少年要做的是要做到如何監(jiān)督政府和社會(huì)，社會(huì)上不平之是屢屢出現(xiàn)，如：民工工資被拖欠，政府人員貪污、教育亂收費(fèi)等等。這一切都是阻礙社會(huì)發(fā)展、國家復(fù)興的一拌腳石。什么才是復(fù)興？用一句通俗的話說：大家好才是真的好。那有的好有的不好，那不太好。要建立一個(gè)法治、公平、公正的社會(huì)，要參考?xì)W美，但絕不能照搬，否則必亂。這就是青年少的歷史使命。然而說是這樣說青少年有歷史使命，但是絕大多數(shù)人都是做自已的事，真的能肩負(fù)起歷史使命的年青人沒多少，盡管真的有，他們也活不久。肩負(fù)起了那個(gè)使命就要改革，改革就要推翻舊有的事物，可是守舊派會(huì)堅(jiān)守著他們所認(rèn)同的真理，改革就阻力重重。肩負(fù)起一個(gè)使命就要堅(jiān)持到底，但不要盲目去做，否則有可能躺在盾牌上回家。況且舊秩序總比無秩序好，一種舊有的事物不是一無事處，但你肩負(fù)的使命是否是真正的使命，值得深思?；蛟S舊有事物的存在適合現(xiàn)在，不適合將來。

以中華民族的偉大創(chuàng)興實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，我們的立足點(diǎn)是社會(huì)主義和中國傳統(tǒng)文化（東方文化），這一點(diǎn)不能偏頗和動(dòng)搖?，F(xiàn)在是經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代，要實(shí)現(xiàn)文化、社會(huì)制度的全球化，人類還有很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的路要走。盲目地接受文化全球化和社會(huì)制度全球化，是極不現(xiàn)實(shí)極不理智的。2000年，隨著“三個(gè)代表”重要思想的提出，思想理論戰(zhàn)線認(rèn)真學(xué)習(xí)宣傳這一思想，迅速擴(kuò)大了“三個(gè)代表”重要思想的影響。從這年12月開始，中央部署在農(nóng)村開展“三個(gè)代表”重要思想的學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，使干部受教育，讓農(nóng)民得實(shí)惠，收得了良好的效果。

2001年，江澤民同志在慶祝建黨80周年大會(huì)上發(fā)表重要講話，對(duì)“三個(gè)代表 ”重要思想的內(nèi)涵、要求、相互關(guān)系等作了進(jìn)一步的闡發(fā)。圍繞著學(xué)習(xí)“七一” 講話精神，全黨掀起了學(xué)習(xí)“三個(gè)代表”重要思想新熱潮，加深了對(duì)“三個(gè)代表 ”重要思想的理解，增強(qiáng)了貫徹落實(shí)“三個(gè)代表”重要思想的自覺性。

2002年5月31日，江澤民同志在中央黨校發(fā)表重要講話，不僅深刻闡述了十六大所要研究和確定的一系列重要思想，而且進(jìn)一步明確了“三個(gè)代表”的精神實(shí)質(zhì)和根本要求。8月，《江澤民論有中國特色社會(huì)主義》（專題摘編）一書出版發(fā)行。學(xué)習(xí)這部論著，對(duì)于我們更加全面系統(tǒng)地認(rèn)識(shí)十三屆四中全會(huì)以來的理論創(chuàng)新和基本經(jīng)驗(yàn)，掌握“三個(gè)代表”重要思想的科學(xué)內(nèi)涵，起到了非常積極的作用。

黨的十六大確立了“三個(gè)代表”的指導(dǎo)地位，把“三個(gè)代表”與馬列主義毛澤東思想鄧小平理論一起，作為我們黨必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，并且寫入黨章，實(shí)現(xiàn)了我們黨指導(dǎo)思想上的又一次與時(shí)俱進(jìn)。

2003年春節(jié)后，黨中央在中央黨校舉辦了新進(jìn)中央委員會(huì)的中央委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)“三個(gè)代表”重要思想和貫徹十六大精神研討班。學(xué)習(xí)貫徹十六大精神與學(xué)習(xí)貫徹“三個(gè)代表”重要思想是緊密相關(guān)、相輔相成的。通過學(xué)習(xí)貫徹十六大精神，使廣大干部群眾加深了對(duì)“三個(gè)代表”重要思想的認(rèn)識(shí)，為進(jìn)一步興起學(xué)習(xí)貫徹“三個(gè)代表”重要思想的新高潮創(chuàng)造了有利的條件。

2003年4月28日，在胡錦濤總書記主持下，中共中央政治局召開會(huì)議，對(duì)在全黨全國掀起學(xué)習(xí)貫徹“三個(gè)代表”重要思想新高潮問題進(jìn)行了研究和部署。這標(biāo)志著，從十六大開始的學(xué)習(xí)貫徹十六大精神的熱潮，將進(jìn)一步發(fā)展為學(xué)習(xí)貫徹“ 三個(gè)代表”重要思想的新高潮。2003年6月10日，《“三個(gè)代表”重要思想學(xué)習(xí)綱要》出版發(fā)行。6月15日，黨中央發(fā)出通知，明確指出在全黨興起學(xué)習(xí)貫徹“三個(gè)代表”重要思想新高潮，是具有戰(zhàn)略意義的重要舉措。

第二篇：聯(lián)系實(shí)際談?wù)勚腥A民族偉大復(fù)興

巍巍中華，燦爛文明五千年。身為炎黃子孫，我們擁有自己的驕傲，悠悠五千年的輝煌文明。然而，正所謂“物極必返”，絢爛的文明到達(dá)巔峰，必然要走下坡路。作為中國的最后一個(gè)政權(quán)體系，清王朝將中國封建制度推向巔峰的同時(shí)，也為自身的沒落埋下伏筆。固步自封、妄自尊大的后果正是接受欺侮。在這樣一個(gè)政權(quán)一步步走向毀滅的同時(shí)，卻為后世子孫留下一個(gè)爛攤子。自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)始，中國掀開了近代史的序幕，也自此開始了一段屈辱史。

落后就要挨打。因此，近代的中國在屢遭欺侮的同時(shí)，一切有志之士也開始了尋求一條救國的的道路。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、維新變法、辛亥革命??

中華民族是由56個(gè)民族組成的，又是在長期的歷史發(fā)展過程中形成的一個(gè)有機(jī)整體，或者叫穩(wěn)固的共同體。費(fèi)孝通先生把它稱之為“多元一體”。這個(gè)看法已被學(xué)者認(rèn)可。從中國的地形圖來看：中國的土地自然地形成同周圍相區(qū)隔的相對(duì)完整的單位。它的北面是人煙稀少的沙漠、戈壁灘；西面和南面有帕米爾高原、喜馬拉雅山、橫斷山脈等崇山峻嶺；東面是大海。在它的中間，卻有一片廣闊的空間。青藏高原的青海地區(qū)是三江之源。黃河、長江兩大河流源于青海，橫貫中國大陸的東西奔流入海；雅魯藏布江沿西藏南部順流而下。長江黃河都有無數(shù)支流。形成密集的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)

人生如船，夢(mèng)想是帆，每個(gè)人都有一個(gè)只屬于自己的夢(mèng)，但我們同屬于一個(gè)國家，所以每個(gè)人的夢(mèng)又與國家民族興衰榮辱緊密相連。先賢顧炎武早就發(fā)出了“天下興亡，匹夫有責(zé)”的吶喊。因?yàn)?，國家好，大家才能?/p>

“中國夢(mèng)”里，有“強(qiáng)國”也有“富民”?！爸袊鴫?mèng)”里，有期盼也有實(shí)干。中華民族是一個(gè)命運(yùn)共同體，只有民族、國家全面科學(xué)發(fā)展，個(gè)人才能實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。同樣，只有每個(gè)人都充滿激情，“中國夢(mèng)”才夠美麗，才夠堅(jiān)實(shí)。

“中國夢(mèng)”具有最大限度為實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福而凝聚人心的偉力，無論面對(duì)多少挑戰(zhàn)、多大困難，始終以中華民族深厚的文化積淀和歷史智慧為底蘊(yùn)，給人以希望、給人以信心、給人以力量。近代以來中華民族曾經(jīng)飽受欺凌，山河破碎、民生凋敝，但“中國夢(mèng)”在無數(shù)矢志于民族復(fù)興的仁人志士心中從未泯滅過。夢(mèng)想不滅，希望永在?！爸袊鴫?mèng)”是中華民族自強(qiáng)不息的不竭動(dòng)力，牽引著中國砥礪前行的腳步?！拔逅摹边\(yùn)動(dòng)以來，匯聚了中華民族先進(jìn)分子的中國共產(chǎn)黨，率先破解了“中國夢(mèng)”的密碼，找到了實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”的路徑，波瀾壯闊的鑄夢(mèng)世紀(jì)工程大幕開啟，中國特色社會(huì)主義事業(yè)接續(xù)推進(jìn)，“中國夢(mèng)”的動(dòng)力之源全面激活，“風(fēng)景這邊獨(dú)好”的“中國故事”精彩呈現(xiàn)，中國人民從未像今天這樣離偉大的“中國夢(mèng)”如此之近。中國的發(fā)展必將影響著亞洲乃至世界。“中國夢(mèng)”為探索人類文明多樣化發(fā)展道路開辟了更加光明的前景。成就“中國夢(mèng)”，既是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大歷程，也是中國人民開拓、堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義發(fā)展道路的偉大歷程。中國特色社會(huì)主義道路是人類文明發(fā)展進(jìn)程中具有中國風(fēng)格、中國氣派的一條康莊大道，不同于其他國家的現(xiàn)代化道路，是中華民族的“人間正道”。中國既成功抵御國際金融危機(jī)沖擊，又在推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)擺脫危機(jī)、走出低谷中發(fā)揮了重要作用。事實(shí)證明，實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”也是世界的重大“利好”。在我們實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”的過程中，已經(jīng)與國際社會(huì)互利共贏和平發(fā)展的嶄新實(shí)踐，為人類社會(huì)向更高級(jí)的文明形式演進(jìn)提供了新范式。[3]

改革開放是決定當(dāng)代中國命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇。鄧小平同志曾經(jīng)指出：“改革的性質(zhì)同過去的革命一樣，也是為了掃除發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的障礙，使中國擺脫貧窮落后的狀態(tài)。從這個(gè)意義上說，改革也可以叫革命性的變革。”改革是全面改革，是在堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度前提下，自覺調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的各個(gè)方面和環(huán)節(jié)，以適應(yīng)初級(jí)階段生產(chǎn)力發(fā)展水平和實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的歷史要求。在社會(huì)主義初級(jí)階段國情下發(fā)展中國特色社會(huì)主義，是前無古人的偉大創(chuàng)舉，必須圍繞發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力這個(gè)根本任務(wù)，把改革開放作為發(fā)展中國特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力。新時(shí)期29年來，我國綜合國力大幅度躍升、人民生活總體上達(dá)到小康水平、社會(huì)長期保持安定團(tuán)結(jié)、國際地位和影響力顯著增強(qiáng)的事實(shí)雄辯地證明，改革開放是決定當(dāng)代中國命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是發(fā)展中國特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。

今天的中國能夠取得如此輝煌的成績(jī)，得益于創(chuàng)造，走中國特色的社會(huì)主義道路是一偉大創(chuàng)舉，自改革開放以來，中國發(fā)生了翻天覆地的變化：從貧窮落后的農(nóng)業(yè)國家到現(xiàn)代的工業(yè)化國家；從解決溫飽到奔入小康；從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，都源于改革開放的創(chuàng)造精神。

中國的革命道路可謂是曲折而艱難，從舊民主主義革命到新民主主義革命，不斷總結(jié)前人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)并能勇敢地從失敗中站起來，繼續(xù)奮勇前進(jìn)，最終才取得了成功。

歷經(jīng)風(fēng)雨滄桑，世事變遷。有過盛唐的自豪，也有過清末的傷感。體會(huì)到鄭和下西洋的壯舉，也體會(huì)到圓明園慘燒的恥辱。有著五千年文明歷史，飽經(jīng)風(fēng)雨滄桑的中華大地，終于在今天迎來了春暖花開的日子。

重要戰(zhàn)略機(jī)遇期

重要戰(zhàn)略機(jī)遇期是黨中央對(duì)當(dāng)前國際國內(nèi)形勢(shì)作出的一個(gè)科學(xué)判斷。中共十六大報(bào)告中提出： 綜觀全局，21世紀(jì)頭二十年，對(duì)我國來說，是一個(gè)必須緊緊抓住并且可以大有作為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期。

戰(zhàn)略機(jī)遇期主要是指國際國內(nèi)各種因素綜合作用形成的，能為國家（地區(qū)、集團(tuán)）經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供良好機(jī)會(huì)和境遇，并對(duì)其歷史命運(yùn)產(chǎn)生全局性、長遠(yuǎn)性、決定性影響的某一特定歷史時(shí)期。

21世紀(jì)的頭二十年，雖然影響和平與發(fā)展的不穩(wěn)定不確定因素增多，國際形勢(shì)錯(cuò)綜復(fù)雜，但世界多極化繼續(xù)演進(jìn)，世界經(jīng)濟(jì)保持增長，和平與發(fā)展依然是時(shí)代的主題，維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展面臨著新的機(jī)遇；新科技革命方興未艾，為發(fā)揮后發(fā)優(yōu)勢(shì)、爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力發(fā)展的跨越提供了可能；經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，生產(chǎn)要素在全球范圍的重組和流動(dòng)進(jìn)一步加快，為我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了有利條件；多年改革開放形成的綜合國力和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，為我們提供了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)和良好的體制保障。要抓住和用好重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，在日益激烈的綜合國力競(jìng)爭(zhēng)中牢牢掌握加快我國發(fā)展的主動(dòng)權(quán)。[1]

解析中國重要戰(zhàn)略機(jī)遇期

2011年05月09日 10:24 來源：人民日?qǐng)?bào)

參與互動(dòng)(10)

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“綜觀全局，21世紀(jì)頭20年，對(duì)我國來說，是一個(gè)必須緊緊抓住并且可以大有作為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期?！?002年，黨的十六大作出了這一判斷。

“綜合判斷國際國內(nèi)形勢(shì)，我國發(fā)展仍處于可以大有作為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期”。2010年，黨的十七屆五中全會(huì)得出了這一結(jié)論。

重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，深刻反映了新世紀(jì)新階段我國的歷史方位，為我們確立改革發(fā)展的目標(biāo)任務(wù)、方略步驟提供了客觀依據(jù)。抓住和用好重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，需要我們?cè)鰪?qiáng)機(jī)遇期意識(shí)。

所謂機(jī)遇期意識(shí)，就是對(duì)機(jī)遇期的理解、認(rèn)識(shí)和把握。具體說來，就是要弄清楚機(jī)遇期是怎么來的、意味著什么、應(yīng)當(dāng)如何把握，從而為抓住和用好機(jī)遇期奠定堅(jiān)實(shí)思想基礎(chǔ)。對(duì)于我國的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，可以從歷史與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合上進(jìn)行分析。

重要戰(zhàn)略機(jī)遇期不是偶然來的，而是國際國內(nèi)形勢(shì)不斷發(fā)展變化的結(jié)果。從國際看，冷戰(zhàn)結(jié)束以后，和平、發(fā)展、合作成為時(shí)代潮流，世界進(jìn)入大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化不斷發(fā)展，科技進(jìn)步日新月異，各種思想文化相互激蕩，國與國相互依存日益緊密，形勢(shì)總體穩(wěn)定。從國內(nèi)看，黨的十一屆三中全會(huì)以后，我國進(jìn)入改革開放的新時(shí)期，在實(shí)踐探索中逐步找到了建設(shè)和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的正確道路，綜合國力不斷增強(qiáng)，人民生活不斷改善，國際地位不斷提升，各項(xiàng)事業(yè)欣欣向榮。外部環(huán)境有利，內(nèi)部條件具備，重要戰(zhàn)略機(jī)遇期便“應(yīng)運(yùn)而生”。從縱向和橫向的比較中可以看出，它的形成有外因更有內(nèi)因，包含著全國各族人民的不懈努力。

重要戰(zhàn)略機(jī)遇期不是一般性的，而是關(guān)系我國前途命運(yùn)的重大歷史契機(jī)。事物發(fā)展的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律，決定了機(jī)遇與困難都是常有的，就像一枚硬幣有兩面一樣。一個(gè)國家或民族在發(fā)展過程中總會(huì)遇到這樣那樣的機(jī)遇，但其數(shù)量、性質(zhì)卻可能很不一樣，有時(shí)機(jī)遇會(huì)多一些，有時(shí)則會(huì)少一些；有的機(jī)遇是一般性的，有的則是特殊性的。在一定時(shí)間內(nèi)可能出現(xiàn)大量機(jī)遇，就構(gòu)成了機(jī)遇期；具有重要作用和戰(zhàn)略意義的機(jī)遇期，就是重要戰(zhàn)略機(jī)遇期。進(jìn)入新世紀(jì)，我國進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段。這是一個(gè)承前啟后的重要時(shí)期。因而，當(dāng)前的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期關(guān)系我國乃至整個(gè)中華民族的前途命運(yùn)，也必將對(duì)世界的和平與發(fā)展產(chǎn)生重大影響。

增強(qiáng)機(jī)遇期意識(shí)，就是要振奮精神、改進(jìn)作風(fēng)、創(chuàng)新思路，更加奮發(fā)有為地推進(jìn)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。

倍加珍惜。機(jī)遇珍貴如金，不能等閑視之。重要戰(zhàn)略機(jī)遇期來之不易，必須倍加珍惜。我國近代以來錯(cuò)失發(fā)展機(jī)遇的教訓(xùn)，必須深刻記取。應(yīng)當(dāng)看到，當(dāng)前國際形勢(shì)復(fù)雜多變，不穩(wěn)定不確定因素增多，天下并不太平。突如其來的國際金融危機(jī)，此起彼伏的局部沖突，就是例證。我們一定要始終具有憂患意識(shí)，居安思危、未雨綢繆，著力辦好自己的事情，著力維護(hù)安定團(tuán)結(jié)的局面；同時(shí)，通過自身發(fā)展維護(hù)世界的和平發(fā)展，為我國發(fā)展?fàn)I造良好的外部環(huán)境。

緊緊抓住。機(jī)遇稍縱即逝，不能輕慢對(duì)之。重要戰(zhàn)略機(jī)遇期帶有“普惠性”，會(huì)給每一個(gè)地區(qū)、部門、單位乃至每一個(gè)人帶來機(jī)遇。只有大家都重視抓機(jī)遇，我們才能緊緊抓住重要戰(zhàn)略機(jī)遇期。但重要戰(zhàn)略機(jī)遇期帶來的機(jī)遇并不是均衡性的，所以要搶抓、敢抓、善抓。這就需要不斷提高抓機(jī)遇的能力。人們常說，機(jī)遇偏愛有準(zhǔn)備的人。因此，應(yīng)創(chuàng)造條件抓機(jī)遇，不能守株待兔；應(yīng)雷厲風(fēng)行抓機(jī)遇，不能猶豫不決。

努力用好。機(jī)遇蘊(yùn)涵挑戰(zhàn)，不能敷衍待之。重要戰(zhàn)略機(jī)遇期綿延20年，其中有一個(gè)戰(zhàn)略布局和戰(zhàn)略展開的問題。這就需要樹立戰(zhàn)略眼光，進(jìn)行戰(zhàn)略謀劃。如果說搶抓機(jī)遇是起點(diǎn)，那么，用好機(jī)遇就是過程，推進(jìn)發(fā)展才是目的。推進(jìn)發(fā)展不是輕而易舉的，也不是一蹴而就的。只有以對(duì)人民、對(duì)事業(yè)、對(duì)歷史高度負(fù)責(zé)的精神，真抓實(shí)干、開拓創(chuàng)新，用好每一個(gè)機(jī)遇，不斷取得發(fā)展的新成效，才算真正用好了重要戰(zhàn)略機(jī)遇期。(鄭劍)

“中國夢(mèng)”就是為實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福、社會(huì)和諧而凝聚人心的偉力。近代以來中華民族曾經(jīng)飽受欺凌，山河破碎、民生凋敝，但“中國夢(mèng)”在無數(shù)矢志于民族復(fù)興的仁人志士心中從未泯滅過。夢(mèng)想不滅，希望永在?！爸袊鴫?mèng)”是中華民族自強(qiáng)不息的不竭動(dòng)力，是牽引著中國砥礪前行的腳步。“五四”運(yùn)動(dòng)以來，匯聚了中華民族先進(jìn)分子的中國共產(chǎn)黨，率先破解了“中國夢(mèng)”的密碼，找到了實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”的路徑，波瀾壯闊的鑄夢(mèng)世紀(jì)工程大幕開啟，中國特色社會(huì)主義事業(yè)接續(xù)推進(jìn)，“中國夢(mèng)”的動(dòng)力之源全面激活，“風(fēng)景這邊獨(dú)好”的“中國故事”精彩呈現(xiàn)?！爸袊鴫?mèng)”為探索人類文明、進(jìn)步的多樣化發(fā)展開辟了更加光明的前景。實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”，既是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大歷程，也是中國人民開拓、堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義發(fā)展道路的偉大歷程。中國特色社會(huì)主義道路不同于其他國家的現(xiàn)代化道路，是人類文明發(fā)展進(jìn)程中具有中國氣質(zhì)、中國氣派的一條康莊大道，是中華民族的“人間正道”。中國既成功抵御國際金融危機(jī)沖擊，又在推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)擺脫危機(jī)、走出低谷中發(fā)揮了重要作用。實(shí)踐證明，實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”也是世界的重大“利好”。在我們實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”的過程中，為人類社會(huì)的文明、進(jìn)步提供了新范式，中國的發(fā)展必將影響著亞洲乃至世界。

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，還要有正確對(duì)待歷史的科學(xué)態(tài)度，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，不是要簡(jiǎn)單恢復(fù)古代中國鼎盛時(shí)期的疆域版圖，中國要和平實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)，永遠(yuǎn)不稱霸，不侵略別國，那種散布“中國威脅論”的言論是沒有根據(jù)的。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，更要使中華民族躋身于先進(jìn)民族行列，為人類作出貢獻(xiàn)的份額盡量擴(kuò)大，因此不僅僅是復(fù)興歷史盛世，更要超越歷史盛世。

著輝煌燦爛的前景，但又是一個(gè)長期艱苦奮斗的歷史過程。

夢(mèng)想連接道路，道路決定命運(yùn)。沒有正確的道路，就無法匯聚各方的力量，再美好的夢(mèng)想也無法實(shí)現(xiàn)。90多年來，我們黨緊緊依靠人民，把馬克思主義基本原理同中國實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來，獨(dú)立自主走自己的路，歷經(jīng)千辛萬苦，付出各種代價(jià)，取得革命建設(shè)的偉大勝利，開創(chuàng)和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義，從根本上改變了中國人民和中華民族的前途命運(yùn)。事實(shí)證明，中國特色社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”的唯一正確道路。中國特色社會(huì)主義道路描繪了人們美好生活的藍(lán)圖，展現(xiàn)了中華民族偉大復(fù)興的光明前景和科學(xué)路徑，把每個(gè)人的前途命運(yùn)與國家、民族的前途命運(yùn)緊密聯(lián)系起來。今天，繼續(xù)“中國夢(mèng)”的“圓夢(mèng)”之旅，中國特色社會(huì)主義無疑是唯一正確的途徑。

青年一代理應(yīng)以天下為己任

1.實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)，是一項(xiàng)無比壯麗的崇高事業(yè)，承載著近代以來無數(shù)中華兒女的夙愿。我們要深刻學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)總書記的講話精神，堅(jiān)定不移地走中國道路、弘揚(yáng)中國精神、凝聚中國力量，把個(gè)人的奮斗與國家的發(fā)展、社會(huì)的需要、民族的振興緊密聯(lián)系起來，并付出艱辛的努力，共享人生出彩的機(jī)會(huì)、夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)、同祖國和時(shí)代一起成長與進(jìn)步的機(jī)會(huì)。

2.希望在今朝，未來在青年。我們青年一代，理應(yīng)以天下為己任，珍惜韶華、奮發(fā)有為，為國家、民族和人民的利益拼搏、奮斗，勇做走在時(shí)代前面的奮進(jìn)者、開拓者、奉獻(xiàn)者，努力使自己成為祖國建設(shè)的有用之才、棟梁之才，為實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)奉獻(xiàn)智慧和力量。這樣的青春才會(huì)更加絢麗多彩，這樣的人生才會(huì)更加璀璨多姿！

我們經(jīng)歷了苦難的輝煌

3.懂得歷史才能尊重歷史、珍惜今天。我們要深刻體會(huì)我們黨歷經(jīng)的艱辛苦難，深刻認(rèn)識(shí)中國特色社會(huì)主義道路來之不易、彌足珍貴！我們腳下的這片紅土地，是革命先烈用鮮血染紅的，也見證著革命先烈的苦難斗爭(zhēng)歷程。對(duì)那一段歷史，對(duì)那些英雄和他們的壯舉，我們應(yīng)永遠(yuǎn)銘記在心，始終保持敬仰。

4.歷史選擇了共產(chǎn)黨，人民選擇了共產(chǎn)黨，我們找到了符合中國國情的正確道路，這決不是簡(jiǎn)單的理論概括，而是歷史的必然，是無數(shù)革命先輩用生命和鮮血，用智慧與擔(dān)當(dāng)，進(jìn)行不懈奮斗得出的歷史結(jié)論！

5.設(shè)身處地、深入其中去感悟和思考，歷史就會(huì)更加真實(shí)、生動(dòng)、鮮活，我們就能了解黨和國家事業(yè)的來龍去脈，汲取歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，就能保持對(duì)革命歷史、對(duì)為民族解放付出生命與鮮血的無數(shù)先烈的敬畏，并將其視為彌足珍貴的精神財(cái)富，永遠(yuǎn)熔鑄在國家與民族的血脈中！

我們正處于偉大的時(shí)代 6.中華民族偉大復(fù)興已成為強(qiáng)大的歷史洪流，浩浩蕩蕩、滾滾向前，任何人、任何國家、任何勢(shì)力都無法阻擋！作為當(dāng)代中國人，實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”，我們有這份底氣！我們每個(gè)人都能為身處這樣一個(gè)偉大時(shí)代，而感到無比幸運(yùn)和自豪！

我們肩負(fù)著光榮的使命

12.一代人有一代人的使命，代代相繼、接續(xù)奮斗、生生不息，才形成了豐富而燦爛的歷史進(jìn)程。我們的光榮使命，就是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)。實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)，青年當(dāng)自強(qiáng)。自強(qiáng)是自立的基礎(chǔ)，唯有自強(qiáng)才能肩負(fù)起擔(dān)子，履行好責(zé)任，完成好使命。13.一滴水只有放進(jìn)大海才永不干涸，一個(gè)人只有把自己和集體的事業(yè)融合在一起才最有力量。離開了國家的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步、民族的振興，任何人的理想和追求都顯得干涸和渺小。作為有志青年，需要設(shè)計(jì)個(gè)人前途，但必須把個(gè)人理想融入國家的前途、民族的命運(yùn)，同社會(huì)的需要和人民的利益相一致，這樣我們才能成為一個(gè)像魯迅、錢學(xué)森等一樣擁有大寫的人生。

14.作為青年大學(xué)生，定位理想要?jiǎng)?wù)實(shí)理性。要對(duì)客觀實(shí)際有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)，對(duì)自己有一個(gè)準(zhǔn)確的定位。樹立正確的態(tài)度，才能做出正確的抉擇，真正做到立可為之志、盡所能之力。

15.大學(xué)時(shí)代是學(xué)習(xí)的黃金時(shí)期，精力最充沛、時(shí)間最寬裕、思維最活躍，最有條件也最應(yīng)當(dāng)集中精力投入學(xué)習(xí)。你們擁有美好時(shí)光，要把學(xué)習(xí)作為一種責(zé)任、一種精神追求、一種生活方式。夢(mèng)想從學(xué)習(xí)開始，勤奮學(xué)習(xí)是青春遠(yuǎn)航的動(dòng)力。

16.群眾最智慧，群眾是最好的老師。不管碩士生還是博士生，在群眾面前都是小學(xué)生。要深入基層、深入群眾，拜群眾為師，向群眾討教，從群眾中捕捉閃光思想，萃取創(chuàng)造元素，汲取豐厚養(yǎng)分。

17.大學(xué)不僅是知識(shí)的殿堂，也是道德的圣地。希望同學(xué)們牢記“從善如登，從惡如崩”的道理，從自身做起，從小事做起，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，自覺弘揚(yáng)愛國主義、集體主義、社會(huì)主義思想，積極倡導(dǎo)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德，把提升知識(shí)素養(yǎng)與塑造道德人格統(tǒng)一起來，修養(yǎng)品行、陶冶情操，磨練意志、增長才干，努力成為德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的棟梁之才，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興中國夢(mèng)貢獻(xiàn)正能量。

18.為人以正，就是要立正位、行大道，公道正派，襟懷坦蕩，不走歪門邪道。只有把自己這個(gè)“人”寫正了，才會(huì)有服眾的底氣和被崇敬的資格。我們的內(nèi)心才會(huì)更加明亮透徹，多一份從容自如，我們的人生才會(huì)走得更加順暢。

19.偉大時(shí)代催人奮進(jìn)，青春時(shí)光無限美好。希望大家倍加珍惜大好年華，時(shí)刻牢記黨和人民的厚望，積極響應(yīng)時(shí)代的召喚，刻苦學(xué)習(xí)，矢志奮斗，不懈進(jìn)取，創(chuàng)造出無愧于青春、無愧于時(shí)代的業(yè)績(jī)，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的征程中，譜寫壯麗的青春之歌。

其次，作為當(dāng)代大學(xué)生，應(yīng)該具有高度的時(shí)事洞察力，對(duì)國家的時(shí)事政治保持相當(dāng)?shù)拿舾卸?。?dāng)代世界是一個(gè)多元化，開放式的格局，中華民族置身于這樣一個(gè)局面中，需要在與多方建立聯(lián)系的同時(shí)，保持足夠高的警惕心，即應(yīng)該具備憂患意識(shí)。這也正是身為大學(xué)生的我們，應(yīng)該具備的。在資源相對(duì)貧乏的條件下，要對(duì)關(guān)系民族發(fā)展的情況具有足夠的認(rèn)知，我們就需要利用一切現(xiàn)有的資源，利用網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊、書籍等途徑，攫取更多的信息量，并從所獲取的大量信息中有選擇的思考與交流，長此以往，就能夠培養(yǎng)一種高素質(zhì)的鑒別與分析能力，從而更好的服務(wù)于自身的奮斗方向，更好的為中華民族的偉大復(fù)興旅行自己的使命。

7.形勢(shì)與政策論文—中華民族的偉大復(fù)興

根據(jù)黨的十五大和十六大繪制的發(fā)展藍(lán)圖，到本世紀(jì)中葉新中國建立一百周年時(shí)，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興（以下簡(jiǎn)稱“復(fù)興”）。因此，“復(fù)興”成為我們黨在新形勢(shì)下的一個(gè)極具感召力的奮斗目標(biāo)。

“復(fù)興”是一個(gè)不斷豐富和發(fā)展的概念。它并不是回歸中國昔日輝煌，而是中華民族在新的時(shí)代背景和歷史條件下發(fā)展起來，重新走在世界各國前列；它不僅是某些經(jīng)濟(jì)發(fā)展指標(biāo)的簡(jiǎn)單放大，而且包括了經(jīng)濟(jì)、政治、文化、外交和國防等諸多方面的整體意義上的全面繁榮和進(jìn)步；它是和平發(fā)展，是中華民族重新開始對(duì)人類做出較大的貢獻(xiàn)，而不是對(duì)任何別的國家乃至對(duì)世界的威脅；它是世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的一個(gè)重要組成部分，是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新，而不是對(duì)馬克思列寧主義的背離。它是以超過人類總數(shù)五分之一的人為主體的偉大實(shí)踐和歷史運(yùn)動(dòng)，對(duì)21世紀(jì)人類世界的影響無論在時(shí)間上還是在空間上都將具有極大的穿透力和超越性，因而具有極其重要的世界歷史意義。

輝煌古國在一度衰敗之后復(fù)興，這在世界歷史上是空前的

在人類文明史中，曾出現(xiàn)過許多古老的文明國家，如古印度、古埃及、古巴比倫、古波斯、古希臘、古羅馬等，這些在金石并用時(shí)代、青銅時(shí)代和鐵器時(shí)代產(chǎn)生的古老文明，無不發(fā)生過重大的歷史斷裂甚至消亡，其文化共同體的延繼均為外力所中斷而沒能直接留存下來，而只有作為“四大文明古國”之一的中國，其文化從未被外來力量所中斷而一直生存并綿延發(fā)展至今。

古老的中華民族能在渡盡劫難之后保持歷史文化傳統(tǒng)不中斷并在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)復(fù)興，這一歷史現(xiàn)象本身就包含了豐富的歷史信息。它充分顯示，中華文明源遠(yuǎn)流長、博大精深，同時(shí)又能與時(shí)俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新，具有極其強(qiáng)大的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力，是維系民族團(tuán)結(jié)和國家統(tǒng)一的精神紐帶；中華民族不斷培育和弘揚(yáng)的以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的民族精神正是中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)凝結(jié)而成，已經(jīng)成為我們民族歷經(jīng)磨難而世世代代生生不息的精神支柱和力量源泉。正是因?yàn)橛兄@樣一種強(qiáng)大的精神支撐，“復(fù)興”才必定得到實(shí)現(xiàn)，同時(shí)反轉(zhuǎn)過來“復(fù)興”的不斷向前推進(jìn)直至最終實(shí)現(xiàn)又必定會(huì)促使中華文明進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大。復(fù)興的中國必將重新恢復(fù)古代中國的開放傳統(tǒng)，以海納百川的胸襟和氣度，廣泛學(xué)習(xí)和借鑒世界一切優(yōu)秀文化，充實(shí)、改進(jìn)和提升中國文化的現(xiàn)代內(nèi)涵，經(jīng)過綜合創(chuàng)新，真正建設(shè)成為面向世界、面向未來、充滿生機(jī)與活力的新文化。中華文明將創(chuàng)下人類文明史上第一個(gè)由盛而衰，再由衰而盛的曠古奇跡。

“復(fù)興”無疑是對(duì)現(xiàn)存不合理世界文化格局的有力沖擊和修正，從而改變由于西方文化中心主義意識(shí)不斷膨脹所造成的文化結(jié)構(gòu)失衡或曰文化生態(tài)失調(diào)，它將使中華文明乃至東方文明擺脫長期以來受鄙視、受壓抑的地位，使古老中華文明的傳統(tǒng)和價(jià)值再次得到肯定，這種自信心的恢復(fù)將在多元化的世界文化中出現(xiàn)，從而開創(chuàng)世界各國文化真正平等交流、和而不同、并行不悖、共同發(fā)展的人類文明新紀(jì)元。

“站起來”是一個(gè)歷史使命，也是對(duì)世界的承諾

“復(fù)興”將從根本上改變占世界人口五分之一的中國人的命運(yùn)，并將使中華民族能夠像他們的先人那樣對(duì)人類做出較大的貢獻(xiàn)。近代以來，中國多災(zāi)多難。毛澤東在新中國建立時(shí)曾莊嚴(yán)宣告：“占人類總數(shù)四分之一的中國人民從此站立起來了。”這主要還是指政治上擺脫了帝國主義的侵略和奴役，獲得了國家和民族的獨(dú)立；推翻了反動(dòng)階級(jí)的統(tǒng)治和封建主義的剝削和壓迫，人民獲得了自由和解放?，F(xiàn)在看來，這個(gè)“站起來”的任務(wù)并沒有最后完成，而只有再經(jīng)過幾代人的艱苦奮斗，到本世紀(jì)中葉實(shí)現(xiàn)“復(fù)興”，中華民族才能在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技和社會(huì)發(fā)展等各個(gè)方面、在綜合國力的世界較量中完全“站起來”。

中國是一個(gè)大國，應(yīng)當(dāng)為人類做出較大的貢獻(xiàn)，這是孫中山、毛澤東、鄧小平等偉人多次表達(dá)過的一個(gè)愿望，反映了中華民族、中國人民的心聲，也可以說是對(duì)全世界、對(duì)全人類的一個(gè)鄭重承諾。中國是世界第一人口大國，“復(fù)興”從根本上改變了十多億人的面貌和命運(yùn)，這本身即是對(duì)人類發(fā)展做出的一個(gè)巨大貢獻(xiàn)。此外，“復(fù)興”還將在政治、經(jīng)濟(jì)和文化等各個(gè)方面對(duì)人類歷史發(fā)展產(chǎn)生巨大而深遠(yuǎn)的影響：它開辟了落后民族和落后國家爭(zhēng)取民族獨(dú)立并走向現(xiàn)代化的新道路，代表了人類現(xiàn)代化歷史進(jìn)程的新趨向、新突破和新經(jīng)驗(yàn)，為發(fā)展中國家提供了如何選擇自己道路的方法性借鑒；它使中國有能力在諸如參與派遣聯(lián)合國維和部隊(duì)、援助受災(zāi)害打擊的國家和地區(qū)、防止核子擴(kuò)散、對(duì)付國際恐怖活動(dòng)和國際販毒活動(dòng)等全球責(zé)任方面承擔(dān)起更多的義務(wù)，并在諸如海洋、太空、大氣層和南極洲等全球共同問題上分擔(dān)更多的責(zé)任；它使中國的綜合國力居于世界前列，成為世界最大的新興市場(chǎng)，成為亞太地區(qū)乃至世界經(jīng)濟(jì)的一個(gè)發(fā)動(dòng)機(jī)和火車頭，帶動(dòng)亞太地區(qū)和世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和繁榮；它還必將造就出一大批自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、工程技術(shù)、人文藝術(shù)和體育等各個(gè)領(lǐng)域的世界級(jí)大師和巨星，為人類文明做出新的更大貢獻(xiàn)?？傊?，“復(fù)興”的歷史價(jià)值絕不僅僅只是表現(xiàn)為中華民族自身的創(chuàng)業(yè)興邦，而且更表現(xiàn)在中華民族對(duì)人類發(fā)展所做出的重大貢獻(xiàn)上。

中華復(fù)興不僅是民族之福，而且是全人類之幸

“復(fù)興”有利于維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展，并必將有力地推動(dòng)公正合理的國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序的建立。許多西方分析家都認(rèn)為，中國的興起會(huì)改變既存的世界秩序，甚至有的認(rèn)為會(huì)對(duì)世界造成威脅。其實(shí)，這種觀點(diǎn)或疑慮是完全沒有根據(jù)的。中國經(jīng)過千辛萬苦好不容易才走上迅速發(fā)展的道路，我們十分珍惜這一來之不易的發(fā)展機(jī)會(huì)。中國還是一個(gè)發(fā)展中大國，前途光明，但問題也不少，為了專心致志、聚精會(huì)神地解決好這些問題，我們太需要一個(gè)和平的發(fā)展環(huán)境了。中國的復(fù)興不是靠掠奪殖民地，不是靠販賣黑奴，不是靠剝削第三世界國家，更無意去和“列強(qiáng)”瓜分或爭(zhēng)奪什么“勢(shì)力范圍”。因此，無論從哪方面講，中國都不會(huì)去謀求地區(qū)和世界的霸權(quán)。亞太地區(qū)和世界的秩序搞亂了，對(duì)中國是有百害而無一利，也與我們中國人傳統(tǒng)的處世哲學(xué)和民族秉性完全相悖，更不符合我們黨和政府長期以來既定的外交政策。當(dāng)然，任何事物都不是一成不變的，世界秩序也不能例外?，F(xiàn)有的世界秩序既非從來如此，當(dāng)然也不會(huì)永遠(yuǎn)這樣下去。不變只是相對(duì)的，發(fā)展和變化才是絕對(duì)的、必然的，問題是朝著好的方向還是朝著壞的方向發(fā)展變化而已。中國的復(fù)興，不僅是中華民族之福，而且肯定也是全人類之幸。占世界人口五分之一的中國人擺脫貧窮、愚昧和落后，走上現(xiàn)代化的康莊大道，必將有利于世界的和平和發(fā)展，整個(gè)世界將變得更加美好，人類將變得更加有希望。中國所奉行的獨(dú)立自主的和平外交政策符合當(dāng)今世界和平與發(fā)展的主題，符合世界朝多極化方向發(fā)展的趨勢(shì)。中國的復(fù)興，不但不是對(duì)世界的威脅，反而是包括西方在內(nèi)的世界各國的一個(gè)很好的機(jī)會(huì)。正如新加坡資政李光耀所說：“一個(gè)人口達(dá)到13億、國內(nèi)生產(chǎn)總值人均在2020年接近美國四分之一的繁榮國家，肯定會(huì)比一個(gè)貧窮而動(dòng)蕩的有13億人口的國家對(duì)全世界更有利。中國和東亞其他國家的成長將為西方提供機(jī)會(huì)。”

可以預(yù)見，在21世紀(jì)世界多極化發(fā)展的格局中，中國必將成為世界上有較大影響的一極，復(fù)興的中國將以其日益雄厚的國力致力于維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展，大力推動(dòng)建立公正合理的國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序，與世界人民一道，共同建設(shè)一個(gè)和平、安寧、繁榮和昌盛的新世界。

中華民族復(fù)興關(guān)系世界社會(huì)主義的前途和命運(yùn)

剛剛過去的20世紀(jì)既是社會(huì)主義在全球凱歌高奏的世紀(jì)，也是社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)遭到嚴(yán)重挫折的世紀(jì)。我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民繼續(xù)堅(jiān)定地走中國特色社會(huì)主義道路，在一個(gè)不太長的時(shí)期取得了輝煌成就，使人們看到了世界社會(huì)主義事業(yè)的希望。鄧小平同志曾經(jīng)滿懷信心地預(yù)言：到21世紀(jì)中葉，能夠接近世界發(fā)達(dá)國家的水平，那才是大變化。到那時(shí)，社會(huì)主義中國的分量就不同了，“那就可以進(jìn)一步斷言社會(huì)主義成功”?！爸灰袊鐣?huì)主義不倒，社會(huì)主義在世界將始終站得住?！庇纱丝梢?，“復(fù)興”不僅僅只是我們一個(gè)國家、一個(gè)民族的事情，它還關(guān)系世界社會(huì)主義的前途和命運(yùn)。中國特色社會(huì)主義的成功必將給世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)注入新的生機(jī)與活力，促進(jìn)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)不斷走向復(fù)興。

三、當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)的歷史使命

面對(duì)諸多的問題，作為當(dāng)代大學(xué)生、肩負(fù)二十一世紀(jì)振興中華使命的群體，應(yīng)如何克服上述困難，超越自我，達(dá)到更高的層次已經(jīng)成為了社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。

（一）關(guān)心祖國和民族的命運(yùn)

中國當(dāng)代大學(xué)生不是以個(gè)體而存在的，他們是生活在“社會(huì)主義”這把保護(hù)傘下的。國家和民族的命運(yùn)與他們緊緊的聯(lián)系在一起，國家的榮辱興衰與他們休戚與共，息息相關(guān)。因此，關(guān)心祖國和民族的命運(yùn)當(dāng)之無愧成為當(dāng)代大學(xué)生首要的歷史使命。他們應(yīng)該更多的關(guān)心國家大事，了解當(dāng)今世界發(fā)展的趨勢(shì)，尤其是中國在國際上所處的環(huán)境，敏銳觀察和判斷國際動(dòng)向，向著國際上需要的人才戰(zhàn)略目標(biāo)邁進(jìn)，從而實(shí)現(xiàn)振興中華的理想。

（二）用科學(xué)技術(shù)武裝頭腦

要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，提高自己的綜合素質(zhì)，踏踏實(shí)實(shí)地打好基礎(chǔ)，積極迎接科技和知識(shí)經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)。大學(xué)生要敢于挑戰(zhàn)時(shí)代、挑戰(zhàn)自我，要以強(qiáng)者的姿態(tài)于世；要能夠?qū)嵤虑笫堑墓ぷ骱蛯W(xué)習(xí)；少說空話多干實(shí)事。

（三）積極培養(yǎng)自己的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，投身社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)。

創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)民族不竭的動(dòng)力。固步自封就會(huì)導(dǎo)致逡巡不前，只有不斷的改革，著眼于歷史的高度，取其精華，去其糟粕，推陳出新，一個(gè)民族，一個(gè)國家才能不斷保持年輕的生命力。

“修身、齊家、治國、平天下”在新的歷史時(shí)期，被賦予了新的內(nèi)涵。三千年前，有哲人就說過：“頭腦不是被填充的容器，而是需要被點(diǎn)燃的火種?！比藷o全才，人人有才。關(guān)鍵是怎么發(fā)現(xiàn)這個(gè)才。了解自己，發(fā)展自己是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的重要途徑。大學(xué)生的使命要與21世紀(jì)的中國接軌，與充滿競(jìng)爭(zhēng)與挑戰(zhàn)的世界接軌，要樹立正確的世界觀，人生觀和價(jià)值觀；樹立崇高的理想；積極提高自我素養(yǎng)，了解國情，增值自我，以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任，以推進(jìn)全面建設(shè)小康社會(huì)和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)為神圣使命。

第三篇：中華民族偉大復(fù)興心得體會(huì)

中華民族偉大復(fù)興心得體會(huì)

(3篇)

中華民族偉大復(fù)興心得體會(huì)1

目標(biāo)的高度往往決定著一支軍隊(duì)前進(jìn)的速度和攀登的高度。提出的黨在新形勢(shì)下的強(qiáng)軍目標(biāo)，令全軍上下無比振奮?？梢哉f，今天我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，也比歷史上任何時(shí)候都更有實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國夢(mèng)、強(qiáng)軍夢(mèng)的信心。

強(qiáng)軍夢(mèng)不只是寫在紙上、喊在嘴上的口號(hào)，更是需要用能打仗、打勝仗的實(shí)際行動(dòng)來書寫的一份答卷。青年軍人是部隊(duì)的主體力量。只有每一名青年軍人共同“給力”，方能凝聚起一往無前的強(qiáng)軍力量。

拿破侖有句名言:“如果你是軍人，心里只能裝著你的國家和你的敵人?！碑?dāng)前，我們國家面臨的安全形勢(shì)復(fù)雜嚴(yán)峻，堅(jiān)決維護(hù)國家主權(quán)、安全、領(lǐng)土完整，保障國家和平發(fā)展的重任歷史性地落在了我們這一代軍人身上。強(qiáng)軍夢(mèng)呼喚胸懷抱負(fù)、視野開闊、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)那嗄贶娙?，不僅能在關(guān)鍵時(shí)刻捍衛(wèi)人民軍隊(duì)“氣比鋼多”的榮譽(yù)，更要用軍人特有的眼光關(guān)注并不太平的世界，承擔(dān)起屬于當(dāng)代中國軍人的神圣責(zé)任。

大下雖安，忘戰(zhàn)必危。古今中外長期不打仗的車隊(duì)很容易患上“和平病”:不想打仗一一缺乏憂患意識(shí);不敢打仗一一缺乏戰(zhàn)斗精神;不會(huì)打仗一一缺乏軍事素質(zhì);不能打仗一一缺乏良好準(zhǔn)備。強(qiáng)軍夢(mèng)呼喚有著強(qiáng)烈憂患意識(shí)、危機(jī)意識(shí)和使命意識(shí)的青年軍人。作為當(dāng)代青年軍人，任何時(shí)候都不應(yīng)拿“打不起來、輪不上打、服役期內(nèi)不會(huì)打”的說辭當(dāng)借口，必須時(shí)刻強(qiáng)化當(dāng)兵打仗、帶兵打仗、練兵打仗思想，精武強(qiáng)能、苦練本領(lǐng)，確保召之即來、來之能戰(zhàn)、戰(zhàn)之必勝。

責(zé)無旁貸，箭在弦上。實(shí)現(xiàn)強(qiáng)軍夢(mèng)，永遠(yuǎn)是當(dāng)代青年軍人的理想、信念和追求!

中華民族偉大復(fù)興心得體會(huì)2

小的時(shí)候，總是認(rèn)為共產(chǎn)黨都是好人，國民黨都是壞人，國民黨欺負(fù)人民，而共產(chǎn)黨幫助人民，所以人民要推翻國民黨，擁護(hù)共產(chǎn)黨，建立一個(gè)有福同享、有難同當(dāng)?shù)男腋５闹腥A人民共和國。漸漸長大了，視野也開闊了，才逐漸發(fā)現(xiàn)，其實(shí)國民黨也沒有那么壞，國民黨也是為了中華民族的崛起，國民黨也為中國做了很多有重大意義的貢獻(xiàn)，而且，當(dāng)初的國民黨要遠(yuǎn)遠(yuǎn)比共產(chǎn)黨強(qiáng)大，可為什么共產(chǎn)黨能打敗國民黨呢?我想，自然是共產(chǎn)黨能夠好的為人民服務(wù)，共產(chǎn)黨做的比國民黨要好很多。所以說，沒有中國的民意，就沒有中國共產(chǎn)黨、沒有新中國，這是我們最大的民意。當(dāng)那么多人參加這一隊(duì)伍的時(shí)候，當(dāng)那么多小推車全力以赴地支持這支軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗的時(shí)候，人民已經(jīng)用自己的行動(dòng)表明了態(tài)度，做出了

選擇。

選票是一種支持方式，行動(dòng)更是一種支持方式。

讀完金一南的《苦難輝煌》后,想想自己以前的想法，雖然不是全錯(cuò)，但是就像井底之蛙，一知片解。這不僅僅是共產(chǎn)黨和國民黨的事情，而是整個(gè)中國近代史的發(fā)展，更是全世界近代史的發(fā)展，以前我只是僅僅看到了結(jié)果，可整個(gè)歷史的錯(cuò)綜復(fù)雜，歷史上的偶然、無奈、抉擇、機(jī)遇和艱辛而產(chǎn)生的現(xiàn)在的結(jié)果，我只有震撼，思緒萬千，卻又不知該怎么總結(jié)，我就像是個(gè)剛出生的小孩子，用無知的眼神第一次看到世界一樣，驚喜又害怕,不知所措?？蓺v史就是歷史歷史已經(jīng)出場(chǎng)了，除了內(nèi)心道不明的感慨，還有一些即時(shí)的認(rèn)識(shí)和感悟，作為讀完本書的總結(jié)，我想，隨著時(shí)間的推移，隨著自己閱歷的豐富，我肯定還會(huì)有更多的感悟和想法。

現(xiàn)在，大家都在講全球化，其實(shí)從中國共產(chǎn)黨成立之前和馬克思主義傳入中國，我們?nèi)蚧倪M(jìn)程已不可避免。中國共產(chǎn)黨從成立到奮斗至今，從制定政策到選擇道路，都與國際因素關(guān)系極大。以前的黨史，人們過多集中于黨的內(nèi)部，實(shí)際上從中國共產(chǎn)黨的誕生、發(fā)展到能夠取得一個(gè)又一個(gè)勝利，它是在全球大勢(shì)之下，東方各種力量擠壓、碰撞、較量的結(jié)果。中國革命的成功，一定意義上可以說是夾縫中求生存。歷史給國民黨很多機(jī)會(huì)，卻只給共產(chǎn)黨很少機(jī)會(huì)，但是共產(chǎn)黨人抓住了這僅有的機(jī)會(huì)，實(shí)現(xiàn)了中國革命的勝利。這是歷史的選擇，也是人民的選擇。

中國共產(chǎn)黨成立時(shí)沒有多少人相信,這個(gè)小小的政黨能夠贏得中國的未來，很少有人想到，那支在崇山峻嶺、江河草地中長征的疲弱不堪的隊(duì)伍，正背負(fù)著這個(gè)世界上最大國家和民族復(fù)興的全部希望。但是百折不撓卻早已昭示了他們的光明前途和未來，才有了60年前新中國揚(yáng)眉屹立在世界東方。正如書中說到，中國革命的勝利不是天賜良機(jī)，而是來自千千萬萬的人的英勇獻(xiàn)身。給我們印象深刻的是這些光芒不是在共產(chǎn)黨人取得一個(gè)又一個(gè)勝利的最輝煌的時(shí)候進(jìn)射出來的，是在共產(chǎn)黨人最困難的時(shí)候，在前景最黑暗這種情況下，共產(chǎn)黨人還是堅(jiān)守自己的信仰。像紅軍20師師長胡天陶被俘，讓國民黨方大吃一驚的是一位紅軍師長在冰天雪地中身上只有幾件打滿補(bǔ)丁的衣服，而在國民黨的威逼利誘下，胡天陶始終只有一個(gè)字“不!”這就是共產(chǎn)黨的信仰，這樣的人就是我們這個(gè)民族的脊梁。他們匯聚成一股強(qiáng)大的精神力量，在艱難困苦中喚醒一個(gè)災(zāi)難深重民族的自尊、自信和自強(qiáng)，在一窮二白中支撐起一個(gè)歷史悠久國度持續(xù)的繁榮發(fā)展。

在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，還有什么能讓我們感動(dòng)?我們有沒有忘掉戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻的法寶?我們?cè)鯓釉谝幻}相承的事業(yè)中與時(shí)俱進(jìn)?中國的崛起已經(jīng)舉世公認(rèn)，面臨的挑戰(zhàn)也空前嚴(yán)峻，在這紛繁復(fù)雜的世界中實(shí)現(xiàn)我們的堅(jiān)守和完成我們的責(zé)任，需要汲取多方面的營養(yǎng)。近代以來，中華民族一直在追趕時(shí)代發(fā)展潮流。今天改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，同樣是一百多年來中國人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立、實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)偉大事業(yè)的繼承和發(fā)展。正因?yàn)橛袩o數(shù)的優(yōu)秀中華兒女，前赴后繼，舍生忘死，踏著烈士的鮮血奮然前行，把個(gè)人的一切乃至生命都毫無保留地獻(xiàn)給了黨和人民，我們才贏得了民族解放和國家獨(dú)立;正因?yàn)榧现鵁o數(shù)為著國家的社會(huì)主義建設(shè)殫精竭慮、夜以繼日工作的優(yōu)秀黨員，在苦難中不懈奮斗，自主創(chuàng)新，締造一個(gè)不屈民族的偉岸形象，賦予一個(gè)古老國家以現(xiàn)代的品質(zhì)，才有今天我們偉大祖國的繁榮昌盛。只有探尋這些歷史，才能讓我們真正聆聽生命的真諦，汲取前進(jìn)的動(dòng)力。站在歷史的制高點(diǎn)上，昔日的戰(zhàn)場(chǎng)已硝煙散盡，一個(gè)偉大時(shí)代的宏偉畫卷正在我們面前徐徐展開。歷史是相對(duì)的，辨證的。過去相對(duì)現(xiàn)在是歷史,現(xiàn)在相對(duì)未來是歷史。我們作為后來人，正在續(xù)寫著歷史，必須接過先輩們的接力棒，跑好屬于自己的一程，做好歷史的傳承者、創(chuàng)造者。

金一南說:”先有真人，后有真理。一種強(qiáng)烈的責(zé)任感，使我一定要寫出這批真人。他們不愛財(cái)，不為官，不怕

死，就為這個(gè)事業(yè)，為心中的主義。今天一些人可能覺得事業(yè)和主義已經(jīng)沒有多少吸引力了，但當(dāng)年的共產(chǎn)黨人為了心中的主義，始終抱有不變的信仰，所以我特別想寫這批真人。他們之中，很多人沒有看到勝利這一天，沒有機(jī)會(huì)評(píng)功評(píng)獎(jiǎng)、授銜授勛，也沒有機(jī)會(huì)返回家鄉(xiāng)光宗耀祖。但這批人是我們這個(gè)軍隊(duì)、這個(gè)黨、這個(gè)國家真正的脊梁。他們當(dāng)中很多人已不為今天的人們所知，我只想把他們寫出來，讓他們永志史冊(cè)。當(dāng)然，這批真人不限于共產(chǎn)黨的隊(duì)伍，國民黨里也有真人，否則他們不可能使北伐戰(zhàn)爭(zhēng)變得猶如摧枯拉朽?！蔽蚁?，這就是他們這一代人的信仰，正是這樣的信仰，讓他們可以拋棄一切，只為中國的未來。其實(shí)，中國自古就有這樣的信仰，而世世代代的中國人都崇敬這樣的信仰至今，例如我們每年都紀(jì)念的屈原，可是在清朝時(shí)期，清朝的統(tǒng)治者為了鞏固少數(shù)人統(tǒng)治全中國的夢(mèng)想，對(duì)全中國人進(jìn)行了奴役和精神的洗禮，中國在國際上的地位也正是這個(gè)時(shí)候開始?jí)櫬涞模覀冮]關(guān)鎖國，安于現(xiàn)狀，人民不敢創(chuàng)新，統(tǒng)治者把人的所有的尊嚴(yán)和權(quán)利都剝奪了，官場(chǎng)腐敗，不堪一擊。而清朝滅亡后，中國人的思想才開始解放，我們開始看到世界的舞臺(tái)，才有轟轟烈烈的人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)。大家都津津樂道康熙，乾隆年間的盛世，卻羞于談?wù)撝袊那瑁萍?、?jīng)濟(jì)落后，人民麻木，政府腐敗，東亞病夫等等，直到現(xiàn)在，很多中國人仍在國際交流上抬不起頭，仍毫不猶豫地崇洋內(nèi)外，但事實(shí)上，這段大多數(shù)人認(rèn)為屈辱的歷史，在我心中，卻是中國歷史上最偉大的歷史，在我眼中的它，是那么的堅(jiān)強(qiáng)、那么地自信勇敢、那么地不拘一格，又那么可愛的像個(gè)孩子，跌倒了再爬起來!無論是共產(chǎn)黨人，還是國民黨人，都認(rèn)認(rèn)真真的，用自己最大的努力為這個(gè)國家的未來奮斗。而康熙、乾隆年間的盛世，才是中國近代史的罪魁禍?zhǔn)?，他們不居安思危，他們高傲，迂腐，與世隔絕斷送了自己的王朝。

我認(rèn)為，當(dāng)代中國人最缺少的就是這種信仰，國民黨人失敗的原因也是沒有把他們的信仰發(fā)揚(yáng)好，在困難和機(jī)遇面前猶猶豫豫，錯(cuò)失良機(jī)。而共產(chǎn)黨人珍惜每次來之不易的機(jī)會(huì)，為了他們的主義舍棄一切。當(dāng)代中國人的生活水平提高了，有錢了，卻把這種信仰丟得越來越遠(yuǎn)了，大量的企業(yè)家們用污染中國環(huán)境而掙得的錢移民國外，官商勾結(jié)榨取人民的血汗錢，為了名和利拋棄家人，越來越少的人為整個(gè)國家和大多數(shù)人的生存和發(fā)展謀福利，而是為自己的利益不斷損害國家和廣大人民的利益。這又如康熙、乾隆年間，看似繁榮的外表下面，隱藏著深深的隱患，其實(shí)我并不擔(dān)心，正是看到了中國近代的“苦難輝煌”，我知道，中國人骨子里是不會(huì)變的，現(xiàn)在的現(xiàn)象正是崛起前的黑暗，歷史是不停前行的，歷史是不斷產(chǎn)生問題的，人類就是要不斷解決問題，不斷遇到新的問題，歷史才會(huì)進(jìn)步。但我又很擔(dān)心它，這樣的苦難真的是不想再經(jīng)歷，希望中國人能深深的記住這次苦難，在下一次苦難來臨前，未雨綢繆，讓苦難能緩和些。

我真心的感謝共產(chǎn)黨的先驅(qū)們,還有那些為了祖國而奮斗的人們!

中華民族偉大復(fù)興心得體會(huì)3

中國夢(mèng)，就是強(qiáng)國夢(mèng)。強(qiáng)國就必須強(qiáng)軍，軍不強(qiáng)最多是一個(gè)富國，而永遠(yuǎn)成不了一個(gè)強(qiáng)國。古今中外,概莫能外。

強(qiáng)軍是歷史的警示。大清帝國，白銀儲(chǔ)備世界第一，GDP占世界三分之一，但由于軍力不強(qiáng)，準(zhǔn)確地說，是大而不強(qiáng)，或者說是腐而不強(qiáng)，甲午一戰(zhàn)，割地賠款，喪權(quán)辱國，釣魚島就是那段國恥的歷史印記?？仆夭豢芍^不富，人均GDP排名世界前十名，但由于沒有一個(gè)強(qiáng)大的國防，一夜之間就被伊拉克滅掉了。由此可見，在國際角斗場(chǎng)上比拼的不僅是重量，更重要的是力量。

強(qiáng)軍是時(shí)代的呼喚。信息化時(shí)代需要一支信息化的軍隊(duì)，存在代差的軍隊(duì)，在起跑線上就輸人一籌。同樣是作戰(zhàn)師，就作戰(zhàn)效能而言，信息化師是機(jī)械化師的3到5倍。中國軍隊(duì)尚處于機(jī)械化、半機(jī)械化階段，在武器裝備方面與世界發(fā)達(dá)國家軍隊(duì)相比存有10年到20年的差距，必須要有緊迫感，奮起直追，趕上世界新軍事變革的步伐。否則，落后就意味著挨打。

強(qiáng)軍是形勢(shì)所迫。環(huán)視四周，我們周邊并不是太平無事，島礁被侵占，資源被掠奪，戰(zhàn)略空間被擠壓。雖然，中國一再聲明我們力主以和平方式解決國際爭(zhēng)端，但有些國家把我們的和平誠意誤認(rèn)為是軟弱可欺，把我們倡導(dǎo)的和平崛起錯(cuò)判為掛上了免戰(zhàn)牌，一再挑釁我們的和平底線，如果沒有鞏固的國防和強(qiáng)大的軍隊(duì)，和平就是虛無縹緲的烏托邦，水中月，鏡中花，不僅失地收不回來，而且還會(huì)喪失更多的利益。

強(qiáng)軍是軍隊(duì)的使命所在?！吨腥A人民共和國憲法》規(guī)定，軍隊(duì)的職責(zé)是“是鞏固國防,抵抗侵略,保衛(wèi)祖國,保衛(wèi)人民的和平勞動(dòng),參加國家建設(shè)事業(yè),努力為人民服務(wù)”，軍不強(qiáng)就難以履行使命。強(qiáng)軍之基是要立足于能打仗,打勝仗，具備了核心戰(zhàn)斗力，弘揚(yáng)了子弟兵的光榮傳統(tǒng)，其他問題都可以迎刃而解。用戰(zhàn)斗力標(biāo)準(zhǔn)衡量軍隊(duì)各項(xiàng)工作，那些投機(jī)鉆營、跑官買官者就失去了許多施展手腳的機(jī)會(huì);軍費(fèi)朝“打勝仗”聚焦，好鋼就可以用到刀刃上，杜絕了某些腐敗分子假公濟(jì)私、中飽私囊的渠道。軍隊(duì)是特殊的武裝集團(tuán)，不同于其他社會(huì)群體，“武”字是它的的核心，而“武”字又是由“止”和“戈”字組成的，止戈為武。因此，軍人必須“尚武”但“崇和”。戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)于不同的群體有著不同的解讀。對(duì)軍人來講，一定要“敢戰(zhàn)”、、“善戰(zhàn)”，關(guān)鍵是“勝戰(zhàn)”;對(duì)于民眾來說，一要“慎戰(zhàn)”、二要“援戰(zhàn)”，關(guān)鍵時(shí)刻“參戰(zhàn)”;對(duì)于外族來說，我們一不好戰(zhàn)，二不懼戰(zhàn)。戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)于國家來說，是最后選項(xiàng);但對(duì)我們軍人來說，是最重要的選項(xiàng)。只有敢戰(zhàn)方能言和，只有有備才能無患，這就是戰(zhàn)爭(zhēng)與和平問題的辯證法。

中國夢(mèng)中蘊(yùn)涵著強(qiáng)軍夢(mèng),中國夢(mèng)為強(qiáng)軍夢(mèng)提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，強(qiáng)軍夢(mèng)為中國夢(mèng)提供了安全保障。

第四篇：談?wù)勅绾握_理解中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)

談?wù)勅绾握_理解中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)

【中國夢(mèng)】：黨的十八大以來，中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習(xí)近平提出并深刻闡述了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)。他強(qiáng)調(diào)：

1、中國夢(mèng)的基本內(nèi)涵是國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福；

2、中國夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)，人民對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)；

3、實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)，必須堅(jiān)持中國道路、弘揚(yáng)中國精神、凝聚中國力量；

4、全體中華兒女要同心共圓中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)；

5、中國夢(mèng)是和平、發(fā)展、合作、共贏的夢(mèng)，不僅造福中國人民，而且造福世界人民；

6、實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)需要我們每一個(gè)人付出辛勤勞動(dòng)和艱苦努力，實(shí)干才能夢(mèng)想成真。

【中華民族的復(fù)興】：就是中華文明的復(fù)興。文明包括多種方面。其中主要有：

1，人種的復(fù)興，也就是身體素質(zhì)的復(fù)興和智力的復(fù)興；

2，意識(shí)的復(fù)興和自尊的重建，也就是民族主義的復(fù)興；

3，文化的復(fù)興，包括“忠孝仁義，禮儀廉恥”以及“衣冠”、“制度”等； 4，正權(quán)的復(fù)興，建立文明的、得到所有人參與的正權(quán)，而非專制的正權(quán)；5，重建華夏—蠻夷體系。華夏就是漢族的中國，蠻夷就是其他國家。華夏－蠻夷體系，就是漢族的中國統(tǒng)治世界，其他國家受中國統(tǒng)治。

6，文化輸出，對(duì)蠻夷國家輸出華夏文化，讓他們慢慢漢化。

7，世界大同。

在我看來，中國夢(mèng)所維系的不僅僅是偉大復(fù)興，也同樣強(qiáng)調(diào)勿忘國恥。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗、甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)的覆滅在給國人烙上慘痛教訓(xùn)的同時(shí)，也讓我們深深自省。只有廢除舊制度，走向偉大復(fù)興，才能脫離落后體系的侵蝕，一步步走向復(fù)興道路，一步步實(shí)現(xiàn)中國人的夢(mèng)。

第五篇：2013思想?yún)R報(bào)：加速中華民族偉大復(fù)興

敬愛的黨組織：

中華民族偉大復(fù)興是當(dāng)代中華民族的最偉大使命，是凝聚全國人民意志的最核心價(jià)值，是匯聚各方面共識(shí)的最神圣目標(biāo)，也是全球華人的最重要期盼。改革開放30多年來尤其是近10多年來我國已經(jīng)取得的巨大成就，為中華民族的偉大復(fù)興奠定了初步然而非常堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

但是，當(dāng)前國際形勢(shì)極為復(fù)雜，各種不利于中國快速發(fā)展的內(nèi)外因素正在迅速生成、多方位凸顯和匯聚，中華民族正處于偉大復(fù)興的關(guān)節(jié)點(diǎn)上，進(jìn)則興，停則潰、退則亡，時(shí)機(jī)難得，時(shí)不我待。正是在這樣的關(guān)鍵時(shí)刻，黨的十八大則為加速中華民族偉大復(fù)興提供了最為重要的政治綱領(lǐng)，吹響了加速中華民族偉大復(fù)興的集結(jié)號(hào)。

加速中華民族偉大復(fù)興需要科學(xué)的指導(dǎo)思想，黨的十八大最重要的思想成就是將科學(xué)發(fā)展觀寫進(jìn)黨章，列為中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，為黨的指導(dǎo)思想增加了極為重要的內(nèi)容，使之更加豐富和完善?？茖W(xué)發(fā)展觀作為一種思想理論提出的時(shí)間盡管并不太長，但它總結(jié)了改革開放以來的成功經(jīng)驗(yàn)，吸取了過去中國社會(huì)發(fā)展中的嚴(yán)峻教訓(xùn)，傳承了中華民族的優(yōu)良文明傳統(tǒng)，匯聚了中華民族的生存智慧，符合經(jīng)濟(jì)政治社會(huì)文化發(fā)展的客觀規(guī)律，順應(yīng)了人類文明發(fā)展的宏大趨勢(shì)，經(jīng)過了近十年的成功實(shí)踐，已經(jīng)被證明其科學(xué)性和合理性。

科學(xué)發(fā)展觀繼續(xù)凸顯了“發(fā)展”這個(gè)時(shí)代性主題，堅(jiān)持了“發(fā)展是硬道理”的根本原則，使中華民族偉大復(fù)興獲得了極為強(qiáng)勁的動(dòng)力，科學(xué)發(fā)展觀尤其強(qiáng)調(diào)發(fā)展的科學(xué)性和合理性，要求全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展，這又標(biāo)志著全黨全民對(duì)發(fā)展的認(rèn)識(shí)提升到了全新的水平和更高的境界，使得中華民族的偉大復(fù)興進(jìn)程能夠有所規(guī)范和調(diào)試，能夠在資源節(jié)約和環(huán)境友好方面做出新的努力，從而始終行進(jìn)在適速、低耗、高效的健康道路上，為中華民族的永續(xù)發(fā)展提供了可能。

加速中華民族偉大復(fù)興需要堅(jiān)持正確的方向，這就是高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟。中國特色社會(huì)主義的核心內(nèi)容是在全球化的背景下把社會(huì)主義與現(xiàn)代化在中國大地上內(nèi)在結(jié)合起來，把傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化內(nèi)在結(jié)合起來，把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活力與政府宏觀調(diào)控管理內(nèi)在結(jié)合起來，并在經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、文化建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)各方面全面展開，形成五位一體的全面發(fā)展格局，從思想理論、社會(huì)制度和發(fā)展道路三個(gè)方面昭示了中華民族偉大復(fù)興的豐富內(nèi)涵，提升了中華民族的理論自信、道路自信和制度自信。

加速中華民族偉大復(fù)興需要堅(jiān)持正確的價(jià)值取向，這就是社會(huì)主義核心價(jià)值體系和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)。黨的十八大提出了富強(qiáng)，民主，文明、和諧，自由、平等，公正，法治，愛國，敬業(yè)，誠信，友善等12個(gè)社會(huì)主義價(jià)值要素，要求積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀，意味著中華民族偉大復(fù)興既依據(jù)于和傳承著中華文明的優(yōu)秀的核心價(jià)值精髓，從而具有鮮明的中國特色，也吸收了當(dāng)代西方和先進(jìn)文明的價(jià)值要素，從而具有鮮明的世界意涵，又匯聚了當(dāng)前中華民族的創(chuàng)造，從而具有鮮明的時(shí)代高度，這就使中華民族的偉大復(fù)興既能行進(jìn)在人類文明的發(fā)展大道上，又激發(fā)出中華民族的優(yōu)秀智慧，不斷有所變革、有所發(fā)展、有所超越，凸顯中華文明的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，從而以全新的面貌自立于世界民族之林。

中華民族偉大復(fù)興是一個(gè)漸進(jìn)的過程，需要階段性的發(fā)展目標(biāo)，黨的十八大為全黨全國提出了既具理想感召力又有現(xiàn)實(shí)可行性的階段性發(fā)展目標(biāo)，這就是全面建成小康社會(huì)。建設(shè)小康社會(huì)，這是中華民族最為久遠(yuǎn)的美好理想，也是當(dāng)代中國最為直接的發(fā)展目標(biāo)。中華民族的偉大復(fù)興，既需要一個(gè)經(jīng)濟(jì)政治軍事文化上的強(qiáng)盛國家，也需要一個(gè)民主法治公平正義的和諧社會(huì)，更需要一個(gè)讓人們享受到最為充分的安康富庶和幸福。黨的十八大提出要在2020年全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)國內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比2010年翻一番。這必將感召全國人民為之而努力奮斗。

加速中華民族偉大復(fù)興應(yīng)當(dāng)以祖國完全統(tǒng)一作為基礎(chǔ)性條件，為此需要切實(shí)加快祖國統(tǒng)一大業(yè)。黨的十八大根據(jù)當(dāng)前兩岸四地的實(shí)際情況提出了進(jìn)一步豐富“一國兩制”實(shí)踐和推進(jìn)祖國統(tǒng)一的偉大歷史使命，要求全面準(zhǔn)確貫徹“一國兩制”、“港人治港”、“澳人治澳”、高度自治的方針，把堅(jiān)持一國原則和尊重兩制差異、維護(hù)中央權(quán)力和保障特別行政區(qū)高度自治權(quán)、發(fā)揮祖國內(nèi)地堅(jiān)強(qiáng)后盾作用和提高港澳自身競(jìng)爭(zhēng)力有機(jī)結(jié)合起來。

報(bào)告尤其強(qiáng)調(diào)恪守一個(gè)中國原則，堅(jiān)決反對(duì)**，積極推進(jìn)和平統(tǒng)一，推進(jìn)兩岸交流合作，促進(jìn)兩岸同胞團(tuán)結(jié)奮斗，并以極大包容心態(tài)就探討國家尚未統(tǒng)一特殊情況下的兩岸政治關(guān)系，建立兩岸軍事安全互信機(jī)制，達(dá)成兩岸和平協(xié)議提出開放性新建議。報(bào)告明確提出開創(chuàng)兩岸關(guān)系和平發(fā)展新前景，要在同心實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中完成祖國統(tǒng)一大業(yè)，表明了超越眼前狹隘利益謀求中華民族久遠(yuǎn)共同福祉的博大胸懷。

加速中華民族偉大復(fù)興是當(dāng)代中華民族的總目標(biāo)，是當(dāng)代中國人民的應(yīng)當(dāng)全力追尋的總價(jià)值，是統(tǒng)攝當(dāng)代中國各方面各層次各階段事務(wù)的總原則，是中國所有內(nèi)政與外交都必須切實(shí)服從的總戰(zhàn)略，是中國社會(huì)的各種力量也應(yīng)當(dāng)自覺地匯聚的總過程，也是我們自覺克服國內(nèi)外所有干擾一心一意謀發(fā)展的總法寶。中國共產(chǎn)黨和中國政府所做的一切也都只有納入到這個(gè)總方向才能起到應(yīng)有的積極作用。

黨的十八大在一個(gè)特殊的時(shí)刻吹響了加速中華民族偉大復(fù)興的集結(jié)號(hào)，必將激發(fā)中華民族所有成員的最大智慧和熱情，指引中華民族更好更快地創(chuàng)造屬于自己的輝煌未來。這也將是中華民族對(duì)于人類有可能作出的最大貢獻(xiàn)。

匯報(bào)人：xiexiebang