第一篇：2018年高考時(shí)評(píng)寫(xiě)作指導(dǎo)及訓(xùn)練示例

【原題再現(xiàn)】

閱讀下面一則《廣州日?qǐng)?bào)》的新聞，按照下面的要求作文。

紀(jì)錄電影《厲害了，我的國(guó)》掀觀影熱潮（有刪節(jié)）

昨日，大型紀(jì)錄電影《厲害了，我的國(guó)》在影院公映。暨南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院老師衛(wèi)鐵是本片的導(dǎo)演，在接受廣州日?qǐng)?bào)記者采訪時(shí)，衛(wèi)鐵表示，影片不僅有對(duì)國(guó)家取得輝煌成績(jī)集中展現(xiàn)，更多的是對(duì)一個(gè)個(gè)普通人嶄新精神面貌的刻畫(huà)：“努力去做一個(gè)奮斗者，是這部電影最希望呈現(xiàn)給觀眾的。”

《厲害了，我的國(guó)》從圓夢(mèng)工程、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)、協(xié)調(diào)發(fā)展、綠色中國(guó)、共享小康、開(kāi)放中國(guó)等多個(gè)角度對(duì)中國(guó)過(guò)去5年所取得的輝煌成就進(jìn)行集中展示。“振華30號(hào)”完成港珠澳大橋最后吊裝、國(guó)產(chǎn)大飛機(jī)C919首飛、“復(fù)興號(hào)”動(dòng)車(chē)組率先實(shí)現(xiàn)350公里時(shí)速的運(yùn)營(yíng)，首個(gè)太空實(shí)驗(yàn)站“天宮二號(hào)”如期升空等一個(gè)個(gè)振奮人心的畫(huà)面，匯聚成振奮人心的美麗畫(huà)卷。

在各自的崗位上兢兢業(yè)業(yè)的平凡人則匯聚成一組動(dòng)人樂(lè)章：上門(mén)幫居民聯(lián)絡(luò)家庭醫(yī)生的工作人員，搭建起全科醫(yī)生與居民之間的橋梁；筑起全世界最大人工林的壩上三代人；勤勤懇懇為孩子奉獻(xiàn)的鄉(xiāng)村教師；平均年齡只有30多歲的科技創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)等，讓觀眾為之動(dòng)容。片中一個(gè)在埃塞俄比亞中國(guó)工業(yè)園工作的非洲年輕人還給自己起了個(gè)中文名叫“廣州”。

影片上映后，廣州掀起觀影熱潮。昨日是元宵佳節(jié)，《厲害了，我的國(guó)》成為最受歡迎的電影之一。記者特地前往崗頂天娛廣場(chǎng)的天河電影城，早上9時(shí)多，影院里已經(jīng)人潮涌動(dòng)，10時(shí)的早場(chǎng)電影上座率達(dá)到90%。據(jù)介紹，上映首日全城共有133家影院放映545場(chǎng)，早在前晚，翌日多個(gè)場(chǎng)次的電影票就已售罄，正佳飛揚(yáng)影院、青宮電影城、天河電影城等多個(gè)熱門(mén)影院的多個(gè)場(chǎng)次滿場(chǎng)，甚至出現(xiàn)一票難求的盛況。

衛(wèi)鐵認(rèn)為這些是影片能夠吸引年輕觀眾的地方：“年輕人應(yīng)該走出虛擬空間，去看看祖國(guó)的變化，因?yàn)檫@些變化與每個(gè)人的生活都息息相關(guān)?！?/p>

衛(wèi)鐵表示，充滿正能量的影片之所以能受到觀眾喜愛(ài)，與國(guó)家的國(guó)力的增長(zhǎng)息息相關(guān)：“國(guó)力提升了，文化必然繁榮，觀眾自然愿意支持能夠體現(xiàn)出文化自信的好作品，這就對(duì)有責(zé)任感、使命感的文藝工作者提出了更高的要求?！?/p>

閱讀以上新聞你有什么感慨，請(qǐng)結(jié)合個(gè)人生活實(shí)際寫(xiě)一篇不少于800字的作文。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。

【立意解析】

這是一道時(shí)評(píng)類(lèi)的材料作文，材料是“厲害了，我的國(guó)”，注意從材料中選取立意的角度立意，并且聯(lián)系自己的生活實(shí)際思考?？蓮囊韵陆嵌攘⒁猓?/p>

1、為中國(guó)驕傲；

2、努力做個(gè)奮斗者；

3、平凡人成就非凡國(guó)；

3、走出虛擬世界，感受?chē)?guó)之變化與國(guó)俱進(jìn)，增強(qiáng)使命感；

4、提升文化自信，支持正能量。

行文時(shí)要通過(guò)對(duì)材料的分析引出觀點(diǎn)，然后結(jié)合現(xiàn)實(shí)和自己的實(shí)際論證，體現(xiàn)自己的思考，做到觀點(diǎn)明確，層次清晰。

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【寫(xiě)作提示】

時(shí)評(píng)寫(xiě)作，最重要的是就事論事，就是針對(duì)時(shí)事本身進(jìn)行直接的評(píng)論。

從內(nèi)容上看，有三種類(lèi)別：一種是“贊揚(yáng)式”，即對(duì)新聞中的人物、事件、工作方法等表示肯定，然后闡述肯定的理由；二是“批評(píng)式”，即對(duì)新聞中的人物、事件、工作方法等進(jìn)行否定，然后從法律、道德等方面找出否定的依據(jù)；三是“建議式”，即提出自己對(duì)新聞中某個(gè)問(wèn)題的建設(shè)性意見(jiàn)。

從寫(xiě)法上看，有“就事論事”和“就事論理”兩類(lèi)。就事論事，就是按照事物本身的性質(zhì)來(lái)評(píng)定是非得失，不要求作過(guò)多的材料外的拓展和延伸，主要就材料本身進(jìn)行評(píng)議，發(fā)表自己的看法，能言之有理，持之有據(jù)。就事論理，是對(duì)所評(píng)之事進(jìn)行具體深入的分析，充分說(shuō)理，闡明一個(gè)道理，而不是停留在就事論事上，以達(dá)到扶正祛邪，激濁揚(yáng)清的寫(xiě)作目的。

時(shí)評(píng)寫(xiě)作應(yīng)注意講究“時(shí)效性、針對(duì)性、準(zhǔn)確性、說(shuō)理性、思想性”，尤其是講究“準(zhǔn)確性”和“說(shuō)理性”。【例文導(dǎo)寫(xiě)】

中國(guó)驕傲

中華民族是一個(gè)優(yōu)秀的民族，中國(guó)的歷史上英雄輩出，在我們身邊不斷涌現(xiàn)出許多可歌可泣的英雄。英雄其實(shí)就是普通人。但是在生死攸關(guān)的一瞬間，他們挺身而出，犧牲了自己的生命也在所不惜。于是，一個(gè)個(gè)普普通通的小人物，就變成了我們心中大英雄！

他們是一群和我們一樣普通的不能再普通的人，但卻以超乎尋常的勇氣，擔(dān)負(fù)起維護(hù)生命尊嚴(yán)的職責(zé)；以沉著冷靜的智慧，化解一次又一次的危機(jī)；以純樸的情感、頑強(qiáng)的意志，詮釋了新時(shí)代“英雄”的含義。

今年7月11日，在南京市江寧區(qū)東山街道打工的朱柱（泗洪縣雙溝人）從南京市東山街道的“老東山橋”上路過(guò)時(shí)，看見(jiàn)一個(gè)女青年從南邊的“觀光橋”上跳入水中。朱柱一邊打電話報(bào)警，一邊奔向女青年的跳水處，剛到河邊，朱柱就倉(cāng)促地脫下腳上的一只解放鞋，這是只見(jiàn)女青年的身體動(dòng)了一下，朱柱來(lái)不及脫下第二只鞋就跳進(jìn)了河里救人。輕生女青年最后經(jīng)聞?dòng)嵹s來(lái)的當(dāng)?shù)孛窬捅娙藠^力救上了岸，并送往醫(yī)院搶救，脫離了危險(xiǎn)，而朱柱卻不幸溺水身亡。為了救助一位素昧平生的落水女青年，朱柱現(xiàn)出了年僅26歲的寶貴生命。朱柱，一個(gè)身材矮小，體格瘦弱，其貌不揚(yáng)，生活在城市的底層的人。但，就是這樣一個(gè)普普通通的農(nóng)民工，面對(duì)危在旦夕的輕生女孩，卻第一個(gè)跳入水中。

在祖國(guó)西南四川省，有一個(gè)小縣城，在這個(gè)縣城里有一個(gè)普普通通的郵遞員叫王順友。從1985年開(kāi)始，他就在大山里奔波送信，這一送就是二十年。那個(gè)縣城里，很難找到一塊平地，除了山還是山。全縣29個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)中，23個(gè)不通電話，16個(gè)沒(méi)有電，交通也很不方便，王順友只能步行給部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)送信，郵件只能用馬馱，非常艱苦。王順友每天的工作就是牽著自己的馬，把信件送到山里人的手中，他從家里出發(fā)開(kāi)始送信，到送完信在回到家中，整整需要十四天！也就是說(shuō)，在這十四天里，他只能露宿山間。在他送信的二十多年里，經(jīng)歷的艱辛、困苦、孤獨(dú)時(shí)難以想象的。有時(shí)候?yàn)榱吮Ｗo(hù)郵件，經(jīng)受生與死的考驗(yàn)。有一次為了保護(hù)郵件他被馬踢中肚子，差點(diǎn)丟了生命。二十多年來(lái)，他從來(lái)沒(méi)有延誤過(guò)一個(gè)班期，沒(méi)有丟失過(guò)一份郵件，投遞準(zhǔn)確率達(dá)100%。他，一位在平凡的崗位上做出不平凡貢獻(xiàn)的人……

他們?cè)谖倚闹惺莻ゴ蟮模巧袷サ?，是我心中的英雄，是民族的脊梁，是?dāng)之無(wú)愧的中國(guó)驕傲！中國(guó)需要這樣的英雄……

中國(guó)因?yàn)橛羞@樣的英雄而驕傲。

第二篇：2016屆高考“時(shí)評(píng)類(lèi)”作文寫(xiě)作指導(dǎo)及訓(xùn)練(精)

2016屆高考“時(shí)評(píng)類(lèi)”作文寫(xiě)作指導(dǎo)及訓(xùn)練 【解讀特點(diǎn)】

“時(shí)評(píng)類(lèi)”作文是一種新材料作文,這種作文選用社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)話題作為題目材料,要求考生貼緊材料有理性、有思想、有知識(shí)地表達(dá)自己的看法。在寫(xiě)作上,往往是以說(shuō)理議論為主,要求針對(duì)時(shí)事熱點(diǎn)話題展開(kāi)分析,提出自己獨(dú)到的認(rèn)識(shí)見(jiàn)地;具有較強(qiáng)的針對(duì)性、時(shí)效性、說(shuō)理性。

高考作文題,之所以都能引起強(qiáng)烈的社會(huì)關(guān)注,說(shuō)到底,就是這種“國(guó)考”本身,既是一種人才選拔的工具,更應(yīng)該是一種體現(xiàn)特定時(shí)代社會(huì)文化品格的表征?？催@些年輕的中國(guó)公民是否心智成熟,在特定時(shí)代的社會(huì)洪流下,能否有著自己的獨(dú)立價(jià)值與責(zé)任使命,拷問(wèn)我們的教育進(jìn)行知識(shí)傳授的時(shí)候,會(huì)不會(huì)陷于過(guò)度工具化與技術(shù)化的誤區(qū),是否能為這個(gè)時(shí)代培養(yǎng)出具有健康的文化價(jià)值觀的現(xiàn)代公民。

例如高考江西卷的“圓明園獸首拍賣(mài)”、遼寧卷的“明星代言”兩道作文就屬于“時(shí)評(píng)類(lèi)”作文。以及近期的游客在故宮文物上刻字、流行的頭上長(zhǎng)草、中國(guó)大媽廣場(chǎng)舞等新聞,把時(shí)評(píng)的熱點(diǎn)題目,重新拿來(lái)作為作文題,就是期望喚起學(xué)生對(duì)時(shí)事新聞的關(guān)注,正是期望培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感,增強(qiáng)他們參與和管理社會(huì)事務(wù)的意識(shí)和能力。一個(gè)對(duì)社會(huì)并不關(guān)心的人,很難寫(xiě)出讓人叫好的時(shí)評(píng)文章;◆時(shí)評(píng)的基本特征

講究“時(shí)效性、針對(duì)性、準(zhǔn)確性、說(shuō)理性、思想性”。尤其要注重準(zhǔn)確性和說(shuō)理性。

時(shí)評(píng)”是“時(shí)事評(píng)論”與“時(shí)政評(píng)論”的略稱(chēng),指對(duì)新近發(fā)生的一件事發(fā)表自己看法的文章,是針對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的重要問(wèn)題直接發(fā)表意見(jiàn)、闡述觀點(diǎn)、表明態(tài)度的文章樣式。它的特點(diǎn)主要是從具體的事件,聯(lián)系到它產(chǎn)生的原因,探索其性質(zhì)和意義,或通過(guò)對(duì)材料的分析,澄清事實(shí),說(shuō)明真相。可以歸納為以下幾點(diǎn)

(1扎實(shí)而評(píng)(事實(shí)性。新聞事實(shí)是時(shí)評(píng)成敗的關(guān)鍵,是時(shí)評(píng)可信性的源泉。

(2應(yīng)時(shí)而作(時(shí)效性。應(yīng)時(shí)而作,體現(xiàn)了時(shí)評(píng)對(duì)新聞事件的敏銳反應(yīng)能力。(3憑理而斷(評(píng)析性。憑理而斷,指的是對(duì)新聞事件清晰的理性判斷 ◆時(shí)評(píng)的幾種形式

時(shí)評(píng)寫(xiě)作,最重要的環(huán)節(jié)就是就事論事,就是對(duì)時(shí)事本身進(jìn)行直接的評(píng)論。一般有三種類(lèi)別: 一是贊揚(yáng)式,即對(duì)新聞中的人物、事件、工作方法等表示肯定,然后闡釋肯定的理由。

二是批評(píng)式,即對(duì)新聞中的人物、事件、工作方法等進(jìn)行否定,然后從法律、道德等方面找出反對(duì)的依據(jù)

三是建議式,即提出自己對(duì)新聞事件中某個(gè)問(wèn)題的建設(shè)性意見(jiàn)?！緦?xiě)作指導(dǎo)】 ◆時(shí)評(píng)寫(xiě)作四要求: 1.選取恰當(dāng)?shù)漠?dāng)下新聞(話題鮮 2.確定鮮明獨(dú)到的觀點(diǎn)(觀點(diǎn)辣 3.搜集典型有力的論據(jù)(論據(jù)雜 4.運(yùn)用嚴(yán)密有趣的語(yǔ)言(語(yǔ)言趣 ◆“時(shí)評(píng)類(lèi)”文章應(yīng)盡量體現(xiàn)“五味”:

(1鮮味。講究時(shí)效性,細(xì)心觸摸社會(huì)的潮流,尋找新穎的題材。(2雜味。以事實(shí)說(shuō)話,古今中外、天南地北的材料可以信手拈來(lái)。

(3辣味。思想深刻,謳歌時(shí)讓讀者喜,抨擊時(shí)讓讀者怒,具有立場(chǎng)鮮明的戰(zhàn)斗性。

(4趣味。語(yǔ)言議論機(jī)智、幽默風(fēng)趣、寓莊于諧,選擇讓讀者感興趣的題材。(5詩(shī)味。語(yǔ)言簡(jiǎn)短鏗鏘而又含義深刻,富于哲理,讓讀者讀罷掩卷而長(zhǎng)思?！艏挤c(diǎn)擊

(1要學(xué)會(huì)就事論事。就是要求旗幟鮮明發(fā)表自己對(duì)某件事或某現(xiàn)象的看法,或褒或貶,或彈或贊,實(shí)話實(shí)說(shuō)

評(píng)“事”不限于一點(diǎn)或一個(gè)角度,可以多點(diǎn)或多角度,但需記,所評(píng)所說(shuō),必須與所評(píng)之“事”密切相關(guān),不能游離于“事”高談闊論。

(2要為自己的評(píng)判寫(xiě)出分析和理由。

評(píng)事要言之有理、言之有據(jù),才能評(píng)得文明,才能讓人心悅誠(chéng)服,才能收到辨是非、明事理的效果。能把看法說(shuō)清楚,又能將看法的依據(jù)和道理寫(xiě)深寫(xiě)透,這樣的時(shí)評(píng)才是好時(shí)評(píng)。評(píng)者,可以評(píng),可以爭(zhēng),也可以諫、可以諷、可以怨,可以嬉笑怒罵,甚至可以作楚狂之歌。

①敘事議論不蔓不枝。舉例新穎,最后一句分析回扣中心。確定一個(gè)中心句,并闡明確定中心句的依據(jù)。

②論點(diǎn)方面。要做到論點(diǎn)明確,一般有兩種方式:a開(kāi)門(mén)見(jiàn)山,開(kāi)宗明義。b卒章顯志,畫(huà)龍點(diǎn)睛。只有做到論點(diǎn)明確,才能有的放矢。

③論據(jù)方面。

不去關(guān)注身邊最新的時(shí)事要聞,熱點(diǎn)的科技動(dòng)態(tài)等等,論據(jù)就不新穎,就做不到共性和個(gè)性相結(jié)合,時(shí)代性(時(shí)代精神和歷史性(有新因素的歷史素材相結(jié)合,點(diǎn)(詳寫(xiě)事例和面(略寫(xiě)事例相結(jié)合,敘議相結(jié)合,論據(jù)就不能為論點(diǎn)服務(wù)。

④論證方面,論證時(shí)必須敘議結(jié)合,即結(jié)合事例進(jìn)行分析。一般可以有以下幾種分析方法:因果分析法,假設(shè)分析法,條件分析法,意義分析法,比較分析法,辯證分析法。做到敘議結(jié)合的論證才是有力的論證。

⑤語(yǔ)言方面。作為中學(xué)生這個(gè)特殊年齡階段的群體,要有一種青春的氣勢(shì),褒揚(yáng)真善美,批判假惡丑。

◆審題立意

1、時(shí)事新聞?lì)惒牧?有應(yīng)該肯定的正面事例,也有應(yīng)該批評(píng)或引為教訓(xùn)的反面事例;同一件事情,從不同角度去分析也會(huì)有不同的見(jiàn)解。在命題上,此類(lèi)材料具有開(kāi)放性,可以仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智。在審題立意上,可以抓住中心事件,考察中心事件的構(gòu)成因素,然后選取一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度來(lái)立意。

2、評(píng)論一般可分為就事論事和就事論理兩類(lèi)。

所謂就事論事,就是按照事物本身的性質(zhì)來(lái)評(píng)定是非得失,主要就材料本身進(jìn)行評(píng)議,發(fā)表自己的看法,能言之成理,持之有據(jù);不要求作過(guò)多的材料外的拓展和延伸,另立爐灶,否則就會(huì)出現(xiàn)離題或偏題問(wèn)題;所謂就事論理,就是對(duì)所評(píng)之事進(jìn)行具體深入的分析,充分說(shuō)理,闡明一個(gè)道理,而不是停留在就事論事上,以達(dá)到“扶正祛邪,激濁揚(yáng)清”的寫(xiě)作目的。就事論理,還要求“開(kāi)口要小”,抓住一個(gè)問(wèn)題,講清一個(gè)道理,一事一議,以小見(jiàn)大,必須從“小”中評(píng)析出大道理來(lái),所謂“著眼大處,落筆小處”。

▲【材料示例】 1.游客在故宮大缸刻字 【審準(zhǔn)題意】

批評(píng)游客行為,要尊重保護(hù)文物(就事論事

根源在于文明素質(zhì)低下、公德心缺失、(就事論理

體現(xiàn)盲目浮躁的旅游觀,進(jìn)而分析整個(gè)社會(huì)的盲目浮躁(就事論理 中國(guó)式旅游在國(guó)際上成為一種標(biāo)簽,直接影響國(guó)家形象。2.閱讀下面的文字,根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

清華大學(xué)校長(zhǎng)顧秉林(物理和材料學(xué)家在主持歡迎親民黨宋楚瑜先生到校發(fā)表演講的儀式上尷尬了一把,清華大學(xué)贈(zèng)送給宋楚瑜的書(shū)法作品是用篆體所書(shū)寫(xiě)的黃遵憲送梁?jiǎn)⒊?shī)《贈(zèng)任父同年》,顧校長(zhǎng)讀到詩(shī)中第二句“侉離分裂力誰(shuí)任”的“侉”字時(shí)卡了殼。這事引起許多人指責(zé),有人認(rèn)為“清華大學(xué)缺乏人文精神”,甚至有人提出顧校長(zhǎng)應(yīng)引咎辭職。

全面理解材料,但可以從一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意,確定文體,確定標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容或其含意范圍作文,不要套作,不得抄襲。

1、把握材料的中心內(nèi)容:顧秉林校長(zhǎng)“卡殼之失”

2、選取一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度立意: 1為顧校長(zhǎng)辯護(hù):不能求全責(zé)備 2批評(píng)顧校長(zhǎng): ①為何不未雨綢繆-——就事論事

②根源在于缺乏責(zé)任心——借題發(fā)揮和聯(lián)想(就是論理 3.首場(chǎng)大學(xué)生保姆拍賣(mài)會(huì)在京舉行

來(lái)自四川和黑龍江等多所高校的10名大學(xué)生在北京的中國(guó)首場(chǎng)“大學(xué)生保姆拍賣(mài)會(huì)”上亮相。經(jīng)過(guò)兩個(gè)小時(shí)的競(jìng)拍,6名大學(xué)生獲得了保姆工作,年薪最高為4?15萬(wàn)元。

【素材點(diǎn)撥】

面對(duì)“就業(yè)難”的困境,只要大學(xué)生們放下架子,適應(yīng)社會(huì),解放思想,大膽嘗試,找一份工作并不是夢(mèng)想。從另一個(gè)角度看,大學(xué)生從事保姆工作,也不能不說(shuō)是一種知識(shí)和人才的浪費(fèi)。

【構(gòu)思方向】

適應(yīng);(2解放思想;(3勇于嘗試;(4珍惜知識(shí)和人才。4.請(qǐng)以下面的新聞為素材,寫(xiě)一篇短評(píng)。

《新京報(bào)》 2月3日?qǐng)?bào)道,北京731路公交車(chē)上,一名外國(guó)乘客因其提出違規(guī)停車(chē)的要求遭到拒絕而對(duì)該車(chē)的司機(jī)與售票員破口大罵為“中國(guó)豬” 司機(jī)和售票員笑臉相迎,他們嚴(yán)格遵守公交公司的《員工守則》,做到了“打不還手,罵不還口”。

一、選取角度:

1、司機(jī)和售票員的忍讓?xiě)B(tài)度,你持何態(tài)度?

2、對(duì)外國(guó)乘客的無(wú)理取鬧,你有什么感想? 第一步:吃透材料,選取角度(選角度(對(duì)于司機(jī)和乘務(wù)員的忍讓,你持何態(tài)度?(一反對(duì)忍讓

1.觸及到了人格及民族尊嚴(yán)觸及到了人格及民族尊嚴(yán)。1.觸及到了人格及民族尊嚴(yán)。

2.縱惡消弭了正氣,助長(zhǎng)了邪惡。

3.《員工守則》漠視了員工的名譽(yù)權(quán)、生命健康權(quán)等基本權(quán)利。(二贊成忍讓

1.表現(xiàn)了一個(gè)大國(guó)公民的氣度和修養(yǎng)。

2.他們的行為既無(wú)損國(guó)格”也無(wú)損人格。3.以暴治暴不利于構(gòu)筑和諧的社會(huì)環(huán)境

◆選材:要求選用富于時(shí)代性、思想性的典型素材,凸顯出其鮮明的時(shí)效特征, 選用與所給材料相似或相對(duì)的素材來(lái)分析: 如2009年高考遼寧卷的寫(xiě)作,就應(yīng)圍繞“明星代言”的相關(guān)的現(xiàn)象案例、前因后果來(lái)選材。、如天一聯(lián)考二故宮大缸遭刻字的新聞?lì)愃撇牧?承德避暑山莊石碑遭“潑墨”、博物館大殿門(mén)扇、楠木雕飾被割掉古床博物館遭參觀者“砸場(chǎng)”、埃及神廟驚現(xiàn)“到此一游”、北京西便門(mén)城墻四處“海誓山盟盧浮宮名畫(huà)被游客“個(gè)性簽名”無(wú)心之失故宮文物被科研工作者“誤傷”耶穌畫(huà)像慘遭“毒手”變猴子達(dá)·芬奇名作失色成“LED屏幕”圓明園文物誤變“土豪金”唐代石佛被重塑成水泥佛。

◆結(jié)構(gòu): “時(shí)評(píng)類(lèi)”作文從本質(zhì)上說(shuō),屬于議論文體。在寫(xiě)法上應(yīng)遵循一般議論文的寫(xiě)法,要有明確的觀點(diǎn)、充分的論據(jù)、精煉的語(yǔ)言、合理的論證及嚴(yán)密的邏輯性。

注意:(即使是時(shí)評(píng)類(lèi)作文,也要有規(guī)范和清晰美觀的結(jié)構(gòu),除非你對(duì)的的字體卷面及語(yǔ)言有著絕對(duì)的信心,或者作文能保證一定的高度與深度。否則就規(guī)規(guī)矩矩地寫(xiě)作

◆寫(xiě)作模式: “時(shí)評(píng)”也屬于議論文,那么時(shí)評(píng)寫(xiě)作的基本思路就和一般的議論文的寫(xiě)作思路基本一致。它的基本思路是:提出問(wèn)題(是什么——分析問(wèn)題(為什么——解決問(wèn)題(怎樣做

1、開(kāi)篇引用材料的新聞報(bào)道內(nèi)容。(引【略】

2、對(duì)報(bào)道內(nèi)容進(jìn)行一些解析作為過(guò)渡。(點(diǎn)【略】

3、從多個(gè)角度分析新聞,或闡釋其意義,或剖析其謬誤。(議【詳】

4、聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)的類(lèi)似現(xiàn)象,挖掘現(xiàn)象背后的根源。(聯(lián)【詳】

5、最后從多個(gè)層面提出若干個(gè)解決問(wèn)題的“合理化建議”。(結(jié)【詳】 即:引——點(diǎn)——議——聯(lián)——結(jié)

除了“聯(lián)”,駁論與歸謬也是時(shí)評(píng)中運(yùn)用比較多的技巧。這種時(shí)評(píng)作文,往往在材料中有針?shù)h相對(duì)的觀點(diǎn),這時(shí)采用的結(jié)構(gòu)就稍有變化:先破后立。

所謂“先破”,即批駁對(duì)方錯(cuò)誤碼,可以駁觀點(diǎn)、駁論擾、駁論證。尤其以駁對(duì)方論據(jù)的虛假、論證的可笑用得最多。所謂“后立”,指批駁對(duì)方錯(cuò)誤之后,再水到渠成地闡述自己的觀點(diǎn)、確立自己的觀點(diǎn)。

▲標(biāo)題

要觀點(diǎn)鮮明,形象生動(dòng),能一針見(jiàn)血指出問(wèn)題本質(zhì)。如高考遼寧卷題目《都是明星代言惹的禍》《責(zé)任是成功的階梯》《明星不應(yīng)負(fù)根本責(zé)任》等;江西卷題目《為蔡先生鼓掌》《人間處處蔡銘超》《蔡先生所為得不償失》等。

再如一些報(bào)紙的時(shí)評(píng)標(biāo)題:《銀行總是對(duì)的,是誰(shuí)慣壞的?》《今天,我們?cè)鯓酉蚶卒h同志學(xué)習(xí)》《究竟是誰(shuí)寵壞了“跳水皇后”郭晶晶?》《全國(guó)每人拉1000元,我看行》《郭敬明當(dāng)官戳痛了誰(shuí)》等都直指問(wèn)題的本質(zhì)和核心。

再看下面三個(gè)標(biāo)題:(1原題:2009年稅收監(jiān)控,稽查重點(diǎn)將是誰(shuí)?(2原題:利息稅征收何時(shí)能遏制?(3原題:春季出游,愛(ài)惜花草

有人經(jīng)過(guò)改寫(xiě),變成了下面的文字:(12009,誰(shuí)將被稅局重點(diǎn)“照顧”?(2利息稅何時(shí)能止癢?(3春季出游別“拈花惹草” ▲擬題方法: 提問(wèn)法:把人們關(guān)心的問(wèn)題提出來(lái),為讀者設(shè)置懸念。如《安排就業(yè)能不能“優(yōu)先下一代”?》

數(shù)字法:用數(shù)字突顯出問(wèn)題的嚴(yán)重性或復(fù)雜性,使讀者一目了然。如《二十六個(gè)百姓攤一個(gè)“仆人”》

判斷法:用一個(gè)表判斷的短語(yǔ)點(diǎn)明中心論點(diǎn),如《惡搞是對(duì)批評(píng)的濫用》 反問(wèn)法:用反詰的語(yǔ)氣將批駁的事實(shí)或要評(píng)論的問(wèn)題提出來(lái),具有震撼人心的效果。如《格言能“震撼”貪官?》

引用法:直接引用要批駁的觀點(diǎn),并給予否定,這樣態(tài)度鮮明。如《不可盲目“先就業(yè)后擇業(yè)”》

▲開(kāi)頭

適度描述事件主體,但切忌花大篇幅回顧。應(yīng)找出事件的主題,針對(duì)主題,應(yīng)用言簡(jiǎn)意賅、擲地有聲的語(yǔ)言亮出自己觀點(diǎn)。即迅捷入題,耀人眼球,方能吸引讀者,震撼人心。

例如: 蔡銘超先生拍而不買(mǎi),致使天價(jià)獸首流拍,本人認(rèn)為這一行為得不償失。(2009年高考遼寧一考生《蔡先生所為得不償失》——明確提出自已的觀點(diǎn)在法國(guó)舉行的

拍賣(mài)會(huì)上,蔡銘超先生以天價(jià)拍下圓明園文物——兔首、鼠首,但拒絕付款。有人認(rèn)為這是一出鬧劇,但我要為蔡先生鼓掌。

蔡先生的這一行為無(wú)疑是一種愛(ài)國(guó)精神的體現(xiàn)。(2009年高考遼寧一考生《為蔡先生鼓掌》——適度描述事件主體并提出自己的觀點(diǎn)

關(guān)于觀點(diǎn),一定要擲地有聲,拒絕平庸。一個(gè)平庸的觀點(diǎn)、人云亦云的觀點(diǎn),是沒(méi)有太大價(jià)值的。相反,如果我們從一些常人想不到的角度去思考問(wèn)題,就會(huì)提出新穎的觀點(diǎn),形成自己有個(gè)性的觀點(diǎn)。

▲主體部分

則應(yīng)結(jié)合觀點(diǎn),剖析事件,開(kāi)掘本質(zhì),辯證分析:(1可適當(dāng)解釋事件的關(guān)鍵詞,解決“是什么”問(wèn)題。但不能泛泛而談,盡量通過(guò)具體的實(shí)例剖析出事件的本質(zhì)。

(2分析問(wèn)題。(為什么

A.要緊緊扣住論題本身。如:贊揚(yáng)蔡銘超的做法,從頭到尾都應(yīng)該圍繞贊揚(yáng)這一行為而展開(kāi)論述。做到中心明確,否則就會(huì)有偏題或離題之嫌。

B.要研究問(wèn)題本身。包括事件發(fā)生的背景、單一現(xiàn)象后面的本質(zhì)、形成的原因、現(xiàn)階段的影響、今后發(fā)展的結(jié)果、自己內(nèi)心的感受。

C.在文章的行文組織上,要做到思路清晰,盡量將論據(jù)、論點(diǎn)等分項(xiàng)列出,讓人一看就能理清頭緒。

(3怎樣做:如:對(duì)于在文物上刻字現(xiàn)象,要保護(hù)文物,提升國(guó)民素質(zhì),法律規(guī)范等 ▲結(jié)尾

要呼應(yīng)形頭,收束總結(jié),這樣才能保證論述的完整性和統(tǒng)一性。

“時(shí)評(píng)類(lèi)”文章本質(zhì)上是一種研究性的議論文,主要是針對(duì)新聞或時(shí)文、時(shí)事、時(shí)人、時(shí)風(fēng)等發(fā)表自己的看法。它可以評(píng)、可以爭(zhēng),也可以諫、可以諷、可以嬉笑怒罵、可以指點(diǎn)江山,激揚(yáng)文字。

◆“時(shí)評(píng)類(lèi)”作文模擬演練

文題設(shè)計(jì) 1 最近，“成都名片”評(píng)選活動(dòng)進(jìn)行得如火如荼，2005 年“超女”冠軍李宇 春獲近1500 票，超過(guò)武侯祠、春熙路等代表成都文化特色的景點(diǎn)，暫列第一名。這引起了很多專(zhuān)家的質(zhì)疑。你對(duì)此有何看法？ 構(gòu)思提示：“名片”是代表一個(gè)地方形象、文化，具有獨(dú)特魅力的標(biāo)志。任 何地方都有值得本區(qū)域人民耳熟能詳、引以為傲、不同于其他地方的特色，這些 都是我們家鄉(xiāng)的文化符號(hào)和名片。就本題而言，至少可以從兩方面立意： 1.贊成李宇春作為成都的名片。李宇春是成都走出去的魅力女孩，作為中 國(guó)當(dāng)代的大眾偶像，李宇春的影響力早已走出了娛樂(lè)圈的范疇。出道 4 年，她多 次登上《環(huán)球》《人民畫(huà)報(bào)》《TimeOut》《Glamour》等雜志封面，更是分別登 上亞洲版和美國(guó)版的《時(shí)代周刊》。當(dāng)然，除了事業(yè)上的成功，她還熱衷于公益 事業(yè)： “玉米愛(ài)心基金”是中國(guó)第一個(gè)以歌迷命名的零資源啟動(dòng)基金，但至今捐 款已突破 500 萬(wàn)元?? 2.否認(rèn)李宇春作為成都名片。名片主要內(nèi)涵應(yīng)該是文化，要有歷史的厚重 感，要承載人們對(duì)其的厚望等等。當(dāng)然，不管從哪種角度寫(xiě)作，時(shí)評(píng)體的標(biāo)志一定要明顯，符合我們上文講的一些 特征。文題設(shè)計(jì) 2 閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。河南省新密市工人張海超，2004 年 6 月到鄭州振東耐磨材料有限公司上班，先后從事過(guò)雜工、破碎、開(kāi)壓力機(jī)等有害工種。工作 3 年多后，他被多家醫(yī)院診 斷為塵肺，但企業(yè)拒絕為其提供相關(guān)資料，在向上級(jí)主管部門(mén)多次投訴后他得以 被鑒定，鄭州職業(yè)病防治所卻為其作出了“肺結(jié)核”的診斷。為尋求真相，這位 28 歲的年輕人只好跑到鄭州大學(xué)一附院，不顧醫(yī)生勸阻鐵心“開(kāi)胸驗(yàn)肺”，以 此悲壯之舉揭穿了謊言。要求：請(qǐng)對(duì)上述材料進(jìn)行評(píng)論。構(gòu)思提示：這個(gè)真實(shí)的故事令人心碎。張海超的被迫自救，更像在拿健康甚 至生命冒險(xiǎn)，賭自己沒(méi)?。ǚ谓Y(jié)核），而是社會(huì)（鄭州職防所）有病（“誤診”）。張海超自知面對(duì)的是一家大企業(yè)，“我這是一個(gè)人在戰(zhàn)斗！”他也深信在那個(gè)企 業(yè)里與他有相同遭遇的工友，還另有其人。這種“一個(gè)人

在戰(zhàn)斗”的公民形象，其痛感之深，情何以堪。值得追問(wèn)的是，為什么類(lèi)似個(gè)案時(shí)有發(fā)生？為什么自救 者時(shí)常走投無(wú)路，不得不采取極端方式？為什么原本由全社會(huì)擔(dān)負(fù)的自救成本，卻要由一位孤苦無(wú)告的農(nóng)民承擔(dān)？在人類(lèi)還沒(méi)有完全放棄“以暴易暴”的思維 前，人們?cè)趶埡３砩弦部吹搅艘环N“讓人含淚的暴力”，一種并不施害于他人，而是加諸自身的暴力。為證明自身清白而“開(kāi)胸驗(yàn)肺”，又何嘗不是一種無(wú)可奈 何的“自殘”？無(wú)論如何，如果惡意“誤診”能得到應(yīng)有的懲罰，如果法律正義 能得到有效伸張，如果相關(guān)維權(quán)制度健全、維權(quán)途徑通暢，張海超絕不至于要如 此與“誤診”對(duì)賭，“一個(gè)人在戰(zhàn)斗”。

第三篇：高考時(shí)評(píng)文寫(xiě)作指導(dǎo)

高考“時(shí)評(píng)類(lèi)”作文寫(xiě)作指導(dǎo)

【解讀特點(diǎn)】 “時(shí)評(píng)類(lèi)”作文是一種新材料作文，這種作文選用社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)話題作為題目材料，要求考生貼緊材料有理性、有思想、有知識(shí)地表達(dá)自己的看法。在寫(xiě)作上，往往是以說(shuō)理議論為主，要求針對(duì)時(shí)事熱點(diǎn)話題展開(kāi)分析，提出自己獨(dú)到的認(rèn)識(shí)見(jiàn)地；具有較強(qiáng)的針對(duì)性、時(shí)效性、說(shuō)理性。“時(shí)評(píng)類(lèi)”作文從本質(zhì)上說(shuō)，屬于議論文體。在寫(xiě)法上應(yīng)遵循一般議論文的寫(xiě)法，要有明確的觀點(diǎn)、充分的論據(jù)、精煉的語(yǔ)言、合理的論證及嚴(yán)密的邏輯性。

注意：（即使是時(shí)評(píng)類(lèi)作文，也要有規(guī)范和清晰美觀的結(jié)構(gòu)，除非你對(duì)的的字體卷面及語(yǔ)言有著絕對(duì)的信心，或者作文能保證一定的高度與深度。否則就規(guī)規(guī)矩矩地寫(xiě)作）

例如高考江西卷的“圓明園獸首拍賣(mài)”、遼寧卷的“明星代言”兩道作文就屬于“時(shí)評(píng)類(lèi)”作文。再比如，游客在故宮文物上刻字、中國(guó)大媽廣場(chǎng)舞等新聞，把時(shí)評(píng)的熱點(diǎn)題目，重新拿來(lái)作為作文題，就是期望喚起學(xué)生對(duì)時(shí)事新聞的關(guān)注，正是期望培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。

時(shí)評(píng)文的幾種形式

時(shí)評(píng)寫(xiě)作，最重要的環(huán)節(jié)就是就事論事，就是對(duì)時(shí)事本身進(jìn)行直接的評(píng)論。一般有三種類(lèi)別：

一是贊揚(yáng)式，即對(duì)新聞中的人物、事件、工作方法等表示肯定，然后闡釋肯定的理由。二是批評(píng)式，即對(duì)新聞中的人物、事件、工作方法等進(jìn)行否定，然后從法律、道德等方面找出反對(duì)的依據(jù)。

三是建議式，即提出自己對(duì)新聞事件中某個(gè)問(wèn)題的建設(shè)性意見(jiàn)。時(shí)評(píng)文的寫(xiě)作模式

“時(shí)評(píng)”也屬于議論文，那么時(shí)評(píng)寫(xiě)作的基本思路就和一般的議論文的寫(xiě)作思路基本一致。它的基本思路是：提出問(wèn)題（是什么）——分析問(wèn)題（為什么）——解決問(wèn)題（怎樣做）

1、開(kāi)篇引用新聞材料并提出觀點(diǎn)。（引）【略】

2、對(duì)報(bào)道內(nèi)容進(jìn)行一些解析作為過(guò)渡。（渡）【略】

3、從多個(gè)角度分析新聞，或闡釋其意義，或剖析其謬誤。（議）【詳】

4、聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)的類(lèi)似現(xiàn)象，挖掘現(xiàn)象背后的根源。（聯(lián)）【詳】

5、最后從多個(gè)層面提出若干個(gè)解決問(wèn)題的“合理化建議”。（結(jié)）【詳】

即：引——渡——議——聯(lián)——結(jié) 技法點(diǎn)擊

（1）要學(xué)會(huì)就事論事，進(jìn)而學(xué)會(huì)就事論理。就是要求旗幟鮮明發(fā)表自己對(duì)某件事或某現(xiàn)象的看法，或褒或貶，或彈或贊，實(shí)話實(shí)說(shuō)。評(píng)“事”不限于一點(diǎn)或一個(gè)角度，可以多點(diǎn)或多角度，但需記，所評(píng)所說(shuō)，必須與所評(píng)之“事”密切相關(guān)，不能游離于“事”高談闊論。

（2）要為自己的評(píng)判寫(xiě)出分析和理由。評(píng)事要言之有理、言之有據(jù)，才能評(píng)得文明，才能讓人心悅誠(chéng)服，才能收到辨是非、明事理的效果。能把看法說(shuō)清楚，又能將看法的依據(jù)和道理寫(xiě)深寫(xiě)透，這樣的時(shí)評(píng)才是好時(shí)評(píng)。

審題立意

1、時(shí)事新聞?lì)惒牧?，有?yīng)該肯定的正面事例，也有應(yīng)該批評(píng)或引為教訓(xùn)的反面事例；同一件事情，從不同角度去分析也會(huì)有不同的見(jiàn)解。在命題上，此類(lèi)材料具有開(kāi)放性，可以仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。在審題立意上，可以抓住中心事件，考察中心事件的構(gòu)成因素，然后選取一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度來(lái)立意。

2、評(píng)論一般可分為就事論事和就事論理兩類(lèi)。

所謂就事論事，就是按照事物本身的性質(zhì)來(lái)評(píng)定是非得失，主要就材料本身進(jìn)行評(píng)議，發(fā)表自己的看法，能言之成理，持之有據(jù)；不要求作過(guò)多的材料外的拓展和延伸，不要另立爐灶，否則就會(huì)出現(xiàn)離題或偏題問(wèn)題；

所謂就事論理，就是對(duì)所評(píng)之事進(jìn)行具體深入的分析，充分說(shuō)理，闡明一個(gè)道理，而不是停留在就事論事上，以達(dá)到“扶正祛邪，激濁揚(yáng)清”的寫(xiě)作目的。就事論理，還要求“開(kāi)口要小”，抓住一個(gè)問(wèn)題，講清一個(gè)道理，一事一議，以小見(jiàn)大，必須從“小”中評(píng)析出大道理來(lái)，所謂“著眼大處，落筆小處”。

【材料示例一】游客在故宮大缸刻字事件。

批評(píng)游客行為，要尊重保護(hù)文物（就事論事）

根源在于文明素質(zhì)低下、公德心缺失、（就事論理）

體現(xiàn)盲目浮躁的旅游觀，進(jìn)而分析整個(gè)社會(huì)的盲目浮躁（就事論理）

中國(guó)式旅游在國(guó)際上成為一種負(fù)面標(biāo)簽，直接影響國(guó)家形象。（就事論理）【材料示例二】

首場(chǎng)大學(xué)生保姆拍賣(mài)會(huì)在京舉行，來(lái)自四川和黑龍江等多所高校的10名大學(xué)生在北京的中國(guó)首場(chǎng)“大學(xué)生保姆拍賣(mài)會(huì)”上亮相。經(jīng)過(guò)兩個(gè)小時(shí)的競(jìng)拍,6名大學(xué)生獲得了保姆工作,年薪最高為4.15萬(wàn)元?！舅夭狞c(diǎn)撥】

面對(duì)“就業(yè)難”的困境,只要大學(xué)生們放下架子,適應(yīng)社會(huì),解放思想,大膽嘗試,找一份工作并不是夢(mèng)想。從另一個(gè)角度看,大學(xué)生從事保姆工作,也不能不說(shuō)是一種知識(shí)和人才的浪費(fèi)?！緲?gòu)思方向】(1)學(xué)會(huì)適應(yīng);

(2)解放思想;(3)勇于嘗試;

(4)珍惜知識(shí)和人才。【材料示例三】

《新京報(bào)》2月3日?qǐng)?bào)道，北京731路公交車(chē)上,一名外國(guó)乘客因其提出違規(guī)停車(chē)的要求遭到拒絕而對(duì)該車(chē)的司機(jī)與售票員破口大罵為“中國(guó)豬”司機(jī)和售票員笑臉相迎，他們嚴(yán)格遵守公交公司的《員工守則》，做到了“打不還手，罵不還口”。

選取角度：

1、司機(jī)和售票員的忍讓?xiě)B(tài)度，你持何態(tài)度？

2、對(duì)外國(guó)乘客的無(wú)理取鬧，你有什么感想？

（一）反對(duì)忍讓

1.觸及到了人格及民族尊嚴(yán)。

2.縱惡消弭了正氣，助長(zhǎng)了邪惡。

3.《員工守則》漠視了員工的名譽(yù)權(quán)、生命健康權(quán)等基本權(quán)利。

（二）贊成忍讓

1.表現(xiàn)了一個(gè)大國(guó)公民的氣度和修養(yǎng)。

2.他們的行為既無(wú)損國(guó)格也無(wú)損人格。

3.以暴治暴不利于構(gòu)筑和諧的社會(huì)環(huán)境 標(biāo)

題

要觀點(diǎn)鮮明，形象生動(dòng)，能一針見(jiàn)血指出問(wèn)題本質(zhì)。

如高考遼寧卷題目《都是明星代言惹的禍》《責(zé)任是成功的階梯》《明星不應(yīng)負(fù)根本責(zé)任》等；江西卷題目《為蔡先生鼓掌》《人間處處蔡銘超》《蔡先生所為得不償失》等。

再如一些報(bào)紙的時(shí)評(píng)標(biāo)題：《銀行總是對(duì)的，是誰(shuí)慣壞的？》《今天，我們?cè)鯓酉蚶卒h同志學(xué)習(xí)》《究竟是誰(shuí)寵壞了“跳水皇后”郭晶晶？》《全國(guó)每人拉1000元，我看行》《郭敬明當(dāng)官戳痛了誰(shuí)》等都直指問(wèn)題的本質(zhì)和核心。

再看下面三個(gè)標(biāo)題：

（1）原題：2009年稅收監(jiān)控，稽查重點(diǎn)將是誰(shuí)？

（2）原題：利息稅征收何時(shí)能遏制？（3）原題：春季出游，愛(ài)惜花草

有人經(jīng)過(guò)改寫(xiě)，變成了下面的文字：

（1）2009，誰(shuí)將被稅局重點(diǎn)“照顧”？

（2）利息稅何時(shí)能止癢？

（3）春季出游別“拈花惹草”

擬題方法

1.判斷法：用一個(gè)表判斷的短語(yǔ)點(diǎn)明中心論點(diǎn)，如《惡搞是對(duì)批評(píng)的濫用》

2.反問(wèn)法：用反詰的語(yǔ)氣將批駁的事實(shí)或要評(píng)論的問(wèn)題提出來(lái)，具有震撼人心的效果。如《格言能“震撼”貪官？》

3.引用法：直接引用要批駁的觀點(diǎn)，并給予否定，這樣態(tài)度鮮明。如《不可盲目“先就業(yè)后擇業(yè)”》4.數(shù)字法：用數(shù)字突顯出問(wèn)題的嚴(yán)重性或復(fù)雜性，使讀者一目了然。如《二十六個(gè)百姓攤一個(gè)“仆人”》

5.提問(wèn)法：把人們關(guān)心的問(wèn)題提出來(lái)，為讀者設(shè)置懸念。如《安排就業(yè)能不能“優(yōu)先下一代”？》

開(kāi)頭技巧

適度描述事件主體，但切忌花大篇幅回顧。應(yīng)找出事件的主題，針對(duì)主題，應(yīng)用言簡(jiǎn)意賅、擲地有聲的語(yǔ)言亮出自己觀點(diǎn)。即迅捷入題，耀人眼球，方能吸引讀者，震撼人心。

關(guān)于觀點(diǎn)，一定要擲地有聲，拒絕平庸。一個(gè)平庸的觀點(diǎn)、人云亦云的觀點(diǎn)，是沒(méi)有太大價(jià)值的。相反，如果我們從一些常人想不到的角度去思考問(wèn)題，就會(huì)提出新穎的觀點(diǎn)，形成自己有個(gè)性的觀點(diǎn)。

主體部分

應(yīng)結(jié)合觀點(diǎn)，剖析事件，開(kāi)掘本質(zhì)，辯證分析：

（1）可適當(dāng)解釋事件的關(guān)鍵詞，解決“是什么”問(wèn)題。但不能泛泛而談，盡量通過(guò)材料剖析出事件的本質(zhì)。（2）分析問(wèn)題。（為什么）

A.要緊緊扣住論題本身。如：贊揚(yáng)蔡銘超的做法，從頭到尾都應(yīng)該圍繞贊揚(yáng)這一行為而展開(kāi)論述。做到中心明確，否則就會(huì)有偏題或離題之嫌。

B.要研究問(wèn)題本身。包括事件發(fā)生的背景、單一現(xiàn)象后面的本質(zhì)、形成的原因、現(xiàn)階段的影響、今后發(fā)展的結(jié)果、自己內(nèi)心的感受。

C.在文章的行文組織上，要做到思路清晰，盡量將論據(jù)、論點(diǎn)等分項(xiàng)列出，讓人一看就能理清頭緒。

（3）怎樣做（怎么樣）如：對(duì)于在文物上刻字現(xiàn)象，要從保護(hù)文物，提升國(guó)民素質(zhì)，法律規(guī)范等方面去寫(xiě)。

結(jié)尾

必須言簡(jiǎn)意賅，要呼應(yīng)形頭，收束總結(jié)，這樣才能保證論述的完整性和統(tǒng)一性?！驹}回放1】

閱讀下面材料，按要求作文。（60分）

近幾年，廣場(chǎng)舞已成為中國(guó)社會(huì)一道獨(dú)特的風(fēng)景，中國(guó)大媽甚至“舞出”了世界影響。一位外國(guó)大媽說(shuō)：“很佩服中國(guó)大媽的自信和勇氣，敢在大庭廣眾之下跳舞。不過(guò)伴奏聲音太大，會(huì)影響別人。在我們國(guó)家，建筑工地都要測(cè)量噪音，違規(guī)是要受處罰的。”

面對(duì)上面的材料，你怎么看待？請(qǐng)自選角度，自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍，不要套作，不得抄襲。

范文1

這股民族風(fēng) 中國(guó)者，大國(guó)也。大媽者，年歲輩分類(lèi)于媽媽者也。廣場(chǎng)舞者，公共場(chǎng)地民間集體舞蹈也。中國(guó)大媽廣場(chǎng)舞，因莫斯科紅場(chǎng)、法蘭西盧浮宮“被占領(lǐng)”而具有了世界影響，世人褒貶不

一、毀譽(yù)參半。我以為政府引導(dǎo)、舞者自律，方能消除其負(fù)面影響，使這股“民族風(fēng)”成為新時(shí)代中國(guó)資深女性最炫的形象之風(fēng)。（開(kāi)篇選用長(zhǎng)短句整散句結(jié)合，有氣勢(shì)有力度，觀點(diǎn)鮮明，高屋建瓴，讓人眼前一亮）

中國(guó)的大媽們，心靈中有千百年婦女隱忍奉獻(xiàn)的精神皈依；身體上有操勞家務(wù)、相夫教子甚至撫養(yǎng)孫輩的勞苦印跡；現(xiàn)實(shí)里有兒女奔波前程老來(lái)孤獨(dú)無(wú)人陪伴的人生缺憾。她們體形要么肥胖要么瘦弱且絕不婀娜；她們步態(tài)要么生硬要么僵直且絕不輕捷；她們動(dòng)作要么遲緩要么笨拙且難以準(zhǔn)確。如果你要以專(zhuān)業(yè)的眼光、挑剔的心態(tài)來(lái)看待她們的話，那她們中的相當(dāng)多一部分人表演的是無(wú)任何美感的走樣錯(cuò)位的舞蹈。

但是，她們沖破了心靈的禁錮和身體的限制，憑著年輕時(shí)的激情和夕陽(yáng)紅的夢(mèng)想，以無(wú)比的自信和勇氣，舞出了火的熱情，風(fēng)的張揚(yáng)，水的淡定，太陽(yáng)的開(kāi)朗。這是新時(shí)代中國(guó)資深女性掀起的民族廣場(chǎng)舞之風(fēng)。

然而，廣場(chǎng)舞的音響實(shí)在太具有穿透力了。它單調(diào)，它冗長(zhǎng)，它反反復(fù)復(fù)，它喋喋不休綿綿不絕。它撩起了夜班族難以補(bǔ)眠的怒火；它打破了莘莘學(xué)子閉門(mén)苦讀急需的寧?kù)o；它讓身體抱恙需要靜養(yǎng)的那類(lèi)人發(fā)狂；它讓年紀(jì)尚小需要安眠的嬰兒啼哭不止；它讓不需要單調(diào)乏味聲音打擾的人忍無(wú)可忍。它，太壞了。但是，壞的也只是那音響，而非我們中國(guó)的大媽。

要解決這個(gè)“太壞了”的音響影響，首先需要政府引導(dǎo)和規(guī)范。譬如避開(kāi)居民區(qū)、學(xué)校、醫(yī)院等公眾聚集之地，另?yè)駡?chǎng)所；譬如規(guī)范跳舞時(shí)間，避開(kāi)人們休息高峰時(shí)段；譬如規(guī)定限制音響分貝，使其達(dá)不到噪音的標(biāo)準(zhǔn)；譬如鼓勵(lì)發(fā)明同頻同步同聽(tīng)一首歌的范圍式無(wú)線耳麥，給中國(guó)大媽們?cè)黾右粋€(gè)廣場(chǎng)舞必備的裝備，這裝備又炫又亮不擾人，又輕又巧真方便。總之，政府應(yīng)該有所作為，政府有義務(wù)“護(hù)航”廣場(chǎng)舞，不能只限制、只通融而不加以引導(dǎo)。政府的引導(dǎo)會(huì)使這股“民族風(fēng)”更和諧。

其次，為了不使音響“太壞了”被非理性地理解為中國(guó)大媽“太壞了”，“舞者”，我們中國(guó)的大媽們應(yīng)該要嚴(yán)格自律。起舞之時(shí)那伴奏的聲音不可旁若無(wú)人，要顧及他人。老話所謂“己所不欲勿施于人”就是這個(gè)道理。

大媽們，廣場(chǎng)舞的直接目的是舒活筋骨、鍛煉身體，最終目的是陶冶性情。如若我們自律地控制伴音，既跳舞鍛煉了自己，又不擾民方便了他人，那才是既修了身，又養(yǎng)了性，實(shí)現(xiàn)了跳廣場(chǎng)舞的最終目的。

政府引導(dǎo)、舞者自律，徹底解決廣場(chǎng)舞伴音擾民問(wèn)題，就能使中國(guó)大媽廣場(chǎng)舞這股“民族風(fēng)”越跳越炫，成為堂堂正正大大方方熱情開(kāi)朗能歌善舞的中國(guó)公民新名片?！驹}回放2】

中學(xué)校園里時(shí)下流傳著一句順口溜，“一怕文言文、二怕寫(xiě)作文、三怕周樹(shù)人”，魯迅的文章生澀難懂，不好學(xué)，幾乎成了中學(xué)校園里師生的“共識(shí)”。人民教育出版社新版的語(yǔ)文教材中，魯迅的作品明顯減少，《藥》、《為了忘卻的紀(jì)念》等作品不見(jiàn)了，保留下來(lái)的只有《拿來(lái)主義》、《祝?！泛汀队浤顒⒑驼渚?篇，更是引起疑惑：魯迅的作品真的過(guò)時(shí)了？

一時(shí)間，陪伴幾代人成長(zhǎng)的魯迅作品，竟然在校園里面臨尷尬的境地，是去是留，爭(zhēng)議不斷。

范文2

魯迅不能遠(yuǎn)去，更不能刪去

中學(xué)生隨便杜撰的一句順口溜“一怕文言文，二怕寫(xiě)作文，三怕周樹(shù)人”，害得魯迅先生不輕。有些人就借這句話，想刪去魯迅先生的作品，減少魯迅作品在中學(xué)語(yǔ)文課本中的分量(述材料)，我看是一種輕率不理智的表現(xiàn)。（亮觀點(diǎn)）（先破后立）

大家可以推敲一下中學(xué)生的這句順口溜，怕文言文，我們就要把文言文給刪掉？怕寫(xiě)作文，我們就不寫(xiě)作文啦？顯然不能。學(xué)生所怕的，反而是最有用，最應(yīng)該加強(qiáng)的。傳統(tǒng)國(guó)學(xué)不要啦？文言文是我們傳統(tǒng)文化中的瑰寶，難道因?yàn)閷W(xué)生一句不太負(fù)責(zé)任的順口溜就輕而易舉的刪去？寫(xiě)作的重要性就不用多說(shuō)了，難道因?yàn)閷W(xué)生懼怕，我們就不訓(xùn)練寫(xiě)作，就不再運(yùn)用寫(xiě)作？就取消平日的作文訓(xùn)練？顯然十分可笑荒唐！學(xué)生畢竟年幼無(wú)知，其意見(jiàn)也不定就正確，完全跟著學(xué)生感覺(jué)走，這是很明顯是愚蠢不明智的。（駁對(duì)方論據(jù)與論證，推出一個(gè)荒唐的結(jié)果。從而可見(jiàn)，魯迅經(jīng)典是不可刪的。）

學(xué)生喜歡什么樣的文章？看看學(xué)生讀的課外書(shū)籍，你就會(huì)明白個(gè)大概。學(xué)生喜歡智慧背囊式的精悍的小美文，學(xué)生喜歡有淺顯道理的所謂哲理故事，學(xué)生喜歡讓人心動(dòng)的情感故事，喜歡《讀者》、《青年文摘》等刊物選載的新潮時(shí)尚文章。如果你細(xì)細(xì)分析一下就會(huì)發(fā)現(xiàn)，學(xué)生喜歡的這些快餐式的美其名曰的美文，實(shí)際價(jià)值不是很大，最多給人一時(shí)的心動(dòng)，不會(huì)長(zhǎng)久的影響你。這些文章看似美，實(shí)際經(jīng)不起咀嚼，也不會(huì)被歷史沉淀下來(lái)?？墒?，由于高考、中考大量選用這類(lèi)文章作為試題，大大影響了學(xué)生，給學(xué)生嚴(yán)重的誤導(dǎo)?，F(xiàn)在的高考、中考試卷中，大多是流行的時(shí)尚美文。這些文章，閱讀難度不大，語(yǔ)言華麗精彩，學(xué)生樂(lè)意讀。所以，學(xué)生在閱讀學(xué)習(xí)魯迅先生那些有一定歷史感現(xiàn)實(shí)感的文章時(shí)，就要費(fèi)一點(diǎn)事，就覺(jué)得有難度。學(xué)生閱讀，不想費(fèi)事，不想費(fèi)腦子，想的是輕松。很顯然，這是有害的。

快餐式文化作品，沖擊了魯迅，沖擊了那些有一定難度的經(jīng)典文章。（要論刪魯迅之原因，從反面找原因——學(xué)生喜歡什么樣的文章，這樣有思維。）

魯迅先生的文章，已經(jīng)被歷史證明有著很高價(jià)值的經(jīng)典作品，他的作品不僅屬于那個(gè)特殊的時(shí)代，也屬于今天和未來(lái)，所以根本不存在過(guò)時(shí)的問(wèn)題。有人說(shuō)，魯迅是那個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物?？墒?，有誰(shuí)不是時(shí)代的產(chǎn)物？誰(shuí)能超越時(shí)代？脫離時(shí)代？

因?yàn)轸斞戈P(guān)心社會(huì)，關(guān)心廣大的民眾，所以文章帶有時(shí)代的色彩，留下了時(shí)代的烙印。魯迅的作品是反映現(xiàn)實(shí)的，揭露現(xiàn)實(shí)的?？墒?，現(xiàn)在的很多中學(xué)生不關(guān)心現(xiàn)實(shí)，不喜歡看現(xiàn)實(shí)主義的作品。學(xué)生所喜歡的那些新潮的美文，往往不痛不癢，無(wú)病呻吟，和現(xiàn)實(shí)有很大的距離。實(shí)際上，這是很危險(xiǎn)的。

而對(duì)魯迅作品的畏懼和后怕，完全是學(xué)生以訛傳訛的誤導(dǎo)，是對(duì)魯迅作品的誤讀。這句不負(fù)責(zé)任的順口溜，傷害了魯迅，也坑害了廣大青少年。讓學(xué)生遠(yuǎn)離魯迅，不僅是一個(gè)天大的錯(cuò)誤，而且是實(shí)實(shí)在在的無(wú)知。不是魯迅作品失去了價(jià)值，失去了應(yīng)有的歷史地位，失去了市場(chǎng)，而是我們有些人的誤導(dǎo)和錯(cuò)誤教育，影響了魯迅的存在。

我們已經(jīng)十分無(wú)知，我們不能再錯(cuò)。讓魯迅留下來(lái)，不容商量！【原題回放3】

閱讀以下材料，按要求作文。（60分）

今年3月25日，在國(guó)人的強(qiáng)烈反對(duì)聲中，佳士得拍賣(mài)行仍將圓明園非法流失的兔首、鼠首銅像在巴黎拍賣(mài)。某藝術(shù)公司總經(jīng)理蔡銘超高價(jià)拍下這兩件文物，但事后拒絕付款，造成流拍。

對(duì)此，輿論一片嘩然。有人稱(chēng)其為民族英雄，有人認(rèn)為這是惡意破壞規(guī)則，還有人認(rèn)為????

你對(duì)蔡銘超的行為有什么看法？請(qǐng)據(jù)此寫(xiě)一篇文章。

范文3

拒絕“二次搶掠”

佳士得拍賣(mài)我國(guó)國(guó)寶，是無(wú)恥的，是公開(kāi)的“二次搶掠”。蔡銘超智破佳士得陰謀，他的拒絕是中華民族的覺(jué)醒，是典型的愛(ài)國(guó)之舉。

曾幾何時(shí)，國(guó)民以天朝上國(guó)自居，來(lái)者不拒，去者不攔。當(dāng)英法輕松掠走數(shù)以萬(wàn)計(jì)的非常不容易攢得的文物，有誰(shuí)敢直面他們的搶掠，站出來(lái)拒絕，說(shuō)一聲“不”。我們只聽(tīng)到慈禧的一道詔書(shū)——“量中華之物力，結(jié)余國(guó)之歡心”。

而時(shí)光流轉(zhuǎn)到今日，面對(duì)同等性質(zhì)的搶掠，倚仗更為強(qiáng)大的祖國(guó)，還是無(wú)人站出來(lái)，說(shuō)一聲“不”。澳門(mén)賭王何鴻燊出巨資剛得馬首，本為愛(ài)國(guó)義舉，卻用錯(cuò)了方法，助長(zhǎng)了英法侵略者后代們的貪欲。十萬(wàn)，不多，百萬(wàn)，不多，千萬(wàn)，仍不足以填滿他們的血口，這就是縱容的惡果，這就是沒(méi)有嚴(yán)詞拒絕的悲哀。

幸而，有了蔡銘超——這位神秘的電約競(jìng)拍者。當(dāng)罪惡的拍賣(mài)會(huì)落下了黑幕，當(dāng)拍賣(mài)行的經(jīng)理仍在黑暗中竊喜，正如他們的祖輩們掠得這至寶時(shí)的骯臟心態(tài)一樣，他們?nèi)缏邮痴咭话?，靜待獵物的出現(xiàn)。他們，正編織著冠冕堂皇的“二次搶掠”?？梢?jiàn)，民族的覺(jué)醒是不可避免的洪流，一旦它噴涌出來(lái)，任何陰險(xiǎn)的算盤(pán)都無(wú)濟(jì)于事。蔡銘超就是民族覺(jué)醒的領(lǐng)軍式人物，他敢于運(yùn)用正當(dāng)?shù)姆绞脚険裟切┓欠ǖ男袨?，他巧妙地運(yùn)用拒絕的聲音阻退這浩浩蕩蕩而來(lái)的“二次搶掠”。

蔡銘超的拒絕，遠(yuǎn)不只是捍衛(wèi)了國(guó)寶仍在屈辱的國(guó)度中堅(jiān)持操守的尊嚴(yán)，也遠(yuǎn)不只是為國(guó)人出了口惡氣，給以佳士得為首的“二次搶掠”者們一次嚴(yán)肅的警告，他的拒絕，促成了民族在對(duì)文物保護(hù)上的新覺(jué)醒。

如今，我們的祖國(guó)更加強(qiáng)大，我們的力量正在蓄積。百年國(guó)恥，不是單憑戰(zhàn)爭(zhēng)就能雪洗的，祖國(guó)的文化保護(hù)，并非用金錢(qián)就能捍衛(wèi)的。它需要新的認(rèn)識(shí)、新的手段，在面對(duì)變相損害我國(guó)利益的人們面前，得擲地有力的說(shuō)“不”。

圓明園的烈火仍記憶猶新，佳士得的拍賣(mài)仍驚魂甫定。一次明搶?zhuān)淮伟祳Z。

烈士的鮮血還在我們心中燃燒，戰(zhàn)火已消彌，戰(zhàn)斗仍在繼續(xù)。當(dāng)“二次搶掠”在今后重現(xiàn)之時(shí)，我們要異口同聲說(shuō)“不”。

范文4

愛(ài)國(guó)也需理性

中國(guó)自古以來(lái)便是深受詩(shī)書(shū)禮儀熏陶的大國(guó)。這大國(guó)不僅僅是地域廣闊的“大”，更是寬厚大度，海納百川的“大”。生為這悠悠古國(guó)的一份子，也理應(yīng)在為人處事方面體現(xiàn)我國(guó)人民的大度與理性。蔡銘超的做法卻沒(méi)有讓我們看到理性的光輝。

蔡銘超高價(jià)拍下這兩件我國(guó)流失的兔首、鼠首銅像卻拒絕付款，以此捍衛(wèi)我國(guó)的利益。他的行為確實(shí)讓所有中國(guó)人感到他濃濃的愛(ài)國(guó)深情，也甚至有人拍手稱(chēng)好，稱(chēng)其為民族英雄，但我卻對(duì)他的做法不敢茍同。

首先，他的行為不僅損害了世界對(duì)于中國(guó)商人的看法，更有損我國(guó)的大國(guó)形象。眾所周知，在商人的世界里，誠(chéng)信為基礎(chǔ)。很久以前，中國(guó)商人給世界留下的印象便是誠(chéng)信缺失，缺乏對(duì)自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的尊重，愛(ài)貪小便宜。近幾年，這樣的情況已經(jīng)隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的腳步有了改善。而蔡銘超這樣的做法無(wú)疑又損害了我們尚在努力提升的誠(chéng)信為商形象。史上，中國(guó)追回流失在外的國(guó)寶的行為并不少見(jiàn)，有的通過(guò)海外華商高價(jià)拍下，并無(wú)償獻(xiàn)于祖國(guó)，有的則是通過(guò)政府的外交手段協(xié)商追回。這些追回國(guó)寶的方法都讓無(wú)數(shù)中華兒女驕傲自豪。而蔡銘超的做法除了向當(dāng)年掠我國(guó)寶的行為表示憤慨與不滿，又真切地追回了什么呢？

其二，蔡銘超的行為有違我國(guó)傳統(tǒng)美德教育。此事自發(fā)生后已由簡(jiǎn)單的事件轉(zhuǎn)變?yōu)榱艘环N現(xiàn)象。引發(fā)國(guó)人討論是應(yīng)理性還是應(yīng)熱情愛(ài)國(guó)。這已經(jīng)涉及一個(gè)國(guó)家的民族精神了。我能清楚地想起那年日本首相參拜靖國(guó)神社時(shí)，游行示威的韓國(guó)民眾中有人毅然斷指以示抗議，此舉一出，震驚了無(wú)數(shù)人。我們可以很明晰地看到大韓民國(guó)激進(jìn)的精神，但卻要十分質(zhì)疑此舉是否理性、明智。

我國(guó)是至今國(guó)人乃至全世界人民都尊敬的泱泱大國(guó)，身為她的子民，我們是應(yīng)該滿懷熱情去愛(ài)她，守護(hù)她，然而在理性與熱情發(fā)生矛盾時(shí)應(yīng)如何抉擇？

我相信只有理性的愛(ài)國(guó)方式才能贏得世人的尊重。蔡銘超的作法讓新時(shí)代的青年人反思，也許只有懷仁愛(ài)國(guó)，懷理愛(ài)國(guó)，我們才有資格稱(chēng)為中華的子女。

理性愛(ài)國(guó)！讓愛(ài)國(guó)閃爍理性的光輝！

第四篇：2012高考材料作文及寫(xiě)作指導(dǎo)訓(xùn)練

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１、閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文

季羨林先生是當(dāng)代著名的思想家和文學(xué)家。有一次，季羨林做客央視“百家講壇”，當(dāng)主持人請(qǐng)教他，青年人如何才能擁有豐厚的文化積淀和美德修養(yǎng)時(shí)，季羨林先生回答說(shuō)：“在這個(gè)問(wèn)題上，我不知道是否有捷徑可走。以我之見(jiàn)，學(xué)會(huì)聆聽(tīng)當(dāng)是最好的選擇。”聽(tīng)了季羨林先生的話，在場(chǎng)的人無(wú)不鼓掌稱(chēng)嘆。

讀了上面的材料，你有何感想呢？請(qǐng)以“聆聽(tīng)的魅力”為題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

[寫(xiě)作提示] 這是一道給定導(dǎo)言材料的新型命題作文。首先，審讀導(dǎo)言材料，特別是抓住季羨林先生所說(shuō)的一段話，準(zhǔn)確立意。第二，審讀作文題目，“聆聽(tīng)”就是仔細(xì)、誠(chéng)心誠(chéng)意地傾聽(tīng)教誨，傾聽(tīng)哲理啟迪；“聆聽(tīng)的魅力”就是要討論學(xué)會(huì)聆聽(tīng)對(duì)于人生進(jìn)步、情操提升的意義和妙用。

聆聽(tīng)的魅力

盧曉娜

撫一曲高山流水，聆聽(tīng)花開(kāi)花落；奏一曲泉月如殤，聆聽(tīng)雁過(guò)留聲；頌一首三月梅影，聆聽(tīng)竹韻清香；吟一首拓荒之歌，聆聽(tīng)大漠駝鈴。

聆聽(tīng)有著怎樣的魅力？聆聽(tīng)又有何等妙用？朋友，讓我悄悄地告訴你：因?yàn)轳雎?tīng)，我們可以感受自然的那份愜意；因?yàn)轳雎?tīng)，我們可以體味自然的那份優(yōu)雅；因?yàn)轳雎?tīng)，生命的四時(shí)便有了令人心動(dòng)的異彩。

春花爛漫

春季，于田野之間，聽(tīng)萬(wàn)物復(fù)蘇的聲音。當(dāng)冰雪逐漸消融，當(dāng)小草開(kāi)始抽出嫩芽，當(dāng)風(fēng)兒吹過(guò)村邊的樹(shù)林颯颯作響，當(dāng)鳥(niǎo)兒開(kāi)始喳喳歡唱，當(dāng)春季的花朵開(kāi)始綻放，當(dāng)新的一年的時(shí)針開(kāi)始錚錚驅(qū)動(dòng)，時(shí)光不停地流走……這一切的一切，這來(lái)自上帝的清音在洗滌和陶冶著人世間的一切。你只要用心聆聽(tīng)，便會(huì)聽(tīng)出細(xì)膩，溫柔，幾分清麗，更有那新芽悸動(dòng)、春花傲寒的不可壓抑的生機(jī)和頑強(qiáng)。

夏舞妖嬈

考試吧：004km.cn一個(gè)神奇的考試網(wǎng)站。

夏季，于山野水鄉(xiāng)的青石板小路上，踏碎黎明的寂靜，聆聽(tīng)溪水鋪成的荷塘。一聲聲蛙鳴晨曲，為荷塘展開(kāi)了美麗的畫(huà)圖：燎沉香，消溽暑。鳥(niǎo)雀呼晴，侵曉窺檐語(yǔ)。葉上初陽(yáng)干宿雨，水面清圓，一一風(fēng)荷舉。

朋友，學(xué)會(huì)聆聽(tīng)，學(xué)會(huì)用心去聆聽(tīng)，你會(huì)聽(tīng)到荷塘上紅蜻蜓的激情萌動(dòng)，會(huì)聽(tīng)到紅魚(yú)白藕蚌蛤的和諧，更會(huì)聽(tīng)出荷花搖曳它的裙擺，張揚(yáng)著的青春活力與風(fēng)采。

秋雨淅瀝

秋季，于故園的窗前，聽(tīng)雨滴纏纏綿綿輾轉(zhuǎn)于耳畔。在這樣一個(gè)蕭索的季節(jié)，學(xué)會(huì)聆聽(tīng)，聽(tīng)秋雨，聽(tīng)雁過(guò)，聽(tīng)花殘，聽(tīng)秋風(fēng)，你會(huì)聽(tīng)出一種憂傷，一種感慨，一種遭遇挫折的淚眼婆娑。然而，當(dāng)淚水風(fēng)干之后，你會(huì)聽(tīng)出萬(wàn)物再度蓬勃奮發(fā)的希望。你看，雁陣排空，魂系著遠(yuǎn)方；你瞧，金菊斗寒，演繹著勇敢者的剛強(qiáng)。

冬雪紛飛

冬季，于校園樓宇，聆聽(tīng)窗外雪花紛飛的聲音。驀然回首，于冬雪深處，你會(huì)聽(tīng)到冬特別的韻律和情調(diào)。雖嚴(yán)寒而凝重，雖沉寂而淡泊、寧?kù)o。因?yàn)橛辛硕┏林氐暮粑?，浮躁的塵埃將被濾去，一份成熟，一份睿智，將從冬雪的深處溢出，生長(zhǎng)在人們的心靈。你再凝神諦聽(tīng)，大漠駝鈴，叮當(dāng)作響，穩(wěn)穩(wěn)重重，那是人在旅途的開(kāi)拓前行。

學(xué)會(huì)聆聽(tīng)，用心的耳麥去聆聽(tīng)，聆聽(tīng)自然，聆聽(tīng)四季，聆聽(tīng)人生的節(jié)拍和韻律。

[名師點(diǎn)評(píng)] 本文以詩(shī)歌及設(shè)問(wèn)手法，巧妙地切入文題“聆聽(tīng)的魅力”。文章主體描繪了春夏秋冬四幅畫(huà)面，融情于景，意蘊(yùn)深邃。文章結(jié)尾又以富含意境美的佳句與開(kāi)頭巧妙照應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)渾然天成，不愧為抒情散文之佳作。

２、閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文

古人云：以恕己之心恕人，則全交；以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過(guò)。

曾國(guó)藩說(shuō)：“善莫大于恕?！?/p>

安德魯?馬修斯說(shuō)：“一只腳踩扁了紫羅蘭，它卻把香味留在那腳跟上，這就是寬恕?！?最新科學(xué)研究顯示：原諒別人有益身心健康。

讀了上面的這幾段話，你有什么感想？請(qǐng)選定一個(gè)角度，明確立意，寫(xiě)一篇不少于800

字的文章，題目自擬，文體自選。

[寫(xiě)作提示] 審視這道新材料作文試題后，可以把作文立意確定在“寬恕別人與善待自己”之類(lèi)的關(guān)系型話題的范圍之內(nèi)。寬恕別人是一種美德，是大度的表現(xiàn)，所以人生在世，要以寬容之心待人；當(dāng)然寬恕別人也不能過(guò)分，要把握好分寸。另一方面，寬容是一種美德，有益于自己的身心健康，因而寬恕別人也就是善待自己。

寬恕別人等于善待自己

古人云：以恕己之心恕人，則全交；以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過(guò)?，F(xiàn)代最新科學(xué)研究顯示：原諒別人有益身心健康。這些都道出了一個(gè)至真的道理：寬恕別人等于善待自己。

安德魯?馬修斯說(shuō)：“一只腳踩扁了紫羅蘭，它卻把香味留在那腳跟上，這就是寬恕?！币粋€(gè)人如果有紫羅蘭的這種精神，他就會(huì)有許許多多的朋友，因?yàn)閷捤×藙e人，就等于善待了自己。

古往今來(lái)，多少有識(shí)之士、大度之人用寬容之心，換來(lái)了和諧的人際關(guān)系和事業(yè)的成功。趙國(guó)曾是戰(zhàn)國(guó)七雄之一，后來(lái)受到秦國(guó)的威脅。趙王破格提拔了地位低下的藺相如。藺相如與秦王交涉幾次，均巧妙地挫敗了秦王，維護(hù)了趙王的尊嚴(yán)。之后藺相如又被提拔幾次，位在廉頗之右，這使廉頗心中極為不快，他揚(yáng)言要讓藺相如難堪。而藺相如卻以寬容之心待他，為此還主動(dòng)躲避廉頗。后來(lái)廉頗聽(tīng)說(shuō)藺相如是為了國(guó)家利益才躲避他，羞愧難當(dāng)，敬意頓生。于是負(fù)荊請(qǐng)罪，最終兩人握手言歡，成就了“將相和”的千古佳話。也正是藺相如的這種寬容之心使趙國(guó)在短期內(nèi)未受到秦國(guó)威脅。如果藺相如鼠肚雞腸，與廉頗斤斤計(jì)較，不寬恕他，恐怕會(huì)兩敗俱傷，而且還會(huì)危及趙國(guó)的安全?？梢?jiàn)，藺相如寬恕別人不僅善待了自己，還維護(hù)了國(guó)家的利益。

齊桓公曾與管仲有過(guò)一箭之仇，但他不計(jì)前嫌，依然重用有才能的管仲，任用管仲為相。這需要多么寬廣的心胸！正是這種寬容使管仲對(duì)齊桓公忠心耿耿，幫助齊桓公力挫群雄，成就霸業(yè)。

一次，楚莊王在宴請(qǐng)群臣時(shí)，燈火忽然全滅，有大臣便趁機(jī)非禮許姬，許姬告訴楚莊王

有人非禮自己，非禮者的帽纓被拽了下來(lái)，要求楚莊王點(diǎn)燈察看，但楚莊王阻止了她，并命所有大臣都摘下帽纓后才可點(diǎn)燈。后來(lái)在一次惡戰(zhàn)中，楚國(guó)慘敗，一員虎將單槍匹馬舍命護(hù)救楚莊王突圍。經(jīng)詢問(wèn)，楚莊王才知道那個(gè)舍生忘死救自己的人就是那次宴會(huì)中自己寬恕的人。楚莊王寬恕了臣子，換來(lái)了臣子的感恩戴德，保全了自己的性命。這個(gè)事例不正說(shuō)明了寬恕別人就是善待自己的道理嗎？

曾國(guó)藩說(shuō)：“善莫大于恕?！逼湟夥浅Ｃ黠@，即寬恕別人等于善待自己。這種處世原則適用于古代的君臣，適用于現(xiàn)代社會(huì)中的人與人之間，也適用于民族與民族、國(guó)家與國(guó)家之間。

寬恕別人吧，因?yàn)閷捤e人就等于善待自己！

[名師點(diǎn)評(píng)] 本文語(yǔ)言通順、連貫，議論闡述頗具辯證性。從思想內(nèi)容方面來(lái)說(shuō)，文章從分析所給材料入手，得出“寬恕別人等于善待自己”的結(jié)論；然后歷數(shù)古代與此觀點(diǎn)相一致的典型事例，進(jìn)一步論證觀點(diǎn)；最后把這種處世原則由古及今、由個(gè)人至群體、由民族到國(guó)家地推廣開(kāi)來(lái)，使論述更加深入。

３、某市一中擬在周末舉行“學(xué)八榮八恥，做高尚學(xué)子”的主題演講會(huì)。如果你也準(zhǔn)備參加，請(qǐng)寫(xiě)一篇演講稿，不少于800字

[寫(xiě)作提示] 要寫(xiě)好這篇演講稿，第一，要注意緊扣“學(xué)八榮八恥，做高尚學(xué)子”這個(gè)主題；第二，語(yǔ)言必須通俗易懂，生動(dòng)形象，激情飛揚(yáng)，切不可含混晦澀，枯燥乏味；第三，要注意演講的對(duì)象是老師和同學(xué)，說(shuō)話要親切、得體；第四，注意演講稿特定的行文格式。

知榮辱學(xué)做人

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師、同學(xué)：

你們好！

清代思想家龔自珍說(shuō)：“士皆知有恥，則國(guó)家永無(wú)恥矣；士不知恥，為國(guó)之大恥?！笨梢?jiàn)，個(gè)體的榮辱觀，不僅關(guān)系到個(gè)人的尊嚴(yán)，還關(guān)乎民族和國(guó)家的興旺。小至個(gè)人，大至整個(gè)民族、國(guó)家和社會(huì)，樹(shù)立正確的榮辱觀，都是十分重要的。作為新世紀(jì)的青年，更應(yīng)該從自身做起，這就是我今天的演講題目——“知榮辱學(xué)做人”。

胡錦濤總書(shū)記提出的“八榮八恥”，是在新形勢(shì)下對(duì)社會(huì)主義價(jià)值觀的最新解讀，是社會(huì)

主義道德規(guī)范的本質(zhì)要求，是中華民族美德和時(shí)代精神的結(jié)合，是當(dāng)代青年的“座右銘”。

周恩來(lái)，一生服務(wù)人民，鞠躬盡瘁，死而后已。錢(qián)學(xué)森，中國(guó)導(dǎo)彈之父，在新中國(guó)誕生后毅然回國(guó)。李四光，當(dāng)外國(guó)專(zhuān)家定論中國(guó)沒(méi)有石油時(shí)，他自信地說(shuō)：中國(guó)有儲(chǔ)量豐富的油氣。焦裕祿，將貧苦的蘭考人民緊緊團(tuán)結(jié)起來(lái)，與風(fēng)沙鹽堿戰(zhàn)斗到生命的最后一刻。雷鋒，一雙襪子補(bǔ)了又補(bǔ)，卻寄錢(qián)救濟(jì)戰(zhàn)友的家人。這些動(dòng)人的事例告訴我們，不管是過(guò)去、今天還是將來(lái)，八榮八恥的根本是學(xué)會(huì)做人，做一個(gè)對(duì)社會(huì)、對(duì)祖國(guó)和人民有貢獻(xiàn)的人。

榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。不同的時(shí)代，不同的民族，不同世界觀、人生觀、價(jià)值觀的人們，其榮辱觀也是不同的。恩格斯說(shuō)：“每個(gè)社會(huì)集團(tuán)都有自己的榮辱觀?！鄙鐣?huì)主義榮辱觀，回答的是在社會(huì)主義社會(huì)中，什么是光榮，什么是恥辱。樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，既要發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，又要體現(xiàn)時(shí)代精神；既要立足本國(guó)，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未來(lái)。

每個(gè)時(shí)代、每個(gè)民族的榮辱觀，歸根結(jié)底是由其生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定的，又極大地作用于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，具有鮮明的時(shí)代特征。它對(duì)榮恥的界定，對(duì)是非的判定，對(duì)美丑的區(qū)分，立足中國(guó)的現(xiàn)實(shí)國(guó)情，著眼現(xiàn)代化的發(fā)展要求，體現(xiàn)了傳承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的精神風(fēng)尚，“八榮八恥”在全社會(huì)蔚然成風(fēng)，我們的民族就能夠在思想道德建設(shè)上站在時(shí)代前沿，引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)尚，推動(dòng)時(shí)代進(jìn)步。

人人榮辱分明，社會(huì)和諧，國(guó)事興；人人文明自強(qiáng)，校園和諧，空氣凈！同學(xué)們，我們要知榮辱，學(xué)做人。牢固樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，爭(zhēng)做新世紀(jì)的主人，讓青春在報(bào)效祖國(guó)、振興中華的宏偉大業(yè)中熠熠閃光！讓面向世界的中國(guó)更加強(qiáng)大、更加昌盛！讓世界因?yàn)橹袊?guó)的發(fā)展和強(qiáng)大更加和平！

[名師點(diǎn)評(píng)] 演講稿與一般的書(shū)信和議論文相比，既有相似之處，更有較大的差別。這篇演講稿的主題非常鮮明，文采飛揚(yáng)，熱情洋溢，聽(tīng)來(lái)很是鼓舞人心。從演講稿的格式方面說(shuō)來(lái)，開(kāi)頭有稱(chēng)謂，有問(wèn)候語(yǔ)，有演講題目的交代，符合演講稿的文體特征

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第五篇：2012高考材料作文及寫(xiě)作指導(dǎo)訓(xùn)練

2012高考材料作文范文及寫(xiě)作指導(dǎo)訓(xùn)練 １、閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文

季羨林先生是當(dāng)代著名的思想家和文學(xué)家。有一次，季羨林做客央視“百家講壇”，當(dāng)主持人請(qǐng)教他，青年人如何才能擁有豐厚的文化積淀和美德修養(yǎng)時(shí)，季羨林先生回答說(shuō)：“在這個(gè)問(wèn)題上，我不知道是否有捷徑可走。以我之見(jiàn)，學(xué)會(huì)聆聽(tīng)當(dāng)是最好的選擇?！甭?tīng)了季羨林先生的話，在場(chǎng)的人無(wú)不鼓掌稱(chēng)嘆。

讀了上面的材料，你有何感想呢？請(qǐng)以“聆聽(tīng)的魅力”為題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。[寫(xiě)作提示] 這是一道給定導(dǎo)言材料的新型命題作文。首先，審讀導(dǎo)言材料，特別是抓住季羨林先生所說(shuō)的一段話，準(zhǔn)確立意。第二，審讀作文題目，“聆聽(tīng)”就是仔細(xì)、誠(chéng)心誠(chéng)意地傾聽(tīng)教誨，傾聽(tīng)哲理啟迪；“聆聽(tīng)的魅力”就是要討論學(xué)會(huì)聆聽(tīng)對(duì)于人生進(jìn)步、情操提升的意義和妙用。聆聽(tīng)的魅力

盧曉娜

撫一曲高山流水，聆聽(tīng)花開(kāi)花落；奏一曲泉月如殤，聆聽(tīng)雁過(guò)留聲；頌一首三月梅影，聆聽(tīng)竹韻清香；吟一首拓荒之歌，聆聽(tīng)大漠駝鈴。

聆聽(tīng)有著怎樣的魅力？聆聽(tīng)又有何等妙用？朋友，讓我悄悄地告訴你：因?yàn)轳雎?tīng)，我們可以感受自然的那份愜意；因?yàn)轳雎?tīng)，我們可以體味自然的那份優(yōu)雅；因?yàn)轳雎?tīng)，生命的四時(shí)便有了令人心動(dòng)的異彩。

春花爛漫

春季，于田野之間，聽(tīng)萬(wàn)物復(fù)蘇的聲音。當(dāng)冰雪逐漸消融，當(dāng)小草開(kāi)始抽出嫩芽，當(dāng)風(fēng)兒吹過(guò)村邊的樹(shù)林颯颯作響，當(dāng)鳥(niǎo)兒開(kāi)始喳喳歡唱，當(dāng)春季的花朵開(kāi)始綻放，當(dāng)新的一年的時(shí)針開(kāi)始錚錚驅(qū)動(dòng)，時(shí)光不停地流走……這一切的一切，這來(lái)自上帝的清音在洗滌和陶冶著人世間的一切。你只要用心聆聽(tīng)，便會(huì)聽(tīng)出細(xì)膩，溫柔，幾分清麗，更有那新芽悸動(dòng)、春花傲寒的不可壓抑的生機(jī)和頑強(qiáng)。

夏舞妖嬈

夏季，于山野水鄉(xiāng)的青石板小路上，踏碎黎明的寂靜，聆聽(tīng)溪水鋪成的荷塘。一聲聲蛙鳴晨曲，為荷塘展開(kāi)了美麗的畫(huà)圖：燎沉香，消溽暑。鳥(niǎo)雀呼晴，侵曉窺檐語(yǔ)。葉上初陽(yáng)干宿雨，水面清圓，一一風(fēng)荷舉。

朋友，學(xué)會(huì)聆聽(tīng)，學(xué)會(huì)用心去聆聽(tīng)，你會(huì)聽(tīng)到荷塘上紅蜻蜓的激情萌動(dòng)，會(huì)聽(tīng)到紅魚(yú)白藕蚌蛤的和諧，更會(huì)聽(tīng)出荷花搖曳它的裙擺，張揚(yáng)著的青春活力與風(fēng)采。

秋雨淅瀝

秋季，于故園的窗前，聽(tīng)雨滴纏纏綿綿輾轉(zhuǎn)于耳畔。在這樣一個(gè)蕭索的季節(jié)，學(xué)會(huì)聆聽(tīng)，聽(tīng)秋雨，聽(tīng)雁過(guò)，聽(tīng)花殘，聽(tīng)秋風(fēng)，你會(huì)聽(tīng)出一種憂傷，一種感慨，一種遭遇挫折的淚眼婆娑。然而，當(dāng)淚水風(fēng)干之后，你會(huì)聽(tīng)出萬(wàn)物再度蓬勃奮發(fā)的希望。你看，雁陣排空，魂系著遠(yuǎn)方；你瞧，金菊斗寒，演繹著勇敢者的剛強(qiáng)。

冬雪紛飛

冬季，于校園樓宇，聆聽(tīng)窗外雪花紛飛的聲音。驀然回首，于冬雪深處，你會(huì)聽(tīng)到冬特別的韻律和情調(diào)。雖嚴(yán)寒而凝重，雖沉寂而淡泊、寧?kù)o。因?yàn)橛辛硕┏林氐暮粑?，浮躁的塵埃將被濾去，一份成熟，一份睿智，將從冬雪的深處溢出，生長(zhǎng)在人們的心靈。你再凝神諦聽(tīng)，大漠駝鈴，叮當(dāng)作響，穩(wěn)穩(wěn)重重，那是人在旅途的開(kāi)拓前行。

學(xué)會(huì)聆聽(tīng)，用心的耳麥去聆聽(tīng)，聆聽(tīng)自然，聆聽(tīng)四季，聆聽(tīng)人生的節(jié)拍和韻律。[名師點(diǎn)評(píng)] 本文以詩(shī)歌及設(shè)問(wèn)手法，巧妙地切入文題“聆聽(tīng)的魅力”。文章主體描繪了春夏秋冬四幅畫(huà)面，融情于景，意蘊(yùn)深邃。文章結(jié)尾又以富含意境美的佳句與開(kāi)頭巧妙照應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)渾然天成，不愧為抒情散文之佳作。２、閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文

古人云：以恕己之心恕人，則全交；以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過(guò)。曾國(guó)藩說(shuō)：“善莫大于恕?！?/p>

安德魯?馬修斯說(shuō)：“一只腳踩扁了紫羅蘭，它卻把香味留在那腳跟上，這就是寬恕?！?最新科學(xué)研究顯示：原諒別人有益身心健康。

讀了上面的這幾段話，你有什么感想？請(qǐng)選定一個(gè)角度，明確立意，寫(xiě)一篇不少于800字的文章，題目自擬，文體自選。

[寫(xiě)作提示] 審視這道新材料作文試題后，可以把作文立意確定在“寬恕別人與善待自己”之類(lèi)的關(guān)系型話題的范圍之內(nèi)。寬恕別人是一種美德，是大度的表現(xiàn)，所以人生在世，要以寬容之心待人；當(dāng)然寬恕別人也不能過(guò)分，要把握好分寸。另一方面，寬容是一種美德，有益于自己的身心健康，因而寬恕別人也就是善待自己。寬恕別人等于善待自己

古人云：以恕己之心恕人，則全交；以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過(guò)?，F(xiàn)代最新科學(xué)研究顯示：原諒別人有益身心健康。這些都道出了一個(gè)至真的道理：寬恕別人等于善待自己。Ｗww.KaＯ8.ＣC

安德魯?馬修斯說(shuō)：“一只腳踩扁了紫羅蘭，它卻把香味留在那腳跟上，這就是寬恕?！币粋€(gè)人如果有紫羅蘭的這種精神，他就會(huì)有許許多多的朋友，因?yàn)閷捤×藙e人，就等于善待了自己。

古往今來(lái)，多少有識(shí)之士、大度之人用寬容之心，換來(lái)了和諧的人際關(guān)系和事業(yè)的成功。趙國(guó)曾是戰(zhàn)國(guó)七雄之一，后來(lái)受到秦國(guó)的威脅。趙王破格提拔了地位低下的藺相如。藺相如與秦王交涉幾次，均巧妙地挫敗了秦王，維護(hù)了趙王的尊嚴(yán)。之后藺相如又被提拔幾次，位在廉頗之右，這使廉頗心中極為不快，他揚(yáng)言要讓藺相如難堪。而藺相如卻以寬容之心待他，為此還主動(dòng)躲避廉頗。后來(lái)廉頗聽(tīng)說(shuō)藺相如是為了國(guó)家利益才躲避他，羞愧難當(dāng)，敬意頓生。于是負(fù)荊請(qǐng)罪，最終兩人握手言歡，成就了“將相和”的千古佳話。也正是藺相如的這種寬容之心使趙國(guó)在短期內(nèi)未受到秦國(guó)威脅。如果藺相如鼠肚雞腸，與廉頗斤斤計(jì)較，不寬恕他，恐怕會(huì)兩敗俱傷，而且還會(huì)危及趙國(guó)的安全?？梢?jiàn)，藺相如寬恕別人不僅善待了自己，還維護(hù)了國(guó)家的利益。

齊桓公曾與管仲有過(guò)一箭之仇，但他不計(jì)前嫌，依然重用有才能的管仲，任用管仲為相。這需要多么寬廣的心胸！正是這種寬容使管仲對(duì)齊桓公忠心耿耿，幫助齊桓公力挫群雄，成就霸業(yè)。

一次，楚莊王在宴請(qǐng)群臣時(shí)，燈火忽然全滅，有大臣便趁機(jī)非禮許姬，許姬告訴楚莊王有人非禮自己，非禮者的帽纓被拽了下來(lái)，要求楚莊王點(diǎn)燈察看，但楚莊王阻止了她，并命所有大臣都摘下帽纓后才可點(diǎn)燈。后來(lái)在一次惡戰(zhàn)中，楚國(guó)慘敗，一員虎將單槍匹馬舍命護(hù)救楚莊王突圍。經(jīng)詢問(wèn)，楚莊王才知道那個(gè)舍生忘死救自己的人就是那次宴會(huì)中自己寬恕的人。楚莊王寬恕了臣子，換來(lái)了臣子的感恩戴德，保全了自己的性命。這個(gè)事例不正說(shuō)明了寬恕別人就是善待自己的道理嗎？

曾國(guó)藩說(shuō)：“善莫大于恕?！逼湟夥浅Ｃ黠@，即寬恕別人等于善待自己。這種處世原則適用于古代的君臣，適用于現(xiàn)代社會(huì)中的人與人之間，也適用于民族與民族、國(guó)家與國(guó)家之間。寬恕別人吧，因?yàn)閷捤e人就等于善待自己！

[名師點(diǎn)評(píng)] 本文語(yǔ)言通順、連貫，議論闡述頗具辯證性。從思想內(nèi)容方面來(lái)說(shuō)，文章從分析所給材料入手，得出“寬恕別人等于善待自己”的結(jié)論；然后歷數(shù)古代與此觀點(diǎn)相一致的典型事例，進(jìn)一步論證觀點(diǎn)；最后把這種處世原則由古及今、由個(gè)人至群體、由民族到國(guó)家地推廣開(kāi)來(lái)，使論述更加深入。

３、某市一中擬在周末舉行“學(xué)八榮八恥，做高尚學(xué)子”的主題演講會(huì)。如果你也準(zhǔn)備參加，請(qǐng)寫(xiě)一篇演講稿，不少于800字

[寫(xiě)作提示] 要寫(xiě)好這篇演講稿，第一，要注意緊扣“學(xué)八榮八恥，做高尚學(xué)子”這個(gè)主題；第二，語(yǔ)言必須通俗易懂，生動(dòng)形象，激情飛揚(yáng)，切不可含混晦澀，枯燥乏味；第三，要注意演講的對(duì)象是老師和同學(xué)，說(shuō)話要親切、得體；第四，注意演講稿特定的行文格式。知榮辱學(xué)做人

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師、同學(xué)： 你們好！

清代思想家龔自珍說(shuō)：“士皆知有恥，則國(guó)家永無(wú)恥矣；士不知恥，為國(guó)之大恥?！笨梢?jiàn)，個(gè)體的榮辱觀，不僅關(guān)系到個(gè)人的尊嚴(yán)，還關(guān)乎民族和國(guó)家的興旺。小至個(gè)人，大至整個(gè)民族、國(guó)家和社會(huì)，樹(shù)立正確的榮辱觀，都是十分重要的。作為新世紀(jì)的青年，更應(yīng)該從自身做起，這就是我今天的演講題目——“知榮辱學(xué)做人”。

胡錦濤總書(shū)記提出的“八榮八恥”，是在新形勢(shì)下對(duì)社會(huì)主義價(jià)值觀的最新解讀，是社會(huì)主義道德規(guī)范的本質(zhì)要求，是中華民族美德和時(shí)代精神的結(jié)合，是當(dāng)代青年的“座右銘”。

周恩來(lái)，一生服務(wù)人民，鞠躬盡瘁，死而后已。錢(qián)學(xué)森，中國(guó)導(dǎo)彈之父，在新中國(guó)誕生后毅然回國(guó)。李四光，當(dāng)外國(guó)專(zhuān)家定論中國(guó)沒(méi)有石油時(shí)，他自信地說(shuō)：中國(guó)有儲(chǔ)量豐富的油氣。焦裕祿，將貧苦的蘭考人民緊緊團(tuán)結(jié)起來(lái)，與風(fēng)沙鹽堿戰(zhàn)斗到生命的最后一刻。雷鋒，一雙襪子補(bǔ)了又補(bǔ)，卻寄錢(qián)救濟(jì)戰(zhàn)友的家人。這些動(dòng)人的事例告訴我們，不管是過(guò)去、今天還是將來(lái)，八榮八恥的根本是學(xué)會(huì)做人，做一個(gè)對(duì)社會(huì)、對(duì)祖國(guó)和人民有貢獻(xiàn)的人。

榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。不同的時(shí)代，不同的民族，不同世界觀、人生觀、價(jià)值觀的人們，其榮辱觀也是不同的。恩格斯說(shuō)：“每個(gè)社會(huì)集團(tuán)都有自己的榮辱觀。”社會(huì)主義榮辱觀，回答的是在社會(huì)主義社會(huì)中，什么是光榮，什么是恥辱。樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，既要發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，又要體現(xiàn)時(shí)代精神；既要立足本國(guó)，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未來(lái)。

每個(gè)時(shí)代、每個(gè)民族的榮辱觀，歸根結(jié)底是由其生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定的，又極大地作用于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，具有鮮明的時(shí)代特征。它對(duì)榮恥的界定，對(duì)是非的判定，對(duì)美丑的區(qū)分，立足中國(guó)的現(xiàn)實(shí)國(guó)情，著眼現(xiàn)代化的發(fā)展要求，體現(xiàn)了傳承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的精神風(fēng)尚，“八榮八恥”在全社會(huì)蔚然成風(fēng)，我們的民族就能夠在思想道德建設(shè)上站在時(shí)代前沿，引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)尚，推動(dòng)時(shí)代進(jìn)步。

人人榮辱分明，社會(huì)和諧，國(guó)事興；人人文明自強(qiáng)，校園和諧，空氣凈！同學(xué)們，我們要知榮辱，學(xué)做人。牢固樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，爭(zhēng)做新世紀(jì)的主人，讓青春在報(bào)效祖國(guó)、振興中華的宏偉大業(yè)中熠熠閃光！讓面向世界的中國(guó)更加強(qiáng)大、更加昌盛！讓世界因?yàn)橹袊?guó)的發(fā)展和強(qiáng)大更加和平！

[名師點(diǎn)評(píng)] 演講稿與一般的書(shū)信和議論文相比，既有相似之處，更有較大的差別。這篇演講稿的主題非常鮮明，文采飛揚(yáng)，熱情洋溢，聽(tīng)來(lái)很是鼓舞人心。從演講稿的格式方面說(shuō)來(lái)，開(kāi)頭有稱(chēng)謂，有問(wèn)候語(yǔ)，有演講題目的交代，符合演講稿的文體特征

１、請(qǐng)聯(lián)系自己對(duì)生活的感受和認(rèn)識(shí)，以“修養(yǎng)”為話題，寫(xiě)一篇不少于800字的議論文，文體特征鮮明

[寫(xiě)作提示] “修養(yǎng)”是一個(gè)傳統(tǒng)話題，每一位考生對(duì)此都不會(huì)陌生。然而要寫(xiě)得出彩，必須深入體悟“修養(yǎng)”的內(nèi)涵、外延。考生若能站在時(shí)代發(fā)展需要的高度，站在人應(yīng)肩負(fù)的歷史使命的高度，討論加強(qiáng)人文修養(yǎng)、品德情操修養(yǎng)的意義，能使文章立意高遠(yuǎn)。另外，試題明確要求寫(xiě)成議論文，且要求“文體特征鮮明”，考生務(wù)必要特別注意，觀點(diǎn)要鮮明，議論闡述要充分，做到“以理服人”。修養(yǎng)助你成功 陳曉磊 成功是一座堡壘，只有修身養(yǎng)性才能不斷向上攀登。

——題記

在高速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，企業(yè)與企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)，人才與人才之間的競(jìng)爭(zhēng)，學(xué)生與學(xué)生之間的競(jìng)爭(zhēng)愈演愈烈，所以總是有那么一些人想要一步登天，一下子超越別人，成為萬(wàn)眾矚目的焦點(diǎn)。但在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，這是非常難的，并且你的心若浮躁不安又怎會(huì)有所建樹(shù)呢？ 陸游曾向他的兒子傳授寫(xiě)詩(shī)經(jīng)驗(yàn)：“汝果欲學(xué)詩(shī)，功夫在詩(shī)外?！痹捴兄蛔治刺釋?xiě)詩(shī)的技巧，留給其子和后人無(wú)盡的思考空間。現(xiàn)在我們?nèi)粽J(rèn)真品味這句話，也不難看出陸游的深意：希望兒子多留心生活，通過(guò)感悟生活達(dá)到修身養(yǎng)性的目的，到時(shí)寫(xiě)詩(shī)自然手到擒來(lái)。所以學(xué)詩(shī)并非主要在工技巧，反而是要學(xué)會(huì)安靜地審視生活，不斷完善自身。這與我們的學(xué)習(xí)有著相通之處，學(xué)習(xí)并非簡(jiǎn)單地從書(shū)本上獲取知識(shí)，更重要的是在書(shū)本之外提高自己的綜合素質(zhì)，陶冶自己的情操，磨煉自己的意志，為以后的發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。我想這就是素質(zhì)教育提倡成才先成人的原因吧！

翻譯家傅雷臨終時(shí)告誡兒子傅聰要首先學(xué)會(huì)做人，然后不斷提高各方面的技能，最后就可以成就事業(yè)了。傅聰謹(jǐn)記父親的教誨，最后成為聞名中外的鋼琴大師?；蛟S傅聰會(huì)說(shuō)是父親指引他走向成功，但重要的是他聽(tīng)從了父親的話，修身養(yǎng)性，終于取得了巨大的成功。

古今中外有無(wú)數(shù)偉人的事例：居里夫人面對(duì)榮譽(yù)非常淡然，因?yàn)闃s譽(yù)并非她所追求的東西；愛(ài)因斯坦面對(duì)名利并未迷失自己，依舊專(zhuān)注于自己的研究；諸葛亮隱居臥龍岡數(shù)年，潛心學(xué)習(xí)……他們的成功因?yàn)樾奚眇B(yǎng)性而來(lái)，他們未曾因名利而迷失自己，他們也因?yàn)閳?jiān)持修身養(yǎng)性而達(dá)到了常人無(wú)法抵達(dá)的境界。

當(dāng)然，成功的因素是多方面的，外界環(huán)境、人生機(jī)遇等都是不可或缺的。然而，最重要的還在于自身的修養(yǎng)。

修身養(yǎng)性是我們獲得成功的基礎(chǔ)，但在這個(gè)日益浮躁的社會(huì)，你是否還能做到淡然處世呢？讓自己的心沉靜下來(lái)，摒棄那些浮躁的世俗雜念，向成功邁出堅(jiān)實(shí)的步伐。

[名師點(diǎn)評(píng)] 本文值得借鑒的地方在于：第一，主旨鮮明，“修養(yǎng)助你成功”的中心論點(diǎn)貫串全篇；第二，引用陸游、傅雷、居里夫人、諸葛亮等人的事例，論證深刻有力；第三，議論具有樸素的辯證法思想，“當(dāng)然，成功的因素是多方面的……最重要的還在于自身的修養(yǎng)”這一議論文段，既論證了修養(yǎng)可以助人成功的主旨，又能夠看到其他的成功要素，全面、辯證、準(zhǔn)確地表明觀點(diǎn)。

２、閱讀下面的文字，按要求作文

面對(duì)紛繁的生活，我們常常有許多感悟：當(dāng)看見(jiàn)一輪紅日冉冉升起的時(shí)候，我們也許會(huì)感悟到青年人的朝氣蓬勃與旺盛的生命力；當(dāng)看見(jiàn)葉子從樹(shù)上落下，我們也許會(huì)感悟到生命的短暫，而應(yīng)該珍惜時(shí)光，發(fā)奮進(jìn)取；當(dāng)看見(jiàn)一株青松從泰山的巖縫中長(zhǎng)出來(lái)，傲立山巔時(shí)，我們也許會(huì)感悟到逆境與磨難更能造就堅(jiān)強(qiáng)的性格……

你對(duì)生活有什么感悟嗎？請(qǐng)就自己的經(jīng)歷及感悟，自選角度，自定立意，自選文體，寫(xiě)一篇不少于800字的文章，題目自擬。

[寫(xiě)作提示] 這是一道新材料作文試題，在材料中，給出了多種自然現(xiàn)象及可以參悟的人生哲理，要求考生“就自己的經(jīng)歷及感悟”自選角度，寫(xiě)一篇作文。筆者在此特別提醒考生，近年來(lái)高考作文命題越來(lái)越注重引導(dǎo)考生貼近現(xiàn)實(shí)生活，貼近自己的生活經(jīng)歷，寫(xiě)出有真情實(shí)感的作文，這一道作文試題，就很好地體現(xiàn)了這種命題導(dǎo)向?！熬妥约旱慕?jīng)歷及感悟”作文，就要求考生必須寫(xiě)自己的親身經(jīng)歷，寫(xiě)自己的真實(shí)感悟，而不能以寫(xiě)他人為主，不能天南海北、古今中外地泛泛而談。另外，考生要注意寫(xiě)出感悟，感悟不是一般的酸甜苦辣的淺層感受，而是要在記述經(jīng)歷的基礎(chǔ)上，層層開(kāi)掘，參悟出深刻的人生哲理。站在高處看世界 王曉琳 “會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”。站在高處看世界，世界將是另一番景象，而人的心靈將是別樣的清爽和豁達(dá)。

去年剛放暑假時(shí)的那段日子，是我人生中特別晦暗的時(shí)光。倒不是因?yàn)槲业膶W(xué)業(yè)成績(jī)排名亮了紅燈，而是平時(shí)一向排在我之后的同桌，這次竟然排在我前頭。她的姓名，沉沉地壓在了我的心頭，壓得我真有點(diǎn)喘不過(guò)氣來(lái)。愁苦之中我不禁扼腕長(zhǎng)嘆：“上帝啊，既生瑜，何生亮也！”

不久，一次偶然的蘇杭之旅，讓我的心胸改變了“景觀”。

那天陽(yáng)光很好，空氣清新。早上一醒來(lái)，爸爸就告訴我一個(gè)驚人的好消息，爸媽單位也放了長(zhǎng)假，他們要帶我一起去蘇杭旅游?！吧嫌刑焯茫掠刑K杭”，去蘇杭旅游是我多年的夢(mèng)想，今日如愿以償，我高興得跳起拉丁舞來(lái)。未了，還破天荒地?fù)ё“职值牟弊樱昂莺荨钡赜H了他一口。Ｗww.KaＯ8.ＣC

第二天上午10時(shí)許，飛機(jī)在躍華機(jī)場(chǎng)緩緩起飛。我坐在機(jī)艙的舷窗邊，眺望窗外的風(fēng)景，隨著飛機(jī)的逐漸升高，窗外的行人、車(chē)輛、樓群館舍，在我的眼中不斷變小，變小，接著一一模糊了，消逝了。當(dāng)飛機(jī)真正升入高空，我忽然發(fā)現(xiàn)舷窗外已是另一番景象。

這是何等的景觀！透過(guò)舷窗俯瞰，白云朵朵。東邊原是海峽的驚濤駭浪，這時(shí)卻如冰湖鏡面上淺淺的斑紋，反射著粼粼的波光；西邊，山巒田疇，相襯相依，融合成一幅淡青色的水彩畫(huà)。尤其令人驚詫的是，爸爸指著飛機(jī)剛剛掠過(guò)的一抹山巒告訴我，那就是令人仰望的巍巍泰山！

看著那抹漸漸遠(yuǎn)去的淡黑色，我的心胸也豁然開(kāi)朗：大千世界，還有比泰山更加高大的東西嗎？但當(dāng)站在一定的高度時(shí)，泰山也會(huì)變得如此之小，沒(méi)有了往日的巍峨和神圣。站在高處看世界，真是別有一番景象啊。想到這里，我不禁有點(diǎn)神清氣爽了。

捫心而思，我忽然覺(jué)得，世界的大小，心緒的好壞，人生的苦樂(lè)歡愁，全都取決于你所處的高度。若將自己的心靈置于名韁利鎖的沼澤之中，目之所及便全都是塵囂紛擾，致使自己的心靈蒙受塵垢，流淌淚水。而站在人生的高處，那么目之所及將永遠(yuǎn)是壯闊坦蕩、清明澄澈；若能夠躍上新的心靈臺(tái)階，登上新的心靈階梯，從而抵達(dá)高尚、寬容、至善至真的境界，那么人的心胸就更會(huì)“遙襟甫暢，逸興遄飛”，壯美無(wú)限了。站在心靈的高處看世界，我不禁仰天而歌曰：運(yùn)籌帷幄，羽扇綸巾。瑜亮共生，天公睿智也！[名師點(diǎn)評(píng)] 本文立意清晰鮮明，描述精彩。特別是描述之后的議論，由淺入深，由自然現(xiàn)象到哲理感悟，層層開(kāi)掘，議論深刻，見(jiàn)解獨(dú)到。例如“若將自己的心靈置于名韁利鎖的沼澤之中，目之所及便全都是塵囂紛擾，學(xué)榜重壓，致使自己的心靈蒙受塵垢，流淌淚水。而站在人生的高處，那么目之所及將永遠(yuǎn)是壯闊坦蕩、清明澄澈；若能夠躍上新的心靈臺(tái)階，登上新的心靈階梯，從而抵達(dá)高尚、寬容、至善至真的境界，那么人的心胸就更會(huì)?遙襟甫暢，逸興遄飛?，壯美無(wú)限了”。語(yǔ)言含蓄雋永，議論逐層推進(jìn)，讀來(lái)頗能讓人的心靈得到震撼和凈化。

３、閱讀下面的材料，按要求作文

品嘗美味佳肴，品嘗海鮮干果，每一種滋味都讓人回味咂摸。人生百味，喜怒哀樂(lè)，悔恨懊惱，每一種情感都令人難以忘懷。面對(duì)高山流水，大漠孤煙；面對(duì)師長(zhǎng)親朋，父母家人，或許你都會(huì)“別有一番滋味在心頭”。

請(qǐng)以“回味”為話題，寫(xiě)一篇文章，立意自定，文體自選。要求感情真摯，不少于800字。[寫(xiě)作提示] “回味”寫(xiě)作內(nèi)容寬泛，不論是自己親歷的事，還是他人的事，不論是國(guó)家的事，還是民族的事，只要是過(guò)去的事，都可以寫(xiě)。是回味就要有所體會(huì)，體會(huì)的可以是認(rèn)識(shí)，可以是情感，可以是驀然回首的感動(dòng)，可以是痛定思痛的酸苦，還可以是撥云見(jiàn)日的頓悟。文體不限，記敘文、議論文均可。議論文可以談回味的作用，如何回味等。作文時(shí)要想以理服人，就要注重論證結(jié)構(gòu)的安排，分論點(diǎn)的設(shè)置，新鮮論據(jù)的使用。寫(xiě)記敘文應(yīng)以回憶為主，將敘述、描寫(xiě)作為主要表達(dá)方式，抒情、議論為“畫(huà)龍點(diǎn)睛”，以情感人，自然水到渠成。紅蘋(píng)果的滋味 葉晶晶

沉甸甸的蘋(píng)果，掛在枝頭，是紅艷艷的驚喜；品在口中，潤(rùn)在心底，是人生成長(zhǎng)的美妙滋味?！}記

漫步少年人生路，穿過(guò)風(fēng)風(fēng)雨雨。驀然回首，人生旅途中，我已品嘗過(guò)許多紅蘋(píng)果?？墒?，你可曾知道，我的人生蘋(píng)果究竟是什么滋味？

月華如水，微風(fēng)拂面。輕倚欄桿，回憶的湖面泛起層層漣漪。

紅蘋(píng)果曾是淡淡的酸澀，那是人生驛站中理智的自責(zé)與自省。記得十二歲那年的春節(jié)，我貪嘴吃了爸爸待客的紅蘋(píng)果，爸爸生氣了，狠狠地批評(píng)了我。這次我沒(méi)有撒嬌，沒(méi)有摔門(mén)而出。我低下了頭，向爸爸認(rèn)了錯(cuò)。爸爸很驚愕，片刻，他明白了：“女兒長(zhǎng)大了！”夜深人靜，我細(xì)細(xì)地品味浸在心底的紅蘋(píng)果。那是一種深深的愧疚，是淡淡的酸澀，是對(duì)自省醞釀出的心靈修養(yǎng)的美好積淀。

紅蘋(píng)果是甜甜的清爽，那是人生成長(zhǎng)的磊落和豁達(dá)。高一入學(xué)后，我特別喜歡和朋友一起望月亮，說(shuō)夢(mèng)想。這天夜里，宿舍里熄燈了，我又點(diǎn)起蠟燭鉆研難題，同宿舍的一位好友一口氣吹滅了蠟燭，大罵我是“一人違紀(jì)，殃及池魚(yú)”，我心里好委屈，因?yàn)槲冶鼱T夜讀恰恰是為了明天給她補(bǔ)習(xí)功課。我簡(jiǎn)直要?dú)庹?，然而我畢竟是長(zhǎng)大了，想到宿舍這個(gè)大局，沖天的怒火倏地化為一臉微笑。我說(shuō)：“朋友，謝謝你的提醒！”好友也笑了，丟過(guò)來(lái)一個(gè)紅蘋(píng)果。那晚的蘋(píng)果，甜甜的，爽爽的，我的心胸顯示出可行大船般的豁達(dá)和瀟灑。

紅蘋(píng)果是綿長(zhǎng)的醇香，那是人生成長(zhǎng)的沉穩(wěn)和睿智。今年的教師節(jié)，我們班舉辦“愛(ài)師尊師”晚會(huì)，晚會(huì)開(kāi)始前，主持人突然病倒了，班長(zhǎng)讓我代為主持。心有膽怯，但卻之不恭，沒(méi)辦法，我硬著頭皮上臺(tái)做了主持，沒(méi)想到晚會(huì)大獲成功。會(huì)后，班長(zhǎng)犒勞我一個(gè)紅蘋(píng)果。我笑嘻嘻地接受了。那只紅蘋(píng)果好香，好醇，細(xì)細(xì)回味，心里泛起的是一絲絲氣定神閑，是瀟瀟灑灑的自信和從容。

記憶的浪花，一片接著一片地沖到岸邊。輕倚欄桿，耳邊響起一位智者的話語(yǔ)：“自然的蘋(píng)果，其味道或許是單一的，然而當(dāng)紅蘋(píng)果融進(jìn)了生活的味道，便會(huì)幻化出許多神奇的滋味，并且，隨著人生經(jīng)歷的不斷豐富，紅蘋(píng)果的滋味將會(huì)更加奇妙無(wú)比。

月華隱退，旭日東升，微風(fēng)拂面，翹首東方。遠(yuǎn)處人生的園林，沉甸甸的蘋(píng)果掛在枝頭，又是一串串更加紅艷艷的驚喜。

[名師點(diǎn)評(píng)] 本文有三個(gè)亮點(diǎn)：一是文章標(biāo)題“紅蘋(píng)果的滋味”亮麗獨(dú)特，又能藝術(shù)地揭示主旨；二是本文以“人生的紅蘋(píng)果”為中心意象，從多個(gè)角度、多個(gè)層次抒寫(xiě)成長(zhǎng)的感覺(jué)，議論內(nèi)容、抒情內(nèi)容都新穎深刻；三是語(yǔ)言頗具文采，排比、對(duì)偶、比喻運(yùn)用巧妙，再加上豐富的聯(lián)想和想象，使文章在發(fā)展等級(jí)“有文采”一項(xiàng)中獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。１、閱讀下面文字，按要求作文

《中國(guó)教育報(bào)》曾刊發(fā)過(guò)一條來(lái)自新華社的新聞，標(biāo)題是“有責(zé)任感的畢業(yè)生求職最受歡迎”，內(nèi)容是山東人才網(wǎng)對(duì)200家用人單位的人事主管調(diào)查發(fā)現(xiàn)，用人單位在挑選大學(xué)畢業(yè)生時(shí)，看重的因素依次是責(zé)任感、團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神、待人接物能力等等，其中責(zé)任感被排在第一位。讀了上面的材料，你有怎樣的感悟？請(qǐng)以“也談責(zé)任”為話題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章，立意自定，文體自選，題目自擬。

[寫(xiě)作提示] 這是一道話題作文題，話題作文審題立意要瞄準(zhǔn)材料中的關(guān)鍵詞“責(zé)任感”，從不同角度著眼，層層開(kāi)掘，確定出不同的作文立意。例如，可以從“責(zé)任感”的重要性的角度，確定這樣的立意：①責(zé)任是人生的最美內(nèi)涵；②要勇于擔(dān)負(fù)責(zé)任。也可以從“責(zé)任感”與他人的關(guān)系、與學(xué)業(yè)事業(yè)的關(guān)系上立意：①責(zé)任是人生之本；②責(zé)任是事業(yè)成功的基石等。沉重的責(zé)任 造就人生的壯觀 ——也談“責(zé)任”

王夢(mèng)華

沒(méi)有大山的脊梁，就沒(méi)有大山的巍峨；沒(méi)有責(zé)任的沉重，就沒(méi)有人生的壯觀?！}記

窗外是冷冷的月光，窗內(nèi)是淡淡的悵惘。

站在窗前，捧一杯清茶，希望它能沖淡自己的悵惘，任思緒在廣遠(yuǎn)的時(shí)空張開(kāi)翅膀。蒼天問(wèn)我，我問(wèn)蒼天：什么是責(zé)任？

媽媽告訴我，責(zé)任也許是這樣的：院中大榕樹(shù)的鳥(niǎo)巢里有新銜來(lái)的春泥，有最綿軟的飛絮、羽毛，有嗷嗷待哺的嬌嫩雛鳥(niǎo)，有關(guān)愛(ài)與呵護(hù)的極致，甚至?xí)续B(niǎo)媽媽驅(qū)逐強(qiáng)敵的振羽搏擊，翅血淋漓。

這是媽媽眼里的責(zé)任：責(zé)任是全身心的付出，責(zé)任是沉甸甸的使命，造就人生的壯觀。歷史告訴我，責(zé)任也許是這樣的：“大夢(mèng)誰(shuí)先覺(jué)，平生我自知”，這是躬耕南陽(yáng)的孔明在吟哦。當(dāng)時(shí)空落定生命的塵埃，斜陽(yáng)親吻著蒼苔的時(shí)候，蕭蕭的馬嘶打破了村野的寧?kù)o，諸葛孔明懷揣著滿腹經(jīng)綸，跟隨劉皇叔上路了?？酌鞯男闹醒b著一份知遇之恩，更裝著一份責(zé)任，一份匡復(fù)漢室、拯救天下蒼生的責(zé)任。因而，他一去數(shù)十年，嘔心瀝血，鞠躬盡瘁，直至殞命于茫茫五丈原。

這就是歷史眼中的責(zé)任：責(zé)任是報(bào)效國(guó)家、濟(jì)世懷人的赤誠(chéng)肝膽，責(zé)任是沉甸甸的使命，造就人生的壯觀。

什么是責(zé)任？什么是責(zé)任最深刻的內(nèi)涵？我問(wèn)上蒼，蒼天回答：“四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路?？煽盎厥?，佛貍祠下，一片神鴉社鼓！憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣，尚能飯否？”辛棄疾甘赴疆場(chǎng)，掃平敵寇，恢復(fù)中原，那就是一種責(zé)任；當(dāng)?shù)卣饋?lái)臨時(shí)，唐山十三位農(nóng)民兄弟救援隊(duì)千里迢迢，跋山涉水，開(kāi)赴四川災(zāi)區(qū)，全然置個(gè)人生死于不顧，那種淳樸的大愛(ài)真情，就是一種責(zé)任；而莘莘學(xué)子“三更燈火五更雞”，為中華之崛起，為中華科技之崛起，而不辭勞苦，學(xué)海行舟的執(zhí)著拼搏，就是一種責(zé)任。

收回思維翱翔的翅膀，眺望窗外，月光如水，廣場(chǎng)朗朗；回首窗內(nèi)，悵惘之人，心扉洞開(kāi)：鐵肩擔(dān)道義，大材鑄華章。

責(zé)任——沉甸甸的責(zé)任，造就人生的壯觀！

[名師點(diǎn)評(píng)] 本文主旨鮮明，立意清晰，內(nèi)容豐富，而且頗有激情和文采。議論闡述能化平淡為神奇，化抽象為形象，以形象感染人，以詩(shī)情激勵(lì)人，令人備受鼓舞。特別是文章結(jié)尾“鐵肩擔(dān)道義，大材鑄華章”的語(yǔ)句，詩(shī)意濃郁，頗為深刻、精警，令人擊節(jié)叫絕。２、閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的作文

人們總想到遠(yuǎn)方去旅行，遠(yuǎn)方似乎有身邊找不到的東西，不僅僅是自然風(fēng)光、人文勝地……更多的是一種夢(mèng)想，一種精神歸宿，一種靈魂里涌動(dòng)的向往。生活中近的是現(xiàn)實(shí)，遠(yuǎn)的才是詩(shī)。所以遠(yuǎn)方總像一簇圣火，在人們心中燃燒。于是，我們總是期盼遠(yuǎn)方，充滿放飛心靈的渴望。

要求：選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定文體(詩(shī)歌除外)，擬定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容或超出材料含義范圍作文，不要套作，不得抄襲。

[寫(xiě)作提示] 這是一道新材料作文試題，給出的材料是富有文采、富含哲理的一段話。認(rèn)真閱讀這段材料，整體把握其思想態(tài)度，特別要抓住“遠(yuǎn)方、夢(mèng)想、歸宿、放飛心靈”等關(guān)鍵詞語(yǔ)，仔細(xì)揣摩其內(nèi)涵，并加以歸納整合。作文立意可以是為理想而奮斗，永不言棄；可以是摒棄一切世俗雜念，淡泊名利，讓心靈永遠(yuǎn)恬淡寧?kù)o；可以是為了實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)，敢于沖破一切傳統(tǒng)觀念，放飛心靈，開(kāi)拓創(chuàng)新，鑄就人生新輝煌…… 放飛心靈

周 濤 “我終于翱翔，用心凝望不害怕，哪里會(huì)有風(fēng)就飛多遠(yuǎn)吧……”曾經(jīng)被歌中所傳達(dá)的信念深深感動(dòng)，浮躁的心被它安撫平靜，受傷的心靈與那雙翅膀一起飛向天空。當(dāng)一顆心刻下的只是失望的傷痕，當(dāng)一朵朵怒放的鮮花漸漸萎縮，當(dāng)一個(gè)個(gè)美好的瞬間轉(zhuǎn)眼蒼老了輪廓，當(dāng)身心在忙碌的生活中感到疲憊……這時(shí)我們不妨給自己找一片自由的天空，一個(gè)寧?kù)o的港灣，讓我們的心靈自由翱翔、自由呼吸。這時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)沉悶的生活其實(shí)到處洋溢著生機(jī)，灰暗的人生其實(shí)暗含著美麗。

放飛心靈，是陶淵明那“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的恬靜；是李白那“五岳尋仙不辭遠(yuǎn)，一生好入名山游”的灑脫；是陸游那“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”的大氣；更是岳飛那“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的豪邁。也許你沒(méi)有陶淵明的淡泊，也沒(méi)有李白的灑脫，但你可以擁有名利之外的另一個(gè)世界，讓心翱翔在自由的天空，馳騁于夢(mèng)想的草原，你將擁有一片心靈的凈土。Ｗww.KaＯ8.ＣC

放飛心靈，你可以沿著曲曲彎彎的山路，一路收藏露珠的點(diǎn)點(diǎn)滴滴；你可以散步在柔軟的沙灘上，一路撿起海貝的零零星星；你亦可以在萬(wàn)籟俱寂的夜空下看那流星劃過(guò)，許愿的瞬間便是永恒……太多太多的事可以做，太多太多的路可以走，太多太多的方式可以選擇。

放飛心靈，不需要大把大把的鈔票，不需要一年半載的時(shí)間，也不需要冥思苦想。你只需獨(dú)倚窗邊，盡情聆聽(tīng)雨點(diǎn)敲窗的美妙的韻律，品味人生意義的永恒。這時(shí)的你沒(méi)有世俗的紛擾，不必為瑣事所累，這一刻你的心靈早已展翅飛翔在那夢(mèng)的天空！

黃沙吹落了歲月的滄桑，駝鈴依舊響在游子的心頭。但吹落的是淚的苦澀，是心的猶豫，而駝鈴蕩出的是滌凈的心靈！

[名師點(diǎn)評(píng)] 本文主旨鮮明，文采斐然，字里行間激情洋溢。從行文的藝術(shù)性來(lái)說(shuō)，本文開(kāi)頭很好地運(yùn)用了“以詩(shī)歌美句入題”的開(kāi)篇法，結(jié)尾的議論抒懷毫不空洞浮泛，富有詩(shī)意，意味雋永，令人心潮激蕩。

３、閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文

大自然是一部博大精深的教科書(shū)，她可以啟發(fā)人們?nèi)ニ妓魃?，去尋求生命的意義。高山教人以剛強(qiáng)，溪流教人以歡快；菊花教人以高潔，綠茵教人以質(zhì)樸；大海教人以胸懷豁達(dá)，森林教人以莊重沉靜。如此等等，不一而足。

請(qǐng)你結(jié)合自己的思想經(jīng)歷，以“大自然的啟迪”為話題，寫(xiě)一篇文章；立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字。

[寫(xiě)作提示] 這是一道頗具特色的話題作文試題?？忌鷮?xiě)作此文要注意以下兩個(gè)方面：第一，根據(jù)作文材料的行文特色，特別是寫(xiě)作要求，要寫(xiě)好這篇作文，最好選用托物言志的散文體裁；第二，認(rèn)真審讀作文材料，仔細(xì)揣摩寫(xiě)作要求，從作文審題方面，切實(shí)把握好“從大自然中得到的人生啟迪”的話題導(dǎo)向，并以此作為立意的基點(diǎn)。沙洲的蘆葦 葉曉菲

我愛(ài)蘆葦，我愛(ài)沙洲之上初春的蘆葦——葦芽尖尖，光澤瑩瑩，貯滿了生命的淡泊和淳樸。春日伊始，乍暖還寒時(shí)候，沙洲的蘆葦已悄悄地伸展開(kāi)它的根須，汲取著泥土中些許的營(yíng)養(yǎng)，生機(jī)萌動(dòng)，破冰拔節(jié)，茁壯生長(zhǎng)。雖然它清醒地知道，這里沒(méi)有溫室，沒(méi)有肥料，沒(méi)有農(nóng)人勤懇的呵護(hù)，沒(méi)有梨園歌手柔情萬(wàn)種的歌詠和贊嘆，但它們只要有湛湛的藍(lán)天，朵朵的白云，便覺(jué)知足，便覺(jué)愉悅而愜意。有了這些，它們就可以在第一縷陽(yáng)光溜進(jìn)眼眸的時(shí)候，開(kāi)始平凡而詩(shī)意的生活，演繹樸素而淡泊的生命樂(lè)章。

我愛(ài)蘆葦，我愛(ài)沙洲之上秋日的蘆葦——“蒹葭蒼蒼，白露為霜”，披霜的蘆葦最可詮釋不屈的堅(jiān)韌和剛強(qiáng)。秋風(fēng)瑟瑟，百花凋零，而蘆花卻開(kāi)得圣潔而瀟灑；嚴(yán)霜襲來(lái)，百草枯萎，而沙洲的蘆葦卻仍然凜然挺立，不屈不撓。君可知，在歷史的時(shí)空中，沙洲的蘆葦曾被三國(guó)爭(zhēng)雄的烽火燒得滿目瘡痍，但是“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，來(lái)年“紅杏枝頭春意鬧”的時(shí)候，沙洲的蘆葦又是蔥蔥綠綠，風(fēng)采無(wú)限；君可知，在汗青的記憶里，“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”，荊軻為燕國(guó)鏟除暴秦踏上了千古不歸路，而沙洲上的蘆葦則伴著蕭瑟秋風(fēng)，伴著高漸離的擊筑聲，沙沙作響，為荊軻壯行；君可知，在抗戰(zhàn)的史冊(cè)中，日寇的鐵蹄曾肆意地踐踏北國(guó)白洋淀沙洲的蘆葦，然而一片蘆葦?shù)瓜铝?，千千萬(wàn)萬(wàn)叢蘆葦頑強(qiáng)地聚在一起，霹靂一閃，無(wú)邊的火海把日寇的殘暴和淫威燒成了灰燼。

我愛(ài)蘆葦，我愛(ài)春夏之際沙洲上的蘆葦——葦葉飄舉，葦稈婷婷。此時(shí)此刻，沙洲的蘆葦最能給人“和睦和諧，與人為善”的微妙啟迪。你看，河流漲了，湖泊滿了，一片片沙洲次第隱沒(méi)，蘆葦便怡然自得地融進(jìn)河湖港汊的大家庭。紅魚(yú)在蘆葦中穿梭，青蛙在蘆葦?shù)哪_跟鳴唱，調(diào)皮的蜻蜓一只只、一群群在葦葉之間、蘆花之上盤(pán)旋嬉戲，而蘆葦則像極了敦厚的兄長(zhǎng)，它不惱不怒，一株株、一叢叢，你挨著我，我挨著你，為大家庭搭建起涼棚，任風(fēng)雨敲擊摧殘亦無(wú)怨無(wú)悔。

舉目蕓蕓眾生，放眼山山水水，我要說(shuō)，我愛(ài)蘆葦，我愛(ài)在水一方的沙洲的蘆葦。這一片蘆葦，青翠欲滴，郁郁蔥蔥，深深地扎根于沙洲之上，年年歲歲，歲歲年年，搖曳著塵世的滄桑，滴濺著生命的啟迪，教我心境淡泊，教我樸質(zhì)剛強(qiáng)，教我與人為善，教我每天笑迎那一輪溫馨的朝陽(yáng)…… 我愛(ài)在水一方的沙洲的蘆葦！

[名師點(diǎn)評(píng)] 本文作者審題準(zhǔn)確，描寫(xiě)極富文采，字里行間激情洋溢。作者借沙洲蘆葦，體悟出“淡泊淳樸”“堅(jiān)韌剛強(qiáng)”“和諧處世”的人生哲理，層次清晰，邏輯嚴(yán)密。“紅魚(yú)在蘆葦中穿梭，青蛙在蘆葦?shù)哪_跟鳴唱，調(diào)皮的蜻蜓一只只、一群群在葦葉之間、蘆花之上盤(pán)旋嬉戲，而蘆葦則像極了敦厚的兄長(zhǎng)，它不惱不怒，一株株、一叢叢，你挨著我，我挨著你，為大家庭搭建起涼棚，任風(fēng)雨敲擊摧殘亦無(wú)怨無(wú)悔”這段行文，頗有詩(shī)情畫(huà)意，藝術(shù)而形象地體現(xiàn)了主旨情感，令人頻頻擊節(jié)稱(chēng)嘆。１、閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文

大自然是一部博大精深的教科書(shū)，她可以啟發(fā)人們?nèi)ニ妓魃睿で笊囊饬x。高山教人以剛強(qiáng)，溪流教人以歡快；菊花教人以高潔，綠茵教人以質(zhì)樸；大海教人以胸懷豁達(dá)，森林教人以莊重沉靜。如此等等，不一而足。

請(qǐng)你結(jié)合自己的思想經(jīng)歷，以“大自然的啟迪”為話題，寫(xiě)一篇文章；立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字。

[寫(xiě)作提示] 這是一道頗具特色的話題作文試題?？忌鷮?xiě)作此文要注意以下兩個(gè)方面：第一，根據(jù)作文材料的行文特色，特別是寫(xiě)作要求，要寫(xiě)好這篇作文，最好選用托物言志的散文體裁；第二，認(rèn)真審讀作文材料，仔細(xì)揣摩寫(xiě)作要求，從作文審題方面，切實(shí)把握好“從大自然中得到的人生啟迪”的話題導(dǎo)向，并以此作為立意的基點(diǎn)。沙洲的蘆葦 葉曉菲

我愛(ài)蘆葦，我愛(ài)沙洲之上初春的蘆葦——葦芽尖尖，光澤瑩瑩，貯滿了生命的淡泊和淳樸。春日伊始，乍暖還寒時(shí)候，沙洲的蘆葦已悄悄地伸展開(kāi)它的根須，汲取著泥土中些許的營(yíng)養(yǎng)，生機(jī)萌動(dòng)，破冰拔節(jié)，茁壯生長(zhǎng)。雖然它清醒地知道，這里沒(méi)有溫室，沒(méi)有肥料，沒(méi)有農(nóng)人勤懇的呵護(hù)，沒(méi)有梨園歌手柔情萬(wàn)種的歌詠和贊嘆，但它們只要有湛湛的藍(lán)天，朵朵的白云，便覺(jué)知足，便覺(jué)愉悅而愜意。有了這些，它們就可以在第一縷陽(yáng)光溜進(jìn)眼眸的時(shí)候，開(kāi)始平凡而詩(shī)意的生活，演繹樸素而淡泊的生命樂(lè)章。

我愛(ài)蘆葦，我愛(ài)沙洲之上秋日的蘆葦——“蒹葭蒼蒼，白露為霜”，披霜的蘆葦最可詮釋不屈的堅(jiān)韌和剛強(qiáng)。秋風(fēng)瑟瑟，百花凋零，而蘆花卻開(kāi)得圣潔而瀟灑；嚴(yán)霜襲來(lái)，百草枯萎，而沙洲的蘆葦卻仍然凜然挺立，不屈不撓。君可知，在歷史的時(shí)空中，沙洲的蘆葦曾被三國(guó)爭(zhēng)雄的烽火燒得滿目瘡痍，但是“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，來(lái)年“紅杏枝頭春意鬧”的時(shí)候，沙洲的蘆葦又是蔥蔥綠綠，風(fēng)采無(wú)限；君可知，在汗青的記憶里，“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”，荊軻為燕國(guó)鏟除暴秦踏上了千古不歸路，而沙洲上的蘆葦則伴著蕭瑟秋風(fēng)，伴著高漸離的擊筑聲，沙沙作響，為荊軻壯行；君可知，在抗戰(zhàn)的史冊(cè)中，日寇的鐵蹄曾肆意地踐踏北國(guó)白洋淀沙洲的蘆葦，然而一片蘆葦?shù)瓜铝耍f(wàn)萬(wàn)叢蘆葦頑強(qiáng)地聚在一起，霹靂一閃，無(wú)邊的火海把日寇的殘暴和淫威燒成了灰燼。

我愛(ài)蘆葦，我愛(ài)春夏之際沙洲上的蘆葦——葦葉飄舉，葦稈婷婷。此時(shí)此刻，沙洲的蘆葦最能給人“和睦和諧，與人為善”的微妙啟迪。你看，河流漲了，湖泊滿了，一片片沙洲次第隱沒(méi)，蘆葦便怡然自得地融進(jìn)河湖港汊的大家庭。紅魚(yú)在蘆葦中穿梭，青蛙在蘆葦?shù)哪_跟鳴唱，調(diào)皮的蜻蜓一只只、一群群在葦葉之間、蘆花之上盤(pán)旋嬉戲，而蘆葦則像極了敦厚的兄長(zhǎng)，它不惱不怒，一株株、一叢叢，你挨著我，我挨著你，為大家庭搭建起涼棚，任風(fēng)雨敲擊摧殘亦無(wú)怨無(wú)悔。

舉目蕓蕓眾生，放眼山山水水，我要說(shuō)，我愛(ài)蘆葦，我愛(ài)在水一方的沙洲的蘆葦。這一片蘆葦，青翠欲滴，郁郁蔥蔥，深深地扎根于沙洲之上，年年歲歲，歲歲年年，搖曳著塵世的滄桑，滴濺著生命的啟迪，教我心境淡泊，教我樸質(zhì)剛強(qiáng)，教我與人為善，教我每天笑迎那一輪溫馨的朝陽(yáng)…… 我愛(ài)在水一方的沙洲的蘆葦！

[名師點(diǎn)評(píng)] 本文作者審題準(zhǔn)確，描寫(xiě)極富文采，字里行間激情洋溢。作者借沙洲蘆葦，體悟出“淡泊淳樸”“堅(jiān)韌剛強(qiáng)”“和諧處世”的人生哲理，層次清晰，邏輯嚴(yán)密?！凹t魚(yú)在蘆葦中穿梭，青蛙在蘆葦?shù)哪_跟鳴唱，調(diào)皮的蜻蜓一只只、一群群在葦葉之間、蘆花之上盤(pán)旋嬉戲，而蘆葦則像極了敦厚的兄長(zhǎng)，它不惱不怒，一株株、一叢叢，你挨著我，我挨著你，為大家庭搭建起涼棚，任風(fēng)雨敲擊摧殘亦無(wú)怨無(wú)悔”這段行文，頗有詩(shī)情畫(huà)意，藝術(shù)而形象地體現(xiàn)了主旨情感，令人頻頻擊節(jié)稱(chēng)嘆。２、閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文

“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”，宋代詩(shī)人陸游這兩句詩(shī)，描述了山水縈繞的迷路感覺(jué)與移步換形又見(jiàn)新景象的喜悅之情，表現(xiàn)了人生或社會(huì)變化發(fā)展的規(guī)律性，富于哲理。對(duì)此，你有類(lèi)似的生活體驗(yàn)嗎？你有新的感受嗎？請(qǐng)寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

要求選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料的內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

[寫(xiě)作提示] 仔細(xì)審讀材料，認(rèn)真揣摩其內(nèi)涵，可以知道“山重水復(fù)”比喻逆境和磨難，“柳暗花明”比喻光明的前景。因而，本作文試題的最佳命意為：逆境往往蘊(yùn)涵著無(wú)限的希望，無(wú)論道路多么艱難，只要堅(jiān)定信念，勇于開(kāi)拓進(jìn)取，人生就能“絕處逢生”，迎來(lái)光明、成功和輝煌。

“柳暗花明”的召喚 張 瑜

烏云遮不住太陽(yáng)的光輝，荊棘擋不住勇敢者的腳步。——題記

“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”，這是宋代大詩(shī)人陸游的詩(shī)句。吟誦著這富有哲理的詩(shī)句，你的心頭會(huì)蕩起清爽的夏風(fēng)，將絲絲陰云一一驅(qū)散，即使遭遇逆境、磨難，也將永遠(yuǎn)堅(jiān)強(qiáng)而樂(lè)觀。

“山重水復(fù)疑無(wú)路”，山水回環(huán)，腳步回環(huán)。人生在世，大凡誰(shuí)都會(huì)遭逢逆境，但山重水復(fù)的迷失，動(dòng)搖不了開(kāi)拓者堅(jiān)定的信念。我們相信，“移步換形”之后，一定會(huì)有“柳暗花明”的美麗景觀。

“山重水復(fù)”是上帝賜給人類(lèi)的考驗(yàn)，而“柳暗花明”則是上帝賦予人類(lèi)睿智豁達(dá)的人生召喚。人在旅途，“柳暗花明”的召喚，會(huì)給人以心靈的慰藉和溫馨。羅映珍，一個(gè)普通警察的妻子，當(dāng)?shù)弥恼煞蚺c歹徒搏斗負(fù)重傷而住進(jìn)醫(yī)院時(shí)，當(dāng)醫(yī)生告訴她，她的丈夫?qū)⒉豢赡軓幕杳灾行褋?lái)而成為植物人時(shí)，她簡(jiǎn)直到了“山重水復(fù)疑無(wú)路”的人生絕境了。然而，羅映珍的精神支柱并沒(méi)有垮掉，她的耳畔響起了“柳暗花明”的人生召喚，她以愛(ài)心、忍耐和溫柔，呵護(hù)體貼丈夫，終于使丈夫奇跡般地醒來(lái)。這是大愛(ài)真情的奇跡，更是“柳暗花明”人生召喚的奇跡。“柳暗花明”的召喚會(huì)給人以頑強(qiáng)的意志和力量?；厥?008年，當(dāng)?shù)貏?dòng)山搖之時(shí)，當(dāng)房倒屋塌之際，失去了家園和親人的四川人民在流血、在哭泣，但四川人民并沒(méi)有悲觀喪氣，沒(méi)有慨嘆“天將亡我也”，“柳暗花明”的哲理召喚，使他們?cè)谌珖?guó)人民的關(guān)懷和支持下，奮力拼搏，抗震救災(zāi)。于是，四川人民的臉上又寫(xiě)滿了陽(yáng)光，四川大地又寫(xiě)滿了世人矚目的“萬(wàn)象更新”?！傲祷鳌钡恼賳緯?huì)帶給人們成材成功的累累碩果。史鐵生——當(dāng)代杰出的文學(xué)家，曾遭遇雙腿殘疾的人生厄運(yùn)，但母親的安慰，地壇的啟示，“柳暗花明”的哲理召喚，終于使他走出“山重水復(fù)”的迷惘，開(kāi)拓出一片新天地；貝多芬——天才的音樂(lè)家，曾雙耳失聰，但“柳暗花明”的召喚，吹干了他眼角的淚痕，吹醒了他奮斗勃發(fā)的信念，使貝多芬的人生之樹(shù)結(jié)出了《命運(yùn)交響曲》的音樂(lè)碩果，而光耀千秋。

“山重水復(fù)”，是上帝賜給你的金色考驗(yàn)；“柳暗花明”，則是上帝睿智的人生召喚。“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”，讓我們靜靜地聆聽(tīng)，默默地銘記，這是最寶貴的人生召喚！

[名師點(diǎn)評(píng)] 本文作者審題準(zhǔn)確，立意恰當(dāng)，主旨觀點(diǎn)鮮明而深刻。尤其是文中“?山重水復(fù)?，是上帝賜給你的金色考驗(yàn)；?柳暗花明?，則是上帝睿智的人生召喚”這段話觀點(diǎn)新穎別致，文采濃郁，真可謂點(diǎn)睛之筆。

３、閱讀下面的文字，按要求作文Ｗww.KaＯ8.ＣC

有位哲人說(shuō)，人生有三重境界，可以用一段充滿禪機(jī)的語(yǔ)言來(lái)說(shuō)明：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山確是山，看水確是水。

這就是說(shuō)人生之初純潔無(wú)瑕，初識(shí)世界，一切都是新鮮的，眼睛看見(jiàn)什么就是什么，人家告訴他這是山，他就認(rèn)識(shí)了山，告訴他這是水，他就認(rèn)識(shí)了水。

然而，隨著年齡漸長(zhǎng)，經(jīng)歷的世事漸多，就發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界問(wèn)題越來(lái)越多，越來(lái)越復(fù)雜，甚至于對(duì)事物的認(rèn)知經(jīng)常會(huì)黑白顛倒，是非混淆。

可是隨著時(shí)光的流轉(zhuǎn)，經(jīng)過(guò)曲折和磨難，人會(huì)把自己提升到第三重境界，茅塞頓開(kāi)，洞察世間萬(wàn)事萬(wàn)物的內(nèi)涵。

你是否有這樣的生命體驗(yàn)？請(qǐng)你結(jié)合自己的生活經(jīng)歷，寫(xiě)一篇不少于800字的記敘文。要求立意自定，題目自擬，文體特征鮮明。

[寫(xiě)作提示] 這是一道新材料作文試題。與一般新材料作文不同的是，這里的材料是一段富含哲理的話，其內(nèi)涵限定了考生作文的基本觀點(diǎn)。因此，從審題立意方面來(lái)說(shuō)，考生要把握住“人生三重境界”的哲理內(nèi)涵，并據(jù)此立意。另外，考生還要特別注意作文要求，此文只能寫(xiě)記敘文，且文體特征要鮮明。父愛(ài)的品讀 王曉東

坐在宿舍窗前，涼風(fēng)襲來(lái)，我不由地打了個(gè)冷顫。起身關(guān)窗戶，幾滴冷雨打在臉上，也打在了我的心上，勾起了我的回憶……

從我記事起就覺(jué)得父親不善言談。夏日里，鄰居們坐在一起聊天，他也只是在一旁聽(tīng)著，說(shuō)到精彩處，有的只是他那憨實(shí)的笑聲。母親體弱多病，屋里屋外的活父親一人承擔(dān)下來(lái)，他心疼我，關(guān)愛(ài)我，我也打心眼里深?lèi)?ài)著他。

母親常年臥病在床，父親又經(jīng)常出門(mén)做瓦工，無(wú)暇管教我。我漸漸迷戀上網(wǎng)絡(luò)游戲，不久我的學(xué)習(xí)成績(jī)都“大紅燈籠高高掛”。有時(shí)候，父親問(wèn)我的學(xué)習(xí)情況，我聽(tīng)得不耐煩了，就會(huì)沖他吼道：“你是大忙人，我的事你少管！”父親臉上的青筋已是橫縱分明，他想拿起瓦刀拍我的屁股，可又不舍得，氣哼哼地摔門(mén)出去了。

我隱隱地覺(jué)得，我和父親的感情有了不可磨滅的裂痕。

直到有一天，他又像往常一樣出去打工，臨走前囑咐我照看好母親，我沒(méi)理他，走開(kāi)了。他走后沒(méi)多久，村上的小朋友到家里來(lái)找我去網(wǎng)吧玩。天都黑了，我才回家，卻發(fā)現(xiàn)母親沒(méi)在床上。心急如焚的我四處尋找母親，這時(shí)鄰居找到我，告訴我說(shuō)母親發(fā)病住院了。我給父親打了電話，父親急急火火地回來(lái)了。

父親走進(jìn)病房，一臉怒氣地把我拉出病房。來(lái)到走廊盡頭，說(shuō)：“叫你照看好你母親，你跑哪里去了？要不是隔壁家的楊大媽來(lái)我們家借東西，剛巧發(fā)現(xiàn)你母親掉下床的話，你恐怕再也見(jiàn)不著你母親了！”我沒(méi)有說(shuō)話，只是從鼻孔中發(fā)出一聲“哼”，父親愣怔了一下，突然掄起手掌打在我的臉上，我捂住臉頰雙眼狠狠地瞪著他，心里一陣發(fā)酸，哇哇地哭著跑開(kāi)了。我跑出了鄉(xiāng)衛(wèi)生院，沒(méi)想到迎接我的竟是一輛驚奔的馬車(chē)。我一下子嚇呆了，站在那兒一動(dòng)不動(dòng)。就在這千鈞一發(fā)之際，追我出來(lái)的父親奮不顧身地迎著烈馬奔去，奇跡般地一把抓住了奔馬的籠頭。驚馬被制服了，我得救了，而父親卻被烈馬踩傷了腳。然而父親全然不顧自己的傷痛，反倒蹣跚著來(lái)到我面前，慢慢蹲下，伸出他那粗糙的雙手，輕柔地?fù)崮χ业哪?，?wèn)我傷著沒(méi)有。我呆呆地望著他的臉，半晌說(shuō)不出話來(lái)——我被父親英勇無(wú)畏的大愛(ài)深深感動(dòng)了。想想我對(duì)父親的態(tài)度，再想想父親每天早出晚歸，為了母親，也為了這個(gè)家，他付出得太多，太多了……淚水再次掉了出來(lái)，那是悔恨的淚，它掉進(jìn)我靈魂深處，沖刷了我的心靈……

涼風(fēng)習(xí)習(xí)，回首往事，我的臉頰猶能感受到父親的大巴掌所留下的親切與隱痛。而在這微微的傷痛中，雖有些許的苦澀，卻更有父親無(wú)言的關(guān)愛(ài)，有我心靈深處溢出的成長(zhǎng)的甜蜜。父愛(ài)的品讀——世間最珍貴的人生體驗(yàn)！

[名師點(diǎn)評(píng)] 這篇作文可取之處在于：第一是文題亮麗；第二是開(kāi)頭富有文采，營(yíng)造意境，引人入勝；第三是后半部分增添了“父親舍身攔驚馬”的情節(jié)，并濃墨重彩地進(jìn)行描繪、議論、抒情，收到了極好的藝術(shù)效果，１、閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文

《相聲百年經(jīng)典》一書(shū)中，作者記述了著名相聲大師侯寶林先生的一段往事。在排演相聲《關(guān)公戰(zhàn)秦瓊》時(shí)，他特地去請(qǐng)教了京劇表演藝術(shù)家這樣一個(gè)細(xì)節(jié)問(wèn)題：關(guān)公那個(gè)代表性的亮相姿勢(shì)，究竟是左手捋髯、右手背在身后，還是右手捋髯，左手背在身后？對(duì)大師的這種做法，人們無(wú)不稱(chēng)嘆，你又有何感受？

要求選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定文體，擬定標(biāo)題；不要脫離材料的內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲，不少于800字。

[寫(xiě)作提示] 這是一道新材料作文題，材料作文審題是關(guān)鍵。閱讀這則材料，從不同角度去揣摩材料內(nèi)涵，可以得出不同的作文立意：一是抓住“細(xì)節(jié)”二字，可以得出“細(xì)節(jié)決定成敗”的哲理；二是抓住“請(qǐng)教”二字，可以得出“要虛心求教”的觀點(diǎn)；三是體味侯寶林先生探究問(wèn)題的特點(diǎn)，得出“要有認(rèn)真的態(tài)度，要學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)做事”的作文立意。用細(xì)節(jié)綻放美麗 孟凡琦

用心做好每一個(gè)細(xì)節(jié)，成功的玫瑰終將綻放出最動(dòng)人的美麗?！}記

山間的花兒知道，自己只能盛開(kāi)一次，因此，它細(xì)心地張開(kāi)每一片花瓣，細(xì)心調(diào)整每一片花瓣的角度和色彩，最終綻放出令人驚嘆的高雅。

天上的彩霞知道，自己只能絢爛一次，因此，它細(xì)心地鋪開(kāi)每一片云霞，用心設(shè)計(jì)每一片云霞的濃重輕淡，用心舒卷霞光的燦爛和風(fēng)采，從而成就了上帝領(lǐng)空那最美的花園。

青春的我們知道，我們只能年輕一回，所以我們必須認(rèn)真把握好生命中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，靜靜地守候成功殿堂的幸福花開(kāi)。

細(xì)節(jié)決定成敗，成敗系于細(xì)節(jié)。

遙想戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，藺相如大智大勇而又慎于細(xì)節(jié)，把握好獻(xiàn)璧于王而請(qǐng)指示于王的關(guān)鍵時(shí)刻，方能夠有禮有節(jié)，不辱使命，完璧歸趙。而一代劍客荊軻雖剛勇過(guò)人，但在“執(zhí)秦王之手，握秦王之袖”的關(guān)鍵之處猶豫徬徨，致使良機(jī)錯(cuò)過(guò)，釀成了刺秦不成，荊魂歸陰，血濺秦廷的莫大遺憾，亦為千古之人敲響了“切莫疏于細(xì)節(jié)”的警鐘。細(xì)節(jié)決定成敗，成敗系于細(xì)節(jié)。

放眼航天事業(yè)，我國(guó)“神州七號(hào)”之所以能夠發(fā)射成功，是因?yàn)楹教烊思?xì)心嚴(yán)謹(jǐn)，認(rèn)真把握飛船發(fā)射的每一個(gè)數(shù)據(jù)，每一個(gè)程序，每一個(gè)細(xì)節(jié)。而美國(guó)的“挑戰(zhàn)者號(hào)”航天飛機(jī)發(fā)射升空后不幸失事墜毀，七名宇航員全部罹難，究其原因，僅僅是因?yàn)橐粋€(gè)細(xì)節(jié)沒(méi)有做到位。小小的細(xì)節(jié)失誤，造成慘重的航天事業(yè)損失，令人驚愕，令人扼腕沉思。細(xì)節(jié)決定成敗，成敗系于細(xì)節(jié)。

相聲大師侯寶林先生長(zhǎng)于幽默而慎于細(xì)節(jié)，終成為相聲表演藝術(shù)大師；貝多芬才華超人而又慎于細(xì)節(jié)，注重推敲每一個(gè)音符，他的交響曲才成為最美的“天堂之音”；我國(guó)歷代的偉大詩(shī)人，文采雄奇而又秉承“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須”的原則，才有了“草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕”的瀟灑飄逸，才有了“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”的新奇別致，才有了“問(wèn)渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)”的睿智哲理。細(xì)節(jié)決定成敗，成敗系于細(xì)節(jié)。

當(dāng)然，這里的慎于細(xì)節(jié)并不是不辨本末；這里的細(xì)致入微，并不是要畏首畏尾。胸有全局而又慎于細(xì)節(jié)，大智大勇而又細(xì)心慎重，這才是人生成功的有力保障。

山間的花兒，用細(xì)心描繪高雅；天空的云霞，用細(xì)心潑灑絢爛。我們——風(fēng)華正茂的莘莘學(xué)子，也一定會(huì)用“慎于細(xì)節(jié)”綻放人生的美麗。Ｗww.KaＯ8.ＣC

[名師點(diǎn)評(píng)] 本文的突出亮點(diǎn)是立意清晰、深刻。“細(xì)節(jié)決定成敗，成敗系于細(xì)節(jié)”的主旨紅線句，在文中屢屢出現(xiàn)，使作文立意鮮明。文章后半部分“辯證歸納”段行文精警深刻，新穎獨(dú)到；結(jié)尾段，既巧妙地照應(yīng)了開(kāi)頭，深化了主旨，又頗有詩(shī)情畫(huà)意，含蓄而雋永，令人回味無(wú)窮。

２、閱讀下面的材料，按要求作文

與夢(mèng)想相伴，能使荒漠上升起一片綠色，空白處填充一片色彩，孤獨(dú)時(shí)呈現(xiàn)一片活力。與夢(mèng)想相伴，大地就會(huì)多一分生機(jī)，生命就會(huì)多一分鮮活，心靈也就會(huì)多一分慰藉。與夢(mèng)想相伴，前程會(huì)更加光明。

你對(duì)“與夢(mèng)想相伴”有什么體會(huì)、經(jīng)歷或見(jiàn)解呢？請(qǐng)以“與夢(mèng)想相伴”為標(biāo)題，寫(xiě)一篇文章，文體自選，不少于800字。

[寫(xiě)作提示] “夢(mèng)想”是指美好的理想?！芭c夢(mèng)想相伴”一要談?wù)摌?shù)立美好理想對(duì)于人生的意義，二要闡述人一旦樹(shù)立了美好理想，就要時(shí)時(shí)刻刻用這種“夢(mèng)想”與精神追求來(lái)要求自己，鞭策自己，激勵(lì)自己，使自己永遠(yuǎn)朝著美好的目標(biāo)前進(jìn)。與夢(mèng)想相伴 陳振華

夢(mèng)想能給我們帶來(lái)無(wú)限的憧憬，讓我們擁有無(wú)限動(dòng)力。與夢(mèng)想相伴，我們的生命旅程就不再荒涼，不再單調(diào)，不再孤獨(dú)，而是處處充滿生機(jī)，時(shí)時(shí)擁有活力。

與夢(mèng)想相伴，我們就會(huì)不斷努力，不懈奮斗，不停拼搏。若是生活在夢(mèng)想中，我們會(huì)很幸福，但若缺乏朝著夢(mèng)想奔跑的動(dòng)力，那它永遠(yuǎn)只能停留在空想的“溫床”上，枯死在瞎想的荒野中。

朝著夢(mèng)想奮進(jìn)的人，常常不怕困難，不懈努力，最終攀援上成功的巔峰。明朝文豪宋濂小時(shí)候就心懷夢(mèng)想。因?yàn)榧邑?，他總是想方設(shè)法借別人的書(shū)，然后再手抄下來(lái)，刻苦攻讀。他在求學(xué)路上經(jīng)歷了許多艱難困苦，但所有的困難都嚇不倒他。他不羨慕別人優(yōu)越的生活，長(zhǎng)期不懈地堅(jiān)持讀書(shū)，從而成就了自己，鑄就了人生的輝煌。從他留下的文章《送東陽(yáng)馬生序》中，我們感受到主人公奮斗不息的精神，并從中汲取了無(wú)限的動(dòng)力。

與夢(mèng)想相伴，宋濂使自己人生的荒漠升起一片片綠色；與夢(mèng)想相伴，我國(guó)游泳健將張琳也給祖國(guó)增添了一分光彩。張琳與夢(mèng)想相伴，歷經(jīng)非常艱苦的訓(xùn)練，遭遇諸多的失利，他也絕不氣餒，而是不斷在生命中涂抹努力拼搏、不懈奮斗的色彩，最終他成功了。在2009年世界游泳錦標(biāo)賽男子800米自由比賽中，他將世界記錄提高了6秒53。

可以設(shè)想，如果宋濂因?yàn)樽约杭揖池毢?，讀書(shū)毫無(wú)條件可言，就孜孜于溫飽，愍愍于哀嘆，他就不會(huì)有上進(jìn)的動(dòng)力，就不會(huì)成為偉大的文學(xué)家。

我們也可以想象，張琳如果因?yàn)榭吹轿覈?guó)男子游泳項(xiàng)目從來(lái)沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)世界錦標(biāo)賽冠軍和奧運(yùn)冠軍的“嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)”，就放棄夢(mèng)想，失去追求夢(mèng)想的勇氣，不去刻苦訓(xùn)練，那么他肯定不會(huì)取得如此好的成績(jī)。

與夢(mèng)想相伴，經(jīng)過(guò)努力、奮斗和拼搏，我們的世界將處處是綠色，處處是絢麗的風(fēng)景；與夢(mèng)想相伴，我們的人生就會(huì)多一分生機(jī)，生命就會(huì)多一分鮮活，心靈也就會(huì)多一分慰藉。與夢(mèng)想相伴，我們的人生將永遠(yuǎn)充滿陽(yáng)光！

[名師點(diǎn)評(píng)] 本文開(kāi)門(mén)見(jiàn)山提出觀點(diǎn)，顯示出作者鮮明的態(tài)度。論述道理時(shí)一以貫之地圍繞中心論點(diǎn)來(lái)選擇材料，并對(duì)所舉例子反復(fù)敘述。論證的形式多樣化，論述深刻。作者很注意行文要求，文章結(jié)尾與開(kāi)頭巧妙照應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，渾然一體，顯示出扎實(shí)的寫(xiě)作功底。

３、閱讀下面的文字，按要求作文

從前有位農(nóng)場(chǎng)主巡視谷倉(cāng)時(shí)，不慎將一只名表遺失，因遍尋不獲，便決定懸賞尋表，要農(nóng)場(chǎng)上的小孩幫忙尋找，誰(shuí)能找到手表，賞金500美元。眾小孩在重賞之下，無(wú)不賣(mài)力搜尋，奈何谷倉(cāng)內(nèi)到處都是成堆的谷粒和稻草，大家忙到太陽(yáng)下山仍一無(wú)所獲，結(jié)果一個(gè)個(gè)都放棄了。只有一個(gè)小孩，為了那筆巨額賞金，仍不死心地繼續(xù)尋找。當(dāng)天色漸黑，眾人離去，谷倉(cāng)靜下來(lái)之后，他突然聽(tīng)到一個(gè)奇怪的聲音。那聲音“滴答、滴答”不停地響著，小孩立刻停下所有的動(dòng)作，谷倉(cāng)內(nèi)更安靜了，滴答聲也響得更為清晰。小孩循著聲音，終于在偌大漆黑的谷倉(cāng)中找到了那只名貴手表。

靜是大自然的賞賜，靜是一種奇妙的心態(tài)，靜是一種和諧溫馨的社會(huì)風(fēng)情畫(huà)…… 請(qǐng)以“靜的魅力”為題，自定立意，自選文體，寫(xiě)一篇不少于800字的作文。[寫(xiě)作提示] 結(jié)合命題材料，尤其是材料第2段充滿智慧的點(diǎn)評(píng)，認(rèn)真審讀文題“靜的魅力”，可以體悟到，文題的中心語(yǔ)是“魅力”，關(guān)鍵的修飾語(yǔ)是“靜”，此篇作文要以“靜”為思維基點(diǎn)，以“靜的魅力”即“靜”所帶給人們的美的享受和凈化心靈、提升心靈為主旨下筆行文。靜的魅力 劉菲菲

靜水流深，不顯不露。靜，以外觀默默無(wú)聞的姿態(tài)隱藏著內(nèi)在的力量、深刻的思想。一個(gè)“靜”字，竟是如此深邃，如此富有禪意，富有魅力。

身靜，方可心無(wú)旁騖；專(zhuān)心思索，方能得大智慧。佛家禪宗似乎是最早領(lǐng)悟到這一要訣的。禪宗的必修課，也是入門(mén)功夫——坐禪，就要修行者身靜入定，誦經(jīng)冥想。雙目一閉，便將滾滾紅塵、污垢塵埃盡閉于心門(mén)之外；身靜入定，便不為外物所役而細(xì)品沉思。自印度蓮花大師始，不少僧人在喜馬拉雅山挖洞面壁而居，饑餐蕁麻，渴飲雪水，形容枯槁而終于“靜”思得佛門(mén)真諦，成為一代高僧。面壁，或思過(guò)，或悟道，成功的前提就是身靜。身如靜水，不顯不露，方能讓思想縱橫千里。

心靜，方可遺世獨(dú)立，羽化登仙。單純的身靜，心中依然萬(wàn)念錯(cuò)雜，自然不可得道。身靜的同時(shí)，更要心靜。不去想那人間的紛雜，只將一片冰心浸入雪水，感受靜的冰涼怡人，放松精神。而到了更高層的境界，即便身不能打坐入定，心依舊可如止水。于是，你不必奇怪陶淵明“結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧”的感受，只因?yàn)樗靶倪h(yuǎn)地自偏”；你不必奇怪蘇東坡被貶黃州，仍能于赤壁之下高歌放舟，只因?yàn)樗麖牟蛔兊撵o中，悟出了“物與我皆無(wú)盡也”的大境界，于是便可“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙”。

智者在靜中修身悟道，在靜中羽化登仙，在靜中凝聚起了千年的智慧和深不可測(cè)的力量。但他們還是保留著那份靜，或許是習(xí)慣已成為自然。直到有一天他們打破了沉默，你才驚訝他們的智慧與博大，于是才有那“不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人”的感慨?！短忑埌瞬俊分械谝桓呤?，竟是少林一個(gè)默默無(wú)聞的掃地僧；助魏公子竊符救趙的侯生原本也只是大梁夷門(mén)的一個(gè)守門(mén)人；智慧象征的諸葛亮，出茅廬之前也只是躬耕于南陽(yáng)的農(nóng)夫……他們往日的靜正反襯出有朝一日力量爆發(fā)的可怕，就如同火山的靜，那不是單純的沉默，而是為了蓄積之后的爆發(fā)！

于是不難理解嵇康在面對(duì)前呼后擁，大講排場(chǎng)來(lái)拜見(jiàn)他的鐘會(huì)時(shí)，仍舊不理不睬，只在熊熊的爐火和鏗鏘的錘聲中默默忙碌的舉動(dòng)。圣賢的靜，豈容俗世的嘈雜來(lái)打破？智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山，千年前的智者從深邃的靜水中悟出了禪意。這禪意并非不可言傳，只是現(xiàn)在，還有多少人能夠靜下心來(lái)去感悟呢？這也許是現(xiàn)代文明的悲哀。

[名師點(diǎn)評(píng)] 本文作者審題準(zhǔn)確，文章的觀點(diǎn)比較深刻，特別是結(jié)尾的一段文字，把古圣先賢靜的心態(tài)與現(xiàn)代世俗之人浮躁庸俗的心態(tài)加以對(duì)比，巧妙發(fā)問(wèn)，引人思考，使文章主旨得以深化和升華。