第一篇：傳統(tǒng)文化走進校園活動策劃[范文模版]

傳統(tǒng)文化進校園

策劃書

一．項目概述

中國傳統(tǒng)文化源遠流長博大精深，它是古老文化的精華；是中國文化和中華民族精神形成的基本根源；也是我們應(yīng)該生生不息傳播的瑰寶。通過開展經(jīng)典頌讀活動，弘揚祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，加強優(yōu)秀文化熏陶，提高學(xué)生的文化和道德素質(zhì)，讓孩子們從小就開始廣讀博覽，日積月累地增長語言文化知識，潛移默化地形成優(yōu)良的道德思想，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情操，扎實推進語言文字規(guī)范工作，并逐漸完善自己的人格，促進學(xué)生可持續(xù)發(fā)展。根據(jù)學(xué)校具體情況特制定本年度傳統(tǒng)文化進校園活動的計劃。

? 項目主題：傳統(tǒng)文化進校園 ? 實施對象： ? 實施區(qū)域： ? 項目期限：

? 希望解決的問題:為什么傳統(tǒng)文化要進校園？何為傳統(tǒng)文化？在哪里體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化？傳統(tǒng)文化的重要性是什么？如何傳承傳統(tǒng)文化？ ? 預(yù)期達到的目標(biāo)：讓傳統(tǒng)文化走進校園

二．項目背景分析

為了繼承弘揚中華傳統(tǒng)文化精髓,進一步完善學(xué)校德育體系,培養(yǎng)廣大青少年愛祖國、愛家鄉(xiāng)的高尚品德,樹立正確的人生觀 道德觀 價值觀,廊坊師范學(xué)院決定在全校開展“傳統(tǒng)文化進校園”活動,特制定本實施方 三．項目問題分析

隨著中西文化的日益密切，西方文化不斷流入中國，一些西方文化被人們所接受。西方文化在學(xué)生們心中的地位日益增加。學(xué)生的文化思想受到影響，從而導(dǎo)致中華傳統(tǒng)文化逐漸被忽略，嚴(yán)重的阻礙了中華文化的發(fā)展，所以傳統(tǒng)文化進校園十分必要。

四．項目目標(biāo)

目標(biāo)就是讓同學(xué)們了解中華民族的傳統(tǒng)文化歷史，弘揚中華民族的傳統(tǒng)文化

五．活動內(nèi)容

1、繼續(xù)深入貫徹落實《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)、踐行活動。（1）計劃在10月13日晚自習(xí)進行《弟子規(guī)》誦讀班會。

（2）朗誦結(jié)束后讓同學(xué)們談?wù)劺收b后的感想以及對內(nèi)容的理解。（3）鼓勵同學(xué)們向自己的朋友宣傳《弟子規(guī)》。

2、開展國學(xué)經(jīng)典誦讀活動。

（1）鼓勵同學(xué)們利用課余的時間誦讀國學(xué)經(jīng)典。

（2）每周設(shè)一節(jié)誦讀課，每月召開一次以誦讀為主題的班會，讓大家自由發(fā)言，談?wù)勛约核喿x的國學(xué)經(jīng)典以及讀后感，同時，增加大家對國學(xué)經(jīng)典的了解。（3）利用校園多媒體網(wǎng)絡(luò)和各種影響資料舉行傳統(tǒng)文化進校園的宣傳講座，與學(xué)生進行傳統(tǒng)文化的交流。

3、進行傳統(tǒng)文化進校園的主題班會。

（1）利用晚自習(xí)的時間進行此次主題班會。首先對傳統(tǒng)文化進行講解，讓同學(xué)們對傳統(tǒng)文化進一步了解。

（2）以提問的方式讓同學(xué)們說出自己所了解的傳統(tǒng)文化以及如何弘揚我國的傳統(tǒng)文化（或以擊鼓傳花的方式進行隨機選取同學(xué)）。（3）講解傳統(tǒng)文化進校園的重要意義，讓同學(xué)們了解傳統(tǒng)文化進校園的重要性。（4）對傳統(tǒng)文化進校園活動及活動效果進行總結(jié)

第二篇：傳承傳統(tǒng)文化,戲劇走進校園

傳承傳統(tǒng)文化，戲劇走進校園 ———— 戲迷票友走進沌口小學(xué)

圖0

沌小人與戲劇票友們的溫馨合影

圖1 “快看！這些爺爺奶奶穿的衣服簡直像神仙下凡吖，他們是不是表演穿越劇啊??”五（1）班一個鬼靈精怪的學(xué)生帶著滿心的好奇與興趣馬上上前打量。原來是開發(fā)區(qū)戲劇票友協(xié)會的藝術(shù)家們走進沌小，給孩子們帶來了鏗鏘動聽的戲劇節(jié)目。6月2日下午兩點，報告廳迎來了一場美輪美奐的視聽盛宴。本次活動由周娟老師擔(dān)任主持，謝小玲校長致歡迎詞，五年級全體師生等參與了這次戲劇進校園活動。

（圖2：周娟老師身著一襲古典長裙主持）（圖3：謝小玲校長致詞觀劇時笑靨如花）

戲曲小天地，人生大舞臺

開場秀京劇舞伴戲《夢北京》拉開了本次戲劇演出的序幕，擲地有聲的唱詞，精湛嫻熟的舞蹈，贏得了在場觀眾雷鳴般的掌聲?！凹t巖上紅梅開，千里冰霜腳下踩。三九嚴(yán)寒何所懼，一片丹心向陽開??”《紅梅贊》這首歌早已耳熟能詳，但是掩藏在這背后的動人故事卻鮮為人知，藝術(shù)家們演繹的《紅梅贊》這折戲，則把我們帶回到了那個民族命運風(fēng)雨飄搖，而中華兒女卻鐵骨錚錚的年代。江姐的扮演者用她如火純青的表演，征服了在場所有觀眾。（圖4 ：霓裳羽衣，歌聲飛揚）（圖5：仙衣化蝶，舞姿婀娜）

“慈母手中線，游子身上衣??”母愛形同涓涓細(xì)流浸潤我們的心靈，陳秋武老師用他爽朗渾厚的嗓音，唱出了母愛的情真意切。“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝??”，白居易在《長恨歌》中用他的詩情畫意寫出了唐明皇與楊貴妃的愛情悲歌，萬郁紅、劉慶安老師，則用他們精湛專業(yè)的唱腔，唱出了這段愛情故事的纏綿與唯美。接下來的《洪湖赤衛(wèi)隊》則通過韓英母女在牢中的心靈對唱，表達出共產(chǎn)黨人堅貞不屈的大無畏氣慨，以及“讓天下勞苦人民都解放”的壯志豪情。本土黃梅戲《新愛歌》，將起伏跌宕的劇情與大氣厚重的舞臺呈現(xiàn)相結(jié)合，加之表演藝術(shù)家們極富韻味的唱腔，讓現(xiàn)場觀眾如癡如醉。

（圖6：孩子們最崇拜穿軍衣的英雄了呢?。▓D7:看劇時，爺爺奶奶們臉上陽光般的微笑）

京劇清唱《甘露寺》則給舞臺吹進了一股陽剛之風(fēng)，我們仿佛能從唱詞中感受喬國老勸誡時的娓娓道來與良苦用心。壓軸戲劇是京劇經(jīng)典《智取威虎山》，經(jīng)過漫長歲月的洗禮后依舊盛演不衰，成為影響了億萬中華兒女的不朽之作。表演者們用惟妙惟肖的藝術(shù)形式，將革命志士的智勇雙全展現(xiàn)得淋漓盡致。

（圖8：大人們戴紅領(lǐng)巾也和我們一樣“靚麗”呢?。▓D9）

藝術(shù)促成長，戲劇潤心靈 “你最喜歡戲劇里面哪個角色？”五（2）班的涂思瑤詢問身旁的同學(xué)們。“我最喜歡江姐了。她不僅長得美麗，而且有一顆正義善良的心??”五（3）班的肖雨薇如是回答?？梢?，通過藝術(shù)家們的精彩傳唱，孩子們已經(jīng)漸漸把革命志士們也當(dāng)做自己的偶像來崇拜了呢?。▓D10）

愿我們可愛的孩子們在本次戲劇進校園活動中，不僅能感受到戲劇的獨特魅力，也能充分領(lǐng)略傳統(tǒng)文化藝術(shù)瑰寶的璀璨與博大精深！我們期待零零后的孩子們中間也出現(xiàn)一批萌萌噠的“小戲劇迷”！

第三篇：動感地帶”走進校園大型文藝晚會活動策劃

動感地帶”走進校園大型文藝晚會活動策劃

作者：成志彥 時間：2005-7-13 字體：[大] [中] [小]

為深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十六大精神，全面貫徹“三個代表”重要思想，推動青少年文化藝術(shù)教育事業(yè)的發(fā)展，為豐富校園文化生活，展現(xiàn)當(dāng)代青少年的時代風(fēng)貌，促進精神文明的進步。由九龍文化藝術(shù)有限公司主辦，走進校園大型文藝巡演活動，本次活動是目前省內(nèi)檔次最高、規(guī)模最大、內(nèi)容豐富、受眾群體廣的文藝演出活動。通過組織相關(guān)活動，展現(xiàn)當(dāng)代青少年良好的藝術(shù)風(fēng)采和精神面貌，為豐富校園文化生活提供有力的舞臺；為演出團體提供展示實力的舞臺；為文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)注入新的生機與活力。演出活動規(guī)模之大、范圍之廣，對宣傳企業(yè)、塑造公眾形象將具有極大的推動作用。

“動感地帶”走進校園大型文藝晚會的冠名效應(yīng)

“動感地帶”將是省內(nèi)檔次最高、規(guī)模最大的校園文藝巡演活動。也將能給我們帶來在市場經(jīng)濟條件下，創(chuàng)新籌資機制，拓寬籌資渠道的一次重要嘗試。由“動感地帶”來組織和引導(dǎo)全市將近萬人直接或間接參與到”動感地帶”的活動中來。屆時將有各界知名人士參與，在廣大傳媒見證“動感地帶”走進校園大型文藝演出活動的同時，“╳╳”本身已為開拓市場、塑造公眾形象的廣大企事業(yè)單位提供了有效的參考價值，創(chuàng)造的更是無限商機。

移動公司將成為本次活動總冠名單位，總冠名：“動感地帶走進校園大型文藝晚會”品牌貫穿到全市大中專院校各個層面上，多次出現(xiàn)在文藝演出活動中，主持人解說詞中，體現(xiàn)在活動所有宣傳中，針對相關(guān)媒體的轟炸報道，加深觀眾讀者對移動公司形象的樹立，以此達成成百上千的廣告效應(yīng)，更大限度地提升移動公司的社會美譽度。

中國移動通信是國內(nèi)唯一專注移動通信發(fā)展的通信運營公司，在我國移動通信發(fā)展的進程中，發(fā)揮著主導(dǎo)作用，中國移動通信已建成一個覆蓋范圍廣、通信質(zhì)量高、業(yè)務(wù)品種豐富、服務(wù)水平一流的綜合通信網(wǎng)絡(luò)。網(wǎng)絡(luò)規(guī)模和客戶規(guī)模列全球第一。擁有“全球通”、“神州行”、“動感地帶”等著名服務(wù)品牌，身受廣大用戶的喜愛和青睞。其中“動感地帶”成為中國移動力推的首個客戶品牌，以創(chuàng)新的短信套餐形式營造現(xiàn)代文化理念，搭建生活溝通的新方式，開辟獲取信息的新渠道，是專門針對15-25歲的年輕人而設(shè)計的極具個人性色彩的品牌，和周杰倫一樣，“動感地帶”也擁有眾多深受年輕人喜愛的特色和屬性，“時尚、好玩和探索”是其最根本的特性。“動感地帶”定位在“新奇”、“我的地盤，聽我的”更加突出了年輕人對個性化的追求，動感地帶代表一種新的流行文化，年輕充滿激情，碰撞迸出火花，動感地帶給你提供了一個展現(xiàn)自我的舞臺，不怕好動，就怕你不動。它具有時尚要素，像Hip-Pop、街舞一樣符合年輕人的口味，用不斷更新變化的信息服務(wù)和更加靈活多變的溝通方式來演繹移動通信領(lǐng)域的“新文化運動”。它用創(chuàng)新的手段拓展了通信業(yè)務(wù)的外沿，將無線通信和時尚生活融為一體，引領(lǐng)了令人耳目一新的消費潮流。全國各省市移動公司將“動感地帶”在各大高校推出后引起“校園動感圈地”運動，武漢、上海、成都等城市先后舉辦了“動感地帶”走進校園大型系列活動，打造年輕人的通訊自治區(qū)大家一起M－ZONE。為了更好的營造省城高校文化藝術(shù)氛圍，由九龍文化藝術(shù)有限公司主辦走進校園巡演活動，并首選移動公司做為本次活動合作伙伴，強強聯(lián)手，共同創(chuàng)造文化藝術(shù)與“動感地帶”的完美結(jié)合。本次活動將所有資源全方位多層次的包裝“動感地帶”達到品牌互動、資源共享的目的?！皠痈械貛А弊哌M校園大型文藝晚會冠名權(quán)主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

1、活動冠名權(quán)：

全稱為：”動感地帶”走進校園大型文藝晚會

2、舉辦權(quán)：

移動公司與九龍文化藝術(shù)有限公司共同舉辦本次活動

3、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)：

聘請移動公司領(lǐng)導(dǎo)出任活動組委會第一副主任，參與組委會領(lǐng)導(dǎo)工作，并出席有關(guān)的重

大活動。聘請移動公司相關(guān)人員參與組委會管理，共同搞好本次活動。

4、會場廣告：

①承辦院校演出會場內(nèi)有移動公司名稱、產(chǎn)品等內(nèi)容在顯著位置出現(xiàn)。

②會場外有移動公司名稱及產(chǎn)品的宣傳品。

③可在會場外提供場地，供移動公司擺放自身產(chǎn)品，及配有文字、圖片說明及移動公司文化闡述等內(nèi)容的展板。

5、媒體廣告：

在本次活動中進行立體式全方位宣傳

①太原電視臺影視頻道

②太原電視臺綜合頻道新聞報道

③山西文藝廣播電臺

④承辦院校為期兩個月的宣傳活動

6、文藝晚會演出形式及晚會錄制

整臺晚會以一流的燈光、音響以及強大的演出陣容將“風(fēng)之潮、花之容、雪之貌、月之光”完美的展現(xiàn)在觀眾面前，演出形式將圍繞移動公司的發(fā)展將整臺晚會主旋律分為：“風(fēng)、花、雪、月”四篇

“風(fēng)”之篇——主打“動感地帶”張揚個性我的地盤聽我的“花”之篇——主打“神州行”走遍神州大地，嶄放移動風(fēng)采

“雪”之篇——主打移動套餐系列

“月”之篇——主打“全球通”關(guān)鍵時刻值得信賴

文藝晚會的錄制：

①邀請移動公司領(lǐng)導(dǎo)出席文藝晚會并現(xiàn)場發(fā)言。

②由電視臺進行錄制，其名稱、舞臺背景、主持人的主持臺前的小標(biāo)牌、片尾為字幕均有移動公司名稱。

③可邀請50名職工組成方隊觀摩”動感地帶”走進校園大型文藝晚會，并可穿戴體現(xiàn)宣傳自身企業(yè)的服飾；同時在現(xiàn)場錄像時還可揮動移動公司標(biāo)語牌；此鏡頭將被保留，并在制作光盤播出過程中得以體現(xiàn)。

7、合影留念：

安排移動公司領(lǐng)導(dǎo)與活動主辦單位主要領(lǐng)導(dǎo)合影，與演出團體合影留念。

8、形象代表：

移動公司可以在晚會演出演員中選出形象代表，參與移動公司的有關(guān)宣傳廣告活動。另外演出活動通過掛條幅、浮氫氣球、支撐彩虹、拱門等多種形式，形成大型活動于校園文化的節(jié)日氛圍，結(jié)合歷時兩個月演出活動，在主流媒體進行高密度宣傳，組織媒體對演出活動進行全程報道，在各大中專院校廣泛張貼、發(fā)放并制作演出于移動公司形象和VCD光盤，采用靈活多變的諸多宣傳形式，進行立體式全方位的宣傳，以回報移動、回報社會。(具體實施方案略）

第四篇：“走進中秋傳統(tǒng)文化”活動案例

“走進傳統(tǒng)文化感受節(jié)日魅力”活動案

高淳縣第三中學(xué)李慧

一、選題背景

時下很多孩子熱衷于西方的節(jié)日，像愚人節(jié)、圣誕節(jié)等，而對中國的傳統(tǒng)節(jié)日及其歷史淵源等卻知之甚少，甚至一無所知。我國之大，傳統(tǒng)節(jié)日之多，它們承載著中華民族的血脈，凝聚著中華民族的情感，可以這么說，每個傳統(tǒng)節(jié)日的形成過程，都是一個民族的歷史文化淵源，有著深廣的群眾基礎(chǔ)。世界多極化和經(jīng)濟全球化趨勢不斷,文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。學(xué)生面對的文化，有歷史的和現(xiàn)實的，外來的和本土的，進步的和落后的，積極的和頹廢的。各種各樣的文化有吸納又有排斥，又融合又有斗爭，有滲透又有抵御，呈現(xiàn)出前所未有的相互交織、相互激蕩之勢。一些中學(xué)生對中國文化的認(rèn)同感有所減弱，而對西方的生活方式、價值觀念盲目認(rèn)同。如果不有意識地引導(dǎo)學(xué)生了解中華文化的特點及其內(nèi)在力量，就會導(dǎo)致一些學(xué)生在思想意識上不自覺的忽視了中華文化的地位和價值，盲目地迷信外國文化。為弘揚我國的傳統(tǒng)，引導(dǎo)孩子們過有意義的傳統(tǒng)節(jié)日，一起來探究中華民族的傳統(tǒng)文化，了解中華民族傳統(tǒng)文化的輝煌成就，因此，我班決定以“走進傳統(tǒng)文化，感受節(jié)日魅力”為研究主題，開展一次綜合實踐活動。通過活動，我們一起去感受中華民族節(jié)日的特點、韻味、情感，去繼承和發(fā)揚民族精神，創(chuàng)新民族文化。

二、教學(xué)目標(biāo)

（一）認(rèn)知目標(biāo)

1、通過本次綜合實踐活動，學(xué)生知道傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)和中秋節(jié)的來歷和習(xí)俗，學(xué)生的民族自豪感得到增強，學(xué)生提出問題和解決問題的能力得到提高。

2、通過本次活動，除了了解一些我國傳統(tǒng)節(jié)日的由來，進一步了解與傳統(tǒng)節(jié)日有關(guān)的人物故事以及詩歌創(chuàng)作等。

3、通過本次活動，初步學(xué)會調(diào)查探究的方法，激發(fā)民族自豪感

1和熱愛中華民族的美好情感。

（二）情感目標(biāo)

1、通過各種實踐活動獲得豐富的經(jīng)驗和積極的情感體驗，激發(fā)

學(xué)生更加熱愛中華民族。

2、通過各種獲得培養(yǎng)學(xué)生的合作意識，團結(jié)精神，分享合作與

交流的快樂。

（三）能力目標(biāo)

1、在活動中培養(yǎng)學(xué)生的探究能力、社會調(diào)查能力、與人交流、合作的能力。

2、學(xué)會調(diào)查、收集、整理資料，培養(yǎng)學(xué)生的動手操作能力。

三、活動重點

了解學(xué)生分工與合作的實踐能力，通過了解我國傳統(tǒng)節(jié)日相關(guān)

資料，從中得到情感啟迪、熏陶，激發(fā)民族自豪感和熱愛民族的美好情感，培養(yǎng)學(xué)生的主人翁意識。

四、活動方案

第一周: 確定主題，展開調(diào)查

第二、三周：小組討論，查漏補缺

第四、五周：開展活動，詩歌朗誦比賽，手抄報評比，小品

排練等

第六周：展示成果

五、活動實施

第一階段課題準(zhǔn)備階段

指導(dǎo)老師交待了注意事項后，學(xué)生自由組合，選擇和確定了小

主題，分為四個大組，鑒于中國的節(jié)日文化博大精深，源遠流長，而且傳統(tǒng)節(jié)日較多，故考慮近年來為人們熱議的幾個傳統(tǒng)節(jié)日，如春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)，這四大節(jié)日最為人們所重視，而且它們還被定為法定假期，這對我們每個人意義重大。所以在指導(dǎo)老師的幫助下各小組確定了研究方向，具體如下：

1、第一小組：調(diào)查春節(jié)的由來及習(xí)俗；指導(dǎo)老師：王花

2、第二小組：調(diào)查 清明節(jié)的文化；指導(dǎo)老師：邢愛華

3、第三小組：調(diào)查 端午節(jié)的來歷；指導(dǎo)老師：李慧

4、第四小組：調(diào)查中秋節(jié)的傳統(tǒng)。指導(dǎo)老師：任秀華

接著由小組設(shè)計本組活動方案和時間安排表，并進行討論。大

致圍繞節(jié)日的由來、傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣（活動、飲食、服飾等）、相關(guān)節(jié)日的故事或傳說、詩詞歌謠、人物等等展開活動，活動形式可以自定。接下去的時間、學(xué)生就利用課外時間和綜合實踐活動課進行查資料、設(shè)計、討論、調(diào)查、采訪、寫體會、畫畫、寫總結(jié)、出手抄報、編節(jié)目、排練、階段性成果展示等一系列的實踐活動

第二階段課題實施階段

一、資料搜集

本班的學(xué)生根據(jù)自己小組的研究內(nèi)容，通過多種途徑收集資

料，他們利用一些活動課或在網(wǎng)絡(luò)上收集資料，以及到圖書館查閱有關(guān)資料。有些同學(xué)還利用假日到書店購買有關(guān)方面的書籍，有的同學(xué)收集報紙有關(guān)節(jié)日方面的信息，做成剪報集，小組內(nèi)進行信息交流，把收集到的資料互相傳閱，加深對所調(diào)查的節(jié)日文化的了解。

同學(xué)們還通過在家收集或參觀走訪問卷等途徑，收集了各種關(guān)

于壓歲錢怎么花，清明節(jié)紀(jì)念方式的轉(zhuǎn)變等，在老師的指導(dǎo)下，做成各種手抄報，開展辯論賽，編排小品，制作了精美的手工作品。

二、采訪調(diào)查

為了想理解更多有關(guān)節(jié)日的知識，同學(xué)們采訪家人、老師、朋

友對相關(guān)節(jié)日的了解，將所得到的資料在小組內(nèi)討論交流。并推選代表在全班展示發(fā)言，每個小組還根據(jù)自己的需要設(shè)計了各具特色的調(diào)查卡或采訪卡，并自行在電腦上打印或手抄，在組長的協(xié)調(diào)下做好以下事項：按預(yù)定的方案采訪、分配好人員、記錄員、拍攝員。事前準(zhǔn)備：明確采訪目的，確定采訪內(nèi)容，設(shè)計采訪提問，確定采訪記錄形成。

以下是小組設(shè)計的調(diào)查采訪卡：

采訪卡

采訪者＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿被采訪者＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

采訪地點＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿采訪時間＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

采訪內(nèi)容：

（1）中秋節(jié)你最思念的人是誰？

（2）你希望中秋節(jié)如何度過？

（3）中秋節(jié)你最想祝福的人是誰？

（4）你會用什么方式向他人表示中秋節(jié)的問候？

（5）你喜歡過中秋節(jié)嗎？為什么？

三、外出參觀

我們班的同學(xué)還到學(xué)校附近的“佬俵食品店”參觀，請了餅店的做餅師傅介紹做月餅的過程以及注意事項，并進行記載，同學(xué)們把自己在研究過程中遇到的問題向餅店師傅請教，掌握做月餅的方法，同時還品嘗了餅店里的月餅。通過參觀“佬俵食品店”之后，部分學(xué)生對中秋月餅更感興趣。

我們班的同學(xué)還到高淳老街的吳爺爺家里，參觀各種各樣的燈

籠，并聽了吳爺爺講如何做燈籠的技巧、方法，同學(xué)們聽后，對制作燈籠也有更大的興趣。

四、辦小報

同學(xué)們把收集到的資料制成手抄報，在全班展示，向全班同學(xué)

介紹宣傳。

第三階段課題總結(jié)階段

活動過程

1、各小組組員對本組資料進行總結(jié)、整理、分析、研究、篩選、形成結(jié)論。

2、指導(dǎo)學(xué)生對實踐活動過程進行反思。

3、完成各人的活動心得體會，指導(dǎo)老師幫助修訂后定稿。

4、討論各小組課題展示內(nèi)容、形式。

5、其他小組準(zhǔn)備展示內(nèi)容，做好展示時的人員分工。

六、成果匯報總結(jié)

1、成果展示

三月底在學(xué)校電教室舉行了成果展示會，先由主持人簡單介紹

了本次綜合實踐活動，接著四個主題組的同學(xué)按順序出來展示成果。盡可能讓每位同學(xué)都有發(fā)言表演的機會，很多小組除了一般匯報外，還有一些相關(guān)的節(jié)目表演，如舞蹈、詩歌、小品。

2、收獲體會

每個學(xué)生都進行自己的調(diào)查，各有收獲，很多同學(xué)都寫有調(diào)查

報告、調(diào)查日記或心得體會等。

七、老師點評

這個綜合實踐活動是讓學(xué)生在實踐過程中了解中秋文化的一些

知識，感受我國的中秋文化，學(xué)生通過參觀調(diào)查、實踐、親身體驗運用所學(xué)知識和方法解決一些實際問題，開展自主的、創(chuàng)造性的探究學(xué)習(xí)，在活動中教師對激發(fā)學(xué)生探究舉是由始至終地運用靈活多種的形式。教師和學(xué)生兩個“積極性”發(fā)揮得都比較好，學(xué)生在快樂中學(xué)習(xí)、訓(xùn)練能力、陶冶感情、接受教育。因此，整個活動教學(xué)效果好。

作為教師，在這次活動中我有以下幾點體會：第一、讓學(xué)生在快樂中學(xué)習(xí)；第二、在活動中，能讓學(xué)生親身體驗；第三，分工合作，營造“人人有事干，個個都負(fù)責(zé)”的氛圍。

結(jié)束語：

通過這次綜合實踐活動，同學(xué)們對傳統(tǒng)節(jié)日文化的知識有了一定的了解，但中華文化的魅力無窮，還有更多的知識需要我們來探索，讓我們繼續(xù)努力，把我們中國的傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大。

第五篇：走進中國傳統(tǒng)文化

目 錄

練習(xí)一 練習(xí)二

走進中國傳統(tǒng)文化之一：中華諸子百家練習(xí)三 練習(xí)四

走進中國傳統(tǒng)文化之二：中華民族音樂練習(xí)五 練習(xí)六

走進中國傳統(tǒng)文化之三：詩意的宋詞 練習(xí)七

練習(xí)八

走進中國傳統(tǒng)文化之四：美麗的國畫 練習(xí)九 練習(xí)十

走進中國傳統(tǒng)文化之五：神秘的皮影戲練習(xí)十一 練習(xí)十二

走進中國傳統(tǒng)文化之六：快樂的燈謎 練習(xí)十三 練習(xí)十四

走進中國傳統(tǒng)文化之七：神奇的剪紙

練習(xí)十五 練習(xí)十六 練習(xí)十七

走進中國傳統(tǒng)文化之八：有趣的對聯(lián)

綜合性學(xué)習(xí)：走進中國傳統(tǒng)文化之一 閱讀材料

中華諸子百家

中華文明學(xué)術(shù)的起源很早，但是到了春秋時代才發(fā)展起來。這時的學(xué)術(shù)思想，可以說是中華文明的大黃金時代。由于政治經(jīng)濟發(fā)生劇變，春秋戰(zhàn)國時代，王權(quán)衰落，諸侯爭霸，各國開放政權(quán)以延攬人才，于是貴族政治逐漸消滅。又因為人口的增加，土地分配困難。社會發(fā)生劇變，民生苦痛日增。于是有思想的知識分子，面對現(xiàn)實的社會問題、人生問題等，提出了解決的辦法和思想。此外，教育的推廣和思想的自由因此諸子爭鳴，百家蜂起。中國人把這一時期稱為“諸子百家”時 期。

諸子百家是對春秋戰(zhàn)國時期各種學(xué)術(shù)派別的總稱。目前諸子百家之流傳中最為廣泛的是：儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、雜家、農(nóng)家、小說家、縱橫家等。

1．儒家（孔子、孟子、荀子）2．道家（老子、莊子）3．墨家（墨子）

4．法家（韓非、李斯）

5．名家（鄧析、惠施）6．陰陽家（鄒衍）

7．縱橫家（鬼谷子、蘇秦、張儀）8．雜家（呂不韋）

9．小說家（吳承恩、羅貫中、蒲松齡、曹雪芹、施耐庵）

10．兵家（孫臏、孫武）

11．醫(yī)家（扁鵲、淳于意、張仲景、華佗、孫思邈、王冰、張從正、朱震亨、李時珍、張景岳）

那個時代，各學(xué)派的人物針對一些社會問題四處游說，推行自己的政治主張，或著書立說，人們的思想空前活躍，在中國文化史上形成了一個百家爭鳴的空前繁榮的局面。諸子百家的學(xué)術(shù)觀點反映在他們的文學(xué)作品中也隨之形成了不同的學(xué)術(shù)和文學(xué)派別。諸子散文大都觀點鮮明，言辭犀利，感情充沛，表達方式靈活多樣，具有很強的感染力，所以諸子百家散文不僅具有重要的學(xué)術(shù)價值，同時也具有重要的文學(xué)價值。

拓展學(xué)習(xí)

同學(xué)們，關(guān)于“諸子百家”，可真的是一個很大的話題。作為中國傳統(tǒng)文化的一部分，諸子百家中許多精髓思想，對咱們當(dāng)代社會發(fā)展也存在很大的指導(dǎo)意義。這是祖先留給我們的一筆巨大財富，對于歷史的真諦我們當(dāng)然要發(fā)揚光大。大家可以多了解這方面的知識，增長自己的見識。

綜合性學(xué)習(xí)：走進中國傳統(tǒng)文化之二 閱讀材料

中華民族音樂

中華民族音樂指用中國傳統(tǒng)樂器以獨奏、合奏形式演奏的民間傳統(tǒng)音樂。從西周到春秋戰(zhàn)國時期民間流行吹笙、吹竽、鼓瑟、擊筑、彈琴等器樂演奏形式，那時涌現(xiàn)了師涓、師曠等琴家和著名琴曲《高山》和《流水》等。秦漢時的鼓吹樂，魏晉的清商樂，隋唐時的琵琶音樂，宋代的細(xì)樂、清樂，元明時的十番鑼鼓、弦索等,演奏形式豐富多樣。近代的各種體裁和形式，都是傳統(tǒng)形式的繼承和發(fā)展。

中華民族音樂一般分為五大類，即歌曲、歌舞音樂、說唱音樂、戲曲音樂和器樂。每類音樂又各有多種體裁、形式、樂種和作品，如歌曲又有古代歌曲和民間歌曲之分；民間歌曲中又分勞動號子、山歌、小調(diào)、長歌及多聲部歌曲等不同的體裁；同是山歌，又因地區(qū)、民族的不同而風(fēng)格迥異，各具特點。又如民族樂器，早在兩千多年的周代就有七十多種樂器了?，F(xiàn)在經(jīng)常使用的樂器已達兩百多種。按其演奏方法和性能，可分為吹管樂器、拉弦樂器、彈弦樂器和打擊樂器四類，這些樂器既能獨奏，又能組合成各種形式和樂隊進行重奏和合奏，并具有獨特而豐富的藝術(shù)表現(xiàn)力,民族器樂有各種樂器的獨奏、各種不同樂器組合的重奏與合奏。不同樂器的組合，不同的曲目和演奏風(fēng)格，形成多種多樣的器樂樂種。民族器樂有各種樂器的獨奏、各種不同樂器組合的重奏與合奏。不同樂器的組合，不

同的曲目和演奏風(fēng)格，形成多種多樣的器樂樂種。各種樂器的獨奏樂是民族器樂的重要組成部分。琴曲《廣陵散》、《梅花三弄》；琵琶曲《十面埋伏》、《夕陽簫鼓》；箏曲《漁舟唱晚》、《寒鴉戲水》；嗩吶曲《百鳥朝鳳》、《小開門》;笛曲《五梆子》；二胡曲《二泉映月》等，都是優(yōu)秀的獨奏曲目。

西部歌王——王洛賓 王洛賓的歌曲優(yōu)美、舒展，深受群眾喜愛且富有民族風(fēng)味。他創(chuàng)作的《康定情歌》、《半個月亮爬上來》、《在那遙遠的地方》、《亞克西》、《達板城的姑娘》等在中國是家喻戶曉、無人不知的，其中許多歌曲被編入大學(xué)聲樂教材。

阿炳 江蘇無錫惠山泉，世稱“天下第二泉”。以“二泉映月”為樂曲命名，不僅將人引入夜闌人靜、泉清月冷的意境，聽畢全曲，更猶如見其人——一個剛直頑強的盲藝人在向人們傾吐 他那坎坷的一生。

拓展學(xué)習(xí)

我國的民族音樂凝聚著民族藝術(shù)的精華，體現(xiàn)了中華民族的意志、力量和追求，是整個民族文化的有機組成部分，是當(dāng)今世界上東方古老音樂文化的代表。同學(xué)們，希望你們能常常浸潤在這音樂的世界，陶冶情操，提高對民族的自信與熱愛，讓個性與人格得到提煉與升華。

綜合性學(xué)習(xí)：走進中國傳統(tǒng)文化之三 閱讀材料

詩意的宋詞

在中國文學(xué)史上,中國宋詞是一種獨立存在的文學(xué)形式,它與唐詩,元曲合并為中國文苑的三朵奇葩之一。中國宋詞是一種以長短句為詩體，以格律詩為形式而構(gòu)成的詞，許多名篇佳句膾炙人口。中國宋詞是中國文學(xué)的一大特色。其體裁之完美，技巧之純熟，風(fēng)格之遒上，境界之高遠，語言之優(yōu)美，一直吸引后人效仿。

中國宋詞在中國文學(xué)史上可以說是最為鼎盛。要說詞派，大體上分為四派。一是花間派，二是豪放派，三是婉約派，四是格律派。說到中國宋詞，要分北宋和南宋。如北宋時期，晏殊的詞，承傳五代，有花間派的流風(fēng)。內(nèi)容多為風(fēng)月離愁之類。語言婉麗，音調(diào)和諧。如《浣溪沙》“一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。夕陽西下幾時回？無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨徘徊。”這首詞寫得淡雅自然，工麗雋永。其中“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。”是歷來為人們所贊賞的名句。

中國宋詞最初稱為曲子詞，是用來配樂歌唱的。詞在五代已經(jīng)成熟了，但是詞的興盛是在宋代。宋代是詞的時代，這有四大原因：第一，政治原因。宋代重視文人。宋代那么多進士在一起，喝酒、娛賓、唱曲遣興，詞就發(fā)展起來了。第二，文化因素。宋代官辦學(xué)校、民間書院大為發(fā)展，文化下移，所以“凡有井水飲處，即能歌柳（柳永）詞”。第三，文學(xué)發(fā)展規(guī)律。唐代詩已作

完，文人不再寫詩了，或者興趣不在寫詩上，都來寫詞。第四，地域影響。南唐曾經(jīng)一度遷都到現(xiàn)在的江西南昌，歐陽修、晏殊、王安石、曾鞏都是江西人，他們都深受南唐文化的影響。所以他們受南唐詞的創(chuàng)作影響也就不奇怪。

附：

蝶戀花

歐陽修

庭院深深深幾許？楊柳堆煙，簾幕無重數(shù)。玉勒雕鞍游冶處，樓高不見章臺路。

雨橫風(fēng)狂三月暮，門掩黃昏，無計留春住。淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。

念奴嬌?赤壁懷古

蘇軾

大江東去，浪淘盡。千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰!

遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)，羽扇綸（guān）巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一尊還酹（lèi)江月。

拓展學(xué)習(xí)

宋詞是中國古代文學(xué)皇冠上光輝奪目的一顆巨鉆，在古代文學(xué)的閬苑里，她是一塊芬芳絢麗的園圃。她與唐詩爭奇，與元曲斗妍，歷來與唐詩并稱雙絕，都代表一代文學(xué)之勝。同學(xué)們，你們可一定要將宋詞文化發(fā)揚光大哦！

綜合性學(xué)習(xí)：走進中國傳統(tǒng)文化之四 閱讀材料

美麗的國畫

國畫在古代無確定名稱，一般稱之為丹青，主要指的是畫在絹、宣紙、帛上并加以裝裱的卷軸畫。漢族傳統(tǒng)繪畫形式是用毛筆蘸水、墨、彩作畫于絹或紙上，這種畫種被稱為“中國畫”，簡稱“國畫”。工具和材料有毛筆、墨、國畫顏料、宣紙、絹等，題材可分人物、山水、花鳥等，技法可分工筆和寫意。中國畫在內(nèi)容和藝術(shù)創(chuàng)作上，體現(xiàn)了古人對自然、社會及與之相關(guān)聯(lián)的政治、哲學(xué)、宗教、道德、文藝等方面的認(rèn)識。

當(dāng)代國畫在世界美術(shù)領(lǐng)域中自成體系。按其題材和表現(xiàn)對象大致可分為人物畫、山水畫、花鳥畫、界畫、花卉、瓜果、翎毛、走獸、蟲魚等畫科；按表現(xiàn)方法有工筆、寫意、鉤勒、設(shè)色、水墨等技法形式，設(shè)色又可分為金碧、大小青綠，沒骨、潑彩、淡彩、淺絳等幾種。主要運用線條和墨色的變化，以鉤、皴、點、染，濃、淡、干、濕，陰、陽、向、背，虛、實、疏、密和留白等表現(xiàn)手法，來描繪物象與經(jīng)營位置；取景布局，視野寬廣，不拘泥于焦點透視；按表現(xiàn)形式有壁畫、屏幛、卷軸、冊頁、扇面等畫幅形式，輔以傳統(tǒng)的裝裱工藝裝潢之。按其使用材料和表現(xiàn)方法，又可細(xì)分為水墨畫、重彩、淺絳、工筆、寫意、白描等；中國畫的畫幅形式較為多樣，橫向展開的有長卷（又稱手卷）、橫披，縱向展開的有條幅、中堂，盈尺大小的有冊頁、斗方，畫

在扇面上面的有折扇、團扇等。

中國畫與西洋畫存在很大區(qū)別。東洋藝術(shù)重主觀，西洋藝術(shù)重客觀。東洋藝術(shù)為詩的，西洋藝術(shù)為劇的。故在繪畫上，中國畫重神韻，西洋畫重形似。可知中國畫趣味高遠，西洋畫趣味平易。故為藝術(shù)研究，西洋畫不及中國畫的精深。為民眾欣賞，中國畫不及西洋畫的普通。

下面推薦一些畫家及其名畫。張大千 《秋海棠》

張擇端 《清明上河圖》 顧愷之 《洛神賦圖》 唐代韓滉 《文苑圖》 顧閎中 《韓熙載夜宴圖》

北宋李公麟 《維摩詰像》 南宋李唐 《采薇圖》

拓展學(xué)習(xí)

中國國畫藝術(shù)博大精深，是具有民族特色的特有畫種。它植根于華夏濃厚的文化沃土之中，跨躍不同時空，歷經(jīng)萌芽、發(fā)展、成熟、創(chuàng)新、諸多不同階段，形成了融匯民族文化素養(yǎng)、思維方式、審美意識和哲學(xué)觀念的完整藝術(shù)體系。同學(xué)們?nèi)魧嫺信d趣，就拿起畫筆，自由徜徉在國畫藝術(shù)的天空吧！

綜合性學(xué)習(xí)：走進中國傳統(tǒng)文化之五 閱讀材料

神秘的皮影戲

皮影戲，也叫“皮影”、“燈影戲”、“土影戲”。用燈光照射獸皮或紙版雕刻成的人物剪影以表演故事的戲劇。劇目、唱腔多同地方戲曲相互影響，由藝人一邊操縱一邊演唱，并配以音樂。中國皮影戲，是我國民間工藝美術(shù)與戲曲巧妙結(jié)合而成的獨特藝術(shù)品種，是中華民族藝術(shù)殿堂里不可或缺的一顆精巧的明珠。

中國皮影戲歷史悠久，相傳皮影戲產(chǎn)生于漢代（公元前200年），漢武帝的寵妃李夫人死后，漢武帝思念成疾。宮中有個叫少翁的人，用素紙剪成李氏人形，將紙放在燈前投影到帷幕上，武帝看后，似見到李氏一樣，病漸好。這便是皮影戲的雛形，后來發(fā)展成為皮制，再配上音樂、唱腔，慢慢形成了皮影戲。到公元十世紀(jì)宋朝，皮影戲進入極盛時代，著名的《清明上河圖》上已有多處皮影戲演出情景。

皮影戲是我國出現(xiàn)最早的戲曲劇種之一。它的演出裝備輕便，唱腔豐富優(yōu)美，表演精彩動人。千百年耒，深受廣大民眾的喜愛，所以流傳甚廣。不僅如此，皮影戲還對國內(nèi)外文化藝術(shù)的發(fā)展起過一定的作用。有不少新的地方戲曲劇種，就是從各路皮影戲唱腔中派生出來的。中國皮影戲所用的幕影演出原理，以及皮影戲的表演藝術(shù)手段，對近代電影的發(fā)明和現(xiàn)代電影美術(shù)片的發(fā)展也都起過先導(dǎo)作用。

至于皮影戲中人物、景物的造型與制作，卻又是屬于我國的民間美術(shù)范疇。它的藝術(shù)風(fēng)格，在民族藝苑里也是獨樹一幟。它為了適應(yīng)皮影戲的幕影表現(xiàn)形式，采取了抽象與寫實相結(jié)合的手法，對人物及場面景物進行了大膽的平面化、藝術(shù)化、卡通化、戲曲化的綜合處理。其臉譜與服飾造型生動而形象，夸張而幽默?；蚣儤愣肢E，或細(xì)膩而浪漫。再加上雕功之流暢，著色之艷麗，通體透剔和四肢靈活的工藝制作效果，著實能使人賞心悅目，愛不釋手。由于皮影造型古樸典雅，民族氣味濃厚，既具有藝術(shù)欣賞性又有收藏價值，所以國內(nèi)外很多博物館、收藏家、藝術(shù)工作者和皮影愛好者都藏有中國皮影。在國際交往中，也常有國人以中國皮影為上等禮品贈與國際友人。

皮影多見于北方農(nóng)村以及四川、湖北、湖南等地，在長期流變中皮影戲形成不同的地方流派，如北京皮影、唐山皮影、山東皮影、山西皮影、青海皮影、陳龍皮影、寧夏皮影、陜西皮影等，重點流行的陜西還分西路、東路兩大派別，風(fēng)格各具特色。

拓展學(xué)習(xí)

小小皮影戲，蘊含大奧秘。它是一門結(jié)合了戲劇、音樂等多種藝術(shù)表現(xiàn)手段的表演形式，它有著悠久歷史，也是最早傳入西方的中國傳統(tǒng)藝術(shù)之一。同學(xué)們可以多收集、多了解關(guān)于皮影戲的一些知識，如果你特別感興趣，也可以對此多加以研究哦！

綜合性學(xué)習(xí)：走進中國傳統(tǒng)文化之六 閱讀材料

快樂的燈謎

燈謎，即寫在彩燈上面的謎語，又叫“燈虎”。猜燈謎又叫“射燈虎”。謎語來源于民間口謎，后經(jīng)文人加工成為謎，它在中國源遠流長。春秋戰(zhàn)國時期，出現(xiàn)了“隱語”或“庾詞”。秦漢時則成為一種書面創(chuàng)作。三國時代，猜謎盛行。在宋代出現(xiàn)了燈謎。人們將謎條系于五彩花燈上，供人猜射。明清時代，猜燈謎在民間十分流行。

燈謎是我國勞動人民智慧的結(jié)晶，是我們民族傳統(tǒng)的一門綜合性藝術(shù)。早在夏朝，就出現(xiàn)了一種用暗示來描述某種事物的歌謠.到了春秋戰(zhàn)國時期，這種歌謠發(fā)展，演變成“瘦辭”（亦稱“隱語”）。當(dāng)時由于列國分爭，有不少游客在進諫時，往往都用“隱語”道出已見，使君王從中得到啟發(fā)?！秶Z·晉語》記載“有秦客瘦辭于朝，大夫莫之能對也。”可見那時的這些“瘦辭”和“隱語”，就是我國燈謎的雛形。直至南朝宋文學(xué)家鮑照作“井”、“龜”、“土”三個字謎，并以《字謎三首》收入他的詩集后，才有了“謎”字一稱。

民間謎語與燈謎不同。民間謎語主要著眼于事物的形體，性能，動作等特征，運用擬人，夸張、比喻等手法來描繪謎底，從而達到隱射的目的。燈謎主要著眼于猜射對象的名稱，主要運用別解手法。燈謎的主要特征是：

1．獨特的結(jié)構(gòu)：燈謎一般由三部分組成，即謎面、謎目

和謎底，也稱燈謎三要素。

2．面與底別解：燈謎利用漢語字詞多意的特點，不把謎面作原意解釋，從而得出別樣的意思，所謂“謎貴別解”，別解方顯謎味。

3．面與底異字：在燈謎中凡是謎面上有的字，在謎底中不能再出現(xiàn)，否則稱為“露春”，燈謎一般是不允許露春的。

下面，為大家提供一些燈謎范本。降落傘。（打古人名一）張飛

仲尼日月也。（打成語一句）一孔之見

南北安全，左右傾斜。（打成語一句）東倒西歪 西施臉上出天花。（打成語一句）美中不足 五句話。（打成語一句）三言兩語 游泳比賽。（打成語一句）力爭上游 導(dǎo)游。（打成語一句）引人入勝 爬樓梯。（打成語一句）步步高升

拓展學(xué)習(xí)

怎么樣？很有意思吧？希望同學(xué)們記住這些有趣的燈謎哦。有時間的話，大家還可以多收集一些來讀讀。特別感興趣的同學(xué)，還可以自己創(chuàng)作燈謎呀。把自己的燈謎與周圍的伙伴們一起分享，你一定會很有成就感的。

綜合性學(xué)習(xí)：走進中國傳統(tǒng)文化之七 閱讀材料

神奇的剪紙

剪紙，又叫刻紙，是中國漢族最古老的民間藝術(shù)之一，它的歷史可追朔到公元6世紀(jì)。窗花或剪畫。區(qū)別在創(chuàng)作時，有的用剪子，有的用刻刀，雖然工具有別，但創(chuàng)作出來的藝術(shù)作品基本相同，人們統(tǒng)稱為剪紙。

剪紙是一種鏤空藝術(shù)，其在視覺上給人以透空的感覺和藝術(shù)享受。其載體可以是紙張、金銀箔、樹皮、樹葉、布、皮、革等片狀材料。剪紙在中國農(nóng)村是歷史悠久、流傳很廣的一種民間藝術(shù)形式。剪紙，就是用剪刀將紙剪成各種各樣的圖案，如窗花、門箋、墻花、頂棚花、燈花等。這種民俗藝術(shù)的產(chǎn)生和流傳與中國農(nóng)村的節(jié)日風(fēng)俗有著密切關(guān)系，逢年過節(jié)抑或新婚喜慶，人們把美麗鮮艷的剪紙貼在雪白的窗紙或明亮的玻璃窗上、墻上、門上、燈籠上，節(jié)日的氣氛便被渲染得非常濃郁喜慶。

剪紙的內(nèi)容很多，寓意很廣。祥和的圖案企望吉祥避邪；娃娃、葫蘆、蓮花等圖案象征多子，中國農(nóng)民認(rèn)為多子便會多福；家禽家畜和瓜果魚蟲等因與農(nóng)民生活息息相關(guān)，也是剪紙表現(xiàn)的重要內(nèi)容。作為民間藝術(shù)的剪紙，具有很強的地域特點 ：陜西窗花風(fēng)格粗樸豪放；河北和山西剪紙秀美艷麗；宜興剪紙華麗工整；南通剪紙秀麗玲瓏。剪紙雖然制作簡便，造型單純，由于其能夠充分反映百姓的生活內(nèi)涵，具有濃郁的民俗特

色。

關(guān)于剪紙手工藝術(shù)的歷史，即真正意義上的剪紙，應(yīng)該從紙的出現(xiàn)開始。漢代紙的發(fā)明促使了剪紙的出現(xiàn)、發(fā)展與普及。紙張是一種很容易霉?fàn)€的材料，人們不會像珍寶一樣保存起來，搞壞了自己還可以再剪。而在我國西北地區(qū)天干少雨，氣候干燥，紙張也不易霉?fàn)€，這也可能是新疆吐魯番地區(qū)發(fā)現(xiàn)北朝剪紙的一個重要原因之一。

剪紙藝術(shù)源遠流長，在古代詩詞典籍中，也被廣泛的記載：唐朝的崔道融所留傳的詩中，有這樣的詞句：“欲剪宜春字，春寒人剪刀”這里所講的“宜春帖子”，也就是現(xiàn)在人們所熟悉的剪紙。唐朝的李商隱《人曰》詩：“鏤金作勝傳荊俗，剪彩為人起晉風(fēng)”。剪彩也就是剪紙。

拓展學(xué)習(xí)

同學(xué)們，了解了剪紙藝術(shù)的歷史？你們對剪紙這門藝術(shù)感興趣嗎？你們可以多收集關(guān)于剪紙方面的資料，可以向周圍愛好剪紙的人多請教，然后自己動手剪一剪，相信你們也能剪出很美很美的圖案哦！

綜合性學(xué)習(xí)：走進中國傳統(tǒng)文化之八 閱讀材料

有趣的對聯(lián)

同學(xué)們知道對聯(lián)嗎？它又稱楹聯(lián)或?qū)ψ?，是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語句。對聯(lián)言簡意深，對仗工整，平仄協(xié)調(diào)，是一字一音的中文語言獨特的藝術(shù)形式。對聯(lián)相傳起于五代后蜀主孟昶。它是中華民族的文化瑰寶。

對聯(lián)起源秦朝，古時稱為桃符。中國最早的楹帖出現(xiàn)在唐代。在中國古詩文中，很早就出現(xiàn)了一些比較整齊的對偶句。如“鑿井而飲，耕田而食”、“日出而作，日入而息”之類。

對聯(lián)是一種對偶文學(xué)，是利用漢字特征撰寫的一種民族文體。一般不需要押韻（律詩中的對聯(lián)才需要押韻）。對聯(lián)大致可分詩對聯(lián)，以及散文對聯(lián)。對聯(lián)格式嚴(yán)格，分大小詞類相對。傳統(tǒng)對聯(lián)的形式相通、內(nèi)容相連、聲調(diào)協(xié)調(diào)、對仗嚴(yán)謹(jǐn)。因此對聯(lián)的主要特點是：字?jǐn)?shù)相等、詞性相同、結(jié)構(gòu)相應(yīng)、平仄相對。

做對聯(lián)不難，做出佳聯(lián)妙對不易。下面就為同學(xué)們推薦幾幅名聯(lián)。

同字異音聯(lián)

海水朝朝朝朝朝朝朝落（讀音：海水潮，朝朝潮，朝潮朝落）浮云長長長長長長長消（讀音：浮云漲，長長漲，長漲長消）異字同音聯(lián)

饑雞盜稻童桶打，暑鼠涼梁客咳驚。

無山得似巫山好，何水能如河水清?；匚牡鬼樎?lián)

僧游云隱寺 寺隱云游僧

處處紅花紅處處 重重綠樹綠重重 雪映梅花梅映雪 鶯宜柳絮柳宜鶯 靜泉山上山泉靜 清水塘里塘水清 同偏旁部首聯(lián)

嗟嘆嚎啕哽咽喉 淚滴湘江流滿海 荷花莖藕蓬蓮苔 芙蓉芍藥蕊芬芳 諧音雙關(guān)聯(lián)

身居寶塔，眼望孔明，怨江圍實難旅步 鳥處籠中，心思槽巢，恨關(guān)羽不得張飛

拓展學(xué)習(xí)

同學(xué)們，對聯(lián)作為我國一種經(jīng)久不衰的的傳統(tǒng)文化，它源遠流長，內(nèi)容豐富，種類繁多。你對對聯(lián)的知識了解了多少呢？要識別對聯(lián)的優(yōu)劣，首先要提高鑒賞能力。因此多讀多記是有益的。大家可以在課余多積累一些有益的對聯(lián)，也可以嘗試著自己寫對聯(lián)。比一比，看誰積累最多哦！