第一篇：農夫與黑羊 作文

農夫、暴風雪、黑羊。

結合這三個要素對材料進行以下因果分析：湯姆——因為沒有賣掉黑羊而在冰天雪地中找到了自己的羊群；暴風雪——因為暴風雪，使得黑羊顯現(xiàn)了自身價值；黑羊——因為自己與眾不同的毛色而挽救了整個羊群。

聯(lián)系社會人生素材：較好的立意舉例：

1．黑羊白羊，都是好羊（應該一視同仁，平等對待）（中心立意）2．發(fā)現(xiàn)黑羊身上的不凡（看似其貌不揚的東西，一旦發(fā)現(xiàn)它的價值，會給你帶來巨大的利益）3．多種多樣也是美（羊群角度）

4．黑羊白羊協(xié)奏曲——多元成就世界之美 5．容納“另類”（善待黑羊的角度）6．好團隊需要“異端者” 7．尊重不同的聲音

白羊中有一只黑羊，牧羊人認為有點遺憾。側重意思是：人生中、生活中，恰恰會因為某點遺憾而更加美好、更加精彩;完美固然好，可世界上、生活中，無十全十美的人，更無十全十美的事，正如俗話所言，金無足金，人無完人;從殘缺與完美上看，殘缺是常態(tài)，完美倒是特殊，人生不如意者八九，好壞事要辯證地看待。人'才多元化的積極作用或全球化對人才多元化的需求； 管理者標準的設置； 識才當于未顯之時； 多看幾眼辨人才；

識別人才(事物)應多角度、全方位； 換個角度看問題；

缺憾也是一種美； 一分為二看事物； 評價人才要全面

彰顯個性、特立獨行的積極意義； 杰出或獨特的個人對集體(環(huán)境)的貢獻；

在一定條件(環(huán)境)下，優(yōu)勢和劣勢可以相互轉化； 正視逆境；敢于張揚個性； 異類之美；

不完美也是一種美； 天生我“才”必有用； 不因他人否定自己否定自我。

④杰出或獨特的個人對集體（環(huán)境）的貢獻。

用人之長，個個都是人才； 求全責備，難得一個能人。

（1）集體的美常被個體的“遺憾”掩蓋。

（2）個體的“遺憾”有時能成就集體的“完美”。

（1）不同角度看問題；更全面地看問題；一分為二地看問題；看問題應注意整體和局部的關系等。

（2）過分追求完美會帶來“真遺憾”。（3）所處的環(huán)境會影響人們看待事物的心態(tài)。

（4）心態(tài)（審美取向）會影響人們對事物的判斷。

（5）思維定勢會影響人們對事物的判斷。

（6）寬容“異類”。

（1）特定環(huán)境下，人們常認為的“優(yōu)勢”也能成為“劣勢”。（“劣勢”也許就是“優(yōu)勢”）（2）單調的整齊劃一不一定就是完美。（3）事物本應豐富多彩。（4）個性才是事物的天性。（5）每個事物都有自己的價值。

（1）集體的美常被個體的“遺憾”掩蓋。（2）個體的“遺憾”有時能成就集體的“完美”。

（1）從不同角度看問題；全面地看問題；一分為二地看問題；看問題應注意整體和局部的關系等。（2）過分追求完美會帶來“遺憾”。（3）環(huán)境會影響人們看待事物的心態(tài)。

（1）特定環(huán)境下，“優(yōu)勢”也能成為“劣勢”。（“劣勢”也許就是“優(yōu)勢”）

（2）整齊劃一不一定就是完美。（3）事物本應豐富多彩。（4）個性的價值。

試題分析：農夫覺得遺憾，想要賣掉的黑羊，卻在一個偶然的機遇中成了羊群中的功臣，這則材料形象地告訴我們，客觀事物各有所長，應該一視同仁，平等對待。白羊固然漂亮，黑羊同樣可愛?？圩〔牧现行牧⒁?，就是切合題意的。找出材料中的要素：

作一條痛苦的反向延長線

蘇林娜

目光是筆直的，心是朝圣的。

像被一團烈火燒著亦要把夢做得轟轟烈烈;像被圣光沐浴著亦要洗去生命路途中的一切瑕點，把路走得圣潔。那樣淡定，那樣執(zhí)拗，如夸父逐日，如鳳凰涅槃，如精衛(wèi)填海，追尋一種完美?？墒乾F(xiàn)實的風刮得很緊，步履艱難。

理想中完美的圖景在觸手可及的地方又一次次淡出視野，朝圣者很失落，很痛苦，很沮喪。可他又可曾想過問題在于本身制訂的目標太虛無縹緲、不切實際呢?他可曾想過沒有人真正抵達過那完美的極致呢?他可曾想過正是他的不如意讓他體驗了生命的真諦，轟轟烈烈地活著、忙著、充實著呢?不完美又有什么不好?

曾有一個童話說一個缺了一角的圓，一心要找回丟失的那一部分。一路上，正是由于它缺了一角，因而滾不快，才得以與路邊的花草對話，享受途經(jīng)的風景。而當它真的找回了那缺失的一部分，讓自己“完美”起來時，卻發(fā)現(xiàn)自己滾得太快，反而失去了更多與快樂的邂逅，于是最終還是決定放棄那找回的一部分，做一個不完美卻快樂而充實的圓。誠然，世間不可能有真正的完美，而好與壞、憂與樂、甜與苦都是相依而存，是一種事物的兩種不同時期的不同存在形式?！鞍籽颉惫倘缓?，可沒有“黑羊”，也許那個農夫會失去整個羊群。完美的圓固然好看，可沒了缺憾，它卻離真正的生活、真正的快樂越來越遠。所有的痛苦不過是快樂放錯了地方，所有的快樂不過是痛苦的反向延長線。那我們又為什么總是為不完美而愁容滿面呢?

希臘雅典衛(wèi)城為何總以廢墟的姿態(tài)呈現(xiàn)在人們面前?因為那代表的是一個真實歷史濃縮的背影;為什么羅馬古城修舊如舊?因為新了就失去了它文藝復興時期的歷史光芒。為什么人們不還斷臂維納斯以完整的形態(tài)?因為她完整了，那在人們心中完美的形象也就被重錘擊碎了。所以不完美是一種正常的健康的生命形態(tài)。沒有不完美的痛苦，我們又何以體驗快樂的真諦?那我們又何嘗不可以時常作一條痛苦的反向延長線，以快樂的心態(tài)去體驗痛苦，將己之所短轉化為己之所長呢?

試看李白，一副錚錚傲骨，滿腔詩意才情，可注定不是個做官的料，然而不奔走朝廷又何妨?攜來一壺酒，花間弄影，月下起舞，吟詩作對，繡口一吐，不也是半個盛唐嗎?凡·高，不迎合世俗的審美情趣又何妨?不要金錢的刺激，不要女人的誘惑，不要鮮花的慰藉，形單影只，審視凄涼。而他卻帶著他的畫板與畫筆，在詩意的田園畫下那十四朵金燦燦的美麗，為太陽殉道。當靈車咕隆著輾過奧弗古城時，太陽為他流下的那滴滾燙的淚不也灼燒了幾個世紀嗎?

不完美是生命的常態(tài)，不敢想象花不凋，葉不落，太陽永升。正所謂金無足赤，人無完人。而我們要做的不是好高騖遠，沉淪于不知足的痛苦的泥淖，而只是需要作一條痛苦的反向延長線，把缺憾改造成特色，讓痛苦衍生出快樂，豁達而美麗。

殘缺的價值 石紀峰

一只黑羊混在白羊群中，無疑破壞了整體視覺洗練而純粹的美感，突兀的黑色成為如痣般殘缺的符號。然而，當大雪紛紛降落占領了原野的土地后，醒目的黑羊卻讓牧羊人迅速發(fā)現(xiàn)了隱匿在積雪中的羊群，發(fā)揮了極大的作用，展現(xiàn)了非凡的價值。

花有凋零頹敗，人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，當我們癡迷于圓滿完美的境界，嘆惋于遺憾殘缺的結局時，你是否想過，殘缺也是一種美，是一種價值，是一種值得我們欣賞、品味、思考的存在呢?

藝術領域，殘缺擁有審美價值。當斷臂維納斯雕像重見光明時，凝聚在她眉目、姿態(tài)、身形間的美迅速虜獲了觀賞者的心，驚艷無比。可惜的是她的雙臂被剝離了軀體，不知遺落何處，原本幾乎完美的藝術作品剎時殘缺。人們展開激烈的討論，不斷嘗試探索，提出五花八門的復原方案。但是，被安上的胳膊卻如畫蛇添足，與雕像格格不入，反而破壞了原本的美感。這時，人們恍然大悟，丟失的雙臂在造成雕像外表殘缺的同時，也在不經(jīng)意間留給了觀賞者一片廣闊無垠的想象天空。靈動、自由、豐富的內涵造就了斷臂維納斯生生不息的藝術生命。

歷史長河，殘缺擁有警示價值。邁入柏林大學，新到的游客常被廣場中央鑲嵌在地上的玻璃吸引。原來，玻璃下面是一個地下書庫，可讓人奇怪的是陳列整齊的書架上空空如也，書庫儼然成為一道空白的傷疤。旁邊的石碑上鐫刻著這一怪異景象的解釋。原來，在德國歷史最為黑暗的法西斯統(tǒng)治時期，統(tǒng)治者為消除不利于極端政策施行的理論著作，下令將柏林大學圖書館所珍藏的書籍全部銷毀。那些書籍可是流傳多年的人類思想的結晶與碩果啊!因此，柏林大學將這巨大的悲劇葬在了這個透明的墳墓中，將其永遠留在殘缺的歷史記憶里。人們在這里默哀，在這里警醒，在這里銘記，在這里把殘缺一頁的歷史教訓升華為人文精神的指引與導向。

生命途上，殘缺擁有醒悟價值。人們感嘆，生命總是殘缺，總有遺憾，幸福、快樂與成功的輝煌背后總有苦難、憂傷與失敗的沉痛。史鐵生曾說：“此岸永遠是殘缺，否則彼岸就要坍塌?！钡拇_，上天的慈悲在賜予我們“慈”時也留有了一份“悲”的余味。單向的完美境界，多半是夢境中臆想的虛幻世界。但是，若無黑夜的殘缺，怎有白晝?若無寒冬的殘缺，怎有暖春?若無離別的殘缺，怎有相聚???正是因為生命路上留有一片片殘缺的風景，才讓我們發(fā)現(xiàn)了人生飽滿的另一面，讓我們珍惜世界的美、情感的美、靈魂的美，讓我們以深邃如川般的眼光和平靜如海般的心情看待生活，看待生命，看待這個哪怕殘缺也擁有幸福的雙重世界。

余秋雨曾在文中指出，過于整飭、圓熟的審美格局，體現(xiàn)了人對自然的戰(zhàn)勝與凌駕狀態(tài)，方便舒適之余，卻也失去了野性，失去了自然淳樸的原始風情。因此，在追逐完美、追逐圓滿的同時，也請珍惜殘缺的寶貴價值，在殘缺中發(fā)現(xiàn)藝術創(chuàng)造的美感，銘記歷史保留的經(jīng)驗，省悟大千世界的哲理。

這個故事對我們有很大啟示，如果冬天時農夫已經(jīng)把黑色的羊賣了，那么農夫那時候又能怎么辦呢？正因為有黑色的羊與別的羊不同顏色，不與雪顏色相同，所以在那時能顯現(xiàn)出自己，能讓農夫找到他們。

有時候我們就像那只黑羊，我們沒有必要與周圍的人完全相同，我們要顯現(xiàn)自己，發(fā)揮自己的特長，也許這樣能在關鍵時刻發(fā)揮不同尋常的作用。

這是一個小故事，里面蘊含著十分簡單，世人皆知，但是很少有人注意到的道理。農夫湯姆認為那只小黑羊一點用沒有，十分丑，如果賣掉了就全是雪白的羊了。假若他賣掉了，在暴風雪中，他也許就不會找回他的羊兒們了。是的，有些事物在平時看來也許是十分的不起眼，但是他到了關鍵的時候就會發(fā)出他本身的光芒，正所謂鋒芒必出，也是這個道理。當我們正松懈，瞧不起我的們的對手的時候，也許他們正在努力，下次的“黑馬”也許就是他們了。這個故事還讓我們學到的就是不能以貌取人，黑羊雖然長得很丑，卻有著它不可缺少的作用，在暴風雪中，大地銀裝素裹，農夫就可以輕而易舉找到自己的羊兒了。這件事之后，想必這農夫一定會十分后悔，再也不會對這只小黑羊有歧視了。

這則故事看似淺顯，實則蘊含著十分深刻的“識才用人”的道理

古往今來，許多成就事業(yè)卓有建樹的人才顯露“崢嶸”之前，其巨大“潛質”常常湮沒于平凡之中，難以被人捕捉，其獨特個性常常遭到排斥甚至扼殺。正如韓愈筆下的千里馬，雖有千里之能，縱有千里之志，如果不是伯樂“識貨”，也只能“辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間”。

“能受天磨真鐵漢，不遭人忌是庸才”。人才，可能就在那些有爭議的人之中。戰(zhàn)國時期列“四君”之首的孟嘗君，門下食客三千，可謂一個龐大的智囊團，其中一個名叫馮諼的雅士，身佩長鋏，亂發(fā)披肩，舉止頗顯怪異，且出門辦事必配車馬，每日用餐必有魚肉，稍不如意，便以“長鋏歸去”相要挾。其“惡劣作風”令孟嘗君“左右皆惡之”，紛紛進言要求打發(fā)了之。孟嘗君則頗為大度，處處以誠相待，盡量滿足馮諼的“過分”要求。果然，后來馮諼給孟嘗君出謀劃策，利用諸侯間錯綜復雜的關系，為孟嘗君鞏固了其在齊國的地位。素以獨創(chuàng)技術而馳名全球的“索尼”公司，前幾年卻在成倍增長的計算機市場落后于人?！八髂帷睕Q策者知道，要想后來居上，必須及早拿出新產品。按常規(guī)，讓科研部門研制新產品至少需要兩年時間，這顯然不利于市場競爭。于是，“索尼”領導出人意料地決定，在企業(yè)內進行公開招標。結果三位被視為只具有“潛才”的職工中標。三位“準人才”果然不負重望，只用了半年時間，印有“索尼”商標的微型計算機便出現(xiàn)在商店里，其性能高于同類產品，價格卻便宜一半，“索尼”占據(jù)了一大片市場。

上述的 孟嘗君和“索尼”領導人，或許對“識人當于未顯時”有著深刻的理解，不過“湯姆牧羊”對我們的啟示也是多方面的。

“時人不識凌云木，直待凌云始道高”——識才需要洞察力 人才從其能力顯露過程來看，可分為顯人才和潛人才兩種，一個人的才能也分為顯能和潛能兩部分。顯人才通常都具有明顯的才能外觀特征，才干大小一目了然；而潛人才的才能不如顯人才那樣外露，其才干的釋放是一個漸進的長效過程，是厚積薄發(fā)的過程。識別人才不僅在于將那些已經(jīng)顯露頭角而尚未獲得社會公認的人才加以識別，更重要的是要及早發(fā)現(xiàn)那些還沒有顯露頭角的潛人才，并為他們迅速施展才華提供條件和機會。

唐末著名詩人杜荀鶴寫過一首《小松》：“自小刺頭深草里，而今漸覺出蓬蒿，時人不識凌云木，直待凌云始道高。”詩人在這里辛辣地諷喻時人，目光短淺識別不了小松就是凌云木，直到成為參天大樹時才說它是高大的。這就是說，識別潛人才要求識才者具有超乎常人的洞察力和判斷力。在現(xiàn)實生活中，潛人才在其顯露才華之前，與普通人一樣，就像形如石頭的璞一般。管理者如果沒有高超的洞察力、觀察力，就會誤將璞玉視為石頭，從而使優(yōu)秀人才擦肩而過，失之交臂。

“不識廬山真面目，只緣身在此山中”——觀察需要全方位

“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中?！彼纬笪膶W家蘇東坡的這首流傳千古的不朽詩篇，從表面上看，是告訴我們如何識山，其實它也告訴我們如何識人，告訴我們任何事物都需要多角度、全方位進行觀察和了解，才能透過現(xiàn)象看本質，得出科學的判斷。在識人、知人的過程中，一是不要只看“近才”不看“遠才”，或者是只看“遠才”不看“近才”。就是說，一方面要擴大發(fā)現(xiàn)人才的視野，應特別注意眼睛向下，從基層選拔那些具有豐富經(jīng)驗和真才實學的人才。自古以來，許多優(yōu)秀人才都出身低微，潛身于群眾之間。如果高高在上，不明下情，就只能在原有的“圈子”里打轉轉，難以發(fā)現(xiàn)脫穎而出的新人才。另一方面，發(fā)現(xiàn)人才的關鍵在于從身邊開始，要從研究周圍每個人的長處著手，不以求全責備的眼光看待身邊的人，人才就會被發(fā)現(xiàn)。二是不要只求“穩(wěn)妥”之才，擱置“爭議”之才。發(fā)現(xiàn)人才要善于從那些有爭議的人中，把確有真才實學、富于創(chuàng)新的人才選拔出來，做到識才于未顯之時。

“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”——識別人才須立足高遠

識別人才，最重要的是要全面考察和看待人才的現(xiàn)在和過去、優(yōu)勢與不足、缺點和特長，從各個側面辯證地觀其才識，而不應該以一時一事、某個側面或某個局部做定論。有的人短處遮住長處，看似平庸卻暗藏神奇。陳景潤大學畢業(yè)曾走上講臺，卻是一個不合格的中學數(shù)學老師，并遭到校方的辭退，幸遇華羅庚慧眼識才，將其調到中科院數(shù)學研究所，專門從事數(shù)學研究工作。經(jīng)過數(shù)年鉆研，終于在數(shù)學領域取得了舉世矚目的成就。而華羅庚正是看到了陳景潤的聰明、睿智、持之以恒，看到了他成為一名優(yōu)秀數(shù)學科研人才的潛在素質和能力。如果當時華羅庚以細短遮專長，用以偏概全的“斜視”眼光看待陳景潤，那么我國就有可能失去一顆數(shù)學巨星。因此，在識別人才時要用辯證的、發(fā)展的眼光，既要分清現(xiàn)象與本質，主流與支流，從大處著眼，不能“忌人才之細短，忘人才之所長”，應取大節(jié)；又要看長遠，不以人才的昨天來完全否定其今天或明天，把人才看死，同時也得避免僅拿人才的昨天來肯定其今天或明天，一好百好或一俊掩百丑。

其基本意思是：白羊中混有一只黑羊，牧羊人認為有點遺憾。側重點是：人生中恰恰會因為這點遺憾而更加美好，更加精彩；完美固然好，可世界上、生活中，無十全十美的人，更無十全十美的事，正如俗語所言，金無足赤，人無完人；殘缺與完美二者中，殘缺是常態(tài)，完美倒是特殊，人生不如意事十有八九，好事壞事要辯證地看待。立意四

在企業(yè)里，管理者常常設置一些標準，剔除組織里的“黑羊”。正因為如此，我們常常在招聘廣告里看到一些限制性的語句，比如“男性優(yōu)先”，“限35歲以下”。然而，這些標準是正確的嗎？

摩托羅拉的手機設計部門曾經(jīng)要求“男性優(yōu)先”，在這樣的招聘標準之下，設計人員一度全部是男性。自然，他們設計出的產品也極具男性化，在沒有競爭對手的情況下曾占有大量的市場份額。后來，市場上出現(xiàn)了更多輕巧美觀的手機，又黑又重的摩托羅拉手機受到了消費者的冷落。為了轉變設計觀念，摩托羅拉開始吸引更多的女性加入設計隊伍，摩托羅拉手機終于跟上了時尚的腳步。

管理學家指出，隨著全球化的發(fā)展，對人才多元化的要求越來越突出，企業(yè)需要打破固有的標準，招募不同年齡、種族、性別、專業(yè)、性格和能力的人才。在變化的環(huán)境當中，完全由白羊組成的團隊抗擊風險的能力

較弱，說不定在什么時候，團隊中的黑羊就能夠立功。

最佳答案

分析：審理材料的結果不應立足于“羊群”和“羊”的關系，而應立足于“羊群”和“黑羊”的關系，應特別注意到“黑羊”的“黑”的獨特之處。寫作視角參考：

識才用人，也要進一步解放思想，摒棄陳舊觀念，順應時代發(fā)展。如果心胸狹隘缺乏包容之心，或者循規(guī)蹈矩缺乏創(chuàng)新意識，那么，即使人才在眼皮底下也發(fā)現(xiàn)不了。誠如古人所言：“聞道有先后，術業(yè)有專攻”每個人所處的時代，生長的環(huán)境，性情愛好各有不同，因而人才有所長有所短，真正的“全能型”人才并不多見。

例文： “湯姆牧羊”與用人之道

“湯姆牧羊”的故事是從讀高中孩子的語文試卷上看到的：農夫湯姆養(yǎng)了一群羊，放牧時，他總是放聲高唱：”我雪白的羊群啊，多么可愛??”可有件事總讓他感到有遺憾——他的羊群里還有一只黑羊。湯姆盤算著要賣掉黑羊：”這樣我的羊群里就都是可愛的白羊了?！?/p>

冬天到了，在一場暴風雪中，湯姆與羊群走散了。當暴風雪停息的時候，滿山遍野銀裝素裹，湯姆四處尋找，哪里還有羊群的影子？艱難的尋覓中，湯姆終于發(fā)現(xiàn)遠處有一個晃動的小黑點，跑過去，果然是那只黑羊和那群白羊。湯姆高興地抱起那只立功的羔羊：”多虧有了你！”

春天，湯姆的羊群里又多了幾只黑羊，他歌聲依舊嘹亮：”我的羊群啊，多么可愛！”

雖然是話題作文的”材料”，在我看來，卻不失為一則意味深長的小品文，由湯姆歡快的”牧羊曲”，很容易讓人想起”識材用人”的話題。

古往今來，許多成就事業(yè)卓有建樹的人才未露”崢嶸”之前，也并非個個都有”異乎尋?！敝?，其巨大”潛質”常常湮沒于平凡之中，難以被人捕捉，其獨特個性也往往遭遇排斥甚至扼殺，正如韓愈筆下的千里馬，雖有千里之能，縱有千里之志，如果不是伯樂”識貨”，也只能”辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間”。

對于人才，既要有求賢若渴之心，還要有識才辨才之智。春秋時期列”四君”之首的孟嘗君，門下食客三千，形成一個龐大的智囊團。其中一個名叫馮諼的雅士，身佩長鋏，亂發(fā)披肩，舉止頗顯怪異，且出門辦事必配車馬，每日用餐必有魚肉，稍不如意，便以”長鋏歸去”相要挾，其”惡劣作風”令孟嘗君 “左右皆惡之”，紛紛進言要求打發(fā)了之。孟嘗君則頗為大度，處處以誠相待，盡量滿足馮諼的”過份”要求，果然，馮諼是個人才，孟嘗君在關鍵時候正是靠他出謀劃策，方才成就霸業(yè)。

素以獨創(chuàng)技術而馳名全球的”索尼”公司，前幾年卻在成倍增長的計算機市場落后于人?！彼髂帷睕Q策者知道，要想后來居上，必須及早拿出新產品，按常規(guī)，讓科研部門研制新產品至少需要兩年時間，這顯然不利于市場競爭。于是，”索尼”領導出人意料地決定，在企業(yè)內進行公開招標。結果三位被視為”怪才”的職工中標。盡管不少人反映，他們自尊心太強，點子太多，清高而不合群，但”索尼”領導卻放手讓他們”組閣”。結果只用了”半年”，印有”索尼”商標的微型計算機便出現(xiàn)在商店里，其性能高于同類產品，價格卻便宜一半，”索尼”占據(jù)了一大片市場。

不難想象，如果孟嘗君不能容忍馮諼的”缺處”，”索尼”公司的決策者看不到”怪才”們的長處而大膽啟用，于人于事將是另一種結局。

“九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”。龔自珍的鏗鏘詩句常常令人振奮，這是對人才的吶喊，也是對人才機制的呼喚，選好人才，用好人才，小而言之影響一個單位的興衰，大而言之，關系到整個民族的未來，絕不可以掉以輕心，等閑視之。

聽著湯姆優(yōu)美的”牧羊曲”，我不禁想到這些，或許還能聯(lián)想更多??

幸運的黑羊

農夫前后態(tài)度的轉變源于黑羊為他找到羊群立了大功。因此，他認識到當初他強求一律，不允許不一樣的個體存在的想法是錯的，異樣的個體存在才讓他挽救了整體。所以我認為：人才沒有統(tǒng)一的衡量標準，一個可以容納不同人才的社會才會充滿活力，不斷進步。

“黑羊”是幸運的，倘若沒有那場暴風雪，它的結局又會怎樣？倘若不是農夫知錯就改，它的下場可想而知。暴風雪不常有，人才被發(fā)現(xiàn)的機會不多，尤其是”黑羊”似的人才，但沒有了這些不一樣的個體，表面上看似乎整齊劃一了，但一片綠色的自然有生機嗎？一律高樓大廈柏油路縱橫的社會有樂趣嗎？不一樣的個體讓自然五彩繽紛，不一樣的人才讓社會豐富多彩，充滿活力。所以，我們應給予不同個體、人才以足夠的關注，給予他們展現(xiàn)人生價值的舞臺，盡情發(fā)揮不同人才的作用，我們的國家才會傲首東方，屹立不倒。

回望歷史，幕幕悲劇發(fā)人深省。屈原處在一群只知討好楚懷王的大臣中，無疑是那只礙眼的黑羊，楚懷王聽信饞言，不管屈原的進諫，屈原被放逐了，”羊群”是雪白了，可楚國滅亡也近在咫尺了。岳飛精忠報國，誓死抗金，在一片求和之聲中便是那只不一樣的個體，無奈北宋皇帝昏庸無能，以莫須有的罪名除掉了岳飛這只”黑羊”。求和之聲再無人反對了，但宋朝的江山也奄奄一息了。昔日北大校長馬寅初以敏銳的眼光洞察到中國人口急劇增長的危險，在全國都在呼吁多添勞力，多快好省建設社會主義的大潮中，充當?shù)氖呛谘虻慕巧?，結果在反右派斗爭中，他被批判了，《新人口論》湮滅了，但現(xiàn)如今13億人口的龐大基數(shù)也就成了制約我國經(jīng)濟發(fā)展的瓶頸??

歷史的警鐘不容忽視：強求一律，統(tǒng)一標準只會埋沒人才，阻礙發(fā)展。放寬政策，健全人才機制，識遍天下英才，才能推動歷史更好地前進。

好在我們的社會是公平正義的，發(fā)現(xiàn)了***這只活潑的”黑羊”，給政壇帶去一股清新之氣，發(fā)現(xiàn)了王蒙、羅雪娟這樣敢叫板的”黑羊”讓中國體壇多了一股霸氣，重視了郭敬明、韓寒的不同色彩為文壇送來一股時代前衛(wèi)之氣??

羊群不必都是白色，社會不必統(tǒng)一規(guī)劃人才的標準，我們不能期待”暴風雪”去發(fā)掘人才，只有不斷健全選拔人才的機制，容納不同的人才，我們的民族才能真正走向繁榮富強，自立于世界民族之林永不倒！

湯姆和他的羊群

曾看到這樣一個故事：

農夫湯姆養(yǎng)了一群羊。放牧時，他總是放聲高唱：”我雪白的羊群啊，多么可愛??”可是，有件事讓湯姆感到有些遺憾——他的羊群里還有一只黑羊。湯姆盤算著要賣掉黑羊，”這樣我的羊群里就都是可愛的白羊了！” 冬天到了。一天，在一場暴風雪中，湯姆與羊群走散了。當暴風雪停息的時候，漫山遍野銀裝素裹，湯姆四處尋找，哪里還有羊群的影子？這時，湯姆看到遠處有一個晃動的小黑點，跑過去，果然是那只黑羊，其他的白羊也在那里。湯姆興奮地抱起了那只立功的黑羊：”多虧了有你！”

春天，湯姆的羊群里又多了幾只黑羊，他的歌聲依舊嘹亮：”我的羊群啊，多么可愛??”

很好，最后的結局令人欣慰。但我們做教師的可以問問自己，我們是否也曾像湯姆一樣，準備賣掉抑或已經(jīng)出手了一批小黑羊？我們是否總是把鮮美的嫩草先送到小白羊的唇邊？我們是否也能像湯姆一樣，面對自己的羊群，充滿愛意地放聲高歌？

讓我們再走進這個故事。

故事中的湯姆，準備賣小黑羊也好，雪地里尋羊群也罷，都無非緣于兩個字，”愛”或”恨”。因為愛小白羊，便覺得這只小黑羊玷污了這個潔白的集體；或者恨小黑羊，恨”黑”不變”白”，恨鐵不成鋼。于是，便想到了一了百了——賣掉它！用我們教師的行話來說，就是開除學籍！愛小白羊，這種愛——我們姑且把這種主觀色彩極為強烈的個人喜好稱為愛吧——無可厚非，值得尊敬。湯姆也可能是對自己的這種愛過份自信，才底氣很足地想到了賣小黑羊。這時，這種對小白羊的愛變得多么自私，而對小黑羊，又是多么地不負責任！而這種不負責任，又架著”愛”的名義！愛，多少齷齪假汝以行！如果再刻薄一點，湯姆的行為也很好理解，就像我們教師考核時涉及”及格率”“優(yōu)秀率”一樣，我們想想，當湯姆站在同行及牧業(yè)領導面前，聽著大家交口稱贊他的羊群潔白率為百分百，雜毛率為零，并從領導手中接過獎金的時候，他是何等地驕傲與激動！他肯定會慶幸當初賣小黑羊的舉動是多么地正確與英明！

可事實不是這樣，湯姆是幸運的，他最終因了小黑羊而找到了失散的羊群；湯姆是幸運的，他最終因為感恩而留下了小黑羊，同時也成全了自己的安心。小黑羊會感激它的主人，因為主人保留了它留在集體中的權利。想想自己吧，我們真的以為自己有湯姆那樣決定小黑羊去留的權利嗎？或者，我們還念念不忘小黑羊為主人立下的一功，還在齷齪地盤算如何嘗到小黑羊的一點甜頭，比如夜幕降臨后的敲門聲？沉思吧，沉思之后，讓我們把這份尊敬獻給湯姆，他擔得起，因為他給我們提供了一個完美的大團圓結局。

我們還應該把尊敬獻給小白羊們，因為它們始終堅定地和小黑羊站在一起，即使在最艱苦最絕望的冰天雪地之中，它們仍不離不棄。正是這種堅定的團結，最終完成了對小黑羊的救贖，同時也救了自己。其實做到這點并不容易——朝夕相處，黑與白的對比極容易讓它們產生優(yōu)越感而居高臨下，它們沒有；主人”我雪白的羊群啊”的歌聲，殘忍地將集體中的一位分離了出去，它們沒有；它們更沒有通過民主評議的形式，給小黑羊打最低的分，然后把它淘汰出局。我們不懂動物的語言，我們不大清楚它們如何交流，但我們可以想像，小白羊們把多少的關愛和鼓勵給了小黑羊；我們不能想像，真的受到了嘲笑和挖苦的小黑羊如何在這個集體中生活下去！而我們，從來就沒有用不屑的神情，把同學們的視線引向蜷縮在墻角的某位學生身上嗎？但愿我們可以手按胸口，理直氣壯地說：沒有，我從沒有！

大團圓的結局固然好，但沖淡不了我腦海中冒出的許多假如—— 假如湯姆賣掉了小黑羊，失掉了羊群之后會怎么樣呢？不會失掉第二次嗎？

假如小黑羊被湯姆賣掉了，它還會被杰克或亨利賣第二次嗎？

假如小黑羊料到了被賣的命運，它會離羊群而去嗎？它是進了虎口呢，還是入了狼窩？沒準，復雜的大自然會把它變異成一只狼；沒準，這只狼會來吃掉它的主人，并繼續(xù)尋找可以吃的東西，比如羊群。

假如小白羊們學著主人，對小黑羊施盡白眼，那么，冰天雪地之中，小黑羊也許會把羊群領向懸崖——對它來講，這也算個不可多得的祭奠尊嚴的機會。

不能再假如了，湯姆擔不起的。我們教師更擔不起，這樣的假如讓我心底陣陣發(fā)涼。讓我們學學湯姆，以寬容、平等、博愛的心，高唱”我的羊群啊，多么可愛??”

識才當于未顯時

農夫湯姆養(yǎng)了一群羊，放牧時，他總是放聲高唱：”我雪白的羊群啊，多么可愛??。”可有件事總讓他感到遺憾——他的羊群里還有一只黑羊。湯姆盤算著要賣掉黑羊，”這樣我的羊群里就都是可愛的白羊了”。

冬天到了，在一場暴風雪中湯姆與羊群走散了。當暴風雪停息的時候，滿山遍野銀裝素裹。艱難的尋覓中，湯姆終于發(fā)現(xiàn)遠處有一個晃動的小黑點，跑過去，果然是那只黑羊和那群白羊。湯姆高興地抱起那只立功的黑羊：”多虧有了你!”春天，湯姆的羊群里又多了幾只黑羊，他歌聲依舊嘹亮：”我的羊群啊，多么可愛!”

這則故事看似淺顯，實則蘊含著十分深刻的”識才用人”的道理。

古往今來，許多成就事業(yè)卓有建樹的人才未露”崢嶸”之前，其巨大”潛質”常常湮沒于平凡之中，難以被人捕捉，其獨特個性常常遭到排斥甚至扼殺。

正如韓愈筆下的千里馬，雖有千里之能，縱有千里之志，如果不是伯樂”識貨”，也只能”辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間”。

”能受天磨真鐵漢，不遭人忌是庸才”，人才，可能就在那些有爭議的人之中。戰(zhàn)國時期列”四君”之首的孟嘗君，門下食客三千，可謂一個龐大的智囊團，其中一個名叫馮諼的雅士，身佩長鋏，亂發(fā)披肩，舉止頗顯怪異，且出門辦事必配車馬，每日用餐必有魚肉，稍不如意，便以”長鋏歸去”相要挾。其”惡劣作風”令孟嘗君”左右皆惡之”，紛紛進言要求打發(fā)了之。孟嘗君則頗為大度，處處以誠相待，盡量滿足馮諼的”過分”要求。果然，后來馮諼給孟嘗君出謀劃策，利用諸侯間錯綜復雜的關系，為孟嘗君鞏固了其在齊國的地位。

素以獨創(chuàng)技術而馳名全球的”索尼”公司，前幾年卻在成倍增長的計算機市場落后于人?！彼髂帷睕Q策者知道，要想后來居上，必須及早拿出新產品。按常規(guī)，讓科研部門研制新產品至少需要兩年時間，這顯然不利于市場競爭。于是，”索尼”領導出人意料地決定，在企業(yè)內進行公開招標。結果三位被視為只具有”潛才”的職工中標。三位”準人才”果然不負重望，只用了半年時間，印有”索尼”商標的微型計算機便出現(xiàn)在商店里，其性能高于同類產品，價格卻便宜一半，”索尼”占據(jù)了一大片市場。

上述的孟嘗君和”索尼”領導人，或許對”識人當于未顯時”有著深刻的理解，不過”湯姆牧羊”對我們的啟示也是多方面的。

”時人不識凌云木，直待凌云始道高”——識才需要洞察力。

人才從其能力顯露過程來看，可分為顯人才和潛人才兩種，一個人的才能也分為顯能和潛能兩部分。顯人才通常都具有明顯的才能外觀特征，才干大小一目了然；而潛人才的才能不如顯人才那樣外露，其才干的釋放是一個漸進的長效過程，是厚積薄發(fā)的過程。識別人才不僅在于將那些已經(jīng)顯露頭角而尚未獲得社會公認的人才加以識別，更重要的是要及早發(fā)現(xiàn)那些還沒有顯露頭角的潛人才，并為他們迅速施展才華提供條件和機會。

唐末著名詩人杜荀鶴寫過一首《小松》：”自小刺頭深草里，而今漸覺出蓬蒿，時人不識凌云木，直待凌云始道高?！痹娙嗽谶@里辛辣地諷喻時人，目光短淺識別不了小松就是凌云木，直到成為參天大樹時才說它是高大的。這就是說，識別潛人才要求識才者具有超乎常人的洞察力和判斷力。在現(xiàn)實生活中，潛人才在其顯露才華之前，與普通人一樣，就像形如石頭的璞一般。管理者如果沒有高超的洞察力、觀察力，就會誤將璞玉視為石頭，從而使優(yōu)秀人才擦肩而過，失之交臂。

”不識廬山真面目，只緣身在此山中”——觀察需要全方位。

”橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。”宋朝大文學家蘇東坡的這首流傳千古的不朽詩篇，從表面上看，是告訴我們如何識山，其實它也告訴我們如何識人，告訴我們任何事物都需要多角度、全方位進行觀察和了解，才能透過現(xiàn)象看本質，得出科學的判斷。在識人、知人的過程中，一是不要只看”近才”不看”遠才”，或者是只看”遠才”不看”近才”。就是說，一方面要擴大發(fā)現(xiàn)人才的視野，應特別注意眼睛向下，從基層選拔那些具有豐富經(jīng)驗和真才實學的人才。自古以來，許多優(yōu)秀人才都出身低微，潛身于群眾之間。如果高高在上，不明下情，就只能在原有的”圈子”里打轉轉，難以發(fā)現(xiàn)脫穎而出的新人才。另一方面，發(fā)現(xiàn)人才的關鍵在于從身邊開始，要從研究周圍每個人的長處著手，不以求全責備的眼光看待身邊的人，人才就會被發(fā)現(xiàn)。二是不要只求”穩(wěn)妥”之才，擱置”爭議”之才。發(fā)現(xiàn)人才要善于從那些有爭議的人中，把確有真才實學、富于創(chuàng)新的人才選拔出來，做到識才于未顯之時。

”不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”——識別人才須立足高遠。

識別人才，最重要的是要全面考察和看待人才的現(xiàn)在和過去、優(yōu)勢與不足、缺點和特長，從各個側面辯證地觀其才識，而不應該以一時一事、某個側面或某個局部做定論。有的人短處遮住長處，看似平庸卻暗藏神奇。陳景潤大學畢業(yè)曾走上講臺，卻是一個不合格的中學數(shù)學老師，并遭到校方的辭退，幸遇華羅庚慧眼識才，將其調到中科院數(shù)學研究所，專門從事數(shù)學研究工作。經(jīng)過數(shù)年鉆研，終于在數(shù)學領域取得了舉世矚目的成就。而華羅庚正是看到了陳景潤的聰明、睿智、持之以恒，看到了他成為一名優(yōu)秀數(shù)學科研人才的潛在素質和能力。如果當時華羅庚以細短遮專長，用以偏概全的”斜視”眼光看待陳景潤，那么我國就有可能失去一顆數(shù)學巨星。因此，在識別人才時要用辯證的、發(fā)展的眼光，既要分清現(xiàn)象與本質，主流與支流，從大處著眼，不能”忌人才之細短，忘人才之所長”，應取大節(jié);又要看長遠，不以人才的昨天來完全否定其今天或明天，把人才看死，同時也得避免僅拿人才的昨天來肯定其今天或明天，一好百好或一俊掩百丑。

（1）集體的美常被個體的“遺憾”掩蓋。

（2）個體的“遺憾”有時能成就集體的“完美”。

（1）不同角度看問題；更全面地看問題；一分為二地看問題；看問題應注意整體和局部的關系等。

（2）過分追求完美會帶來“真遺憾”。

（3）所處的環(huán)境會影響人們看待事物的心態(tài)。

（4）心態(tài)（審美取向）會影響人們對事物的判斷。

（5）思維定勢會影響人們對事物的判斷。

（6）寬容“異類”。

（1）特定環(huán)境下，人們常認為的“優(yōu)勢”也能成為“劣勢”。（“劣勢”也許就是“優(yōu)勢”）（2）單調的整齊劃一不一定就是完美。（3）事物本應豐富多彩。（4）個性才是事物的天性。（5）每個事物都有自己的價值。

（一）三

思

余以為，處事為人，必得三思，然則其后所得之悔，如何將息？誠然，此之三思，所取之意不過慎思。

余聞一事，言及一農夫憾羊群中雜黑羊，欲將其賣出，卻不知暴雪過后引其尋覓群羊者，便是群羊。

由是觀之，遇是事，必得三思。

君知否，玄成曾諫太宗十思，國之源遠難避此十思九德。余知，志士仁人，能克終者蓋寡，欲用人，如何？便當如太宗，十思其人，然后可用，功之成，績之作，還怕不成？而曾子又言”三省吾身”。君王圣人亦如此，奈何我等凡夫俗子。

李唐之盛，起于太宗，中興之事，得于明皇。此二者，皆可謂任人唯賢之君，然二者終事相異，何也？明皇之時，有相九齡，嘗鑒人于皇，終卻毀于自門生之上，因其鑒人不慎思爾。其后，忠臣之心，而皇又安于享樂，一派鼎盛，付之一炬，不可謂無三思之由也。

我輩之人，亦當覽朝外之事?？稍浄?，有社名巴黎，奪政權，于公民益，曾動一時，然卻敗之，余以為，其領事之人于公社一事，思量太過草率，而事不成。奈何，奈何。

孔明善思而得天下三分，公瑾做事不得三思而敗于其，功名不顯。綜上之言，于小，也不過此分理。

或言，吾等凡人，比不得其之圣人。非也，若為一班之長，行事草率，淺思于事，如何托得其間之事？又若農夫，只因少思，恐或因小失大。古人所言”三思而后行”，茍非玩笑之語。

又者，此前之事，不得三思，當下如何，余以為，亡羊補牢，為時未晚。

于事三思，可擇更優(yōu)之案，可得快捷之道，可少錯事之現(xiàn)。

言及此，余又可提開篇慎思，為何是深思？竊以為，深者益可為多思，且不提人多慮之患，尚有人云：”一事琢磨愈多愈易出錯。”某深以為然，及此，傷身傷心，反異于本意。余恐得之一理：行事三思為優(yōu)，慎思相合為極，至于深思，則已下矣。處事為人，事、誠然，上述之言不過小子一家之說，博君一覽害爾，三思一說，仍需具看。

（二）缺憾也是一種美

人們做事總是力求盡善盡美，可試問，每一件事，我們都能做得完美嗎？有時，缺憾也是一種美。在人們努力中，它能閃現(xiàn)出光輝。

劉偉十歲時因觸電意外失去雙臂，留下終身的遺憾。上天不讓他飛翔，他就給自己插上了隱形的翅膀。缺憾帶給他的不僅有悲傷更有力量，他先戰(zhàn)勝了自己，然后戰(zhàn)勝了生活。

盡管在學習游泳，鋼琴的過程中他歷盡磨難，但他終將不可能變成了可能，在維也納金色大廳中留下了那不朽的旋律。

劉震云曾說過：”美在哪里？不總在遠方，有時就在你我的身邊?！?/p>

我們不但要學會發(fā)現(xiàn)美，而且要學會將缺憾轉化成美，而且要學會將缺憾轉化成美。

歷史的風云變幻早已淹沒了這樣一個平凡的名字：希拉里?利斯。我們可能從未聽說過她，但她曾獨自駕帆船橫渡英吉利海峽。

讓人驚訝的是讓健全人尚且望而卻步的狂風暴雨卻沒有阻擋住這位被確診患有罕見”反射性交感神經(jīng)營養(yǎng)不良癥”，只有頭、眼、嘴能夠活動的高度殘疾人。

當急促的呼吸穿越過漫漫的海峽，自由的意志已超越了一切局限，心靈在挑戰(zhàn)和征服中張揚，生活中窘困的絕地將不復存在。利斯用她那看似柔弱病殘的軀體塑造出如纜繩般粗壯和強勁的精神，美得奪目。

古諺有云：”鳳凰欲火方能重生，幼蛹破繭才能成蝶。” 缺憾給予我們奮勇向前的力量，上帝在觀賞一扇門的同時也會為你打開另一扇門。缺憾給予我們尋找的動力，成就了我們的美。美在缺憾的映襯下顯得尤為亮麗。

梵高的缺憾，是太陽用黃金的刀子讓他在光明中不斷劇痛，生前他飽受貧困與疾病的折磨，身后他的畫作被世人所識；貝多芬的缺憾，是靈性至極的黑白鍵撞擊生命的悲壯樂章，他失去了音樂家視若生命的聽力，他的樂曲《命運交響曲》卻被世人贊嘆；史鐵生的缺憾，是利刃似的筆在他身上刻下的痕跡，他靠透析維持生命，又用《我與地壇》等作品打動了千千萬萬的讀者??

帕斯卡爾說：”人的偉大之所以為偉大，就在于他認識自己的可悲?！?我說：”人的美之所以為美，就在于他認識自己的缺憾，并將其升華成美。” 莫讓偏見遮慧眼

因為偏見，黑羊成為了農夫湯姆的眼中釘，即便是黑羊與那些可愛的白羊一樣有著同等的價值，只是有著外觀上的差異，也讓農夫想除之而后快。

因此，為了讓我們不會重蹈農夫的錯誤，我們不得不沉思：喚醒正確的認識，莫讓偏見遮慧眼！

偏見是一劑慢性毒藥，它會漸漸地扭曲你的思想，讓你變得狹隘、膚淺。因為對一個人的偏見，你會厭惡起這個人，而這往往讓你忽略了他身上的閃光點，從而開始抵制他，對他一概否定，這便是錯誤的開始。而當對一件事情有了偏見，你便不能正確的處理事務，這會導致你的失敗。龐統(tǒng)長得丑陋，正是他的其貌不揚讓劉備對他產生了偏見，只讓他做了小小的知縣，大材小用。若不是有張飛的“光臨”，恐怕龐統(tǒng)要一直生活在劉備的偏見之下?？梢?，劉備的偏見讓他差點失去了這位副軍師，失去了自己的智慧錦囊。

拒絕偏見是智慧的明達，是歷經(jīng)時間滌蕩之后的醒悟。在與羊群走散的驚慌之后，農夫才真正意識到自己原先的偏見是錯誤的。廉頗一掃對藺相如的偏見，才有了國家的和平安定。往往我們所偏見的東西，在最后時刻卻能起到關鍵的作用。而有些備受世人青睞的事物，卻是金玉其外，敗絮其中，僅僅是紅漆馬桶而已。我們的眼球總是會被美妙的東西深深吸引過去，像那可愛的白羊，那英俊的外表，那華美的包裝??但我們更要醒悟過來，別讓偏見蒙蔽了我們的慧眼！

不讓偏見遮蔽慧眼，需要明辨是非的標尺，更需要一種氣度。古語說：“山不辭其土，故能成其高；海不辭細流，故能成其深?！币删妥约旱臍舛?，就要學會包容。我們的偏見，常常是因為我們無法去包容別人的不同之處。于是意氣用事，全盤否定他人的價值，讓我們錯過許多機會。我們要明辨是非，才能指導自己的行為，消除偏見，遠離狹隘與膚淺。

其實，黑羊是羊群紅獨特的亮點，我們所不容 事物也有他獨特的價值。我們的偏見往往會讓我們得不償失。唯有消除偏見，世間萬物才會更美好，大千世界才會更和諧，我們的智慧才能彰顯出來。

莫讓偏見遮慧眼，莫因一己偏見而放棄了美好的眼界！

（三）堅守獨特 孫欣怡

古今中外，有多少文人雅士，遷客騷人？東有”詩仙”“詩圣”等大文豪，西有高爾基、托爾斯泰等，如今，又崛起個”魔幻現(xiàn)實主義”的莫言；又有多少苦心鉆研，埋頭于實驗的為人？西漢張衡，北宋畢升，上有哥白尼勇于提出”日心說”，下有牛頓蘋果砸頭而來的萬有引力。仔細考究，有誰不是那個時代下獨特的存在呢？然而他們或是被流放，或是被絞殺，連莫言也是中年得志，最終走出了那個貧窮的小村子。

由此的知，獨特的存在也許在短時間內不得志，但終有一天，會像白羊群里那只黑羊，最終散發(fā)出屬于自己的光芒！所以，我們要堅守獨特。好萊塢巨星史泰龍年幼時，就很”獨特”。他學習不好，時常被同學甚至老師排斥，在他選擇做一名導演時，他的導師不屑的勸他放棄。好在史泰龍有個聰明的母親，在史泰龍即將失去信心時，及時地鼓勵他。最終，史泰龍憑借他那份獨特，在劇作家中闖出了一片天地，在好萊塢留下了自己的足跡。

試想，如若沒有這個獨特，他哪能在眾星云集的好萊塢立足。也許在年幼時，就會隨大波而流，隨著歷史的前進，很快他的足跡就會消失，取而代之的是無數(shù)后起之秀。由此可知，在蕓蕓眾生之中，保持自我，堅守內心的獨特，是多么至關重要。

蘇東坡在北宋也算是獨特的了。在王安石得勢時，反對王安石變法，正當司馬光為首的保守派竊笑時，他卻又反對守舊，提倡改革，兩次貶謫終是落了個里外不是人。正當所有人認為他將郁郁而終時，他卻竹杖芒鞋一蓑煙雨任平生！甚至做起了東坡肉。

如果沒有這份獨特，東坡又哪能被傳頌至今，說不定就被淹沒在歷史的洪流中。反觀東施，也許說不上傾國傾城，甚至說不上小家碧玉的清秀，但總有她自己的獨特，或許是體態(tài)嬌媚，亦或是柳腰之纖細，偏來個東施效顰，最終落了個邯鄲學步之果。

如若無元太祖堅守獨特設下行省制，恐怕現(xiàn)如今就沒有這些個繁榮的大省市了；如若沒有曹雪芹嘔心瀝血，堅守獨特寫下《紅樓夢》，“天下掉下個林妹妹”又要去哪里找源頭？如若沒有愛因斯坦堅守獨特，美國的時代封面又會是誰呢？

堅守內心的獨特，就算他曾讓你倍受苦難，但終有一天，你會像新生的蝴蝶，破繭而出，翱翔于天際，就算你曾像小黑羊般飽受農夫的驅趕，但在暴風雪后，他終會發(fā)現(xiàn)你獨特的存在是多么有意義？

知人善任

湯姆是幸運的，他最終因為小黑羊而找到了失散的羊群；黑羊也是幸運的，他最終因為湯姆發(fā)現(xiàn)了它的價值而被留下；由此，湯姆更增加了一個幸運，小黑羊會感激它的主人，因而它會更加努力，使這個團體煥發(fā)出新的光彩。俗話說：“尺有所短，寸有所長?！笔挛锟偸怯衅溟L處及短處，人亦是如此。然而，縱觀古今中外，凡能成就一番偉業(yè)的大都是知人善任的賢士?！盁熁椅礈缟綎|起，劉漢原來不讀書?！笨蔀槭裁雌沁@“不讀書”的劉邦得了天下呢？原因就在于他的知人善任。韓信雖手無縛雞之力卻是個難得的將帥之才，劉邦深知自己帶兵打仗不如他，故讓他帶兵打仗。張良能“運籌于帷幄之中，決勝于千里之外”，劉邦深知自己的謀略不如他，便讓他出謀劃策。蕭何善于調解人際關系，是治國之能臣劉邦就任命他為宰相??正是他能知人善任，讓屬下各司其職，充分發(fā)揮他們各自的長處，因而成就了帝業(yè)。相比之下，項羽就遜色多了。他雖然自己“力拔山兮氣蓋世”，卻是有勇無謀，且不善于用人，終落得個自刎烏江的下場。人無完人，作為一個團體的領導者，只有做到知人善任，才能讓每個人的閃光點都迸發(fā)出炫麗的火花，為自己的成功增加砝碼。

作為一個團體，成員必定是各式各樣的才能都有的，或許個別還挺“刺眼”，正如一大群白羊中的“黑羊”。作為領導者，是否可以因為看著“礙眼”而想方設法擺脫掉“他”？說不定，到了關鍵時刻，他也會像黑羊那樣因其獨特之處而發(fā)揮重要作用，為團體立下赫赫戰(zhàn)功。一位優(yōu)秀的領導者，就要善于挖掘每個成員的長處，并且很好地讓他們發(fā)展壯大，發(fā)揮出更大的作用

現(xiàn)代競爭十分激烈，能否知人善任關系到個人的成敗，企業(yè)的興衰，國家的強弱。因此有人感嘆“競爭歸根到底是人才的競爭”。想要成就一番事業(yè)。不學會知人善任是不行的。在這一點上，不妨學學《水滸傳》的宋江。

宋江可稱得上是一位知人善任的領導者的典范。聚集在梁山的108個好漢，個個性格“獨特”，其中不乏有像李逵這樣的難駕馭的“野馬”。然而宋江卻能讓他們一個個心服口服地聽自己調遣，何哉？就是他能知人善任。先了解每個人的性格、愛好、長處，再投其所好，發(fā)揮他們各自的長處，讓他們覺得自己得到賞識、受到重用，因而更能調動其積極性，使團體迸發(fā)出活力。

一個不懂得知人善任的人不配當領導者，就像一個不知道”黑羊”的價值的牧人就不配擁有它。

知人善任，點亮別人的閃光點，照亮大家前進的方向。

第二篇：黑羊教案

九年級語文下《黑羊》教案

課型：精讀課 課時：2 上課時間：4月2日

課前預習：

課前查閱，了解卡爾維諾及其寫作特點，以期對文本的背景資料有一些基本的感性接觸。學生熟讀課文做助學的預習積累。相關課程標準：

欣賞文學作品，有自己的情感體驗，初步領悟作品的內涵，品味作品中富于表現(xiàn)力的語言。

教學目標：

1.熟讀課文，整體把握文章情節(jié)內容。

2.通過精讀與深思，了解誠實人到來前后社會生活的變化，探究原因，讓學生理解文章的主旨。

3.品味這篇寓言化荒誕為嚴肅，將歪理作正推的幽默感的語言。

4.展開交流與討論，進行比較閱讀，鍛煉學生將課文與現(xiàn)實結合進行深刻剖析的能力。評價任務：

1.了解熟悉卡爾維諾的寓言的特點，品味文章幽默荒誕的語言。

2.體會以淺顯直觀的故事性揭示深刻的問題的思路。3.探究本篇寓言的寓意。

第一課時

一.導入：

同學們第一單元我們學習了《為什么有貧窮和富?！?，它講述了什么中心？為什么會有貧富差距？（大家探討）今天我們學習今天，我們學習意大利作家卡爾維諾的一篇寓言《黑羊》。卡爾維諾曾獲諾貝爾文學獎提名，他擅長用離奇的情節(jié)和荒誕的故事來表達對人生和社會的思考。作品表面荒謬，實則寓意深刻。來體會它給我講述了什么道理。（和學生一起復習寓言的特點）二.檢查預習：

（一）詞語積累

1.學生交流預習整理出來的字詞 2.出示重點字詞的注音、辨析及解釋。3.識記

4.當堂練習檢測掌握情況（助學）

（二）作者相關資料：

1.學生交流作者卡爾維諾的相關信息（學生預習時搜集）2.出示作者主要知識并識記 3.檢測學生掌握情況（助學）

4.作者名言欣賞，了解卡爾維諾作品風格。（課件出示）

伊塔洛·卡爾維諾，意大利新聞工作者，短篇小說家，作家，他的奇特和充滿想象的寓言作品使他成為二十世紀最重要的意大利小說家之一。他有句名言：“我對于文學的前途是有信心的，因為我知道世界上存在著只有文學才能以其特殊的手段給予我們的感受?！彼朴诮柚恼Q的故事和離奇的情節(jié)表現(xiàn)對社會現(xiàn)實和人的命運的哲理思考。三.感知課文，探究問題：（師生討論交流明確。）1.初讀感知：

讀課文，整體感知課文內容,做好簡述準備,用一句話概述一下故事。2.品讀：理清故事情節(jié)

開端：交代故事背景――賊的國度

發(fā)展：誠實人不去偷東西，別人卻偷誠實人的東西 高潮：誠實人為小偷提供便利 結局：有了貧富之別

3.探究：

⑴.快速瀏覽課文，回答以下幾個問題：

①誠實人來到賊國之前，賊國是什么樣的狀態(tài)？

以偷為生，不受任何法律和規(guī)則的限制，井然有序的過著幸福生活。某個人的財富也是他人的財富，沒有貧富分化和階級差別

②誠實人來到賊國以后，他的表現(xiàn)與其它人有何不同？

不適應那里的生活規(guī)則，還是保持原來的生活習慣，為了讓別人能夠偷到他家的東西，晚上出去躲避，自己不偷

③誠實人來到賊國后，賊國人的行為有何變化？被偷的沒有任何財產，一文不名 ④誠實人在賊國的行為對自己有何影響？

因為他們有人去偷誠實的人的東西，而誠實的人不偷，打破了循環(huán)偷盜的平衡，所以有了貧富分化。變富的人既想獲得財富，又想享受清閑于是雇用窮人去偷。

⑵.根據(jù)你對課文的理解，請用簡潔的語言概括。

①荒唐的情節(jié)：人人偷竊正常，誠實人不偷竊不正常。②荒謬的結論：貧富分化由誠實人造成的。

③真正的原因：人性的自私、欺詐和冷酷造成的。四.布置作業(yè)

請同學們再讀課文，思考：

1.富人、窮人是怎樣產生的？

2.題目中的黑羊如何理解？

第二課時

一.探討上節(jié)課的作業(yè)：（師生討論交流明確。）

1.富人、窮人是怎樣產生的？(閱讀第一單元的文章《為什么有貧窮和富?！?，總結歸納作何對于貧富分化原因的判斷。)人性的自私、欺詐和冷酷造成的。2.題目中的黑羊如何理解？ 羊以白色為多，“黑羊”有特別、另類之意，還有害群之馬的意思。文中，它借指那個“唯一誠實的人”小說以黑羊為題，有種黑色幽默的意味，突出故事的荒誕性：誠實之實不行竊的生存方式，與偷盜國的游戲規(guī)則發(fā)生沖突，而且導致國家“混亂”、窮人富人出現(xiàn)、警察局監(jiān)獄產生，成了“害群之馬”。是他的另類行為改變了整個國家的狀態(tài)，作者這里用的是反諷的手法，用對一個誠實的人的否定來證實社會的欺騙性。二.問題探究：

1.文中三次談到人人“都是賊”，對于這“賊”的含義，你是怎么理解的？請結合課文分析。建議教師設置相應的問題階梯幫助學生理解。比如：（1）生活中“賊”給人的印象是什么？

（2）分析三次“賊”出現(xiàn)的情況，然后思考：這“賊”在任何一種社會情況下都有一種固定不變的性質，那么，這種性質是否可以有象征意味的理解呢？是否是造成社會秩序的原因呢？

這“賊”應當有象征的意味。可以被理解為“人性的本質”，具體的分析下去，其實是指人類自私、欺詐、冷酷的本性。正是在這個意義上，社會秩序顯得荒誕，而且不管社會秩序如何變化，社會如何演進，而作為基礎的人性總是不變的。在這個意義上，文章更多了冷峻與諷刺的意味。

2.文中的一個重要人物，作者始終用“誠實人”來稱呼他，我們來探討這個誠實人。（1）請問，這是作者的“偷懶”呢，還是“別有用心”？為什么？ 是“別有用心”。用“誠實人”來稱呼，目的是淡化其姓名，突出其特征，且使之更富（某類人的）代表性。（2）誠實人的品性中除了誠實，還有哪些特點？作者主要采用哪種表現(xiàn)手法刻畫這個人物？請簡要分析。

如執(zhí)著，恪守道德準則，不同流合污，知情達理等。（2）對比手法。要點：誠實人與眾人對比，可從品德的對比，力量的對比、結局的對比等角度，結合文本作分析。

3.原文作者有個結尾：“唯一誠實的只有那個誠實的人，但他不久也死了，是餓死的?！闭页稣n文中預示“誠實人”結局的相關材料。討論交流改寫誠實人最后的結局。

4.這是一篇寓言式的小說，關于它的寓意，有人說是諷刺現(xiàn)代社會的形成過程，有人說是揭示人類種種游戲規(guī)則的荒誕和脆弱，有人說是個體的品行能改變這個局面，有人說是獨善其身的人會被荒誕的社會吞噬，有人說是文明社會需要自由、公正、寬容。你的看法呢？請就你認同的一種觀點申述理由。

選擇認同的一種說法，說出認同的理由，要求緊扣文本自圓其說。三.品味語言：

1.他們就這樣幸福地居住在一起。沒有不幸的人，因為每個人都從別人那里偷東西，別．．人又再從別人那里偷，依次下去，直到最后一個人去第一個竊賊家行竊。此處的幸?？梢岳斫鉃榘羁痰闹S刺意味。這是一種建立在欺騙與偷竊、掠奪與荒．．誕邏輯的基礎治喪的社會秩序，竟然可以因為罪惡與卑鄙的平等而令人產生幸福感。2.到晚上，他沒有攜袋提燈地出門，卻呆在家里抽煙讀小說。．．． 他走到遠處的橋上，看河水打橋下流過的情形。．．．富起來的那些人和誠實人一樣，養(yǎng)成了晚上去橋上的習慣，他們也看河水打橋下流過．．．的情形。

讀小說、看河水，看似無聊、隨意之舉，實有所求、所指：輕松、閑暇、精神愉悅??

3.這篇小說充分體現(xiàn)了虛構的特點，但我們讀后又覺得它是真實的。對于小說創(chuàng)作“虛構”與“真實”的關系，你是怎么看的？請結合小說內容簡要分析。

小說中“誠實人”的生活遭遇不是現(xiàn)實中發(fā)生的事情，它是“虛構”的；但它引起了我們對與之類似的社會現(xiàn)象諸如社會秩序、貧富現(xiàn)象等方面的思考，這是一種具有審美魅力的真實。虛構不等于生活真實，但它是一種更深刻的真實。四.拓展閱讀：

給學生印制卡爾維諾的寓言《做起來》，讓他們分組討論這篇寓言的中心、情節(jié)、寓言特點，和本文進行比較閱讀。

教學反思：

這是一篇短小精悍的寓言，情節(jié)化荒誕為嚴肅、語言將歪理作正推。將第一單元學習過了的《為什么有貧窮和富裕》結合意大利作家卡爾維諾簡介給學生加單交代了寫作的背景和思想，讓學生先把握中心，再去多讀理清情節(jié)，然后體會其語言特點，進行知識遷移閱讀其他的寓言作品。上課的時候，給學生多讀討論作者的情節(jié)安排不夠，體會語言和中心有點割裂開，學生體會作者的構思和中心的表達是個難點，突破不夠。

第三篇：黑羊讀后感

黑羊讀后感

我覺得卡爾維諾用一種離奇的邏輯顯示出了在一個荒誕，人人都是賊的虛幻國度里，一個誠實人的悲哀和無奈，最終直至餓死。在一個風氣如此之不堪的國家里，當一個誠實人，不愿意昧著良心去偷竊時，一個個不成文的規(guī)矩維持的和諧則會被打破。黑羊在英語中就是：“Black Sheep”。它的意思是“害群之馬”。在社會中我們這些人則成為了這個故事里面的“賊們”，而那些不合群，且不愿意同流合污的人即是故事里面的誠實人，也是“Black Sheep”。

從社會角度來看，這個誠實人的做法無疑是對這個世界的一個毀壞，他令 讀了這一篇文章后，我認為作者是一個理想主義者，他用他的語言描述了在A偷B，B偷C,C偷A的情況下的和諧美滿并且沒有貧富的分化，而那個誠實人的出現(xiàn)，打破了這個和諧；那是因為這個誠實人只想到了自己不能違背良心去做事，而沒有想過自己如果不這么做的話，這個社會就不會平等和諧了。我可以說，這一個誠實人就是所謂的，只顧自己不顧別人的人。

這一個故事告訴了我們，這一個世界是用道德觀點，法律來維持現(xiàn)狀，逼著我們適應這個畸形的社會，讓我們的身性變得畸形，才肯罷休。

這篇故事中的語句透露著無奈和悲慘，卡爾維諾用他的畫筆，揭露了一個社會之下的黑暗和恐怖。并用誠實人的死亡來告誡人們不論如何，在一個適者生存的世界里，你不遵守生存法則，就是只有一個結局，死亡！

卡爾維諾的這一篇文章還告訴了我們，這個世界是多么的瘋狂，黑暗和荒誕，可是，我們?yōu)榱松?，誰會去把那一層不堪的薄膜挑開？這就是我們應該思考的問題了。

第四篇：《黑羊》教案

《黑羊》教案

【教學內容】《黑羊》是意大利作家卡爾維諾短篇小說中的精品，在文中他塑造了一個子虛烏有的國家，這個國家所有的人都是賊。他們幸福而又祥和地居住在一起。但是每到晚上，他們就去偷別人的東西。甲偷乙，乙偷丙。每個人拎著偷來的東西回家時就發(fā)現(xiàn)自己的家里也失竊了。整個國家安定、繁榮而且人人平等，沒有階級、財富的差別。后來，一個誠實人來到這個國家，由于他不愿偷竊導致這個國家開始分化，出現(xiàn)了階級，并且貧富差別開始越來越大，而誠實人卻最后被餓死。

【教學思想】通過學習這篇文，一方面讓學生體會卡爾維諾的寫作風格和語言特點，另一方面要讓學生明白這篇小說要表達的思想，鍛煉學生將文與現(xiàn)實結合進行深刻剖析的能力。最后，通過總結的中心，讓學生各抒己見，鼓勵學生們發(fā)散思維、不拘一格的表達自己的觀點。

【案例描述】

一、導入新。今天，我們學習意大利作家卡爾維諾的一篇小說《黑羊》。卡爾維諾曾獲諾貝爾文學獎提名，他擅長用離奇的情節(jié)和荒誕的故事來表達對人生和社會的思考。作品表面荒謬，實則寓意深刻。《黑羊》就是這樣一篇，下面我們就共同欣賞。

二、個別朗讀文，整體感知文內容，做好復述準備。

三、學生復述故事，老師點評。

四、學生速讀文，回答問題，分析寓意。

師：誠實人來到賊國之前，賊國是什么樣的狀態(tài)？

生：誠實人來到賊國之前，賊國的人以偷為生。甲偷乙，乙偷丙。由于大家都可以相互偷，不受任何規(guī)則或法律的限制，可以說賊國某個人的財富也是其它人的財富。因此，整個賊國沒用貧富分化，沒有階級差別，大家因偷而生存，因偷而快樂！

師：誠實人來到賊國以后，他的表現(xiàn)與其它人有何不同？

生：誠實人來到賊國，不適應這里的生活規(guī)則，他還是保持以前的生活習慣，為了讓別人能偷到他家的東西，他每天晚上出去躲避，自己不偷。

師：誠實人在賊國的行為對自己有何影響？

生：被偷得沒有任何財產，不名一文，最后餓死在街頭。

師：誠實人來到賊國后，賊國人的行為有何變化？

生1：向誠實人挑戰(zhàn)，他們中的有些人去偷誠實人，而誠實人不去偷他們，所以賊國開始有貧富差距。

生2：有些人變富以后，既想獲得更多的財富，又想享受閑暇，于是就雇傭窮人替他們偷東西。

第五篇：作文材料白羊黑羊

材料作文的審題立意

農夫湯姆養(yǎng)了一群羊。放牧的時候，他總是放聲高唱：“我雪白的羊群啊，多么可愛??”

可是，有件事讓湯姆感到有些遺憾———他的羊群里還有一只黑羊。黑羊的皮毛可沒有白羊好看，湯姆盤算著：“等黑羊長大些就把它賣掉！這樣我的羊群里就都是可愛的白羊了！”

冬天到了。一天，羊群走到了一個很遠的牧場，突然遇到暴風雪。湯姆與羊群走散了。當暴風雪停息的時候，漫山遍野銀裝素裹，湯姆四處尋找，哪里還有羊群的影子？這時候，湯姆在遠處看到了一個晃動的小黑點，跑過去，果然是那只黑羊，其他的白羊也在那里。湯姆興奮地抱起立功的黑羊：“真多虧了有你！”

春天，湯姆的羊群里又多了幾只黑羊，他的歌聲依舊嘹亮：“我的羊群啊，多么可愛！” 農夫角度

1.換個角度看問題 2.缺憾也是一種美 3.一切貴在辯證 黑羊角度：

1.異類之美

2.不完美也是一種美 3.天生我材必有用

立意一

這個故事對我們又很大啟示，如果冬天時農夫已經(jīng)把黑色的羊賣了，那么農夫那時候又能怎么辦呢？正因為有黑色的羊與別的羊不同顏色，不與雪顏色相同，所以在那時能顯現(xiàn)出自己，能讓農夫找到他們。

有時候我們就像那只黑羊，我們沒有必要與周圍的人完全相同，我們要顯現(xiàn)自己，發(fā)揮自己的特長，也許這樣能在關鍵時刻發(fā)揮不同尋常的作用。

立意二

這是一個小故事，里面蘊含著十分簡單，世人皆知，但是很少有人注意到的道理。農夫湯姆認為那只小黑羊一點用沒有，十分丑，如果賣掉了就全是雪白的羊了。假若他賣掉了，在暴風雪中，他也許就不會找回他的羊兒們了。

是的，有些事物在平時看來也許是十分的不起眼，但是他到了關鍵的時候就會發(fā)出他本身的光芒，正所謂鋒芒必出，也是這個道理。當我們正松懈，瞧不起我的們的對手的時候，也許他們正在努力，下次的“黑馬”也許就是他們了。這個故事還讓我們學到的就是不能以貌取人，黑羊雖然長得很丑，卻有著它不可缺少的作用，在暴風雪中，大地銀裝素裹，農夫就可以輕而易舉找到自己的羊兒了。這件事之后，想必這農夫一定會十分后悔，再也不會對這只小黑羊有歧視了。

立意三

這則故事看似淺顯，實則蘊含著十分深刻的“識才用人”的道理

古往今來，許多成就事業(yè)卓有建樹的人才顯露“崢嶸”之前，其巨大“潛質”常常湮沒于平凡之中，難以被人捕捉，其獨特個性常常遭到排斥甚至扼殺。正如韓愈筆下的千里馬，雖有千里之能，縱有千里之志，如果不是伯樂“識貨”，也只能“辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間”。

“能受天磨真鐵漢，不遭人忌是庸才”。人才，可能就在那些有爭議的人之中。戰(zhàn)國時期列“四君”之首的孟嘗君，門下食客三千，可謂一個龐大的智囊團，其中一個名叫馮諼的雅士，身佩長鋏，亂發(fā)披肩，舉止頗顯怪異，且出門辦事必配車馬，每日用餐必有魚肉，稍不如意，便以“長鋏歸去”相要挾。其“惡劣作風”令孟嘗君“左右皆惡之”，紛紛進言要求打發(fā)了之。孟嘗君則頗為大度，處處以誠相待，盡量滿足馮諼的“過分”要求。果然，后來馮諼給孟嘗君出謀劃策，利用諸侯間錯綜復雜的關系，為孟嘗君鞏固了其在齊國的地位。

素以獨創(chuàng)技術而馳名全球的“索尼”公司，前幾年卻在成倍增長的計算機市場落后于人?！八髂帷睕Q策者知道，要想后來居上，必須及早拿出新產品。按常規(guī)，讓科研部門研制新產品至少需要兩年時間，這顯然不利于市場競爭。于是，“索尼”領導出人意料地決定，在企業(yè)內進行公開招標。結果三位被視為只具有“潛才”的職工中標。三位“準人才”果然不負重望，只用了半年時間，印有“索尼”商標的微型計算機便出現(xiàn)在商店里，其性能高于同類產品，價格卻便宜一半，“索尼”占據(jù)了一大片市場。

上述的孟嘗君和“索尼”領導人，或許對“識人當于未顯時”有著深刻的理解，不過“湯姆牧羊”對我們的啟示也是多方面的。

“時人不識凌云木，直待凌云始道高”——識才需要洞察力

人才從其能力顯露過程來看，可分為顯人才和潛人才兩種，一個人的才能也分為顯能和潛能兩部分。顯人才通常都具有明顯的才能外觀特征，才干大小一目了然；而潛人才的才能不如顯人才那樣外露，其才干的釋放是一個漸進的長效過程，是厚積薄發(fā)的過程。識別人才不僅在于將那些已經(jīng)顯露頭角而尚未獲得社會公認的人才加以識別，更重要的是要及早發(fā)現(xiàn)那些還沒有顯露頭角的潛人才，并為他們迅速施展才華提供條件和機會。

唐末著名詩人杜荀鶴寫過一首《小松》：“自小刺頭深草里，而今漸覺出蓬蒿，時人不識凌云木，直待凌云始道高?！痹娙嗽谶@里辛辣地諷喻時人，目光短淺識別不了小松就是凌云木，直到成為參天大樹時才說它是高大的。這就是說，識別潛人才要求識才者具有超乎常人的洞察力和判斷力。在現(xiàn)實生活中，潛人才

在其顯露才華之前，與普通人一樣，就像形如石頭的璞一般。管理者如果沒有高超的洞察力、觀察力，就會誤將璞玉視為石頭，從而使優(yōu)秀人才擦肩而過，失之交臂。

“不識廬山真面目，只緣身在此山中”——觀察需要全方位

“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中?！彼纬笪膶W家蘇東坡的這首流傳千古的不朽詩篇，從表面上看，是告訴我們如何識山，其實它也告訴我們如何識人，告訴我們任何事物都需要多角度、全方位進行觀察和了解，才能透過現(xiàn)象看本質，得出科學的判斷。在識人、知人的過程中，一是不要只看“近才”不看“遠才”，或者是只看“遠才”不看“近才”。就是說，一方面要擴大發(fā)現(xiàn)人才的視野，應特別注意眼睛向下，從基層選拔那些具有豐富經(jīng)驗和真才實學的人才。自古以來，許多優(yōu)秀人才都出身低微，潛身于群眾之間。如果高高在上，不明下情，就只能在原有的“圈子”里打轉轉，難以發(fā)現(xiàn)脫穎而出的新人才。另一方面，發(fā)現(xiàn)人才的關鍵在于從身邊開始，要從研究周圍每個人的長處著手，不以求全責備的眼光看待身邊的人，人才就會被發(fā)現(xiàn)。二是不要只求“穩(wěn)妥”之才，擱置“爭議”之才。發(fā)現(xiàn)人才要善于從那些有爭議的人中，把確有真才實學、富于創(chuàng)新的人才選拔出來，做到識才于未顯之時。

“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”——識別人才須立足高遠

識別人才，最重要的是要全面考察和看待人才的現(xiàn)在和過去、優(yōu)勢與不足、缺點和特長，從各個側面辯證地觀其才識，而不應該以一時一事、某個側面或某個局部做定論。有的人短處遮住長處，看似平庸卻暗藏神奇。陳景潤大學畢業(yè)曾走上講臺，卻是一個不合格的中學數(shù)學老師，并遭到校方的辭退，幸遇華羅庚慧眼識才，將其調到中科院數(shù)學研究所，專門從事數(shù)學研究工作。經(jīng)過數(shù)年鉆研，終于在數(shù)學領域取得了舉世矚目的成就。而華羅庚正是看到了陳景潤的聰明、睿智、持之以恒，看到了他成為一名優(yōu)秀數(shù)學科研人才的潛在素質和能力。如果當時華羅庚以細短遮專長，用以偏概全的“斜視”眼光看待陳景潤，那么我國就有可能失去一顆數(shù)學巨星。因此，在識別人才時要用辯證的、發(fā)展的眼光，既要分清現(xiàn)象與本質，主流與支流，從大處著眼，不能“忌人才之細短，忘人才之所長”，應取大節(jié)；又要看長遠，不以人才的昨天來完全否定其今天或明天，把人才看死，同時也得避免僅拿人才的昨天來肯定其今天或明天，一好百好或一俊掩百丑。

其基本意思是：白羊中混有一只黑羊，牧羊人認為有點遺憾。側重點是：人生中恰恰會因為這點遺憾而更加美好，更加精彩；完美固然好，可世界上、生活中，無十全十美的人，更無十全十美的事，正如俗語所言，金無足赤，人無完人；殘缺與完美二者中，殘缺是常態(tài)，完美倒是特殊，人生不如意事十有八九，好事壞事要辯證地看待。

立意四

評點：在企業(yè)里，管理者常常設置一些標準，剔除組織里的“黑羊”。正因為如此，我們常常在招聘廣告里看到一些限制性的語句，比如“男性優(yōu)先”，“限35歲以下”。然而，這些標準是正確的嗎？

摩托羅拉的手機設計部門曾經(jīng)要求“男性優(yōu)先”，在這樣的招聘標準之下，設計人員一度全部是男性。自然，他們設計出的產品也極具男性化，在沒有競爭對手的情況下曾占有大量的市場份額。后來，市場上出現(xiàn)了更多輕巧美觀的手機，又黑又重的摩托羅拉手機受到了消費者的冷落。為了轉變設計觀念，摩托羅拉開始吸引更多的女性加入設計隊伍，摩托羅拉手機終于跟上了時尚的腳步。

管理學家指出，隨著全球化的發(fā)展，對人才多元化的要求越來越突出，企業(yè)需要打破固有的標準，招募不同年齡、種族、性別、專業(yè)、性格和能力的人才。在變化的環(huán)境當中，完全由白羊組成的團隊抗擊風險的能力 較弱，說不定在什么時候，團隊中的黑羊就能夠立功。

最佳答案

分析：審理材料的結果不應立足于“羊群”和“羊”的關系，而應立足于“羊群”和“黑羊”的關系，應特別注意到“黑羊”的“黑”的獨特之處。

寫作視角參考：

①彰顯個性、特立獨行的積極意義

②人才多元化的積極作用或全球化對人才多元化的需求。③管理者標準的設置。

④杰出或獨特的個人對集體（環(huán)境）的貢獻。此材料也可立意:

用人之長，個個都是人才；求全責備，難得一個能人。識才用人，也要進一步解放思想，摒棄陳舊觀念，順應時代發(fā)展。如果心胸狹隘缺乏包容之心，或者循規(guī)蹈矩缺乏創(chuàng)新意識，那么，即使人才在眼皮底下也發(fā)現(xiàn)不了。誠如古人所言：“聞道有先后，術業(yè)有專攻”每個人所處的時代，生長的環(huán)境，性情愛好各有不同，因而人才有所長有所短，真正的“全能型”人才并不多見。

一)素質訓練，也叫基礎訓練

任何一種技能技巧的形成，并使之達到熟練程度，都必須經(jīng)過干錘百煉，所謂熟能生巧、巧能生華就是這個意思。競走、賽跑運動員的速度是練出來的，游泳、自行車運動員的速度也是練出來的?？焖僮魑囊惨粯?，要提高寫作成文速度，主要靠練?？焖僮魑臎]有秘訣，沒有魔圖，只要通過嚴格訓練，就能出成果，問題是要有科學的訓練方法和步驟。我每接手一個班，都嚴格按照下列五個步驟進行訓練。

(一)素質訓練，也叫基礎訓練

快速作文訓練的中心是“快”，這種訓練是在學生具有一定的寫作基礎和掌握了一定的寫作技巧的基礎上求“快”、求“好”的訓練，如果寫作素質太差，就沒法進行快速訓練。因此，我每接手一個班，第一步就是進行基礎訓練。通過基礎訓練，要求達到下列目的：

1、提高寫作興趣，培養(yǎng)寫作情感

心理學告訴我們，興趣是獲得知識、形成技能技巧、開發(fā)智力的動力。因此，任何形式的教學都必須嚴格遵循興趣性原則。只有當學生對寫作文產生了濃厚的興趣時，快速作司文訓練才會有成效。心理學同時告訴我們，興趣與當前的需要有關，因此提高學生寫作興趣的辦法雖然是多種多樣的，但是其中重要的一條便是向學生進行快速寫作目的教育，如果學生認識了快速作文的必要性，他就會對作文產生濃厚的興習趣。另外，出作文題要緊跟形勢，與時代同步，要切合學生的生活實際，命題要盡量新，能激發(fā)學生的寫作興趣，使學學生有話可寫。

2．積累寫作材料

這一點要貫穿到整個快速作文訓練的始終，但在基礎訓練階段要重點抓?！扒蓩D難為無米之炊”，沒有寫作材料，再好的寫作高手也難以完篇。因此，一定要求學生分專題記?。灰恍┑湫筒牧?，譬如有關愛國主義，黨的領導，尊重知識，改革開放，廉政建設，學雷鋒等等，每個方面都要記住一兩個典型材料。材料的積累，教師只能做指導，要讓學生自己去找，不要全班統(tǒng)一，全班統(tǒng)一了，寫作的論據(jù)就會雷同。所積累的材料要注意三點：一要典型，二要準確，三要記牢。要強調用腦記，要背，不能光靠筆記本。材料越充足，寫作速度就越快。

3．豐富寫作語言

如果學生語言貧乏，寫作時搜索枯腸也找不到一句恰當?shù)脑拋肀磉_自己的意思，往往寫了涂，涂了又寫，就無法提高寫作速度。如果詞匯不豐富，寫到中途某個字不會寫或者沒有一個恰當?shù)脑~來表達自己的意思，這樣寫作就會“卡殼”，當然也就達不到快速作文的目的。因此，寫作語言的訓練和詞匯的積累是十分重要的。豐富寫作語言的方法之一是，背書和加強課外閱讀，書讀得越多，背得越熟，作文就會越通順，語言就會有文采，不會老說口水話。再就是指導學生學習群眾生動活潑的語言，克服學生腔。另外，要指導學生積累詞匯，詞匯豐富，寫起作文來就能得心應手，速度也就快了。

4．訓練書寫能力

書寫能力的高低直接影響寫作速度。因此進行快速作文教學，必須強化書寫能力訓練。作文不是書法競賽，并不要求鐵畫銀鉤，但也不能龍飛鳳舞，我們要求學生養(yǎng)成良好的書寫習慣，把字寫得清楚、規(guī)范、工整。具體做法主要是臨摩字帖，每個學生應備有兩本字帖，一本正楷，一本行書，先練正楷，后學行書，逐日臨摩，堅持不懈，定能收到良好的效果?？傊?，通過素質訓練，要使學生想寫作文，愛寫作文，并且有東西可寫，話寫得通順。

(二)思維訓練

快速作文的關鍵是快速思維訓練。思維是人腦對客觀事物本質特征和規(guī)律性的認識。快速思維則要求學生在分析、綜合，比較、抽象、概括和具體化的整個思維過程中，思維活動應具有廣泛性、獨立性、敏捷性和創(chuàng)造性。一見到作文題能立即做出反應，要求審題、立意、謀篇、布局的全過程不超過五分鐘。抓好快速作文思維訓練主要從三個方面入手：

1、樹立正確的世界觀

思維是人腦對客觀事物的概括的、間接的反映。要正確反映客觀世界，首先必須具有正確的世界觀。因此，要和政治課相配合，組織學生學習馬列主義、毛

澤東思想，掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理，要了解當前黨的各項方針政策。正確的政治觀點、思維觀點是快速思維的定向器和指示燈。因此，必須教育學生關心國家大事，樹立遠大理想，加強政治修養(yǎng)，提高政治覺悟。

2．加強抽象思維訓練

議論文的構思過程，實際上就是抽象思維的過程，因此，必須教給學生分析、概括、綜合、判斷等基本邏輯方法和縱向思維、逆向思維、反向思維、輻射思維等思維方法。訓練抽象思維的方法是多種多樣的，我認為最有效的方法是組織學生進行討論和辯論。課堂討論應允許學生和老師唱“對臺戲”，要鼓勵學生在課外爭論問題，學生爭得面紅耳赤的時侯，也就是思維最活躍、最敏捷的時候。

3．進行形象思維訓練

寫記敘文離不開想象、聯(lián)想、幻想等形象思維活動。要求學生在很短的時間內寫好一篇記敘文，沒有扎實的形象思維訓練是不行的。訓練形象思維的方法之一是有目的地指導學生觀察事物的基本形象，牢記心頭，并組織學生參觀、訪問。要重視寫回憶錄，回憶錄的寫作過程實際就是訓練形象思維的過程。

總之，通過這一步訓練，要達到開拓學生思維的目的，使學生變得思維敏捷，對作文題反應迅速，想象力豐富，要改變學生中普遍存在的思維遲鈍、思想渙散的不良習慣。

(三)寫作速度訓練

第一步素質訓練是基礎，第二步思維訓練是關鍵，這第三步的速度訓練則是目的。整個快速作文訓練的最終目的就是要求學生能夠快速寫作。如果第一、二步訓練都抓得扎實，速度訓練就會見效?；咀龇ㄊ菄栏褚?，限時作文。為了提高速度，每次作文都只能安排一個課時，一定要嚴格要求，當堂完卷。要求學生做到快速審題，快速立意，快速布局謀篇，快速寫作，快速修改?？傊?，一切都要立足于一個“快“字。40分鐘的時間分配大致是這樣的：審題、立意(確定中心思想)和謀篇布局(編寫作提綱)不超過5分鐘，寫作30分鐘，修改5分鐘。通過訓練，這個要求一般學生都能做到。另外，在班內開展快速作文競賽也是個提高寫作速度的好辦法，一搞競賽，學生的興趣就來了。剛開始進行速度訓練時，有些學生是跟不上的，40分鐘怎么也寫不完。怎么辦呢?二是多加鼓勵，切忌指責；二是暫時遷就，但絕不放松要求。時間一到，一律收卷，沒寫完也要收卷。這樣，學生下次寫作文就有一種緊迫感和時間觀念。有些學生，一講快速作文，字就亂涂亂畫。碰到這樣的學生怎么辦呢?不能操之過急，分兩步走，先要求寫完800字，再要求字跡清楚。作文不是書法競賽，不要求鐵畫銀鉤，只要字體工整，文字規(guī)范就行。個別字跡潦草的學生，要加強教育和書寫指導。

(四)技巧訓練

第三步訓練要求解決寫作速度問題，這一步訓練便是”快”中求巧，同時，也是對速度訓練成果的鞏固和提高?；痉椒ㄊ菍ｎ}指導，講練結合。如果前三步抓得扎實，這一步訓練往往水到渠成。通過這一階段的訓練，不但要使學生熟練地掌握各種文體的寫法和技巧，更重要的是要掌握快速寫作的技巧。比如快速審題、快速立意、快速謀篇布局、快速寫作、快速修改等技巧，都要分專題進行歸

納，總結和指導，還要能快速應付寫作中隨時出現(xiàn)的“卡殼”現(xiàn)象，諸如走題、空洞、松散、結構混亂、詞不達意、字不會寫等毛病的糾正和意外情況的應付辦法。至于這些快速寫作的具體技巧和方法，我在下面將作專門介紹，在這里就不一一贅述。

(五)綜合訓練

通過以上四步訓練，學生基本掌握了快速寫作的方式與技巧，具備了快速寫作的基礎。為了全面提高快速作文的能力，必須進行綜合訓練。訓練內容有：

1．各種表達方式(記敘、描寫、議論、抒情)的快速綜合運用；

2．各個作文環(huán)節(jié)(審題、立意、構思、成文、修改)的快速綜合訓練；

3．各類文體(記敘文、議論文、說明文、應用文)的快速綜合訓1練；

4．各種作文形式(命題作文、選題作文、看圖作文、給文字材料作文、自擬題目作文)的快速綜合訓練。

上述五步是一個統(tǒng)一的整體，雖然有時在實際訓練中可以穿插或同時進行，但必須有所側重，按步訓練，可形成一個序列，堅持到底，必然能達到快速作文的目的。

題記是寫在文章題目下面、正文之前的文字。題記,指示或凸現(xiàn)文章的主旨及情感,激發(fā)讀者閱讀興趣,常常收到先聲奪人...寫作文巧妙地擬寫題記,樹起一道亮麗的風景線,使作品錦上添花。

一種全新的作文素質訓練

——向中學生介紹中學作文素質訓練研究與實驗

貴州遵義教育局教研室 潘澤遠

一、全新的作文訓練體系

“中學作文素質訓練研究與實驗”以“思維訓練”為核心，以“表達訓練”為基礎，以“分解訓練”為手段，以培養(yǎng)創(chuàng)新能力為目的，構建了作文素質訓練的內容目標體系。

“思維訓練”，是訓練觀察、想象、分析、綜合、創(chuàng)造等思維方法和思維能力。寫作首先要觀察，有了對生活的觀察，才有寫作的源泉。寫作離不開想象，沒有想象，新形象就無從產生，也無從構思，無從寫作。分析綜合是觀察想象的深入和發(fā)展，是認識事物最重要最根本的手段，對事物的分析綜合能力提高了，寫作能力也就從根本上提高了。創(chuàng)造力則是思維能力中最重要的因素。文章沒有兩篇是相同的，從這個角度講，寫作永遠含有創(chuàng)新的因素，需要用創(chuàng)造性思維來完成。因此，思維訓練是寫作訓練的根本和核心。只有抓住這個根本和核心，才能從根本上提高我們的寫作能力。

“表達訓練”，是訓練敘述、描寫、抒情、說明、議論等表達方式。這是寫作的基礎訓練，因為每篇文章的表達方式，大體就是這樣幾個方面。這幾方面訓練扎實，訓練到位，寫一篇文章也就有了基礎。

“分解訓練”，是訓練手段。作文的綜合性很強，采用“分解訓練”的方法，化難為易，化繁為簡，可以消除我們的畏難情緒，提高作文訓練的效率。一次提出一個要求，訓練一個重點，然后進行綜合，從而形成由分解到綜合，由簡單到復雜，由易到難的系列化訓練。

二、全新的作文訓練內容

1、作文訓練量。許多成功的作文教改實驗數(shù)據(jù)曾表明，初中三年必須完成10萬字的寫作量，才有可能提高寫作水平。而按過去的作文訓練量計算，初中三年最多也只能達到3 萬字，尚有7萬字的訓練量沒有完成！

“中學作文素質訓練研究與實驗”提出每學期必須保證“四個一萬”的作文訓練量：

一萬字的課堂作文（每周1次，每學期至少16次，每次至少600字）。

－萬字的課外作文（片斷訓練，每周2次，每學期至少16次，每次至少300字）

一萬字的口頭作文（課內外結合，每周至少3次，每學期至少60次，每次至少 160字）。

一萬字的讀書筆記（或做卡片；摘抄詞句，積累語言材料，每天至少60字）。

2、訓練寫什么。寫什么是材料積累問題?！扒蓩D難為無米之炊”，胸中無墨，手頭沒有材料，自然寫不出好文章來，這是同學們怕寫作文，寫不好作文，寫作速度慢的一個重要原因。

“作文素質訓練研究與實驗”把積累作為作文訓練的重要環(huán)節(jié)進行扎實的訓練。要求根據(jù)下一次作文的范圍，有目的有針對地積累材料，從而解決寫什么的問題。

材料積累包括觀察、閱讀、摘抄、背誦。

觀察：為下一次作文的材料積累所作的觀察。這是一種有意注意，主動觀察。因而這個觀察所獲得的信息，它所感知的各種印象，它所把握的發(fā)展過程必然是豐富的，生動的，真實感人的。這是寫作最關鍵的一步。

閱讀：為下一次作文準備的閱讀。閱讀是寫作的前提和基礎。同學們要想寫好下一次作文，就要去閱讀，這就產生了一種合理的閱讀需要。這比平時課外漫天目的的閱讀和消遣性的閱讀層次要高得多。效果要好得多。這樣通過寫作帶動閱讀，通過大量閱讀來提高寫作能力，就使得閱讀和寫作形成良性循環(huán)。

摘抄：作讀書筆記，摘抄好的詞語、句子、段落。做到不動筆墨不讀書。

背誦：要熟讀背誦一些好文章。這是積累的最好方法，也是學習寫作行之有效的方法。要使別人的語言變作自己的語言，不熟讀背誦是不行的。要背誦一定數(shù)量的優(yōu)秀文章是要花功夫的，但是這個功夫一定要花。只有在讀書時費力苦攻，才能在寫作時快速高效。

3、訓練寫作的速度。今天的信息時代，要求我們必須具有快速行文、快速電傳、快速指令等快速寫作的功底。教學大鋼也明確要求“45分鐘能完成500字左右的習作”。

“中學作文素質訓練研究與實驗”要求限時作文，40分鐘完成500－800字的作文。從心理學的角度看，限時，本身就帶有競賽的性質，競賽能使人的思想高度集中，能激發(fā)人的興趣，能使人產生一種亢奮的情緒，從而提高寫作速度。

4、訓練作文批改?！爸袑W作文素質訓練研究與實驗”要求當堂作文，當堂批改，及時反饋，提高效率。老師在同學們陸續(xù)交卷時瀏覽先交卷的作文，掌握作文情況，然后選取3—4篇典型的作文作好講評準備。每次作文講評提出2—3個講評要點。講評時突出一個重點。老師講評后，同學們根據(jù)教師的示范進行交叉評改或互改、自改，重點訓練寫評語。寫評語開始階段有一定的困難，我們設計了“三步式”評語寫作訓練：第一步寫填空式評語，第二步寫簡答式評語，第三步寫短評式評語。

（注：“中學作文素質訓練研究與實驗”，是貴州省遵義市教育局教研室語文學科創(chuàng)立的課題，系貴州省教科所中學作文教改一級子課題，教育部人文社會科學研究“九五”規(guī)劃項目子課題。）

“中學作文素質訓練研究與實驗”成果展示

（一）寫好作文并不難！

仁懷市育人中學初三

（七）班的全體同學，在全國第三屆讀寫新思維研討會暨中學作文素質訓練與實驗交流成果展示會”上，用他們的行動做了證明。作文匯報課上，老師當堂命題。全班40位同學，30分鐘之內全部完成，快的僅用了 16分鐘，題目為《我是誰》，字數(shù)760。

測一側，你寫一篇作文要用多長時間？

我是誰

最近，我經(jīng)常問自己：我是誰？也許你很驚奇我的這個問題，但我覺得我在慢慢地找不到自己了。

在家里，我是個乖乖女，很聽話，學習又好，父母寵愛，我這個我，時時都要提醒自己，好好學習，可千萬不能辜負父母的期望。于是，我放棄了自己的所有愛好。并且對于父母的話從不反駁，父母都是出自書香門第，當然也希望培養(yǎng)出一個大家閨秀。在家里，我算一個好女兒了。

在學校，我活潑好動，聰敏的天性也許只有在學校與同學們在一起時，才得到充分地體現(xiàn)。這也不見得是件好事，老師總說我話太多，太好動。哎！他哪知道我的心事喲。在同學眼中，我可算是一個全面發(fā)展的學生了，玩得好，學得也好。但這些都不是真的，他們不知道一到晚上，活潑好動的我就不見了，取而代之的是，為了成績好而拼命苦學的我。我不要讓別人看清我。

快中考了，我很累。每天要做好女兒、乖學生，還要拼命學習，誰考試時沒一招“殺手锏”，我更不能落后。但我迷失了自己，找不到哪一個才是我。

人們常說，這個年齡的我們。在大人眼中是小孩，在小孩眼中是大人，在我們眼中是自己。像我這樣連自己都找不到的人，怎么做自己？那一大摞的資料等著你去做，還要偽裝自己，是不是太過于早熟了？哎，沒辦法，環(huán)境所逼，生活所迫！我是誰？！??

同學評語：本文分段描寫了自己是誰，在每一段的開頭都用簡潔的語言概括學生的三種生活情況，三種變化。語言通俗易懂，真實地表達了作者的內心世界。而且最后一段進行總結，讓人深思。

題記即在作文題目之后，正文之前的一段文字。好的題記能吸引讀者，引導讀者思考。

一、題記既可以是交待寫作緣由，亦可以是創(chuàng)設環(huán)境。

如《感悟高中》的題記：“那是心靈深處的一股清泉，流不盡，吐不完，一直奔流到永遠永遠，去澆灌我人生旅途中的每一草，每一木。。?！贝祟}記通過優(yōu)美的描述，為全文創(chuàng)設了濃濃的氛圍。

二、題記應展示主要內容，揭示作品內涵。

題記應是體現(xiàn)和揭示文章主旨、情感的句子，它應讓讀者透視到文章的亮點，觸摸到情感的搏動。如《抹去心中的界限》的題記：“表面的界限，能用手抹去；心中的界限，只能用心去抹平?！鳖}記直接揭示了文章的主旨。

三、題記應意蘊豐厚，情味綿長。

如《感謝父親》的題記“年幼時，父親是一道港灣；年輕時父親是一尊偶像；中年時，父親是一段歲月；年暮時父親是一部史書。”題記中把對父親的敬愛抒寫得情味悠長，贊美了人世間這份平凡而又高尚的親情。

四、題記既要開宗明旨、簡潔明了，也要語言精美，富有文采。

題記既可引用（如歌詞、格言警句、睿智心語等最好是 閱卷老師較少見到的）也可自行雕琢。題記貴在簡潔，絕不能太長，也不能晦澀難懂。如《“回聲”的啟示》中：“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之?！本颓‘?shù)貞昧嗣献拥脑?，既揭示了主，又展示了才情?/p>