第一篇：初中語文“經(jīng)典誦讀與海量閱讀”校本課程實施方案.

顧國和外國語學(xué)校初中語文“經(jīng)典誦讀與海量閱讀” 校本課程實施方案

經(jīng)典誦讀與海量閱讀是運用語言文字獲取信息、認(rèn)識世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗的重要途徑,是提高中學(xué)生文化素質(zhì)、打造書香校園和繼承傳統(tǒng)文化的內(nèi)在要求。開展“經(jīng)典誦讀與海量閱讀”活動,正是培育民族精神的重要途徑?？梢栽谇嗌倌昙冋娴男撵`中不斷產(chǎn)生潛移默化的作用,逐漸培養(yǎng)青少年高尚的人格品德,開啟青少年的創(chuàng)新思維,從而奠定青少年一生中具有高遠(yuǎn)的智慧和優(yōu)秀的人格與秉性的基礎(chǔ),讓他們更文雅,更具文化氣質(zhì)和秉性。

一、課程目標(biāo)(一課程總目標(biāo)

開展經(jīng)典誦讀與海量閱讀,讓中學(xué)生在記憶的黃金時期就誦讀這些經(jīng)典,海量閱讀名著佳作,對孩子養(yǎng)成人格、陶冶情操、養(yǎng)育民族精神,都有著任何其他手段所無法代替的作用。

開展經(jīng)典誦讀與海量閱讀活動,以此促進中學(xué)生的記憶力的提升。人的智力水平主要取決于記憶力水平,而記憶力是可以通過充分的開發(fā)和鍛煉而不斷提升的。當(dāng)大量的語言文字的精華,通過反反復(fù)復(fù)的誦讀而深深的印進大腦,其智力的發(fā)展就有了一個廣闊的知識平臺。

開展經(jīng)典誦讀與海量閱讀,促進中學(xué)生的語文素養(yǎng)的提高。提高中學(xué)生的語文素養(yǎng),除了進一步深化語文課程改革,提高課堂教學(xué)效率之外,最重要也是最有效的手段就是擴展中學(xué)生的閱讀量。只有中學(xué)生廣讀博覽,有了豐富的海量的語言儲備,語文素養(yǎng)的提高才有寬厚的基礎(chǔ)。

背誦經(jīng)典詩文不少于80篇(段。課外閱讀總量不少于260萬字。(二學(xué)段目標(biāo)

七年級

1.培養(yǎng)閱讀興趣,讓學(xué)生喜歡閱讀,感受閱讀的樂趣。

2.養(yǎng)成正確的閱讀習(xí)慣,有一定速度,閱讀每分鐘不少于500字,能熟練地運用略讀和瀏覽的方式。

3.學(xué)會制訂自己的閱讀計劃,廣泛閱讀各種類型的讀物。

4.在誦讀過程中,展開想象,獲得初步的情感體驗,感受語言的優(yōu)美。

5.積累寫作素材和經(jīng)驗。背誦經(jīng)典詩文40篇。閱讀名家經(jīng)典文章不少于20篇,閱讀經(jīng)典名著不少于6部。

八年級

1.對誦讀產(chǎn)生濃厚興趣。養(yǎng)成讀書看報的習(xí)慣,收藏圖書資料。

2.欣賞文學(xué)作品,有自己的情感體驗,初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵,從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示。對作品中感人的情境和形象,能說出自己的體驗;品味作品中富于表現(xiàn)力的語言。

3.閱讀經(jīng)典名著和現(xiàn)當(dāng)代優(yōu)秀作品,向往美好的情境,關(guān)心自然和生命,并在閱讀中勤于思考,能將閱讀信息內(nèi)化為自己的成長經(jīng)驗。

4.背誦優(yōu)秀詩文40篇(段。閱讀名家經(jīng)典文章不少于20篇,閱讀經(jīng)典名著不少于6部。

九年級

1.初步彰顯學(xué)生的個性化閱讀行為。引導(dǎo)學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中,加深理解和體驗,有所感悟和思考,受到情感熏陶,獲得思想啟迪,享受審美樂趣。

2.閱讀中形成感受、理解、欣賞和評價的能力。

3.背誦優(yōu)秀詩文40篇(段。閱讀名家經(jīng)典文章不少于20篇,閱讀經(jīng)典名著不少于6部。

二、活動方案

(一學(xué)校教科室提供閱讀書目

教科室組織編寫的“經(jīng)典誦讀和海量閱讀”校本課程教材書目,具體包括古詩文背誦篇目和課外閱讀推薦篇章和書目。

(二我校依據(jù)自己的辦學(xué)條件,擬定具體方案,開設(shè)校本教材,有序有效地開展誦讀活動。

(三時間安排

(1在校期間,上好經(jīng)典閱讀和海量閱讀校本課,并引導(dǎo)學(xué)生利用好課外時間,每天要能至少誦讀20分鐘;利用好語文課前三分鐘,開展誦讀競賽;利

用好閱讀課,進行有效的閱讀指導(dǎo)。(2周末時光,每月利用周末讀一本好書。(四具體措施

1.高度重視課程資源的開發(fā)與利用,創(chuàng)造性地開展各類活動,增強學(xué)生在各種場合學(xué)語文、用語文的意識,通過多種途徑提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

2.加強校園文化建設(shè)。優(yōu)化讀書環(huán)境,營造讀書氛圍。我校利用可以利用的空間和角落,用詩文、詩畫、手抄報、學(xué)生親筆書畫的名言佳句裝點學(xué)校的櫥窗、走廊、墻壁等進行環(huán)境渲染,內(nèi)容是展示學(xué)生閱讀古詩文的活動成果。

3.定期舉行誦讀競賽。通過活動,來檢測學(xué)生誦讀方面的效果,激發(fā)學(xué)生誦讀的熱情。使誦讀活動既保質(zhì)又保量。

4.我校應(yīng)積極創(chuàng)造條件,爭取社會各方面的支持,與社區(qū)建立穩(wěn)定的聯(lián)系,給學(xué)生創(chuàng)設(shè)閱讀實踐的環(huán)境;家校聯(lián)合,學(xué)校向家長發(fā)放《告家長書》,并作“中華經(jīng)典誦讀與海量閱讀方案”的專題報告,讓家長感受到誦讀中華經(jīng)典古詩文對學(xué)生成長的意義,以便周末督促孩子讀書。

5.組建成以語文教師為主要成員的團隊,加強課外閱讀課指導(dǎo)策略的研究。主要研究點如下: ⑴課外閱讀的讀前指導(dǎo)——激活閱讀興趣 ⑵課外閱讀的讀中指導(dǎo)——提升閱讀方法

A.常見的閱讀方式的指導(dǎo)。如引導(dǎo)中學(xué)生學(xué)會讀封面、封底、內(nèi)容提要、目錄等整體把握一本書的策略;如何閱讀繪本、小說、散文、科普作品等不同文體的閱讀策略。

B.通過跳躍性閱讀、瀏覽等閱讀方式提高閱讀速度的方法。C.不同作品比較性閱讀的方法。

D.閱讀積累的方法。如指導(dǎo)中學(xué)生制作讀書卡片,做讀書筆記,寫讀后感等。⑶課外閱讀的讀后指導(dǎo)——激發(fā)閱讀輸出

讀書交流可采取的形式:主題式讀書交流會、專題式讀書交流會、游戲式讀書交流會、展示式讀書交流會等。

6.納入學(xué)?？傮w課程規(guī)劃實施。

三、課程評價

1.常規(guī)管理:由教導(dǎo)處組成巡查小組,通過巡課、學(xué)生座談等方式,及時了解誦讀課程開設(shè)、誦讀工作落實情況。

2.學(xué)校制定具體獎懲制度,定期量化,階段抽查。每學(xué)期末抽查學(xué)生的誦讀情況,抽查成績按一定比例計入對教師、班級的量化考核。

3.期末抽測:每學(xué)期末由學(xué)校按照每個年級在經(jīng)典誦讀和海量閱讀方面應(yīng)達(dá)到的目標(biāo),進行相關(guān)抽測,成績按一定比例計入對教師、班級的量化考核。

4.組織豐富多彩的多元閱讀展示活動。

四、課程實施保障

1.成立校本課程實施領(lǐng)導(dǎo)小組,由校長任組長,教導(dǎo)主任任副組長,教研組長、各年級備課組長及全體語文教師為成員。

2.必讀書目全部由學(xué)校配置,選讀書目采用學(xué)校配置與學(xué)生自行購買相結(jié)合的方式配置。學(xué)校按教研室提供的“經(jīng)典誦讀和海量閱讀”篇目和書目,將圖書配置齊全,定時開放圖書閱覽室,圖書館藏書允許中學(xué)生借閱。

3.學(xué)校可開發(fā)必要的校本課程教材,配發(fā)學(xué)生使用。顧國和外國語學(xué)校初中課外“經(jīng)典誦讀和海量閱讀” 古詩文背誦篇目 序號類別題目作者或出處 七上必背

《觀滄海》(東臨碣石曹操 《長相思》(山一程納蘭性德(清 《暮春者,春服既成》《論語.為政篇》 《逍遙游》《莊子》

《民為貴》《孟子.盡心下》 《梅花落》鮑照(南朝 《秋思》(梧桐生碧砌劉基(明

《九歌國殤》(操吳戈兮被犀甲屈原(戰(zhàn)國.楚《高其佩指頭畫虎》乾隆(清《宋詞三百首》中華書局出版社

選背

《唐詩三百首》中華書局出版社 《酬劉柴桑》陶淵明(東晉 《師說》韓愈 《學(xué)舍記》曾鞏(北宋

《齊桓公伐楚》《左傳·僖公四年》《叔向賀貧》《國語》 《有子之言似夫子》《禮記檀弓上》 《馮諼客孟嘗君》《戰(zhàn)國策·齊策》 《上書諫獵》《漢書》 《韓非子》鳳凰出版社

七下必背《世說新語》中國畫報出版社《童趣》沈復(fù)(清 《湖心亭看雪》張岱(明末清初《伯牙善鼓瑟》《列子》

《木蘭詩》郭茂倩(宋《一剪梅》(紅藕香殘玉簟秋李清照(北宋《觀獵》(風(fēng)勁角弓鳴王維(唐

《讀山海經(jīng)》陶淵明(東晉

《古詩十九首》世界圖書出版公司《元曲三百首》中華書局出版社

選背《吊古戰(zhàn)場文》李華(唐《柳子厚墓志銘》韓愈(唐《同學(xué)一首別子固》王安石(宋《賣柑者言》劉基(明 《滄浪亭記》歸有光(明《孔雀東南飛》樂府詩

《石壕吏》杜甫(唐《藺相如完璧歸趙論》王世貞(明《孟子》中華書局出版社《老子》中華書局出版社

八上必背 《關(guān)山月》李白 《次北固山下》王灣

《無題》——相見時難別亦難李商隱 《黃鶴樓》崔顥

《醉花陰·薄霧濃云愁永晝》李清照 《滿井游記》袁宏道

《江城子·十年生死兩茫?！诽K軾 《鈷鉧潭記》柳宗元 《雨霖鈴》柳永 《五柳先生傳》陶淵明 選背

《飲湖上初晴后雨》——水光瀲滟晴方好蘇軾

《望洞庭》劉禹錫 《清明》杜牧 《大林寺桃花》白居易 《夢江南》溫庭筠

《浪淘沙》——簾外雨潺潺李煜 《鄭伯克段于鄢》《左傳》

《諫逐客書》(先秦李斯《馮諼客孟嘗君》《戰(zhàn)國策》《楓橋夜泊》張繼 八下必背

《歸園田居·其一》(少無適俗韻陶淵明 《在獄詠蟬》駱賓王 《念奴嬌·赤壁懷古》蘇軾

《酬樂天揚州初逢席上見贈》劉禹錫 《聞官軍收河南河北》杜甫 《正氣歌》文天祥 《觀書有感》朱熹 《己亥雜詩·其五》龔自珍 《答謝中書書》陶弘景

《宣州謝朓樓餞別校書叔云》李白

選背

《毛遂自薦》《史記·平原君列傳》《湖心亭看雪》張岱 《觀潮》周密 《醉翁亭記》歐陽修 《大道之行也》《禮記》 《陳涉世家》司馬遷 《南園一首》李賀 《夏日絕句》李清照 《捕蛇者說》(唐代柳宗元 《水龍吟》陳亮 九上必背

《聽穎師彈琴》韓愈 《將進酒》李白

《茅屋為秋風(fēng)所破歌》杜甫 《滕王閣序》王勃 《觀刈麥》白居易 《游褒禪山記》王安石 《喜雨亭記》蘇軾 《賣柑者言》(明劉基

《捕蛇者說》(唐柳宗元 《送董邵南序》韓愈 選背

《五柳先生傳》陶淵明 《燭之武退秦師》《左傳》 《春夜宴桃李園序》李白 《吊古戰(zhàn)場文》(唐李華 《阿房宮賦》(唐杜牧

《胡笳十八拍》宋郭茂倩《樂府詩集》《師說》韓愈《觸龍說趙太后》《戰(zhàn)國策》 《叔向賀貧》《國語》 《詩經(jīng)》上海古籍出版社 九下必背 《揚州慢》姜夔 《水龍吟》辛棄疾 《春江花月夜》張若虛 《題秋江獨釣圖》王士禎 《念奴嬌·赤壁懷古》蘇軾

《孟子一則》《孟子·滕文公下》《惠子相梁》《莊子與惠子游于濠梁》《莊子》

《勸學(xué)》(節(jié)選《荀子》

《孫權(quán)勸學(xué)》司馬光《資治通鑒》《陳涉世家》司馬遷《史記》 選背

《送李愿歸盤谷序》韓愈 《顏斶說齊王》《戰(zhàn)國策》 《陳情表》(西晉李密 《赤壁賦》蘇軾

《蘭亭集序》(東晉王羲之 《諫太宗十思疏》(唐魏征 《赤壁賦》蘇軾 《歸去來辭》陶淵明 《宋詞選》胡云翼選注;《浮生六記》(清代沈復(fù)

顧國和外國語學(xué)校初中“經(jīng)典誦讀和海量閱讀” 課外閱讀推薦書目 序號類別書名作者 七上必讀

《孩子,我為什么打你》畢淑敏 《我們把春天吵醒了》冰心 《散步》莫懷戚 《我愛這土地》艾青 《過年》梁實秋 《落難的王子》周國平

《列那狐的故事》(法瑪·阿?！ぜ局Z 《狼圖騰》姜戎 《朝花夕拾》魯迅

《卓婭和舒拉的故事》(蘇聯(lián)柳·科斯莫杰米楊斯卡婭選讀 《再別康橋》徐志摩 《雪一化就有路了》張抗抗 《警察與贊美詩》(美歐.亨利 《閱讀是一種生活方式》曹文軒 《橋邊的老人》海明威 《蛙》(日芥川龍之介 《還生命以過程》余秋雨 《夏洛的網(wǎng)》【美】E?B?懷特 《歐.亨利短篇小說選集》(美歐.亨利

《城南舊事》林海音

七下必讀《土地的誓言》端木蕻良

《福樓拜家的星期天》(法國莫泊桑《貓》鄭振鐸 《尋夢》季羨林 《看云識天氣》朱泳燚 《母親無節(jié)》畢淑敏 《不朽的失眠》張曉風(fēng) 《西游記》吳承恩 《呼蘭河傳》蕭紅 《昆蟲記》(法國法布爾 選讀《風(fēng)景是有性格的》張曉風(fēng) 《清歡》林清玄

《未選擇的路》(美國弗羅斯特《音樂巨人貝多芬》何為 《母親》莫言 《秋雨》張愛玲

《元素的故事》(蘇依·尼查葉夫《詩詞中的科學(xué)》唐魯峰等 《追風(fēng)箏的人》(美卡勒德·胡賽尼《駱駝祥子》老舍 八上必讀 《目送》龍應(yīng)臺

《信客》余秋雨

《微軟的崛起》(美丹尼爾·伊克比亞 《春酒》琦君 《家園落日》莫懷戚 《蠟燭》西蒙諾夫 《行道樹》張曉風(fēng) 《論語》張燕嬰譯注 《親愛的爸爸媽媽》聶華苓 《月跡》賈平凹 選讀

《余光中散文》余光中 《成功之路》(美拿破侖?希爾 《綠色蟈蟈》法布爾 《紅海上的一幕》孫福熙 《永遠(yuǎn)的一課》劉墉

《蘇軾傳——智者在苦難中的超越》王水照崔銘 《一日的春光》冰心 《時間簡史》(英史蒂芬·霍金 《對月》賈平凹

《遙想蘇武在匈奴》卓昊洋

《紫藤蘿瀑布》 《夾竹桃》 《產(chǎn)生奇跡的行動哲學(xué)》 《居里夫人傳》 《 喂——出來》 必讀 《奇妙的人體》 《我的母親》 《云南的歌會》 《媽媽福爾摩斯》 《讓心靈先到達(dá)那個地方》 八下 《朦朧詩選》 《地下森林?jǐn)嘞搿?《清凈之蓮》 《雪花的快樂》 《再讀岳飛》 選讀 《詩詞中的科學(xué)》 《再塑生命》 《敬畏自然》 《老人與?！?《山中避雨》 《雨說》 《致女兒的信》 《應(yīng)有格物致知精神》 《中國人失掉自信力了嗎》 《人不煉，不成器》 必讀 《水滸傳》 九上 《傅雷家書》 《培根隨筆》 《儒林外史》 《紅樓夢》 《提醒幸?！?選讀 《青年在選擇職業(yè)時的考慮》 宗璞 季羨林（日本）德田虎雄（法）艾芙·居里（日本）星新一 一丁 胡適 沈從文 畢淑敏 余曉斌 楊克 張抗抗 林清玄 徐志摩 蔣子龍 唐魯峰等 海倫·凱勒 嚴(yán)春友（美國）海明威 豐子愷 鄭愁予 蘇霍姆林斯基 丁肇中 魯迅 楊絳 施耐庵、羅貫中 傅敏編寫（英國）培根著，何新譯； 吳敬梓 曹雪芹 畢淑敏 〔德〕馬克思 11 《美》 《威尼斯》 《我與地壇》 《文化苦旅》 《射雕英雄傳》 《覓渡》 《美學(xué)散步》 《音樂的故事》 《我用殘損的手掌》 《熱愛生命》 《東坡居士》 《聽?wèi)颉?《一只特立獨行的豬》 必讀 《阿 Q 正傳》 《莎士比亞戲劇故事》 《簡·愛》 《愛的教育》 《飛鳥集》 九下 《我們怎樣讀名著》 《翻過那座山》 《家》 空間的藝術(shù)(中外建筑精品欣賞 《平凡的世界》 選讀 《契訶夫短篇小說精選》 《福爾摩斯探案集》（英國）柯南道爾著，丁鐘華等譯； 《高老頭》 《談美》 《數(shù)理化通俗演義》 〔印度〕泰戈爾 朱自清 史鐵生 余秋雨。金庸 三聯(lián)書店，1999 年版 梁衡 宗白華 〔德〕保羅·貝克 戴望舒 杰克·倫敦 林語堂 梁實秋 王小波 魯迅（英國）蘭姆姐弟改寫，蕭乾譯；（英國）夏洛蒂·勃朗特，祝慶譯；（意大利）亞米契斯著,田雅青譯。泰戈爾 錢理群 〔日〕杉美樹子 巴金 龔華等編 路遙 〈俄〉契訶夫（法國）巴爾扎克著，傅雷譯； 朱光潛 梁衡 12

第二篇：初中語文校本課程實施方案

校本課程實施方案

在人類跨入嶄新的21世紀(jì)之際，新課程肩負(fù)著時代的使命，帶著新的教育理念走進了中小學(xué)校園，走入了師生的生活，并正在改變著中小學(xué)師生的生活方式。校本課程作為新課程體系的重要組成部分，它既是對國家課程的重要補充，又是促進學(xué)校、教師、和學(xué)生發(fā)展的重要途徑，它能夠最好的體現(xiàn)學(xué)校的辦學(xué)特色，因而對校本課程的開發(fā)不僅是時代發(fā)展的要求，也是學(xué)生發(fā)展的需要。

為此，依據(jù)新語文課程理念，在對取得顯著教育效果的“親近古詩文經(jīng)典”的基礎(chǔ)上，我們一中語文組開發(fā)了一中《書相伴我成長》校本課程。本課程以弘揚中華民族優(yōu)秀的民族文化和民族精神為根本目的，結(jié)合我市的歷史和人文資料，立足于學(xué)生的文學(xué)積累、情感熏陶、明理啟智，提高他們的文化品味和境界。為保證我校該校本課程的開發(fā)與組織實施工作順利健康的進行，特制定本方案。

一、指導(dǎo)思想：

《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》指出：“教育課程改革的目標(biāo)之一，就是“改變課程管理過于集中的狀況，實行國家、地方、學(xué)校三級課程管理，增強課程對地方、學(xué)校及學(xué)生的適應(yīng)性?！?新課程標(biāo)準(zhǔn)把“全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)”放在首位，明確要求“應(yīng)培育學(xué)生熱愛祖國語文的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運用祖國語文，豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維”，“應(yīng)該重視語文的熏陶感染作用”。以國家《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》和新課程標(biāo)準(zhǔn)為指導(dǎo)，堅持江澤民同志“一個民族只有在努力發(fā)展經(jīng)濟的同時，保持和發(fā)揚自己的民族文化特色，才能真正自立于世界民族之林?！钡闹匾枷?，按照語文學(xué)科的規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展的特點，堅持以學(xué)生為本的思想，以促進學(xué)校、教師、學(xué)生發(fā)展為目的，以學(xué)生的興趣為出發(fā)點，通過對學(xué)校資源和地區(qū)資源的分析、研究、開發(fā)與利用，發(fā)揮學(xué)校、地區(qū)優(yōu)勢，讓那些積淀著中華民族優(yōu)秀的民族文化和民族精神的“語”、“文”熏染學(xué)生的心靈，從而加厚他們的文化底蘊，喚醒他們的智慧靈氣，提高他們的語文素養(yǎng)。從而為學(xué)生的全面、和諧發(fā)展提供更為廣闊的空間，形成具有我校特點的《書香伴我成長》校本課程體系。

二、實施原則：

1．工具性與人文性相結(jié)合的原則； 2．創(chuàng)新性和實踐性相結(jié)合的原則； 3．社會化與生活化相結(jié)合的原則；

4．知識性、趣味性與能力培養(yǎng)相結(jié)合的原則； 5．信息化和現(xiàn)代意識相結(jié)合的原則； 6．學(xué)習(xí)化和全球化相結(jié)合的原則； 7．語言訓(xùn)練和思維并重的原則； 8．課內(nèi)外結(jié)合的原則。

三、實施規(guī)劃：

1、體例：校本《書香伴我成長》課程按照“經(jīng)典誦讀”“文獻名邦”“時文選萃”的體例，以經(jīng)典章句構(gòu)建起教材的核心內(nèi)容；以儒學(xué)文化的精髓“仁、義、禮、智、信”構(gòu)建教材的主體框架，同時兼顧近現(xiàn)代涌現(xiàn)出的精華篇章，充分體現(xiàn)中華文化神韻。

2、知識體系：校本《書香伴我成長》課程的知識體系可分為四部分：積累知識(含靜態(tài)知識和文化知識)、實踐知識、思維知識、情感知識。語文靜態(tài)知識和語文文化知識，這是語文學(xué)習(xí)實踐中應(yīng)著重積累的知識，是語文素養(yǎng)的基礎(chǔ)；語文實踐知識，即學(xué)生在語文學(xué)習(xí)的聽、說、讀、寫實踐活動中所獲得的基本的語文素養(yǎng)，這是語文知識體系的核心；語文思維知識，即語文學(xué)習(xí)實踐中進行聽、說、讀、寫的必要的科學(xué)的思維品質(zhì)和思維方法，特別是創(chuàng)新思維意識，這是語文知識體系的橋梁；語文情感知識，即語文學(xué)習(xí)實踐中形成的愛國、愛民、愛黨、愛社會主義的健康情感，高尚的審美情趣，積極向上、勇于戰(zhàn)勝困難的意志品質(zhì)、博物意識等。

3、單元編排

（1）把弘揚和培育民族精神作為課程的編排核心，認(rèn)識中華文化的豐厚博大，吸收民族的文化智慧。在學(xué)生靈魂深處，夯筑起民族文化殿堂的基礎(chǔ)。

（2）分散與集中相結(jié)合。分散是指課程編寫按學(xué)生心理發(fā)展的特點，相對分散，有所側(cè)重，而后整合，形成綜合能力。我們設(shè)想：六年級以誦讀，背誦為主。七年級以誦讀為主，欣賞為輔，著重培養(yǎng)學(xué)生對自己本民族文化的興趣和喜愛之情；八年級在學(xué)生對自己本民族文化喜歡的基礎(chǔ)上，逐步向欣賞過渡，并以史為綱，對學(xué)生進行系統(tǒng)的文學(xué)作品欣賞或鑒賞教學(xué)活動，使學(xué)生對中國的傳統(tǒng)文化有一個系統(tǒng)的了解和認(rèn)識，進而陶冶其性情，培養(yǎng)其品質(zhì)，樹立民族自豪感，在學(xué)生靈魂深處，夯筑起民族文化殿堂的基礎(chǔ)。九年級，在七年級、八年級的基礎(chǔ)上，以博大精深的民族文化為載體，以學(xué)生的興趣為起點，結(jié)合語文書本單元重點，讓學(xué)生有選擇地進行綜合性學(xué)習(xí)實踐。并有重點地對學(xué)生進行探究性課題輔導(dǎo)。使知識和能力有機地結(jié)合在一起。集中是指語文誦讀、欣賞、探究等實踐活動要和語文單元及訓(xùn)練一線貫之，使學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)更為突出。這主要因為：一是繼承按文體編寫的優(yōu)點，便于教學(xué)中訓(xùn)練操作；二是根據(jù)學(xué)生心理發(fā)展的特點，在初中三年的不同階段，有一個循序漸進的能力訓(xùn)練目標(biāo)，使得聽說讀寫分項整合，從而使訓(xùn)練更科學(xué)有序。

（3）與單元目標(biāo)相結(jié)合。開發(fā)相關(guān)網(wǎng)絡(luò)資源，使得學(xué)生對教材與實踐可以有更大的選擇空間，有利于調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)語文的主動性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。

4、選文：在選文的篇幅長短，內(nèi)容的難易、閱讀與理解的指導(dǎo)等方面體現(xiàn)針對性、層次性，努力做到在開闊學(xué)生視野、培養(yǎng)良好的誦讀習(xí)慣、涵養(yǎng)高尚道德情操的同時，不擠占學(xué)生的時間，不增加師生的負(fù)擔(dān)。

5、評價：評價注重多樣化和靈活性，注意教師的評價與學(xué)生的自我評價和相互評價以及家長評價相結(jié)合，“加強形成性評價”和“更應(yīng)重視定性評價”。建立個人的成長記錄袋，內(nèi)容包括：a.采用等級制記錄學(xué)生學(xué)習(xí)情況(興趣、技能、態(tài)度等方面)，教師、同學(xué)、家長參與評價。b.作品集：每個階段學(xué)生的優(yōu)秀閱讀筆記，獲獎作品，榮譽證書等。c.期末評語：記錄“家長說”、“老師說”、“同學(xué)說”、“自己說”等方面的綜合評價。

實施具體方案：以誦讀為主，欣賞為輔；活動為主，傳授為輔。

A核心方案：全面展開“親近古詩文經(jīng)典工程”

“親近古詩文經(jīng)典工程”是七年級校本《書香伴我成長》課程教學(xué)的核心工程。初中階段是學(xué)生記億力較強的時期，學(xué)生在這一階段應(yīng)大量吸收人類文明的全部優(yōu)秀文化，為以后學(xué)習(xí)工作打基礎(chǔ)，在這一點上，學(xué)生更應(yīng)成為學(xué)習(xí)的主人，因為個人知識的積累別人是無法代替的，因此，開展各種朗讀、背誦、演唱、講演等語文實踐活動，是促進學(xué)生語文聽說能力發(fā)展，提高學(xué)生知識積累和實踐能力，進一步提高學(xué)生創(chuàng)新能力的關(guān)鍵。同時，開展“親近古詩文經(jīng)典工程”，還旨在培養(yǎng)學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的熱愛之情，增加學(xué)生在傳統(tǒng)經(jīng)典文化方面的積累和精神積淀，克服目前青少年學(xué)生中妄自菲薄、盲目崇拜西方文明、思想脆弱、民族意識淡薄、奉獻精神不強等不良傾向；通過誦讀含咀，熏陶漸染，在“潤物細(xì)無聲”中外化為良好道德、豐富學(xué)識和文明行為，使他們“博于學(xué)問，明于睿思，篤于務(wù)實，志于成人”。本工程依次包括“編讀、賞讀、演讀、賽讀、研讀”幾大序列。與其他課程一樣，做到有教學(xué)任務(wù)、有教學(xué)要求、有常規(guī)檢查、有階段驗收。

1、編讀：“書讀百遍，其義自見。”文言詩文與現(xiàn)實生活相對脫離，加上其本身字音、句讀、語法結(jié)構(gòu)的特殊性，它的積累更強調(diào)“字不離詞，詞不離句，句不離篇”。指導(dǎo)學(xué)生以小組為單位，查閱收集古詩文經(jīng)典之作，設(shè)計匯編某一主題的古詩文：如勤學(xué)篇、勵志篇、愛國篇等，要求多讀至熟、熟至成誦。

2、賞讀：以教材為依托，結(jié)合單元主題指定相關(guān)內(nèi)容的篇目進行賞析。如第一單元以理想為主題，就有曹操的《龜雖壽》、岳飛的《滿江紅》、李白的《行路難》及一些邊塞詩等。第二單元以人生為主題，就有陶淵明的《飲酒》、李商隱的《無題》、李煜的《相見歡》等。以“每周之星”的形式，著重推薦一些成就最高、風(fēng)格獨特的詩人，如李白篇、杜甫篇、白居易篇；田園詩篇、邊塞詩篇、婉約詩篇等進行分類賞析。

3、演讀：不少經(jīng)典詩文語言雋永，情節(jié)生動，形象鮮明，意韻豐富，如杜牧的《清明》、馬致遠(yuǎn)的《天凈沙?秋思》。演讀，不僅可以理解詩詞的內(nèi)容，還有助于領(lǐng)悟只能意會不能言傳的意境和韻味，在課堂上開展古詩文課本劇演出、配樂詩文朗誦等，既可以活躍氣氛，也有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的興趣。

4、賽讀：俗話說得好，“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會湊?！蓖ㄟ^古詩文學(xué)習(xí)知識競賽、接力賽、創(chuàng)作賽等豐富多彩的競賽活動，以達(dá)到文化熏陶、人格培養(yǎng)與口語鍛煉的目的。

5、研讀：既有對某一朝代的詩詞作主題思想具體的研究，也有對詩歌所用意象的揣摩；既有對詩歌語言的品位，也有對表達(dá)技巧的探究。如《宋詞中的愛國情結(jié)》、《思鄉(xiāng)詩中的意象》、《對聯(lián)、趣味詩鑒賞》等。

為了使學(xué)生始終保持誦讀的積極性，使方案的內(nèi)容向著縱深拓展，培養(yǎng)學(xué)生多方面的能力和良好的素質(zhì)，特擬定以下活動：

（1）安排“千古美文”誦讀比賽。各班挑選出五位選手，組隊參加年級比賽，由多名語文教師組成評委。

（2）安排“古詩文知識”比賽。內(nèi)容涉及詩詞發(fā)展演變中的常識、詩人介紹、代表作品、風(fēng)格流派、藝術(shù)手段、文化視點等。

（3）安排“古詩文名句填空”比賽和“古詩文書畫作品展”。為了營造濃厚的文化氣息，將詩文和書法結(jié)合，給學(xué)生以美的熏陶，在全校范圍內(nèi)舉行一次師生古詩文書畫作品展。（4）安排“詩詞短劇表演”。學(xué)生選擇詩詞作品或詩人故事編寫出短劇，自導(dǎo)自演。先在班級表演，擇優(yōu)在學(xué)校大型文藝會演中表演。

B其他方案：

1、積累：當(dāng)然，單一的詩詞誦讀是不夠的，在實施“親近古詩文經(jīng)典工程”的同時，我們還可以進行其他的知識積累：如熟記成語故事一百個；熟記名言警句二百句；鞏固三千五百個常用字；背誦若干文言文和優(yōu)美的散文；熟記有關(guān)作家作品等知識。

2、寫作：要求學(xué)生寫日記，不限字?jǐn)?shù)，鼓勵寫放膽文；鼓勵自擬題目，也可不寫；鼓勵學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)交流互評。同時利用課前3～5分鐘，進行日記交流，并請同學(xué)作出評述，評出周、月、期中、學(xué)期、學(xué)年的優(yōu)勝者予以獎勵。鼓勵學(xué)生自選自編作品集，并由學(xué)生組織予以展覽等。

3、閱讀：閱讀除了古今優(yōu)秀詩詞歌賦以外，還可以短小精悍的古今神話故事、寓言故事、歷史故事、民俗傳說、本土風(fēng)情等為主，這既有利于調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又有利于豐富學(xué)生的文化積累。

4、實踐：將根據(jù)能力目標(biāo)，分課內(nèi)活動課、課外實踐課等多種形式，如：詩歌朗讀、背誦(課內(nèi)、外)比賽；對對聯(lián)比賽：名言聯(lián)句比賽；故事會；模擬現(xiàn)場等。由教師公布學(xué)年、學(xué)期計劃，由學(xué)生組織實施，活動結(jié)束后由教師和學(xué)生等進行評估。

總之，我?！稌惆槲页砷L》校本教材將以“三個面向”和“三個代表”為指導(dǎo)，吸收當(dāng)代先進的教育理論和語文教學(xué)研究的成果，努力體現(xiàn)時代特點和現(xiàn)代意識，關(guān)注人類，關(guān)注自然，關(guān)注生活，增強選文的趣味性，增加教材的信息含量，增強教材的人文性；繼承和弘揚中華民族的優(yōu)秀文化；符合學(xué)生的身心發(fā)展特點，適應(yīng)學(xué)生的認(rèn)知水平；引導(dǎo)學(xué)生掌握語文學(xué)習(xí)的方法，為學(xué)生的未來發(fā)展和終身學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。有利于學(xué)生個性的發(fā)展，有利于學(xué)生語文實踐和創(chuàng)新能力的發(fā)展，有利于教學(xué)的組織，也有利于教師的分工與合作，使得教學(xué)資源中的教職員等人力資源的利用效率大大加強，特別有利于教學(xué)科研成果的開發(fā)，使得教學(xué)與研究、選修與必修、活動與實踐等都成為可能，教學(xué)方法也由單一向多樣化發(fā)展，充分體現(xiàn)學(xué)生是學(xué)習(xí)主體的思想，也可充分發(fā)揮教師的創(chuàng)造性。

第三篇：校本課程國學(xué)誦讀實施方案

校本課程--《弟子規(guī)》課程實施方案

一、指導(dǎo)思想

中華文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，名篇佳作美不勝收，是民族文化的根基和典范；是人類對自然界和社會人生的一種特殊感悟和認(rèn)知，是真、善、美的藝術(shù)結(jié)晶。經(jīng)典詩文誦讀活動，旨在及早讓兒童心靈最純凈，記憶力最好的時刻接觸最有智慧的經(jīng)典，在他們幼小的心靈中不斷產(chǎn)生潛移默化的作用，逐漸培養(yǎng)其仁義敦厚和高尚的人格、開啟其創(chuàng)新思維，奠定他一生中具有高遠(yuǎn)的智慧和優(yōu)秀的人格與秉性的基礎(chǔ)，促進學(xué)生可持續(xù)發(fā)展。

二、理論依據(jù)

今天，有許多教育家和學(xué)者通過現(xiàn)代教育、教學(xué)科學(xué)的研究證明了誦讀經(jīng)典是有其科學(xué)依據(jù)的，是符合教育規(guī)律的，是有其積極意義的。其基本理論有以下幾條：

（1）經(jīng)典誦讀符合教育規(guī)律，有利于學(xué)生健康成長

小學(xué)生處于童年期，單純無邪，心如明鏡，污垢未染，越是這樣的心靈越易受到一些不良因素的影響。學(xué)生被無所不在的淺俗、甚至庸俗、低劣的“快餐文化”包圍著，造成他們“閱讀面太窄，快餐式的閱讀太多，名著讀得太少，就像一個營養(yǎng)不良的人。讀的不是精品，而像魯迅先生說的，是‘新袋子里的酸酒，紅紙包里的爛肉’。這樣的人是不可能成為一個精神上充分發(fā)展的人的?！眹鴮W(xué)大師南懷瑾先生說：“從兒童開始誦讀經(jīng)典名著，是我們一貫的基本教育方法，20世紀(jì)因受到西方教育思想的影響而被逐漸丟失了?！痹趯W(xué)生記憶力強的時期誦讀的經(jīng)典可以作為一種終生去消化、理解、受益的儲備。在學(xué)生成長過程中，經(jīng)典會對學(xué)生的終生發(fā)展起到潛移默化的影響，這才真是一種名副其實的終身教育！

（2）經(jīng)典誦讀符合學(xué)生心理特點、認(rèn)知規(guī)律

兒童心理學(xué)家的研究表明，13歲之前是兒童記憶力發(fā)展和智慧潛能開發(fā)的最佳時期。正如古人所說，這一時期的兒童“多記性，少悟性”，小學(xué)生的記憶潛力很大。如王財貴先生所說，小學(xué)生好像是一頭有四個胃的牛。如果不讓他們好好儲存下一些經(jīng)典，正是餓牛。對小學(xué)生進行經(jīng)典教育就是先讓他們“食飽”，而后慢慢“反芻”。朱光潛先生回憶自己的讀書生涯：“私塾的讀書程序是先背誦后講解。在‘開講’時，我能了解的很少，可是熟讀成誦，一句一句地在舌頭上滾將下來，還拉一點腔調(diào)，在兒童時卻是一件樂事。??我現(xiàn)在所記得的書，大半還是兒時背誦過的，當(dāng)時雖不甚了了，現(xiàn)在回憶起來，不斷地有新領(lǐng)悟，其中意味確是深長。”華東師范大學(xué)教育科學(xué)與技術(shù)學(xué)院曾經(jīng)就兒童誦讀中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典與潛能開發(fā)之間效應(yīng)相關(guān)性進行了實驗。統(tǒng)計分析的結(jié)果發(fā)現(xiàn)，誦讀經(jīng)典對于提高兒童識字量、記憶力、注意力和人格都有不同程度的正相關(guān)或促進作用。另有研究表明，經(jīng)典誦讀能夠提高學(xué)習(xí)成效、提升學(xué)習(xí)能力的項次記有：提升記憶力、增進日后的理解力、加強閱讀能力、思考的觸角多且廣、提高語文能力、口語表達(dá)能力好、提升作文能力、增加語匯、認(rèn)識更多字、較易了解文言文、提升專注力、持續(xù)力增加、開發(fā)理性等。

（3）兒童誦讀文化經(jīng)典簡單易行，成效顯著

古詩文誦讀采取的是“不求甚解”與“直面經(jīng)典”的方式，小學(xué)生每天用１０—２０分鐘誦讀經(jīng)典，重在對學(xué)生人格的熏陶，培養(yǎng)他們對傳統(tǒng)文化的興趣，為將來的厚積薄發(fā)創(chuàng)造條件，因而并沒有給學(xué)生增加學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，反而開拓了學(xué)生課外學(xué)習(xí)的另一空間，為他們的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

三、實施目標(biāo)與定位

（一）實施目標(biāo)

1、通過本課程的開發(fā)與實施，讓全體學(xué)生和教師理解“誦讀經(jīng)典”的目的和意義，提高師生的積極性和自主性。

2、在學(xué)生中開展誦讀中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典，接受傳統(tǒng)文化的熏陶，讓學(xué)生得以“童蒙養(yǎng)正”。通過引導(dǎo)學(xué)生誦讀中國傳統(tǒng)文化中的一些經(jīng)典古詩文，旨在提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生品味古代文化的鑒賞能力，感受先輩們對“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”的理解。

3、通過經(jīng)典誦讀活動，培養(yǎng)他們對傳統(tǒng)文化的興趣，重在使學(xué)生受到潛移默化的思想教育、道德熏陶和人格塑造。使學(xué)生在如何進行自我修養(yǎng)、培養(yǎng)自己的道德情操和心理品質(zhì)、如何處理人際關(guān)系、如何面對人生的得失成敗等道德修養(yǎng)水平不斷提升，培養(yǎng)學(xué)生與人為善、內(nèi)心安適、剛毅堅韌、孝仁禮儀等道德品質(zhì)。在傳統(tǒng)文化所提供的參照中，使學(xué)生在少年時就站在了相對高的道德起點上直面人生。

4、通過本課程的開發(fā)與實施，積極探索出一條以經(jīng)典誦讀為載體的青少年道德建設(shè)新途徑，進一步提高青少年道德建設(shè)的有效性。

5、以經(jīng)典古詩文誦讀為突破口，探索特色化辦學(xué)和實施素質(zhì)教育有效途徑，走內(nèi)涵發(fā)展之路，努力構(gòu)建書香校園，為孩子終身發(fā)展，奠定人文底色。

（二）課程開發(fā)與實施定位

對于經(jīng)典誦讀我們在大力推進的同時，還必須考慮到這一門課程的定位問題，如何使經(jīng)典誦讀真正收到實效而不加重學(xué)生負(fù)擔(dān)是我們思考的重點之一。因此，本課程的開發(fā)與實施定位如下：

1、“有所知”，即屬于了解的層面。小學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)中有一條重要的目標(biāo)：認(rèn)識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)。中華文化在數(shù)千年的歷史進程中，中華民族長期走在世界的前列，領(lǐng)導(dǎo)著時代的潮流。而經(jīng)典就是我們古文化的重要組成部分。因此，通過經(jīng)典誦讀，引導(dǎo)學(xué)生初步了解經(jīng)典，了解古文化的豐厚博大，對陶冶學(xué)生情操，增強學(xué)生修養(yǎng)是大有裨益的。

2、“有所得”，即真正有所收獲。

通過經(jīng)典誦讀，我們想努力在以下幾個方面獲得教學(xué)的效益。

一是保持學(xué)生濃厚的興趣。努力培養(yǎng)學(xué)生對經(jīng)典誦讀的濃厚的興趣。眾所周知，興趣是最好的老師，是學(xué)生保持良好學(xué)習(xí)狀態(tài)的動力。因為，古詩文經(jīng)典畢竟比較抽象，而且拗口，對低年級學(xué)生來說的確是比較困難的，如何讓學(xué)生保持長久的興趣，我們必須通過各種活動，寓教于樂。

二是拓寬學(xué)生知識面。通過經(jīng)典誦讀，尤其是高年級，教師引導(dǎo)學(xué)生了解跟經(jīng)典相關(guān)的知識，發(fā)動學(xué)生廣泛收集信息資料，積極進行關(guān)于經(jīng)典的探究活動。一方面可以拓寬學(xué)生的視野，更重要的是在這個過程中學(xué)生的綜合素質(zhì)（言語談吐、行為習(xí)慣、思想修養(yǎng)等）得到鍛煉。因此，從這個方面的意義來說，過程比結(jié)果更加重要。

四、主要措施

（一）成立專項工作領(lǐng)導(dǎo)小組： 組長：孫海東 副組長：劉君 成員：班主任

（二）參加對象：全校師生

（三）誦讀內(nèi)容： 《三字經(jīng)》，《弟子規(guī)》。

（四）實施措施 A.營造書香氛圍

1.利用教室內(nèi)黑板報，教室走廊墻裙，展示。營造出濃郁的書香校園文化氛圍。2.學(xué)校定期舉辦豐富多彩的“經(jīng)典詩文誦讀”比賽或成果展示等活動，以賽促學(xué)，激勵學(xué)生積極投入到本次活動之中。

3.提倡全體教師與學(xué)生共同讀書，同寫反思，共同成長，為全體學(xué)生做樂讀、善思、勤寫的典范，帶動誦讀經(jīng)典詩文活動的深入扎實、有效地開展。

B.體驗“誦讀”樂趣

開展古詩文誦讀活動要寓教于樂，讓學(xué)生體驗到成功的愉悅。我們設(shè)想學(xué)校每學(xué)年都要組織開展“誦詩會”、及以經(jīng)典誦讀為主題的書畫比賽等活動，每班評選“背詩大王”、“背詩能手”，還在全校教師中開展“與學(xué)生共讀經(jīng)典、共同成長”活動。既讓全體師生接受民族傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，又讓不同層次的學(xué)生都能體驗到成功的樂趣。

C.關(guān)注“誦讀”過程

1.學(xué)生借助圖畫、注解和助讀，感悟詩文的意境，熟讀成誦。

2.語文教師要定期對學(xué)生的誦讀情況進行一次抽查，及時了解學(xué)生的誦讀情況。3.要學(xué)以致用，把經(jīng)典誦讀與語文教學(xué)、與寫作結(jié)合起來。

（五）誦讀形式與時間 1.晨誦——在晨曦中唱響經(jīng)典

“記背于少年，受益于終身。”每天早上第一節(jié)課前30分鐘為固定的誦讀時間。每天清晨，伴隨新一天的開始，班級采用教師隨班陪讀、學(xué)生齊讀、優(yōu)生領(lǐng)讀、學(xué)生自由誦讀等多種形式誦讀經(jīng)典、感悟經(jīng)典。在強化記憶力訓(xùn)練、豐富文化底蘊的同時，師生逐漸養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。

2.午讀——讓閱讀成為習(xí)慣

為了引領(lǐng)學(xué)生與書為友，與經(jīng)典同行，讓閱讀成為他們的生活習(xí)慣。我們充分利用午間空閑時間，號召學(xué)生在教室內(nèi)靜靜的自由閱讀、做讀書筆記。假以時日，閱讀一定會成為他們的生活習(xí)慣。

3.暮省——學(xué)會反思的生活

號召學(xué)生每天在完成學(xué)業(yè)以后，能夠思考與反省自己一天的學(xué)習(xí)生活。并用隨筆、日記或讀書筆記的形式記錄下來。不限形式、不限篇幅、但力求真實。

除此之外，教師教育引導(dǎo)學(xué)生充分利用零碎時間，尋找機會閱讀經(jīng)典。讓學(xué)生多接觸古詩文，多讀多背從而多用，不增加負(fù)擔(dān)，使古詩文誦讀活動成為學(xué)生課外生活的一件樂事。從而培養(yǎng)學(xué)生良好閱讀習(xí)慣。

（六）誦讀要求

1.各班誦讀力求做到：誦讀為主，講解為輔；品味詩文，暢談體會；分清層次，因材施教；師生互通，交流情感。

2.古詩文背誦之“三要”：心要?！獙Ｐ闹轮尽⒉豢煞中?；眼要準(zhǔn)——仔細(xì)看準(zhǔn)、全神貫注；口要到——邊看邊讀、通順流暢。

校本課程--《弟子規(guī)》課程實施方案

臨河區(qū)白腦包鎮(zhèn)總校

2016年8月

第四篇：經(jīng)典誦讀校本課程實施方案專題

校本課程《經(jīng)典誦讀》

實施方案與標(biāo)準(zhǔn)

XX小學(xué)

2015年9月

XX小學(xué)校本課程《經(jīng)典誦讀》

實施方案與標(biāo)準(zhǔn)

一、開設(shè)宗旨

1、為孩子們奠定人生的文化根基。傳統(tǒng)的文化經(jīng)典是一個民族智慧、心靈的龐大載體，是民族生存發(fā)展的依據(jù)。漢語言文字之根在古詩文經(jīng)典當(dāng)中，熟背這些古典詩文，能強化對漢語言文字的領(lǐng)悟，為學(xué)習(xí)語文打下良好的基礎(chǔ)，而語文對人的訓(xùn)練又是多方面的。文以載道，中國優(yōu)秀的古詩文意存高遠(yuǎn)，古詩文中不僅有文學(xué)，還蘊涵著美學(xué)、哲學(xué)，用這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源充實孩子，就是給了孩子們一把開啟心智的鑰匙。誦讀古代優(yōu)秀詩文，同時也是在與歷史上一批最優(yōu)秀的中國人對話。從小結(jié)交這樣的朋友，接受這樣的熏陶，對一個人的一生都會產(chǎn)生積極影響，意義不僅在于知識上為課堂拾遺補缺，重要的是要補上人文教育這一大課。融匯在古詩文中的智慧、風(fēng)骨、胸懷和操守，是中國優(yōu)秀人文精神的基因，將成為新一代中國人重建人生信念的重要資源。

2、啟迪心智，用傳統(tǒng)文化充實孩子們的精神食糧。專家研究結(jié)果表明，0-13歲是兒童記憶的黃金期，孩子13歲以前背誦能力強，稱為“語言模仿期”，13歲以后接受能力強，是“理性理解期”。一個人在13歲以前記憶的東西，可以一輩子不忘記。只要讀熟背誦，不要求理解，這是符合兒童學(xué)習(xí)天性、有益身心發(fā)展的教育法則。熟讀背誦經(jīng)典就是在兒童記憶力強時記住經(jīng)典，長大后就逐漸會理解經(jīng)典的義理內(nèi)容。

3、落實新課程標(biāo)準(zhǔn)要求義務(wù)教育階段語文課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定:小學(xué)階段1-2 年級學(xué)生識字不少于1600--1800個，其中800-1000個會寫，背誦優(yōu)秀詩文50 篇，閱讀總量不少于5萬字；3-4年級累計識字2500個，其中2000個會寫，背誦優(yōu)秀詩文50篇，閱讀總量不少于40萬字；5-6 年級認(rèn)識漢字累計3000個，會寫2500個，背誦優(yōu)秀詩文60片段，閱讀總量不少于100 萬字。

(1)、有助于快速提升兒童的語言文字功底，增加識字量，從而促進兒童記憶力開發(fā)，并帶動其它學(xué)科成績的提高。

(2)、對兒童進行中國傳統(tǒng)文化教育不僅僅能擴大兒童的知識面，而且能讓其從典籍中吸取中華傳統(tǒng)美德，有利于弘揚國學(xué)，全面提高 學(xué)生自身素質(zhì)。

(3)、為實現(xiàn)傳統(tǒng)美德與時代精神的對接和契合，不僅僅是讓學(xué) 生記住名篇佳作，更重要的是讓學(xué)生能明白其中的道理，孩子們能潛 移默化地把那些道理應(yīng)用出來，約束自己，規(guī)范自己。從某種意義上 看，一些古典名句成了孩子們衡量自我的道德標(biāo)桿。

二、活動內(nèi)容

1、國學(xué)經(jīng)典誦讀:

一、二年級《三字經(jīng)》，三、四年級《弟子規(guī)》，五、六年級《中華經(jīng)典古詩詞》。

2、閱讀中外經(jīng)典著作。

三、實施原則

1、突出主題性，注重興趣化。

2、重視靈活性，力求主體化。

3、加強針對性，突出個性化。

4、教師有效指導(dǎo)原則

(1)、針對學(xué)生的經(jīng)驗背景知識基礎(chǔ)，結(jié)合實際進行一定的指導(dǎo)。(2)、有針對性的進行指導(dǎo)、點撥與督促。

(3)、注重爭取家長和社會有關(guān)方面的關(guān)心、理解和參與。(4)、允許學(xué)生在成果獲得上的層次差異。

四、活動措施與要求

1、要全面啟動，全員參與，營造氛圍。以組織孩子們誦讀、熟 背中國古詩文經(jīng)典的方式，讓他們在一生學(xué)習(xí)、工作壓力最輕，記憶力最好的時候，以最便捷的方式，獲得古詩文經(jīng)典的基本熏陶和修養(yǎng)?！白x經(jīng)誦詩”活動的開展，應(yīng)該以點帶面，動員小學(xué)生共同參與，營 造一個活動氛圍，學(xué)校應(yīng)該定期為學(xué)生舉辦古詩文誦讀等豐富多彩 的課外活動。充分利用學(xué)校學(xué)習(xí)園地、宣傳欄、廣播站等宣傳陣地，定期開辦古詩文專欄，為學(xué)生欣賞詩詞文賦營造良好的外部氛圍?？?以采取以下措施:(1)、為減輕學(xué)生背誦負(fù)擔(dān)，倡導(dǎo)見縫插針，積少成多的誦讀方 法，號召各班充分利用每天課前三分鐘時間，每天將一首詩抄在小黑 板上，原則上每天更新一個內(nèi)容，如果背誦的快，可適當(dāng)增加內(nèi)容。一年級可酌量減少，也可以加快更新，學(xué)習(xí)委員帶領(lǐng)大家課前誦讀，直到上課鈴響。

(2)、板報介紹，提供資料。在每期的班級板報中，都刊出一首古詩(詞)，并提供背景材料和詩詞析義，供學(xué)生閱讀、賞析。在班級也進行手抄報的展示和評比活動，可以配畫，配字等等，訓(xùn)練學(xué)生，加深理解。

2、要善于引導(dǎo)和辨別精華與糟粕。傳統(tǒng)德育觀念的核心在于“內(nèi) 省”、“克己復(fù)禮”，強調(diào)處理人與人之間關(guān)系的核心在于“恭謙禮讓”，其中蘊藏著“愚忠”思想、“三從四德”的倫理道德綱常，這些思想在詩詞曲賦中都有表現(xiàn)，即使是《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》也存在著封建思想的糟粕。傳統(tǒng)經(jīng)典入校園的關(guān)鍵在于古為今用，如不加以辨識，有可能誤導(dǎo)成長中的孩子。對于古詩文中的精華與糟粕，認(rèn)識也要與時俱進，有些東西在特定的歷史時期有一定的意義，對于分清兩者的界限，還需要加以引導(dǎo)。如何確保傳統(tǒng)文化精華古為今用、重?zé)ㄉ鷻C，同時又避免傳統(tǒng)中的糟粕扭曲孩子們幼小的心靈。

3、要輕松并有韻律感地重復(fù)念唱。古詩文誦讀是一個潛移默化 的文化積淀過程，不可能過高要求，一蹴而就。今天的一步兩步，就 是今后的千里萬里。以往孩子為了應(yīng)付考試或躲開師長的責(zé)罵而讀 書，這種教育方法是在壓榨學(xué)生的左腦，而忽略了右腦的開發(fā)，對于 一位正在學(xué)習(xí)、成長的小孩子來講，實在不理想。孩子誦讀詩文的過 程類似念唱，整個誦讀的過程，恰好動用了左右腦功能，使左右腦運 作得以同步。根據(jù)研究，左右腦能有同步效用時，學(xué)習(xí)能力可增加2 至5倍。

4、要講求形式的創(chuàng)新，寓教于樂。建議根據(jù)學(xué)生不同年級的年齡特點和認(rèn)知規(guī)律，實行古詩文誦讀“三步法”:第一步“知詩人，解詩題”，第二步“抓字眼，曉詩意”，第三步“入詩境，悟詩情”。在此基礎(chǔ)上，老師還可以根據(jù)學(xué)生的興趣愛好，推薦古詩名句，拓展孩子的誦讀范圍，激發(fā)孩子誦讀古詩文的熱情，將誦讀古詩文轉(zhuǎn)化為自愿的行為。學(xué)習(xí)古詩文和做游戲結(jié)合起來，而有的則把古詩文朗誦與樂器演奏結(jié)合起來，寓教于樂，讓孩子在輕松娛樂中學(xué)到知識，明白做人做事的道理?？梢圆扇∫韵麓胧?(1)、要求學(xué)生每天利用課余時間誦讀一首古典詩文；語文作業(yè)回家向父母背誦一首古詩文。

(2)、讀一篇經(jīng)典古詩文；寫一段閱讀心得體會。

(3)、每學(xué)期舉辦一次成果展(優(yōu)秀古詩文摘錄筆記、優(yōu)秀閱讀心得體會等)。

5、閱讀中外經(jīng)典。充分利用圖書室、閱覽室組織學(xué)生閱讀。各年級、班級通過開展“課外閱讀”、“同讀一本書”等讀書活動引導(dǎo)學(xué)生讀好書、會讀書，開展評選“書香班級”、“讀書之星”等活動激發(fā)學(xué)生閱讀積極性，讓讀書成為一種自覺的行為方式。

五、關(guān)于校本課程評價

1、校本課程不采用書面的考試或考查方式，教師可做平時課堂表現(xiàn)記錄。

2、教師根據(jù)每個學(xué)生參加學(xué)習(xí)的態(tài)度進行評價，可分為優(yōu)秀、良好、一般、較差記錄，作為優(yōu)秀學(xué)生評比條件。

3、學(xué)生成果可通過朗誦比賽、班級評比、匯報演出等形式展示。

第五篇：經(jīng)典誦讀校本課程開發(fā)實施方案下

毛山東鄉(xiāng)總校

“誦經(jīng)典，廣閱讀”校本課程開發(fā)實施方案

一、校本課程開發(fā)的背景：

（一）指導(dǎo)思想：

1、認(rèn)真貫徹《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》的精神，確立現(xiàn)代教育觀、課程觀、質(zhì)量觀，利用課程分級管理的體制，優(yōu)化學(xué)校課程結(jié)構(gòu)，充分發(fā)揮學(xué)校及社區(qū)教育資源的功能，促進學(xué)生的發(fā)展，努力創(chuàng)建學(xué)校的教育特色。

2、校本課程通常是由校長、教師、學(xué)生及家長代表來決策，采用實踐—評估—開發(fā)的課程開發(fā)模式，實施“問題解決”即“自下而上”的政策，以滿足各種學(xué)校、學(xué)生之間客觀存在的差異性，因而具有一定的適應(yīng)性和參與性。

3、校本課程的開發(fā)旨在通過對本校學(xué)生的需求進行科學(xué)地評估、以學(xué)校為基地，充分利用學(xué)校內(nèi)外的課程資源，開發(fā)出對學(xué)生、家長、學(xué)校都有積極促進作用的課程，校本課程集中體現(xiàn)“以學(xué)校為本”的理念，主要強調(diào)課程的開放性、民主性、參與性，強調(diào)交流與合作，盡可能地培養(yǎng)出有個性、有特色、學(xué)業(yè)有所長的未來人才。

4、切實貫徹中央關(guān)于“弘揚中華文化，培育民族精神”的精神，是加強“未成年人思想道德建設(shè)”重要手段，是傳承中華文明的傳統(tǒng)要求，是構(gòu)建和諧社會的客觀要求。同時他也是學(xué)校教育的重要補充，是全面實行素質(zhì)教育、提高我國文科教學(xué)水平的重要組成部分

（二）人文背景：

1、中華民族文化源遠(yuǎn)流長，內(nèi)涵深刻，意存高遠(yuǎn)。許多文化源頭著作——如《論語》、《老子》、《唐詩三百首》等，具有開放式的哲理，富有民族特色，他們超越了時代限制，至今仍極富有活力，放射著奪目的光輝。

2、一個挺立于世界民族之林的國家，必須要有優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)，優(yōu)秀的民族人文精神，這就要求我們新一代的人具備這種人文素養(yǎng)。而這些千古美文將滋養(yǎng)著一代新人的成長——“天下為公”的理念；“寧為玉碎，不為瓦全”的風(fēng)骨；“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的胸懷；“位卑未敢忘憂國”的精神??這些都是培養(yǎng)人文素養(yǎng)的重要精神資源。

（三）開發(fā)收益展望：

1、在兒童記憶力發(fā)展迅速的階段，通過背誦古典文化經(jīng)典，開發(fā)起 記憶潛能、陶冶其性情、健全其人格，培養(yǎng)聰明健康，知書明理，有著較高人文素養(yǎng)的下一代。

2、弘揚中華民族文化，增進下一代對中國悠久歷史、文化等各方面的認(rèn)識和了解，培養(yǎng)其強烈的民族自豪感。

3、發(fā)揚誠信、仁愛、正直寬容的中華民族精神，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣，促成樹立優(yōu)良的社會責(zé)任感，以正風(fēng)氣，以提民心。

4、讓學(xué)生在誦讀過程中，有機的展開科學(xué)的朗誦、演講等基本技能訓(xùn)練，從而引導(dǎo)學(xué)生進行豐富的文化積累。同時教學(xué)手段多樣化，采取民樂欣賞，詩配畫，表演等多種方法，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

二、校本課程的目標(biāo)：

1、開發(fā)加強兒童的記憶力，集中注意力。

2、使其行為動作舉止優(yōu)雅，戒驕戒躁；樹立良好的人生觀和世界

觀；注意各方面的修養(yǎng)的培養(yǎng)，提高其綜合素質(zhì)。

3、培養(yǎng)讀書興趣，增加各方面的知識。

4、促進形成對其他各科學(xué)科的興趣，鍛煉發(fā)展其創(chuàng)造力、想象力、理解力。

三、校本課程的實施的原則與方法：

（一）教學(xué)原則：

1、遵循多讀的教學(xué)原則，讓學(xué)生多讀多背誦，自讀自解自悟，質(zhì)疑問難。細(xì)細(xì)品位古詩文的韻律美、意境美、情感美、哲理美、辭藻美。

2、少責(zé)備多鼓勵，少灌輸多開發(fā)，沒有必要要求統(tǒng)一的程度和一致的欣賞思維。

3、寧靜勿燥，寧簡勿煩。以“寓教于樂”、“寄情于樂畫”，養(yǎng)成兒童平和安靜，喜思樂學(xué)的性情。

（二）教學(xué)的重點與方法：

1、兒童方面：

不求甚解，但求熟讀；多獎勵，多鼓勵。反復(fù)誦讀，利用一切集會，路隊，早自習(xí)等時間，一而再，再而三，兒童自然能背誦自如。

2、教師方面：

持之以恒，要有愛心，耐心，信心。要采取多種教學(xué)手段和教學(xué)方法，營造一個開放的，有趣味性的和寬松的教學(xué)環(huán)境。

3、家長發(fā)面：爭取做到和孩子一起學(xué)習(xí)，一起活動。

4、學(xué)校方面： 在環(huán)境布置，活動展開中，多和經(jīng)典掛鉤，營造一個極具人文氣息的學(xué)校環(huán)境，提高學(xué)校品位。

四、校本課程開發(fā)的組織與管理：

（一）培訓(xùn)師資

1、校本課程理論培訓(xùn)

培訓(xùn)方式：講座、研討

內(nèi)容：采取何種教學(xué)手段、方法

2、教師專業(yè)知識培訓(xùn) 講座，自修，研討等形式

（二）撰寫課程綱要

課程綱要要闡明以下幾方面：

1、課程目標(biāo)：（必須全面、恰當(dāng)、清晰地闡述課程涉及的目標(biāo)與學(xué)習(xí)水平）

2、課程內(nèi)容或活動安排：（要求突出重點，按從易到難的順序排列，涉及選擇什么樣的內(nèi)容通訊怎樣組織這些內(nèi)容，或安排什么樣的活動，處理好均衡與連續(xù)的關(guān)系）

3、課程實施：（包括方法、組織形式、課時安排、場地、設(shè)備、班組規(guī)模等）

4、課程評價：（主要是對學(xué)生學(xué)業(yè)成績的評定，涉及評定方式、記分方式、成績來源等）

五、實施校本課程過程中的學(xué)?；顒右螅?/p>

①誦讀活動，教師先行。教師古詩文誦讀展示以年級組為單位，表現(xiàn)內(nèi)容、形式都由自己做主，吟誦也好、表演也罷，或者就是古詩文知識競賽，在潛移默化中修身養(yǎng)性，豐富文化底蘊，提高文化品位。

②板報介紹，提供資料。在每期的校園黑板報上，刊出一首古詩（詞），并提供背景材料和詩詞析義，供學(xué)生閱讀、賞析、評比。

③學(xué)科競賽，以賽促讀。在語文學(xué)科競賽中，以古詩文為內(nèi)容，開展“書法比賽”、“朗讀比賽”、“古詩創(chuàng)作”、“詩人的故事演講”等比賽，以競賽促使學(xué)生擴大古詩文的誦讀量，改變學(xué)生“讀好語文書就行”的學(xué)習(xí)觀念，使他們從小受到優(yōu)秀古文化的陶冶。

④活動展示，檢驗成效。舉辦古詩文誦讀活動，通過演、唱、吟、誦、拉歌等形式，來檢測誦讀效果，激發(fā)誦詩熱情。

⑤先進評比，保證質(zhì)量。在廣泛開展古詩文誦讀的情況下，在各班 評選的“誦讀能手”“誦讀高手”基礎(chǔ)上，每學(xué)期進行“古詩文誦讀先進班”及“誦讀之星”評比活動，使古詩文誦讀活動既保質(zhì)又保量，進一步促進古詩文誦讀活動的蓬勃發(fā)展。

⑥注重研討，師生獻策。為探究古詩文教學(xué)規(guī)律，摸索古詩文誦讀形式，每學(xué)期堅持舉行“古詩文教學(xué)暨誦讀研討會”，總結(jié)提煉經(jīng)典詩文誦讀的方法、有效運行機制等。

六、校本課程的評價：

主要從以下幾方面進行評價

1、學(xué)生實際接受的效果

2、是領(lǐng)導(dǎo)與教師聽課后的評價

3、是家長問卷調(diào)查的結(jié)果

4、學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的表現(xiàn)，如態(tài)度、積極性、參與狀況等

5、學(xué)習(xí)的成果

毛山東鄉(xiāng)總校 2015年3月