第一篇：祝福_魯迅_詳細解析

祝福

3、文體知識

小說是通過完整的故事情節(jié)和典型環(huán)境的描寫，塑造各種具有典型性格的人物，廣泛地、多角度地反映社會生活的一種文學作品。小說有三要素：人物、情節(jié)、環(huán)境（自然環(huán)境、社會環(huán)境）。

4、請你通讀全文，理清文章的脈絡。說說文章在謀篇布局上有什么特點？這種布局有什么作用？

序幕 祝福景象與魯四老爺→結局 祥林嫂寂然死去→開端 祥林嫂初到魯鎮(zhèn)→發(fā)展 祥林嫂被賣改嫁→高潮 祥林嫂再到魯鎮(zhèn) 尾聲 祝福景象和我的感受

倒敘 作用：

1、設置懸念

2、突出祥林嫂與魯四老爺?shù)募怃J矛盾，突出反封建的主題?；顒?/p>

二、合作探究，解決問題。

1、請從肖像、語言、動作等方面談談為什么說祥林嫂是最好的女人又是最苦的女人？ 祥林嫂是舊中國農(nóng)村勞動婦女的典型。她勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強，但在舊社會她卻不但不能掌握自己的命運，反而成為一個被踐踏、被迫害、被愚弄、被鄙視的人物，以至被舊社會所吞噬。

（1）祥林嫂是舊中國農(nóng)村勞動婦女的典型，她身上既有共性（勤勞、善良、質(zhì)樸），又有著自己的個性（頑強、倔強）。所以說她最好的女人。（2）但是，我們又說她是一個最苦的女人。肖像描寫 找眼睛 論特點

初到魯鎮(zhèn)——順著眼—— 善良、安分

再到魯鎮(zhèn) ——順著眼，眼角帶著淚痕 ——再受打擊，內(nèi)心痛苦 講阿毛故事——直著眼，瞪著眼 ——精神有些麻木 捐門檻——分外有神——又有希望 不讓祝福——失神 —— 再受打擊 行乞——眼珠間或一輪——麻木 問有無靈魂——忽然發(fā)光——一絲希望

語言描寫 找對話 論特點

與我對話靈魂有無——封建迷信桎梏下矛盾的心理 對四嬸講阿毛——痛苦、自責 對大家講阿毛——麻木、空虛 與柳媽的對話——精神重壓，陷入恐懼

行動描寫? 找行動 論特點 反對再嫁——逃、撞 怕被分身——捐（門檻）懷疑靈魂——問

祥林嫂守寡不成（遭劫被賣）——守家不成（喪夫失子）——守命不成（贖身行乞），是一個不幸的女人。

2、魯四老爺是一個怎樣的形象？

魯四老爺是當時農(nóng)村中地主階級的代表人物，是資產(chǎn)階級民主革命時期地主階級知識分子的典型形象。他政治上迂腐、保守、頑固地維護著舊有的封建制度，反對一切改革與革命。他思想上反動，尊崇理學和孔孟之道，自覺維護封建制度和封建禮教。他為人自私偽善，冷酷無情，他輕視祥林嫂，厭惡祥林嫂是個寡婦，支持她婆家把她搶回；他冷酷地打擊失子的祥林嫂，說她“敗壞風俗”、“不干不凈”；他無情地摧殘祥林嫂，祝福時不讓她沾手，死后還罵她是“謬種”。他是造成祥林嫂悲劇的一個重要人物。為什么要描寫四叔的書房？

書房可以看出四叔的思想旨趣的保守陳舊落伍，同時書房又有些破敗，比如對聯(lián)一半脫落，《康熙字典》未必完全，顯示出四叔并非一個治學嚴謹?shù)牡缹W家?！笆吕硗ㄟ_心氣和平”的對聯(lián)與他罵祥林嫂是謬種形成鮮明對比，具備諷刺意味，寫出了四叔的虛偽

3、柳媽是一個怎樣的人，她是不是殺死祥林嫂的兇手之一 ？

柳媽和祥林嫂同樣是一個舊社會的受害者，雖然她臉上已經(jīng)“打皺”，眼睛已經(jīng)“干枯”，可是在年節(jié)時還要給地主去幫工，可見她是一個受壓迫的勞動婦女。但是由于她受封建迷信思想和封建禮教的毒害很深，相信地獄、報應之類的封建迷信思想和“餓死事小，失節(jié)事大”的理學信條。至于她講陰司故事給祥林嫂聽，本身沒有什么惡意，也完全是出于善意，主觀愿望還是想為祥林嫂尋求“贖罪”的辦法，救她出苦海，并非要置祥林嫂于死地。但柳媽以剝削階級統(tǒng)治人民的思想——封建禮教和封建思想為指導，來尋求解救祥林嫂的“藥方”，這不但不會產(chǎn)生療救的效果，反而給自己的姐妹造成難以支持的精神重壓，把祥林嫂推向更恐怖的深淵。祥林嫂花了12元鷹洋去捐門檻，是她的又一次反抗和掙扎，她要頑強地活下去，爭取恢復一個普通女傭的地位。所以捐了門檻以后“神氣很舒暢，眼光也分外有神”，祥林嫂以為從此可以擺脫厄運了?？墒撬膵鹪诩漓霑r的一句話使祥林嫂陷于絕境。祥林嫂受到了致命的打擊?！把劬︸合菹氯?，連精神也不濟”，膽怯，惴惴，是一個木偶人。祥林嫂精神上的巨大變化，顯示了心靈上的巨大創(chuàng)傷。最終，祥林嫂竟被魯四老爺一腳踢開。柳媽還算是同情祥林嫂的一個。同情祥林嫂的人，也把祥林嫂推向深淵，更顯示出悲劇之可悲。

柳媽和魯迅的許多作品中的看客一樣，他們既是那個社會最底層的被壓迫被損害者，又不自覺地成了畸形的社會制度的維護者。所以，在某種程度上她成了殺害祥林嫂的幫兇，另一種角度來講她自己也是封建道德、封建思想的受害者。4．“我”是一個怎樣的形象？“我”在作品中有什么作用？

小說中的“我”是一個具有進步思想的小資產(chǎn)階級知識分子的形象，“我”有反封建的思想傾向，憎惡魯四老爺，同情祥林嫂。對祥林嫂提出的“靈魂”的有無問題，之所以作了含糊的回答，有其善良的一面；同時也反映了“我”的軟弱與無能。在小說的結構上，“我”又起著線索作用。祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過“我”的所見所聞來展現(xiàn)的，“我”是事件的見證人。

小說中除了祥林嫂這個主人公之外，還涉及到許多生活在社會底層的小人物，如何理解這些人，也可以說是本文的一個關鍵所在。應該清楚的是，文章中的祥林嫂只是社會底層受封建禮教毒害的一個典型人物，她的麻木絕不是個性的，而是具有共性的，這一點也可以看出封建禮教對人們的毒害在當時是普遍存在的，而且，這種毒害是根深蒂固的。像文章中的“短工”、“柳媽”、“聽故事的人”、“廟祝”、“賀老六”，甚至還有“衛(wèi)老婆子”等人，他們都是生活在社會最底層的人物，他們都和祥林嫂一樣深受封建禮教的毒害，有些人甚至已經(jīng)成為了封建禮教的幫兇（如衛(wèi)老婆子）。如果說，祥林嫂是封建禮教毒害的一個典型人物的話，那么，作品中的其他小人物則是受封建禮教毒害的具有普遍性的個體，只不過，這種毒害在祥林嫂的身上表現(xiàn)得更加突出罷了。魯鎮(zhèn)上的人們對祥林嫂的遭遇沒有任何的同情，他們一開始只是用祥林嫂的悲劇滿足一下自己的獵奇心理，等到厭倦了，便對之嘲笑唾棄，表現(xiàn)出一種冷漠厭煩的態(tài)度，他們也是深受封建禮教思想毒害的人，正是由于這種思想統(tǒng)治了他們的靈魂，所以，他們鄙視祥林嫂，他們的態(tài)度，也增加了祥林嫂精神上的痛苦，他們和魯四老爺一起，把祥林嫂逼上了死路。

5、細讀并畫出小說中的環(huán)境描寫，思考它有哪些作用？試分條論述

開篇簡潔地勾畫出“舊歷的年底畢竟最像年底”的新年氣象，為小說情節(jié)開展勾畫背景和渲染氣氛。

下文描述祝福的禮儀和福禮，又描寫了年底常有的大雪天氣，忙碌的新年沉寂的雪夜，互相映襯，為下文抒發(fā)悲憤的感情渲染了氣氛。

在柳媽恫嚇祥林嫂時，“微雪點點的下來了”“祥林嫂??旋轉(zhuǎn)眼光，自去看雪花”，起了點明時節(jié)，并和全文中的寫景相呼應相協(xié)調(diào)的作用。

結尾一段，“遠處的爆竹聲聯(lián)綿不斷，似乎合成一天音響的濃云，夾著團團飛舞的雪花，擁抱了全市鎮(zhèn)”，寫出祝福時刻繁亂喧鬧的景象，扣緊題目，并為最后抒情渲染了氣氛。

6、小說為什么以祝福為題，而不以祥林嫂為題？

情節(jié)發(fā)展與之有關，提供了背景。作者在一開篇就首先為魯鎮(zhèn)籠罩了一片喜慶的祝福氣氛：“舊歷的年底畢竟最像年底，村鎮(zhèn)上不必說，就在天空中也顯出將到新年的氣象來?！敝钡轿哪?，仍然讓人們沉浸在祝福的歡樂中：“遠處的爆竹聲聯(lián)綿不斷，似乎合成一天音響的濃云，夾著團團飛舞的雪花，擁抱了全市鎮(zhèn)?！毙≌f起于祝福，結于祝福，中間一再寫祝福，情節(jié)的發(fā)展與祝福有著密切的關系，祥林嫂卻在這樣的氛圍中倒斃在雪地上，把悲劇性的情節(jié)安排在喜慶的大背景下，更顯其悲哀，更令人思索。從以上分析看出，作品就是在寫祥林嫂一生的悲慘遭遇，題目用《祝?！范挥谩断榱稚?，通過標題，形成對比，增加了祥林嫂遭遇的悲劇性。

7、小說的主題是什么？

本文通過對祥林嫂一生悲慘遭遇的描寫，刻畫了一個舊中國被踐踏、被迫害、被愚弄、被鄙視的勞動婦女的典型形象，深刻地反映了在封建禮教摧殘下勞動婦女的悲慘命運，揭露了封建思想和封建禮教吃人的本質(zhì)。

2、祥林嫂的反抗性格該怎樣理解？ 祥林嫂有一定的反抗性，改嫁時的“吵鬧”，為改變處境捐門檻等等。但她的反抗是自發(fā)的，帶有封建禮教的痕跡。她反抗的是不公正的命運。但命運又是社會造成的。小說以祥林嫂的悲劇揭示出吃人的本質(zhì)。

3、造成祥林嫂悲劇的社會根源是什么？

封建禮教對中國勞動婦女的摧殘和封建思想對當時中國社會的根深蒂固的統(tǒng)治是造成祥林嫂悲劇的根源。作品集中體現(xiàn)了封建禮教和封建思想對祥林嫂進行摧殘的四條枷鎖：政權（以魯四老爺為代表對祥林嫂的歧視和壓迫）、族權（賀老六和阿毛死后，大伯來收屋）、神權（迷信思想——捐門檻）、夫權（婆婆有支配她人身自由的權力）。4．選出對“無聊生者不生，即使厭見者不見”一句含義理解正確的一項（B）A．無所依靠而不想活的人，干脆死去，就使討厭見他的人看不見他了。B．無所依靠而活不下去的人，不如干脆死去，就使討厭見他的人不再見到他。C．生活沒有意思活不下去的人，不如干脆死去，即使討厭見他的人也見不到他了。D．沒有意思而不想活的人，干脆死去，即使討厭見他的人也見不到他了。

（關鍵是對“即使”的理解，“即使”是“就使得”的意思，不是假設連詞的“即使”）5．祥林嫂在祝福聲中死去，我“反而漸漸的舒暢起來”，怎樣理解？“我”是怎樣的一個人？

這是“我”的憤激之辭，“我”同情祥林嫂的不幸，憎惡社會的不公和不平，但又無能為力，是一個軟弱的知識分子的形象。

6．祥林嫂去土地廟求捐門檻，寫廟祝起初執(zhí)意不允許，用的是什么手法？為什么要這樣寫？

用的是反襯手法，寫廟祝執(zhí)意不允許，來突出祥林嫂捐門檻的“自覺性”，從而反映她受毒害之深，控訴封建道德對人的戕害。

7．喪夫失子，祥林嫂經(jīng)受過多次打擊，但精神被徹底打垮的卻是這一次的祭祀活動。你同意這樣的看法嗎？請結合選文作簡要分析。

喪夫失子以后，她仍頑強求生，說明她精神并未完全垮掉。捐了門檻以后，滿以為可以贖清自己的罪過，獲得做“人”的資格，但四嬸一句“祥林嫂，你放著”似乎宣判了自己的“死刑”

基礎知識題

１．下列句子表達效果最好的一組是（）

①她一手提著竹籃，內(nèi)中一個空的破碗：一手拄著下端開了裂的比她更長的一支竹竿。

②她一手提著竹籃，內(nèi)中一個破碗，空的：一手拄著一支比她更長的竹竿，下端開了裂。

③原來她家里還有一個十多歲的能打柴的小叔子。

④原來她家里還有一個小叔子，十多歲，能打柴了。

Ａ．①③Ｂ．②④Ｃ．①④Ｄ．②③

２．《祝?！分小拔摇彼鸬淖饔檬鞘裁矗糠治稣_的一項是（）

Ａ．“我”就是作者自己，用這樣的寫法，能增強文章的可信度和感染力。

Ｂ．“我”和魯四老爺一樣，同屬有錢階層，在思想上也是一致的，雖然他對祥林嫂懷著一絲同情。

Ｃ．“我”是小說中的線索人物，是魯迅的化身，他不滿現(xiàn)實，但彷徨無奈。

Ｄ．“我”是串聯(lián)故事的線索人物，他同情勞動人民，但對殘酷的現(xiàn)實又無能為力，“荷戟獨彷徨”。

３．對下面一段話中畫線的句子的含意，理解最準確的一項是（）

看見的人報告說，河里面上午就泊了一只白篷船，篷是全蓋起來的，不知道什么人在里面，但事前也沒有人去理會他。待到祥林嫂出來淘米，剛剛要跪下去，那船里便突然跳出兩個男人來。像是山里人，一個抱住她，一個幫著，拖進船去了。祥林嫂還哭喊了幾聲，此后便再沒有什么聲息，大約給用什么堵住了罷。接著就走上兩個女人來，一個不認識，一個就是衛(wèi)婆子。窺探艙里，不很分明，她像是捆了躺在船板上。

“可惡！然而……?！彼氖逭f。

Ａ．山里人如此野蠻無禮地在光天化日之下劫人，著實令人可惡；但是山里人缺少教化，無禮也是可以原諒的。

Ｂ．祥林嫂被婆家在光天化日之下公然劫回，是因為她自己做事不周，反而累及魯府的家聲，令人可惡；但事已至此，無可挽回，也只好由它去了。

Ｃ．衛(wèi)老婆子是祥林嫂的薦主，又伙同其婆家劫走她，著實令人可惡；然而這是祥林嫂婆家的主意，并非衛(wèi)老婆子的本意，因而也可以寬恕。

Ｄ．祥林嫂的婆婆竟敢串通衛(wèi)老婆子，大天白日公開搶劫魯府的傭人，實在有損魯家的尊嚴和聲譽，著實可惡；可她們的作為又是族權范圍之內(nèi)的事，難以公棄斥責。

４．對祥林嫂向“我”打聽靈魂的有無時的心理分析不正確的一項是（）。

Ａ．祥林嫂對生活失去了信心，精神麻木，靈魂有無都無所謂，只想弄個明白。

Ｂ．祥林嫂希望有靈魂，能和自己的兒子阿毛相見，慰藉自己孤獨的心。

Ｃ．祥林嫂怕有靈魂，害怕死后在地獄被鋸開來。

Ｄ．祥林嫂既希望有靈魂，又希望沒有靈魂，心情十分矛盾。

５．“畫眼睛”是小說《祝?！吩诳坍嬋宋锓矫娴囊粋€突出特點，作品多次寫祥林嫂的眼睛，其作用是什么？下列分析不正確的一項是（）。

Ａ．寫祥林嫂初到魯鎮(zhèn)做工時是“順著眼”，側重表現(xiàn)她安分耐勞的特點。

Ｂ．寫祥林嫂再到魯鎮(zhèn)時雖然仍是“順著眼”，但“眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了”，則是她人生路上遭受重大打擊、內(nèi)心痛苦而難以表達的外在表現(xiàn)。

Ｃ．寫“我”在河邊遇見祥林嫂時，只見她“只有眼珠間或一輪還可以表示她是一個活物”。表明她在長期的迫害、打擊下精神已經(jīng)麻木。及至她向“我”發(fā)問時，“那沒有神采的眼睛忽然發(fā)光了”，這“發(fā)光”是她所產(chǎn)生的對靈魂的懷疑給她帶來希望的結果。

Ｄ．關于眼睛的多次描寫，詳細地表現(xiàn)了人物的遭遇和內(nèi)心世界的變化，有力地揭示了舊中國勞動婦女悲慘命運的社會根源。

６．小說始于祝福終于祝福，中間又一再寫到魯四老爺家的祝福，并且小說取名為“祝?！?，這樣寫的作用是什么？下列分析不正確的一項是（）。

Ａ．小說開始描寫魯鎮(zhèn)上各家準備“祝?！钡那榫?，顯示了辛亥革命以后中國農(nóng)村的狀況：封建勢力、封建迷信思想對農(nóng)村的統(tǒng)治依舊，揭示了祥林嫂悲劇的社會根源，預承了祥林嫂悲劇的必然性。

Ｂ．對魯四老爺家祝福的描寫，主要是表現(xiàn)魯四老爺?shù)姆饨ㄗ诜ㄋ枷牒头磩拥睦韺W觀念，突現(xiàn)這個封建衛(wèi)道土的淫威；同時又推動了情節(jié)的發(fā)展，增強了人物形象的真實性與感染力。

Ｃ．封建禮教正是通過祝福這樣的典型事件在精神上多次摧殘以至殺害了祥林嫂，而祥林嫂死時又正是魯鎮(zhèn)家家祝福之時，以“祝福”為題更能揭露封建禮教、封建思想對勞動婦女的精神摧殘，起到了深化主題的積極作用。

Ｄ．小說結尾再次寫到“祝?！保c篇首呼應，以喜寫悲，既反襯祥林嫂慘死的悲涼，又突出清王朝嚴酷的階級對立的現(xiàn)實，深化了對封建社會殺人本質(zhì)的揭露。

７．丁玲同志在評價祥林嫂之死時說：“祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的人、自私的人，是一樣把她往死里趕，是一樣使她精神上痛苦?！薄巴樗娜恕敝饕钦l？為什么說同情她的人也是一樣把她往死里趕，一樣使她精神痛苦？

答：___________________________

閱讀測試題

閱讀下面文字，回答問題。

冬季日短，又是雪天，夜色早已籠罩了全市鎮(zhèn)。人們都在燈下匆忙，但窗外很寂靜。雪花落在積得厚厚的雪褥上面，聽去似乎瑟瑟有聲，使人更加感到沉寂。我獨坐在發(fā)出黃光的菜油燈下，想，這百無聊賴的祥林嫂，被人們棄在塵芥堆中的，看得厭倦了的陳舊的玩物，先前還將形骸露在塵芥里，從活得有趣的人們看來，恐怕要怪訝她何以還要存在，現(xiàn)在總算被無常打掃得干干凈凈?；觎`的有無，我不知道；然而在現(xiàn)世，則無聊生者不生，即使厭見者不見，為人為己，也還都不錯。我靜聽窗外似乎瑟瑟作響的雪花聲，一面想，反而漸漸的舒暢起來。

１．下列詞語分別指代哪類人？

①玩物②活得有趣的人③無聊生者④厭見者

２．開頭和結尾都提到“蕭瑟的雪花”，對此分析不正確的一項是（）

Ａ．為了首尾照應，使文章結構嚴謹

Ｂ．表現(xiàn)屋內(nèi)的靜，襯托“我”的無聊，引出聯(lián)想

Ｃ．以有聲襯托無聲，表現(xiàn)冷寂凄涼的氣氛，襯托“我”心境的孤寂沉重

Ｄ．突出雪下得很大

３．對文中畫線句分析不正確的兩項是（）

Ａ．祥林嫂活著無依無靠，受窮受苦，死了倒是一種解脫，表現(xiàn)了“我”對祥林嫂悲慘遭遇的無可奈何的內(nèi)疚之情。

Ｂ．這是反語，表達了“我”對魯鎮(zhèn)闊人、麻木的人們的憤恨和對祥林嫂的同情。

Ｃ．這是“我”的憤激而沉痛的反語，表現(xiàn)了“我”對黑暗社會的憎恨。

Ｄ．句中的“無聊”一詞與“在陰沉的雪天里，在無聊的書房里，這不安愈加強烈了”中的“無聊”的意思完全相同。

４．本節(jié)文字采用的表達方式主要是。

基礎知識題

１．B ２．.D

３．B

４．A（祥林嫂對靈魂有無想得很多，并非無所謂）

５．D（關于眼睛的多次描寫詳明地表現(xiàn)了人物的遭遇和內(nèi)心世界的變化，表現(xiàn)人物命運的悲慘，但不能說揭示了舊中國勞動婦女悲慘命運的社會根源）

６．D（當時已經(jīng)是辛亥革命以后，清王朝已經(jīng)被推翻）

７．“同情她的人”主要是柳媽，柳媽講陰司的故事給祥林嫂聽，主觀上是為了幫助祥林嫂贖罪，幫她跳出苦海，但由于柳媽受封建迷信思想毒害至深，相信地獄之類的邪說以及“撞死事小，失節(jié)事大”的理學教條，使她成了封建迷信思想與封建禮教的傳播者，她的指點，在客觀上給祥林嫂造成了難以支撐的精神重壓，把祥林嫂推向更恐怖的深淵。

閱讀測試題

１．①③代指祥林嫂這類人

②④代指魯四老爺這類人

２．Ｄ

３．ＡＤ

４．描寫議論

第二篇：祝福-魯迅-詳細解析

祝福

3、文體知識

小說是通過完整的故事情節(jié)和典型環(huán)境的描寫，塑造各種具有典型性格的人物，廣泛地、多角度地反映社會生活的一種文學作品。小說有三要素：人物、情節(jié)、環(huán)境（自然環(huán)境、社會環(huán)境）。

4、請你通讀全文，理清文章的脈絡。說說文章在謀篇布局上有什么特點？這種布局有什么作用？

序幕 祝福景象與魯四老爺→結局 祥林嫂寂然死去→開端 祥林嫂初到魯鎮(zhèn)→發(fā)展 祥林嫂被賣改嫁→高潮 祥林嫂再到魯鎮(zhèn) 尾聲 祝福景象和我的感受

倒敘 作用：

1、設置懸念

2、突出祥林嫂與魯四老爺?shù)募怃J矛盾，突出反封建的主題。活動

二、合作探究，解決問題。

1、請從肖像、語言、動作等方面談談為什么說祥林嫂是最好的女人又是最苦的女人？ 祥林嫂是舊中國農(nóng)村勞動婦女的典型。她勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強，但在舊社會她卻不但不能掌握自己的命運，反而成為一個被踐踏、被迫害、被愚弄、被鄙視的人物，以至被舊社會所吞噬。

（1）祥林嫂是舊中國農(nóng)村勞動婦女的典型，她身上既有共性（勤勞、善良、質(zhì)樸），又有著自己的個性（頑強、倔強）。所以說她最好的女人。（2）但是，我們又說她是一個最苦的女人。肖像描寫 找眼睛 論特點

初到魯鎮(zhèn)——順著眼—— 善良、安分

再到魯鎮(zhèn) ——順著眼，眼角帶著淚痕 ——再受打擊，內(nèi)心痛苦 講阿毛故事——直著眼，瞪著眼 ——精神有些麻木 捐門檻——分外有神——又有希望 不讓祝福——失神 —— 再受打擊 行乞——眼珠間或一輪——麻木

問有無靈魂——忽然發(fā)光——一絲希望

語言描寫 找對話 論特點

與我對話靈魂有無——封建迷信桎梏下矛盾的心理 對四嬸講阿毛——痛苦、自責 對大家講阿毛——麻木、空虛

與柳媽的對話——精神重壓，陷入恐懼

行動描寫? 找行動 論特點

反對再嫁——逃、撞 怕被分身——捐（門檻）懷疑靈魂——問

祥林嫂守寡不成（遭劫被賣）——守家不成（喪夫失子）——守命不成（贖身行乞），是一個不幸的女人。

2、魯四老爺是一個怎樣的形象？

魯四老爺是當時農(nóng)村中地主階級的代表人物，是資產(chǎn)階級民主革命時期地主階級知識分子的典型形象。他政治上迂腐、保守、頑固地維護著舊有的封建制度，反對一切改革與革命。他思想上反動，尊崇理學和孔孟之道，自覺維護封建制度和封建禮教。他為人自私偽善，冷酷無情，他輕視祥林嫂，厭惡祥林嫂是個寡婦，支持她婆家把她搶回；他冷酷地打擊失子的祥林嫂，說她“敗壞風俗”、“不干不凈”；他無情地摧殘祥林嫂，祝福時不讓她沾手，死后還罵她是“謬種”。他是造成祥林嫂悲劇的一個重要人物。為什么要描寫四叔的書房？

書房可以看出四叔的思想旨趣的保守陳舊落伍，同時書房又有些破敗，比如對聯(lián)一半脫落，《康熙字典》未必完全，顯示出四叔并非一個治學嚴謹?shù)牡缹W家。“事理通達心氣和平”的對聯(lián)與他罵祥林嫂是謬種形成鮮明對比，具備諷刺意味，寫出了四叔的虛偽

3、柳媽是一個怎樣的人，她是不是殺死祥林嫂的兇手之一 ？

柳媽和祥林嫂同樣是一個舊社會的受害者，雖然她臉上已經(jīng)“打皺”，眼睛已經(jīng)“干枯”，可是在年節(jié)時還要給地主去幫工，可見她是一個受壓迫的勞動婦女。但是由于她受封建迷信思想和封建禮教的毒害很深，相信地獄、報應之類的封建迷信思想和“餓死事小，失節(jié)事大”的理學信條。至于她講陰司故事給祥林嫂聽，本身沒有什么惡意，也完全是出于善意，主觀愿望還是想為祥林嫂尋求“贖罪”的辦法，救她出苦海，并非要置祥林嫂于死地。但柳媽以剝削階級統(tǒng)治人民的思想——封建禮教和封建思想為指導，來尋求解救祥林嫂的“藥方”，這不但不會產(chǎn)生療救的效果，反而給自己的姐妹造成難以支持的精神重壓，把祥林嫂推向更恐怖的深淵。祥林嫂花了12元鷹洋去捐門檻，是她的又一次反抗和掙扎，她要頑強地活下去，爭取恢復一個普通女傭的地位。所以捐了門檻以后“神氣很舒暢，眼光也分外有神”，祥林嫂以為從此可以擺脫厄運了?？墒撬膵鹪诩漓霑r的一句話使祥林嫂陷于絕境。祥林嫂受到了致命的打擊。“眼睛窈陷下去，連精神也不濟”，膽怯，惴惴，是一個木偶人。祥林嫂精神上的巨大變化，顯示了心靈上的巨大創(chuàng)傷。最終，祥林嫂竟被魯四老爺一腳踢開。柳媽還算是同情祥林嫂的一個。同情祥林嫂的人，也把祥林嫂推向深淵，更顯示出悲劇之可悲。

柳媽和魯迅的許多作品中的看客一樣，他們既是那個社會最底層的被壓迫被損害者，又不自覺地成了畸形的社會制度的維護者。所以，在某種程度上她成了殺害祥林嫂的幫兇，另一種角度來講她自己也是封建道德、封建思想的受害者。4．“我”是一個怎樣的形象？“我”在作品中有什么作用？

小說中的“我”是一個具有進步思想的小資產(chǎn)階級知識分子的形象，“我”有反封建的思想傾向，憎惡魯四老爺，同情祥林嫂。對祥林嫂提出的“靈魂”的有無問題，之所以作了含糊的回答，有其善良的一面；同時也反映了“我”的軟弱與無能。在小說的結構上，“我”又起著線索作用。祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過“我”的所見所聞來展現(xiàn)的，“我”是事件的見證人。

小說中除了祥林嫂這個主人公之外，還涉及到許多生活在社會底層的小人物，如何理解這些人，也可以說是本文的一個關鍵所在。應該清楚的是，文章中的祥林嫂只是社會底層受封建禮教毒害的一個典型人物，她的麻木絕不是個性的，而是具有共性的，這一點也可以看出封建禮教對人們的毒害在當時是普遍存在的，而且，這種毒害是根深蒂固的。像文章中的“短工”、“柳媽”、“聽故事的人”、“廟?！?、“賀老六”，甚至還有“衛(wèi)老婆子”等人，他們都是生活在社會最底層的人物，他們都和祥林嫂一樣深受封建禮教的毒害，有些人甚至已經(jīng)成為了封建禮教的幫兇（如衛(wèi)老婆子）。如果說，祥林嫂是封建禮教毒害的一個典型人物的話，那么，作品中的其他小人物則是受封建禮教毒害的具有普遍性的個體，只不過，這種毒害在祥林嫂的身上表現(xiàn)得更加突出罷了。魯鎮(zhèn)上的人們對祥林嫂的遭遇沒有任何的同情，他們一開始只是用祥林嫂的悲劇滿足一下自己的獵奇心理，等到厭倦了，便對之嘲笑唾棄，表現(xiàn)出一種冷漠厭煩的態(tài)度，他們也是深受封建禮教思想毒害的人，正是由于這種思想統(tǒng)治了他們的靈魂，所以，他們鄙視祥林嫂，他們的態(tài)度，也增加了祥林嫂精神上的痛苦，他們和魯四老爺一起，把祥林嫂逼上了死路。

5、細讀并畫出小說中的環(huán)境描寫，思考它有哪些作用？試分條論述

開篇簡潔地勾畫出“舊歷的年底畢竟最像年底”的新年氣象，為小說情節(jié)開展勾畫背景和渲染氣氛。

下文描述祝福的禮儀和福禮，又描寫了年底常有的大雪天氣，忙碌的新年沉寂的雪夜，互相映襯，為下文抒發(fā)悲憤的感情渲染了氣氛。

在柳媽恫嚇祥林嫂時，“微雪點點的下來了”“祥林嫂??旋轉(zhuǎn)眼光，自去看雪花”，起了點明時節(jié)，并和全文中的寫景相呼應相協(xié)調(diào)的作用。

結尾一段，“遠處的爆竹聲聯(lián)綿不斷，似乎合成一天音響的濃云，夾著團團飛舞的雪花，擁抱了全市鎮(zhèn)”，寫出祝福時刻繁亂喧鬧的景象，扣緊題目，并為最后抒情渲染了氣氛。

6、小說為什么以祝福為題，而不以祥林嫂為題？

情節(jié)發(fā)展與之有關，提供了背景。作者在一開篇就首先為魯鎮(zhèn)籠罩了一片喜慶的祝福氣氛：“舊歷的年底畢竟最像年底，村鎮(zhèn)上不必說，就在天空中也顯出將到新年的氣象來?！敝钡轿哪?，仍然讓人們沉浸在祝福的歡樂中：“遠處的爆竹聲聯(lián)綿不斷，似乎合成一天音響的濃云，夾著團團飛舞的雪花，擁抱了全市鎮(zhèn)?！毙≌f起于祝福，結于祝福，中間一再寫祝福，情節(jié)的發(fā)展與祝福有著密切的關系，祥林嫂卻在這樣的氛圍中倒斃在雪地上，把悲劇性的情節(jié)安排在喜慶的大背景下，更顯其悲哀，更令人思索。從以上分析看出，作品就是在寫祥林嫂一生的悲慘遭遇，題目用《祝?！范挥谩断榱稚罚ㄟ^標題，形成對比，增加了祥林嫂遭遇的悲劇性。

7、小說的主題是什么？

本文通過對祥林嫂一生悲慘遭遇的描寫，刻畫了一個舊中國被踐踏、被迫害、被愚弄、被鄙視的勞動婦女的典型形象，深刻地反映了在封建禮教摧殘下勞動婦女的悲慘命運，揭露了封建思想和封建禮教吃人的本質(zhì)。

2、祥林嫂的反抗性格該怎樣理解？ 祥林嫂有一定的反抗性，改嫁時的“吵鬧”，為改變處境捐門檻等等。但她的反抗是自發(fā)的，帶有封建禮教的痕跡。她反抗的是不公正的命運。但命運又是社會造成的。小說以祥林嫂的悲劇揭示出吃人的本質(zhì)。

3、造成祥林嫂悲劇的社會根源是什么？

封建禮教對中國勞動婦女的摧殘和封建思想對當時中國社會的根深蒂固的統(tǒng)治是造成祥林嫂悲劇的根源。作品集中體現(xiàn)了封建禮教和封建思想對祥林嫂進行摧殘的四條枷鎖：政權（以魯四老爺為代表對祥林嫂的歧視和壓迫）、族權（賀老六和阿毛死后，大伯來收屋）、神權（迷信思想——捐門檻）、夫權（婆婆有支配她人身自由的權力）。5．祥林嫂在祝福聲中死去，我“反而漸漸的舒暢起來”，怎樣理解？“我”是怎樣的一個人？

這是“我”的憤激之辭，“我”同情祥林嫂的不幸，憎惡社會的不公和不平，但又無能為力，是一個軟弱的知識分子的形象。6．祥林嫂去土地廟求捐門檻，寫廟祝起初執(zhí)意不允許，用的是什么手法？為什么要這樣寫？

用的是反襯手法，寫廟祝執(zhí)意不允許，來突出祥林嫂捐門檻的“自覺性”，從而反映她受毒害之深，控訴封建道德對人的戕害。

7．喪夫失子，祥林嫂經(jīng)受過多次打擊，但精神被徹底打垮的卻是這一次的祭祀活動。你同意這樣的看法嗎？請結合選文作簡要分析。

喪夫失子以后，她仍頑強求生，說明她精神并未完全垮掉。捐了門檻以后，滿以為可以贖清自己的罪過，獲得做“人”的資格，但四嬸一句“祥林嫂，你放著”似乎宣判了自己的“死刑”

第三篇：祝福_魯迅 詳細解析

祝福

魯迅

1、介紹背景，揭示主題。

2、給下面的加點字注音

鈍響（）牲醴（）寒暄（）瓦楞（）朱拓（）．．．．．

間或（）悚然（）躊躕（）不更事（）蹣跚（）．．．．．．．

謬種（）儼然（）雪褥（）瑟瑟有聲（）塵芥堆（）．．．．．．

形?。ǎ╊a（）沸反盈天（）賀家墺（）嚎（）．．．．．

荸薺（）絮絮（）嗚咽（）馴熟（）桌幃（）．．．．．．

斂（）訕訕（）怔怔（）咀嚼（）賞鑒（）．．．．．．．．

渣滓（）瞥（）拗不過（）蹙縮（）詭秘（）．．．．．．

門檻（）窈陷（）惴惴（）歆享（）．．．．．

3、文體知識

小說是通過完整的故事情節(jié)和典型環(huán)境的描寫，塑造各種具有典型性格的人物，廣泛地、多角度地反映社會生活的一種文學作品。小說有三要素：人物、情節(jié)、環(huán)境（自然環(huán)境、社會環(huán)境）。

4、請你通讀全文，理清文章的脈絡。說說文章在謀篇布局上有什么特點？這種布局有什么作用？

序幕 祝福景象與魯四老爺→結局 祥林嫂寂然死去→開端 祥林嫂初到魯鎮(zhèn)→發(fā)展 祥林嫂被賣改嫁→高潮 祥林嫂再到魯鎮(zhèn) 尾聲 祝福景象和我的感受

倒敘 作用：

1、設置懸念

2、突出祥林嫂與魯四老爺?shù)募怃J矛盾，突出反封建的主題?；顒?/p>

二、合作探究，解決問題。

1、請從肖像、語言、動作等方面談談為什么說祥林嫂是最好的女人又是最苦的女人？ 祥林嫂是舊中國農(nóng)村勞動婦女的典型。她勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強，但在舊社會她卻不但不能掌握自己的命運，反而成為一個被踐踏、被迫害、被愚弄、被鄙視的人物，以至被舊社會所吞噬。

（1）祥林嫂是舊中國農(nóng)村勞動婦女的典型，她身上既有共性（勤勞、善良、質(zhì)樸），又有著自己的個性（頑強、倔強）。所以說她最好的女人。

（2）但是，我們又說她是一個最苦的女人。

肖像描寫找眼睛 論特點

初到魯鎮(zhèn)——順著眼—— 善良、安分

再到魯鎮(zhèn) ——順著眼，眼角帶著淚痕 ——再受打擊，內(nèi)心痛苦

講阿毛故事——直著眼，瞪著眼 ——精神有些麻木

捐門檻——分外有神——又有希望

不讓祝福——失神 —— 再受打擊

行乞——眼珠間或一輪——麻木

問有無靈魂——忽然發(fā)光——一絲希望

語言描寫 找對話 論特點

與我對話靈魂有無——封建迷信桎梏下矛盾的心理

對四嬸講阿毛——痛苦、自責

對大家講阿毛——麻木、空虛

與柳媽的對話——精神重壓，陷入恐懼

行動描寫? 找行動 論特點

反對再嫁——逃、撞

怕被分身——捐（門檻）

懷疑靈魂——問

祥林嫂守寡不成（遭劫被賣）——守家不成（喪夫失子）——守命不成（贖身行乞），是一個不幸的女人。

2、魯四老爺是一個怎樣的形象？

魯四老爺是當時農(nóng)村中地主階級的代表人物，是資產(chǎn)階級民主革命時期地主階級知識分子的典型形象。他政治上迂腐、保守、頑固地維護著舊有的封建制度，反對一切改革與革命。他思想上反動，尊崇理學和孔孟之道，自覺維護封建制度和封建禮教。他為人自私偽善，冷酷無情，他輕視祥林嫂，厭惡祥林嫂是個寡婦，支持她婆家把她搶回；他冷酷地打擊失子的祥林嫂，說她“敗壞風俗”、“不干不凈”；他無情地摧殘祥林嫂，祝福時不讓她沾手，死后還罵她是“謬種”。他是造成祥林嫂悲劇的一個重要人物。

為什么要描寫四叔的書房？

書房可以看出四叔的思想旨趣的保守陳舊落伍，同時書房又有些破敗，比如對聯(lián)一半脫落，《康熙字典》未必完全，顯示出四叔并非一個治學嚴謹?shù)牡缹W家。“事理通達心氣和平”的對聯(lián)與他罵祥林嫂是謬種形成鮮明對比，具備諷刺意味，寫出了四叔的虛偽

3、柳媽是一個怎樣的人，她是不是殺死祥林嫂的兇手之一 ？

柳媽和祥林嫂同樣是一個舊社會的受害者，雖然她臉上已經(jīng)“打皺”，眼睛已經(jīng)“干枯”，可是在年節(jié)時還要給地主去幫工，可見她是一個受壓迫的勞動婦女。但是由于她受封建迷信思想和封建禮教的毒害很深，相信地獄、報應之類的封建迷信思想和“餓死事小，失節(jié)事大”的理學信條。至于她講陰司故事給祥林嫂聽，本身沒有什么惡意，也完全是出于善意，主觀愿望還是想為祥林嫂尋求“贖罪”的辦法，救她出苦海，并非要置祥林嫂于死地。但柳媽以剝削階級統(tǒng)治人民的思想——封建禮教和封建思想為指導，來尋求解救祥林嫂的“藥方”，這不但不會產(chǎn)生療救的效果，反而給自己的姐妹造成難以支持的精神重壓，把祥林嫂推向更恐怖的深淵。祥林嫂花了12元鷹洋去捐門檻，是她的又一次反抗和掙扎，她要

頑強地活下去，爭取恢復一個普通女傭的地位。所以捐了門檻以后“神氣很舒暢，眼光也分外有神”，祥林嫂以為從此可以擺脫厄運了?？墒撬膵鹪诩漓霑r的一句話使祥林嫂陷于絕境。祥林嫂受到了致命的打擊。“眼睛窈陷下去，連精神也不濟”，膽怯，惴惴，是一個木偶人。祥林嫂精神上的巨大變化，顯示了心靈上的巨大創(chuàng)傷。最終，祥林嫂竟被魯四老爺一腳踢開。柳媽還算是同情祥林嫂的一個。同情祥林嫂的人，也把祥林嫂推向深淵，更顯示出悲劇之可悲。

柳媽和魯迅的許多作品中的看客一樣，他們既是那個社會最底層的被壓迫被損害者，又不自覺地成了畸形的社會制度的維護者。所以，在某種程度上她成了殺害祥林嫂的幫兇，另一種角度來講她自己也是封建道德、封建思想的受害者。

4．“我”是一個怎樣的形象？“我”在作品中有什么作用？

小說中的“我”是一個具有進步思想的小資產(chǎn)階級知識分子的形象，“我”有反封建的思想傾向，憎惡魯四老爺，同情祥林嫂。對祥林嫂提出的“靈魂”的有無問題，之所以作了含糊的回答，有其善良的一面；同時也反映了“我”的軟弱與無能。在小說的結構上，“我”又起著線索作用。祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過“我”的所見所聞來展現(xiàn)的，“我”是事件的見證人。

小說中除了祥林嫂這個主人公之外，還涉及到許多生活在社會底層的小人物，如何理解這些人，也可以說是本文的一個關鍵所在。應該清楚的是，文章中的祥林嫂只是社會底層受封建禮教毒害的一個典型人物，她的麻木絕不是個性的，而是具有共性的，這一點也可以看出封建禮教對人們的毒害在當時是普遍存在的，而且，這種毒害是根深蒂固的。像文章中的“短工”、“柳媽”、“聽故事的人”、“廟?！薄ⅰ百R老六”，甚至還有“衛(wèi)老婆子”等人，他們都是生活在社會最底層的人物，他們都和祥林嫂一樣深受封建禮教的毒害，有些人甚至已經(jīng)成為了封建禮教的幫兇（如衛(wèi)老婆子）。如果說，祥林嫂是封建禮教毒害的一個典型人物的話，那么，作品中的其他小人物則是受封建禮教毒害的具有普遍性的個體，只不過，這種毒害在祥林嫂的身上表現(xiàn)得更加突出罷了。魯鎮(zhèn)上的人們對祥林嫂的遭遇沒有任何的同情，他們一開始只是用祥林嫂的悲劇滿足一下自己的獵奇心理，等到厭倦了，便對之嘲笑唾棄，表現(xiàn)出一種冷漠厭煩的態(tài)度，他們也是深受封建禮教思想毒害的人，正是由于這種思想統(tǒng)治了他們的靈魂，所以，他們鄙視祥林嫂，他們的態(tài)度，也增加了祥林嫂精神上的痛苦，他們和魯四老爺一起，把祥林嫂逼上了死路。

5、細讀并畫出小說中的環(huán)境描寫，思考它有哪些作用？試分條論述

開篇簡潔地勾畫出“舊歷的年底畢竟最像年底”的新年氣象，為小說情節(jié)開展勾畫背景和渲染氣氛。

下文描述祝福的禮儀和福禮，又描寫了年底常有的大雪天氣，忙碌的新年沉寂的雪夜，互相映襯，為下文抒發(fā)悲憤的感情渲染了氣氛。

在柳媽恫嚇祥林嫂時，“微雪點點的下來了”“祥林嫂??旋轉(zhuǎn)眼光，自去看雪花”，起了點明時節(jié)，并和全文中的寫景相呼應相協(xié)調(diào)的作用。

結尾一段，“遠處的爆竹聲聯(lián)綿不斷，似乎合成一天音響的濃云，夾著團團飛舞的雪花，擁抱了全市鎮(zhèn)”，寫出祝福時刻繁亂喧鬧的景象，扣緊題目，并為最后抒情渲染了氣氛。

6、小說為什么以祝福為題，而不以祥林嫂為題？

情節(jié)發(fā)展與之有關，提供了背景。作者在一開篇就首先為魯鎮(zhèn)籠罩了一片喜慶的祝福氣氛：“舊歷的年底畢竟最像年底，村鎮(zhèn)上不必說，就在天空中也顯出將到新年的氣象來?！敝钡轿哪匀蛔屓藗兂两谧８５臍g樂中：“遠處的爆竹聲聯(lián)綿不斷，似乎合成一天音響的濃云，夾著團團飛舞的雪花，擁抱了全市鎮(zhèn)?！毙≌f起于祝福，結于祝福，中間一再寫祝福，情節(jié)的發(fā)展與祝福有著密切的關系，祥林嫂卻在這樣的氛圍中倒斃在雪地上，把悲劇性的情節(jié)安排在喜慶的大背景下，更顯其悲哀，更令人思索。從以上分析看出，作品就是在寫祥林嫂一生的悲慘遭遇，題目用《祝?！范挥谩断榱稚罚ㄟ^標題，形成對比，增加了祥林嫂遭遇的悲劇性。

7、小說的主題是什么？

本文通過對祥林嫂一生悲慘遭遇的描寫，刻畫了一個舊中國被踐踏、被迫害、被愚弄、被鄙視的勞動婦女的典型形象，深刻地反映了在封建禮教摧殘下勞動婦女的悲慘命運，揭露了封建思想和封建禮教吃人的本質(zhì)。

2、祥林嫂的反抗性格該怎樣理解？

祥林嫂有一定的反抗性，改嫁時的“吵鬧”，為改變處境捐門檻等等。但她的反抗是自發(fā)的，帶有封建禮教的痕跡。她反抗的是不公正的命運。但命運又是社會造成的。小說以祥林嫂的悲劇揭示出吃人的本質(zhì)。

3、造成祥林嫂悲劇的社會根源是什么？

封建禮教對中國勞動婦女的摧殘和封建思想對當時中國社會的根深蒂固的統(tǒng)治是造成祥林嫂悲劇的根源。作品集中體現(xiàn)了封建禮教和封建思想對祥林嫂進行摧殘的四條枷鎖：政權（以魯四老爺為代表對祥林嫂的歧視和壓迫）、族權（賀老六和阿毛死后，大伯來收屋）、神權（迷信思想——捐門檻）、夫權（婆婆有支配她人身自由的權力）。

【檢測反饋】

閱讀欣賞

（一）冬季日短，又是雪天，夜色早已籠罩了全市鎮(zhèn)。人們都在燈下匆忙，但窗外很寂靜。雪花落在積得厚厚的雪褥上面，聽去似乎瑟瑟有聲，使人更加感得沉寂。我獨坐在發(fā)出黃光的萊油燈下，想，這百無聊賴的祥林嫂，被人們棄在塵芥堆中的，看得厭倦了的陳舊的玩物，先前還將形骸露在塵芥里，從活得有趣的人們看來，恐怕要怪訝她何以還要存在，現(xiàn)在總算被無常打掃得于干凈凈了。魂靈的有無，我不知道；然而在現(xiàn)世，則無聊生者不生，即使厭見者不見，為人為己，也還都不錯。我靜聽著窗外似乎瑟瑟作響的雪花聲，一面想，反而漸漸的舒暢起來。

4．選出對“無聊生者不生，即使厭見者不見”一句含義理解正確的一項（B）

A．無所依靠而不想活的人，干脆死去，就使討厭見他的人看不見他了。

B．無所依靠而活不下去的人，不如干脆死去，就使討厭見他的人不再見到他。

C．生活沒有意思活不下去的人，不如干脆死去，即使討厭見他的人也見不到他了。

D．沒有意思而不想活的人，干脆死去，即使討厭見他的人也見不到他了。

（關鍵是對“即使”的理解，“即使”是“就使得”的意思，不是假設連詞的“即使”）

5．祥林嫂在祝福聲中死去，我“反而漸漸的舒暢起來”，怎樣理解？“我”是怎樣的一個人？

這是“我”的憤激之辭，“我”同情祥林嫂的不幸，憎惡社會的不公和不平，但又無能為力，是一個軟弱的知識分子的形象。

6．祥林嫂去土地廟求捐門檻，寫廟祝起初執(zhí)意不允許，用的是什么手法？為什么要這樣寫？

用的是反襯手法，寫廟祝執(zhí)意不允許，來突出祥林嫂捐門檻的“自覺性”，從而反映她受毒害之深，控訴封建道德對人的戕害。

7．喪夫失子，祥林嫂經(jīng)受過多次打擊，但精神被徹底打垮的卻是這一次的祭祀活動。你同意這樣的看法嗎？請結合選文作簡要分析。

喪夫失子以后，她仍頑強求生，說明她精神并未完全垮掉。捐了門檻以后，滿以為可以贖清自己的罪過，獲得做“人”的資格，但四嬸一句“祥林嫂，你放著”似乎宣判了自己的“死刑”

第四篇：祝福魯迅

祝福魯迅

《祝福》簡介

《祝?！穼懹?924年2月7日，是魯迅短篇小說集《彷徨》的第一篇，最初發(fā)表于1924年3月25日出版的上?！稏|方雜志》半月刊第二十一卷第6號上，后收入《魯迅全集》第二卷。

魯迅以極大的熱情歡呼辛亥革命的爆發(fā)，可是不久就失望了。他看到辛亥革命以后，帝制政權雖被推翻，但代之而起的卻是地主階級的軍閥官僚的統(tǒng)治，封建社會的基礎并沒有徹底摧毀，中國的廣大人民，尤其是農(nóng)民，日益貧困化，他們過著饑寒交迫的生活，宗法觀念、封建禮教仍然是壓在人民頭上的精神枷鎖。魯迅在《祝福》里，深刻地展示了這一時期中國農(nóng)村的真實面貌。

這一時期的魯迅基本上還是一個革命民主主義者，還不可能用馬克思主義來分析觀察，有時就不免發(fā)生懷疑，感到失望。他把這一時期的小說集叫做《彷徨》，顯然反映了其時自己憂憤的心情。但魯迅畢竟是一個“真的猛士”，“敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”，他決不會畏縮、退避，而是積極奮斗。

《祝?！愤@篇小說通過祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國的社會矛盾，深刻地揭露了地主階級對勞動婦女的摧殘與迫害，揭示了封建禮教吃人的本質(zhì)，指出徹底反封建的必要性

祥林嫂是一個受盡封建禮教壓榨的窮苦農(nóng)家婦女。丈夫死后，狠心的婆婆要將她出賣。她被逼出逃，到魯鎮(zhèn)魯四老爺家做傭工，受盡鄙視、虐待。很快她又被婆婆家搶走，賣到賀家成親。賀老六是個純樸忠厚的農(nóng)民，很快又有了兒子阿毛，祥林嫂終于過上了安穩(wěn)日子。然而命運多舛（chuǎn），賀老六受地主的身心摧殘飲恨死去，不久，阿毛又被狼吃掉。經(jīng)受雙重打擊的祥林嫂，喪魂落魄，猶如白癡，可是人們還說她改嫁“有罪”，要她捐門檻“贖罪”，不然到了“陰間”還要受苦。她千辛萬苦積錢捐了門檻后，依然擺脫不了人們的歧視。最后，她沿街乞討，在除夕的鞭炮聲中，慘死在街頭。

此文在如泣如訴的血淚控訴中，對舊社會勞動人民的苦難，特別是對封建禮教，給予了強烈的鞭撻通過描寫祥林嫂悲劇的一生，表現(xiàn)作者對受壓迫婦女的同情，對封建思想封建禮教的無情揭露。

祥林嫂是舊中國農(nóng)村勞動婦女的典型形象。她勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強，但在舊社會她不但不能爭得一個做人的起碼權利，反而成為一個被踐踏、遭迫害、受鄙視而終甚至于被封建禮教和封建迷信所吞噬的人物。對于封建禮教橫加給她的種種迫害與摧殘，她進行過不間斷的掙扎與抗爭：在被虐待、被迫再嫁時，她掙扎她抗爭；面對人們的嘲弄、侮辱與傷害，她給以無言的抗議；對靈魂的有無，她表現(xiàn)了懷疑。這一切都表明，她是一個很頑強而不容易被摧垮的人，但是在封建禮教和封建迷信的雙重打擊和人們的風刀霜劍中，她不但連起碼的做人的資格都沒有爭到，反而被吞噬被毀滅了。祥林嫂的掙扎與抗爭，完全是出于自發(fā)的，而且本身就帶有濃厚的封建禮教和封建迷信色彩。為了反對再嫁，她進行了“出格”的反抗，是為了保持自己的“貞節(jié)”；為了贖“罪”，她去土地廟里捐了門檻。她是在封建禮教和封建迷信的泥沼中進行掙扎進行反抗的。這決定了她不僅逃不出造成她人生悲劇的苦海，而且最終只能走向死亡的深淵。從某種意義上說，祥林嫂的反抗本身就帶有濃厚的悲劇性。她臨終時對“靈魂”的懷疑，包含著反抗命運的意義，她希望死后能見到兒子，這是對命運的反抗；她又希望沒有地獄，死后不被鋸成兩半，這也是對命運的反抗。不過，她對封建禮教和封建迷信并沒有明確的認識，她也不知道造成自己人生悲劇的真正原因，她當然也更不懂得，要改變自己的人生命運，只能推翻這造成人們?nèi)松瘎〉娜f惡的封建制度。

第五篇：魯迅 祝福 教案

祝福

魯迅

教學目的：

通過本文的學習，思想上：了解舊中國下層勞動婦女的不幸遭遇和悲慘命運，認識封建禮教吃人的罪惡。

故鄉(xiāng)魯鎮(zhèn)：閉塞落后

愚昧迷信

（講理學的老監(jiān)生：比先前并沒有什麼大改變

大罵其新黨

所罵的還是康有為

本家和朋友：他們也都沒有什麼大改變

年終大典祝福：年年如此，家家如此）

主要人物是誰？（祥林嫂）

她的身份是什麼？（寡婦、女傭、再嫁寡婦、女傭-----社會下層勞動婦女）

她有怎樣的人生經(jīng)歷？（先后兩次喪夫，獨子慘遭狼吃，淪為乞丐慘死雪夜。）

死前景況：（四十上下頭發(fā)全白，臉上瘦削不堪黃中帶黑，消盡悲哀仿佛木刻，提著空破碗，拄著破竹竿-----純乎是一個乞丐）

2． 寫出：其人生悲劇的情節(jié)提綱：（夫小十歲，初婚不幸。喪夫受虐，勇逃魔掌。

初做女傭，勤勞能干。被賣再嫁，出格反抗。

亡夫喪子，連遭不幸。再做女傭，備受歧視。

淪為乞丐，飽嘗炎涼。慘死雪夜，仍被咒罵。）

3．分析：在她身上哪些方面的表現(xiàn)是勞動婦女的特質(zhì)？（手腳都壯大、食物不論，力氣不惜、勤快，整天地做，似乎閑著就無聊、然而反滿足-----安分耐勞勤快能干）

（“變成奴隸“還萬分喜歡”--------最后“想做奴隸而不得”）

在她身上哪些方面的表現(xiàn)是一般勞動婦女所不具備的特質(zhì)？

（并不逆來順受，敢于奮起反抗：逃出婆家，反虐待；出格地鬧

反迫害；求捐門檻，反命運；詢問魂靈的有無，懷疑神權統(tǒng)治。

屢遭不幸打擊，仍然堅韌堅強：在喪夫喪子又被趕“真是走投無路”的情況下仍要尋求自食其力的活路

面對魯鎮(zhèn)人們“又冷又尖”的嘲笑“總是瞪者眼睛，不說一句話，后來連頭也不回了。她整日緊閉了嘴唇”“默默的跑街，掃地，洗菜，淘米。”

4．討論：這樣一個勤勞、堅韌又富有反抗精神的婦女為何命運如此悲慘？（試深入分析一下造成她悲劇性命運的主客觀原因。）

點撥：兩次喪夫和失去愛子均屬不可避免的天災；

婆婆的虐待迫使她逃出，過上“滿足”的生活；

婆婆的強賣反使她“交了好運”有夫有兒；

兩次在魯家做女傭均沒有受肉體的打罵虐待和工資的克扣

5．自行組成四人學習小組討論：哪麼，真正造成她不幸的原因是什麼？是從什麼開始的？

課堂小結（略）

布置課后作業(yè)：以“試析造成祥林嫂悲劇性命運的主客觀原因”為題，寫一篇500字的文學評論。

6：課后感想

第二課時

教學目的：使學生真正認識到魯迅本文揭示的“禮教吃人”的主題；明白一個人不能盲目的反抗命運

教學方法：師點撥，置疑，生討論發(fā)言

教學步驟：1：檢查作業(yè)（抽查）

2：討論造成祥林嫂悲劇性命運的主客觀原因。

先看祥林嫂反抗精神的表現(xiàn)：

逃出婆家卻到講理學歧視寡婦的老監(jiān)生魯四老爺家；

反抗被賣是為了遵從“從一而終”的禮教，卻不知賀老六是個可以依托的好人；

想自食其力堅強地活下去卻又來到被封建禮教統(tǒng)治著的魯鎮(zhèn)和魯四老爺家

想擺脫被歧視的境遇卻采用并不被人們認可的捐門檻的方式

所以說，主觀上，祥林嫂雖有反抗精神，但受環(huán)境和時代的局限，帶有極大的盲目性。但她畢竟是生活在封建社會下層并不自覺的受封建思想毒害的婦女，我們不能苛求她。

再來看她先后兩次到魯鎮(zhèn)人們對她的態(tài)度有何變化？

第一次：魯四老爺：皺了皺眉 討厭她是一個寡婦

人們：都說她“實在比勤快的男人還勤快”

第二次：魯四老爺：暗暗地告誡四嬸：“這種人---敗壞風俗的---不干不凈”

人們：“音調(diào)和先前很不同：笑容卻冷冷的；笑影 又冷又尖

女人們帶著“鄙薄的神氣”

大家對她“煩厭和唾棄”

他們的笑容和聲調(diào)“是在嘲笑她”

為什麼有這麼大的變化？誰的話揭破了謎底？

柳媽的話：“索性撞一個死，就好了?，F(xiàn)在呢，你和你的第二個男人過活不到兩年，倒落了一件大罪名。”

什麼大罪名？-----

三綱：君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱

五常：君臣有義，父子有親，長幼有序，夫妻有別，朋友有信

夫妻有別“別”在何處？

男人可以借七種借口遺棄妻子并可擁有三妻四妾

女人只能必須遵從“三從（幼從父，嫁從夫，夫死從子）四德（婦德 婦言 婦容 婦功）

且“從一而終”，嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，“活是他的人死是他的鬼

宋明程朱理學：“存天理，滅人欲 ”“餓死事小，失節(jié)事大”

“他們注定婦女必須過那掩藏的生活，而使婦女的再醮（再嫁）成為犯罪行為。崇拜貞節(jié)-----這是理學家在婦女界中竭力鼓吹的---變成心理上的固定的理想，婦女因此須付社會道德上的責任，而男子則對此享著免殺的特權。婦女更須負責以保全名譽而提高品格。這一點，男人家也常熱烈予以贊美，蓋至此其主眼已從尋常家庭婦德轉(zhuǎn)移于女性的英雄主義與節(jié)烈的犧牲精神?！?/p>

--------林語堂《吾國吾民.第五章.婦女生活》

“社會上多數(shù)古人模模糊糊傳下來的道理，實在無理可講；能用歷史和數(shù)目的力量，擠死不合意的人。這一類無主名無意識的殺人團里，古來不曉得死了多少人物；節(jié)烈的女子，也就死在這里。-----社會公意不節(jié)烈的女人，既然是下品，他在這社會里，是容不住的?！?/p>

----------魯迅《我之節(jié)烈觀》

小結：全鎮(zhèn)人都將學和禮教奉為金科玉律，她一個下層婦女竟敢冒天下之大不韙而一婦兩嫁怎不會被視為“敗壞風俗的”敗類受到歧視、鄙薄、嘲笑、厭棄呢？所以即使做了乞丐，人們也不給她施舍，并對她的死十分冷淡，甚至她生前“食物不論，力氣不惜”賣命服務過的主家魯四老爺還罵她“是一個謬種”。

這樣說來，祥林嫂的悲劇，不是個人的悲劇，而是社會和時代的悲劇。殘害祥林嫂的也不是某個具體的人，而是封建禮教思想，是魯鎮(zhèn)上深受封建禮教思想毒害的人們，是他們組成的無主名無意識的殺人團自覺或不自覺地用禮教這把軟刀子殺害了祥林嫂。大家都不是兇手，又都是兇手。他們的行為都是自覺或不自覺地受封建禮教思想的驅(qū)使，也自覺或不自覺地充當了封建禮教衛(wèi)道士的角色。所以可以這樣說，本文表現(xiàn)的是一出“禮教吃人”的悲劇。

魯迅生前好友許壽裳先生說：《祝?！返闹黝}“不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂?！逼鋵嵲趲浊甑姆饨ㄉ鐣?，被禮教吃掉的又何止一個祥林嫂？看看古徽州和全國各地遺存的貞節(jié)牌坊，哪一座牌坊下不埋葬著一個被禮教吃掉的無辜婦女的冤魂？難怪魯迅在小說《狂人日記》里寫道“我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每葉上都寫著‘仁義道德’幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是‘吃人’/”

因此，魯迅大聲疾呼要掀翻這吃人的筵席，“要除去于人生毫無意義的苦痛。要除去制造并賞玩別人苦痛的昏迷和強暴。---還要發(fā)愿：要自己和別人，都純潔聰明勇猛向上。要除去虛偽的臉譜。要除去世上害己害人的昏迷和強暴?！保ā段抑?jié)烈觀》）

三，再研討

1，本文既然是一出悲劇，還為何以《祝?！窞轭}？

----祝福是魯鎮(zhèn)的一種封建迷信活動，充滿了“男尊女卑”等封建禮教色彩，祝福之時也正是封建思想對人們影響和制約最深的時候，也是人們對祥林嫂歧視和迫害最甚的時候。以此為題可突出主題。

----“祝?！迸c人物的性格和命運息息相關，是人物命運轉(zhuǎn)變的契機和背景?！白８！闭故玖顺醯紧旀?zhèn)的祥林嫂的勤勞能干，“祝?！睍r使一向勤快能干的祥林嫂受到了魯家的冷遇和歧視，即使她傾其所有，花費了“歷年積存的工錢”“在土地廟捐了門檻”后也沒有改變。這使她受到了致命的打擊，“這一回她的變化非常大，“總是惴惴的，有如白天出穴游行的小鼠；否則呆坐著，直是一個木偶人?！弊詈蟊恢鸪鲷敿?，淪為乞丐，慘死雪夜。

----所謂“祝福”只是人們的一廂情愿。其實像祥林嫂這樣的處在封建思想和制度壓迫下的勞動人民哪有福可“?！?？又豈能“祝”來幸福？以“祝?！睘轭}有反諷之意。

2，本文的敘述順序是什麼？（倒敘）

3，這樣安排有什麼好處？（先寫她的慘死，就為全文定下的悲劇的基調(diào)，也制造出懸念，引人入勝。）

4，首尾兩段可否刪掉？（不可。首段交代了故事發(fā)生的背景和與祥林嫂命運有重要關系的一個人物魯四老爺，沒有魯四老爺這樣的人物和魯鎮(zhèn)這樣的背景，就不會有祥林嫂這樣的人生悲劇。

尾段：呼應全文，也烘托渲染了氣氛，突出了主題。否則首尾不完整。

小結：（略）

布置作業(yè)：1，作者運用了什麼方法又抓住什麼來描寫祥林嫂的？

2，作者在描寫魯四老爺?shù)臅繒r寫道：“一邊的對聯(lián)已經(jīng)脫落，松松的卷了放

在長桌上，一邊的還在，道是‘事理通達心氣和平’。請你寫出脫落的上聯(lián)。（品德詳明德性堅定----朱熹《四書集注》）

3．思考一下：此處這樣的描寫有無深意？

（與魯四老爺其后的行為形成對比，生前“食物不論，力氣不惜”為他賣命服務過的祥林嫂慘死雪夜，他不但不同情，還罵她“是一個謬種”，這哪里有‘事理通達心氣和平’之樣？由此對其進行反諷，表現(xiàn)了他為人的虛偽。）

四：布置作業(yè)：將本課對祥林嫂人生悲劇的分析整理一下，寫一篇人物評論。

五，課后反思

第三課時

教學目的：使學生通過訓練強化語文基礎知識及其應用。

教學方法：習題訓練

教學步驟：

一、1，檢查作業(yè)（抽查）請一位同學填寫上聯(lián)。

2．有何用意？（略）

二．研討：1。對祥林嫂的描寫中最突出也最成功的是什麼方法？（外貌描寫）（共有四次：第一次在魯家出現(xiàn)時：春上剛死了丈夫“臉色青黃，但兩頰卻還是紅的 只是順著眼，不開一句口”

第二次：經(jīng)歷了喪夫喪子的不幸后“臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色，順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了?！?/p>

第三次：在捐過門檻插手祝福卻遭拒絕后：“臉色同時變作灰黑，只是失神的站著

第二天，不但眼睛窈陷下去。連精神也更不濟了 總是惴惴的，否則呆坐著，直是一個木偶人?！钡谒拇危号R死前：頭發(fā)即今已經(jīng)全白，全不像四十上下的人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物。）

2。“但我知道，這并非借題在罵我：因為他罵的還是康有為”。這一句該怎樣理解？這是一個表認知行為的單句，賓語是一個復句結構形式。話語字面的指稱語義是清晰的，罵的是康有為。之所以罵康有為，是因為康有為是戊戌變法中改良主義的領袖，有違中央集權的封建統(tǒng)治。由此更進一步揭露了魯四的政治立場。但這句話還蘊含了一個言外之意。“還是”，仍然是，竟然是。時值辛亥革命前夕，清王朝已知大廈之將傾，“新黨”的內(nèi)涵早已發(fā)生了變化，用來指稱資產(chǎn)階級民主革命黨人。魯四所罵的竟然還是、仍然是康有為，其不諳世事變遷和社會進步的落后腐朽性便昭然彌彰了，而中國農(nóng)村籠罩在封建統(tǒng)治之下死水一潭的社會狀況也可想而知了。這段平實的敘述和簡潔的評議入木三分地刻畫出魯四的形象特征，平實之中寓深刻，言近旨遠，辛辣地對形象進行了嘲諷和鞭撻；綿里藏針，含蓄之中，閃爍著尖銳的批判的鋒芒。面對這樣一個人物，“談話是總不投機的了”，敘述者“我”與魯四立場的對立，其民主進步的傾向也清楚地表現(xiàn)出來。

3，“大家仍然叫她祥林嫂”一句該怎樣理解？

稱呼依舊。“仍然”，副詞，表示情況繼續(xù)不變或恢復原狀。但祥林嫂的生活和命運已經(jīng)改變了，故事情節(jié)已經(jīng)發(fā)展了，再嫁的一段遭遇絕不是虛無的夢幻?！按蠹胰匀唤兴榱稚?。這一淡淡的似乎不經(jīng)意的過渡語，在具體語境中卻隱含著深刻的蘊涵，反映出魯四一家對祥林嫂的第二次婚姻冷酷而堅決地不予承認的態(tài)度?！叭匀唤兴榱稚?，而不是“賀六嫂”，絕不是習慣使然，而是反映了封建禮教觀念對寡婦再嫁的完全否定。

“鎮(zhèn)上的人們也仍然叫她祥林嫂，但音調(diào)和先前很不同；也還和她講話，但笑容卻冷冷的了”。整個魯鎮(zhèn)社會在倫理觀念上與魯四仿佛是形成了共識的，音調(diào)的變化，笑容的冷冷，反映出人物關系的變化，充分表現(xiàn)出社會環(huán)境與祥林嫂的嚴重對立。

4．對“我獨坐在”到“為人為己也都還不錯?！币欢卧捲撛鯓永斫?？（略）

5．在祥林嫂被劫后，四叔先后兩次說“然而---------“，他未說明的意思是什麼？

（第一次：雖然她婆婆的行為野蠻粗暴“拿我們家里開玩笑”讓人可惡，然而作為婆婆也有這樣的權利。）

（第二次：雖然你這樣說，但未必真能再薦一個像祥林嫂這樣能干的人。因為當?shù)仄渌ぁ按蟮址菓屑答挘蛘唣挾覒小辈幌袼@樣食物不論，力氣不惜。）