第一篇：課內(nèi)素材優(yōu)秀素材

課內(nèi)素材整理

指導(dǎo)老師：郭佳睿 沁園春 長沙

一 作者簡介

毛澤東（1893-1976）字潤之，湖南省湘潭市韶山?jīng)_人。馬克思列寧主義者，中國無產(chǎn)階級革命家，政治家，軍事家。中華人民共和國和中國人民解放軍的主要締造者。偉大的革命領(lǐng)袖。毛澤東思想的主要創(chuàng)造者。本詞選自中央文獻(xiàn)出版社1996年版，《毛澤東詩詩詞集》。二 中央思想

這首詞寫的雖是寒景物。詩人的情感卻是豪邁昂揚(yáng)的。是一派萬類霜天競自由的欣欣向榮的景象。面對祖國的大好河山，青年毛澤東抒發(fā)了改天換地的壯志豪情。表現(xiàn)了毛澤東和他的戰(zhàn)友們一天下為己任藐視反動派與改造舊世界的革命戰(zhàn)斗精神。三 解析評價(jià)

鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由 作者用“擊”而不用“飛”準(zhǔn)確地表現(xiàn)了雄鷹矯健翱翔的姿態(tài)。用“翔”兒不用“游”描繪出魚在水中輕快自如，像鳥一樣盤旋的情態(tài)。四 運(yùn)用話題

在寫作上融情入景，情景交融。上片雖然是寫秋，但這全是詩人的眼中景，打下了詩人魚翔的情感烙印。在詞上，用語精當(dāng)，形象極富表現(xiàn)力。再別康橋

一、作者簡介

徐志摩（1897--1931），浙江海寧人。中國現(xiàn)代著名詩人，散文家。新月派代表詩人，筆名有南湖，云中鶴等。是中國現(xiàn)代派詩歌的代表人物。詩集有：《志摩的詩》《翡冷翠的一夜》等，散文集?！栋屠璧镊[木》等，還有小說，日記，語著等?！对賱e康橋》是徐志摩膾炙人口的詩篇，是新月派詩歌的代表作品，此詩寫于1928年11月6日你，詩人歸國途中，康橋，即英國著名的劍橋大學(xué)所在地。

二、中心思想

《再別康橋》這首優(yōu)美的抒情詩宛如一曲優(yōu)雅動聽的輕音樂。失蹤了鮮明的意境流動的畫面無不給人以美的享受。全詩以離別康橋時(shí)的感情起伏為線索。抒發(fā)了詩人對康橋一一惜別的深情。

三、賞析評價(jià)

全詩七書，幾乎每一書都包含著一副可以畫得出的畫面。詩人使用了色彩較為絢麗的詞語，給人帶來視覺上美的享受，如向西天的云彩輕輕招手作別，河畔的金柳在康河里的倒影，康河水里搖擺的水草，榆樹下長滿浮藻的清潭人等。而且通過一些動作性很強(qiáng)的詞語，如“招手”，“蕩漾”，“招搖”，“揉碎”，“漫朔”，揮一揮”等，每一幅畫面都變成了動態(tài)的，給人以立體感。此外，“輕輕”，“悄悄”等疊字的反復(fù)運(yùn)用，增強(qiáng)了詩歌輕盈的節(jié)奏感。詩的結(jié)尾與首節(jié)的句式相似，遙相呼應(yīng)，給人一種夢幻般的感覺。

四、運(yùn)用話題 17.再見，告別 27.重逢

37思念故鄉(xiāng)懷念舊地 47.保護(hù)環(huán)境

葉紅燕大堰河——我的保姆

一 作者簡介

艾青，原名蔣海澄，浙江金華人，現(xiàn)代詩人。1932年加入“ 中國左翼美術(shù)家聯(lián)盟 ”同年被捕，1933年在獄中寫的長詩《大堰河-我的保姆》是他的成名作，他的詩將深情與奔放，雄偉與細(xì)膩，細(xì)膩抒情與哲理融為一體，為我國新詩的發(fā)展增添了新鮮的血液。二 原文摘抄中心思想

大堰河今天我看到雪，使我想起了你。你的被雪壓著的草蓋的墳?zāi)?，你的關(guān)閉了的故居檐頭的枯死的瓦菲你的被典押了的一丈平方的園地?今天我看到雪使我想起了你"。這一段交代大堰河的悲苦身世與“我”的關(guān)系表現(xiàn)了詩人對乳母的深切懷念與痛。三 賞析評論

她死時(shí)乳兒不在她的傍側(cè)，表達(dá)了侍人對大堰河深切向哀悼和元比的歉疚，表現(xiàn)悲劇氣氛。四 運(yùn)用話題

歌頌?zāi)赣H的偉大無私和奉獻(xiàn)，表達(dá)了詩人對舊社會的勞動?jì)D女的深切同情作者對保姆大堰河真摯的懷念如熱情的贊美燭之武退秦師

1.作者簡介

左丘明，春秋末期魯國人。因其世代為左史官，所以人們尊稱為左丘明?！蹲髠鳌返淖髡?。左丘明世代為史官，并與孔子一起“乘如周，觀書于周史”據(jù)有魯國以及其他封侯各國大量的史料，所以春秋筑成了中國古代第一部記事，詳細(xì)議論精辟的編年史《左傳》，和現(xiàn)存最早的一部國別史《國語》成為史家的開山鼻祖。2.中心思想

這篇課文敘述的燭之武如何智退秦師，重點(diǎn)描述燭之武的說辭表現(xiàn)了燭之武化疾明大義，捍衛(wèi)國家主權(quán)的使命感化解了個(gè)人不滿，更增長了他義無返顧的奔赴敵營的信心和勇氣。3.賞析評價(jià)

文章開篇就造成一種緊張的氣氛，秦晉兩大國聯(lián)合起來圍攻鄭國。戰(zhàn)爭如箭在弦上，一觸即發(fā)，為下文，組織武林為宿命埋下伏筆。4.運(yùn)用話題

愛國匹夫有責(zé)，口才與成功，自在有志不再年高燭之武原先沒有被重用。在關(guān)鍵時(shí)刻，卻能不計(jì)前嫌深明大義，從國家利益出發(fā)，顯然是一個(gè)，公民的高度社會責(zé)任感。

5.荊軻刺秦王

1.作者簡介

劉向，本名更生，字子政，西漢經(jīng)學(xué)家，目錄學(xué)家和文學(xué)家，撰有《說苑》《新序》，其中有不少生動的寓言傳說，發(fā)人深省?！稇?zhàn)國策》是戰(zhàn)國末年和秦漢末年間所編輯的一部重要的歷史著作，也是一部重要的散文集，最初有《國策》，《國事》《短長》《事語》《長書》《修書》等名稱，經(jīng)過漢代劉向整理編輯，始定名為《戰(zhàn)國策》全書共三十二篇。2.中心思想

本文通過荊軻刺秦王的描述，贊揚(yáng)了荊軻的機(jī)智勇敢和扶弱濟(jì)困，反抗侵伐的俠義行為，表現(xiàn)了作者的頑強(qiáng)抗暴的統(tǒng)治思想。3.賞析評價(jià)：“夫今樊將軍，秦王購之金千金邑萬家?！?/p>

評價(jià)：荊軻抓住如何見秦王這個(gè)關(guān)鍵問題。他引出了用樊大將軍的頭顱和督方的土地作為信物來騙取秦王的信任。從這句話中可以看出荊軻的軍事頭腦之強(qiáng)與超越凡人的膽識，魄力，和他的重義之情。從他委婉的話語中可見此人城府之深。4.運(yùn)用話題：

我心目中的英雄

勇氣

李悅

6鴻門宴

曹阿麗

一、作者簡介

司馬遷約前145-前87c，字子常，夏陽（今陜西韓城人）。西漢著名史學(xué)家文學(xué)家思想家。其父司馬談是漢朝太史令。（主持史書的編寫工作，兼管國家典籍天文歷法的官職）。出生于龍門年十歲通故，二十歲外出考察，足跡遍及大江南北。元封三年（前108）繼父取任太史令，得以博覽，皇家珍藏的大量圖書和文獻(xiàn)。太初元年前（104）與唐都，洛大樓宏等進(jìn)行歷法改革，共訂太初歷，在《史記》草創(chuàng)未就之時(shí)，因替投降匈奴的李陵辯護(hù)下獄受腐刑，出獄后任中書令（掌管國家和機(jī)要文件的官職），發(fā)憤著書，在公元91年前后完成《史記》。主要作品：史記是我國第一部紀(jì)傳體通史，記載了從傳說中的黃帝到漢武帝三千年間的歷史，寫作目的：就天人之際通，古今之變，成家之言。魯迅評其為，“史家之絕唱，無韻之離”。

二、中心思想

本文敘述了秦朝滅亡后項(xiàng)羽和劉邦的首次斗爭，通過對“鴻門宴”全過程的描寫，揭示了項(xiàng)羽自持功伐而又“婦人之仁”的性格。表現(xiàn)了劉邦善于利用他人弱點(diǎn)，團(tuán)結(jié)利用他人特長的性格特點(diǎn)，在某種程度上預(yù)示了劉、項(xiàng)二人斗爭的結(jié)局。

三、賞析評價(jià)

劉邦：①狡詐善變，冷漠相搏，在項(xiàng)羽面前牽絲背里，唯恐有所不至。②堅(jiān)決果斷新網(wǎng)紅們謝罪，能屈能伸，中見大膽，果斷，對曹無傷的處理是“至軍，立誅殺”。④虛心不忘危機(jī)時(shí)能聽進(jìn)下屬意見，求教于張良樊噲，使他處劣勢而變主動。

四、運(yùn)用話題

通過人物的語言行動表現(xiàn)人物的性格特征，如果寫劉邦謝罪一層，通過劉邦的花言巧語，委婉陳詞，把劉邦的諳練之術(shù)，以其待伸的面目刻畫得淋漓盡致，“此時(shí)無聲勝有聲”，“料大王士卒以當(dāng)項(xiàng)王乎？”寫作文時(shí)偶爾運(yùn)用文言句式，使文章富有情趣、詩意，用對比的寫法，互相襯托人物的性格特征，得到相得益彰的效果。紀(jì)念劉和珍君

一、作者簡介

魯迅原名周樟壽后，改名周樹人字豫山后改育才魯迅是他1918年發(fā)表，狂人日記時(shí)所用的筆名。也是他影響最為廣泛的筆名，浙江紹興人，著名的文學(xué)家思想家教育家，五四，新文化運(yùn)動的重要參與者，中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。毛澤東曾評價(jià)魯迅的方向就是中華民族新文化的方向，他一生在文學(xué)創(chuàng)作的文學(xué)批評，思想，研究文學(xué)史研究翻譯美術(shù)理論引進(jìn)基礎(chǔ)科學(xué)介紹和古籍。校勘與研究多個(gè)領(lǐng)域具有重大貢獻(xiàn)，他對于五四運(yùn)動以后的中國社會思想文化發(fā)展具有重大影響。男生世界文壇，尤其在韓國日本思想文化領(lǐng)域有極其重要的地位和影響，被譽(yù)為二十世紀(jì)，東亞文化地圖上最大領(lǐng)土的作家。二 中心思想

通過悼念劉和珍，深刻地揭露北洋軍閥政府撲殺愛國青年的滔天罪行，有力的抨擊，幫閑文人污蔑愛國青年的無恥卑劣，高度幫送歌頌愛國青年，臨危不懼，團(tuán)結(jié)友愛的崇高品質(zhì)和大義凜然的愛國精神，呼喚民眾激烈勇士，抒發(fā)作者強(qiáng)烈的愛憎分明感情。

三、賞析評價(jià)

庸人有是非觀念，但很快會忘記慘案的人作者態(tài)度哀其不幸，怒其不爭，受害者是自蹈，死地暴徒作者態(tài)度：憤怒如火。

四、運(yùn)用話題

可用于戰(zhàn)時(shí)現(xiàn)實(shí)永不屈服，忘記與銘記沉默的力量，選擇社會責(zé)任，愛國不分性別，民族大義高于一切逃避是失敗的選擇等。小狗包弟

一 作者簡介：

巴金，1904年11月25日—2005年10月17日，名李堯棠，字芾甘，中國四川成都人，原祖籍浙江紹興，現(xiàn)代文學(xué)家，出版家，翻譯家。同時(shí)也被譽(yù)為是“主四”新文化運(yùn)動以來最有影響的作家之一。創(chuàng)作了主要代表作長篇小說《激流三部曲》 中的《家》以及《海的夢》《春天里的秋天》《砂丁》。二 中心思想

小狗包弟的故事以作家中的一天可愛的小狗在“文革”中的悲慘遭遇，從一個(gè)側(cè)面反映那個(gè)瘋狂時(shí)代慘無人道的現(xiàn)實(shí)，人尚可不說其恐慌至自拜地步，連一只小小的玩物—狗，也無安寧之日。文章還描述了小狗的悲慘遭遇，就給作者心中永難磨滅的創(chuàng)痛，表達(dá)了深重的悲憫，歉疚和懺悔之情。三 賞析評價(jià)

全文一直流露著自己的真情。文章開頭寫作者如何得到包弟，并與包弟建立感情，然而，為了保全自己，不要讓一家人跟著自己墜入地獄，作者出賣了包弟，把他送到了解剖臺。巴金對于自己這種自私的行為感到愧疚，但巴金并沒有把這件事遺忘在記憶的角落，而大膽的剖析了自己，對自己進(jìn)行了良心的譴責(zé)，巴金的這種心路歷程向人們表達(dá)，其實(shí)是希望在說謊成風(fēng)的時(shí)代，要有勇氣刨析自己，大膽說真話。四 運(yùn)用話題 可用于說真話，做真人的做人品質(zhì)是難能可貴的，正確看待自己，誠實(shí)正直等等作觀點(diǎn)和寫作話題，說真話是誠實(shí)正直的本質(zhì)，是一個(gè)人優(yōu)秀道德品質(zhì)的體現(xiàn)。勇于解刨自己也是一種勇氣，一種膽略，一種胸懷，一種高貴品質(zhì)，一種敢于面對自己的高貴品質(zhì)。

高一三班 馬小平記梁任公先生的一次演講

一、作者簡介

《記梁任公先生的一次演講》選自《梁實(shí)秋散文選集》，梁實(shí)秋，原名治華，浙江杭縣(今余杭)人，生于北京。散文家、翻譯家、文學(xué)評論家。1915年就學(xué)于清華學(xué)校(今清華大學(xué))，1932年留學(xué)美國，回國后，曾先后任教于東南大學(xué)，暨南大學(xué)、山東大學(xué)、文學(xué)評論家。1982年于徐志摩等創(chuàng)辦《新月》月刊，一度任總編輯。梁實(shí)秋的散文小品，風(fēng)格樸貧雋永，有幽默感。主要作品有:散文槳《雅舍小品品，文學(xué)評倫集《浪漫的與古典的》《文學(xué)的紀(jì)律》《秋室雜文》等，譯著《莎士比亞全集》等。

二、原文摘抄: “他的講演是預(yù)先寫的，整整齊齊地寫在寬大的宣紙制的稿紙上面，十分美觀。一辦事認(rèn)真，學(xué)問和書法的休喬都很好。2，我化得清清楚楚，在一個(gè)風(fēng)和日麗的下午，高等科樓上大教室里坐滿了聽眾，隨后走進(jìn)了一位短小糈悍禿頭頂寬下巴 的人。穿著肥大的長袍，步履健穩(wěn)，風(fēng)神瀟灑，左顧右盼，光芒四射，這就是梁任公先生。三 賞析評價(jià): 外貌描寫，文字不多，但很傳神。既遵循人物固有的特點(diǎn)又略加修飾，“風(fēng)神瀟灑”“光芒四射”就是夸許，展現(xiàn)了其大家風(fēng)范。本文語言簡練，傳神。沒有一句多余的話，句子都不長，作者似乎在語言運(yùn)用上有一種自覺的節(jié)制，也就是用較少的文字來表達(dá)更多更豐富的內(nèi)容。如，文章后面寫梁任公演講完后，“先生大汗淋漓，狀及愉快”極具形象感，值得認(rèn)真回味。文末幾句簡練，概括的話，節(jié)制感更加明顯，突出。但為了傳神，有些描寫還是花了筆墨，如對梁任公演講稿的描寫，對他的開場白的描寫，對他背誦古詩文的描寫，就將簡練與傳神很好的結(jié)合在一起。運(yùn)用話題:1，寫作文時(shí)對人物的描寫

2如何直接的表達(dá)，半直接半含蓄的表達(dá)，或完全含蓄的表達(dá)自己的一中情感新聞兩則

一、作者簡介

羅森塔爾（1922-2006），美國著名記者，出生于加拿大安大略省，后到美國求學(xué)并加入美國國籍。他在紐約市立學(xué)院上學(xué)時(shí)就是校報(bào)通訊員，1944年進(jìn)入《紐約時(shí)報(bào)》后，長期從事國際新聞報(bào)道，先后常駐印度、波蘭、瑞士和日本，并于1960年獲普利策獎的國際新聞獎。自1977年起，任《紐約時(shí)報(bào)》執(zhí)行主編，為鞏固該報(bào)在美國新聞業(yè)中的重要地位立下了功勞。1986年卸任后，他又成為一名專欄作家，為美國各大報(bào)紙供稿，直到2004年才擱筆。

作者署名為周婷，楊興，實(shí)際上作者是四人，周樹春，楊國強(qiáng)，徐興堂，胥曉婷，其中周樹春是新華社副總編輯，參考消息報(bào)社社長。

二、中心思想

《別了，“不列顛尼亞”》，這則通訊通過對香港回歸祖國這一歷史盛事的報(bào)道，表達(dá)了作者為香港回歸而喜悅為祖國順利結(jié)束英國在香港的殖民統(tǒng)治而自豪。，《奧斯維辛沒有什么新聞》通過描述參觀殘酷無比的德國法西斯的奧斯維辛集中營時(shí)的難以言狀的悲痛和憤怒，強(qiáng)烈的揭露和控訴了法西斯對人類犯下的滔天罪行，表達(dá)了對死難者無比哀痛的感情，警示人們永遠(yuǎn)不要忘記這段血淚史，要珍惜今天的和平與安寧。

三、賞析評價(jià)

第六段中作者說，奧斯維新不在有“可能報(bào)道的新聞”了，但是作者為什么還要報(bào)道呢！答：作者已經(jīng)不是為報(bào)道而報(bào)道了，這是一種良知驅(qū)使他，使他生出一種非寫不可的使命感，在這里，作者是說了寫作此文的原因和心境，同時(shí)也說明，凡是到過奧斯維新，目睹過現(xiàn)場慘狀的人。都不會無動于衷了。

四、運(yùn)用話題

《奧斯維新沒有什么新聞》運(yùn)用了對照和反襯手法，如“在布熱金卡”最可怕的事情是這里居然陽光明媚溫暖，一行行白楊樹婆娑起舞，在大門附近的草上還有兒童在追逐游戲”一句與“布熱金卡”應(yīng)當(dāng)是永遠(yuǎn)有陽光，百花永遠(yuǎn)凋謝的地方，因?yàn)檫@里曾經(jīng)是人間地獄。形成了對照。

第二篇：高中課內(nèi)素材

水中離騷

舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。

記憶順著汨羅江，流過春秋，越過戰(zhàn)國，當(dāng)秦攻破郢都的那一刻，你悲憤至極，在嘆息中，在號哭中，在悲痛中，你雖背負(fù)太多的無奈與辛酸，卻做真正的自我，用生命表達(dá)你對祖國的忠貞與高潔的品行。

悲哉！做真正的自我，那是屈原的水中離騷。

胸懷天下

“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，楚大夫屈原披發(fā)行吟江畔。雖然他的建議不被懷王采用，但他沒有放棄進(jìn)諫。雖然他遭遇小人陷害而被貶，但他沒有忘記天下蒼生。面對昏君，面對亂世，屈原不是像莊子那樣消極避世，不是像孟子那樣“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”，不是像陶淵明那樣隱居山林，不問世事。他總是關(guān)心著天下黎民，“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”。

明智的歸隱

“采菊東籬下，悠然見南山”這膾炙人口的詩句，千百年來給無數(shù)面臨困境的文人雅士以精神的慰藉和靈魂的寄托。離亂紛爭是社會的悲劇，生不逢時(shí)是陶淵明的悲劇。權(quán)貴們的亂政奪權(quán)，朝廷的腐敗墮落，使他陷入悲憤痛苦中。陶淵明的歸隱并不是消極避世，而是對自我個(gè)性的堅(jiān)守，堅(jiān)守自己的理想，堅(jiān)守人格的尊嚴(yán)，堅(jiān)守心靈的自由。

精神家園的固守者

陶淵明是中國士大夫精神上的一個(gè)歸宿。中國古代，許多士大夫在仕途上失意以后，或厭倦了官場的時(shí)候，往往回歸到陶淵明，從他身上尋找新的人生價(jià)值，并借以安慰自己。于是，“不為五斗米折腰”也就成了中國士大夫精神世界的一座堡壘。這種精神代代傳承，逐漸成為中國知識分子的一種精神。在當(dāng)今物欲橫流、人的精神往往屈服于物質(zhì)的時(shí)代，學(xué)習(xí)陶淵明，固守自己的精神家園，拒絕精神的物化，特別具有現(xiàn)實(shí)意義！

蘇軾與赤壁

赤壁，終究是古戰(zhàn)場，縱然沒有蘇軾；蘇軾，終究是一代文豪，縱然沒有赤壁。

赤壁，從春秋那個(gè)年代起，就開始感受宮闕萬間終成土的悲涼，政治失意的蘇軾這時(shí)，站立在江邊赤壁之上，眺望如畫江山，唱出了“大江東去”的豪放歌聲?！冻啾谫x》則正是通過赤壁之游以表達(dá)對宇宙人生的見解。同時(shí)，蘇軾這種宇宙觀和人生觀固然表現(xiàn)了他對政治迫害的蔑視，對于所追求的理想的堅(jiān)持，身處逆

境依然那么豁達(dá)、開朗、樂觀、自信，但也表現(xiàn)了他隨緣自適、隨遇而安的超然物外的生活態(tài)度。這種生活態(tài)度往往包含著無可奈何的自我安慰，從流連光景中尋求精神寄托。

朱自清與他的《荷塘月色》

在一個(gè)深邃清幽的意境，他久久地沉醉于那幽靜，神秘，優(yōu)美的荷塘月色當(dāng)中，從荷塘想起采蓮，再而想起《采蓮賦》和《西洲曲》來：采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子清如水。

從字里行間似乎能聽到作者無可奈何的嘆息聲，作者內(nèi)心深處難言的苦衷。盡管身處良辰美景，到底無法排遣“淡淡的哀愁”?！耙粋€(gè)人在蒼茫的月光下，什么都可以想，什么都可以不想，便覺是個(gè)自由的人?！?這其中不就蘊(yùn)含著對黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿嗎？作者懷著“頗不寧靜”（憂國憂民）的心情，通過對荷塘月色的描寫和抒情，委婉曲折地表現(xiàn)了作者對當(dāng)時(shí)污濁頹廢社會的不滿，對自由美好生活的向往，以及未找到正確道路的苦悶情緒，同時(shí)也表明了作者保持高潔情操，不與丑惡同流合污的志向。

朱自清與他的《背影》

主題思想通過對父親在車站給兒子送行情景的描述，表現(xiàn)了父親對兒子無微不至的熱愛和兒子對父親的百般懷念。文章寫的是1917年作者在北大讀書時(shí)經(jīng)歷的事，這一時(shí)期中國社會的狀況是：軍閥割據(jù)，帝國主義勢力明爭暗斗，知識分子朝不保夕，廣大勞動人民處在水深火熱之中。

做為一名正直、善良、敦厚的知識分子，必然要感到社會的壓抑，產(chǎn)生一種落寞凄涼的情緒。作者的家庭，因著社會的黑暗而日趨窘迫，“光景很是慘淡”“一日不如一日”作者的父親，先是“賦閑”，后為了找差事而“東奔西走”，乃至老境“頹唐”這些都從一個(gè)側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)知識分子奔波勞碌，前途渺茫，謀事艱難，境遇凄慘的現(xiàn)實(shí)。在他們心頭籠罩一層不散的愁云，如同文章所表現(xiàn)的灰暗的基調(diào)在這一背景上，作者寫出的真摯、深沉，感人至深的父子之愛，不僅是符合我們民族倫理道德的一種傳統(tǒng)的純真而高尚的感情，而且父子互相體貼，特別是父親在融匯了辛酸與悲涼情緒的父子之愛中，含有在厄運(yùn)面前的掙扎和對人情淡薄的舊世道的抗?fàn)?。雖然這只是怨而不怒式的反抗，但也會引起人們的同情、嘆惋乃至強(qiáng)烈的共鳴。“橫眉冷對”的魯迅

“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！?。難道不就象征了具有不屈的錚錚鐵骨，充滿戰(zhàn)斗精神的魯迅先生本人嗎？我們也會由此聯(lián)想到魯迅的那句名言：“真的猛士，敢于直面慘淡的人生,敢于正視淋漓的鮮血??茍活者在淡紅的血色中，會依稀看見微茫的希望；真的猛士，將更奮然而前行！”在時(shí)下這個(gè)喧囂浮華，甚至有時(shí)候“集體缺鈣”的社會，這是多么可貴的精神?。≌谡粽羧丈系刈呦驈?fù)興的中華民族，現(xiàn)在更需要魯迅的精神。有了魯迅精神，中華民族才能成為偉大的民族。所以說魯迅非常寶貴，魯迅的精神非常寶貴。而要把魯迅精神傳承下去,發(fā)揚(yáng)光大,一代一代的青少年能夠感受魯迅的精神、魯迅的思想，盡管我們不可能使我們的青少年都能成為魯迅。但至少我們可以在他的心靈當(dāng)中鑄入一個(gè)魯迅的形象。使他在遇到困難的時(shí)候能夠想到魯迅，進(jìn)而能夠抗?fàn)?，能夠?jiān)持。

第三篇：高中課內(nèi)作文素材整理

素材整理

第一單元：生命的意義

觀點(diǎn)一：生命的過程就是不斷突破自己的過程。

素材一：美國前總統(tǒng)林肯十五歲的時(shí)候才開始認(rèn)字母，每天早晚都要走四哩的森林小路到校求學(xué)。他買不起算術(shù)書，特地向別人借，再用信紙大小的紙片抄下來，然后用麻線縫合，做成一本自制的算術(shù)書。他以不定期上課的方式在校求學(xué)，知識都是“一點(diǎn)一點(diǎn)學(xué)的”。他所受的正規(guī)教育，總計(jì)起來上學(xué)的日子不過十二個(gè)月左右。林肯能在很艱難的情況下發(fā)奮讀書，正是林肯不向命運(yùn)屈服的表現(xiàn)。林肯下田工作的時(shí)候，也將書本帶在身邊，一有空閑就看書。中午吃飯時(shí)，也是一手拿著玉米餅，一手捧書。他在被提名為總統(tǒng)候選人以后，曾說：“我能夠達(dá)到這一點(diǎn)小成果，完全是日后應(yīng)各種需要，時(shí)時(shí)自修取得的知識?！绷挚嫌梢粋€(gè)貧窮的孩子成長為統(tǒng)率美國的政治家的歷程，深深地打動著每一個(gè)人，他成功的關(guān)鍵在于奮發(fā)向上，努力不懈，不斷突破自己，迎接生活的挑戰(zhàn)。林肯做到了，成功了。

沒有暗礁，激不起美麗的浪花，林肯不屈服命運(yùn)的精神，不斷突破自己的過程，也體現(xiàn)了生命的過程就不斷突破自己的過程。

觀點(diǎn)二：生命的意義就在于為自己的存在尋找理由

素材二：周恩來在沈陽讀書的時(shí)候，只是個(gè)十二三歲的少年。他學(xué)習(xí)非常勤奮、刻苦，常常和老師同學(xué)一起討論自己在閱讀書報(bào)時(shí)思考的問題。當(dāng)時(shí)他們討論得最多的是怎樣救國和宣傳救亡的問題。有一天，東關(guān)模范高等學(xué)堂的魏校長把同學(xué)們召集起來，問大家：“讀書為了什么？”有的同學(xué)說：“為了給自己將來找條出路?！庇械耐瑢W(xué)說：“為了能發(fā)財(cái)致富。” 還有個(gè)同學(xué)說：“為了幫助父母記帳?！痹瓉硭母赣H是個(gè)商人。魏校長問周恩來：“你呢，為什么讀書？”周恩來站起來，大聲地說：“為中華之崛起而讀書。”就是說為了中華民族的強(qiáng)大興盛，像巨人一樣挺立在世界而讀書學(xué)習(xí)。周恩來為自己的存在找到理由：為中華之崛起。這也注定了其生命的意義中將不凡。觀點(diǎn)三：生命的意義因人而異。

素材三：現(xiàn)代印度國父——甘地心中生命的意義便是：真理、非暴力。對于美國黑人運(yùn)動領(lǐng)袖——馬丁路德金來說生命的意義便是：鯽魚黑人以平等的權(quán)利。對于《相對論》的提出者阿爾伯特愛因斯坦來說生命的意義便是相對的。最富創(chuàng)造性的數(shù)學(xué)家——黎曼，生命的意義便是：全身心沉迷于數(shù)學(xué)研究。對于古典音樂大師——貝多芬來說，生命的意義就在于不斷與命運(yùn)抗?fàn)?。對于天才的現(xiàn)代藝術(shù)大師——畢加索來說，生命的意義就是為藝術(shù)燃燒身心。

第二單元：美好親情

觀點(diǎn)一：親情是出于人的本性，與生俱來

素材一：尊老愛幼是我國的傳統(tǒng)美德，人從小就懂得了親情，孔融讓梨、黃香溫席、楊香扼虎救父、陸績懷橘遺親，董永賣身葬父等故事耳熟能詳，被人稱贊，傳為佳話。也讓人明白，親情是出于人的本性，與生俱來。

觀點(diǎn)二：親情需要彼此精心呵護(hù)，懂得相互寬容與理解

素材二：他是個(gè)單親爸爸，獨(dú)自撫養(yǎng)一個(gè)七歲的小男孩。每當(dāng)孩子和朋友玩耍受傷回來，他對過世妻子留下的缺憾，便感受尤深，心底不免傳來陣陣悲涼的低鳴。這是他留下孩子出差當(dāng)天發(fā)生的事。因?yàn)橐s火車，沒時(shí)間陪孩子吃早餐，他便匆匆離開了家門。一路上擔(dān)心著孩子有沒有吃飯，會不會哭，心老是放不下。即使抵達(dá)了出差地點(diǎn)，也不時(shí)打電話回家。可孩子總是很懂事地要他不要擔(dān)心。然而因?yàn)樾睦餇繏觳话?，便草草處理完事情，踏上歸途?；氐郊視r(shí)孩子已經(jīng)熟睡了，他這才松了一口氣。旅途上的疲憊，讓他全身無力。正準(zhǔn)備就寢

時(shí)，突然大吃一驚：棉被下面，竟然有一碗打翻了的泡面!

“這孩子!”他在盛怒之下，朝熟睡中的兒子的屁股，一陣狠打。“為什么這么不乖，惹爸爸生氣?你這樣調(diào)皮，把棉被弄臟?要給誰洗?”這是妻子過世之后，他第一次體罰孩子?！拔覜]有??”孩子抽抽咽咽地辯解著：“我沒有調(diào)皮，這??這是給爸爸吃的晚餐。”原來孩子為了配合爸爸回家的時(shí)間，特地泡了兩碗泡面，一碗自己吃，另一碗給爸爸。可是因?yàn)榕掳职帜峭朊鏇龅?，所以放進(jìn)了棉被底下保溫。

爸爸聽了，不發(fā)一語地緊緊抱住孩子?？粗肜锸Ｏ履且话胍呀?jīng)泡漲的泡面：“啊!孩子，這是世上最??最美味的泡面啊!”

觀點(diǎn)三：珍惜保持親情是我們的責(zé)任

素材三：朱自清的《背影》記敘父親送自己去車站和買橘子的經(jīng)歷，刻畫出了愛護(hù)兒子具有深深父愛的好父親形象，也表達(dá)出朱自清自己對父親的敬愛和懷念，也是其珍惜親情的最佳表現(xiàn)，更浸濕了我們要把珍惜保持親情作為我們義不容辭的責(zé)任。

第三單元：人我之間

觀點(diǎn)一：人我之間的建立于交流。

素材一：你我是朋友，各拿一個(gè)蘋果，彼此交換后，交換后仍是各有一個(gè)蘋果；倘若你又一種思想，我有一種思想，彼此交流，那么我們每個(gè)人鯽魚有兩種思想了。

觀點(diǎn)二：人與人的情感升華與互相幫助。

素材二：兩歲的小悅悅在廣東佛山市巷子里相繼被一輛面包車兩次碾壓，幾分鐘后又被一小柜車碾過。而讓人難以理解的是，七分鐘內(nèi)在女童身邊經(jīng)過的十八個(gè)路人，竟然對此不聞不問。而更讓人難以理解的是，小悅悅父母竟然會讓2歲的女兒一個(gè)人大晚上上街。最后，一位撿垃圾的阿姨陳賢妹把小悅悅抱到路邊并找到她的媽媽。

觀點(diǎn)三：人與人所依賴的是他們的互相的最終。

素材三：有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個(gè)女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手，請你先過去吧！”他把“請”字說得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。

第五單元：樹木花卉

觀點(diǎn)一：保護(hù)樹木花卉是我們義不容辭的責(zé)任。

素材一：南極臭氧空洞，是因?yàn)檫^去氟利昂用量過多，排放到空氣中造成的，會有大量紫外線照射地球，皮膚癌等發(fā)率升高，地球溫度升高；許多水域會發(fā)生赤潮等是因?yàn)樯罟I(yè)廢水進(jìn)入水域，這些水富含氮，磷，使水富營養(yǎng)化造成的，會導(dǎo)致魚蝦死亡，也會通過生物富集作用損害人們的健康；美國的原始森林遭破壞，是人為的，有很多樹木都是被砍伐的。造成很多動物流離失所，甚至有些物種滅亡

觀點(diǎn)二：樹木花卉自古都是詩人名家的絕妙題材。

素材二：東晉陶淵明的詩融于大自然，寄情于大自然，對大自然無限向往。唐朝王維田園詩，詩中有畫，畫中有詩。春有“等閑識得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春”的佳句；夏有“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”的寫實(shí)；秋有“秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜”的感嘆；冬有“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”的美景。

觀點(diǎn)三：美景是人寄情所在。

素材三：春天是綠色的世界。草是嫩綠色的，樹是新綠色的。在春風(fēng)中，在陽光下，所有的綠色都在顫動，都在含著晶瑩的綠光。一切都是那么清新，幽靜而有詩情畫意。夏天是紅色的世界?；▋菏羌t的，太陽是紅的，小姑娘頭上的蝴蝶也是紅的。所有的紅色都像燃燒的烈火。世界萬物都充滿了火熱和奔放的情感。秋天是金色的世界，金黃的樹葉在空中飛舞，好像一只只翩翩的金蝴蝶。田野里，莊稼成熟了，收割機(jī)轟隆隆地響這，譜寫了一首金色的交響曲。一切都那么燦爛和耀眼。冬天是銀色的世界，天是藍(lán)色，地是銀色，雪花更是潔白無假，晶瑩剔透。銀色是世界美麗而祥和。一年四季啊，像一條無邊的彩帶，春的幽靜，嚇的火熱，秋的燦爛，冬的祥和都在這條彩帶上，吸引人寄情于此，陶醉不已。

第四篇：課內(nèi)作文素材_打印版(DOC)

高中教材作文素材選編（必修一）

【素材一】持三字帖,見一品官,儒生妄敢稱兄弟;(張之洞)

行千里路,讀萬卷書,布衣亦可傲王侯。(孫中山)

《“布衣總統(tǒng)”孫中山》 【用法】1.思路點(diǎn)撥:青年時(shí)的孫中山,以一布衣身份去拜見湖廣總督張之洞。張之洞拒而不見,并在名片上題了上聯(lián)羞辱他。孫中山知道張之洞擺架子,瞧不起自己,于是在名片后寫了下聯(lián),再請門官送進(jìn)去。張之洞一見,大吃一驚,立即吩咐迎見孫中山,并以大禮相待。孫中山雖為布衣,卻心懷大志。人不可無志,無志空活百歲,這是一種人生的“常識”;志向遠(yuǎn)大的人,就像長了一雙“隱形的翅膀”,它能讓人飛到你想象不到的高度。

2.材料使用范圍提示:這則材料可以用于我們?nèi)缦碌膶懽髟掝}或題材之中:立志、理想、志向與人的價(jià)值、自信與人生……適用于2009年高考作文題:(廣東卷)“常識”、(北京卷)“我有一雙隱形的翅膀”、(天津卷)“我說90后”、(重慶卷)“我與故事”、(湖北卷)“站在_____的門口。”

3.觀點(diǎn)提煉:(1)人不可無志;(2)志向與價(jià)值;(3)自信與理想;(4)認(rèn)識自我。

【素材二】我們常常在別人的暗示與判定下肯定自我的價(jià)值。

《北大是我美麗羞澀的夢》 【用法】1.思路點(diǎn)撥:海桐3歲的時(shí)候,在幼兒園里學(xué)系鞋帶,聽見旁人說了一句:這孩子腦子還行,就是手挺笨的。這無心的一句話卻讓小小的海桐記住了許多年,自卑了許多年。十多年來,她一直就傻傻地相信:我的手是笨的。一直到了初三,在一次活動中,海桐才發(fā)現(xiàn):我的手一直是班上最靈巧的!我們常常在別人的暗示與判定下肯定自我的價(jià)值,這應(yīng)該是一個(gè)關(guān)于認(rèn)識自我的“常識”吧?當(dāng)然,對這個(gè)觀點(diǎn)你可以肯定,也可以否定,只要言之成理即可。

2.材料使用范圍提示:這則材料可以用于我們?nèi)缦碌膶懽髟掝}或題材之中:他人與自我、自我的認(rèn)識、我是誰……適用于2009年高考作文題:(廣東卷)“常識”、(重慶卷)“我與故事?！?/p>

3.觀點(diǎn)提煉:(1)以人為鏡;(2)認(rèn)識自我;(3)自我認(rèn)知與成長。

【素材三】別忘了人真正的名字是欲望。

《我與地壇》

【用法】1.思路點(diǎn)撥:人的本性是什么?人是什么?生活在苦難中的史鐵生在地壇公園痛苦地思考著。終于,在寂靜與痛苦中他大徹大悟:人的真正的名字是欲望。欲望是人心的地獄,欲望也是人心的天堂。如果連欲望都沒有了,人,那還叫人嗎?欲望,每個(gè)人都有,但未必每個(gè)人都能說得清楚。從這個(gè)角度看,這個(gè)材料適用于2009年四川卷作文題“熟悉”。有人說,“90后”是貪圖享樂的一代,他們只關(guān)注自己個(gè)人的欲望的滿足,對此,你是否贊成呢?你有何見解呢?從這個(gè)角度看,這個(gè)材料還可用于天津卷作文題“我說90后”。也有人說,欲望是人類前行的動力,沒有欲望,人不會進(jìn)步。這樣說來,欲望倒也真是人的一雙“隱形的翅膀”。這個(gè)材料也適合于北京卷作文題“我有一雙隱形的翅膀”。

2.材料使用范圍提示:這則材料可以用于我們?nèi)缦碌膶懽髟掝}或題材之中:談人性、論人生、人性的善與惡、人與自然……適用于2009年高考作文題:(四川卷)“熟悉”、(天津)“我說90后”、(北京)“我有一雙隱形的翅膀”。

3.觀點(diǎn)提煉:(1)欲望是人前進(jìn)的動力;(2)人類應(yīng)克制自己的欲望;(3)欲望的二重性。

【素材四】習(xí)慣!多么可怕而又強(qiáng)有力的力量。

《北大是我美麗羞澀的夢》 【用法】 1.思路點(diǎn)撥:有位哲人說過:人是習(xí)慣的動物。一個(gè)好習(xí)慣,可以讓你受益終身,一個(gè)壞習(xí)慣,也可能在不知不覺中就毀了你?？梢哉f,這真是成也習(xí)慣,敗也習(xí)慣。更妙的是,習(xí)慣本身也有兩面性。做事認(rèn)真,講求完美,這樣的好習(xí)慣會對你的生活和學(xué)習(xí)起到極大的促進(jìn)作用,但同時(shí),它也可能會讓你漸漸變得害怕出錯,苛求完美,而實(shí)際上你也知道,世界上是永遠(yuǎn)沒有真正的完美的。海桐當(dāng)年,不也曾經(jīng)在這樣的痛苦中生活過嗎?一個(gè)人的習(xí)慣,應(yīng)是自己最熟悉的,當(dāng)然,也可能你對某人的某些習(xí)慣非常熟悉,這么說來,習(xí)慣這個(gè)材料是可用于“熟悉”這個(gè)作文題的?；蛘?你也可以像海桐一樣說說你或他人的關(guān)于習(xí)慣的故事。這個(gè)材料也適用于“我與故事”。2.材料使用范圍提示:這則材料可以用于我們?nèi)缦碌膶懽髟掝}或題材之中:談習(xí)慣、成功與習(xí)慣，習(xí)慣成自然、人與習(xí)慣……

適用于2009年高考作文題:(四川卷)“熟悉”、(天津卷)“我說90后”、(重慶卷)“我與故事”

3.觀點(diǎn)提煉:(1)優(yōu)秀只是一種習(xí)慣;(2)習(xí)慣是把雙刃劍;(3)勿以惡小而為之。

【素材五】 日月忽其不淹兮,春與秋其代序。惟草木之零落兮,恐美人之遲暮。

《離騷》 【用法】1.思路點(diǎn)撥：子在川上曰:逝者如斯乎。時(shí)間一去不回頭。珍惜時(shí)間,利用有限的光陰做一番大事業(yè),這是古往今來的有志之士的共通之處。正值青春年華的我們,理應(yīng)學(xué)會惜時(shí)、有為。恰當(dāng)引用古人名句,會讓你的作文增彩不少。

2.材料使用范圍提示:這則材料可以用于我們?nèi)缦碌膶懽髟掝}或題材之中:談時(shí)間、生命與時(shí)間、對時(shí)間的安排與利用……適用于2009年高考作文題：(天津卷)“我說90后”、(重慶卷)“我與故事”、(四川卷)“熟悉”。

3.觀點(diǎn)提煉:(1)人無再少年;(2)惜時(shí)有為;(3)浪費(fèi)時(shí)間就是浪費(fèi)生命;(4)有效合理地利用時(shí)間。

【素材六】 熊慶來愛惜華羅庚的才氣,在他的親自安排下,華羅庚被調(diào)到清華大學(xué)來教數(shù)學(xué),那時(shí)華羅庚只有21歲,還只有中學(xué)文憑。若干年后,華羅庚賞識陳景潤的數(shù)學(xué)才華,把這個(gè)還在當(dāng)圖書管理員的青年人調(diào)來北京中國科學(xué)院數(shù)學(xué)研究所做自己的研究生,并親自指導(dǎo)他深入地鉆研數(shù)論。(概述課文材料)

《華羅庚》

【用法】1.思路點(diǎn)撥:沒有伯樂,千里馬只能老死于奴隸人之手;沒有良工巧匠的精心雕琢,再好的美玉也散發(fā)不出它的光彩。人才、伯樂,一個(gè)矛盾的統(tǒng)一體,一個(gè)千百年來說不完的話題。

2.材料使用范圍提示:這則材料可以用于我們?nèi)缦碌膶懽髟掝}或題材之中:發(fā)現(xiàn)人才、人才與伯樂、重視人才……適用于20Q9年高考作文題:(天津卷)“我說90后”、(重慶卷)“我與故事”、(湖北卷)“站在_____的門口”、(浙江卷)綠葉對根的情意。

3.觀點(diǎn)提煉:(1)人才難得,伯樂更難得;(2)要善于發(fā)現(xiàn)人才;(3)給人才提供成長的環(huán)境;(4)不拘一格選人才。

【素材七】孫中山的生活十分儉樸。總統(tǒng)府內(nèi),一般人的菜金都在三元左右,而孫中山卻總把自己的菜金控制在四角左右。他不吸煙、不飲酒、不喝茶,飲食十分簡單。有一次,廚師在桌上擺了一套錫制的餐具,孫中山說:“太講究了,以后不要再拿來。”

《“布衣總統(tǒng)″孫中山》 【用法】1.思路點(diǎn)撥:古人云:靜以修身,儉以養(yǎng)德。中山先生身為一國之總統(tǒng),生活卻如此之儉樸。驚嘆之余,我們是不是也可以思考一下:孫中山先生在生活上為什么要對自己這么苛刻？一般的人為什么做不到這一點(diǎn)?莫非這就是偉人與庸人的分別之處嗎?我們的“90”后是否還認(rèn)可“儉樸”這種傳統(tǒng)的美德呢?“90”后是否有需要重新認(rèn)識儉樸這種傳統(tǒng)美德呢?對此問題如能展開思考與分析,就不難完成一篇考場佳作了。

2.材料使用范圍提示:這則材料可以用于我們?nèi)缦碌膶懽髟掝}或題材之中:談儉樸、儉與家、儉與德的關(guān)系……適用于2009年高考作文題:(天津卷)“我說90后”、(重慶卷)“我與故事”、(湖北)“站在______的門口”。

3.觀點(diǎn)提煉:(1)儉樸是一種美德;(2)學(xué)會儉樸地生活;(3)儉樸成就偉人;(4)儉以養(yǎng)德。

【素材八】文天祥兵敗被俘,在這生與死的關(guān)頭,他不為利誘,不懼威逼,坦然地選擇了與國家民族共存亡。一顆丹心,永照汗青,留下人間不朽詩篇——《正氣歌》。(概述課文材料)《留取丹心照汗青》 【用法】1.思路點(diǎn)撥:孟子說:生,人之所欲也;死,人之所惡也。所欲有甚于生者,舍生而取義也。文天祥,面對生與死,作出了自己的選擇。他的選擇給后人留下了許多的思考。文天祥的選擇,讓我們看到了他對祖國、對民族的忠誠與熱愛,這不就是“綠葉對根的情意”嗎?這個(gè)材料中蘊(yùn)涵了高尚的愛國情感,十分適用于2009年浙江省作文題。

2.材料使用范圍提示:這則材料可以用于我們?nèi)缦碌膶懽髟掝}或題材之中:談氣節(jié)、說骨氣、談選擇、面對誘惑、誘惑與恐嚇……適用2009年高考作文題:(浙江卷)“綠葉對根的情意”、(重慶卷)“我與故事”、(山東卷)“見證”、(湖北卷)“站在_______的門口”。

3.觀點(diǎn)提煉:(1)舍生取義;(2)人應(yīng)有骨氣;(3)學(xué)會選擇;(4)正義必勝。

必修二

【素材一】每逢接到家信,我總不敢馬上拆看,我怕,怕,怕,怕有那不祥的消息。人,即使活到八九十歲,有母親便可以多少還有點(diǎn)兒孩子氣。失了慈母便像花插在瓶子里,雖然還有色有香,卻失去了根。去年一年,我在家信中找不到關(guān)于老母的起居情況。我疑慮,害怕。母親的生日是在9月,我在8月中旬寫去祝壽的信,算計(jì)著會在壽日之前到達(dá)。信中囑咐千萬把壽日的詳情寫來,使我不再疑慮。12月26日,由文化勞軍的大會上回來,我接到家信。我不敢拆讀。就寢前,我拆開信,母親已去世一年了。生命是母親給我的。我之所以能長大成人,是母親的血汗灌養(yǎng)的。我之所以能成為一個(gè)不十分壞的人,是母親感化的。我的性格、習(xí)慣,是母親傳給的。她一世未曾享過一天福,臨死還吃的是粗糧。

——引自老舍《我的母親》

【用法】1.思路點(diǎn)撥:有一種愛,遲了就無法再來,它就是母愛;有一種情,走了就無法追溯,它就是親情!在老舍的《我的母親》這篇文章中到處都洋溢著愛與情:母親對兒子的理解、支持,對兒子的關(guān)愛與教育;兒子對母親的掛念、憂慮,對母親的孝順與感激。在現(xiàn)實(shí)生活中,只要我們用心觀察、細(xì)心感受,就會發(fā)現(xiàn)這種愛與情。

2.材料使用范圍提示:誠實(shí)、關(guān)愛、感恩、母愛、親情、習(xí)慣的養(yǎng)成、榜樣的教育、樸素的性格.....3.觀點(diǎn)提煉:從母親的角度考慮可提煉以下觀點(diǎn):①身教勝于言教;②榜樣的力量是無窮的;③偉大的母愛;④關(guān)愛;⑤誠實(shí)等。從兒子的角度考慮可提煉以下觀點(diǎn):①世乜只有媽媽好;②性格決定命運(yùn);③學(xué)會感恩;④牽掛等。

【素材二】 如冰心所言,“巴金這個(gè)人……”是寫不盡的。作者寫巴金,從材料的來源來看,一是冰心的言談:冰心說“巴金這人辛苦一輩子,勤奮一輩子,認(rèn)真一輩子”;“巴金內(nèi)向,憂郁,但心里有團(tuán)火,有時(shí)爆發(fā)出極大的熱情敢講真話,”二是巴金的書面材料:冰心的愛人去世,巴金給冰心的女兒吳青寫的信;巴金與冰心關(guān)于成立現(xiàn)代文學(xué)館的通信;巴金為《冰心傳》寫的序言《思想不老的人才永遠(yuǎn)年輕》;巴金給冰心的題詞。

冰心欣賞巴金的純真、坦誠、大公無私,巴金也一樣欣賞冰心坦率、堅(jiān)強(qiáng)、友善。

——引自吳泰昌《巴金這個(gè)人……》

【用法】1.思路點(diǎn)撥:世上唯一無刺的玫瑰,就是友情;真正的朋友是生活的美酒,時(shí)間沖不淡友情的酒,距離拉不開思念的手;兄弟可能不是朋友,但朋友常常如兄弟。良友在身旁,地獄變天堂!吳泰昌的《巴金這個(gè)人……》這篇文章充分反映了友情這一主題。在你的人生經(jīng)歷里,你是否有這樣的感受?人生得一知己足矣!2.材料使用范圍提示:純真、坦誠、大公無私、坦率、堅(jiān)強(qiáng)、友善、勤奮、敢講真話、友情……

3.觀點(diǎn)提煉:從巴金的角度考慮可提煉以下觀點(diǎn):①純真;②坦誠;③大公無私;④勤奮;⑤敢講真話。從冰心的角度考慮可提煉以下觀點(diǎn):①坦率;②堅(jiān)強(qiáng);③友善;④人生得一知己足矣。

【素材三】 悵寥廓,問蒼茫大地,誰主沉浮?

指點(diǎn)江山,激揚(yáng)文字,糞土當(dāng)年萬戶侯。曾記否,到中流擊水,浪遏飛舟!

《沁園春·長沙》

【用法】

1、思路點(diǎn)撥:豪情是什么?豪情就是一種備考中的亮劍精神,一種藐視一切、傲視群雄的大氣概,一種山高我為峰的忠勇與虔誠。在毛澤東的《沁園春·長沙》這首詩歌中到處都洋溢著一種豪情、霸氣……你在生活、學(xué)習(xí)上遇到挫折時(shí),是否有這種豪情?這種霸氣?

2.材料使用范圍提示:樂觀、豪情、奮發(fā)有為、無私無畏、膽略、傲視群雄……

3.觀點(diǎn)提煉:①人需要的就是樂觀;②奮發(fā),才有為;③在逆境中更要無私無畏的精神;④逆境造英雄。

【素材四】嗚呼!滅六國者,六國也,非秦也。族秦者,秦也,非天下也。嗟乎!使六國各愛其人,則足以拒秦;使秦復(fù)愛六國之人,則遞三世可至萬世而為君,誰得而族滅也?秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鑒之,亦使后人而復(fù)哀后人也。

《阿房宮賦》

【用法】1.思路點(diǎn)撥:我榮幸地從中華民族一員的資格,而成為世界公民:我是中國人民的兒子,我深情地愛著我的祖國和人民。(鄧小平)杜牧的《阿房宮賦》也蘊(yùn)含憂國憂民的感情。你認(rèn)為愛國應(yīng)從何做起?

2.材料使用范圍提示:憂國憂民、人民的公仆、愛國、愛民、治國……

3.觀點(diǎn)提煉:①相國如有難,汝應(yīng)作前鋒;②先天下之憂而憂,后天下之樂而樂;③天下興亡,匹夫有責(zé);④位卑未敢忘憂國;⑤錦城雖樂,不如回故鄉(xiāng);⑥水能載舟,亦能覆舟。

【素材五】……寄蜉蝣於天地,渺滄海之一粟。哀吾生之須臾,羨長江之無窮。挾飛仙以遨游,抱明月而長終。

……盈虛者如彼,而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之,則天地曾不能以一瞬。自其不變者而觀之,則物與我皆無盡也,而又何羨乎?

《赤壁賦》

【用法】1.思路點(diǎn)撥:生活中并不全是艱辛和困難,它同時(shí)存在舒適與歡樂;就像我們經(jīng)歷的季節(jié),嚴(yán)冬過后是春天,風(fēng)雪過后艷陽天。蘇軾在《赤壁賦》中就是論述了人在逆境中應(yīng)如何解脫的問題。你是否有這樣的感受:人生最可貴的品格是本分自然地生活,踏踏實(shí)實(shí)地做事兒,兢兢業(yè)業(yè)地工作,誠誠實(shí)實(shí)地交友,心底坦蕩地為人。

2.材料使用范圍提示:人生、逆境、樂觀的心態(tài)、變與不變……

3.觀點(diǎn)提煉:①笑對人生;②不妨做一回阿Q;③靜觀其變。

【素材六】

吾至愛汝,即此愛汝一念,使吾勇于就死也?！Z云:仁者“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”。……汝體吾此心,于啼泣之余,亦以天下人為念,當(dāng)亦樂犧牲吾身與汝身之福利,為天下人謀水福也。

—一一引自林覺民《與妻書》

【用法】1.思路點(diǎn)撥:大愛是李開先的“男兒有淚不輕彈,只因未到傷心處”,是于謙“粉身碎骨渾不怕,要留清白在人間”,是文天祥的“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”,是文天祥的“臣心一片磁針石,不指南方不肯休”。林覺民的《與妻書》就反映出一種大愛的思想,你是否養(yǎng)成了這種思想品德?

2.材料使用范圍提示:愛國、愛民、人生的價(jià)值、生死觀、諒解……

3.觀點(diǎn)提煉:①人生自古誰無死,留取丹心照汗青;②臣心一片磁針石,不指南方不肯休;③老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼;④人最需要的是諒解。

【素材七】天下古今成敗之林,若是其莽然不一途也。要其何以成何以敗,曰:“有毅力者成,反是者敗?！?/p>

梁啟超《論毅力》

【用法】1.思路點(diǎn)撥:人生的歷程,大體逆境占了十分之六七,順境也占了十分之三四,而順逆這兩種境遇又常常是相互交替著輪流出現(xiàn)。那些意志薄弱的人遇到挫折,就退縮了;只有有毅力者,才會迎難而上。在困難面前,你是哪一種人?

2.材料使用范圍提示:順境與逆境、成與敗、勇于面對、轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵……

3.觀點(diǎn)提煉:①世上無難事,只要有毅力;②成與敗;③勇于面對困難。

必修三

【素材一】李白在送別友人時(shí),道出了對友人前途的擔(dān)憂之情。同時(shí),他也向統(tǒng)治者暗示了蜀道的險(xiǎn)要,國家的危險(xiǎn)。他說:“一夫當(dāng)關(guān),萬夫莫開。所守或匪親,化為狼與豺。朝避猛虎,夕避長蛇,磨牙吮血，殺人如麻?！?/p>

李白《蜀道難》

【用法】1.思路點(diǎn)撥:國家興亡,匹夫有責(zé)。面對險(xiǎn)峻、曲折、遙遠(yuǎn)的蜀道,詩人對友人的遭遇表示同情,對友人的前途表示擔(dān)憂。但是,作為飽讀詩書,深受儒家思想影響的文人,面對這樣的蜀道,更是以國為憂。是責(zé)任感、使命感讓詩人向統(tǒng)治者提示了蜀地的危險(xiǎn)性,暗示統(tǒng)治者要加強(qiáng)防范,確保國家的安寧。李白的以國為先,憂國憂民的思想意識,在今天仍然具有現(xiàn)實(shí)意義。

2.材料使用范圍提示:責(zé)任、眼光、愛國、關(guān)心、大局觀念……

3.觀點(diǎn)提煉:①國家興亡,匹夫有責(zé);②要有遠(yuǎn)見;③要有憂患意識;④學(xué)會關(guān)心他人。

【素材二】生活貧窮的瑪?shù)贍柕虏桓视诤~、樸素,不甘于默默無聞,以至于置服裝,借項(xiàng)鏈去參加舞會,圖得了一時(shí)的滿足。不料樂極生悲,弄丟了項(xiàng)鏈。為了賠項(xiàng)鏈,她耗掉了十年的青春。莫泊?！俄?xiàng)鏈》 【用法】1.思路點(diǎn)撥:沒有人是天生富翁,也沒有人是天生的窮光蛋。命運(yùn)是可以改變的。沒有人甘于貧窮,沒有人不向往幸福。問題是改變命運(yùn)的途徑和方法必須正確。像瑪?shù)贍柕逻@樣盲目地追求,結(jié)果只能是悲劇。她的遭遇,留給我們太多的啟示,可以作為我們的一面鏡子,讓我們從中吸取教訓(xùn)。

2.材料使用范圍提示:命運(yùn)、代價(jià)、追求、教訓(xùn)、虛榮、面子、改變、方法、同情、自食其果、理想與現(xiàn)實(shí)……

3.觀點(diǎn)提煉:①改變命運(yùn)要講究方法;②盲目地追求要付出代價(jià);③虛榮心要不得;④自栽的苦果自己嘗;⑤要理性地對待現(xiàn)實(shí)。

【素材三】面對阿諾德步步高升,布魯諾很不滿,跑到老板的面前抱怨。但是,他的辦事能力極差,充其量只能是受人操縱的機(jī)器。阿諾德一次辦好的事情,他要三次還辦不好。在事實(shí)的面前,他還能抱怨嗎?

——布魯?shù)隆た死锼沟侔采恫顒e》

【用法】 1.思路點(diǎn)撥:一個(gè)人的能力,決定了他的辦事效率,也決定了他辦事的質(zhì)量。所以,提高能力,提高素質(zhì),是一個(gè)人成才的關(guān)鍵。當(dāng)然,具備了一定的素質(zhì)之后,還要不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn),講究辦事的方法。這樣,才能不斷地提升自己的價(jià)值。

2.材料使用范圍提示:素質(zhì)、能力、方法、效率、價(jià)值、教訓(xùn)、善于學(xué)習(xí)……

3.觀點(diǎn)提煉:①要重視能力的培養(yǎng);②要注重綜合素質(zhì)的提高;③要講究方法,提高效率;④善于學(xué)習(xí),不斷提升人生價(jià)值:⑤正視差距,積極進(jìn)取。

【素材四】信息高速公路不僅使人與遠(yuǎn)方朋友聯(lián)系簡單多了,還能讓我們找到新伙伴。如仿真約會,虛擬訪問,看新聞,聽音樂,聊天,游戲等,將會給人們的生活帶來很大的樂趣?！葼枴どw茨《足不出戶知天下》

【用法】1.思路點(diǎn)撥:自從比爾·蓋茨創(chuàng)辦了互聯(lián)網(wǎng),開辟了信息高速公路以來,大量的事實(shí)證明,現(xiàn)代信息技術(shù)給人們的生產(chǎn)、生活帶來了翻天覆地的變化。人們的生活、國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展越來越離不開現(xiàn)代信息技術(shù)。但是,隨之帶來的許多如色情、暴力、虛假信息等不良的東西,在深深地毒害著一批人,尤其是青少年。這不能不引起我們的思考。我們要理性地看待網(wǎng)絡(luò)。

2.材料使用范圍提示:利與弊、正面與負(fù)面、科學(xué)與發(fā)展、時(shí)間、效率……

3.觀點(diǎn)提煉:①科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力;②網(wǎng)絡(luò)有利也有弊;③網(wǎng)絡(luò)使地球變小了,使我們的視野變廣了。

【素材五】陸游年輕時(shí)就有立功報(bào)國,收復(fù)中原的強(qiáng)烈愿望和堅(jiān)強(qiáng)決心,并積極投身于同金兵的戰(zhàn)斗,取得過不少的勝仗。然而,由于南宋統(tǒng)治者的無能與妥協(xié),陸游的志向始終得不到實(shí)現(xiàn),唯有面對著長城和明鏡慨嘆和自傷。

——陸游《書憤》

【用法】1.思路點(diǎn)撥:理想和現(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)是有差距的。所以,我們平常都說,希望越大,失望就越大。特別是在陸游所處 的時(shí)代,陸游的理想和現(xiàn)實(shí)相差就更遠(yuǎn)了。在那時(shí),懷才不遇,報(bào)國無門是一切熱血男兒共同的遭遇,慨嘆和自傷也必然成為愛國志士的結(jié)局。

2.材料使用范圍提示:理想與現(xiàn)實(shí)、主觀與客觀、報(bào)國、志向、懷才不遇……

3.觀點(diǎn)提煉:①理想和現(xiàn)實(shí)是有差距的;②時(shí)勢造就英雄;③明主強(qiáng)國,昏君賣國;④懷才不遇、報(bào)國無門是熱血男兒的悲哀。

【素材六】韓信為劉邦打下了漢朝的江山,功高蓋世,得到了劉邦的封賞,光宗耀祖,后來卻被呂后和劉邦定計(jì)殺害了,死得很冤枉?！R致遠(yuǎn)《蟾宮曲·嘆世》 【用法】1.思路點(diǎn)撥:按理,勞苦功高的人得到封賞是天經(jīng)地義的,可以享盡榮華富貴,光宗耀祖,全國上下是沒人會有非議的。但是,在呂后、劉邦看來,韓信功高震主了。所以,韓信不知功成隱退,招來殺身之禍?zhǔn)潜厝坏?。另一方?呂后、劉邦氣量狹小,不能容人是韓信死亡的主要原因。由于這樣,什么戰(zhàn)友、兄弟之情,什么同甘共苦,在呂后、劉邦的心中早已煙消云散了,他們的眼中只有權(quán)力和地位。

2.材料使用范圍提示：功成隱退、能進(jìn)能退、理性、胸懷、友情、同甘共苦……

3.觀點(diǎn)提煉:①伴君如伴虎,要知進(jìn)知退;②要理性,懂得功成隱退;③要有寬廣的胸懷;④有難同當(dāng),有福也要同享。

【素材七】蒯通在韓信為劉邦打下了漢朝江山后,意識到韓信功高蓋主,會有殺身之禍,勸他背漢自立,不料不被采納,于是怕事情敗露,受到牽連,便裝瘋賣傻,躲過了劫難。而韓信不聽蒯通的勸告,終被殺害。

——馬致遠(yuǎn)《蟾宮曲·嘆世》

【用法】1.思路點(diǎn)撥:蒯通他之所以能躲過劫難,是因?yàn)樗钪\遠(yuǎn)慮,明白伴君如伴虎的道理,懂得進(jìn)退,適可而止,而韓信盲目、自大、驕傲,使他喪失理智,以致一代英豪葬送在嫉妒的陰謀之下,豈不悲呼!我們在對韓信的悲劇感到同情與惋惜的同時(shí),是否也應(yīng)該對蒯通的理智與聰明表示敬佩呢?

2.材料使用范圍提示:理智、計(jì)策、盲目、接受意見、居功自傲……

3.觀點(diǎn)提示:①人貴有自知之明;②要理智地看待問題:③不聽老人言,吃虧在眼前;④盲目自大要不得。

【素材八】“零”代表“無”,是“一無所有”,“四大皆空”。然而,“零”是數(shù)學(xué)史上的一大發(fā)明,其意義非同小可,它是一切數(shù)的基礎(chǔ)。沒有“零”就沒有進(jìn)位制,數(shù)學(xué)就走不了多遠(yuǎn)。

沈志遠(yuǎn)《說數(shù)》

【用法】⒈思路點(diǎn)撥:世上許多看似渺小的、微不足道的東西,其實(shí)有著它的大用途。一粒塵土,它是微不足道的,但是,有哪座高山不是由一粒粒塵土堆積而成的呢?一個(gè)蟻穴,是微小的,但是,千里之之堤,潰于蟻穴。古人云;“牽一發(fā)而動全身?！笨梢?小事物也有大作為。另外,就道家的思想而言,小即是大,無即是有,大小相伴,有無相生。因此,我們從“零”的身上,看到了無限,看到了永遠(yuǎn)，2.材料使用范圍提示:有與無、小與大、有限與無限、基礎(chǔ)、合作、位置、作用、價(jià)值……

3.觀點(diǎn)提煉:①要客觀地看待有限與無限;②我很重要;③只要放準(zhǔn)位置,就會發(fā)揮作用,體現(xiàn)價(jià)值。④有無相生,虛實(shí)相伴。

必修四

【素材一】寫《儒林外史》的吳敬梓譏笑那些以飲酒看花、吟詩作賦為能事的矯揉造作之徒曰“雅的太俗”,推行白話文的胡適使勁地就俗,所作打油詩、寶塔詩之類仍是俗中大雅。

-----《論“雅而不高”》

【用法】1.思路點(diǎn)撥:飲酒看花、吟詩作賦,看起來是雅事,但因其無病呻吟、矯揉造作而顯出俗氣;打油詩、寶塔詩 之類如果有思想、有內(nèi)涵仍顯出雅來?？梢?是俗是雅,不在于事情本身,而在所做的人是否有文化底蘊(yùn),是否有思想內(nèi)涵,是否有高尚人格。俗人做雅事,只能是附庸風(fēng)雅,更顯其俗,甚至是丑陋。而雅人所為,即使不過日常行為,也可能顯露出他的非凡氣質(zhì)來。

2.材料使用范圍提示:俗與雅、底蘊(yùn)、修養(yǎng)、精神文明……

3.觀點(diǎn)提煉:(1)雅,需有文化底蘊(yùn);(2)俗與雅是相對的,關(guān)鍵在人;(3)有修養(yǎng),才能雅;(4)有高尚的人格才會真雅……

【素材二】近年來,在青少年學(xué)生中出現(xiàn)了自殺、校園暴力和殘害動物等虐待生命的現(xiàn)象,折射出了當(dāng)今部分青少年情感的荒漠,以及對生命的漠視與踐踏?！逗魡旧逃?/p>

【用法】1.思路點(diǎn)撥:青少年學(xué)生本該是社會中最純潔、最可愛、最具活力的人群,但近年來卻出現(xiàn)了不少駭人聽聞的虐待生命的事件。其原因當(dāng)然是多方面的,我認(rèn)為以下因素不容忽視:首先是當(dāng)今青少年在其成長的過程中缺少生命體驗(yàn),既不知生命的神奇,也不知生命的艱難;其次是學(xué)習(xí)生活中心理壓力太大,而心理又很脆弱,導(dǎo)致不當(dāng)發(fā)泄;再次是包括學(xué)校、家長在內(nèi)社會過于看重智力發(fā)展,而忽視了非智力方面的教育,特別是心理、道德、生命等方面。

2.材料使用范圍提示:生命教育、熱愛生命、敬畏生命、教育的危機(jī)、素質(zhì)教育、話說“90后”

3.觀點(diǎn)提煉:(1)呼喚生命教育;(2)要重視非智力因素;(3)素質(zhì)教育刻不容緩……

【素材三】東郭先生與狼、農(nóng)夫與蛇的故事告訴我們,如果你的對象是狼或是蛇,善良就是自取滅亡,善良就是死了活該,善良就是幫助惡狼或者毒蛇,善良就是白癡。

——《善良》 【用法】1.思路點(diǎn)撥:在寓言故事中,東郭先生和農(nóng)夫顯得愚蠢可笑,因?yàn)樗麄兌紟湾e了對象,而在實(shí)際生活中,騙子固然不少,但在那些需要幫助的人當(dāng)中,騙子又占了多大的比例呢,而許多人因此便認(rèn)為善良就是愚蠢,從而把人類最美好的品德——善良棄如敝履,豈不悲哉!其實(shí),善良即使敗于兇惡,并非善良無能,而是因?yàn)樯屏加兴粸?兇惡卻無所不為,況且,兇惡每戰(zhàn)勝善良一次,就暴露了一次自己的丑惡;而善良每敗于兇惡一次,則把自己弘揚(yáng)了一次,因?yàn)樗麚P(yáng)了自己的光明:

2.材料使用范圍提示:善良、善與惡、善良與愚蠢、有所不為與有所必為……

3.觀點(diǎn)提煉:(1)不要丟掉了善良;(2)善良不是愚蠢;(3)善良的失敗是暫時(shí)的；(4)不能只用功利的標(biāo)準(zhǔn)衡量善良

【素材四】馬謖自幼熟讀兵書,且長期跟隨孔明南征北戰(zhàn),受到孔明的看重,又有王平的多次勸諫,最終卻丟失了小小的街亭，打亂了孔明的戰(zhàn)略部署,使北伐功敗垂成?？梢婒湴磷詽M、剛愎自用的人,往往難成大業(yè)，如因有幾分才華而被重用,則后果可能不堪設(shè)想。

——《失街亭》

【用法】1.思路點(diǎn)撥:面對王平的每一次分析勸諫,馬謖都引用兵法駁回,并且認(rèn)為讓他守街亭,簡直是殺雞用牛刀，最終不僅丟掉了街亭,如不是王平相救,自身也性命難保,并使孔明北伐的大好形勢化為泡影，要是當(dāng)初馬謖接受了王平的意見,可能歷史都會改寫。驕傲自滿、剛愎自用真是害人害己,在生活中，也許不會有這么嚴(yán)重的后果,但因之帶來損失或?qū)е率?也是屢見不鮮的。

2.材料使用范圍提示:談驕傲、納諫、理論與實(shí)踐、認(rèn)識自己、識人與用人……

3.觀點(diǎn)提煉:(1)謙受益,滿招損;(2)理論需與實(shí)踐相結(jié)合；(3)要正確認(rèn)識自己;(4)剛愎自用害人害己

【素材五】當(dāng)司馬懿派人打聽到守街亭的將領(lǐng)是馬謖時(shí),笑曰:“徒有虛名,乃庸才耳!”劉備生前也說過“馬謖言過其實(shí)，不可大用”,“智絕”諸葛亮卻不識人,豈不怪哉。

——《失街亭》 【用法】1.思路點(diǎn)撥:在《三國演義》中,劉備與司馬懿的智慧顯然不如諸葛亮,然而他們都知馬謖不可大用，為何諸葛亮偏偏看不出呢?筆者認(rèn)為除了劉備與司馬懿可能有這方面的特長外,主要還在于馬謖與諸葛亮自身和他們的關(guān)系,首先是二人實(shí)際上可算做同類——領(lǐng)兵之前都是博覽群書而無實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，而諸葛亮自己的經(jīng)歷證明這類人也可成功;其次是馬謖久隨諸葛亮的過程中,多有良謀;再次是馬謖出身名門且是諸葛亮的心腹參謀。有此三點(diǎn),諸葛亮看錯了馬謖也就不足為奇了。

2.材料使用范圍提示:識己與識人、長處與短處、“燈下黑”、親與賢……

3.觀點(diǎn)提煉：尺有所短,寸有所長；(2)智者千慮必有一失;(3)門第觀念害死人;(4)當(dāng)局者迷旁觀者清。

【素材六】 句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉,小學(xué)而大遺,吾未見其明也?！稁熣f》

【用法】1.思路點(diǎn)撥:孔子是中國最早的教育家,一部《論語》記載的大多是孔子如何傳道解惑的事跡,卻很少見到他如何教學(xué)生識字讀書的事,可見,學(xué)習(xí)最初是為了求道或解惑的。不知從何時(shí)起,學(xué)習(xí)變成了以學(xué)習(xí)教材字句為主了,并漸漸丟掉了懸初的目的,到如今,這種情形就更為突出了,韓愈認(rèn)為這是“抓了芝麻,丟了西瓜”,是很不明智的做法。

2.材料使用范圍提示:談學(xué)習(xí)、大與小、談教育、說說“90后”……

3.觀點(diǎn)提煉:(1)學(xué)習(xí)不應(yīng)只是為了功利目的;(2)教育已經(jīng)變了“味”;(3)教育也應(yīng)“抓大放小”；（4）正確認(rèn)識學(xué)習(xí)的目的……

【素材七】吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也;吾嘗跂而望矣，不如等高之博見也……君子生非異也，假于物也?！秳駥W(xué)》

【用法】1.思路點(diǎn)撥:在動物界,人的生存本能可能是最少的,而人類卻是最強(qiáng)大的。其原因就在于人有智慧,善于學(xué)習(xí),善于思考,善于借助別的事物。但也不能就此引申開去,以為人生如有父母親戚可以依靠,自己就不必努力了。

2.材料使用范圍提示：談學(xué)習(xí)、論借鑒、說成長、談依靠、說說“90后”……

3.觀點(diǎn)提煉:(1)學(xué)習(xí)是增強(qiáng)自己能力的必經(jīng)之路;(2)要善于借助“巨人的肩膀”;(3)成長就是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)的過程;(4)“90后”不能過于依靠現(xiàn)有的優(yōu)越條件。

【素材八】前臣之治東阿也,屬托不行,貨賂不至,陂池之魚,以利貧民,當(dāng)此之時(shí),民無饑者,而君反以罪臣;今臣后之治東阿也,屬托行,貨賂至,并增賦斂,倉庫少內(nèi),便事左右,陂池之魚,入于權(quán)家,當(dāng)此之時(shí),饑者過半矣,君乃反迎而賀。

《晏子治東阿》

【用法】1.思路點(diǎn)撥:晏子兩次治理東阿,方式完全不同,結(jié)果當(dāng)然相反。第一次治理是以民為本,結(jié)果被國君怪罪;第二次以官為本,結(jié)果得到國君的贊賞。無論從人民的角度還是從國君的目的來評價(jià),晏子第一次才是正確的,但實(shí)際結(jié)果卻出人意料,為什么會這樣呢?深入一想,其實(shí)也不奇怪,向國君反映情況的是晏子的上級或下級官員,而不是老百姓,大多數(shù)人總是從自身利益出發(fā)去評價(jià)事物的,執(zhí)政者以官為本,當(dāng)然能得到好評了。

2.材料使用范圍提示:評價(jià)機(jī)制、兼聽與偏信、堅(jiān)守與變通、信念……

3.觀點(diǎn)提煉:(l)要堅(jiān)持信念;(2)有時(shí)需要變通;(3)兼聽則明,偏信則暗;(4)評價(jià)機(jī)制是造成官員貪與廉的根本原因……

【素材九】金釧兒自盡后,寶玉聞之很傷感,因此碰到父親時(shí),“應(yīng)對不似往日”,讓賈政生了三分氣,適逢忠順王府派人來向?qū)氂袼魅?yōu)伶琪官,讓賈政氣得目瞪口呆,此時(shí)賈環(huán)又來拿金釧兒的死告刁狀,更把賈政氣得“面如金紙”,于是,寶玉遭到了父親賈政的毒打。但不久王夫人與賈母先后得信趕來,不僅寶玉得救,而且賈政還遭到賈母的狠責(zé),此后,寶玉的生活與為人依然如故。

《寶玉挨打》 【用法】

1.思路點(diǎn)撥:首先,分析賈政生氣,寶玉挨打的原因,不是寶玉因“追星”而耽誤了學(xué)習(xí),也不是因?yàn)榻疴A兒的死寶玉應(yīng)負(fù)一定的責(zé)任,而是因?yàn)榕c寶玉有關(guān)的這些事情讓賈政或賈府大失顏面。其次,在當(dāng)時(shí)而言,賈政打得也非毫 無道理,但賈母卻不管原因,一味袒護(hù),使得責(zé)打毫無教育效果。再次,就寶玉而言,雖養(yǎng)尊處優(yōu)、遭此毒打而不變初衷,也算信念堅(jiān)定了。

2.材料使用范圍提示:家庭教育、嚴(yán)責(zé)與溺愛、如何對待父母的打罵、在批評中反思……

3.觀點(diǎn)提煉:(1)教育應(yīng)用正確的方法;(2)家庭教育切忌觀點(diǎn)不一致;(3)即使師長的批評不完全正確,孩子也應(yīng)好好反思;(4)正確的信念應(yīng)該堅(jiān)持……

第五篇：高中語文課內(nèi)寫作素材

必修一課內(nèi)素材 1.《沁園春

長沙》

毛澤東的《沁園春?長沙》一掃古詩詞表現(xiàn)的秋天肅殺、感傷的情調(diào)。詩人筆下的秋景蓬勃向上，充滿生命活力。面對如此壯麗廖廓的景象，不僅表現(xiàn)出心系天下的博大胸襟，也表現(xiàn)出以天下為己任，蔑視官僚、軍閥，改造舊世界的凌云壯志。

“悵廖廓，問蒼茫大地，誰主沉浮？”彰顯的是青年毛澤東面對風(fēng)云變幻的動蕩時(shí)局而生發(fā)的對祖國命運(yùn)的深切關(guān)注；

“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬戶侯”體現(xiàn)的是以毛涇東為代表的青年一代意氣風(fēng)發(fā)敢以天下為己任的豪情壯志。

【適用話題】可用于“青春”“理想”“志向”“責(zé)任”等相關(guān)寫作話題。2.《詩兩首》（1）《雨巷》

《雨巷》中狹窄陰沉的雨巷，在雨巷中徘徊的獨(dú)行者，以及那個(gè)像丁香一樣結(jié)著愁怨的姑娘，都是象征性的意象。分別比喻了追求之路，充滿希望而又充滿失望的人和朦朧的，時(shí)有時(shí)無的希望。這些意象又共同構(gòu)成了一種象征性的意境，含蓄地暗示出作者既迷惘感傷又有期待的情懷，并給人一種朦朧而又幽深的美感。

現(xiàn)代詩人戴望舒在《雨巷》中塑造了一個(gè)“丁香一樣的結(jié)著愁怨的姑娘”，借這個(gè)美好的人物形象，表達(dá)了自己對理想的追求。詩人寫這首詩時(shí)，全國正處于白色恐怖之中，他在孤寂中咀嚼著大革命失敗后 的幻滅與痛苦，在迷惘和失望中仍不放棄對理想的追求。愛因斯坦說：“不管時(shí)代的潮流和社會的風(fēng)尚怎樣，人總可以憑著自己高尚的品質(zhì)，超脫時(shí)代和社會，走自己正確的道路?！痹倏戳硪晃辉娙肆魃澈樱?0世紀(jì)50年代被打成了“右派分子”，遭遇不公待遇二十余年，但他始終懷著對未來的憧憬，戰(zhàn)勝坎坷，最終走過了人生那段黑暗的時(shí)光。他在詩中說：“理想是石，敲出星星之火；理想是火，點(diǎn)燃熄滅的燈；理想是燈，照亮夜行的路；理想是路，引你走向黎明?！?古語云：國家興亡，匹夫有責(zé)。作為一介文人，戴望舒熱切地關(guān)注著時(shí)局的發(fā)展，他積極地參加各種進(jìn)步活動。1927年，大革命失敗，革命處于低潮。作者在孤寂中咀嚼著大革命失敗后的幻滅與痛苦，心中充滿了迷惘的情緒和朦朧的希望，《雨巷》就是這種心情的真實(shí)反映?？谷諔?zhàn)爭爆發(fā)后，他先在上海繼續(xù)著譯，1938年5月赴香港，與許地山等人組織中華全國文藝界抗敵協(xié)會香港分會，任理事。1941年，日本占領(lǐng)香港后曾被捕入獄，受敵致殘，所作《獄中題壁》和稍后的《我用殘損的手掌》，表現(xiàn)了崇高堅(jiān)貞的民族氣節(jié)。套用顧城和艾青的詩“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來尋找光明”“為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍ν恋貝鄣蒙畛痢眮砻枋鲎髡叩乃枷?，或許是可以的。

【適用話題】可用于“精神家園”“人生境界”“愛國”“氣節(jié)”“責(zé)任”等相關(guān)寫作話題。（2）《再別康橋》

詩歌記錄了詩人重返英國、再別康橋的情感體驗(yàn)，表現(xiàn)了一種含著淡 淡憂愁的離情別緒。康橋的一切，早就給他留下了美好的印象，如今又要和它告別了，千縷柔情、萬種感觸涌上心頭。

如果說每個(gè)人心中都有一份美好，那么康橋就是徐志摩心中的美好所在，雖然也有一絲哀愁，一絲憂傷?？禈颍粝铝诵熘灸μ嗟幕貞浐蜖繏?，不知康橋?qū)儆谛熘灸Γ€是徐志摩屬于康橋，外人很難讀懂其中奧秘。正如我們不知屈原屬于汩羅江，還是汩羅江屬于屈原一樣。不過我們卻知道，這份美好一定值得珍惜，值得守護(hù)。所以屈原在“舉世皆濁我獨(dú)清”時(shí)，制芰荷以為衣，集芙蓉以為裳，淺唱低吟，信步江邊，悵憶平生；陶潛在看透官場污濁時(shí)，種豆于南山之下，雖芳草萋萋，豆苗稀少，他卻依然樂此不疲。心中的美好，或許是一份想念，或許是一種信念，或許是其他支持自己前行的力量。讓我們都守護(hù)好自己心中那份美好，惟其如此，我們的人生才會充滿陽光，才會一路燦爛。

【適用話題】可用于“詩意的生活”“懷舊”，人生的一種經(jīng)歷“親近自然，感悟生命”等相關(guān)寫作話題。3.《大堰河——我的保姆》

詩歌通過精細(xì)描寫大堰河怎樣在地獄般的環(huán)境里，默默進(jìn)行無休無止地各種勞動，寫出她的勤勞、淳樸和善良的品質(zhì)，一種寬厚品格躍然紙上。

大堰河，養(yǎng)育了詩人艾青；農(nóng)民，養(yǎng)育了全社會。農(nóng)村種地的農(nóng)民，生產(chǎn)了社會生活賴以生存的基本物質(zhì)財(cái)富；城里的農(nóng)民公則在最艱苦但又不可或缺的崗位上默默地奉獻(xiàn)著自己的力量。他們一樣的貧窮，生命卑微如野草；他們一樣的善良，胸襟寬廣如大地。沒有他們，社會將不再完整，文明也將消失部分的光彩。艾青懷著感激的心情，對自己的保姆大堰河發(fā)出了深情熱烈的贊美，我們也應(yīng)該發(fā)自肺腑地對農(nóng)民——社會的母親，獻(xiàn)上我們真誠的感謝和真心的尊重。

艾青的《大堰河，我的保姆》中流淌著愛，這既是大堰河對她的乳兒的純潔無私的愛，又是他的乳兒——詩人對養(yǎng)育他的乳母的刻骨銘心的愛。然而詩人的愛，不只是獻(xiàn)給大堰河的，同時(shí)也是獻(xiàn)給“大地上一切的，我的大堰河般的保姆和她們的兒子”，這表明了詩人的博大胸懷，也正是這種大愛哺育了一代又一代讀者。大愛無疆，汶川地震、玉樹地震，都是明證。天災(zāi)撕扯著全國人民的心，揪緊了世界人民的心，人們的愛心化作一致的行支：一方有難，八方支援，人類的大愛灑遍汶川、玉樹的山山水水，滋潤著受難者的心。天災(zāi)不足畏。大愛給了災(zāi)區(qū)人民戰(zhàn)勝災(zāi)難、重建家園的信心和勇氣。有首歌唱得好：“如果人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的人間?！边@正是愛天下人的大愛的力量。

【適用話題】可用于“母愛”“奉獻(xiàn)”“愛國”“勤勞”“善良”“感恩”“道德”“精神的歸宿就是家”等寫作話題。4.《燭之武退秦師》

秦晉圍鄭，鄭危在旦夕。佚之狐力薦燭之武使秦解圍，燭之武以“今老矣，無能為也已”為借口拒絕鄭伯；鄭伯檢討自己未能早用之過，再以“然鄭亡，子亦有不利焉”相激勵，燭之武臨危受命，夜縋而出，智說秦君，秦穆公心悅誠服，秦軍乃還。晉文公面對風(fēng)雨突變，亦毅然去之。鄭國終于轉(zhuǎn)危為安。（1）燭之武

雖然懷才不遇，但他時(shí)刻關(guān)注天下形勢，思考安定天下救濟(jì)蒼生的路徑，所以當(dāng)面對國家危難之時(shí)，燭之武能不辱使命。

在說服秦伯的言辭中，一方面足見他對晉國的歷史和晉君的為人十分清楚，對秦伯的心理和秦晉之間的恩怨一目了然，表明他是一位志存高遠(yuǎn)之士；另外一方面，足見他語言表達(dá)能力之強(qiáng)?！具m用話題】愛國、責(zé)任，勇敢無畏、能言善辯。（2）鄭伯

“吾不能早用子，是寡人之過也”

鄭伯欲使?fàn)T之武，燭之武有怨言，鄭伯首先自我檢討，進(jìn)而再言亡鄭之利害，成功地說服了燭之武。燭之武使秦，也并不直接指責(zé)秦國以強(qiáng)凌弱之舉，而是替對方著想，曉以利害，秦伯心服。古人言，欲取之而先予之。鄭伯和燭之武的成功，都是辯證法的成功。

5.《荊軻刺秦王》

公元前227年，荊軻帶著燕督亢地圖和樊於期的首級，前往秦國刺殺秦王。臨行前，許多人在易水邊為荊軻送行，場面十分悲壯。秋風(fēng)蕭瑟，筑聲悲涼，感人肺腑。撼人心魄源于凄慘悲愴氣氛的呈現(xiàn)。送者“皆白衣冠以送之”，聽者“皆垂淚涕泣”，繼而“皆嗔目，發(fā)盡上指冠”。“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”，這是荊軻在告別時(shí)所吟唱的詩句。荊軻來到秦國后，秦王在咸陽宮隆重召見了他。荊軻在獻(xiàn)燕督亢地圖時(shí)，圖窮匕見，刺秦王不中，被殺。荊軻怒，叱太子曰：“何太子之遣？往而不反者，豎子也！且提一匕首入不測之強(qiáng)秦，仆所以留者，待吾客與俱。今太子遲之，請辭決矣！”遂發(fā)。

太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水之上，既祖，取道。高漸離擊筑，荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。又前而為歌曰：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還！”復(fù)為慷慨羽聲，士皆瞋目，發(fā)盡上指冠。于是荊軻遂就車而去，終已不顧?！具m用話題】

可用于“心靈的選擇”“命運(yùn)與時(shí)代”“真面強(qiáng)權(quán)”“仁厚”“情義”“壯烈”“誠信”“天下興亡，匹夫有責(zé)”等寫作話題。6.《鴻門宴》

項(xiàng)羽興兵四十萬。駐扎于新豐鴻門，威逼劉邦十萬大從今。劉邦隱忍以行，前往項(xiàng)羽駐地赴宴，憑借張良的智謀和自己的勇敢，得以逃脫。

范增力主消滅劉邦，項(xiàng)伯為報(bào)私德，連夜前往劉邦軍營通告張良。鴻門宴中，項(xiàng)羽不理睬范增殺害死劉邦的暗示。項(xiàng)莊舞劍意在劉邦，項(xiàng)伯舞劍保護(hù)劉邦。最終劉邦成功逃脫，項(xiàng)羽錯殺良機(jī)。

為人處事要有主見，不能人云亦云，范增向項(xiàng)羽進(jìn)諫，說劉邦其志不在小，急擊勿失，項(xiàng)羽即發(fā)令攻打劉邦；項(xiàng)伯勸項(xiàng)羽說，今人有大功而擊之，不義也。不如因善遇之，項(xiàng)羽即放棄了攻打劉邦的打算，以至于范增幾次暗示項(xiàng)羽殺死劉邦，項(xiàng)羽“默然不應(yīng)”；樊噲對項(xiàng)羽進(jìn)行了嚴(yán)厲的抨擊，項(xiàng)羽即感有愧。項(xiàng)羽的缺乏主張，優(yōu)柔寡斷導(dǎo)致了他最終的失敗。另一方面又是要虛心聽取別人的意見，要擇其善者而 從之，其不善者而改之。這一點(diǎn)，劉邦做得非常好，他在堅(jiān)持自己的主見和聽取別人的意見的問題上處理得非常好。

劉邦之所以成就千秋大業(yè)，那是因?yàn)樗麚碛幸粋€(gè)優(yōu)有的團(tuán)隊(duì)。劉邦之所以成就千秋大業(yè)，那是因?yàn)樗麚碛幸粋€(gè)優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)。在激烈險(xiǎn)惡的斗爭中，好的團(tuán)隊(duì)凝聚的力量無可抵擋。張良的智慧、樊噲的勇猛、劉邦的縝密(以退為進(jìn))，組成了一支力挽狂瀾、絕處逢生的力量。然而項(xiàng)羽的團(tuán)隊(duì)缺乏溝通、人心渙散，項(xiàng)伯夜會劉邦、項(xiàng)羽優(yōu)柔寡斷、范增怒言相斥，四面楚歌的結(jié)局已露端倪。團(tuán)隊(duì)的力量可以決定個(gè)人命運(yùn)，甚至可以決定歷史的走向。

團(tuán)隊(duì)的力量，不在于突出個(gè)人的棱角，而在于同伴之間的了解和配合，互用所長互補(bǔ)所短，形成整體的強(qiáng)大能量。完美的團(tuán)隊(duì)，力量是超乎想象的。就像劉邦，他擁有一支出色的隊(duì)伍，險(xiǎn)象環(huán)生的鴻門宴上，劉邦負(fù)責(zé)謙恭事人，樊噲負(fù)責(zé)臨危救駕，張良負(fù)責(zé)善后，所以這支隊(duì)伍最后毫發(fā)無損地返回?？梢娬w大于個(gè)體之和，團(tuán)隊(duì)力量至關(guān)重要。【適用話題】

可用于“忍是一種勇氣，更是一種智慧”“不善于抓住機(jī)遇，往往與成功失之交臂”“禍端常起于蕭墻”“機(jī)遇不等人”“虛心納諫方能成功”“和則興，散則敗”“溝通與合作”“自信與自負(fù)”“意氣”等寫作觀點(diǎn)或?qū)懽髟掝}。

素材運(yùn)用要靈活，既可以從單個(gè)人物角度，又可以從不同的人物角度對比挖掘，如項(xiàng)羽無主張，不愛接受意見，而劉邦有主見，又善 聽意見；又如項(xiàng)羽寡謀輕信，而劉邦老謀深算；項(xiàng)羽坦率真誠、劉邦陰險(xiǎn)狡詐等。還可以事件、細(xì)節(jié)上挖掘。7.《紀(jì)念劉和珍君》

《記念劉和珍君》作者是魯迅，選自《華蓋集續(xù)編》。劉和珍(1904一1926)女，江西省南昌人，先后就讀于南昌女子師范學(xué)校、北京女子師范大學(xué)。積極參加學(xué)生愛國運(yùn)動，帶領(lǐng)同學(xué)們向封建勢力、反動軍閥宣戰(zhàn)，是北京學(xué)生運(yùn)動的領(lǐng)袖之一。1926年在“三?一八慘案”中遇害，年僅22歲。魯迅先生在參加了劉和珍的追悼會之后，親作《記念劉和珍君》一文。追憶這位始終微笑的和藹的學(xué)生；痛悼“為中國而死的中國的青年”；歌頌“雖隕身不恤”的“中國女子的勇毅”。

真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者？然而造化又常常為庸人設(shè)計(jì)，以時(shí)間的流駛，來洗滌舊跡，僅使留下淡紅的血色和微漠的悲哀。

慘象，已使我目不忍視了；流言，尤使我耳不忍聞。我還有什么話可說呢？我懂得衰亡民族之所以默無聲息的緣由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。

茍活者在淡紅的血色中，會依稀看見微茫的希望；真的猛士，將更奮然而前行?！具m用話題】

愛國主義、正義、忠烈、剛強(qiáng)、勇毅 8.《小狗包弟》

巴金寫作此文的意圖在于“講真話”，正如他在《隨想錄》序言中所 說，“我吃夠了謊言的虧，現(xiàn)在到了多講真話的時(shí)候了”，“人只有講真話，才能認(rèn)真地活下去”，“我必須用最后的言行證明我不是一個(gè)騙子”?；谶@種寫作動機(jī)，巴金老人用真誠的心與真誠的文字老老實(shí)實(shí)地“說話”，真實(shí)地記錄“文革”給他和家人及朋友帶來的身心摧殘，表達(dá)自己對所做的違心事的懺悔之情，并沒有刻意去追求寫作技巧，也沒有刻意去雕琢語言文字。但是，這種自然平易的“實(shí)話實(shí)說”，卻正是耐人品嚼的深沉的寫作技巧，給我們諸多寫作啟示?！具m用話題】

揭露和批判毀滅人性的歷史、關(guān)愛生命、珍愛生命、懺悔、自我反省、人間呼喚真情

9.《記梁任公先生的一次演講》

（1）“我很幸運(yùn)地有機(jī)會聽到這一篇動人的演講。那時(shí)候的青年學(xué)子，對梁任公懷著無限的景仰?！?/p>

（2）“讀他這篇文章和聽他這篇演講，那趣味相差很多，猶之乎讀劇本與看戲之迥乎不同?！?/p>

（3）“先生嘗自謂“筆鋒常帶情感”，其實(shí)先生在言談講演之中所帶的情感不知要強(qiáng)烈多少倍。”

（4）隨后走進(jìn)了一位短小精悍禿頭頂寬下巴的人物，穿著肥大的長袍，步履穩(wěn)健，風(fēng)神瀟灑，左右顧盼，光芒四射，這就是梁任公先生。（5）“除了當(dāng)時(shí)所受的感動之外，不少人從此于中國文學(xué)發(fā)生了強(qiáng)烈的愛好?！?/p>

（6）先生的講演，到緊張?zhí)帲愠蔀楸硌?。他真是手之舞之足之蹈，有時(shí)掩面，有時(shí)頓足，有時(shí)狂笑，有時(shí)嘆息。

（7）“有學(xué)問，有文采，有熱心腸的學(xué)者，求之當(dāng)世能有幾人？” 【適用話題】

人的精神、作風(fēng)、修養(yǎng)；卓越不凡的大家的形象和風(fēng)范；富有感染力的語言和他富有感染力的人格氣質(zhì)。10.《短新聞兩篇》

（1）《別了，“不列顛尼亞”》

1997年7月1日零點(diǎn)，中華人民共和國國旗和香港特別行政區(qū)區(qū)旗在香港升起，經(jīng)歷了百年滄桑的香港終于回到祖國的懷抱，中國政府開始對香港恢復(fù)行使主權(quán)，這是中華民族的大事，也是世界歷史上的一件大事。

文章通過對四個(gè)特定的場景的描述，真實(shí)地再現(xiàn)了香港回歸祖國懷抱這一歷史時(shí)刻，幾個(gè)特定場景中著重描述了幾次升旗與降旗。國旗是一個(gè)國家的象征與標(biāo)志，英國米字旗的降下象征著英國一百多年的殖民統(tǒng)治的結(jié)束，五星紅旗的升起則標(biāo)志著中華人民共和國恢復(fù)對香港行使主權(quán)。作者鄭重地記錄下這一歷史時(shí)刻，含蓄地表達(dá)了一種祖國恢復(fù)對香港行使主權(quán)時(shí)的莊嚴(yán)與喜悅的心情。【適用話題】

祖國主權(quán)神圣不可侵犯、國富民強(qiáng)、中國國際地位提升（2）《奧斯維辛沒有什么新聞》

這是一篇獲過美國普利策新聞獎的優(yōu)秀新聞作品，被譽(yù)為“美國新聞寫作中不朽的名篇”。它跳出了傳統(tǒng)新聞“客觀報(bào)道”、“零度寫作” 的窠臼，大膽地在反映客觀事實(shí)的基礎(chǔ)上，著力表現(xiàn)作為一名有使命感的記者的在場的主觀印象，激情洋溢地抒發(fā)了對法西斯暴行的深惡痛疾，對自由、解放、新生的無比珍惜之情。（1）今天，在奧斯維辛，并沒有可供報(bào)道的新聞。

（2）這里陽光明媚，綠樹成陰，在集中營大門附近，孩子們在追逐游戲。

（3）在德國人撤退時(shí)炸毀的布熱金卡毒氣室和焚尸爐廢墟上，雛菊花在怒放。

（4）從長廊兩邊的墻上，成排的人在注視著參觀者。

（5）這是一個(gè)二十多歲的姑娘，長得豐滿，可愛，皮膚細(xì)白，金發(fā)碧眼。她在溫和地微笑著，似乎是為著一個(gè)美好而又隱秘的夢想而微笑。【適用話題】

同情受難者的苦痛；控訴法西斯罪行；祈望歷史悲劇不再重演；希望和平自由長存；歷史與現(xiàn)實(shí)；恐怖與歡樂；戰(zhàn)爭與和平。11.《包身工》

包身工，舊社會一種變相的販賣奴隸的形式。多指夏衍的報(bào)告文學(xué)《包身工》。文中再現(xiàn)了半殖民地半封建社會下包身工制度對工人的迫害，針對帝國主義這種殘暴掠奪進(jìn)行了有力的揭發(fā)和嚴(yán)厲的抨擊，它對于動員人民起來反抗日本帝國主義起了一定的作用。

只有兩條板凳，──其實(shí)，即使有更多的板凳，這屋子里面也沒有同時(shí)容納三十個(gè)人吃粥的地方。她們一窩蜂地?fù)屢话愕厥⒘艘煌?，歪?頭用舌舔著淋漓在碗邊外的粥汁，就四散地蹲伏或者站立在路上和門口。添粥的機(jī)會除了特殊的日子，──譬如老板、老板娘的生日，或者發(fā)工錢的日子之外，通常是很難有的。輪著揩地板、倒馬桶的日子，也有連一碗也輪不到的時(shí)候。洋鉛桶空了，輪不到盛第一碗的人們還捧著一只空碗，于是老板娘拿起鉛桶到鍋?zhàn)永锶ス我幌洛伣埂堉?，再到自來水龍頭邊去沖一些清水，用她那雙才在梳頭的油手?jǐn)嚢枰幌拢瑲夂搴宓胤旁谶@些廉價(jià)的、不需要更多維持費(fèi)的“機(jī)器”們面前?！具m用話題】

文明與落后、社會不平等現(xiàn)象、人性、自由、尊重、悲慘人生 12.《飛向太空的航程》

《飛向太空的航程》一文回顧了中國人飛向太空的歷程。文章開頭記錄了“神舟”五號升入太空的重要?dú)v史時(shí)刻，然后以時(shí)間為順序，回顧了半世紀(jì)以來中國人的航天之路，最后以“神舟”五號載人飛船順利進(jìn)入預(yù)定軌道結(jié)束，全文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，是一篇典范的新聞佳作。

（1）為了這個(gè)飛天夢想，一個(gè)古老的民族已經(jīng)等待了幾百年，一代又一代航天人已經(jīng)努力了近半個(gè)世紀(jì)。

（2）中國是嫦娥的故鄉(xiāng)，火箭的發(fā)源地，是誕生了人類‘真正的航天始祖’萬戶的國度。在航天時(shí)代到來之際，中國，不能再一次落伍。（3）在這個(gè)金色的秋日，這一刻終于到來了。在萬戶的飛天嘗試過了600多年后，又一個(gè)勇敢的中國人——楊利偉，向太空飛去?? 【適用話題】

夢想、科技成就未來、民族輝煌、成功的艱難歷程、智慧與創(chuàng)造 必修二課內(nèi)素材 1．《荷塘月色》

苦悶與追求——在那個(gè)鐵屋子一樣的時(shí)代，像朱自清一樣的知識分子的苦悶無處不在。人們感到苦悶，是由于自我被壓抑。因?yàn)閲L試使生活有新的目的和意義，所以，充滿追求的生活富有了嶄新的意義?？鄲灥娜丝偸窃谛凶撸谛凶咧兴伎?，在行走中尋找，在尋找中追求。四處行走，四處尋找，畢生追求：或許，這就是生命的一種表現(xiàn)形式！

曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。這時(shí)候葉子與花也有一絲的顫動，像閃電般，霎時(shí)傳過荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見一些顏色；而葉子卻更見風(fēng)致了。

月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣；又像籠著輕紗的夢。雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的云，所以不能朗照；但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少，小睡也別有風(fēng)味的。月光是隔了樹照過來的，高處叢生的灌木，落下參差斑駁的黑影，峭楞楞如鬼一般；彎彎的楊柳的稀疏的倩影，卻又像是畫在荷葉上。塘中的月色并不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲?！具m用話題】

民族大義面前堅(jiān)守節(jié)氣，不為斗米而折腰。2．《故都的秋》

寧靜與清幽——故都有著一種寧靜，秋天尤其如此。生命從寧靜中來，終須歸于清幽。然而，喧囂紅塵使寧靜變成了明日黃花，這個(gè)社會到處充斥著人心的浮躁。享受寧靜與清幽，就是享受生命旅程中最感動的時(shí)刻，就是享受靈魂的安詳。一片落葉，一絲陽光，都會使你感受到生命深處悄悄蔓延開來的美好。

江南，秋當(dāng)然也是有的，但草木凋得慢，空氣來得潤，天的顏色顯得淡，并且又時(shí)常多雨而少風(fēng)；一個(gè)人夾在蘇州上海杭州，或廈門香港廣州的市民中間，混混沌沌地過去，只能感到一點(diǎn)點(diǎn)清涼，秋的味，秋的色，秋的意境與姿態(tài)，總看不飽，嘗不透，賞玩不到十足。秋并不是名花，也并不是美酒，那一種半開、半醉的狀態(tài)，在領(lǐng)略秋的過程上，是不合適的。

北國的槐樹，也是一種能使人聯(lián)想起秋來的點(diǎn)綴。像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來，會鋪得滿地。腳踏上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只能感出一點(diǎn)點(diǎn)極微細(xì)極柔軟的觸覺。掃街的在樹影下一陣掃后，灰土上留下來的一條條掃帚的絲紋，看起來既覺得細(xì)膩，又覺得清閑，潛意識下并且還覺得有點(diǎn)兒落寞⑺，古人所說的梧桐一葉而天下知秋的遙想，大約也就在這些深沉的地方。

秋蟬的衰弱的殘聲，更是北國的特產(chǎn)，因?yàn)楸逼教幪幦L著樹，屋子又低，所以無論在什么地方，都聽得見它們的啼唱。在南方是非要上 郊外或山上去才聽得到的。這秋蟬的嘶叫，在北方可和蟋蟀耗子一樣，簡直像是家家戶戶都養(yǎng)在家里的家蟲。【適用話題】：思念家鄉(xiāng)

秋意

詩意 3．《囚綠記》

優(yōu)美與詩意——“綠”是無法被囚禁的，優(yōu)美與詩意同樣如此。對于“優(yōu)美”與“詩意”的理解是不是只有優(yōu)美的生活環(huán)境、美好的人際關(guān)系、自由放飛的心靈呢？其實(shí)不盡然！對事業(yè)、學(xué)業(yè)的堅(jiān)持不懈的追求，這種追求本身就具有優(yōu)美的詩意。所以，不管是歡樂還是痛苦，不管是成功還是失意，都可以是有詩意的，生活都可以是優(yōu)美的。關(guān)鍵在于我們對待生活的態(tài)度，關(guān)鍵是我們要熱愛生活，以飽滿的熱情、堅(jiān)定的意志、積極樂觀的心態(tài)對待生活的每一個(gè)過程，這樣，我們就能獲得優(yōu)美而詩意的生活。

綠色是多寶貴的??！它是生命，它是希望，它是慰安，它是快樂。我懷念著綠色把我的心等焦了。我歡喜看水白，我歡喜看草綠。我疲累于灰暗的都市的天空和荒漠的平原，我懷念著綠色，如同涸轍的魚盼等著雨水！我急不暇擇的心情即使一枝之綠也視同至寶。當(dāng)我在這小房中安頓下來，我移徙小臺子到圓窗下，讓我面朝墻壁和小窗。門雖是常開著，可沒人來打擾我，因?yàn)樵谶@古城中我是孤獨(dú)而陌生。但我并不感到孤獨(dú)。我忘記了困倦的旅程和已往的許多不快的記憶。我望著這小圓洞，綠葉和我對語。我了解自然無聲的語言，正如它了解我的語言一樣。

它漸漸失去了青蒼的顏色，變得柔綠，變成嫩黃；枝條變成細(xì)瘦，變 成嬌弱，好像病了的孩子。我漸漸不能原諒我自己的過失，把天空底下的植物移鎖到暗黑的室內(nèi)；我漸漸為這病損的枝葉可憐，雖則我惱怒它的固執(zhí)，無親熱，我仍舊不放走它。魔念在我心中生長了?！具m用話題】：文化反思

4．《詩經(jīng)?氓》、《孔雀東南飛(并序)》

堅(jiān)貞與反抗——這是一首棄婦詩，描寫了棄婦與負(fù)心男子從訂婚、迎娶，又到遭受虐待、遺棄的經(jīng)過，表達(dá)了棄婦對遭受虐待與遺棄的痛苦與悲哀，同時(shí)也表達(dá)了她對“二三其德”的男子的憤怒，盡管她也懷著對往事的無可奈何，但她對愛情與婚姻的忠貞又表現(xiàn)了堅(jiān)決的抗議和“不思其反”的決心。應(yīng)是人性純美的最早體現(xiàn)。

劉蘭芝與焦仲卿的婚姻悲劇，揭露了封建家長制和封建禮教摧殘青年男女幸福生活的罪惡，熱情謳歌了劉蘭芝、焦仲卿忠貞不渝的愛情和對壓迫者的反抗精神，反映了人民群眾對被迫害者的無限同情和追求婚姻自由、珍惜愛情生活的強(qiáng)烈愿望?！具m用話題】自強(qiáng)

男女平等

愛與美 5．《離騷（節(jié)選）》

追求與堅(jiān)守——兩千多年前的偉大愛國主義詩人屈原在遭到小人饞毀被流放時(shí)，依然堅(jiān)守自己的精神家園，依然熱愛著自己的祖國，堅(jiān)持對美好理想的追求，用一種磐石般的堅(jiān)貞詮釋人生的崇高，從而感動著世世代代的人。他用一顆高貴的心靈揮灑出驚天動地的華章——《離騷》永遠(yuǎn)是文學(xué)寶庫中的精品。

汨余若將不及兮，恐年歲之不吾與朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽 日月忽其不淹兮，春與秋其代序。

【適用話題】內(nèi)外兼修才是真正的美

時(shí)光易逝，青春難再 6．《短歌行》

追求與本真——短歌不短，意蘊(yùn)深長。詩歌抒發(fā)了詩人渴望招納賢才、建功立業(yè)的宏圖大愿。言志的同時(shí)也抒發(fā)了詩人的感情：有人生苦短的憂嘆之情，有對賢才的渴求之情，有既得賢才的欣喜之情，有對猶豫徘徊的賢才的勸慰之情，有堅(jiān)信自己禮賢下士、天下賢才定會歸附自己的自信之情。

對酒當(dāng)歌，人生幾何？ 譬如朝露，去日苦多。山不厭高，水不厭深?！具m用話題】惜時(shí)

人才

7．《采薇》、《涉江采芙蓉》

離苦與鄉(xiāng)愁——寒冬，陰雨霏霏，雪花紛紛，一位解甲退役的征夫在返鄉(xiāng)途中踽踽獨(dú)行。道路崎嶇，又饑又渴；但邊關(guān)漸遠(yuǎn)，鄉(xiāng)關(guān)漸近。此刻，他遙望家鄉(xiāng)，撫今追昔，不禁思緒紛繁，百感交集。艱苦的軍旅生活，激烈的戰(zhàn)斗場面，無數(shù)次的登高望歸情景，一幕幕在眼前重現(xiàn)。《采薇》，就是三千年前這樣的一位久戍之卒，在歸途中的追憶唱嘆之作。

昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。

《涉江采芙蓉》是游子思鄉(xiāng)之作，只是在表現(xiàn)游子的苦悶、憂傷時(shí)，采用了“思婦調(diào)”的“虛擬”方式：在窮愁潦倒的客愁中，通過自身的感受，設(shè)想到家室的離思，因而把同一性質(zhì)的苦悶，從兩種不同角 度表現(xiàn)出來。

同心而離居，憂傷以終老?！具m用話題】思想

文化 8．《蘭亭集序》

生與死——如何看待生與死？王羲之在本文給我們作了一個(gè)深刻的回答。在他看來，對生的執(zhí)著、對死的排斥，是人所共有的感情，是客觀存在的，人的生命到了盡頭都是要死的。他感到人事在變遷，歷史在發(fā)展，由盛到衰，由生到死，都是必然的。因?yàn)槿松鸁o常，時(shí)不我待，所以要珍惜時(shí)光，眷念生活，追求真實(shí)，表現(xiàn)了一種積極的、高曠的宇宙情懷，充滿了哲理思辨，從而徹底地否定了老莊的齊生死的觀點(diǎn)，樹立了自己的生命意識——“死生亦大矣”。

文筆洗練，文風(fēng)純正，發(fā)人深醒，令人回味。

仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。

固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。

【適用話題】自然之美

自然與心靈

；生命的長度和寬度

生與死

人生意義。

9．《赤壁賦》

悲傷與曠達(dá)——及時(shí)行樂，在有些場合，有些時(shí)候是一劑良藥，但這不能成為人一生的處世態(tài)度。從古至今，能把這帖藥用好的除蘇東坡外，恐怕沒有幾人了。這不是一種消極避世，而是人的涵養(yǎng)達(dá)到最高意境的一種體現(xiàn)。屈原的忠心與烈節(jié)令人敬佩，然其“自投汨羅”的 態(tài)度卻讓人不敢茍同；李白的豪放與飄逸讓人欣賞，然其放縱無度的行樂與狂歡卻讓人不能認(rèn)同。而東坡居士卻做到了這兩方面的結(jié)合，真君子也！本文可為以下話題提供素材：悲傷與曠達(dá)；悲與喜；審視人生；人生的十字路口；一花一世界。

方其（曹孟德）破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？

且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共食。

【適用話題】“短暫與永恒”的思索 “選擇”決定于生活的態(tài)度

人要善于尋求精神的寄托；自然是人類最可靠的朋友 10．《游褒禪山記》

自然與人生——“一花一世界，一葉一菩堤?！弊匀蝗f物之中往往蘊(yùn)含著深刻的哲理，給人以智慧的啟迪。由游山洞，作者得出了“盡吾志也而不能志者，可以無悔矣”的結(jié)論；由“仆碑”得出了“學(xué)者不可以不深思而慎取之”的感悟。人自然是智者，是哲人，是老師，留心觀察大自然，你會滿載而歸，猛然頓悟！本文可為以下話題提供素材：自然與人生；意志與目標(biāo)；治學(xué)態(tài)度；人生感悟。

“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”“非有志者而不能至” “學(xué)者不可以不深思而慎取”

【適用話題】志當(dāng)存高遠(yuǎn) 堅(jiān)持 凡事要深思慎取 對待文化遺立要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度

善假于物 11.《就任北京大學(xué)校長之演講》

強(qiáng)烈的責(zé)任感是蔡元培先生成就北大的重要因素，也引領(lǐng)每一位北大人；兼容并包，自由民主不僅是北大的辦學(xué)理念，更是北大人博大胸襟與追求卓越的境界；砥礪德行，彰顯出優(yōu)秀的北大人高尚的境界；敬愛師友，讓人與人之間溫暖，讓生命充滿情懷，懷有愛心的學(xué)者才是大師。

一曰抱定宗旨。諸君來此求學(xué)，必有一定宗旨，欲知宗旨之正大與否，必先知大學(xué)之性質(zhì)。?? 二曰砥礪德行。??

三曰敬愛師友。教員之教授，職員之任務(wù)，皆以圖諸君求學(xué)便利，諸君能無動于衷乎⑧？自應(yīng)以誠相待，敬禮有加。??

【適用話題】學(xué)習(xí)的意義

北大精神的思考

人才、革新、發(fā)展 12.《我有一個(gè)夢想》

文章的形式上：學(xué)習(xí)排比進(jìn)行抒情議論；角度點(diǎn)撥：民主與平等是人類追求生命平等的起點(diǎn)；種族平等的追求是時(shí)代的進(jìn)步；平等民主的公民意識應(yīng)該是每一個(gè)社會永恒的話題。

朋友們，今天我對你們說，在此時(shí)此刻，我們雖然遭受種種困難和挫折，我仍然有一個(gè)夢想，這個(gè)夢想深深扎根于美國的夢想之中。??

我夢想有一天，幽谷上升，高山下降；坎坷曲折之路成坦途，圣光披露，滿照人間。

?? 有了這個(gè)信念，我們將能一起工作，一起祈禱，一起斗爭，一起坐牢，一起維護(hù)自由；因?yàn)槲覀冎?，終有一天，我們是會自由的。【適用話題】信念

夢想

13.《在馬克思墓前的講話》

這個(gè)人的逝世，對于歐洲戰(zhàn)斗著的無產(chǎn)階級，對于歷史科學(xué)，都是不可估量的損失。這位巨人逝世以后所形成的空白，在不久的將來就會使人們感覺到。

現(xiàn)在他逝世了，在整個(gè)歐洲和美洲，從西伯利亞礦井到加利福尼亞，千百萬革命戰(zhàn)友無不對他表示尊敬、愛戴和悼念，而我敢大膽地說：他可能有過許多敵人，但未必有一個(gè)私敵。

【適用話題】：真正的友誼；大師風(fēng)范 ； 高尚的人；豁達(dá)的心境；人生的價(jià)值 必修三課內(nèi)素材

1．曹雪芹《林黛玉進(jìn)賈府》

曹雪芹出生富貴人家，雍正年間，家產(chǎn)被朝廷抄沒，舉家北遷，移居北京西郊山村，在貧困潦倒的生活中，嘔心瀝血，“披閱十載，增刪五次”，寫成了《紅樓夢》前八十回。

【角度點(diǎn)撥】：①貧困是一筆財(cái)富；②逆境出人才；③偉大的作品離不開豐富的閱歷。2．魯迅《祝?！?/p>

【寫作素材】：祥林嫂人物形象。

【角度點(diǎn)撥】：①人禍遠(yuǎn)比天災(zāi)的危害來得大；②反抗必須在覺悟之 后；③“忍”不是面對挫折的唯一辦法；④割掉思想的“毒瘤”，人生（名族）才能走得暢快；⑤沒有尊重就沒有人權(quán)；⑥以無知教育無知，接受者會更無知。（柳媽的“友情提醒”）3．海明威《老人與?！?/p>

一個(gè)名叫桑迪亞哥的老漁夫，連續(xù)84天沒捕到一條魚，后來，他一個(gè)人出門遠(yuǎn)航，在海上經(jīng)過三天兩夜的搏斗，終于捕到了一條足有1500多磅的大馬林魚。然而在歸途中，一條條鯊魚陸續(xù)圍了上來，盡管老人奮力拼搏，但還是沒能抵擋住兇猛鯊魚的進(jìn)攻，等他回到海岸時(shí)，大馬林魚只剩下了一副巨大的骨架。

【寫作素材】：面對厄運(yùn)，桑提亞哥沒有退縮。面對厄運(yùn)，我們無須緊皺眉頭、無所適從。坦然面對，這是明智的選擇。我們要扼住命運(yùn)的咽喉，決不能讓壓力使我們屈服，而應(yīng)當(dāng)使生命因曲折而更加精彩。面對厄運(yùn)，我們選擇從容。既然我們選擇了前方，就不怕風(fēng)雨兼程。我們應(yīng)當(dāng)有頑強(qiáng)的毅力，所向披靡的銳氣。沒有人喜歡厄運(yùn)，但厄運(yùn)來臨時(shí)，沒有人可以逃避。一個(gè)清醒、理智、成熟的人應(yīng)該正視命運(yùn)的選擇。

可是一個(gè)人并不是生來要給打敗的，你盡可把他消滅掉，可就是打不敗他。

【角度點(diǎn)撥】：厄運(yùn)與抗?fàn)帲?4．李白《蜀道難》

【寫作素材】：豐富的想像，奔放的語言，雄健的筆調(diào)，生動地描繪了由秦入蜀道路上奇麗驚險(xiǎn)的山川景色。既寫了蜀道的艱難，又寫了 人生旅程的艱難，并寄予了對國事的憂慮和擔(dān)心。全詩以強(qiáng)烈的詠嘆憑空起事，繼之以浩渺混茫的古代傳說和高危險(xiǎn)峻的山水景物。大起大落的跳躍式的詩歌情感結(jié)構(gòu)，給人以奔騰回旋的動感；流走于其中的氣吞山河的宏偉氣魄，給人以滌蕩心靈的強(qiáng)烈震撼?！窘嵌赛c(diǎn)撥】：旅途與人生 5．杜甫詩三首

（1）《秋興八首》（其一）

【寫作素材】：鋪天蓋地的秋色將渭原秦川與巴山蜀水聯(lián)結(jié)起來，寄托自己的故國之思；滔滔不盡的大江把今昔異代聯(lián)系起來，寄寓自己撫今追昔之感。那無所不在的秋色，籠罩了無限的宇宙空間；而它一年一度如期而至，又無言地昭示著自然的歲華搖落，宇宙的時(shí)光如流，人世的生命不永。【角度點(diǎn)撥】：憂國與思鄉(xiāng)（2）杜甫《詠懷古跡》（其三）

【寫作素材】：漢元帝年間，巴山楚水一個(gè)傾國傾城的女子，背負(fù)著民族的期望，義無反顧地踏上征途，走進(jìn)了朔風(fēng)勁草的茫茫大漠中，將她的一汪秋水化成一輩子的守望，種在了歷史的青冢里。詩人漂泊異地，遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，處境和昭君相似，寄寓思鄉(xiāng)之情，也借昭君遺恨絕域，曲折表達(dá)自己失遇無路、才不得用的感慨。【角度點(diǎn)撥】：懷古與傷己（3）杜甫《登高》

【寫作素材】：萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺?！窘嵌赛c(diǎn)撥】：①以情觀物，物皆著我色；②大自然的輪回和人生的過往何其相似；

③困頓降臨，我們應(yīng)該豁達(dá)面對。6．白居易《琵琶行》并序

【寫作素材】：今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑度。弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故。門前冷落車馬稀，老大嫁作商人婦。

【角度點(diǎn)撥】：①青春不可虛擲，人生應(yīng)當(dāng)自重；②人情冷漠是社會的悲劇

【寫作素材】：同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。

【角度點(diǎn)撥】：①心靈因?yàn)榫秤鱿嗤嗤?；②人生何處無知己 7．李商隱《李商隱詩兩首》（1）《錦瑟》

【寫作素材】： 此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。

【角度點(diǎn)撥】：①發(fā)自肺腑的情感常常稍縱即逝；②情感的脈搏由自己把握。（2）《馬嵬》

【寫作素材】：唐玄宗如何貴為天子那么多年，卻無力保護(hù)自己的女人——楊玉環(huán)，反而連平常百姓人家的幸福也沒有呢？這一反問雖然含蓄卻很有力，啟發(fā)世人記取唐玄宗沉迷情色，荒廢朝政，致使國家陷于動蕩、人民飽受戰(zhàn)亂之苦的歷史悲劇。【角度點(diǎn)撥】：國家與私情

8．《寡人之于國也》（出自《孟子》）【寫作素材】：不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。

【角度點(diǎn)撥】：①遵循規(guī)律——我們別無選擇；②舍棄是為了更好的擁有；③可持續(xù)發(fā)展。9．荀子《勸學(xué)》

【寫作素材】：假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河；君子性非異也，善假于物也。

【角度點(diǎn)撥】：借助于外物往往會讓理想早日成為現(xiàn)實(shí)。

【寫作素材】：騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而舍之，金石可鏤。【角度點(diǎn)撥】：①持之以恒；②優(yōu)勢與劣勢。10．賈誼《過秦論》

【寫作素材】：仁義不施而攻守之勢易也！

【角度點(diǎn)撥】：①審時(shí)度勢，與時(shí)俱進(jìn)；②得民心者得天下； 11．韓愈《師說》

（1）【寫作素材】：吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。

（2）【寫作素材】：孔子曰：“三人行，則必有我?guī)?。”是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已?！窘嵌赛c(diǎn)撥】：①博采眾長者可成大器；②學(xué)識的高下不完全取決于年齡的大??；③青出于藍(lán)而勝于藍(lán)；④我們要敢于超越前人。12.《動物游戲之謎》 【角度點(diǎn)撥】：生命是可愛的，是生動的，所以尊重生命，熱愛生活。13.《宇宙的邊疆》

【角度點(diǎn)撥】：浩渺的天空，吸引著每一位熱愛科學(xué)的人，熱愛是最好的老師；對未知的好奇心是引領(lǐng)每一位科學(xué)家探索進(jìn)取的源泉。14.《一名物理學(xué)家的教育歷程》

【角度點(diǎn)撥】：好奇心與強(qiáng)烈的興趣，會點(diǎn)燃每一個(gè)人心中的夢想之光，激勵探索的腳步；成長不僅需要興趣，還需要踏實(shí)努力的進(jìn)步。必修四課內(nèi)素材 1.關(guān)漢卿《竇娥冤》

《竇娥冤》全劇為四折一楔子，高中課文選的本劇中的前三折，是全劇矛盾沖突的高潮部分，寫竇娥被押赴刑場殺害的悲慘情景，揭露了元代吏治的腐敗殘酷，反映了當(dāng)時(shí)的社會黑暗，歌頌了竇娥的善良心靈和反抗精神。

【正宮】【端正好】沒來由犯王法，不提防遭刑憲，叫聲屈動地驚天！頃刻間游魂先赴森羅殿，怎不將天地也生埋怨。

【滾繡球】有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。天地也，只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵。為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也，做得個(gè)怕硬欺軟，卻原來也這般順?biāo)拼?。地也，你不分好歹何為地？天也，你錯勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣?！窘嵌赛c(diǎn)撥】女子的命運(yùn)

親情

法治社會

命運(yùn)

反抗 2.曹禺《雷雨》

作者出于一種“情感的迫切的需要”，“以一種悲憫的情懷來俯視這群 地上的人們”，通過兩個(gè)在倫理血緣上有著千絲萬縷聯(lián)系的家庭，剖析了社會和歷史的深重罪孽。展示的是一幕人生大悲劇，是命運(yùn)對人殘忍的作弄。

《雷雨》劇作完全運(yùn)用了三一律，兩個(gè)家庭八個(gè)人物在短短一天之內(nèi)發(fā)生的故事，卻牽扯了過去的恩恩怨怨，剪不斷，理還亂。狹小的舞臺上不僅突現(xiàn)了倫常的矛盾，階級的矛盾，還有個(gè)體對于環(huán)境，時(shí)代強(qiáng)烈不諧調(diào)的矛盾，在種種劇烈的沖突中完成了人物的塑造，其實(shí)悲劇早已潛伏在每一句臺詞，每一個(gè)伏筆中，只是到最后時(shí)分才終于爆發(fā)出來，化作一場傾盆雷雨，無比強(qiáng)烈的震撼了每個(gè)人的靈魂。【角度點(diǎn)撥】事件不會使記憶風(fēng)化；偽善的人性常曝光于瞬間；異化的愛情缺乏真純與溫暖；女子的命運(yùn)；親情；金錢

3.莎士比亞《哈姆萊特》（見名著導(dǎo)讀）4.《柳永詞兩首》

柳永（約971-1053），字耆卿，初名三變，字景莊，排行第七，又稱柳七，崇安（今福建崇安縣）人。北宋著名詞人。出身于儒宦世家，工部侍郎柳宜少子，景祐進(jìn)士，官至屯田員外郎，故又世稱柳屯田。柳永為人放蕩不羈，仕途更為坎坷。時(shí)人將其舉薦于仁宗，卻只得四字批語：“且去填詞”。仕途無涯，便自稱“奉旨填詞柳三變”，流連于歌樓舞榭，沉迷于聲色詞曲，潦倒終身，竟由群妓合金而葬。都市生活的繁華，妓女們的悲歡、愿望及男女戀情，自己的憤恨與頹放、離情別緒和羈旅行股的感受，都是其詞的重要內(nèi)容。他接受民間樂曲和民間詞的影響，大量制作慢詞，使慢詞發(fā)展成熟、并取得與小 令并駕齊驅(qū)的地位。在詞的表現(xiàn)手法上，他以白描見長；長于鋪敘，描寫盡致；善于點(diǎn)染，情景交融，抒情色彩強(qiáng)烈；語言淺易自然，不避俚俗，使其詞自成一格，廣為流傳。

葉夢得《避暑錄話》中言稱：“凡有井水處，即能歌柳詞”。

多情自古傷離別，更那堪、冷落清秋節(jié)！今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)?。此去?jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說？

【角度點(diǎn)撥】①狂醉不是正視潦倒生活的最佳方式；②志存高遠(yuǎn)天地寬

5.《蘇軾詞兩首》（1）《念奴嬌?赤壁懷古》

本詞通過對月夜江上壯美景色的描繪，借對古代戰(zhàn)場的憑吊和對風(fēng)流人物才略、氣度、功業(yè)的追念，曲折地表達(dá)了自己懷才不遇、功業(yè)未就、老大未成的憂憤心情。抒發(fā)了詞人對昔日英雄人物的無限懷念和敬仰之情以及詞人對自己坎坷人生的感慨之情。

【角度點(diǎn)撥】挫折 人生的意義 積極樂觀

自古英雄出少年；什么才是真正的瀟灑；無碼磨滅的功績往往是永恒的；渴慕英雄；江山美人（長恨歌）；時(shí)事與英雄的關(guān)系；（2）《定**》

此詞作于蘇軾黃州之貶后的第三個(gè)春天。它通過野外途中偶遇風(fēng)雨這一生活中的小事，于簡樸中見深意，于尋常處生奇警，表現(xiàn)出曠達(dá)超脫的胸襟，寄寓著超凡超俗的人生理想?！窘嵌赛c(diǎn)撥】樂觀曠達(dá) 6.《辛棄疾詞兩首》

（1）《水龍吟?登建康賞心亭》

這是稼軒早期詞中最負(fù)盛名的一篇，藝術(shù)上也漸趨成熟境界：豪而不放，壯中見悲，力主沉郁頓挫。

全詞通過寫景和聯(lián)想抒寫了作者恢復(fù)中原國土，統(tǒng)一祖國的抱負(fù)和愿望無法實(shí)現(xiàn)的失意的感慨，深刻揭示了英雄志士有志難酬、報(bào)國無門、抑郁悲憤的苦悶心情，極大地表現(xiàn)了詞人誠摯無私的愛國情懷。【角度點(diǎn)撥】愛國

責(zé)任

（2）《永遇樂?京口北固亭懷古》 憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？

【角度點(diǎn)撥】獲取輝煌的業(yè)績才能留名青史；英雄是時(shí)代的脊梁；老當(dāng)益壯，最美夕陽紅；千里馬常有，而伯樂不常有； 7.《李清照詞兩首》（1）《醉花陰》（2）《聲聲慢》 8.《拿來主義》

中國一向是所謂“閉關(guān)主義”，自己不去，別人也不許來。自從給槍炮打破大門之后，又碰了一串釘子，到現(xiàn)在，成了什么都是“送去主義”了。

我們不能一味“送去”，像尼采自詡為太陽一樣，夸贊自己光熱無窮。雖然有人說，撅起地下的煤來，就足夠全世界幾百年之用。但是，幾 百年之后我們的子孫們又怎么辦呢？

【角度點(diǎn)撥】任何人或國家無法與外界絕緣；封閉常常弱小，開放往往強(qiáng)大（改革開放）；任何事情不能走極端 9.《父母與孩子之間的愛》

母親是我們的故鄉(xiāng)，是大自然、大地和海洋。

一個(gè)成熟的人最終能達(dá)到他既是自己的母親，又是自己的父親的高度。他發(fā)展了一個(gè)母親的良知，又發(fā)展了一個(gè)父親的良知。母親的良知對他說：“你的任何罪孽，任何罪惡都不會使你失去我的愛和我對你的生命、你的幸福的祝福?！备赣H的良知卻說：“你做錯了，你就不得不承擔(dān)后果；最主要的是你必須改變自己，這樣你才能得到我的愛?！背墒斓娜耸棺约和赣H和父親的外部形象脫離，卻在內(nèi)心建立起這兩個(gè)形象。

【角度點(diǎn)撥】親情

父愛

母愛

10.《短文三篇》

壞日子，要飛快地去“度”，好日子，要停下來細(xì)細(xì)品嘗。

如果我們覺得不堪生之重壓而白白虛度此生，那也只能怪我們自己?！昂咳说囊簧菰餆o味，躁動不安，卻將全部希望寄托于來世?！?——《熱愛生命》

人只不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西；但他是一根能思想的葦草。用不著整個(gè)宇宙都拿起武器來才能毀滅；一口氣、一滴水就足以致他死命了。然而，縱使宇 宙毀滅了他，人卻仍然要比致他于死命的東西高貴得多；因?yàn)樗雷约阂劳觯约坝钪鎸λ哂械?優(yōu)勢，而宇宙對此卻是一無所知。因而，我們?nèi)康淖饑?yán)就在于思想。

——《人是一根能思想的葦草》

過一種平衡的生活—— 學(xué)一些東西，想一些東西，逗逗樂，畫畫畫兒，唱唱個(gè)歌兒，跳跳舞，玩玩游戲，外加每天干點(diǎn)活?！缎艞l》

11.《廉頗藺相如列傳》

澠池之會，廉頗與趙王計(jì)劃，連立新君的話都敢說，說明了廉頗是一個(gè)忠君愛國的有勇有謀的大將；令秦王擊缶，怒斥秦大臣，則展示了藺相如的的無限的愛國與忠勇。

藺相如的忍讓之氣度，可使我們佩服。雖廉頗一再地挑釁，一再地的惡語相加，可是他的“先國家之急而后私仇”的境界，包容了這一切，避開了這一切。這決不是怯弱。試想若沒有藺相如的忍讓大度，“將相和”又如何會成為佳話美談，試想藺相如若與廉頗爭鋒相對，寸利必爭，國何以得存？

藺相如面對廉頗的無理取鬧，只是笑而避之，從而有了“負(fù)荊請罪”這個(gè)故事。廉頗對于藺相如如此寬宏大量，深感慚愧，從此兩人便聯(lián)手，一起為趙國奉命效勞。所以說，學(xué)會寬容，于人于已都有益處?！窘嵌赛c(diǎn)撥】愛國；忍讓；寬容；雙贏的智慧 12.《蘇武傳》

在這篇人物傳記中，班固傾注心力，刻畫了蘇武這一不朽的愛國者的形象，通過許多生動具體的細(xì)節(jié)描寫，突出地再現(xiàn)了蘇武作為漢使無

理被扣匈奴后，十九年之間始終不為威服，不被利誘，艱苦卓絕，視死如歸的感人事跡，熱情謳歌了其堅(jiān)貞不屈的民族氣節(jié)和忠心耿耿的高尚品德。全文寫得清晰明暢，有聲有色。文章不是機(jī)械地鋪敘歷史事件，而是經(jīng)過高度取舍剪裁，集中筆墨寫蘇武奉命出使匈奴，以及在異國十九年的種種遭遇和表現(xiàn)，主題鮮明，形象突出。李陵勸降和送別兩節(jié)，用對比和襯托手法刻畫、烘托蘇武，生動地再現(xiàn)了人物的性格和節(jié)操，收到了很好的藝術(shù)效果。[1]人物的形象、性格活脫脫躍然紙上。正因如此，蘇武這位大義凜然的民族英雄的高大形象二千年來家喻戶曉，直至今天仍活躍在各種文學(xué)藝術(shù)的舞臺上。杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落。

【角度點(diǎn)撥】遭遇挫折和放大痛苦；心靈的選擇；尊嚴(yán)；道德與名節(jié)；信念；氣節(jié)。13.《張衡傳》

文章以時(shí)間作為敘事線索，描述了張衡在科學(xué)、政治、文學(xué)等領(lǐng)域的諸多才能。

雖才高于世，而無驕尚之情。

衡善機(jī)巧，尤致思于天文、陰陽、歷算。

衡常思圖身之事，以為吉兇倚仗，幽微難明。乃作《思玄賦》以宣寄情志。

【角度點(diǎn)撥】高尚的品德

德才兼?zhèn)?/p>

變通 必修五作文素材 1.《林教頭風(fēng)雪山神廟》

《水滸傳》一書傳達(dá)的一個(gè)重要思想就是“義”：忠肝義膽。唐代的大文學(xué)家韓愈在《原道》一文的開頭就說：“博愛之謂仁，行而宜之之為義”(博愛就叫仁，有效地實(shí)行仁就是義)。只涉及到個(gè)別人或少數(shù)人的較小范圍的，或較低層次的，可以稱之為小義；關(guān)系到國家、民族、全局的，可以稱之為大義。志士仁人的大義凜然，烈士的慷慨就義，以及見義勇為，奮然起義，當(dāng)屬大義。根據(jù)特點(diǎn)的不同，又可以分為俠義、道義、忠義等等。歸根結(jié)底，義就是利他，利人，利民，利國，利人類，利地球。決不做害群之馬，決不嫁禍于人，決不損人利己，決不見利忘義。

【角度點(diǎn)撥】忠義

中國之忍

2.《裝在套子里的人》

守舊的別里科夫最終在變革的恐懼中死去了。是變革，還是守舊？是生存，還是死亡？這是我們生活中經(jīng)常面對的問題。急流險(xiǎn)灘，不進(jìn)則退，在這樣的大環(huán)境中，過于循規(guī)蹈矩，常常固步自封，遲早會被淘汰。變革的痛苦是劇烈的，卻也是痛并快樂著的；唯有勇敢走出陳局，大刀闊斧地破舊立新，才能打開新的局面，獲得涅槃重生！他只要出門，哪怕天氣很好，也總要穿上套鞋，帶著雨傘，而且一定穿上暖和的棉大衣。他的傘裝在套子里，懷表裝在灰色的鹿皮套子里，有時(shí)他掏出小折刀削鉛筆，那把刀也裝在一個(gè)小套子里。就是他的臉?biāo)坪跻惭b在套子里，因?yàn)樗偸前涯槻卦谪Q起的衣領(lǐng)里。他戴墨鏡，穿絨衣，耳朵里塞著棉花，每當(dāng)他坐上出租馬車，一定吩咐車夫支起車篷?？偠灾@個(gè)人永遠(yuǎn)有一種難以克制的愿望──把自己包在

殼里，給自己做一個(gè)所謂的套子，使他可以與世隔絕，不受外界的影響。

【角度點(diǎn)撥】守舊與變革

自我調(diào)整

心靈的健康 3.《邊城》

《邊城》展現(xiàn)給我們的是一種“優(yōu)美、健康、自然”的人性之美。這種美麗不是披著華麗的外衣，而是蘊(yùn)藏著淳樸的靈魂：勤勞、善良、正直、勇敢而又淳樸的品德是美，不講等級、不講功利、平等相處、和諧和睦的人際關(guān)系是美，淳樸的鄉(xiāng)風(fēng)民俗、醇厚的人性旨趣、真摯的人情關(guān)懷也是美。美在自然中，更在人性中！【角度點(diǎn)撥】自然之美

人性的純美

4.《歸去來兮辭》

《歸去來兮辭》，讀來并不能給人一種輕松感，因?yàn)樵谠娙丝此棋羞b的背后是一種憂愁和沉重。陶淵明本質(zhì)上不是一個(gè)只喜歡游山玩水而不關(guān)心時(shí)事的純隱士，雖然他說“性本愛丘山”，但他的骨子里是想有益于社會的。魯迅先生在談到陶淵明時(shí)說：“就是詩，除論客所佩服的‘悠然見南山’之外，也還有‘精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。刑天舞干戚，猛志固常在’之類的‘金剛怒目’式，在證明著他并非整天整夜的飄飄然。”(《題未定草》)透過“請息交以絕游”、“世與我而相違”這些憤激之語，我們感到了沉重?！窘嵌赛c(diǎn)撥】心靈的選擇

自由

5.《滕王閣序》

《滕王閣序》作為一篇贈序文，借登高之會感懷時(shí)事，慨嘆身世，是

富于時(shí)代精神和個(gè)人特點(diǎn)的真情流露。王勃一生雖連遭挫折，不免產(chǎn)生人生無常、命運(yùn)多變的怨嘆，但我們在文中更多地體驗(yàn)到的卻是作者渴望濟(jì)世的抱負(fù)和自強(qiáng)振作的意志。希望和失望兼有，追求和痛苦交織，這正是文章的動人之處。作為一篇優(yōu)秀的駢文，作者調(diào)動了對偶、用典等藝術(shù)手段，在精美嚴(yán)整的形式之中，表現(xiàn)了自然變化之趣；尤其是景物描寫部分，文筆瑰麗，手法多樣，以或濃或淡、或俯或仰、時(shí)遠(yuǎn)時(shí)近、有聲有色的畫面，把秋日風(fēng)光描繪得神采飛動，令人擊節(jié)嘆賞。其中“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”一聯(lián)，動靜相映，意境雄渾，成為千古傳誦的名句。【角度點(diǎn)撥】自強(qiáng)

人生的追求

6.《逍遙游》

《逍遙游》是《莊子》一書的第一篇，莊子用超常的想像力和對比手法，表達(dá)了人應(yīng)當(dāng)不受任何束縛，自由自在地活動的思想。這實(shí)際上反映了莊子要求超越時(shí)間和空間，擺脫客觀現(xiàn)實(shí)的影響和制約，忘掉一切，在主觀幻想中實(shí)現(xiàn)“逍遙”的人生觀?！跺羞b游》很能代表莊子的哲學(xué)思想，同時(shí)也體現(xiàn)出其散文的文學(xué)風(fēng)格和成就。魯迅先生說：

“(莊子)著書十余萬言，大抵寓言，人物土地，皆空無事實(shí)，而其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫之能先也。”(《漢文學(xué)史綱要》)且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。至人無己，神人無功，圣人無名?！窘嵌赛c(diǎn)撥】自由之美

7.《陳情表》

《陳情表》以侍親孝順之心感人肺腑，千百年來一直被人們廣為傳誦，影響深遠(yuǎn)。不事雕琢，不以構(gòu)思奇妙見長，但感情真摯樸實(shí)，鋪敘委婉曲折，抒情誠摯深沉，敘事具體感人。雖造語平實(shí)，但詞意懇切，發(fā)自肺腑，兼之行文簡練暢達(dá)，因而歷久不衰，光彩照人。文中的一些詞句如“急于星火”、“日薄西山，氣息奄奄”、“煢煢孑立，形影相吊”、“人命危淺，朝不慮夕”等，直至今天人們還經(jīng)常引用。外無期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊。而劉夙嬰疾病，常在床蓐(rù)，臣侍湯藥，未曾廢離。烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)

【角度點(diǎn)撥】反哺

親情與事業(yè) 8.《咬文嚼字》

韓愈與賈島留下了“推與敲”的千古佳話，啟示我們在文學(xué)上要“咬文嚼字”。文字和思想感情密切聯(lián)系。我們在閱讀中，要細(xì)細(xì)品味語言，然后在其基礎(chǔ)上品味語言背后的思想感情。在寫作中，時(shí)時(shí)要咬文嚼字，推敲語言，從根本上調(diào)整思想感情，從而使語言與思想感情完全吻合，使作品達(dá)到最佳。福樓拜曾對他的學(xué)生莫泊桑說：“無論你所要講的是什么，真正能夠表現(xiàn)它的句子只有一句，真正適用的動詞和形容詞也只有一個(gè)，就是那最準(zhǔn)確的一句、最準(zhǔn)確的一個(gè)動詞和形容詞。其他類似的卻很多。而你必須把這唯一的句子、唯一的動詞、唯一的形容詞找出來?！笨傊?，在文學(xué)語言的運(yùn)用上，都不能離開這一條：精心錘煉，細(xì)細(xì)品味，從而使自己的作品更完美。

【角度點(diǎn)撥】文字的魅力

9.《說“木葉”》、《談中國詩》

我們生長在一個(gè)詩的國度里，風(fēng)雅頌是詩，古樂府是詩；三閭大夫的狂放是詩，詩仙太白的神游是詩；大江東去是詩，把酒臨風(fēng)也是詩。詩是祖先留給我們的寶貴遺產(chǎn)，是我們的驕傲，也是我們提高個(gè)人素養(yǎng)的香茗。讓我們從名利場中走出來吧，讓我們放松一下繃緊的神經(jīng)和勞碌的身心吧，靜靜地坐下來傾聽詩，品味詩，吟唱詩，在霞光滿天的早晨，在小雨淅瀝的黃昏，在白雪皚皚的冬季??愛詩，其實(shí)是在愛著我們的生活?！窘嵌赛c(diǎn)撥】詩意的棲居 10.《中國建筑的特征》

梁思成曾就保護(hù)北京城墻奔走呼吁，因此遭到不公正對待。梁思成在他的文章中，反復(fù)表達(dá)的思想是強(qiáng)烈的民族精神和愛國情懷。他呼吁：“中國建筑的個(gè)性乃即我民族之性格”，“一國一族之建筑是反鑒其物質(zhì)精神、繼往開來之面貌”。他滿懷憂患意識地提醒后人：“一個(gè)東方古國的城市，在建筑上，如果完全失掉自己藝術(shù)特性，在文化表現(xiàn)及觀瞻方面都是大可痛心的。因這事實(shí)明顯的代表為我們文化衰落消失的現(xiàn)象?！?《中國建筑史》)我們通過品讀這篇小論文，研究透視其中一些關(guān)鍵語詞所傳遞的信息，感受梁思成強(qiáng)烈的民族情懷和高尚的審美境界。

【角度點(diǎn)撥】建筑與審美

文化的碰撞

11.《宇宙的未來》

霍金被診斷為肌萎縮性側(cè)索硬化癥后，醫(yī)生告訴霍金他最多只能活兩年。在經(jīng)歷了一段短暫的失望和沮喪后，霍金又開始了他的宇宙學(xué)研究?；艚鸷髞碓谙鄬φ摗ⅰ按蟊ā焙秃诙吹阮I(lǐng)域取得了突出的研究成果。霍金被確診患病已三十多年，但他仍孜孜于宇宙起源的理論研究，仍在為大統(tǒng)一理論而耕耘不已?；艚瓞F(xiàn)任劍橋大學(xué)盧卡斯數(shù)學(xué)教授，這也是牛頓爵士曾擔(dān)任過的職位?！窘嵌赛c(diǎn)撥】睿智和堅(jiān)強(qiáng)

高中語文課本素材梳理

一、理想志向

1.毛澤東主席在《沁園春?長沙》中表現(xiàn)他在青年時(shí)期就有偉大的理想，“書生意氣，揮斥方遒。指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬戶侯”正是他當(dāng)時(shí)的寫照。（毛澤東《沁園春.長沙》）

2.馬丁?路德?金面對民眾，通過激情洋溢的演講，激發(fā)廣大黑人同胞爭取自由、民主、平等權(quán)利的熱情。他畢生為追求黑人自由而努力，雖然他最終因此被暗殺，但精神長存。（馬丁?路德?金《我有一個(gè)夢想》）

3.夏瑜被捕入獄，但他仍沒有放棄革命理想，在獄中勸牢頭造反。（魯迅《藥》）

4.司馬遷為了實(shí)現(xiàn)他的理想——完成歷史巨著《史記》，他勇敢地選擇了宮刑而活了下來，最后完成了使命。（司馬遷《報(bào)任安書》）

二、恒心毅力（逆境成才）

1.當(dāng)代著名作家史鐵生在雙腿癱瘓的厄運(yùn)降臨后，他曾彷徨，但最終憑著頑強(qiáng)的毅力戰(zhàn)勝了病魔，戰(zhàn)勝了自己，成為一名著名作家。

38（史鐵生《我與地壇》）

2.貝多芬能扼住命運(yùn)的咽喉，在失聰之時(shí)，憑著堅(jiān)強(qiáng)的意志力，最終創(chuàng)作了《生命交響曲》等諸多世界名曲。（羅曼?羅蘭《〈名人傳〉序》）

3.越王勾踐在失敗之后沒有喪失信心，而是不忘國恥，臥薪嘗膽，暗中積蓄力量，最終打敗了吳王夫差，吞并了吳國。（《勾踐滅吳》，選自《國語》）

4.“而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也?！保ㄍ醢彩队伟U山記》）

5.后唐莊宗李存勖勵精圖治，取得了一時(shí)之盛；但他在興盛之時(shí)，寵幸伶人，驕奢無度，最終身死國滅。（歐陽修《伶官傳序》）

6.“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也”，司馬遷遭宮刑而成《史記》。（司馬遷《報(bào)任安書》）

三、愛我中華

1.魯迅為了救國救民，他選擇去日本學(xué)醫(yī)學(xué)，又為了療救民族的靈魂，他最終棄醫(yī)從文。（魯迅《〈吶喊〉自序》）

2.屈原忠心愛著自己的國家——楚國，他雖遭楚王的疏遠(yuǎn)，但他還是不忘為國盡忠而遠(yuǎn)走他國。（屈原《離騷》）

3.劉和珍、張靜淑、楊德群等能為中國的前途欣然前往政府請?jiān)福?9 最后他們英勇犧牲了。（魯迅《紀(jì)念劉和珍君》）

4.以水生嫂為代表的一群婦女他們?yōu)榱吮Ｐl(wèi)家鄉(xiāng)，毫不畏懼，拿起槍桿打擊日本鬼子。（孫犁《荷花淀》）

5.屈原身處放逐之時(shí)，但仍心牽懷王，牽掛楚國的安危，當(dāng)楚國都城郢被攻破時(shí)，他憂憤地投入汨羅江。（司馬遷《屈原列傳》）

6.藺相如為了國家的利益，他主動避開與廉頗的矛盾，他曾說：“吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也?！保ㄋ抉R遷《廉頗藺相如列傳》）

四、崇高母愛

1.史鐵生的母親在兒子陷入雙腿癱瘓的困境時(shí)，她承受了最大的心理壓力，她憑借偉大的母愛讓史鐵生重獲新生。（《我與地壇》）

2.“兒寒乎？欲食乎？”母愛就表現(xiàn)在生活的細(xì)節(jié)中。（歸有光《項(xiàng)脊軒志》）

五、以民為本

1.現(xiàn)代詩人穆旦在詩歌《贊美》中寫到：“在恥辱里生活的人民，佝僂的人民，我要以帶血的手和你們一一擁抱?！边@表現(xiàn)他對人民無比熱愛。

2.孟子主張“民貴君輕”的思想，他認(rèn)為統(tǒng)治者應(yīng)該施行“仁政”，保護(hù)老百姓，讓百姓能過上好日子。（《寡人之于國也》，選自《孟子》）

3.強(qiáng)秦因不施行“仁義”，失去民心，從而失去天下。（賈誼《過秦論》）

4.滅六國的不是秦國，而是他們自己不愛護(hù)百姓，滅掉秦國的也

不是天下人，而是它自己不愛護(hù)天下的百姓。（杜牧《阿房宮賦》）

六、學(xué)習(xí)問題

1.強(qiáng)調(diào)“學(xué)不可以已”。（《勸學(xué)》，選自《荀子》）

2.學(xué)習(xí)上要不斷地反思自己，“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣?！保ㄍ希?/p>

3.學(xué)習(xí)上要重視積累，“故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海?！保ㄍ希?/p>

4.學(xué)習(xí)貴在堅(jiān)持，“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！保ㄍ希?/p>

5.老師不分貴賤，不分少長?！笆枪薀o貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也?！保n愈《師說》）

七、胸懷豁達(dá)

1.“馬克思對別人誹謗、詛咒，毫不在意把它們當(dāng)做蛛絲一樣輕輕拂去。他可能有過許多敵人，但未必有一個(gè)私敵。”這表現(xiàn)了馬克思胸懷寬廣。（恩格斯《在馬克思墓前的講話》）

2.蘇軾雖因“烏臺詩案”被貶到荒涼的黃州，但他仍唱出了“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的詞句。（蘇軾《念奴嬌．赤壁懷古》）

八、博愛情懷

1.史懷哲擁有一顆偉大的博愛之心，他尊重一切生命，并以自己的行動來實(shí)踐他的這一理想，他試圖通過行醫(yī)來拯救那些受苦首難的非洲人民，把自己的一生都奉獻(xiàn)給了赤道非洲。（史懷哲《我的呼吁》）

2.貝多芬在痛苦中即曾祝望他的榜樣能支持別的受難者。（羅曼.羅蘭《〈名人傳〉序》）

九、仁義英勇

1.燭之武憑借他的智與勇，說退秦軍。（《燭之武退秦師》，選自《左傳》）

2.以水生嫂為代表的一群婦女他們?yōu)榱吮Ｐl(wèi)家鄉(xiāng)，毫不畏懼，拿起槍桿打擊日本鬼子。（孫犁《荷花淀》）

3.劉邦明知去鴻門赴宴有生命之憂，但他義無返顧赴宴了，最終憑著膽識和機(jī)智得以在鴻門宴上脫身。（司馬遷《鴻門宴》）

4.、劉和珍、張靜淑、楊德群等能為中國的前途欣然前往政府請?jiān)?，在彈雨中相互救助，殞身不恤。（魯迅《紀(jì)念劉和珍君》）

5.在明末閹黨橫行之時(shí)，顏佩韋、楊念如等五人激于周公被捕的義憤，而與閹黨發(fā)生沖突，為了保護(hù)其他群眾，他們挺身而出，英勇就義。（張溥《五人墓碑記》）

6.柳毅面對不幸的龍女，能伸出自己的援助之手，冒險(xiǎn)為龍女走訪洞庭龍宮。（李朝威《柳毅傳》）

7.藺相如面對秦王毫不畏懼，愿與和氏璧共存亡，最后完璧歸趙。在澠池之會上，藺相如以他的機(jī)智與英勇保護(hù)了趙王的顏面。（司馬遷《廉頗藺相如列傳》）

十、追求真愛

1.氓是個(gè)始亂終棄、忘恩負(fù)義、感情不專一的男子，詩中女子被氓一開始的憨態(tài)所迷惑。（《衛(wèi)風(fēng)?氓》，選自《詩經(jīng)》）

2.劉蘭芝和焦仲卿用自己的生命來捍衛(wèi)自己的愛情。（《孔雀東南飛（并序）》，選自《樂府詩集》）

3.羅密歐與朱麗葉他們?yōu)樽约赫鎼鄱I(xiàn)出了珍貴的生命。（莎士比亞《羅密歐與朱麗葉》）

十一、人格獨(dú)立

1.屈原忠心愛國，剛正不阿，他不愿同流合污，當(dāng)理想破滅之時(shí)，為保持自己的清白而投進(jìn)了汨羅江。（屈原《離騷》）

2.陶淵明遠(yuǎn)離官場，過上隱居生活，得到了心靈的自由，“久在樊籠里，復(fù)得返自然?！保ㄌ諟Y明《歸園田居》）

3.李白離開長安以后，投進(jìn)祖國的大好河山，獲得了人格獨(dú)立，“安能摧眉折腰侍權(quán)貴，使我不得開心顏！”（李白《夢游天姥吟留別》）

十二、對舊時(shí)代的看法

1.中國舊時(shí)代可概括為：

一、想做奴隸而不得的時(shí)代；

二、暫時(shí)做穩(wěn)奴隸的時(shí)代。（魯迅《燈下漫筆》）

2.敦煌莫高窟的文物在清末被西方國家大肆掠奪，愚昧的清政府沒有能力保護(hù)自己輝煌的文化。（余秋雨《道士塔》）

3.竇娥受到地痞流氓張?bào)H兒和貪贓枉法的陶?？h令的共同迫害，最后冤死，揭示了舊社會的黑暗。（關(guān)漢卿《竇娥冤》）

十三、尊老愛老

1.竇娥怕連累婆婆屈招藥死公公，她臨刑不愿走前街，怕被婆婆看見，讓婆婆傷心。（關(guān)漢卿《竇娥冤》）

2.李密為照顧年邁的祖母，向朝廷請求辭職。（李密《陳情表》）

十四、勇于承擔(dān)錯誤

1.路瓦栽夫人雖為她的虛榮心而付出了十年青春的代價(jià)，但她沒有選擇逃避，而是通過十年的誠實(shí)勞動還清了借款。（莫泊?！俄?xiàng)鏈》）

2.廉頗知道藺相如的做法真相后，他主動向他負(fù)荊請罪。（司馬遷《廉頗藺相如列傳》）

十五、說話的藝術(shù)

1.李密在向晉武帝上表時(shí)，先動之以情，陳述自己不幸遭遇及與祖母相依為命、祖母如今病危的狼狽出境；再曉之以理，推出晉武帝以孝治天下的大旗，同時(shí)表明心跡，排除不愿出仕之嫌，成功獲得了皇上的恩準(zhǔn)及賞賜。（李密《陳情表》）

2．鄒忌通過“比美”悟出道理，于是由近及遠(yuǎn)，由家庭私事推及國家大事，以親身的感受去規(guī)勸齊王，如此設(shè)喻，生動形象且入情入理，加之態(tài)度誠懇，一片赤誠，所以齊王欣然接受了他的意見。（《戰(zhàn)國策?鄒忌諷齊王納諫》）

十六、其他

1、解放思想：我們不能像別里科夫那樣讓自己的思想套上套子。（契訶夫《裝在套子里的人》）

2、對傳統(tǒng)文化的看法：應(yīng)以“拿來主義”的方法對待中國傳統(tǒng)文明和西方文化。（魯迅《拿來主義》）

3、做事要果決：項(xiàng)羽婦人之仁，錯失了在鴻門宴上殺死劉邦的機(jī)會，以致最終落得“烏江自刎”的結(jié)局。（司馬遷《鴻門宴》）

4、培養(yǎng)人才：郭橐駝種樹的方法是順著樹自然生長規(guī)律，讓它

的本性得以發(fā)展，所以樹種锝好。培養(yǎng)人才的道理是一樣的。（柳宗元《種樹郭橐駝傳》）

5、虛榮心：路瓦栽夫人為一次舞會的榮光而付出了十年青春的代價(jià)。（莫泊?！俄?xiàng)鏈》）

6、金錢觀：金錢讓葛朗臺迷失了自己，讓他放棄了愛情、親情。（巴爾扎克《守財(cái)奴》）

7、知恩圖報(bào)：侯贏深得信陵君的恩惠，他知恩圖報(bào)，在關(guān)鍵時(shí)刻，他幫助了信陵君，并以自己的生命來激勵信陵君去完成使命。（（司馬遷《信陵君竊符救趙》）

8、品行謙虛：馬謖因驕傲自大，剛愎自用，以致街亭失守。（羅貫中《失街亭》）

9|、追求真理：蘇軾為考證“石鐘山”命名的由來，親自在夜晚作了一番實(shí)際考察。（蘇軾《石鐘山記》）

文言文助讀100篇

1、范仲淹有志于天下

范仲淹二歲的時(shí)候死了父親。母親很窮，沒有依靠。就改嫁到了常山的朱家。（范仲淹）長大以后，知道了自己的生世，含著眼淚告別母親，離開去應(yīng)天府的南都學(xué)舍讀書。（他）白天、深夜都認(rèn)真讀書。五年中，竟然沒有曾經(jīng)脫去衣服上床睡覺。有時(shí)夜里感到昏昏欲睡，往往把水澆在臉上。（范仲淹）常常是白天苦讀，什么也不吃，45 直到日頭偏西才吃一點(diǎn)東西。就這樣，他領(lǐng)悟了六經(jīng)的主旨，后來又立下了造福天下的志向。他常常自己講道：“當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！?/p>

原文：

范仲淹二歲而孤，母貧無靠，再適常山朱氏。既長，知其世家，感泣辭母，去之南都入學(xué)舍。晝夜苦學(xué)，五年未嘗解衣就寢?；蛞够璧?，輒以水沃面。往往糜粥不充，日昃始食，遂大通六經(jīng)之旨，慨然有志于天下。常自誦曰：當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

2、陳蕃愿掃除天下

陳藩十五歲的時(shí)候，曾經(jīng)獨(dú)自住在一處，庭院以及屋舍十分雜亂。他父親同城的朋友薛勤來拜訪他，對他說：“小伙子你為什么不整理打掃房間來迎接客人？”陳藩說：“大丈夫處理事情，應(yīng)當(dāng)以掃除天下的壞事為己任。不能在乎一間屋子的事情。”薛勤認(rèn)為他有讓世道澄清的志向，與眾不同。

原文：

藩年十五，嘗閑處一室，而庭宇蕪歲。父友同郡薛勤來候之，謂藩曰：“孺子何不灑掃以待賓客？”藩曰：“大丈夫處世，當(dāng)掃除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。

3、班超投筆從戎

班超為人有遠(yuǎn)大的志向，不計(jì)較一些小事情。然而在家中孝順勤謹(jǐn)，過日子常常辛苦操勞，不以勞動為恥辱。他能言善辯，粗覽了許多歷史典籍。公元62年(永平五年)，哥哥班固被征召做校書郎，班

超和母親也隨同班罟到了洛陽。因?yàn)榧彝ヘ毟F，班超常為官府抄書掙錢來養(yǎng)家。他長期抄寫，勞苦不堪，有一次，他停下的手中的活兒，扔了筆感嘆道：“大丈夫如果沒有更好的志向謀略，也應(yīng)像昭帝時(shí)期的傅介子、武帝時(shí)期的張騫那樣，在異地他鄉(xiāng)立下大功，以得到封侯，怎么能長期地在筆、硯之間忙忙碌碌呢？”旁邊的人都嘲笑他，班超說：“小子怎么能了解壯士的志向呢！”

原文：

班超字仲升，扶風(fēng)平陵人，徐令彪之少子也。為人有大志，不修細(xì)節(jié)。然內(nèi)孝謹(jǐn)，居家常執(zhí)勤苦，不恥勞辱。有口辯，而涉獵書傳。永平五年。兄固被召詣校書郎，超與母隨至洛陽。家貧，常為官傭書以供養(yǎng)。久勞苦，嘗輟業(yè)投筆嘆曰：“大丈夫無它志略，猶當(dāng)效傅介子、張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆研間乎？”左右皆笑之。超曰：“小子安知壯士志哉！”

4、宗愨（què）乘風(fēng)破浪

宗愨，字元干，是南陽涅陽人。他的叔父宗炳，學(xué)問很好但不肯做官。宗愨小的時(shí)候，宗炳問他長大后志向是什么？他回答：“希望駕著大風(fēng)刮散綿延萬里的巨浪?！保ㄗ诒f：“就算你不能大富大貴，也必然會光宗耀祖?！保┯幸淮巫趷獾母绺缱诿诮Y(jié)婚，結(jié)婚的當(dāng)晚就遭到強(qiáng)盜打劫。當(dāng)時(shí)宗愨才14歲，卻挺身而出與強(qiáng)盜打斗，把十幾個(gè)強(qiáng)盜打得四下潰散，根本進(jìn)不了正屋。當(dāng)時(shí)天下太平，有點(diǎn)名望的人都認(rèn)為習(xí)文考取功名是正業(yè)。宗炳因?yàn)閷W(xué)問高，大家都喜歡跟著他讀儒家經(jīng)典。而宗愨因?yàn)槿涡远覑酆梦渌?，因此不被同鄉(xiāng)稱贊。

原文：

宗愨字元干，南陽涅陽人也。叔父炳高尚不仕。愨年少時(shí)，炳問其志。愨曰：“愿乘長風(fēng)破萬里浪?！北唬骸叭耆舨桓毁F，必破我門戶。”兄泌娶妻，始入門，夜被劫，愨年十四，挺身與拒賊，十余人皆披散，不得入室。時(shí)天下無事，士人并以文藝為業(yè)，炳素高節(jié)，諸子群從皆好學(xué)，而愨任氣好武，故不為鄉(xiāng)曲所稱。

5、祖逖聞雞起舞

當(dāng)初，范陽人祖逖，年輕時(shí)就有大志向，曾與劉琨一起擔(dān)任司州的主簿，與劉琨同寢，夜半時(shí)聽到雞鳴，他踢醒劉琨，說：“這不是令人厭惡的聲音?！本推鸫参鑴Α６山院?，左丞相司馬睿讓他擔(dān)任軍咨祭酒。祖逖住在京口，聚集起驍勇強(qiáng)健的壯士，對司馬睿說：“晉朝的變亂，不是因?yàn)榫鳠o道而使臣下怨恨叛亂，而是皇親宗室之間爭奪權(quán)力，自相殘殺，這樣就使戎狄之人鉆了空子，禍害遍及中原?，F(xiàn)在晉朝的遺民遭到摧殘傷害后，大家都想著自強(qiáng)奮發(fā)，大王您確實(shí)能夠派遣將領(lǐng)率兵出師，使像我一樣的人統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)來光復(fù)中原，各地的英雄豪杰，一定會有聞風(fēng)響應(yīng)的人！”司馬睿一直沒有北伐的志向，他聽了祖逖的話以后，就任命祖逖為奮威將軍、豫州刺史，僅僅撥給他千人的口糧，三千匹布，不供給兵器，讓祖逖自己想辦法募集。祖逖帶領(lǐng)自己私家的軍隊(duì)共一百多戶人家渡過長江，在江中敲打著船槳說：“祖逖如果不能使中原清明而光復(fù)成功，就像大江一樣有去無回！”于是到淮陰駐扎，建造熔爐冶煉澆鑄兵器，又招募了二千多人然后繼續(xù)前進(jìn)。

原文：

范陽祖逖，少有大志，與劉琨俱為司州主簿，同寢，中夜聞雞鳴，蹴琨覺曰：“此非惡聲也！”因起舞。及渡江，左丞相睿以為軍諮祭酒。逖居京口，糾合驍健，言于睿曰：“晉室之亂，非上無道而下怨叛也，由宗室爭權(quán)，自相魚肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土。今遺民既遭殘賊，人思自奮，大王誠能命將出師，使如逖者統(tǒng)之以復(fù)中原，郡國豪杰，必有望風(fēng)響應(yīng)者矣！”睿素?zé)o北伐之志，以逖為奮威將軍、豫州刺史，給千人廩，布三千匹，不給鎧仗，使自召募。逖將其部曲百余家渡江，中流，擊楫而誓曰：“祖逖不能清中原而復(fù)濟(jì)者，有如大江！”遂屯淮陰，起冶鑄兵，募得二千余人而后進(jìn)。

6、畫家趙廣不屈

趙廣是合肥人，本來是李伯時(shí)家里的書童。李伯時(shí)作畫的時(shí)候就侍奉在左右，時(shí)間長了就擅長畫畫了，尤其擅長畫馬，幾乎和李伯時(shí)所作的一樣。建炎年間，他落在金兵手里。金兵聽說他擅長畫畫，就讓他畫擄來的婦人。趙廣毅然推辭作畫，金兵用刀子威脅，沒得逞，就將他的右手拇指砍去。而趙廣其實(shí)是用左手作畫的。局勢平定以后，趙廣只畫觀音大士。又過了幾年，趙廣死了，如今有地位的知識分子所藏的李伯時(shí)的觀音畫，大多是趙廣的手筆。

原文：

趙廣，合肥人。本李伯時(shí)家小史，伯時(shí)作畫，每使侍左右。久之遂善畫。尤工畫馬。幾能亂真，建炎中陷賊，賊聞其善畫，使圖所虜婦人，廣毅然辭以實(shí)不能畫，脅以白刃，不從遂斷右手拇指遣去，而

廣平生適用左手。亂定，惟畫觀音大士而已。又?jǐn)?shù)年，乃死，今士大夫所藏伯時(shí)觀音，多廣筆也。

7、蘇武牧羊北海上

衛(wèi)律知道蘇武終究不可脅迫投降，報(bào)告了單于。單于越發(fā)想要使他投降，就把蘇武囚禁起來，放在大地窖里面，不給他喝的吃的。天下雪，蘇武臥著嚼雪，同氈毛一起吞下充饑，幾天不死。匈奴以為神奇，就把蘇武遷移到北海邊沒有人的地方，讓他放牧公羊，說等到公羊生了小羊才得歸漢。同時(shí)把他的部下及其隨從人員?；莸确謩e安置到別的地方。蘇武遷移到北海后，糧食運(yùn)不到，只能掘取野鼠所儲藏的野生果實(shí)來吃。他拄著漢廷的符節(jié)牧羊，睡覺、起來都拿著，以致系在節(jié)上的牦牛尾毛全部脫盡。

原文：

律知武終不可脅，白單于。單于愈益欲降之。乃幽武，置大窖中，絕不飲食。天雨雪。武臥嚙雪，與氈毛并咽之，數(shù)日不死。匈奴以為神，乃徙武北海上無人處，使牧羝。羝乳乃得歸。別其官屬常惠等，各置他所。武既至海上，廩食不至，掘野鼠去草實(shí)而食之。杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落。

8、燕雀安知鴻鵠之志

陳勝年輕時(shí)，曾經(jīng)被雇傭給人耕田種地，有一次，耕作中他忽然停下手來，走到田壟上，煩惱忿恨了許久，對伙伴們說：“要是誰將來富貴了，彼此都不要忘掉?！?伙伴們笑著應(yīng)聲問道：“你是被雇傭來耕田的，哪里來的富貴呢？”陳勝嘆息道:”唉，燕雀怎能知道天