第一篇：古代見證愛情

見證愛情：古代男子給女子的定情信物

返回日志列表 下一篇 上一篇

分類：感情發(fā)表于：2009-06-12 09:37:05喜歡(60)評論(55)閱讀(15173)

耳環(huán)

“何以致區(qū)區(qū)？耳中雙明珠”

我國女性從很早以前就開始用各種耳飾打扮自己了。最早的記錄見于《山海經(jīng)》“青宜之山宜女，其神小腰白齒，穿耳以鎼”，《三國志》中諸葛恪說：“穿耳貫珠，蓋古尚也。”可知穿耳從三代時(shí)起至今不衰的時(shí)尚。耳飾又分為耳丁、耳珰、耳環(huán)、耳墜等樣式。清初李笠翁在他的《閑情偶記 生容》里將耳飾里小巧簡潔的耳環(huán)稱為“丁香”，將繁復(fù)華麗的耳墜稱為“絡(luò)索”。他說女子“一簪一珥，便可相伴一生”，可見耳環(huán)在古人審美觀念中有很重要的地位。

唐代張籍《節(jié)婦吟》“還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時(shí)?！敝械摹懊髦椤敝复木褪嵌h(huán)。是否也因?yàn)檫@首詩讓人覺得以耳環(huán)為信物透著悲情？元末張惠蓮悼念亡夫的《竹枝詞》想必也是睹物思人所作：

憶把明珠買妾時(shí)，妾起梳頭朗畫眉。

郎今何處妾獨(dú)在，怕見花間雙蝶飛。

靖康之難以后，宋徽宗派官員曹勛逃回南宋，讓已經(jīng)成為皇帝的兒子趙構(gòu)起兵相救，曹勛帶回了趙構(gòu)許多至親的隨身物品作為憑信，其中有趙構(gòu)發(fā)妻的一只耳環(huán)，當(dāng)年康王與康王妃情深愛濃，耳環(huán)或許能喚起茍安的趙構(gòu)解救苦難中親人的奮發(fā)，然而家國巨變，情隨事遷，半壁河山尚無力收回，更何況一個“失節(jié)”的妻子，可憐的王妃留著另一只耳環(huán)，殘生唯有望斷歸路淚空流了。

冤家不聚頭……人居兩地，情發(fā)一心?！币粚ΠV情的人何苦來這樣相互折磨，其實(shí)林妹妹的一番情深都在這玉玦上，寶哥哥怎么會不知道？

同心結(jié)

“何以結(jié)中心？素縷連雙針”

繁欽詩里幾次說起“結(jié)”，“結(jié)”是一個被賦予太多美好色彩的漢字，從遠(yuǎn)古到今天，它始終滲透在人們的生活和情感里。同心結(jié)也一直是古人表達(dá)情感的信物，所謂“著以長相思，緣以結(jié)不解?！薄对娫础防镉幸粋€故事，說文胄與鄰婦姜氏相愛，文胄送姜氏一枚百煉水晶針作為信物，姜氏打開箱子，取出連理線，穿上雙針，織同心結(jié)回贈文胄。將那絲絲縷縷的錦帶編成連環(huán)回文式的同心結(jié)來贈與對方，綿綿思戀與萬千情愫也都蘊(yùn)含其中了，相對其他的信物，同心結(jié)有一份含蓄的深沉，因?yàn)樗谌肓藨偃说那伤肌?/p>

多情的古人留下許多與結(jié)相關(guān)的詩詞：六朝時(shí)錢塘名妓蘇小小《蘇小小歌》：“妾乘油壁車，郎騎青驄馬，何處結(jié)同心？西泠松柏下?！崩锏摹敖Y(jié)同心”；唐朝著名詩人孟郊《結(jié)愛》：“心心復(fù)心心，結(jié)愛務(wù)在深，一度欲離別，千回結(jié)衣襟。結(jié)妾獨(dú)守志，結(jié)君早歸意。始知結(jié)衣裳，不知結(jié)心腸。坐結(jié)亦行結(jié)，結(jié)盡百年月?！崩锏摹敖Y(jié)心腸”都表現(xiàn)了對愛情?？菔癄€，誓不變心的決心。唐長孫佐轉(zhuǎn)的妻子詩《答外》寫她給戍邊的

丈夫做同心結(jié)，用同心結(jié)傾訴相思和離情之苦：

征人去年戍邊水，夜得邊書字盈紙。揮刀就燭裁紅綺，結(jié)作同心答千里。

君寄邊書書莫絕，妾答同心心自結(jié)。同心再解不心離，離字頻看字愁滅。

結(jié)成一衣和淚封，封書只在懷袖中。莫如書故字難久，愿學(xué)同心長可同。

尤其令人感慨的是北宋林逋所作的《相思令》：

吳山青，越山青，兩岸青山相對迎，爭忍有離情？

君淚盈、妾淚盈，羅帶同心結(jié)未成，江頭潮已平。

林逋終生未娶，隱居西湖孤山種梅養(yǎng)鶴，人稱梅妻鶴子，那么這一懷難舍的情愫，卻從何而來呢？不由得讓人猜測林逋當(dāng)年是否因?yàn)橥慕Y(jié)未成，以至苦了自己一生，或許也苦了兩個人的一生？

戒指

“何以道殷勤？約指一雙銀”

戒指既然是定親之物，所以古代未字女子都不戴戒指。隋代丁六娘《十索詩》所寫“欲呈纖纖手，從郎索指環(huán)。”或許可以說明古代，甚至是現(xiàn)代女子對戒指的那一份難言的情懷，這個信物最小，在女子心中的份量卻最重。滿懷著希望，伸出手來讓心愛的人為自己戴上，而后，或許幸福地戴上一輩子，或許有一天對著它哭到心碎。

用戒指定情的習(xí)俗在我國由來已久，南朝劉敬叔《異苑》中記載沛郡人秦樹在冢墓中與一女子婚合，臨別時(shí)，“女泣曰：與君一睹，后面無期，以指環(huán)一雙贈之，結(jié)置衣帶，相送出門”，會面安可期, 見指環(huán)如見其人，指環(huán)之重躍然詩里。《全唐詩.與李章武贈答詩》的題解中注釋說，唐時(shí)，書生李章武與華州王氏子?jì)D相愛，臨別時(shí)王氏子?jì)D贈李章武白玉指環(huán)，并贈詩道：

“捻指環(huán)，相思見環(huán)重相憶。愿君永持玩，循環(huán)無終極”

后來李章武再去華州，王氏子?jì)D早已憂思而死，指環(huán)只是空留悵惘。宋李昉《太平廣記》里說后來李章武與王氏子?jì)D的靈魂神會于王氏宅中，這應(yīng)該是人們對愛情結(jié)局的美好愿望。

到了晚唐時(shí)，戒指漸漸由男女互贈變?yōu)橹挥赡凶淤浥c女子，這和今天中西戒指的贈饋方式是類似的。范攄《云溪友議》中寫書生韋皋少時(shí)游江夏期間，與少女玉簫從相識到相戀的故事。韋皋臨回家鄉(xiāng)前送給玉簫一枚玉指環(huán)，發(fā)誓少則五年，多則七年后會來娶玉簫。然而七年光陰過去了，薄幸的韋皋卻不復(fù)再來，癡情的玉簫絕望地滄呼：“韋家郎君，一別七年，是不來矣！”竟絕食而死。人們憐憫玉簫這一場悲劇，就把韋皋送給她的戒指戴在她的中指上入葬。很多年以后，韋皋官運(yùn)亨通，做到西川節(jié)度使，才輾轉(zhuǎn)得知玉簫的死訊，他悔恨不已，于是廣修經(jīng)像，以懺悔過去的負(fù)心。后來有人送給韋皋一名歌姬，名字容貌竟與玉簫一模一樣，而且中指上有形似指環(huán)的肉環(huán)隱現(xiàn)，韋皋知道是玉簫托生又回到了他的身旁，二人終于以再生緣的形式實(shí)現(xiàn)了隔世的結(jié)合。是耶非耶？為了人間有情人終局的美滿，只好姑妄信之了。

這個故事里還有一段寫韋皋憑借少翁招魂之術(shù)與玉簫的魂魄相會的情節(jié)，讓現(xiàn)代的人們體會了一個古代癡心女子對薄情人負(fù)約的責(zé)備。相會以后，臨去時(shí)玉簫對韋皋說：“丈夫薄情，令人生死隔矣！” 生死隔矣，只緣丈夫?qū)Ω星槌兄Z的薄情！而怨言竟然是面帶著微笑說出來的，這樣的微笑卻帶著何等的沉痛。千載之后，這段文字還讓我們讀來感慨萬千，而古代女子依人為活的命運(yùn)注定玉簫只能如此。當(dāng)相思空擲了，還是如此難舍難棄的眷戀，望穿秋水地想念，一枚戒指誤了她這一世，她又一往無悔地戴著它到了來世。

簪

“何以結(jié)相于？金薄畫搔頭”

搔頭是簪的別稱，據(jù)《西京雜記》記載：漢武帝寵愛李夫人，有一次取下李夫人的玉簪搔頭，搔頭之名由此而來。古時(shí)規(guī)定罪犯不許戴簪，就是后妃有過錯也要退簪，因?yàn)轸⑦€象征著尊嚴(yán)。周宣王的姜后有一段“退簪勸政”的佳話：說的是周宣王一度沉溺安逸，荒疏了國政，明曉大義的姜后為了規(guī)勸丈夫勤政，就退去了發(fā)簪和耳墜長跪于永巷，表示自己有罪，周宣王知道王后的心意后感到羞愧，于是開始勵精圖治，開創(chuàng)了周王室的中興局面。

《鼓吹曲詞.有所思》中寫一個女子為遠(yuǎn)方的情人準(zhǔn)備了一支玳瑁簪子，她用心地修飾這支簪子，加上雙珠還覺不足，再加上玉飾，如此珍重，自是出于一往情深。卻不料“聞君有他心”，于是她把那簪子 “拉雜催燒之、當(dāng)風(fēng)揚(yáng)其灰。從今以往，勿復(fù)相思，相思與君絕?！焙慰噙@樣做呢？還是從心頭難以割舍的那份情意吧。

裙

“何以答歡忻？紈素三條裙”

古時(shí)將絹稱為紈素，“紈素三條裙”指的是絹?zhàn)龅娜棺?。漢劉熙《釋名·釋衣服》：裙，群也，連接群幅也。古時(shí)布帛門幅狹窄，一條裙子通常由多幅布帛拼制而成，因而有“裙”的名稱。歷史上曾出現(xiàn)過各式各樣的裙子，如：彈墨裙、鳳尾裙、月華裙、真珠裙、郁金裙、石榴裙等等?！缎绿茣の逍兄尽酚涊d：“安樂公主使尚方合百鳥毛織二裙，正視為一色，傍視為一色；日中為一色,影中為一色，而百鳥之狀皆見?！边@種以百鳥之羽織成百鳥之狀的裙子, 由唐中宗之女安樂公主創(chuàng)制，并在當(dāng)時(shí)貴族女性中廣為流行，致使山林中的珍禽瑞鳥被捕殺殆盡，后被朝廷下令禁止。奢華的貴婦畢竟是少數(shù)，古代的平民女子都是樸素的戴荊釵、著布裙。因此，“釵裙”也是千百年來我國普通女性的代稱。

關(guān)于裙子的情愫最讓人感慨的莫過于武則天一首《如意曲》：

看朱成碧思紛紛，憔悴支離為憶君。

不信比來長下淚，開箱驗(yàn)取石榴裙。

這詩是她為誰寫下的呢？一樣身處于千丈紅塵與茫茫人海，人世間的女子哪怕豪氣干云如武則天，看到月光里的桂樹，仍舊沒逃得過夜夜綿長的思念，又有誰能躲得過？

魏晉南北朝以前的情詩，處處都可見到不加掩飾的真摯與熾烈，三國詩人繁欽的《定情詩》也是如此，詩里一對戀人用各種信物來見證他們的愛情，每一信物都被賦予了對愛情忠貞不渝的信念。詩中提到的信物有一些已經(jīng)遠(yuǎn)離了我們今天的生活，有一些直到現(xiàn)在還在相愛的人之間傳遞。

如果說在古代，男子還有接觸外界世界的自由，那么，對那些大多數(shù)禁錮在家的女性來說，信物幾乎代表了她們的身心伴著所愛的人神游外界，讓所愛之人隨身攜帶的信物就起到了使情人睹物思人的作用。

纏臂金

“何以致拳拳？綰臂雙金環(huán)”

“綰臂雙金環(huán)”指臂釧，又稱纏臂金，這是一種我國古代女性的纏繞于臂的裝飾，是用金銀帶條盤繞成螺旋圈狀，所盤圈數(shù)多少不等，一般三至八圈，也有多到十二三圈的。纏臂金的奧妙在于戴上之后無論從什么角度看，所見都為數(shù)道圓環(huán),而相互不關(guān)聯(lián)，宛如佩戴著幾個手鐲般美麗。蘇東坡《寒具》詩雖然是寫一種叫馓子的食物，但詩中“夜來春睡濃于酒，壓褊佳人纏臂金。”的句子更讓人聯(lián)想到一個戴著纏臂金的女子于濃睡未醒中，帶出幾許醉意的嫵媚，由此也可見臂釧為古代女性容色增輝的效果。

南宋女詞人朱淑真在她的《恨別》中寫道：

調(diào)朱弄粉總無心，瘦覺寒馀纏臂金。

別后大拼憔悴損，思情未抵此情深。

在理學(xué)禁錮日深的南宋，朱淑真是一位敢于沖破藩籬，熱烈追求個人幸福的女子，這首詩表達(dá)了她與戀人分別后肝腸欲斷的思念，思念使她日漸消瘦，憔悴，以至于纏臂金都松脫了?？上降讻]有見到她思念的人，因?yàn)樗龕鄣娜俗罱K選擇了逃避，朱淑真只好寫下“待封一傷心淚、寄與南樓薄幸人?！焙笠钟舳K。

香囊

“何以致叩叩？香囊系肘后”

香囊的歷史由來已久，古時(shí)又稱香包、香纓、香袋、香球、佩偉、荷包等等，古人佩戴香囊的歷史可以追溯到先秦時(shí)代。據(jù)《禮記.內(nèi)則》：“子事父母，左右佩用；??衿纓，以適父母舅姑。”就是說青年人去見父母長輩時(shí)要佩戴“衿纓”即編織的香囊以示敬意。又因?yàn)橄隳沂请S身之物，戀人之間也常常把它當(dāng)做禮物相互贈送，以表衷情。

安史亂起，唐玄宗帶著楊貴妃一行人倉皇西狩，馬嵬坡六軍不發(fā)，唐玄宗犧牲了楊貴妃的生命，讓她獨(dú)自去承擔(dān)釀成國家戰(zhàn)亂的責(zé)任。楊貴妃被絞殺后，尸體被匆忙就地埋葬。待到收復(fù)西京以后，唐玄宗派人悄悄將她的遺體移葬，辦事宦官發(fā)現(xiàn)貴妃的遺體只剩下瑩瑩白骨一架，唯有臨死時(shí)佩戴在胸前的香囊還完好似昔，他把香囊取下復(fù)命。垂垂老矣的太上皇玄宗見到香囊睹物思人，當(dāng)年驪山歌舞的歡樂宛在，伊人的濃愛只留下眼前這只香囊！他把香囊裝入衣袖，不禁老淚縱橫。八十年過去后，詩人張祜感嘆此物此事，寫下了《太真香囊子》一詩：

蹙金妃子小花囊，銷耗胸前結(jié)舊香。

誰為君王重解得，一生遺恨系心腸。

沒有人再能為玄宗解開這只小小的香囊了，說不清楚是愛還是恨的情感，除了玉環(huán)誰人能解得開呢？

《晉書 賈午傳》中記載了賈充的小女兒賈午與她父親賈充的幕僚韓壽相戀的故事，幽會時(shí)賈午以西域的香料相贈，不料上朝時(shí)韓壽身上的香味被賈充察覺，他猜到了事情的原由以后，沒有責(zé)怪女兒，而是讓女兒嫁給了韓壽，并因此成就了一段千古佳話。這西域之香應(yīng)該由賈午裝在自己親手做的香囊里相贈，才不算辱沒了貴重禮物和女兒家的一番情意。《紅樓夢》里林妹妹也曾給寶哥哥做過香囊，一針一線都凝結(jié)著她的情思。有一回寫黛玉誤會寶玉把她送他的香囊送了人，賭氣把正在做的另一個剪了，香囊卻是寶玉貼身戴著，怎么會送人？當(dāng)芳華不再、紅雨落盡的時(shí)候，見香囊猶見伊人，卻只怕寶玉已是不忍再看了。

“成泥做土香如故,卻為誰? 零落成泥碾作塵，只有香如故?！?/p>

釵

“何以慰別離？耳后玳瑁釵”

釵為珠翠和金銀合制成花朵或其他造型的發(fā)鈿，連綴著固定發(fā)髻的雙股或多股長針，使用時(shí)安插在雙鬢。《續(xù)漢書》中說：貴人助蠶，戴玳瑁釵。據(jù)《華陽國志》記載：涪陵山有大龜，其甲可卜，其緣可作釵，世號靈釵。可見古人尤其看重玳瑁制成的釵。五代詩人湯僧濟(jì)曾經(jīng)在井中淘得一支古釵，感慨中賦詩曰：

昔日倡家女，摘花露井邊，摘花還自比，插映還自憐。

窺窺終不罷，笑笑自成妍，寶釵於此落，從來非一年。

翠羽成泥去，金色尚如鮮，此人今何在，此物今空傳。

釵不僅是一種飾物，它還是一種寄情的表物。古代戀人或夫妻之間有一種贈別的習(xí)俗：女子將頭上的釵一分為二，一半贈給對方，一半自留，待到他日重見再合在一起。辛棄疾詞《祝英臺近.晚春》中的“寶釵分，桃葉渡，煙柳暗南浦”，即在表述這種離情，納蘭性德詞中“寶釵攏各兩分心，定緣何事濕蘭襟”也飽含與自己所愛分離的痛楚。

朱敦儒《臨江仙》“直自鳳凰城破后，擘釵破鏡分飛。天淵海角信音稀，夢回海遼北，魂斷玉關(guān)西。月解團(tuán)圓星解聚，如何不見人歸？今春還聽杜鵑啼。年年看塞雁，一十四番回?！笔稣f金兵攻陷汴京后，詞人與自己的愛人分離之痛。十四年間興亡滿眼，再無處追憶舊時(shí)明月，這首詞因?yàn)橛袊萍彝龅谋尘岸@得格外沉痛，詞中的分釵在生離死別的大****里，也就不是一段僅僅陷于兒女情長的憂思了。

而在歷代關(guān)于分釵寄情的詩詞里，最讓人傷懷的還是白居易的《長恨歌》——回頭下望人寰處，不見長安見塵霧。唯將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。但教心似金鈿堅(jiān)，天上人間會相見。臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。七月七日長生殿，夜半無人私語時(shí)。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。天長地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期。

手鐲

“何以致契闊？繞腕雙跳脫”

手鐲在古代有很多的稱謂，“跳脫”就是其中一種，宋計(jì)有功所著《唐詩紀(jì)事》中有個故事，唐文宗有一天考問群臣：“古詩里有‘輕衫襯跳脫’句,你們有誰知道“跳脫”是什么東西?”大家都答不上來。文宗告訴他們：“跳脫即今之腕釧也。” 古代的文學(xué)作品中，常見女子以手鐲相贈戀人的情節(jié)。梁陶弘景在《真浩》中記述了仙女萼綠華曾贈羊權(quán)金和玉的跳脫。蒲松齡《聊齋志異.白于玉》中寫書生吳生偶入仙境與一個紫衣仙女歡好，臨別時(shí)，仙女把自己所戴金腕釧送給吳生留念。

現(xiàn)在，手鐲作為信物的功能越來越淡了，但它仍然是女孩子們手腕上最美的風(fēng)景線，古典與現(xiàn)代在不經(jīng)意間暗暗地聯(lián)系在一起，戴著手鐲的姑娘，你可知道古代女性腕上的玉鐲常常背負(fù)著盟誓的重托？

玉佩

“何以結(jié)恩情？美玉綴羅纓”

玉在中國的文明史上有著特殊的地位。《五經(jīng)通義》說玉“溫潤而澤，有似于智；銳而不害，有似于仁；抑而不撓，有似于義；有瑕于內(nèi)必見于外，有似于信；垂之如墜，有似于禮。”孔子說“玉之美，有如君子之德?！彼J(rèn)為玉具有仁、智、義、禮、樂、忠、信、天、地、德、道等君子的品節(jié)?！对娊?jīng)》里有“言念君子，溫其如玉”之句。古人給美玉賦予了那么多人性的品格，以至于到現(xiàn)在人們?nèi)詫⒅t謙君子喻為“溫潤如玉”。

“羅纓”是古代女子出嫁時(shí)系于腰間的彩色絲帶，以示人有所屬，所以《詩經(jīng)》里有 “親結(jié)其縭，九十其儀。”描述女兒出嫁時(shí)，母親戀戀不舍地與其束結(jié)羅纓，這就是“結(jié)縭”，它后來成為古時(shí)成婚的代稱。清聞人倓《古詩箋》中把“美玉綴羅纓”解釋為“以玉綴纓，向恩情之結(jié)?！惫糯訛樾膬x之人的佩玉結(jié)綴羅纓，心意昭昭。

《紅樓夢》第二十九回寫寶玉和黛玉慪氣，將頸上的通靈寶玉一把拽下又摔又砸，惹得黛玉大哭，襲人勸寶玉“你不看別的，你看看這玉上穿的穗子，也不給同林姑娘拌嘴的?！币痪湓捰肿岟煊駛牟灰?，顧不得病搶過玉來，用剪子將自己給寶玉結(jié)的穗子剪成好幾段。書中有道“不是

第二篇：見證愛情的詩歌

又是一個美麗的村莊

又是一個幸福的新娘

我快樂地舉起了自己的右手

和你一起步入婚姻的禮堂

走過往昔的愛情歲月

恰逢喜慶的節(jié)日

座上那紅綢飄揚(yáng)的婚車

當(dāng)美酒的酒香

縈繞在我激動的心中

那熱鬧非凡的氛圍

再一次把最美好的愛情見證

最美的婚姻

最美的愛情

最美的時(shí)刻

最浪漫的故事

當(dāng)有情人終成眷屬的祝福

飄揚(yáng)在濃濃的喜慶酒中

處處鮮花

處處笑語

四面八方的賓客

分享著我們愛情的盛會

當(dāng)彩色的氣球放飛了愛的希望

我宣誓的右手再一次舉起

為了今生的幸福我心甘情愿

把熱鬧家園的愛情故事勇敢傳播

歲月釀造了愛的經(jīng)典

生活記述了往昔的真情

我們互戴著象征著幸福愛情的戒指

輕輕地香吻早已爬滿額頭

鞭炮、音樂、酒席

伴郎、伴娘、婚禮

鮮花、美酒、人群

就在這一瞬間

我們心想事成就在這美好時(shí)刻

眾多人和我們一起

見證愛情

這篇散文詩收集在《客中客喜慶美文集》中

第三篇：古代經(jīng)典愛情詩句

古代經(jīng)典愛情詩句大全

經(jīng)典愛情詩句1.窈窕淑女，君子好逑?！娊?jīng)關(guān)雎

關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

參差荇萍，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。

參差荇萍，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

參差荇萍，左右□之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。

經(jīng)典愛情詩句2.天地合，乃敢與君絕！——漢漢樂府上邪

上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。

山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！

經(jīng)典愛情詩句3.愿君多采擷，此物最相思?！仆蹙S相思

紅豆生南國，春來發(fā)幾枝？愿君多采擷，此物最相思。

經(jīng)典愛情詩句4.人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)?！拼拮o(hù)題都城南莊

去年今日此門中，人面桃花相映紅。

人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。

經(jīng)典愛情詩句5.東邊日出西邊雨，道是無晴還有晴。——唐劉禹錫竹枝詞

（三）楊柳青青江水準(zhǔn)，聞郎江上唱歌聲。

東邊日出西邊雨，道是無晴還有晴。

經(jīng)典愛情詩句6.曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。——唐元稹離思

曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。

取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。

經(jīng)典愛情詩句7.蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明?！贫拍临泟e（二首）

娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初。

春風(fēng)十里揚(yáng)州路，卷上珠簾總不知。

多情卻似總無情，唯覺尊前笑不成。

蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。

經(jīng)典愛情詩句8.相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘?！评钌屉[無題

相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。

蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。

經(jīng)典愛情詩句9.身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通?！评钌屉[無題

昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫樓西畔桂堂東。

身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。

隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。

嗟余聽鼓應(yīng)官去，走馬蘭臺類轉(zhuǎn)蓬。

經(jīng)典愛情詩句10.此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然！——唐李商隱錦瑟

錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。

莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。

此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然！

第四篇：古代愛情詩句

古代愛情詩句匯編

風(fēng)無定，人無常，人生如浮萍，聚散兩茫茫

注解：人生就像風(fēng)和浮萍一樣，聚散無常、漂泊不定、由周圍環(huán)境制約被動。

相思本是無憑語，莫向花牋費(fèi)淚行

注解：相思本來就是無法用語言來表達(dá)的, 且不要再向信紙傷心落淚了.久待意中人不歸, 相思又無憑, 只能安慰自己不必再為寫信而難過了 出處： 晏幾道 鷓鴣天三首其二

離愁漸遠(yuǎn)漸無窮，迢迢不斷如春水 注解：離別的愁苦隨著離開離別地的距離的增長反而越來越多，又長又遠(yuǎn)的好似那春水連綿不絕【寫出了離別的愁和作者與故人的情深】 出處：歐陽修 踏莎行

離恨卻如春草，更行更遠(yuǎn)還生

注解：離的痛苦就像春天的草一樣，離得越遠(yuǎn)，走得越久就越長 出處：李煜 清平樂

衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。、注解：衣衫絲帶漸漸覺得松寬了，可他始終不感到懊悔，寧愿為她消瘦得精神萎靡顏色憔悴。

出處：《蝶戀花·佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)》柳永

兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝暮暮。

注解：只要是真情久長心相印，又何必朝夕相聚度此生。出處：《鵲橋仙·纖云弄巧》秦觀

長相思兮長相憶，短相思兮無窮極，早知如此絆人心，還如當(dāng)初不相識。

注解：永遠(yuǎn)的相思永遠(yuǎn)的回憶，短暫的相思卻也無止境，早知相思是如此的在心中牽絆，不如當(dāng)初就不要相識。出處：《秋風(fēng)詞》李白

曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。

注解：曾經(jīng)接觸過大海，從此就覺得，其他的“水（如：江河湖之水）”若是跟“海水”相比，哪里算得是“水”！見過巫山的“云”以后，頓時(shí)覺得，除了巫山的云，其他的“云”還能算是“云”么！【這里的滄海和巫山云指詩人妻子韋叢，句句體現(xiàn)對愛情的忠貞不渝】 出處：《離思五首》元稹

相思樹底說相思，思郎恨郎郎不知。

注解：女子思念著自己愛的男子 卻恨他不明白自己的心思?！敬蠹叶级?所以我說的很隱晦了】

出處：《臺灣竹枝詞》梁啟超

相見爭如不見，有情何似無情。

注解：相愛的人彼此見面之后又要遭遇分離會更痛苦，所以不如不見面；喜歡一個人會承受更多的痛苦，所以還是無情好?！敬蟾啪瓦@樣了吧 大家好好領(lǐng)悟 我是胡謅的】 出處：《西江月》司馬光

天不老，情難絕。

注解：天因無情天不老，人緣有情情難絕。出處：《千秋歲》張先

直道相思了無益，未妨惆悵是清狂。

注解：明知徒然相思，無益于事，但還是愿為這種癡情而惆悵終身 出處：《無題》李商隱

相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。注解：見面的機(jī)會真是難得，分別時(shí)也難舍難分，況且又兼東風(fēng)將收的暮春天氣，百花殘謝，更加使人傷感?！颈憩F(xiàn)了有情人那種難分難舍的心情?！?出處：《無題》李商隱

深知身在情長在，悵望江頭江水聲。

注解：雖然深深知道只要身在，情也在，卻只能眺望江邊流水，嗚咽成聲。出處：《暮秋獨(dú)游曲江》李商隱

此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。

注解：這份感情每當(dāng)回憶起來的時(shí)候，浮現(xiàn)在心中的全是美好的畫面啊，只是當(dāng)時(shí)自己怎么就那么笨呢，不知道去珍惜，所以現(xiàn)在想起來，黯然神傷。出處：《錦瑟》李商隱

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。

注解：十年來你我陰陽兩隔，不用刻意地去想，你的音容笑貌就很自然地在我腦海里?！咎K軾對妻子的愛意】 出處：《江城子》蘇軾

天長地久有時(shí)盡,此恨綿綿無絕期。

注解：天長地久也有一天會終結(jié)，這恨啊，長久不斷，永不會有消除的那一朝?！緱钯F妃和唐明皇的愛情】

出處：《長恨歌》白居易

山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。

注解：山上有樹木，而樹上有樹枝，可是我這么喜歡你啊，你卻不知。出處：《越人歌》 無名氏·先秦

日日思君不見君

注解：天天想你卻看不見你 出處：《卜算子·我住長江頭》李之儀

只愿君心似我心,定不負(fù)想思意

注解：只要對方的心意同自己一樣，也就算沒有辜負(fù)一片相思 出處：《卜算子·我住長江頭》李之儀

所謂伊人,在水一方。

注解：心中朝思暮想的愛人呀，在河的另一頭【可望而不可及】 出處：《蒹葭》

憶君心似西江水，日夜東流無歇時(shí)。

注解：用江水之永不停止，比相思之永無休歇 就是指對某人的思念永不停止。出處：《江陵愁望有寄》魚玄機(jī)

瘦影自憐秋水照，卿須憐我我憐卿。

注解：湖中的自己影象如此消瘦,你(指湖中的自己)須得憐惜我，我須得憐惜你.【顧影自憐?】 出處：《怨》 馮小青

天涯地角有窮時(shí)，只有相思無盡處。

注解：天地有盡頭，然而，別離之后的相思之情，卻是無窮無盡的。出處：《玉樓春》晏殊

多少紅顏悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭亂冢。

注解：相思成疾，只到紅顏憔悴心碎神傷，而后紅顏凋零只剩三尺黃土掩埋一方孤冢，還有那些留下來的文字，字字句句蘊(yùn)滿心中血淚，血染墨香。

早知如此絆人心，何如當(dāng)初莫相識?！镲L(fēng)詞

青絲染霜,鏡鸞沉彩 注解：青絲染霜是指黑色的頭發(fā)變白了 鏡鸞指鏡子，也有一說指夫妻；沉彩指色彩陳舊。因此青絲染霜,鏡鸞沉彩理解為白發(fā)叢生了，夫妻不再和睦。

只緣感君一回顧，使我思君朝與暮。

注解：只是因?yàn)槟銓ξ业囊淮位厥?，就使得我對你的思念朝朝暮?出處：樂府《古相思曲》

滴不盡相思血淚拋紅豆，開不完春柳春花滿畫樓。

這深濃的悲愁不是一時(shí)的疼痛，是每日每夜每分每秒都揮之不去，綿延了一個個春秋冬夏的疼痛，無以言說，無以排解，無法稀釋，更無法忘卻。是什么樣的疼痛如此蕩人心魄，銷魂蝕骨？只有相思。

云中燭火 顧盼依稀如昨

那云霧中明滅掩映的燭火 仿佛和昨天的一樣

如是顛簸生世亦無悔。

即便今生盡是困頓挫折我自當(dāng)無悔于世。

似此星辰非昨夜，為誰風(fēng)露立中宵。

這樣的星辰卻已非昨夜,我又為了誰,冒著風(fēng)露在深夜站在外面呢

人成各，今非昨，秋如舊，人空瘦

夫婦分離,昨日的歡樂已不可再追憶 秋又至,不解人心依舊燦爛,人卻因思念而消瘦，自君之出矣，明鏡暗不治。思君如流水，何有窮已時(shí)

自從他走后,明亮的鏡子已不再光亮.我的心如流水般思念他,多么希望能再次見到他啊

執(zhí)子之手,與子偕老

注釋：今生拉著您的手永結(jié)美好，與您永不分離白頭到老！出處：《詩經(jīng)》

問世間情為何物，直教生死相許？

注釋：問這世間的真情到底是什么東西呢？竟然會叫人用生死來承諾 出處：《摸魚兒·問世間情是何物》元好問

心未動奈何情已遠(yuǎn)，物也非，人也非，事事非，往日不可追 注解：心里有了一絲的感覺，但愛情已不再，身邊的東西變了，人也不再是原先的那些人了。什么都改變了，過往的時(shí)光不可能在追回

多情自古傷離別，更那堪,冷落清秋節(jié)。

注釋：自古以來，多情的人都是感傷離別的，更何況是在凄清冷落的秋天時(shí)節(jié)。出處：柳永《雨霖鈴》

此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說!注釋：這一去長年相別，（相愛的人不在一起，）我料想即使遇到好天氣、好風(fēng)景，也如同虛設(shè)。就縱然有滿腹的情意，又再同誰去訴說呢？ 出處：柳永《雨霖鈴》

盈盈一水間，脈脈不得語。

注解：雖只隔一條清澈的河水，但他們只能含情凝視而不能用話語交談。出處：《古詩十九首·迢迢牽牛星》

取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君

注解：從今后我不會在留意那些花叢(別的女人)，這輩子一半為你，一半為了修道。出處：元稹《離思》

既不回頭，何必不忘。既然無緣，何須誓言。

注解：既然不愿再來。何必要念念不忘。既然緣分已盡，又何必許下諾言

緣聚緣散緣如水，背負(fù)萬丈塵寰

注解：盡管緣聚緣散緣如水也要不惜一切的背負(fù)紅塵中所有負(fù)擔(dān)

不提防沉魚落雁鳥驚喧，則怕的羞花閉月花愁顫。

注解：暗指美人們美麗得讓鳥驚起呤叫,讓花愁悵顫抖.出處：《游園驚夢》

一朝春去紅顏老,花落人亡兩不知

注解：有朝一日春天過去了，紅顏也老去了，青春不再時(shí)，花落了，人逝去了，彼此也沒有人知道了。

竟無語凝噎

注解：相互拉著手,相互看著對方,兩人都眼淚汪汪,一句話也說不出來

從別后 憶相逢 幾回魂夢與君同

注解：自從離別后，總想重相逢，多少次、你我重逢在夢中

有美人兮，見之不忘，一日不見兮，思之如狂。

注解：美麗的女子，我見了她的容貌，就此難以忘懷，一日不見她，心中牽念得像是要發(fā)狂一般

入我相思門，知我相思苦，長相思兮長相憶，短相思兮無窮極

注解：走入相思之門，知道相思之苦 永遠(yuǎn)的相思永遠(yuǎn)的回憶，短暫的相思卻也無止境 出處：秋風(fēng)詞——李白

君若揚(yáng)路塵，妾若濁水泥，浮沉各異勢，會合何時(shí)諧？

注解：君若揚(yáng)路塵,（指男方似路上的揚(yáng)塵）

妾若濁水泥,（女方似混水里的泥土）

浮沉各異勢,（塵土飛揚(yáng)，泥土下沉，不在一起）

會合何時(shí)諧?（什么時(shí)候才可能會和在一起，白首偕老，和諧共處？）出處： 明月上高樓—— 曹植

三尺焦桐為君死,此曲終兮不復(fù)彈

注解：我的琴因?yàn)槟愕乃蓝懒?。這個曲子我這輩子都不會再彈了。出處：此句是改編的 原句是江畔起愁云和此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死 講的俞伯牙和

鐘子期的故事。

凄涼別后兩應(yīng)同，最是不勝清怨月明中。

注解：分別后的凄涼我們倆人是相同的，在明月當(dāng)空的時(shí)候最受不了凄怨情感 出處：納蘭性德 虞美人

一種相思，兩處閑愁。

注解：我倆是同樣互相思念著，也同樣因離別而苦惱著。出處：《一剪梅》李清照

還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時(shí)。

注解： 表示對他人的深情厚意，因?yàn)闀r(shí)與事的不能相配合，只能忍痛加以拒絕之意。

出處：張籍 節(jié)婦吟

此情無計(jì)可消除,才下眉頭,又上心頭

注解：這種相思之情是沒法排遣的，縐著的眉頭方才舒展，而思緒又涌上心頭。出處：《一剪梅》李清照

得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙 注釋：只要能和心愛的人廝守在一起，就是死了也心甘情愿；只要能和心愛的人廝守在一起，愿做凡人不羨慕神仙

出處：盧照鄰〈長安古意〉

天長路遠(yuǎn)魂飛苦，夢魂不到關(guān)山難，長相思，摧心肝

解釋：天長路遠(yuǎn)連魂魄飛去都很辛苦，夢魂由于道路險(xiǎn)阻而飛不到。長久的思念啊，摧斷心肝。

出處： 李白 長相思二首其一

多情卻似總無情，惟覺樽前笑不成。

注解：正因?yàn)閻鄣锰?，太多情，別筵上 凄然相對，倒像是彼此無情。舉樽道別，多想強(qiáng)顏歡笑呵，但內(nèi)心悲苦，總也笑不成。出處：杜牧〈贈別〉

多情只有春庭月，猶為離人照落花。

注解： 醒來只見庭前多情的明月，它還在臨照離人臨照落花。

【寫明月有情，埋怨伊人無義】出處：張沁《離人》

知我意，感君憐，此情須問天。

注解：只有你能理解我，我很感激你，上天可以做證我對你的感激之情． 出處：李煜 《更漏子 金雀釵》

相思似海深，舊事如天遠(yuǎn)。

注解：臨別之前，卻從別后的情況說起，起句便奇。心靈善感的她早已充分預(yù)感到，一別之后，痛苦的相思將如滄海一樣深而無際，使自己時(shí)時(shí)備受煎熬，美好的往事將象天上的云一

樣遠(yuǎn)不可即。

出處：樂婉 卜算子

相恨不如潮有信，相思始覺海非深 注解：恨你比不上海潮的去來,都守著一定的汛期;幾番相思之后,才覺得海事實(shí)上并不深,因?yàn)楹８揪捅炔簧衔覍δ愕南嗨嫉纳睢?/p>

出處：白居易 浪淘沙

剪不斷，理還亂，是離愁。別是一番滋味在心頭。

注釋：可以用來形容男男女女難以說清的微妙關(guān)系么--出處：李煜《相見歡 無言獨(dú)上西樓》

林花謝了春紅，太匆匆，無奈朝來寒雨晚來風(fēng)。

胭脂淚，留人醉，幾時(shí)重。

自是人生長恨水長東。出處：李煜 相見歡·林花謝了春紅

一年三百六十日，風(fēng)刀霜劍嚴(yán)相逼。明媚鮮妍能幾時(shí)，一朝飄泊難尋覓 出處：紅樓夢《葬花詞》

我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！注解：我愿與你相愛，讓我們的愛情永不衰絕。除非高山變成平地，除非江河干得不見一滴水，除非冬天打雷，夏天下雪，天和地重合到一起——到那時(shí)我才和你分開。

出處：出自《漢樂府》

柔情似水，佳期如夢。

注解：纏綿此情，猶如天河中的悠悠流水，相遇之期如夢似幻。出處：《鵲橋仙》秦觀

平生不會相思，才會相思，便害相思。注解：我從出生到現(xiàn)在都不知道什么是相思，才剛剛懂了什么是相思，卻深受著相思的折磨。出處：《蟾宮曲·春情》(元 徐再思)

淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。

注解我?guī)е鴤牡难蹨I對著花兒傾訴我心中的痛苦，但花兒確不能說話；紅色的花瓣如同秋千一樣蕩來蕩去的隨風(fēng)飛去了。出處：歐陽修 蝶戀花二首其一

花紅易衰似郎意，水流無限似儂愁。

注解： 你的愛情就像鮮花一樣，很快就凋謝了，可憐我的哀愁就像流水一樣永無盡頭

出處：劉禹錫 竹枝詞四首其二

明月樓高休獨(dú)倚，酒入愁腸，化作相思淚。

注解：夜間為鄉(xiāng)愁所擾而好夢難成，便想登樓遠(yuǎn)眺，以遣愁懷；但明月團(tuán)團(tuán)，反使倍感孤獨(dú)與悵惘

出處：范仲淹 蘇幕遮

思君如明燭，煎心且銜淚

注解：前一句是比喻，后一句是形象的描述明燭的樣子。蠟燭燃燒的是燭芯，對應(yīng)思婦的心因?yàn)樗寄钋槿硕鴤涫芗灏?；銜淚指蠟燭燃燒時(shí)滴下的蠟珠，蠟珠滾落如同思婦因思念情人而淚流的樣子。

出處：陳叔達(dá) 自君之出矣

涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。采之欲遺誰？所思在遠(yuǎn)道。還顧望舊鄉(xiāng)，長路漫浩浩。同心而離居，憂傷以終老。

注解：《涉江采芙蓉》寫了一位漂流異鄉(xiāng)的失意者懷念妻子的愁苦之情。游子涉江采芙蓉，又入澤采蘭草，“采芙蓉”以遺“遠(yuǎn)道”之人，可見游子對親人感情之深。由于路途遙遠(yuǎn)，無法寄贈，惆悵感傷之情油然而生?！巴亩x居，憂傷以終老”，直接寫出了游子與新人“同心”卻無法團(tuán)聚的痛苦心情?！巴亩x居，憂傷以終老”是彼此相愛卻不能相伴一生，心系愛侶，只能憂傷終老。出處：《涉江采芙蓉》

夜月一簾幽夢，春風(fēng)十里柔情。

注解：那個月夜的一場深夢的柔情,就像春風(fēng)過十里一樣讓人無端懷戀，無法忘懷。

出處：秦觀 八六子

無情不似多情苦，一寸還成千萬縷。

注解：情可省卻許多煩惱，多情還不如無情，無情哪有多情這些痛苦與煩惱？要能無情就好了，就不會像現(xiàn)在這樣倍受熬煎，把每一寸難以割斷的情絲，都化作千絲萬縷了。出處：晏殊 玉樓春

樓頭殘夢五更鐘，花底離情三月雨。

注解：黑夜降臨，更殘漏盡，悠悠的鐘聲在五更的寒意中緩緩響起，別夢依依；窗外，飄灑著暮春三月的小雨，點(diǎn)點(diǎn)滴滴的，那些花瓣，像是有一點(diǎn)兒承受不住了，帶著離愁紛紛落下。出處：玉樓春?綠楊芳草長亭路 宋?晏殊

誰家女兒樓上頭，指揮婢子掛簾鉤。林花撩亂心之愁，卷卻羅袖彈箜篌。箜篌歷亂五六弦，羅袖掩面啼向天。相思弦斷情不斷，落花紛紛心欲穿。心欲穿，憑欄干。相憶柳條綠，相思錦帳寒。

直緣感君恩愛一回顧，使我雙淚長珊珊。我有嬌靨待君笑，我有嬌蛾待君掃。鶯花爛熳君不來，及至君來花已老。心腸寸斷誰得知，玉階冪歷生青草。

出處：盧仝《樓上女兒曲》

檻菊愁煙蘭泣露。羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳別離苦，斜光到曉穿朱戶。昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處 晏殊《蝶戀花》

淚縱能乾終有跡，語多難寄反無詞。

注解：就算眼淚被風(fēng)吹干還是會有痕跡,有太多話想要說,欲寄錦書時(shí)反而不知道該說什么好了

出處：陳端生 寄外

倭墮低梳髻，連娟細(xì)掃眉。終日兩相思。為君憔悴盡，百花時(shí)。溫庭筠《南歌子四首其二》

生當(dāng)復(fù)來歸，死當(dāng)長相思。

注解：如果我有幸能活著，一定會回到你身邊。如果我不幸死了，也會永遠(yuǎn)想你…… 出處：蘇武《結(jié)發(fā)為夫妻》

愿我如星君如月，夜夜流光相皎潔。

注釋：但愿我如星星，你如月亮，每夜鋪撒光亮相互映襯 出處：范成大《車遙遙篇》

他生莫作有情癡，人間無地著相思。

注釋：下輩子不要做多情的人，在人世間相思之苦是難以承受的 出處：況周頤《減字浣溪沙》

鴻雁在云魚在水，惆悵此情難寄。

注釋：雁兒在天上飛，魚兒在水中游。彼此相愛相思又有何用這份情意該如何表達(dá)？ 出處：晏殊:《清平樂》)

春風(fēng)不相識，何事入羅幃。

注釋：多情的春風(fēng)呵，我與你素不相識，你為何闖入羅幃，攪亂我的情思？ 出處：李白《春思》

燕草如碧絲，秦桑低綠枝。

當(dāng)君懷歸日，是妾斷腸時(shí)。

春風(fēng)不相識，何事入羅幃。

【翻譯】

燕塞春草，才嫩得象碧綠的小絲，秦地桑葉，早已茂密得壓彎樹枝。

郎君啊，當(dāng)你在邊境想家的時(shí)候，正是我在家想你，肝腸斷裂日子。

多情的春風(fēng)呵，我與你素不相識，你為何闖入羅幃，攪亂我的情思？ 出處：李白《春思》

眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。注釋：我尋找她千百次，都見不到，不經(jīng)意間一回頭，卻看見了她立在燈火深處。

出處：《青玉案·元夕》 辛棄疾

人生無物比多情,江水不深山不重.注釋：在我們的人生中，沒有什么能比感情重要。甚至連江水都不曾深，高山也不曾重。出處：《木蘭花》 張先

思君令人老，歲月忽已晚。

注解：思念你以至于心身憔悴，相思一年又一年，青春易逝，坐愁紅顏老 出處：行行重行行 <<古詩十九首>>

去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。

出處：唐.崔護(hù)《題都城南莊》

燕草如碧絲，秦桑低綠枝。

當(dāng)君懷歸日，是妾斷腸時(shí)。

春風(fēng)不相識，何事入羅幃？ 出處：李白的《春思》

深知身在情長在，悵望江頭江水聲

注解：雖然深深知道只要身在，情也在，卻只能眺望江邊流水，嗚咽成聲。

出處：李商隱 暮秋獨(dú)游曲江

多情自古空余恨，好夢由來最易醒。

注解：自古以來，有情人未必成眷屬，常遺恨人間。好景不長在，不要迷戀虛幻、短暫的幸福

出處：清；史清《溪佚題》

也想不相思，可免相思苦。

幾次細(xì)思量，情愿相思苦。

出處：胡適<生查子>

人生自古有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月

注解：情圣是一個人內(nèi)在的品質(zhì)，這個人的本質(zhì)就是敏感多情的，與外界無關(guān)。風(fēng)月指代外界的變化。山河風(fēng)月流轉(zhuǎn)，不變的是癡情人長存世間。出處：宋；歐楊修《玉樓春》

海上生明月，天涯共此時(shí)。情人怨遙夜，竟夕起相思。滅燭憐光滿，披衣覺露滋。不堪盈手贈，還寢夢佳期。

一輪明月在海上升起，你我天各一方，共賞出海的月亮。有情人怨恨夜長，徹夜不眠將你思念。滅了燭燈，月光滿屋令人憐愛，披起衣服，露水沾掛濕衣衫。不能手捧銀光贈給你，不如回床入夢鄉(xiāng)，或許夢境中還能與你歡聚一堂。出處：〖唐〗張九齡 望月懷遠(yuǎn)

君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。出處：李商隱 夜雨寄北

忍淚不能歌，試托哀弦語，弦語愿相逢，知有相逢否。

注釋：我眼含熱淚悲戚難忍，口中深情難以言歌，只能寄托手下的這張單薄的琴呀，來替我告訴你我不盡的哀愁。琴弦翻覆，愿望相訴，愿你的身影還能重回我的眼中，你呀，你來告訴我，還能不能，還能不能重逢？

長相思，長相思，若問相思甚了期。

除非相見時(shí)。

長相思，長相思，欲把相思說似誰。

淺情人不知。

注釋：兩個相思的人相見以后才能不相思 出處：《長相思》 晏幾道

何日能相見，醉指怒問天。烈酒千杯入肚，反增愁無數(shù)。任其風(fēng)吹雨沐，酒醉不知何處,孤獨(dú)尋歸處。天水濕衣褲，相思忘回路。憶約定，長相守，共白頭。攜手觀日東出，相擁賞日暮。執(zhí)手到老，直到各自生命無路，一同入棺木。誓言難實(shí)現(xiàn)，痛斷心肝腸?！緲?biāo)題】：水調(diào)歌頭【作者】：王少梁 【體裁】：詞 【時(shí)間】2010年6月作

朝思暮想無盡頭，回憶都是愁。

光陰飛逝三秋，少年已白頭。

人未死，心已滅，痛斷腸。

烈酒往事，伊人難忘，孤老待亡?！对V衷情》 王少梁

日在想，夜在想，時(shí)刻相思白發(fā)長，痛苦斷肝腸。憶難忘，情難忘，生世懷念永不忘，孤獨(dú)終老亡。

《長相思》王少梁 2010年6月23日

《長相思》之典范詞作（分享）

《長相思》白居易

汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡頭。吳山點(diǎn)點(diǎn)愁。

思悠悠，恨悠悠，恨到歸時(shí)方始休。月明人倚樓。

《長相思-枉凝眸》老街味道 人當(dāng)秋，月當(dāng)秋，秋恨秋離水自流，青絲化白頭。

枉凝眸，癡凝眸，過盡千帆空寄愁，晚來霜滿洲

《 長相思》陳東甫

花深深。柳陰陰。度柳穿花覓信音。君心負(fù)妾心。

怨鳴琴。恨孤衾。鈿誓釵盟何處尋？當(dāng)初誰料今。

《長相思》林逋

吳山青，越山青。兩岸青山相送迎，誰知離別情？

君淚盈，妾淚盈。羅帶同心結(jié)未成，江頭潮已平。

《長相思》晏幾道

長相思，長相思。若問相思甚了期，除非相見時(shí)。

長相思，長相思。欲把相思說似誰，淺情人不知。

《長相思·雨》萬俟詠

一聲聲，一更更，窗外芭蕉窗里燈。此時(shí)無限情。

夢難成，恨難平，不道愁人不喜聽?？针A滴到明。

《長相思·山一程》納蘭性德

山一程，水一程，身向榆關(guān)那畔行，夜深千帳燈。

風(fēng)一更，雪一更，聒碎鄉(xiāng)心夢不成，故園無此聲。

《長相思》李煜

（一）“一重山，兩重山”

一重山，兩重山，山遠(yuǎn)天高煙水寒，相思楓葉丹。

菊花開，菊花殘，塞雁高飛人未還，一簾風(fēng)月閑。

（二）“云一渦，玉一梭”

據(jù)說大周后回家探親，只三兩天，對李煜而言，漫漫長夜，只好賦詞以消解相思。因而作《長相思》：

云一渦，玉一梭，淡淡衫兒薄薄羅，輕顰雙黛螺。

秋風(fēng)多，雨相和，簾外芭蕉三兩窠。夜長人奈何。

《長相思》曹賀遷

桃花紅，杏花紅。春到花開這畔濃，祝詩傳酒風(fēng)。

楊枝青，柳枝青。風(fēng)雨消磨賦比興，露承燈影聲。

《長相思》王灼

來匆匆，去匆匆，短夢無憑春又空，難隨郎馬蹤。

山重重，水重重，飛絮流云西復(fù)東，音書何處通。

《長相思》歐陽修

（其一）

蘋滿溪，柳繞堤，相送行人溪水西，回時(shí)隴月低。

煙霏霏，風(fēng)凄凄，重倚朱門聽馬嘶，寒鷗相對飛。

（其二）

花似伊，柳似伊，花柳青春人別離，低頭雙淚垂。

長江東，長江西，兩岸鴛鴦兩處飛，相逢知幾時(shí)。

《仙劍奇?zhèn)b傳三··雪見結(jié)局》

花似伊，柳似伊，葉葉聲聲是別離，雨急人更急。

湘江西，楚江西，萬水千山遠(yuǎn)路迷，相逢終有期。

《長相思》 莊暢宇

深一喉，淺一喉。江柳搖春系客舟，歌平宴未休。

南渡頭，北渡頭。千古離情逐水流，當(dāng)年燕子樓？

2010年6月13日

《長相思》王少梁

日在想，夜在想，時(shí)刻相思白發(fā)長，痛苦斷肝腸。

憶難忘，情難忘，生世懷念永不忘，孤獨(dú)終老亡。

2010年6月23日

《長相思》郭森

日思伊，夜思伊，人間世道總是離，相逢終無期。

愛是愁，恨是愁，愛恨何時(shí)方止休，淚眼點(diǎn)點(diǎn)愁。

《長相思》宋林燚

年已老，事已高，人在沙場血染袍，日夜思家老。

顛巍巍，顫巍巍，征戰(zhàn)數(shù)年方始?xì)w，家中已無誰。

《長相思-秋愁》老街味道

秋光流，日光流，秋月秋風(fēng)過渡頭，秋哦滿客舟。你傷秋，我傷秋，縱惹秋煩人不休，笑哦人自愁。

《長相思·西湖雨中》陳子龍

黛眉收，翠鬟流，懨損芳波一段愁。愁時(shí)夢未休。

山浮浮，水悠悠，欲問行云何處留。有人天際頭。

《長相思·時(shí)光》

日復(fù)年，月復(fù)年，去日光陰淚涌泉，淚痕紅印殘。

燈闌珊，月闌珊，夜靜眠長夢與還，眼睜過一天。

《長相思.長相思》楊坤朋

2010.12.31

左輾轉(zhuǎn)，右輾轉(zhuǎn)，一縷相思縛成繭，何日破殼天

上引線，下引線，紋路參差羅綺軟，與子常相伴

詩歌《長相思》 李白《長相思》

詩歌原文

（其一）

長相思，在長安。

絡(luò)緯秋啼金井闌，微霜凄凄簟色寒。

孤燈不明思欲絕，卷帷望月空長嘆。

美人如花隔云端。

上有青冥之高天，下有淥水之波瀾。

天長路遠(yuǎn)魂飛苦，夢魂不到關(guān)山難。

長相思，摧心肝。

（其二）

日色欲盡花含煙，月明如素愁不眠。

趙瑟初停鳳凰柱，蜀琴欲奏鴛鴦弦。

此曲有意無人傳，愿隨春風(fēng)寄燕然。

憶君迢迢隔青天。

昔時(shí)橫波目，今作流淚泉。

不信妾腸斷，歸來看取明鏡前。

注釋譯文

【注解】

1、趙瑟：相傳古代趙國的人善彈瑟。瑟：弦樂器。

2、鳳凰柱：或是瑟柱上雕飾鳳凰形狀。

3、蜀琴句：舊注謂蜀琴與司馬相如琴挑故事有關(guān)。按：鮑照有“蜀琴抽白雪”句。白居易也有“蜀琴安膝上，周易在床頭”句。唐代蜀中盛產(chǎn)琴，尤以西川雷氏所斫為佳。似古人詩中常以蜀琴喻佳琴，恐與司馬相如、卓文君事無關(guān)。鴛鴦弦也只是為了強(qiáng)對鳳凰柱。

【譯文】

（其二）：

太陽就要落山了，花兒好像含著煙霧，一片朦朧，月光明凈就似潔白的絹，憂愁得無法入眠。剛剛停止彈趙瑟，手放在鳳凰柱上，又拿起蜀琴想要彈奏鴛鴦弦。這首曲子滿含情意，卻無人能傳達(dá)過去，愿它能隨著春風(fēng)寄到燕然山。思念你卻那么遙遠(yuǎn)隔著青天。過去顧盼含情的眼睛，今天成了淚水的清泉。你要是不相信我相思肝腸寸斷，回來時(shí)到明鏡前看看。

本詩描寫了相思之苦。詩人通過描寫人物具體的活動，利用推想等手法，來表達(dá)人物的心情。而想用春風(fēng)寄情更是一片奇情的表現(xiàn)。全詩充滿了含蓄美，纏綿悱惻，令人感動。

附（韻譯）：

夕陽西下暮色朦朧，花蕊籠罩輕煙，月華如練，我思念著情郎終夜不眠。

柱上雕飾鳳凰的趙瑟，我剛剛停奏，心想再彈奏蜀琴，又怕觸動鴛鴦弦。

這飽含情意的曲調(diào)，可惜無人傳遞，但愿它隨著春風(fēng)，送到遙遠(yuǎn)的燕然。

憶情郎呵、情郎他迢迢隔在天那邊，當(dāng)年遞送秋波的雙眼，而今成了流淚的源泉。

您若不信賤妾懷思肝腸欲斷，請歸來看看明鏡前我的容顏！

詩歌鑒賞

李白七言歌行往往逞足筆力，寫得豪邁奔放，但他也有一些詩篇能在豪放飄逸的同時(shí)兼有含蓄的思致。象這首《長相思》，大約是他離開長安后于沉思中回憶過往情緒之作，就顯然屬于這樣的作品。

“長相思”本漢代詩中語（如《古詩》：“客從遠(yuǎn)方來，遺我一書札。上言長相思，下言久離別”），六朝詩人多以名篇（如陳后主、徐陵、江總等均有作），并以“長相思”發(fā)端，屬樂府《雜曲歌辭》。現(xiàn)存歌辭多寫思婦之怨。李白此詩即擬其格而別有寄寓。

詩大致可分兩段。一段從篇首至“美人如花隔云端”，寫詩中人“在長安”的相思苦情。詩中描繪的是一個孤棲幽獨(dú)者的形象。他（或她）居處非不華貴──這從“金井闌”可以窺見，但內(nèi)心卻感到寂寞和空虛。作者是通過環(huán)境氣氛層層渲染的手法，來表現(xiàn)這一人物的感情的。先寫所聞──階下紡織娘凄切地鳴叫。蟲鳴則歲時(shí)將晚，孤棲者的落寞之感可知。其次寫肌膚所感，正是“霜送曉寒侵被”時(shí)候，他更不能成眠了。“微霜凄凄”當(dāng)是通過逼人寒氣感覺到 的。而“簟色寒”更暗示出其人已不眠而起。眼前是“羅帳燈昏”，益增愁思。一個“孤”字不僅寫燈，也是人物心理寫照，從而引起一番思念?！八加^”（猶言想煞人）可見其情之苦。于是進(jìn)而寫卷帷所見，那是一輪可望而不可即的明月呵，詩人心中想起什么呢，他發(fā)出了無可奈何的一聲長嘆。這就逼出詩中關(guān)鍵的一語：“美人如花隔云端?！薄伴L相思”的題意到此方才具體表明。這個為詩中人想念的如花美人似乎很近，近在眼前；卻到底很遠(yuǎn)，遠(yuǎn)隔云端。與月兒一樣，可望而不可即。由此可知他何以要“空長嘆”了。值得注意的是，這句是詩中唯一的單句（獨(dú)立句），給讀者的印象也就特別突出，可見這一形象正是詩人要強(qiáng)調(diào)的。

以下直到篇末便是第二段，緊承“美人如花隔云端”句，寫一場夢游式的追求。這頗類屈原《離騷》中那“求女”的一幕。在詩人浪漫的幻想中，詩中人夢魂飛揚(yáng)，要去尋找他所思念的人兒。然而“天長地遠(yuǎn)”，上有幽遠(yuǎn)難極的高天，下有波瀾動蕩的淥水，還有重重關(guān)山，盡管追求不已，還是“兩處茫茫皆不見”。這里，詩人的想象誠然奇妙飛動，而詩句的音情也配合極好?！扒嘹ぁ迸c“高天”本是一回事，寫“波瀾”似亦不必兼用“淥水”，寫成“上有青冥之高天，下有淥水之波瀾”頗有犯復(fù)之嫌。然而，如徑作“上有高天，下有波瀾”（歌行中可雜用短句），卻大為減色，怎么讀也不夠味。而原來帶“之”字、有重復(fù)的詩句卻顯得音調(diào)曼長好聽，且能形成詠嘆的語感，正《詩大序》所謂“嗟嘆之不足，故永歌之”（“永歌”即拉長聲調(diào)歌唱），能傳達(dá)無限感慨。這種句式，為李白特別樂用，它如“蜀道之難難于上青天”、“棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂”、“君不見黃河之水天上來”等等，句中“之難”、“之日”、“之水”從文意看不必有，而從音情上看斷不可無，而音情于詩是至關(guān)緊要的。再看下兩句，從語意看，詞序似應(yīng)作：天長路遠(yuǎn)關(guān)山難（度），夢魂不到（所以）魂飛苦。寫作“天長路遠(yuǎn)魂飛苦，夢魂不到關(guān)山難”，不僅是為趁韻，且運(yùn)用連珠格形式，通過綿延不斷之聲音以狀關(guān)山迢遞之愁情，可謂辭清意婉，十分動人。由于這個追求是沒有結(jié)果的，于是詩以沉重的一嘆作結(jié)：“長相思，摧心肝！”“長相思”三字回應(yīng)篇首，而“摧心肝”則是“思欲絕”在情緒上進(jìn)一步的發(fā)展。結(jié)句短促有力，給人以執(zhí)著之感，詩情雖則悲慟，但絕無萎靡之態(tài)。

此詩形式勻稱，“美人如花隔云端”這個獨(dú)立句把全詩分為篇幅均衡的兩部分。前面由兩個三言句發(fā)端，四個七言句拓展；后面由四個七言句敘寫，兩個三言句作結(jié)。全詩從“長相思”展開抒情，又于“長相思”一語收攏。在形式上頗具對稱整飭之美，韻律感極強(qiáng)，大有助于抒情。詩中反復(fù)抒寫的似乎只是男女相思，把這種相思苦情表現(xiàn)得淋漓盡致；但是，“美人如花隔云端”就不象實(shí)際生活的寫照，而顯有托興意味。何況我國古典詩歌又具有以“美人”喻所追求的理想人物的傳統(tǒng)，如《楚辭》“恐美人之遲暮”。而“長安”這個特定地點(diǎn)更暗示這里是一種政治的托寓，表明此詩的意旨在抒寫詩人追求政治理想不能實(shí)現(xiàn)的苦悶。就此而言，此詩詩意又深含于形象之中，隱然不露，具備一種蘊(yùn)藉的風(fēng)度。所以王夫之贊此詩道：“題中偏不欲顯，象外偏令有余，一以為風(fēng)度，一以為淋漓，烏乎，觀止矣。”（《唐詩評選》）

這兩首詩，都是訴述相思之苦。

其二，以春花春風(fēng)起興，寫女思男。望月懷思，撫琴寄情，憶君懷君，悱惻纏綿。真有“人比黃花瘦”之嘆。

這兩首詩，在李太白詩集中，一收卷三，一收卷六。所寫時(shí)地迥異，格調(diào)也截然不同，實(shí)為風(fēng)馬牛不相及。但蘅塘退士輯為先后，看起來似乎是一對男女，天各一方，各抒相思之苦，其實(shí)不然。

作者簡介

李白（七零一－七六二），字太白，號青蓮居士。祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅天水附近），先世于隋末流徙西域，李白即生于中亞碎葉。（今巴爾喀什湖南面的楚河流域，唐時(shí)屬安西都戶府管轄）。幼時(shí)隨父遷居綿州昌隆（今四川江油）青蓮鄉(xiāng)。

他的一生，絕大部分在漫游中度過。天寶元年（七四二），因道士吳筠的推薦，被召至長安，供奉翰林。文章風(fēng)采，名動一時(shí)，頗為玄宗所賞識。后因不能見容于權(quán)貴，在京僅三

年，就棄官而去，仍然繼續(xù)他那飄蕩四方的流浪生活。安史之亂發(fā)生的第二年，他感憤時(shí)艱，曾參加了永王李璘的幕府。不幸，永王與肅宗發(fā)生了爭奪帝位的斗爭，兵敗之后，李白受牽累，流放夜郎（今貴州境內(nèi)），途中遇赦。晚年漂泊東南一帶，依當(dāng)涂縣令李陽冰，不久即病卒。

李白的詩以抒情為主。屈原而后，他第一個真正能夠廣泛地從當(dāng)時(shí)的民間文藝和秦、漢、魏以來的樂府民歌吸取其豐富營養(yǎng)，集中提高而形成他的獨(dú)特風(fēng)貌。他具有超異尋常的藝術(shù)天才和磅礴雄偉的藝術(shù)力量。一切可驚可喜、令人興奮、發(fā)人深思的現(xiàn)象，無不盡歸筆底。杜甫有「筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神」（《寄李十二白二十韻》）之評，是屈原之后我國最為杰出的浪漫主義詩人，有「詩仙」之稱。與杜甫齊名，世稱「李杜」，韓愈云：「李杜文章在，光焰萬丈長?！梗ā墩{(diào)張籍》）。有《李太白集》。

白居易《長相思》

詩歌原文

汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡頭，吳山點(diǎn)點(diǎn)愁。

思悠悠，恨悠悠，恨到歸時(shí)方始休，月明人倚樓。

詩文賞析

這首《長相思》，寫一位女子倚樓懷人。在朦朧的月色下，映入她眼簾的山容水態(tài)，都充滿了哀愁。前三句用三個“流”字，寫出水的蜿蜒曲折，也釀造成低徊纏綿的情韻。下面用兩個“悠悠”，更增添了愁思的綿長。全詞以“恨”寫“愛”，用淺易流暢的語言，和諧的音律，表現(xiàn)人物的復(fù)雜感情。特別是那一派流瀉的月光，更烘托出哀怨憂傷的氣氛，增強(qiáng)了藝術(shù)感染力，顯示出這首小詞言簡意富、詞淺昧深的特點(diǎn)。

俞陛云《唐五代兩宋詞選釋》：此詞若“晴空冰柱”，通體虛明，不著跡象，而含情無際。由汴而泗而江，心逐流波，愈行愈遠(yuǎn)，直到天末吳山，仍是愁痕點(diǎn)點(diǎn)，凌虛著想，音調(diào)復(fù)動宕入古。第四句用一“愁”字，而前三句皆化“愁”痕，否則汴泗交流，與人何涉耶！結(jié)句盼歸時(shí)之人月同圓，昔日愁眼中山色江光，皆入倚樓一笑矣。

黃升《花庵詞選》：此詞上四句，皆談錢塘景。

《詞譜》卷二：《長相思》，唐教坊曲名。此詞“汴水流”一首為正體，其余押韻異同，皆變格也。此詞前后段起二句，俱用疊韻。

《刪補(bǔ)唐詩選脈箋釋會通評林》卷六十引黃升云：樂天此調(diào)，非后世作者所能及。《蓼園詞選》引沈際飛云：“點(diǎn)點(diǎn)”字俊。

《白香詞譜箋》卷一謝朝征云：黃叔升云：此詞“汴水流”四句，皆說錢塘景。按泗水在今徐州府城東北，受汴水合流而東南入邳州。韓愈詩“汴泗交流郡城角”是也。瓜州即瓜州渡，在今揚(yáng)州府南，皆屬江北地，與錢塘相去甚遠(yuǎn)。叔陽謂說錢塘景，未知 何指。

《放歌集》卷一陳廷焯云：“吳山點(diǎn)點(diǎn)愁”，五字精警。

納蘭性德《長相思》

山一程，水一程。身向榆關(guān)①那畔②行，夜深千帳③燈。

風(fēng)一更④，雪一更。聒⑤ 碎鄉(xiāng)心夢不成，故園無此聲。

作者

納蘭性德（1655.1.9~1685.7.1），清代著名詞人。原名成德，字容若，滿洲正黃旗人。葉赫那拉氏，滿清后族。

詞的背景

納蘭性德?lián)问绦l(wèi)期間，曾多次跟隨康熙出巡，寵遇非常。康熙二十一年早春，納蘭性德隨御駕東巡、去往山海關(guān)外盛京（沈陽）。途中，寫下了這詞，成就一首描寫邊塞軍旅途中思鄉(xiāng)寄情的佳作。

注釋

①[榆關(guān)]山海關(guān)的別稱。

②[那畔]那邊，這里指山海關(guān)外。

③[千帳]形容營地帳幕極多。

④[更（gēng）]遍。

⑤[聒]喧擾，吵鬧。

賞析

上闋寫山水行程。一路爬山涉水，鞍馬勞頓，目的地只在榆關(guān)那邊。清寒的時(shí)節(jié)，蒼涼的去處，那萬丈穹廬下安扎的營帳，望去好似繁星落地，璀璨異常。如此壯麗之景，只從詞人“夜深千帳燈”幾字中，我們便可體會無二。

下闋承接“夜深千帳燈”，繼續(xù)寫“夜”，過渡自然。夜深了，詩人還是睡不著，風(fēng)雪交加嘛，一更接一更，真是吵死個人。寫景畢竟為抒情。詞人身為侍衛(wèi)之職，一生多鞍馬勞役。急風(fēng)飛雪的出塞路上，帳外長久的風(fēng)雪聲，勾起的是對“故園”無盡的思念，對家中的溫暖的渴望。

這首詞還有一個重要特點(diǎn)，就是整齊的對稱之美。

其一、上一闋，山水相迭，一程接一程，主要是寫空間上的延續(xù)；下一闋，風(fēng)雪交加，一更接一更，主要是寫時(shí)間上的延續(xù)。

其二、上一闋，強(qiáng)調(diào)“身”，行程之中身好累。“?身?向榆關(guān)那畔行”，“身”在哪里呢？作者經(jīng)過了崇山峻嶺，大河小川，山海關(guān)外，經(jīng)過了許許多多的地方，總之，身在旅途，軍營帳篷中。這里面有多少的不得已呀！真的是“身在曹營心在漢”，留下綿綿無盡的想象與回味的空間；下一闋，強(qiáng)調(diào)“心”，難眠之時(shí)心好苦。在這樣惡劣的氣候條件下，連做一個思鄉(xiāng)夢都做不囫圇，做不安逸。心好苦，是身好累的合理延續(xù)。

其三、上一闋，無論是山水還是燈火，都重在寫所見，寫視覺；下一闋，無論是風(fēng)還是雪，都重在寫所聞，寫聽覺。“故園無此聲”，那有的是什么呢？當(dāng)然是溫馨，令人留戀的甜蜜和溫馨。

其四、上一闋，從大處著眼，鋪寫一路行程中的這一處，從白天到黑夜，這一處中的千萬帳燈火。重在寫外，表現(xiàn)外在的時(shí)空印象；下一闋，從小處落筆，內(nèi)斂到“我”這一帳。重在寫內(nèi)，展示這一帳內(nèi)“我”的耳聞以及“我”的內(nèi)心感受。時(shí)空盡在“我”的“耳”中、“心”中。

總的來說，上闋寫面、寫外，鋪陳壯觀；下闋寫點(diǎn)、寫內(nèi)，曲描心情。選取的都是平凡的事物，如山水風(fēng)雪、燈火聲音。又采用短小精悍而通俗易懂的語句，輕巧排列，對應(yīng)整齊。信手拈來，不顯雕琢。近代大學(xué)者王國維評價(jià)說“容若詞自然真切”。全篇融細(xì)膩情感于雄壯景色之中，盡顯非凡。纏綿而不頹廢，柔情之中露出男兒鎮(zhèn)守邊塞的慷慨報(bào)國之志。

玉樓春

作者：歐陽修

尊前擬把歸期說，未語春容先慘咽。人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月。

離歌且莫翻新闋，一曲能教腸寸結(jié)。直須看盡洛城花，始共春風(fēng)容易別。

參考譯文:

在筵席上打算將回去的時(shí)間說一說，可是話未出口原來春風(fēng)滿面卻剎時(shí)凄慘嗚咽。人生在世很自然的一定會有意濃情癡，因此這種離愁別恨決不關(guān)系到春風(fēng)與明月。

離歌暫且不要再翻新的歌闋，只要一曲就能叫人傷心凄切肝腸寸結(jié)。一定要看完洛陽城中開透百花，才要與春風(fēng)輕松地告別

薄衾小枕天氣，乍覺別離滋味。展轉(zhuǎn)數(shù)寒更，起了還重睡。畢竟不成眠，一夜長如歲。也擬待，卻回征轡。又爭奈，已成行計(jì)。萬種思量，多方開解，只憑寂寞厭厭地。系我一身心，負(fù)你千行淚。

出自：憶帝京.作者: 柳永.誰道閑情拋棄久？每到春來，惆悵還依舊。日日花前常病酒，不辭鏡里朱顏瘦。

河畔青蕪堤上柳，為問新愁，何事年年有？ 獨(dú)立小橋風(fēng)滿袖，平林新月人歸后。出處：作者：歐陽修 作品：蝶戀花

相思似海深，舊事如天遠(yuǎn)。淚滴千千萬萬行，更使人、愁腸斷。要見無因見，拚了終難拚。若是前生未有緣，待重結(jié)、來生愿。

注解：對你的相思之情猶如大海一樣深，往事就像天那么遙遠(yuǎn)。難過的淚水流不停，卻更讓人愁苦。很想見面卻找不到見面的理由，為之拼命拼到最后都不能如愿。如果是我們前世無緣分，那么下輩子再與你結(jié)緣，這是我來生的愿望。出處：卜算子 答施(宋)樂婉

賦得自君之出矣 張九齡

自君之出矣，不復(fù)理殘機(jī)。

思君如滿月，夜夜減清輝。

花非花，霧非霧，夜半來，天明去。

來如春夢幾多時(shí)？去似朝云無覓處。

注解:來的時(shí)候，仿佛如一場春夢，停留沒有幾多時(shí)，去了以后，卻象那早晨飄飛的云霧，全無從找尋它的去處。出處：白居易的《花非花》：

第五篇：古代愛情詩歌

愛情簡單的理解為，因?qū)δ承┦挛锏南矏鬯a(chǎn)生的情愫。一起來看看古代愛情詩歌，僅供大家參考！謝謝！

一、《君生我未生，我生君已老》

君生我未生，我生君已老。君恨我生遲，我恨君生早。

君生我未生，我生君已老。恨不生同時(shí)，日日與君好。

我生君未生，君生我已老。我離君天涯，君隔我海角。

我生君未生，君生我已老?；せ?，夜夜棲芳草。

二、《卜算子》 李之儀》

我住長江頭，君住長江尾。日日思君不見君，共飲長江水。

此水幾時(shí)休，此恨何時(shí)已。只愿君心似我心，定不負(fù)相思意。

三、《詩經(jīng)·邶風(fēng)·擊鼓》

擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨(dú)南行。

從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。

爰居爰處?爰喪其馬?于以求之?于林之下。

死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老。

于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。

四、《上邪》

上邪!我欲與君相知，長命無絕衰。

山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕!

五、《行行重行行》

行行重行行，與君生別離。相去萬余里，各在天一涯。

道路阻且長，會面安可知。胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝。

相去日已遠(yuǎn)，衣帶日已緩。浮云蔽白日，游子不顧返。

思君令人老，歲月忽已晚。棄捐勿復(fù)道，努力加餐飯。

六、《鵲橋仙》 秦觀

纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。

金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻、人間無數(shù)。

柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路!

兩情若是久長時(shí)，又豈在、朝朝暮暮!

七、《雁邱詞》 元好問

問世間情是何物，直教生死相許。

天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。

歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女。

君應(yīng)有語，渺萬里層云，千山暮雪，只影向誰去。

橫汾路，寂寞當(dāng)年簫鼓，荒煙依舊平楚。

招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風(fēng)雨。

天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。

千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁邱處。

八、《江城子》蘇軾

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。

千里孤墳，無處話凄涼。

縱使相逢應(yīng)不識，塵滿面，鬢如霜。

夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。

相顧無言，惟有淚千行。

料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。

九、《離思》元稹

曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。

取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。

十、《蝶戀花》柳永

佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)，望極春愁，黯黯生天際。

草色煙光殘照里，無言誰會憑欄意。

擬把疏狂圖一醉，對酒當(dāng)歌，強(qiáng)樂還無味。

衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。

古代詩歌意象之動物篇

1、蟬

⊙（1）品行高潔。

古人以為蟬餐風(fēng)飲露，是高潔的象征，所以古人常以蟬的高潔表現(xiàn)自己品行的高潔?！短圃妱e裁》說：“詠蟬者每詠其聲，此獨(dú)尊其品格?！?/p>

由于蟬棲于高枝，餐風(fēng)露宿，不食人間煙火，則其所喻之人品，自屬于清高一型。

例1：駱賓王《在獄詠蟬》：“西陸蟬聲唱，南冠客思深。那堪玄鬢影，來對白頭吟。露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。無人信高潔，誰為表予心?！薄啊吨仫w難進(jìn)，風(fēng)多響易沉’兩句中字字說蟬，也無一字不在說自己。露重”、“風(fēng)多”比喻環(huán)境的壓力，“飛難進(jìn)”比喻政治不得意，“響易沉”比喻言論受壓制。蟬如此，人也如此，二者融為一體，寄托遙深。因?yàn)樯蠒h政事，冒犯了武則天，被人誣陷下獄。賓王憤懣之極，在獄中寫下這首詩。

例2：王沂孫《齊天樂》：“甚獨(dú)抱清高，頓成凄楚?！?/p>

例3：虞世南《蟬》：“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)?！彼麄兌际怯孟s喻指高潔的人品。

例4：李商隱《蟬》：“我亦舉家清”。

⊙（2）悲涼凄切

秋后的蟬是活不了多久的，一番秋雨之后，蟬兒便剩下幾聲若斷若續(xù)的哀鳴了，命折旦夕。因此，寒蟬就成為悲涼的同義詞。

例1：唐人駱賓王《詠蟬》起首兩句：“西陸蟬聲唱，南冠客思深。”以寒蟬高唱，渲染自己在獄中深深懷想家園之情。

例2：宋人柳永《雨霖鈴》開篇是：“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初息?！边€未直接描寫別離，“凄凄慘慘戚戚”之感已充塞讀者心中，釀造了一種足以觸動離愁別緒的氣氛。

例3：三國人曹植《贈白馬王彪》：“寒蟬鳴我側(cè)”

例4：許棠的《蟬》，“報(bào)秋涼漸至，斯夜思偏清。默守疑相答，微搖似欲行?！? 詩中的“默守”、“欲行”語義雙關(guān)，不但寫蟬，而且寫人，詩人的離愁別恨寄寓于蟬身上，而蟬的孤單悲涼卻是詩人的化身，而作者把這種羈旅之悲寄托在蟬身上，體現(xiàn)出人作為普通生命體面對廣漠宇宙所擁有的孤獨(dú)無助。

例5：朱熹的《宿寺聞蟬作》，“樹葉經(jīng)夏暗，蟬聲今夕聞。已驚為客意，更值夕陽薰?！笨吐牭较s鳴而驚，夕陽之蟬，凄惻哀惋。夕陽西下，蟬不得不離白晝而去，在凄寒的夜晚哀鳴，令人感到悲愴，而作者把羈旅之悲寄托在蟬身上，體現(xiàn)出人作為普通生命體面對廣漠宇宙所擁有的孤獨(dú)無助?！跋s”、“客”在一個“驚”字中合二為一，同在夕時(shí)發(fā)嘆，在讀者的藝術(shù)想象中，兩者可以換位，物我感應(yīng)、融為一體。

例6：李商隱：“本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲。五更疏欲斷，一樹碧無情。”

蟬，作為自然界中客觀存在的弱小生命體，朝飲甘露，暮咽高枝，夏生秋亡，在蒼茫宇宙中顯得微不足道。然而正是它的這一生命規(guī)律博得了文人墨客的厚愛，蟬被帶入詩詞中成了較多的描寫對象。

⊙（3）人生短暫，憐惜生命

蟬在白露到來時(shí)，必死無疑，給人無可奈何的傷悲之感。詩人常以蟬喻指自我生年不滿百的悲劇情懷，凄冷的人生風(fēng)雨，字里行間滲透著作者憐惜生命的主觀感受。

例1：“紅樹蟬聲滿夕陽，白頭相送倍相傷”（元稹《送盧戡詩》）“紅樹”、“蟬”、“夕陽”、“白頭”自然融為一體，落日相伴的“蟬”恰恰是白頭之人的真實(shí)寫照。加上離別之悲，是一種下降凝縮的力的運(yùn)動。蟬的這一寄托，突出了詩人的主體感受，即天步悠長，人生如白馬過隙，倏忽即逝的悲劇意象，蟬的這種意象，詞微旨遠(yuǎn)，妙不可言。

例2：陳子昂的《感遇詩三十六首 其十二》 “玄蟬號白露，茲歲已蹉跎。群物從大化，孤英將奈何?！边@首詩即明寫蟬，暗傷己。該詩表面寫蟬在白露到來時(shí)，必死無疑無可奈何的傷悲之情，實(shí)質(zhì)上是以蟬喻指自我生年不滿百的悲劇情懷，凄冷的人生風(fēng)雨，字里行間無疑滲透著作者憐惜生命的主觀感受。

2、杜鵑

⊙悲苦、哀怨、凄涼、鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)思

杜鵑鳥俗稱布谷，又名子規(guī)、杜宇、子鵑。春夏季節(jié)，杜鵑徹夜不停啼鳴，啼聲清脆而短促，喚起人們多種情思。如果仔細(xì)端詳，杜鵑口腔上皮和舌部都為紅色，古人誤以為它啼得滿嘴流血，湊巧杜鵑高歌之時(shí)，正是杜鵑花盛開之際，人們見杜鵑花那樣鮮紅，便把這種顏色說成是杜鵑啼的血。正像唐代詩人成彥雄寫的“杜鵑花與鳥，怨艷兩何賒，疑是口中血，滴成枝上花。”中國古代有“望帝啼鵲”的神話傳說。望帝，是傳說中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇，蜀王杜宇（即望帝）因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后魂化為鳥，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動人肺腑，名為杜鵑。于是古詩中的杜鵑也就成為凄涼、哀傷的象征了。

杜鵑在中國古典詩詞中常與悲苦之事聯(lián)系在一起。

例1：李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》：“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。”子規(guī)鳥即杜鵑鳥。起句寫即目之景，在蕭瑟悲涼的自然景物中寄寓離別感傷之情。

三、四句以寄情明月的豐富想象，表達(dá)對友人的無限懷念與深切同情。

例2：李白《蜀道難》：“又聞子歸啼夜月，愁空山?！?/p>

例3：白居易《琵琶行》：“杜鵑啼血猿哀鳴?！?/p>

例4：秦觀《踏莎行》“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮?！?/p>

例5：宋人賀鑄《憶秦娥》：“三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪，不勝凄斷，杜鵑啼血?！比鹿庹赵谕ピ豪镅┌椎睦婊ㄉ?，杜鵑鳥在凄厲地鳴叫著，使人禁不住倍加思念親人，傷心欲絕。詞人通過描寫凄清的景物，寄托了幽深的鄉(xiāng)思。

例6：文天祥《金陵驛二首》：“從今別卻江南路，化作啼鵑帶血?dú)w。”

杜鵑的啼叫又好像是說“不如歸去，不如歸去”，它的啼叫容易觸動人們的鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)思。

例7：宋代范仲淹詩云：“夜入翠煙啼，晝尋芳樹飛，春山無限好，猶道不如歸?！?/p>

例8：宋人王令《送春》“子規(guī)夜半猶啼血，不信東風(fēng)喚不回?！?/p>