第一篇：破與立之間――寫在設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)后

破與立之間――寫在設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)后

【摘要】藝術(shù)教育是引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚、培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀、弘揚(yáng)民族精神的重要載體，作為老師要行勝于言，身體力行，大學(xué)里的設(shè)計(jì)教育也要與時(shí)俱進(jìn)，根據(jù)市場(chǎng)形勢(shì)的變化，設(shè)計(jì)和藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)該要不斷完善發(fā)展。對(duì)于設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程教學(xué)，也要去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的基礎(chǔ)，這樣才能因材施教。在這個(gè)過程中關(guān)鍵在于如何給予學(xué)生最適合他們的引領(lǐng)和教導(dǎo)，我們要重視課程設(shè)計(jì)，教會(huì)學(xué)生思維方式；注重教學(xué)內(nèi)容，在深度和廣度上下功夫，恰當(dāng)運(yùn)用教學(xué)形式和技巧，要有“度”，不能“過”，要提高學(xué)術(shù)素養(yǎng)，做有教育眼光的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)老師。

【關(guān)鍵詞】教學(xué)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)訓(xùn)練

任何體系的建立，都在破立之間。在教學(xué)工作中設(shè)計(jì)基礎(chǔ)體系的建立也在破與立中斬荊披棘。筆者有幸成為這一過程的參與者，從而體會(huì)到教學(xué)與收獲的快樂。

近日，國(guó)務(wù)院副總理劉延?xùn)|在藝術(shù)院校調(diào)研和座談時(shí)強(qiáng)調(diào)，要認(rèn)真貫徹總書記在文藝工作座談會(huì)上的重要講話精神，要全面貫徹黨的教育方針，把藝術(shù)教育作為素質(zhì)教育不可或缺的重要內(nèi)容，力求促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美全面發(fā)展，為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和文化的繁榮提供各類藝術(shù)人才和智力支撐，為提升國(guó)家軟實(shí)力作出新貢獻(xiàn)。她指出“藝術(shù)教育”是培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀、弘揚(yáng)民族精神的重要載體，是培養(yǎng)藝術(shù)人才的基礎(chǔ)工程。社會(huì)要切實(shí)推進(jìn)藝術(shù)教育改革發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生的全面健康成長(zhǎng)，弘揚(yáng)中國(guó)精神、中華美德和中華優(yōu)秀文化。將藝術(shù)教育貫穿各級(jí)各類教育，上好藝術(shù)課，堅(jiān)持課堂教學(xué)、課外活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐三位一體，讓每個(gè)學(xué)生都享有接受藝術(shù)教育的機(jī)會(huì)。要優(yōu)化學(xué)科專業(yè)布局，與產(chǎn)業(yè)發(fā)展、社會(huì)需求、藝術(shù)前沿有機(jī)對(duì)接，大力發(fā)展文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)。因此，作為廣告設(shè)計(jì)專業(yè)的老師，我們要做的就是首先要明確我們的專業(yè)定位，要走向應(yīng)用型定位的發(fā)展道路，老師和學(xué)生要能夠做好創(chuàng)作或設(shè)計(jì)，要技術(shù)過關(guān)，提升我們的專業(yè)能力。我一直踐行著用教育的眼光做設(shè)計(jì)的教學(xué)思路，培養(yǎng)學(xué)生正確的審美取向。作為老師要行勝于言，身體力行，大學(xué)里的設(shè)計(jì)教育也要與時(shí)俱進(jìn)，根據(jù)市場(chǎng)形勢(shì)的變化，設(shè)計(jì)和藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)該要不斷完善發(fā)展。

唐代韓愈《師說》一出，“傳道授業(yè)解惑”似乎就成了人們認(rèn)同教師職業(yè)的標(biāo)高，我在教學(xué)過程中也逐漸有了一些體會(huì)。作為專業(yè)課老師，我們最主要的還是體現(xiàn)在“授業(yè)”部分，即教授學(xué)生適應(yīng)生活、適應(yīng)社會(huì)的各種專業(yè)知識(shí)和技能技術(shù)，身為老師，必須有一定的知識(shí)儲(chǔ)備，并采用恰當(dāng)?shù)姆椒▊魇诮o學(xué)生，使學(xué)生能夠更好的接受、吸收與利用。充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，使教學(xué)任務(wù)更好的進(jìn)行下去。教師是“學(xué)問之師”，不僅需要高超的專業(yè)知識(shí)和精湛的業(yè)務(wù)，還需要廣博的文化修養(yǎng)，學(xué)生可以原諒教師的嚴(yán)厲、刻板甚至吹毛求疵但絕不能原諒教師不學(xué)無術(shù)。作為專業(yè)老師更是如此，因此我們必須要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，能夠做到因材施教，因人而異。真正起到教書又育人的作用，開啟學(xué)生的智慧，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力。

每年面對(duì)大一新生，我在他們身上總是發(fā)現(xiàn)一些共同問題：比如習(xí)慣于背默、概念作畫，而忽略用心觀察、感悟、表達(dá)；習(xí)慣于獨(dú)立作業(yè)，而忽略團(tuán)隊(duì)的協(xié)作與彼此間的鼓勵(lì)：習(xí)慣于以“習(xí)慣”的最佳角度看待物體、問題，而忽略對(duì)新角度的探索與發(fā)現(xiàn)。于是，我在設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)過程中的課題設(shè)計(jì)方面開始注重以下幾方面的努力：

一、訓(xùn)練學(xué)生用主動(dòng)的眼光去選擇對(duì)象，尤其要留意曾經(jīng)忽略的細(xì)節(jié)。

二、手法、材料的多方位的嘗試，突破固有的思維、理解的束縛，拓寬審美體驗(yàn)。

三、豐富作業(yè)中應(yīng)是語(yǔ)言的探索，學(xué)會(huì)主動(dòng)營(yíng)構(gòu)，豐富想象。

每一階段我都習(xí)慣于分析上學(xué)期部分課程作業(yè)，這樣能夠發(fā)現(xiàn)學(xué)生們探索的過程中出現(xiàn)的問題，雖然稍顯稚嫩，但每位學(xué)生的用心與努力，我們有目共睹。因此，破立之間游走的我們，樂此不疲。

對(duì)于設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程教學(xué)，也要去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的基礎(chǔ)，這樣才能因材施教，對(duì)于沒有太多繪畫基礎(chǔ)的學(xué)生，我采取先臨摹后創(chuàng)造的方式，比如在練習(xí)紋樣教學(xué)的過程中，讓學(xué)生逐步建立紋樣的設(shè)計(jì)思維。前兩周給學(xué)生講解紋樣的基本知識(shí)，讓學(xué)生大量查閱相關(guān)的資料，并以黑白畫的形式呈現(xiàn)；在掌握了圖案的基本構(gòu)成規(guī)律后，要求學(xué)生結(jié)合色彩，給予具體的命題要求，讓學(xué)生開始進(jìn)行初步的主觀創(chuàng)作。最后一周，讓學(xué)生自由命題，在紙杯、紙碗和紙盤上設(shè)計(jì)裝飾紋樣，獨(dú)立完成對(duì)紋樣的改造和創(chuàng)新。因?yàn)橹袊?guó)的傳統(tǒng)紋樣充滿了吉祥美好的寓意，但究其本質(zhì)，還是離不開其裝飾的審美需要。作為學(xué)院派基本設(shè)計(jì)素質(zhì)的培養(yǎng)，我希望學(xué)生不僅能夠建立起對(duì)傳統(tǒng)紋樣的認(rèn)知，更能發(fā)出一種對(duì)傳統(tǒng)文化傳承的自覺――即圖案的設(shè)計(jì)創(chuàng)新能力。如何傳承？如何創(chuàng)新？這是設(shè)計(jì)工作者一直關(guān)注并且努力的方向。借由課程，我嘗試讓學(xué)生發(fā)散思維，主動(dòng)地去觀察、體悟和創(chuàng)造，參與到實(shí)際的裝飾行為中，將紋樣玩“活”。比如學(xué)生們會(huì)不拘泥于平面的形式，嘗試從視頻影像入手，以人為媒介，表達(dá)傳統(tǒng)紋樣的動(dòng)態(tài)美感；并且在T恤，棉布等不同材質(zhì)上，創(chuàng)作手繪圖案。通過嘗試不同的形式和材料，以實(shí)驗(yàn)的態(tài)度，尋求更多創(chuàng)新的可能性。

色與面積的分布；點(diǎn)、線、面的組合；圖和底的關(guān)系；節(jié)奏的把握；以畫面需要為原則；主觀的掌控畫面等等，這些都是在課堂反復(fù)強(qiáng)調(diào)的話語(yǔ)。作為設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課教學(xué)在行課過程中迫使學(xué)生由原來的被動(dòng)依賴物象轉(zhuǎn)化為主動(dòng)控制和建構(gòu)畫面，這本身就是實(shí)施創(chuàng)造性思維和提高審美意識(shí)的一個(gè)很好訓(xùn)練過程。

老師從開始的“牽引”變?yōu)楹笃诘摹巴苿?dòng)”。

48個(gè)學(xué)時(shí)，讓剛踏進(jìn)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生遭遇了陌生而又新鮮的課程。從原理講授到方案探討，再到繪制和展示，條理而充實(shí)。雖然這是一次小規(guī)模的藝術(shù)實(shí)踐，卻預(yù)示著學(xué)生們的設(shè)計(jì)創(chuàng)作初始起步，各自成就了小作品。課程前半部分是講述理論，導(dǎo)引思路方向，后半部分則開始繪制制作，作品創(chuàng)意體現(xiàn)出學(xué)生們的自身見解。鉛筆還是那些鉛筆，素描紙還是那些素描紙，但看不再是那么看，畫也不再是那么畫了，此時(shí)的練習(xí)，從眼到手，從觀察到表現(xiàn)，似乎都變了個(gè)樣子，總之一切變得和考前的訓(xùn)練有些不一樣了。雖然還是那些瓶瓶罐罐，但自從改變了觀察與表現(xiàn)方式，同學(xué)們發(fā)現(xiàn)自己有了作畫的主動(dòng)權(quán)，可以自由的調(diào)整視角、調(diào)配物件，點(diǎn)線面、黑白灰、圖與底、節(jié)奏、韻律……成為畫面主導(dǎo)的形式因素，還可以采用不同的工具材料，探索不同的的肌理形式語(yǔ)言傳達(dá)自己的情緒體驗(yàn)，這一切的變化應(yīng)該歸功于觀念的轉(zhuǎn)變。當(dāng)然，同學(xué)們的作品，由于是短期作業(yè)，尚顯稚嫩，不夠成熟和完美，可這些作品傳達(dá)出的生動(dòng)的形式趣味彌足珍貴，因?yàn)樗鼘⑹峭瑢W(xué)們一個(gè)新的學(xué)習(xí)起點(diǎn)！

在教學(xué)過程中，會(huì)發(fā)現(xiàn)有些學(xué)生考前沒學(xué)過畫。對(duì)于這部分學(xué)生要有足夠的耐心，并且要給予他們信心。起初的課堂上他們茫然，他們不知所措，他們羞澀膽怯的躲避，但他們呈現(xiàn)給我們的卻是真正意義上的畫作，是真誠(chéng)的表露，沒有程式化，有的是隨性的揮灑，畫面耐人尋味。問題的存在是必然的，因?yàn)檫@是大學(xué)的開始，更是繪畫的開始，但真誠(chéng)所帶來的意味與情趣是感人至深的，這正是我們課程真正需要的東西。當(dāng)然再好的感知也需要必要的表現(xiàn)形式，造型基礎(chǔ)課程之前的二維構(gòu)成基礎(chǔ)為我們提供了必要的形式元素的認(rèn)知與表現(xiàn)實(shí)踐，對(duì)于毫無繪畫基礎(chǔ)的同學(xué)們還是逐漸地把握了它們，不論是有意識(shí)的還是無意識(shí)的，不論是很好的還是絆絆磕磕，點(diǎn)線面、黑白灰、形色質(zhì)……這些形式元素躍然紙面。

通過課程我也發(fā)現(xiàn)了一個(gè)問題，具有考前繪畫基礎(chǔ)的學(xué)生在行課中有著很強(qiáng)的慣性阻礙，其原因不僅僅是技法方法的問題，更主要是內(nèi)心的麻木，是對(duì)新思維、新知識(shí)、新要求懶于思考與接受，是得過且過，這浪費(fèi)了大好時(shí)光，是令人痛心的。這是需要在以后的教學(xué)中要深入研究的地方。

哲學(xué)家雅斯貝爾斯說過：“教育意味著：一棵樹撼動(dòng)另一棵樹，一朵云推動(dòng)另一朵云，一顆心靈喚醒另一顆心靈?！边@樣的歷練，教師的理想、大學(xué)的人文精神才能流淌在學(xué)生血液之中。這是對(duì)所謂“教書育人”真正本質(zhì)的深刻理解。作為老師不能成為拿著劇本演戲的人，而學(xué)生也不能成為戲中的配角，老師和學(xué)生要都成為真正的創(chuàng)新者。教師之間要加強(qiáng)技藝的研習(xí)和學(xué)術(shù)上的交流，要有專業(yè)理論和專業(yè)實(shí)踐的總結(jié)及梳理，更要有對(duì)當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展的關(guān)照和參與。我們要在教學(xué)指導(dǎo)過程中鼓勵(lì)那些可實(shí)施的能夠進(jìn)行商業(yè)轉(zhuǎn)化的創(chuàng)意和工藝。這樣才能讓學(xué)生既保持感性的活躍創(chuàng)作思想，也能夠沉下心來反觀和自省，立于在未來可以將他們自己的創(chuàng)意融入市場(chǎng)。設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)不管是素描還是色彩都將作為一種視覺的感受方式和思維的交流方式在未來的設(shè)計(jì)創(chuàng)作中發(fā)揮更多的可能性。

直至今日，人們對(duì)“藝術(shù)”和“設(shè)計(jì)”的概念依然存在誤讀，對(duì)于它們的內(nèi)涵和意義含混不清，忽略了藝術(shù)對(duì)大眾審美的影響。然而，藝術(shù)教育其實(shí)是關(guān)系著精神文明和人文素養(yǎng)的道德層面的事情，藝術(shù)和設(shè)計(jì)不僅僅停留在技術(shù)層面，它們更指向“道”的層面，作為老師，應(yīng)該讓學(xué)生不僅僅關(guān)注個(gè)人成就，還要有對(duì)于國(guó)家設(shè)計(jì)的責(zé)任感。有道是：得天下英才而教之，是教師最大的幸福。關(guān)鍵在于如何給予學(xué)生最適合他們的引領(lǐng)和教導(dǎo)，我們要重視設(shè)計(jì)基礎(chǔ)的課程設(shè)計(jì)，重點(diǎn)是教會(huì)學(xué)生思維方式授人以漁；還應(yīng)該注重教學(xué)內(nèi)容，在深度和廣度上下功夫，要有“度”，不能“過”，要提高學(xué)術(shù)素養(yǎng)，做有教育眼光的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)老師。對(duì)于我來說，想盡最大的努力關(guān)注、研究、尋找適合學(xué)生的教育方式、教育規(guī)律，培養(yǎng)未來的有用之才。

誠(chéng)心誠(chéng)意、勇于思考、勤于實(shí)踐、善于交流，有了這些就會(huì)有一個(gè)很好的呈現(xiàn)。老師與學(xué)生主配角的轉(zhuǎn)換都使得整個(gè)教學(xué)過程發(fā)生了質(zhì)的變化：尋常的事物，不尋常的觀看方式，不一樣的表達(dá)手法，演化出千變?nèi)f化的情景，同樣的事物，不同的觀者，不同的心境，萌生出多姿多彩的體驗(yàn)，我們精誠(chéng)合作，試圖了解造型語(yǔ)言的本源，以期能夠生發(fā)出全新的語(yǔ)匯來描述這個(gè)五彩繽紛的世界。我們雖剛剛上路，但我們正懷揣夢(mèng)想，闊步向前！

（作者：石蒙蒙，中國(guó)傳媒大學(xué)藝術(shù)傳播學(xué)博士；賀莉，北京政法職業(yè)學(xué)院講師）

責(zé)編：姚少寶

第二篇：解放思想的“破”與“立”

解放思想的“破”與“立”（思想縱橫）

李裴

《 人民日?qǐng)?bào) 》（2013年04月02日

07 版）

順利度過發(fā)展關(guān)鍵期、矛盾凸顯期，亟須進(jìn)一步深化改革。思想是行動(dòng)的先導(dǎo)。進(jìn)一步深化改革，離不開進(jìn)一步解放思想。古語(yǔ)云：不破不立，不塞不流，不止不行。進(jìn)一步解放思想，需要把“破”與“立”有機(jī)結(jié)合起來。

解放思想的“破”，概言之就是解決不愿、不敢、不會(huì)、不懂、不真解放思想的問題。解決不愿解放思想的問題，需要著重破除“與己無關(guān)”的認(rèn)識(shí)，特別是破除解放思想是政治家的事、理論家的事、上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的事等模糊認(rèn)識(shí)；糾正老路子好走、老框框好用、老辦法好使，不思進(jìn)取、固步自封的錯(cuò)誤觀念。解決不敢解放思想的問題，需要著重破除怕出毛病、怕犯錯(cuò)誤的觀念，特別是怕上級(jí)責(zé)怪、怕同級(jí)嘲笑、怕下級(jí)疑惑的想法，解決不敢突破“慣例”、不敢超越“本本”、不敢試、不敢闖、不敢創(chuàng)新、不敢“走出去”的問題。解決不會(huì)解放思想的問題，需要著重解決不知道解放思想從哪里著手、應(yīng)該怎么辦，思想不夠敏銳、思路不夠開闊、思考不夠深邃、思辨缺乏功力的問題。解決不懂解放思想的問題，需要著重破除把出新花樣當(dāng)作解放思想的膚淺思維，特別是解決打著解放思想的招牌，今天一個(gè)戰(zhàn)略、明天一個(gè)思路，把胡思亂想、亂發(fā)議論當(dāng)作解放思想的問題，解決把搞歪門邪道、闖紅燈、壓黃線、鉆空子、打擦邊球等當(dāng)作解放思想的問題。解決不真解放思想的問題，需要著重破除使解放思想流于形式的做法，特別是解決講解放思想頭頭是道、熱熱鬧鬧，但落實(shí)到行動(dòng)上仍然用傳統(tǒng)的思想觀念、思維方式和工作方法的問題；解決搞花架子應(yīng)付領(lǐng)導(dǎo)、搞形式走過場(chǎng)，給工作帶來“負(fù)能量”的問題。

解放思想的“立”，概言之就是強(qiáng)化實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新的觀念和精神。解放思想是使思想和實(shí)際相符合、使主觀和客觀相適應(yīng)，是為了解決實(shí)際問題。因此，解放思想須立足于實(shí)事求是，以“不唯書、不唯上、只唯實(shí)”的科學(xué)態(tài)度，堅(jiān)持到基層去、到群眾中去、到矛盾集中的地方去，在真抓實(shí)干、破解難題中解放思想。實(shí)踐在不斷發(fā)展，解放思想不可能一勞永逸，必須與時(shí)俱進(jìn)，準(zhǔn)確把握天下大勢(shì)和時(shí)代潮流，自覺地把思想認(rèn)識(shí)從那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來，從對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來，使之合乎實(shí)際、合乎發(fā)展規(guī)律。解放思想需要煥發(fā)奮發(fā)有為、開拓創(chuàng)新的精神面貌，不為條條框框所束縛，以新的思維觀察新事物，以新的理念拓展新思路，以新的方法解決新問題，敢于涉足前人未曾涉足的“盲區(qū)”，努力突破矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜的“險(xiǎn)灘”。

深化改革是時(shí)代的要求，解放思想是改革的前提。在時(shí)代要求面前，我們每一個(gè)人都面臨如何進(jìn)一步解放思想的問題，都應(yīng)從自身和本單位、本部門的實(shí)際出發(fā)，具體思考一下該“破”什么、“立”什么，從而進(jìn)一步明確目標(biāo)和路徑，把解放思想的成果轉(zhuǎn)化為深化改革的舉措。

第三篇：習(xí)慣之破與立

論習(xí)慣的立與破

習(xí)慣可以使人成功，走上康莊大道，亦可以使人固步自封，停滯不前。作為我們企業(yè)的管理人員一方面要養(yǎng)成良好的習(xí)慣，在工作學(xué)習(xí)中做出表率；另一方面也要打破慣性思維，勇于挑戰(zhàn)，敢為別人不敢為，開創(chuàng)新的開始。

我們?cè)诠ぷ髦锌梢杂凶约旱牧?xí)慣，只有養(yǎng)成良好的習(xí)慣，才能給我們帶來無窮的力量，才能給員工做出表率。每個(gè)公司都有自己的企業(yè)文化，然而并不是每個(gè)員工都能秉持公司的文化，企業(yè)文化代表著一個(gè)公司的凝聚力，而文化的形成，需要我們養(yǎng)成習(xí)慣，以公司的文化形成一種習(xí)慣，只有形成這樣的習(xí)慣，公司的向心力才能增強(qiáng)，只有形成這樣的習(xí)慣，人心一致，企業(yè)才能經(jīng)久不衰。這種習(xí)慣的養(yǎng)成，也成就了公司的強(qiáng)大。習(xí)慣的形成，需要日積月累，口號(hào)喊得響亮，并不代表公司的企業(yè)文化根植員工的心，標(biāo)語(yǔ)的語(yǔ)重心長(zhǎng)亦或是激揚(yáng)奮進(jìn)，每個(gè)員工也不一定真正知曉企業(yè)文化，只有在日常的工作中，將企業(yè)的文化深入到員工的心中，慢慢養(yǎng)成良好的習(xí)慣，只有這種行為習(xí)慣的養(yǎng)成，才能說明我們作為國(guó)際化公司企業(yè)文化已經(jīng)根植于每個(gè)員工的心靈，才能保證我們企業(yè)的不斷生長(zhǎng)。我們山耐能有百年的歷史，也恰恰說明了這點(diǎn)，我們公司的企業(yè)文化，在員工的心中習(xí)以為常，才能有我們山耐不斷發(fā)展的動(dòng)力，才能有我們山耐青春的活力。

我們作為山耐的管理者，要養(yǎng)成這種積極根植于山耐文化的習(xí)慣。

但是，近幾年來，我們看到了很多的科技成果被束之高閣，這也讓我想起了我在大學(xué)時(shí)候做過的論文，《磷酸鈣骨水泥的制備》——人造骨植入物，現(xiàn)在應(yīng)用更多的依舊是金屬假肢，而骨水泥只是應(yīng)用于牙科的骨缺損以及內(nèi)耳的骨頭；我們也看到了很多的企業(yè)連年虧損茍延殘喘；我們更看到了道德的淪喪事態(tài)的炎涼；這一切無一不是習(xí)慣在作祟，習(xí)慣了落后守舊不思進(jìn)取，習(xí)慣了自私自利吃國(guó)家飯，習(xí)慣了人情冷漠冷眼旁觀，正是這習(xí)慣給我們帶來了無窮的傷害，因此我們要破這種習(xí)慣。

我們按照以前的習(xí)慣，可以走很少的彎路，可以快捷的成功，可是時(shí)代在發(fā)展，我們可以有習(xí)慣，但絕不能甘于習(xí)慣?？萍嫉娜招略庐悾庐a(chǎn)物的日益新生，更廉價(jià)物美的耐火產(chǎn)品不斷地涌現(xiàn)，如若我們依舊被習(xí)慣左右，那么就意味著我們安于現(xiàn)狀，意味著我們的耐火產(chǎn)品只能沉溺于過去，也意味著必然被淘汰。因此，我們作為技術(shù)工作者，要破，要擺脫束縛心靈的習(xí)慣，打破“以前都是這么做”的慣性行為，也打破慣性思維，積極創(chuàng)新，唯有這樣我們企業(yè)才會(huì)蒸蒸日上，才會(huì)走在時(shí)代的前列。

人生旅途猶如逆水行舟，一味的按習(xí)慣辦事終不曾有前進(jìn)的勇氣；企業(yè)的發(fā)展如履薄冰，只有打破習(xí)慣的枷鎖，才不會(huì)被改革的浪潮淹沒。為了我們山耐的發(fā)展，也為了我們個(gè)人的成功，讓我們共同努力，勤奮工作，積極創(chuàng)新，開創(chuàng)我們山耐新的篇章。

第四篇：1.習(xí)近平關(guān)于中國(guó)經(jīng)濟(jì)的破與立

習(xí)近平關(guān)于中國(guó)經(jīng)濟(jì)的“破”與“立”

2015年12月22日 23:45

來源：學(xué)習(xí)中國(guó)

2016年是“十三五”規(guī)劃和全面建成小康社會(huì)決勝階段的開局之年，也是推進(jìn)結(jié)構(gòu)性改革的攻堅(jiān)之年。面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)和艱巨繁重的國(guó)內(nèi)改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)，總書記嫻熟運(yùn)用馬克思主義唯物辯證法，綜合分析世界經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)周期和我國(guó)發(fā)展階段性特征和規(guī)律，抓住機(jī)遇，處理好中國(guó)經(jīng)濟(jì)的“破”與“立”，為“十三五”開好局，為推進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)發(fā)展提供理論指導(dǎo)。不破不立。尋求經(jīng)濟(jì)發(fā)展新動(dòng)力，開拓經(jīng)濟(jì)發(fā)展新空間，打造經(jīng)濟(jì)發(fā)展新機(jī)制，都需正確處理“破”與“立”的辯證關(guān)系。習(xí)近平在7月24日召開黨內(nèi)人士座談會(huì)上指出：“改革既要勇于‘破’，又要善于‘立’?！?/p>

圖為：2015年12月18日至21日，中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議在北京舉行。中共中央總書記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平發(fā)表重要講話。

一、破悲情 立信心

從某種意義上說經(jīng)濟(jì)就是信心經(jīng)濟(jì)，信心是支撐現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，資金和需求在一定程度上都是被信心引領(lǐng)的。習(xí)近平主席深知信心對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要性，他在不同場(chǎng)合多次要求干部和群眾要增強(qiáng)信心。他在吉林調(diào)研時(shí)強(qiáng)調(diào)：“保持戰(zhàn)略定力，增強(qiáng)發(fā)展自信?！痹诮衲昱e行的二十國(guó)集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人第十次峰會(huì)第一階段會(huì)議上，他指出：“我想強(qiáng)調(diào)的是，中國(guó)有信心、有能力保持經(jīng)濟(jì)中高速增長(zhǎng)，繼續(xù)為各國(guó)發(fā)展創(chuàng)造機(jī)遇?！碑?dāng)前，悲觀情緒和唱衰論調(diào)是中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的兩大敵人，一些人以傳統(tǒng)的GDP論英雄，以舊理念看待經(jīng)濟(jì)新常態(tài)，見到經(jīng)濟(jì)增速放緩就對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)悲觀失望；更有少數(shù)別有用心的人，在趁機(jī)唱衰中國(guó)經(jīng)濟(jì)。習(xí)近平主席用四個(gè)“沒有變”在世界范圍內(nèi)為中國(guó)經(jīng)濟(jì)鼓勁，同時(shí)也有力還擊了唱衰中國(guó)論。2015年11月18日，習(xí)近平在出席亞太經(jīng)合組織工商領(lǐng)導(dǎo)人峰會(huì)上指出：“總的看，中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展長(zhǎng)期向好的基本面沒有變，經(jīng)濟(jì)韌性好、潛力足、回旋余地大的基本特征沒有變，經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)的良好支撐基礎(chǔ)和條件沒有變，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整優(yōu)化的前進(jìn)態(tài)勢(shì)沒有變?！眲倓偨Y(jié)束的中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議也再次強(qiáng)調(diào)：“我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展基本面是好的，潛力大，韌性強(qiáng)，回旋余地大?！?/p>

中國(guó)經(jīng)濟(jì)的信心并不是空洞的口號(hào)，而是建立在堅(jiān)實(shí)物質(zhì)和政策基礎(chǔ)之上的。正如習(xí)近平主席在二十國(guó)集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人第十次峰會(huì)第一階段會(huì)議上所說：“我們的信心，來自于全面深化改革、建立開放型經(jīng)濟(jì)新體制的決心和行動(dòng)，來自于中國(guó)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)勁內(nèi)生動(dòng)力和中國(guó)政府堅(jiān)強(qiáng)有力的政策引導(dǎo)。”他強(qiáng)調(diào)：“我們的信心，來自于全面深化改革、建立開放型經(jīng)濟(jì)新體制的決心和行動(dòng)?！薄拔覀兊男判?，來自于中國(guó)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)勁內(nèi)生動(dòng)力和中國(guó)政府堅(jiān)強(qiáng)有力的政策引導(dǎo)?！?/p>

圖為：2015年7月17日，習(xí)近平在吉林東北工業(yè)集團(tuán)長(zhǎng)春一東離合器股份有限公司的車間班組園地同職工座談。

二、破舊思維 立新理念

理念是行動(dòng)的指南，是引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)因。中國(guó)經(jīng)濟(jì)正處在轉(zhuǎn)型升級(jí)的關(guān)鍵階段，破除舊思維，樹立新理念比任何時(shí)候都重要。此次中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議強(qiáng)調(diào)：“牢固樹立和貫徹落實(shí)創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念，適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)?！?2015年8月21日習(xí)近平在召開黨外人士座談會(huì)時(shí)指出：“建議稿分析了全面建成小康社會(huì)決勝階段的形勢(shì)和任務(wù)，提出并闡述了創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念，強(qiáng)調(diào)落實(shí)這些發(fā)展理念是關(guān)系我國(guó)發(fā)展全局的一場(chǎng)深刻變革。發(fā)展理念是發(fā)展行動(dòng)的先導(dǎo)，是發(fā)展思路、發(fā)展方向、發(fā)展著力點(diǎn)的集中體現(xiàn)。要直接奔著當(dāng)下的問題去，體現(xiàn)出鮮明的問題導(dǎo)向，以發(fā)展理念轉(zhuǎn)變引領(lǐng)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，以發(fā)展方式轉(zhuǎn)變推動(dòng)發(fā)展質(zhì)量和效益提升，為‘十三五’時(shí)期我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展指好道、領(lǐng)好航。”習(xí)近平明確反對(duì)以GDP論英雄的陳舊發(fā)展理念，他在印度尼西亞巴厘島出席亞太經(jīng)合組織工商領(lǐng)導(dǎo)人峰會(huì)上指出：“我們不再簡(jiǎn)單以國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值增長(zhǎng)率論英雄，而是強(qiáng)調(diào)以提高經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量和效益為立足點(diǎn)?！痹谥醒胝尉值诹渭w學(xué)習(xí)中指出，“要正確處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展同生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，牢固樹立保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力的理念，更加自覺地推動(dòng)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，決不以犧牲環(huán)境為代價(jià)去換取一時(shí)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)?！?/p>

三、破梗阻 立新規(guī)

中國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)是一場(chǎng)前所未有的變革，必須全面深化改革，必須銳意改革、大膽創(chuàng)新，必須解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)。從某種意義上說改革是破局行動(dòng)，要打破原有格局，特別是要讓一些原有的利益格局傷筋動(dòng)骨，重新組合甚至直接取締。在改革過程中，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)兩種“梗阻”現(xiàn)象，一種是“中梗阻”，一種是“腸梗阻”。習(xí)近平指出：“對(duì)已出臺(tái)的具有重大結(jié)構(gòu)支撐作用的改革，要抓緊出臺(tái)細(xì)化實(shí)施方案，堅(jiān)決消除‘中梗阻’‘腸梗阻’。對(duì)已經(jīng)出臺(tái)的重大方案要排隊(duì)督察，及時(shí)跟蹤、及時(shí)檢查、及時(shí)評(píng)估、及時(shí)整改，重在發(fā)現(xiàn)問題?！?/p>

改革中的“中梗阻”指中間機(jī)構(gòu)或人員（多指干部）在執(zhí)行改革方案過程中居關(guān)設(shè)卡有意讓改革的政令不暢、執(zhí)行不力、效能低下等現(xiàn)象。這種“梗阻”主要來自執(zhí)行改革方案的系統(tǒng)或組織機(jī)構(gòu)自身兩個(gè)方面，與個(gè)體的辦事人員的自身私利沒有直接關(guān)系。來自本組織內(nèi)部的“梗阻”我們可以稱之為“梗阻”，來自非本組織、但為本系統(tǒng)或本系統(tǒng)其他單位的“梗阻”我們可以稱之為“被梗阻”。中國(guó)行政體制改革研究會(huì)推出的《中國(guó)行政體制改革報(bào)告(2014-2015)》顯示，部門利益成為地方政府改革的最大阻力，特別是在簡(jiǎn)政放權(quán)、激活市場(chǎng)和社會(huì)活力方面，尤其如此。一些部門和地方在落實(shí)中央有關(guān)改革的決策部署中，囿于部門利益和局部利益，不顧大局，搞選擇性落實(shí)、象征性執(zhí)行。這兩種類型的“梗阻”，在改革中的破壞性較大，有時(shí)還顯得十分冠冕堂皇；因?yàn)?，它有時(shí)表現(xiàn)為制度性的、體制性的或結(jié)構(gòu)性的，既難以找到“梗阻物”，又難以找到“梗阻物”的載體（具體人），所以進(jìn)行系統(tǒng)性、結(jié)構(gòu)性分析才能讓這種“梗阻”現(xiàn)原形，然后除之。

“腸梗阻”本意是指任何引起的人或動(dòng)物腸內(nèi)容物通過的障礙。改革過程中的“腸梗阻”是指出自從事改革人的自身阻礙。這種“梗阻”純粹產(chǎn)生于個(gè)體人自身，“學(xué)習(xí)中國(guó)”小編認(rèn)為有兩種原因產(chǎn)生“腸梗阻”，一是價(jià)值觀層面原因，這種人的價(jià)值觀與時(shí)代主流價(jià)值觀相背，因而阻礙改革；另一方面是因改革傷及其私利，動(dòng)了他個(gè)人的奶酪或“夜草”，所以阻礙改革。“腸梗阻”的爆發(fā)點(diǎn)雖然容易找到，但是，“腸梗阻”卻有可能發(fā)生在改革全過程的任何一點(diǎn)中，爆發(fā)的頻率可能遠(yuǎn)高于“中梗阻”。我們可以簡(jiǎn)單將“中梗阻”理解為改革的系統(tǒng)性阻力，將“腸梗阻”理解為改革的個(gè)人方面的阻力。有些干部不愿改革、不思改革、不善改革、不敢改革，要么表面響應(yīng)、暗中抵制，要么碌碌無為、唯恐擔(dān)責(zé)，要么亂改一頓、貽害無窮。清除“腸梗阻”一是做政治思想工作，二是用對(duì)人。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，要高度重視做好思想政治工作，改革推進(jìn)到哪一步，思想政治工作就要跟進(jìn)到哪一步，有的放矢開展思想政治工作，引導(dǎo)大家爭(zhēng)當(dāng)改革促進(jìn)派?！庇煤萌耸亲钪饕?，要用改革促進(jìn)派，要用改革實(shí)干家，要將“反對(duì)派”和“拖拉派”清除出場(chǎng)。習(xí)近平指出：“要把‘三嚴(yán)三實(shí)’要求貫穿改革全過程，引導(dǎo)廣大黨員、干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部大力弘揚(yáng)實(shí)事求是、求真務(wù)實(shí)精神，理解改革要實(shí)，謀劃改革要實(shí)，落實(shí)改革也要實(shí)，既當(dāng)改革的促進(jìn)派，又當(dāng)改革的實(shí)干家。”

廢舊立新。認(rèn)識(shí)新常態(tài)、適應(yīng)新常態(tài)、引領(lǐng)新常態(tài)，不僅需要破舊，還需要立新規(guī)。必須創(chuàng)建與國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)形式和五大發(fā)展理念相適應(yīng)的體制機(jī)制，為中國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)提供保障和助力。

圖為：2014年5月10日上午，習(xí)近平在河南保稅物流中心了解貨物裝配和查驗(yàn)情況。

四、破舊格局 立新結(jié)構(gòu) 以前，“投資、消費(fèi)、出口”這“三駕馬車”是拉動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主力。但是，由于金融危機(jī)后世界經(jīng)濟(jì)持續(xù)疲軟的影響，這“三駕馬車”中的投資和出口已經(jīng)動(dòng)力不足，中國(guó)經(jīng)濟(jì)過去粗放型的發(fā)展模型和格局，已經(jīng)不能適應(yīng)經(jīng)濟(jì)新常態(tài)了，必須抓緊時(shí)機(jī)進(jìn)行結(jié)構(gòu)性改革，打破落后的、產(chǎn)能過剩的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，建立與五大發(fā)展理念相適應(yīng)的新型經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。剛剛結(jié)束的中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議指出：“推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，是適應(yīng)和引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)的重大創(chuàng)新，是適應(yīng)國(guó)際金融危機(jī)發(fā)生后綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)新形勢(shì)的主動(dòng)選擇，是適應(yīng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)的必然要求?！?/p>

現(xiàn)實(shí)中有一種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象大家很熟悉：一方面作為制造大國(guó)的中國(guó)產(chǎn)能大量過剩，另一方面國(guó)人出國(guó)瘋狂搶購(gòu)，很大原因就是因?yàn)樵趪?guó)內(nèi)買不到想要的東西。這說明，我們的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)存在較大問題。早在今年3月28日的博鰲亞洲論壇2015年年會(huì)上總書記就提出：“中國(guó)將主動(dòng)適應(yīng)和引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，堅(jiān)持以提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量和效益為中心，把轉(zhuǎn)方式調(diào)結(jié)構(gòu)放到更加重要位置，更加扎實(shí)地推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，更加堅(jiān)定地深化改革開放，更加充分地激發(fā)創(chuàng)造活力，更加有效地維護(hù)公平正義，更加有力地保障和改善民生，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)平穩(wěn)健康發(fā)展”。此次中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議強(qiáng)調(diào)：“引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，要努力實(shí)現(xiàn)多方面工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)變。推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，要更加注重提高發(fā)展質(zhì)量和效益。穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，要更加注重供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革。實(shí)施宏觀調(diào)控，要更加注重引導(dǎo)市場(chǎng)行為和社會(huì)心理預(yù)期。調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，要更加注重加減乘除并舉。推進(jìn)城鎮(zhèn)化，要更加注重以人為核心。促進(jìn)區(qū)域發(fā)展，要更加注重人口經(jīng)濟(jì)和資源環(huán)境空間均衡。保護(hù)生態(tài)環(huán)境，要更加注重促進(jìn)形成綠色生產(chǎn)方式和消費(fèi)方式。保障改善民生，要更加注重對(duì)特定人群特殊困難的精準(zhǔn)幫扶。進(jìn)行資源配置，要更加注重使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用。擴(kuò)大對(duì)外開放，要更加注重推進(jìn)高水平雙向開放?！?/p>

圖為：2014年11月1日至2日，中共中央總書記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平在福建調(diào)研。這是1日上午，習(xí)近平在宸鴻科技（平潭）有限公司會(huì)見部分臺(tái)資企業(yè)負(fù)責(zé)人，并同他們座談。

五、破陷阱 立遠(yuǎn)景

中國(guó)目前正處于西方經(jīng)濟(jì)理論所說的“中等收入陷阱”階段，所以，有少數(shù)不懷好意的人正在等著中國(guó)“掉進(jìn)這個(gè)陷阱”。據(jù)“學(xué)習(xí)中國(guó)”小編梳理，近代以來，西方一些所謂的放之四海而皆準(zhǔn)的經(jīng)濟(jì)理論，好像沒有幾個(gè)理論在中國(guó)成功過，倒是變成了某些“經(jīng)濟(jì)專家”混飯吃的工具或唱衰中國(guó)經(jīng)濟(jì)的“依據(jù)”。我們堅(jiān)信且自信，擁有五千年?duì)N爛文明的中國(guó)人有智慧躍過“中等收入陷阱”，也同樣有智慧和能力越過個(gè)別西方國(guó)家“精心”為我們?cè)O(shè)計(jì)的各種“陷阱”。我們不僅能夠越過這些“陷阱”，而且還有更高的目標(biāo)，我們定會(huì)實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。2014年，習(xí)近平在APEC領(lǐng)導(dǎo)人同工商咨詢理事會(huì)代表會(huì)上指出：“對(duì)中國(guó)而言，‘中等收入陷阱’過是肯定要過去的，關(guān)鍵是什么時(shí)候邁過去、邁過去以后如何更好向前發(fā)展。我們有信心在改革發(fā)展穩(wěn)定之間，以及穩(wěn)增長(zhǎng)、調(diào)結(jié)構(gòu)、惠民生、促改革之間找到平衡點(diǎn)，使中國(guó)經(jīng)濟(jì)行穩(wěn)致遠(yuǎn)?！?/p>

黨的十八屆五中全會(huì)，已經(jīng)吹響全面建成小康社會(huì)的沖鋒號(hào)，明年是全面建成小康社會(huì)決勝階段的開局之年，也是推進(jìn)結(jié)構(gòu)性改革的攻堅(jiān)之年，在五大發(fā)展理念引領(lǐng)下，我們一定會(huì)快速跨過這些“陷阱”，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)百年目標(biāo)”。

大破大立，除舊布新。習(xí)近平主席以“破”“立”辯證法指導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)新常態(tài)、適應(yīng)新常態(tài)、引領(lǐng)新常態(tài)，為中國(guó)經(jīng)濟(jì)擘畫未來，我們堅(jiān)信，中國(guó)經(jīng)濟(jì)新一輪發(fā)展奇跡正在誕生。

第五篇：發(fā)改工作與十破十立

發(fā)改工作與“十破十立”

王友江

改革是發(fā)展的動(dòng)力，發(fā)展是改革的目的。可無“破”無“立”，又談何發(fā)展和改革？作為發(fā)改人，仔細(xì)想來，發(fā)改工作本質(zhì)上又何嘗不是“破”與“立”的工作？又何嘗不是把“破”與“立”很好結(jié)合和統(tǒng)一起來的工作？

為什么要“破”、要“立”，如何“破”、如何“立”？如何較好地實(shí)現(xiàn)“破”和“立”的有機(jī)結(jié)合和統(tǒng)一？對(duì)此，省委書記趙克志在省十一屆二次全會(huì)上針對(duì)貴州發(fā)展和改革滯后的客觀實(shí)際，提出了要甩掉貧窮和落后的標(biāo)簽，闖出一條后發(fā)趕超的好路新路，實(shí)現(xiàn)“兩加一推”，與全國(guó)同步建成小康社會(huì)，思想解放上必須首先做到“十破十立”。

“十破十立”，即：“突破信心不足的思想，樹立敢于爭(zhēng)先的意識(shí)；突破墨守成規(guī)的思想，樹立開拓創(chuàng)新的意識(shí)；突破自我滿足的思想，樹立追求卓越的意識(shí)；突破封閉保守的思想，樹立包容合作的意識(shí)；突破消極等待的思想，樹立搶抓機(jī)遇的意識(shí)；突破怕?lián)?zé)任的思想，樹立勇于擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R(shí)；突破說多做少的思想，樹立干字當(dāng)頭的意識(shí)；突破反應(yīng)遲緩的思想，樹立立說立行的意識(shí)”。

“十破十立”，十個(gè)“破除”，十個(gè)“樹立”，一一對(duì)應(yīng)，有“破”有“立”，先“破”后“立”，語(yǔ)重心長(zhǎng)，堅(jiān)決有力；具體為什么要破”、要“立”，“破”什么、“立”什么，思想逢意識(shí)，鎖見鑰匙，旗幟鮮明，擲地有聲。

“十破十立”重要思想的創(chuàng)造性提出，準(zhǔn)確切中了長(zhǎng)期以來掣肘貴州發(fā)展和改革的根本癥結(jié)和關(guān)鍵要害，是我們思想上同心同德、目標(biāo)上同心同向、行動(dòng)上同心同行構(gòu)筑“精神高地”、締造百億強(qiáng)縣“經(jīng)濟(jì)高地”的“四梁八柱”，是我們徹底改造主觀世界、有效克服精神懈怠、能力不足、脫離群眾、消極腐敗“四大危險(xiǎn)”的“猛藥”，是我們肩扛起富民興普使命、攻堅(jiān)克難開創(chuàng)發(fā)展和改革工作新局面的“挑桿”和“釬錘”！值得新時(shí)代的發(fā)改人牢牢高舉和永遠(yuǎn)銘記！