第一篇：在誠信中收獲和諧[本站推薦]

在誠信中收獲和諧

言而有信、一諾千金是我們祖先一代又一代傳給我們的美德。信用既是一種無形的力量，又是一種無形的財富，還是連接友誼的無形紐帶。任何一個守信用的人都將得到他人的尊重。一個人講誠信，人們就會稱贊他，尊重他、親近他，信任他。魯迅先生說過；“誠信，為人之本也！誠信，比金錢更具有吸引力，誠信比美貌更具有可靠性，誠信比榮譽更有時效性！”是啊！誠信是一種美德，是一種源源不斷的財富，誠信是一種取之不盡用之不竭的智慧，誠信是青少年做人的根本，誠信是維護社會和諧的基石，但是有人說,誠信就是吃虧。在這種思想的引導(dǎo)下，不講信用的現(xiàn)象司空見慣；有人為了牟取暴利，給我們吃的豬肉注水，用有毒的藥水福爾馬林來泡海鮮，有人為了賺取更多的利潤，做假貨。在我們的身邊也有好多不誠信的現(xiàn)象，有的同學(xué)撿到東西不交公，抄襲別人的作業(yè)，考試作弊，說謊話欺騙老師和家長等。正是這些不講誠信的做法。影響著我們和諧社會的構(gòu)建，影響著我們下一代的健康成長。

沒有誠實，何來尊嚴(yán)？沒有誠信，哪來和諧？因為誠信是建立和諧社會的重要基礎(chǔ)。如果和諧是嬌艷欲滴的花朵，那么誠信便是培育鮮花的肥沃土壤；如果和諧是國家的棟梁之材，那么誠信便是不辭辛勞的“紅燭春蠶”！和諧為社會之本，誠信為和諧之基。

古今中外，且思古時晏殊誠實說出科舉試題是自己幾天前做過的而取得宋真宗信任，予以重任，為國家和諧穩(wěn)定做出貢獻(xiàn)；且看05年吉林市體彩銷售員王榮華將中特等獎的彩票歸還給彩民，為全社會樹立了誠信的好榜樣；且聞商鞅的“立木為信”，使得秦王統(tǒng)一中國，創(chuàng)建了和諧社會；且知華盛頓幼時承認(rèn)砍了父親最新愛的棗樹，足見其誠實可信，后來就任美國總統(tǒng)，領(lǐng)導(dǎo)美國人民共創(chuàng)和諧社會。當(dāng)今社會，我們的國家領(lǐng)導(dǎo)人胡錦濤同志，崇尚儒家治國方針，追求和諧，提倡誠信，與老百姓們攜手共創(chuàng)和諧社會。所以我國現(xiàn)在各個方面都在蒸蒸日上，人們過著安居樂業(yè)的生活，雖不及“大同”社會那樣完美，但我們依然在努力，在進(jìn)步!誠信奠定和諧基礎(chǔ)，和諧創(chuàng)造美好社會。

誠信，是中華民族的傳承美德，它滲透了幾千年的民間意識，君子一言，駟馬難追。言不行，行不果，一諾千金。誠信是一個人的立身之根，道德之本。大而言之，也是立國之本，國之風(fēng)范。誠信才能取信于民，得到民心，虛假只能騙得一時，誠信才能獲得永恒。誠信是一種人格的光輝，是一種高尚的道德情操和思想境界。誠信猶如一潭清澈的湖水，寧靜、淡泊、具有一種詩性美，誠信的人活得輕松而踏實，虛假的人活得心累而空飄。

和諧反映了人際關(guān)系中的尊重、信任、理解和寬容?！熬雍投煌?，和諧得以共生共榮，不同得以相輔相成.和諧反映了政治上清明、民主、仁愛，以人為本，以法治國的理念。和諧反映了各民族的大團結(jié)，各階層的凝聚力，和諧就像疏松的沃土，萬物得以茁壯成長，人心得以健康向上，和諧的環(huán)境最有利于同學(xué)們一心一意學(xué)習(xí)、求發(fā)展.誠信是和諧的前提，是心與心溝通的決定條件,誠信讓人們心靈相通，友好相處，在和諧的社會生活中獲得精神上的愉悅，和諧又為誠信的釋放創(chuàng)造了環(huán)境。誠信與和諧呼喚著真、善、美，它是社會良知的濃縮。自然的和諧，成就了可持續(xù)發(fā)展之美；人與社會的和諧，造就了繁榮富強之美；人與人的和諧，促成人性之美。讓我們在誠信的果樹上收獲和諧！

我們呼喚誠信，我們渴望擁有和諧的社會。我們應(yīng)該從我做起，從現(xiàn)在做起，讓誠信的種子扎根在我們的心中，倡導(dǎo)一種蓬勃向上的團隊作風(fēng)，倡導(dǎo)一種腳踏實地的學(xué)習(xí)精神，同學(xué)之間相互信任，坦誠相待，說實話做實事?？荚嚂r不作弊，通過一點一滴誠信的小事推進(jìn)我們和諧社會的建設(shè)，只有全社會崇尚誠信，爭做信民。和諧社會的腳步就會越來越近。

同學(xué)們，和諧社會的建立需要我們大家的共同努力，讓我們揚起誠信的風(fēng)帆。把握航向，不懈地努力，和諧社會的樂章將在我們的生活中奏響。

第二篇：誠信中談感恩

誠信中談感恩

在自然界中，曇花一現(xiàn)，只為人們獻(xiàn)出它美麗的禮物；落葉歸根，只為感謝大地的厚愛；鷹擊長空，只為感謝陽光的召喚。大自然都如此，那得到國家助學(xué)的我們呢，不就更加需要如此嗎？

恍惚之間，我的大學(xué)生活已走過了兩年半；偶爾回首，讓人懷戀，使人深思，感恩的心，無以言說。感恩的心，獻(xiàn)給教育我的大學(xué)，我的老師，我的同學(xué)，所有助我成長的人，所有為我無私奉獻(xiàn)的人。

學(xué)校的生活有條不紊的進(jìn)行著，轉(zhuǎn)眼就過了一個學(xué)期的大半，思家念母心切，但我控制著自己。我深知，只有努力學(xué)習(xí)取得驕人的成績，方可對得起父母的血汗錢，對得起老師教給我的知識，對得起同學(xué)給予我的幫助。今年我又一次領(lǐng)到了國家助學(xué)金，這都是黨和國家給予我的厚愛。我要誠信做人，踏實努力，在感恩中生活，在感恩中學(xué)習(xí)，只有自己成才方可報答他們的一片苦心。

人生中總是不能避免滄桑，但愛心總能給荒蕪的沙漠播下新的希望；生活中總是不能一帆風(fēng)順，但愛心總能給失落的心靈以堅強的力量。也許只需一滴水，饑俄的樹苗就不再枯萎；也許只需一絲暖，受傷的翅膀就偏偏高飛。

因為有人伸出雙手，多少無望的眼睛從此看到輝煌；因為有人敞開胸懷，多少無助的心靈從此告別悲傷；因為有人獻(xiàn)出一份愛，共同托起滿天星,無望的眼睛從此看到光輝，無助的心靈從此告別傷悲！國家的助學(xué)政策對貧困學(xué)子來說，就是一份大愛，但大愛無聲。雖然國家并沒有要求我們一定要為國家做出什么貢獻(xiàn)，但是我們應(yīng)該銘記在心，我們在欠著國家的一份情，一份永遠(yuǎn)都償還不了的債。

黨和國家培養(yǎng)、幫助了無數(shù)個像我這樣的貧困學(xué)生，大恩不言謝，但一定要感恩。我們應(yīng)時刻有一顆感恩的心。俗話說，滴水之恩當(dāng)涌泉相報。雖然我無法選擇出生，但是我能選擇改變自己的命運。國家助學(xué)政策為我插上了理想的翅膀，使我能更順利的成才、成長。國家的助學(xué)政策，使貧困的學(xué)子們感受到了黨和國家的關(guān)愛和人間的溫暖。我一定不會忘記祖國的恩情。我也相信在中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，我們的祖國一定會建設(shè)得更加美好，我也會更加積極響應(yīng)黨和國家的政策，在校學(xué)好本領(lǐng)，將來爭當(dāng)祖國建設(shè)的中堅力量。我將用自己的實際行動來回報社會，服務(wù)他人，用感恩的心去回報故鄉(xiāng)的父老。在以后的學(xué)習(xí)生活中，繼續(xù)發(fā)揚艱苦奮斗精神，扎扎實實，勤勤懇懇，求真務(wù)實。生活不攀比、不浪費、不擺闊。努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，全面發(fā)展完善自己，做有益于社會發(fā)展的人。

第三篇：在自信中成長

在自信中成長

A: 天空，伴隨鳥兒成長；大海，伴隨魚兒成長；

B: 陽光，伴隨小草成長；雨露，伴隨花兒成長；自信，一直伴隨我成長。AB: 《在自信中成長》主題升旗儀式現(xiàn)在開始。

A:介紹升旗手事跡

B:祝賀他們成為光榮的升旗手，出旗、奏樂、少先隊員敬禮；升國旗奏國歌；禮畢，全體唱國歌；全體向右轉(zhuǎn)。

A:一位哲學(xué)家曾經(jīng)說過：“自信是成功的基石”，的確如此，自信在人生的旅途中扮演著重要的角色。同時，自信也是一個小公民的基本心理要素。B: 做每一件事情，都給它一個自信的思想，就像把一個個的理想放飛。在失敗的時候，堅信的是成功的來臨；在膽怯的時候，堅信的是掌聲的激勵……請聽《海倫的故事》。

A: 在考試中也是一樣，如果沒有了自信，那么自己做的題目就會舉棋不定，最終導(dǎo)致自己的失誤發(fā)生。但如果擁有自信，那么做起題目來就會得心應(yīng)手，就會取得高分。所以，自信是考試的一個基本的要素。

B:自信在很多事情中都起了關(guān)鍵的作用，它是我們成功的前提。成功的鑰匙；失敗后的信心和鼓勵；請聽《自信歌》。

A:生活中沒有自信的人是可憐的人。

B:缺乏信心并不是因為出現(xiàn)了困難，而出現(xiàn)困難倒是因為缺乏信心。A:自信是我們邁向成功的第一步。

B:自信是學(xué)生學(xué)業(yè)成功、人際關(guān)系及環(huán)境適應(yīng)良好的要素。

A:讓我們牢記這些自信名言，讓他們不斷激勵我們，努力爭做一名自信的少先隊員。

A、B:“在自信中成長”主題升旗儀式到此結(jié)束。

第四篇：自薦信中表示自己的“情、誠、美”

這里的“情”是指書信表達(dá)出來的感情，“誠”是指求職的誠意和自我介紹的記實，“美”則是指信寫得漂亮。做到文情并茂。要使用人者看到你的自薦信“一見鐘情”，你不僅要展示“名”、“優(yōu)”、“特”這些“硬本領(lǐng)”，而且還要利用“情”、“誠”、“美”這些“軟功夫”(如果借用廣告藝術(shù)中的一個名詞，即所謂“勾引”手段)，做到以“情”感人，以誠“動”人，以“美”迷人。

以“情”感人：“感人心者，莫先乎情”(白居易《與元九書》)。“文者情之著也，情不嬋嫣則文敝”(袁枚《余賢村太守詩序》)。寫自薦信也同樣要講究感情色彩，語言有情，會更有助于交流思想、傳遞信息、感化對方。

人際關(guān)系是人與人之間情感的凝結(jié)。人都是有情感意志的，在人們的相互過程中，由于相互了解和幫助，使雙方形成某種感情，我們常用“遠(yuǎn)”、“近”、“親”、“疏”來形容人情就是指人際之間的感情，其表現(xiàn)形式有以血緣為基礎(chǔ)的家庭式情感，有以志向或義氣為基礎(chǔ)的朋友式情感，有以地緣為基礎(chǔ)的鄰里和老鄉(xiāng)式的情感，還有以利益為基礎(chǔ)的互惠式情感。人情并不是完全消極的東西，在人際交往活動中，人們相互寬容、相互諒解、自愿以對方和利益的需要出發(fā)考慮一些問題，并能為對方作出一定犧牲，使關(guān)系保持和諧、發(fā)展下去，都是感情在起作用。

那么自薦信怎樣做到以“情”感人呢？方法是多種多樣的，關(guān)鍵在于摸透對方的心理，然后根據(jù)你與對方的關(guān)系，采取相對應(yīng)的對策。如果對方單位在你的家鄉(xiāng)，你可以充分表達(dá)為建設(shè)家鄉(xiāng)而貢獻(xiàn)自己的聰明才智的志向；如果對方單位在貧困地區(qū)，你就要充分表達(dá)為改變貧困地區(qū)面貌而奮斗的決心；如果是教學(xué)單位，你就要充分表達(dá)你想當(dāng)一名人民教師的愿望；如果你是通過親戚、朋友、熟人聯(lián)系工作單位，你就要動之以情，引起對方共同的情感、共同的友誼、共同的理想、共同的興趣、共同的愛好的美好回憶等等?？傊?，你要設(shè)法引起對方的共鳴或者得到對方的同情，這樣對方會自動地伸出友誼之手，給你以無私的幫助。

“以誠動人”：在科學(xué)史上，法拉弟之所以能成為名震全球的科學(xué)家，就得益于截維寫的別具一格的“自薦信”。戴維(1788-1829)是十九世紀(jì)英國著名的化學(xué)家，二十三歲便被聘為英國皇家學(xué)會主講。法拉弟(1791-1867)原來是一個學(xué)徒，每天默默無聞地做訂書工作。但他有志于科學(xué)，特別崇拜戴維，他渴望能當(dāng)戴維的助手，為了求得戴維指教。1813年法拉弟冒昧地給戴維寫了一封信，寄了自己認(rèn)認(rèn)真真整理好的自己親自去旁聽的戴維講演記錄，表示自己對科學(xué)的熱心以及求師的誠意。他當(dāng)時只想碰碰運氣。誰知，戴維很快回了信，并約法拉弟面談。因為戴維看到法拉弟的自薦信和有獨特見解的講演記錄，看出這個青年徒工是個很有前途的科技新苗，而且被他的誠意所感動。見面后，戴維毅然決定請法拉弟做看書的助手，安排在皇家學(xué)院實驗室工作。就這樣，在戴維的幫助下，法拉弟終于成了偉大的科學(xué)家，當(dāng)上了英國皇家學(xué)會會員。

我們常說，“真誠能感動上帝”，寫自薦信也是這樣。自薦信的“誠”主要表現(xiàn)在“誠意”和“誠實”兩層含義，所謂“誠意”就是要求態(tài)度誠懇，不能夸夸其談、大夸?？冢荒芟笊鐣夏承┣嗄耆怂缟械哪菢?，口一套、手一套、臉一套、心一套，以致到處招搖撞騙，害人誤已。所謂“誠實”就是要如實地寫出你想從事某項工作所謂具備的條件，以及選擇某項工作的原因，或者是為了發(fā)揮某項專長與特長，或者是為了照顧家里的老父老母，或者是受對方單位的某些優(yōu)越條件的吸引等等。誠實永遠(yuǎn)是人們所追求的最美好的品質(zhì)，更是用人單位來衡量求職者的重要標(biāo)準(zhǔn)。這就要求我們在寫自薦信的時候一定要誠實。只有誠實，人們才喜歡，才感到安全可靠。一個誠實寫信的人，能夠做到前后一致，表里如一，人們可以根據(jù)他的言行判斷他的行為方向。

以“美”迷人：作為人事部門的負(fù)責(zé)人，妝他收到一封文情并茂的自薦信，往往會被作者的文筆所打動，而愛不釋手。就算是求職者所要謀求的職業(yè)崗位已經(jīng)滿員，他也可能會想著法子把這人留下，看看本單位的其他部門是不是還有適合他的工作，有的還會喃喃自語：至少給某辦公室增加一個秘書還是可以的嗎！

要使信寫得“美”，應(yīng)力求做到：

語言要飽含感情，在自薦信中，應(yīng)適當(dāng)?shù)剡x用一些謙詞、敬詞。如，“懇請”、“敬請”、“您”、“貴公司”等等，以表達(dá)和親切、相互尊重的氣氛。

語言要富于變化。明朝人李騰芳說：“字法甚多……第一要活，不要死”。我們寫自薦信也要注意語言要活，要有生氣，富于變化，不要死板呆滯，翻來倒去的老是那么幾個詞語，讓人看了厭煩。

巧用修辭格。有的人認(rèn)為修辭格多用于文學(xué)作品，寫信只要把事情講清楚就行了，根本不需要什么修辭格。固然，書信與其它文章有所不同，它主要是用于傳遞信息、交流感情，但是，我們還要看到，它的閱讀對象畢竟是人。俗話說，愛美之心，人皆有之。誰不會為一篇寫得好的書信拍手叫好，甚至為之而“傾慕”呢。既然如此，我們?yōu)槭裁床荒艹浞掷眯揶o格生動、形象、富有表現(xiàn)力的特點，讓美的語言來打動讀者的心，來“協(xié)助”我們更好地交流感情、傳遞信息、開展工作呢？

靈活運用成語和口語。我們知道，成語和口語是現(xiàn)代漢語書面語的重要來源。它的精湛、凝煉、警辟、形象、上口等特點為人們喜聞樂見。在自薦信中，只要運用得當(dāng)，定會使文章添色生輝。

第五篇：誠的困惑,擾的收獲

誠的困惑，擾的收獲

——觀看賀歲片《非誠勿擾》的感言 華中科技大學(xué)公共管理學(xué)院教授、現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)與藝術(shù)研究中心主任陳海春

前幾天，我寫了

2008年博客結(jié)束篇：“身后有余忘縮手，前頭無路想回頭”，一方面作為總結(jié)，一方面有金盆洗手之意。沒想到幾日不寫，十分難受，寢食不安。都說是，拳不離手，曲不離口。于是我又得找點題材寫博客，記得去年這個時候我剛從美國和加拿大考察歸國，一口氣看了三個賀歲片：集結(jié)號、色戒、投名狀。為此還寫了三篇博客。我是以寫政論文為主的教師，平日里很少寫那些旁門左道的東西，沒想到這幾篇稿子還讓網(wǎng)民們比較高興，也賺了不少點擊率?？磥砝详愅咀ジ锩痛偕a(chǎn)都不賴呀！正巧不久前看了一個賀歲片：《非誠勿擾》，于是趁著元旦在家休息，一面溫習(xí)影片里的林林總總，一面開動腦筋組織詞句，寫就了這篇觀后感。

亞里士多德說：“人，在最完美的時候是動物的佼佼者，但是，當(dāng)他與法律和正義隔絕以后，他便是動物中最壞的東西?！逼鋵?，有時候很難分得清誰是好人，誰是壞人。特別是在馮小剛導(dǎo)演的賀歲片里，好人和壞人的界限幾乎就沒有。好人有壞的一面，壞人有好的一面。不久前，我看了賀歲片《非誠勿擾》，整個電影的故事很簡單，講述的一個單身大齡“海龜”的征婚歷程與一個年輕貌美的“小三”感情的磨合史。由葛優(yōu)扮演的“海龜”叫秦奮，是一個有著壞經(jīng)歷的好人，否則就沒有必要在教堂里懺悔一下午；由舒淇扮演的“小三”叫梁笑笑，是個有著好心腸的壞人，否則就不會為了殉情在北海道跳海自殺。這個電影讓我不斷思考這樣的問題：兩性有誠嗎；兩性可擾嗎？

一、兩性有誠嗎？

誠者，信也?！罢\”是一個社會學(xué)和倫理學(xué)要探討的問題，其社會屬性要大于自然屬性?！靶浴币彩且粋€社會學(xué)和倫理學(xué)要探討的問題，其自然屬性不能說要大于社會屬性，至少不能小于社會屬性。

——誠的根基。有這么一個故事，一位老和尚抱養(yǎng)了一個娃娃，從孩子剛懂事起，就用正統(tǒng)的佛家思想教育他，以極其嚴(yán)格的佛家修身之道去訓(xùn)練他，十幾年不讓他出山門。萬惡淫為首，這個師傅想用如此方法來凈潔徒弟，遏制淫欲。一天，師傅首次帶徒兒下山，在山下突然遇到一位妙齡女郎，小和尚驚呆了，目不轉(zhuǎn)睛地盯著她看出了神。老和尚發(fā)覺，面露怒色喝道：“阿彌陀佛，那是老虎，要吃人的，不可再看！”小和尚仍戀戀不舍，被老和尚斥回寺中。進(jìn)得大殿，師徒打坐已定，師傅問道：“此番下山，有何收獲？”小和尚不加思索，脫口而出：“我最喜歡老虎?！边@個故事生動地說明了一個道理：兩性有誠，誠在兩性?！\的痛苦。在電影里，葛優(yōu)遇到的人都比較誠，但誠的不在點子上。有征婚之汽車版，徐若瑄：你不是說不是親生的孩子你也會喜歡嘛？孩子睜眼第一個看到的是你，你就是爸爸！有征婚之性冷淡版，性冷淡女：我覺得不是不能有，就是不用太頻繁了。有征婚之股票版，葛優(yōu)：拿股票比喻的話，我算是什么股？胡可：按照你的外貌和年齡，你就一跌破發(fā)行價的，低價抄底。但最有意思的還是與舒淇之間的“誠”：從一開始就“誠”的讓人捧腹大笑，舒淇：你知道什么叫一見鐘情嗎？秦奮：我一見你就挺鐘情的。舒淇：咱們倆三見也種不了情。一見鐘情不是你一眼看上了我或者是我一眼看上了你，不是看，是味道，彼此被對方的氣味吸引了，迷住了，氣味相投你懂嗎？秦奮：那我得收費。便宜都讓他占了，讓我陪怨婦喝酒，你也太不跟我見外了。

二、兩性可擾嗎？

擾是騷擾，是麻煩；擾是擾動，也是互動。誠了就要擾，擾了才體現(xiàn)誠。兩性不擾，作壁上觀，人類就不能延續(xù)。何況，男人不壞，女人不愛，既是常識，也是事實。

——擾的酸澀。馮小剛有才，他知道如何讓男女雙方擾得起來。他要造一個故事：兩人從開始一點感覺沒有，到最后可以將手機丟到大海里，信誓旦旦成為一對兒。梁笑笑這么一個漂亮女人，為什么來征婚呢，而且是找葛優(yōu)這樣其貌不揚的中年剩男？馮小剛技術(shù)性地選擇了以第三者這樣的身份來征婚，為了讓自己擺脫這樣的困境，隨便找一個男的，把自己交給他了，了斷自己過去的感情。葛優(yōu)就撿了這么一個便宜。但馮小剛骨子里還有這么一種理想：刻意的不一定是合適的，合適的也許就來自隨意的。他希望讓舒淇發(fā)現(xiàn)，為擺脫原來那個讓自己陷入苦海的男人，她原來自己隨便找的那人，比原來那男人還有意思。

莎士比亞說：“愛是一種甜蜜的痛苦，真誠的愛著永不是走一條平坦的道路的。”的確，葛優(yōu)也想擾舒淇，但太困難了。從他發(fā)了點財后，開始征婚，歷經(jīng)波折，好不容易看上了瓜子臉，水蛇腰，腿修長的“空姐”。但要貼上去卻不容易。葛優(yōu)說：“我覺得征婚對我來說是挺不靠譜的一個事兒，歪瓜裂棗的咱看不上，但凡長得有模有樣看著順眼的不是性冷淡就是身懷鬼胎，心理健康歷史清白的姑娘都哪去了，我怎么一個都碰不上??？”舒淇對應(yīng)道：“你別拐著彎罵人啊，誰心里不健康了？你就歷史清白了？”舒淇最后告訴葛優(yōu)與他交往的前提是允許心里頭還有別人，而且這個人他還見過。葛優(yōu)痛楚地說：“人在我這兒，心在別處??”舒淇答道：“你可以不接受，我知道這對你不公平?！备饍?yōu)調(diào)侃道：“那你能允許我，心在你這兒，身體有時候開小差嗎？”大過年的，總是要搞個大團圓，要不怎么叫賀歲片。擾的結(jié)果不錯：“就讓我犯一回傻吧，我愛上你了！” ——擾的快樂。葛優(yōu)希望別人非誠勿擾，但是當(dāng)人們來了以后他就開始擾別人。他靠的是嘴皮子的功夫，應(yīng)該說影片可看的就是葛優(yōu)嘴皮子利落，幽默搞笑的段子不少，據(jù)馮小剛說還被電影局的領(lǐng)導(dǎo)刪了不少。其實，男女之間光靠語言是搞不到一起的，婚姻少了“性”，就如做菜沒放鹽一樣。這個電影唯一能夠讓人想起哪個字的就是女主角泡溫泉的光后背的情景，可馮小剛還要告訴人們：“電影里的那場裸戲，其實沒有用替身，是舒淇自己演的。那唱戲不危險，她底下都穿著褲子的，但走到水里一變形，好像覺得是全裸，其實不是。”其實，對人類心理學(xué)和生理學(xué)有點常識的人都知道，人際之間有五種愛：血緣愛、性愛、敬愛、撫愛和友愛，而只有性愛才以求偶為基礎(chǔ)，以兩性接觸為實質(zhì)。其實，電影中有一個地方是可以給性愛以顯示度的，那就是梁笑笑要跳海之前為了答謝秦奮而答應(yīng)給他一次機會。馮小剛以偉大的道德觀把這個機會浪費了，其實這可以拍一個非常有分寸的性愛場面，這點上他似乎不如李安。

到底是搞笑片，影片中最經(jīng)典的“擾”不在異性中，而在同性中。影片給了一段看起來與主題無關(guān)，但有誠有擾的兩男見面。演對手戲是名角馮遠(yuǎn)征，其人有對大大的被割過的“雙眼皮”，那一舉手、一投足、一句話很是傳神：“哥，皮膚真好！白！”據(jù)說真的“同志們”聯(lián)名要馮遠(yuǎn)征道歉。還是來看一段臺詞，葛優(yōu)：“你這不是搗亂嗎？我登的是征婚廣告?！瘪T遠(yuǎn)征：“你的廣告上沒說男人免談。”葛優(yōu)：“那不是廢話嗎？我又不是同性戀。難道你是??”馮遠(yuǎn)征：“你怎么知道不是！從前我也覺得我不是，可其實是我不敢面對??你是不是特看不起我？”葛優(yōu)：“不是不是。我是覺得，我也檢討自己為什么那么庸俗，心里那么大地兒，怎么就裝不下一男的?！闭嫠麐尩慕^！

三、多余的話

看一場電影，就情節(jié)而談情節(jié)，一是談不清楚，二是談不深刻。賀歲片不應(yīng)該只有娛樂的屬性，也應(yīng)該有思考的屬性。好在馮小剛力在求變求創(chuàng)新，把賀歲片不再是簡單的搞笑和熱鬧。我們不妨對兩種人物做進(jìn)一步的探討。

——對小三就應(yīng)該鄙視嗎？依中國傳統(tǒng)的道德觀來看，男人找小三，無德；女人當(dāng)小三，無恥。在全黨提倡反腐敗之時，在中央對于找二奶（也叫小三）的官員嚴(yán)懲之時，我不應(yīng)該也無意為之說好話。但是，當(dāng)你看到電影了梁笑笑情人大帥哥的老婆那樣的令人可憐、可憎，坐了頭等艙就耀武揚威，死硬要老公坐過來，過來的老公卻帶著一副黑睡罩，你能說所有的大奶都是無辜的，所有的二奶都是可憎嗎？縱觀人類的女性史，貞女和娼婦就同時存在，只不過二者是不幸之人的兩極罷了！男怕入錯行，女怕嫁錯郎。嫁郎早夭，嫁郎早移，移情的移，都是女人之大不幸。大明白人恩格斯說過：“如果說只有以愛情為基礎(chǔ)的婚姻才是道德的，那么也只有繼續(xù)保持愛情的婚姻才合乎道德?！?/p>

從中國的歷史上看，對男性的寬容度遠(yuǎn)大于女性。男人可以有三妻四妾，女人者不允許越雷池一步。男人休妻可以“七出”：①妻不孝公婆者出；②妻無子者出；③妻與他人淫亂者出；④妻嫉妒家庭、族中成員者出；⑤妻患惡疾、無法參加祭祀、迎送賓朋者出；⑥妻多言而惹事者出；⑦妻盜竊者出。以此標(biāo)準(zhǔn)用以今日，該有多少家庭妻離子散。女子防衛(wèi)只有“三不出”：①妻娘家已無直系親屬可投靠者不出；②妻孝敬公婆，公婆生時滿意，公婆死后又能為公婆守孝三年者不出；③婚前夫貧賤婚后變富貴者不出。其中任何一條處理，則不可休妻。以此標(biāo)準(zhǔn)用以今日，不可休之妻者似乎不多。

做小三也是女人的一種生活方式，不過是畸形的生活方式，特別是寄希望“小三轉(zhuǎn)正”的人?！稗D(zhuǎn)正了的小三”，是指第三者成功拆散一對夫妻，從而使自己升級“轉(zhuǎn)正”為對方的合法配偶。這些人有一點不懂，共產(chǎn)黨有一個“潛規(guī)則”：生活上不檢點的人，在政治上是不具備可信度的。最近，我讀了一篇博客：“情種”商人的“禁區(qū)”作者是我黨的現(xiàn)職高官，不過不是政府官員而是國企老總。他在文章中寫到：女人是水，溫柔而甜美。水做的女人，對于不諳水性的男人，可能意味著危險，弄不好還可能會淹死你。其實，商人心中一定要清楚一個道理，跟你親密接觸的任何女人，都可能與你有利益沖突，因為你是商人。所以，你千萬不要與這些女人發(fā)生曖昧關(guān)系，這是商人不可進(jìn)入的“紅燈禁區(qū)”。最后他得出一個結(jié)論：“約束自己，去尋找一種低能量的生活方式吧，是真英雄就非得過這個美人關(guān)不可。”

——對老三就應(yīng)該蔑視嗎？小三的伴侶不知叫什么好，就叫老三吧。找別人的小三，不，叫收容別人的小三，就如秦奮一樣是不是就應(yīng)該被人看不起。不見得，吃了別人嚼過的饃饃不甜，睡了別人睡過的女人不香，這都是老黃歷了。從一而終的貞潔觀既是對女性的不公，也是對男性的不公。不過，性愛中重要的，也是第一位的特性叫“排他性”。所謂排他性，即指人們拒絕其他人對自己的性愛對象予以任何性親近的心理傾向。排他性的形成，一是生物本能，一般來說，強者才能獲得或優(yōu)先獲得與異性結(jié)合的機會，這叫物競天擇。二是社會影響，這是決定性的因素。排他性的積極作用是專一和執(zhí)著，消極作用是自私和貪婪。電影里有個情節(jié)，舒淇叫葛優(yōu)陪他見大帥哥，當(dāng)舒淇告訴大帥哥她有了新的追求，大帥哥的臉沉了下來，還說了一大堆諸如你要善待她，她被我寵壞了的屁話。搞得葛優(yōu)說這個戲我演不下去了而逃之夭夭，舒淇則有機會喝廣告商提供的洋酒了。司湯達(dá)說;“一個人輕易地過早地獲得幸福，那人一定不是唯一被愛的人。”從心理學(xué)上將排他性分為“外排他”和“內(nèi)排他”。不準(zhǔn)別人親近自己情人的心理特征叫“外排他”；而自己一旦有了情人，也不允許第三者與自己再相愛的心理特征叫“內(nèi)排他”。嚴(yán)守內(nèi)排他，控制外排他，尊重并體諒別人的外排他是文明的表現(xiàn)。一個高尚的人，應(yīng)該牢牢樹立起內(nèi)排他的屏障，不越雷池一步，達(dá)到愛情既專一又不跌入嫉妒的泥沼。在信任和熱愛自己戀人的前提下，不干涉對方正常的社會交往，有效克制不正常的排他性。此外，當(dāng)情人因誤解而對你顯示出外排他時，你要體諒對方的排他心理，心平氣和地予以解釋。在這點上葛優(yōu)和日本電影“銀次郎的故事”的主人公都給了我們良好的啟示：愛情是不受空間、時間限制的奇妙精靈。

新年伊始，別那么嚴(yán)肅了，讓我們用葛優(yōu)的《征婚啟事》作為結(jié)束語： 你要想找一帥哥就別來了，你要想找一錢包就別見了。碩士學(xué)歷以上的免談，女企業(yè)家免談（小商小販除外），省得咱們互相都會失望。劉德華和阿湯哥那種才貌雙全的郎君是不會來征你的婚的，當(dāng)然我也沒做諾丁山的夢，你要真是一仙女我也接不住，沒期待您長的跟畫報封面一樣看一眼就魂飛魄散。外表時尚，內(nèi)心保守，身心都健康的一般人就行，要是多少還有點婉約那就更靠譜了。心眼別太多歲數(shù)別太小，會疊衣，每次洗完燙平，疊得都像剛從商店里買回來的一樣。說的夠具體了，自我介紹一下，我歲數(shù)已經(jīng)不小了。日子小康，抽煙不喝酒。留學(xué)生身份出去的，在國外生活了十幾年，沒正經(jīng)上過學(xué)，蹉跎中練就一身生存技能?，F(xiàn)在學(xué)無所成海外歸來，實話實說，應(yīng)該定性為一只沒有公司、沒有股票、沒有學(xué)位的三無偽海龜（海歸）。性格OPEN，人品五五開，不算老實，但天生膽小。殺人不犯法，我也下不去手，總體而言還是屬于對社會有益無害的一類。有意者電聯(lián)，非誠勿擾。