第一篇：《拿來(lái)主義》學(xué)案教師版

當(dāng)湖高中2016學(xué)年第二學(xué)期高一語(yǔ)文學(xué)案編號(hào)09 備課人：黃美蘭學(xué)習(xí)者：

《拿來(lái)主義》學(xué)案

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1、整體把握本文結(jié)構(gòu)，全面理解課文內(nèi)容。

2、體會(huì)本文的語(yǔ)言特點(diǎn)，初步了解并學(xué)習(xí)本文的比喻論證、類(lèi)比論證、對(duì)比論證等論證方法?！局R(shí)鏈接】

1、走進(jìn)作者：

魯迅，原名周樹(shù)人，浙江紹興人，是我國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。他一生有大量的創(chuàng)作，對(duì)我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展有巨大的影響。作品主要有短篇小說(shuō)《吶喊》《徬徨》《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩(shī)集《野草》，以及大量的雜文集，如《墳》《而已集》《二心集》《華蓋集》《南腔北調(diào)集》《且介亭雜文》等。

2、探尋背景

本文寫(xiě)于1934年6月4日，最初發(fā)表在6月7日《中華日?qǐng)?bào)》副刊《動(dòng)向》上，署名霍沖，后由作者編入《且介亭雜文》。

本文寫(xiě)在中華民族災(zāi)難深重的年代?！熬拧ひ话恕笔伦冎?，蔣介石反動(dòng)政府從政治、經(jīng)濟(jì)、文化藝術(shù)等方面奉行一條徹頭徹尾的賣(mài)國(guó)投降策略，實(shí)行反革命文化“圍剿”，主張“全盤(pán)西化”，完全否定我國(guó)的文化傳統(tǒng)。英美帝國(guó)主義除了踐踏我國(guó)領(lǐng)土主權(quán)，瘋狂掠奪我國(guó)經(jīng)濟(jì)資源外，還用腐朽沒(méi)落的西方文化腐蝕我國(guó)人民，進(jìn)行軍事、經(jīng)濟(jì)、文化侵略，使清醒的青年們對(duì)外來(lái)的東西產(chǎn)生“盲目排外思想”。

當(dāng)時(shí)上?！段膶W(xué)月刊》正在討論如何對(duì)待“文化遺產(chǎn)”的問(wèn)題，在討論中存在著“全盤(pán)肯定”和“全盤(pán)否定”兩種錯(cuò)誤傾向。為澄清認(rèn)識(shí)，魯迅先生寫(xiě)了這篇雜文，闡明了馬克思主義批判地繼承文化遺產(chǎn)的原理和方法，提出了實(shí)行“拿來(lái)主義”的主張。

3、關(guān)于“雜文”

雜文是一種直接、迅速反映社會(huì)事變或動(dòng)向的文藝性論文。特點(diǎn)是短小、活潑、犀利、雋永，富有獨(dú)特的藝術(shù)感染力。

“且介亭”緣起。

有一段時(shí)間，魯迅先生住在上海閘北帝國(guó)主義越界筑路的區(qū)域，這個(gè)地區(qū)有“半租界”之稱(chēng)。魯迅先生因此將“租界”二字各取一半，成“且介”，以表憤懣?！扒医橥ぁ卑凳具@些雜文是在上海半租界的亭子間里寫(xiě)的，形象地諷刺了國(guó)民黨統(tǒng)治下半殖民半封建的黑暗現(xiàn)實(shí)。

4、比喻論證、類(lèi)比論證

比喻論證：又叫喻證法，用打比方形象地對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行證明的一種論證方法?！坝髑啥碇痢?，具有形象性，能將抽象的道理予以具體化，做到深入淺出、平易生動(dòng)。如《勸學(xué)》第三段用了十個(gè)比喻，說(shuō)明學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度。這些比喻有的用同類(lèi)事物相襯托，如：“登高而招”與“順風(fēng)而呼”，“假輿馬”與“假舟楫”，“積土成山”與“積水成淵”；有的用相反情況相對(duì)比，如“騏驥一躍”與“駑馬—卜駕”，“朽木不折”與“金石可鏤”等。比喻說(shuō)理明白透徹，深入具體，使人信服。

類(lèi)比論證：指在考察兩類(lèi)事物某些相同或相似屬性的基礎(chǔ)上，推斷出它們另外的屬性也相同或相似的論辯方法。如《六國(guó)論》最后一段直接將北宋與六國(guó)相類(lèi)比，要“為國(guó)者”從六國(guó)因賂秦招致滅亡的命運(yùn)中接受歷史教訓(xùn)，改弦更張。當(dāng)湖高中2016學(xué)年第二學(xué)期高一語(yǔ)文學(xué)案編號(hào)09 備課人：黃美蘭學(xué)習(xí)者：

【課前預(yù)習(xí)】

1、給加點(diǎn)字注音

自詡（）

殘羹冷炙（）

冠冕堂皇（）

腦髓（）．．．．．蹩進(jìn)（）吝嗇（）孱頭（）譬如（）．．．．．

2、理解詞語(yǔ)：

禮尚往來(lái)：

自詡： 【學(xué)習(xí)過(guò)程】

一、通讀全文，并為文章劃分層次。

明確:第一部分(第1—4段)：揭露批判“送去主義”的實(shí)質(zhì)及其嚴(yán)重后果。

第二部分(第5—9段)：闡明“拿來(lái)主義”的基本觀點(diǎn)，批判在對(duì)待文化遺產(chǎn)問(wèn)題上的錯(cuò)誤傾向。

第三部分(第10段)：總結(jié)全文，指出實(shí)行“拿來(lái)主義”的人應(yīng)具有的識(shí)和品質(zhì)，以及“拿來(lái)主義”對(duì)于創(chuàng)造民族新文化的重要意義。

二、閱讀全文，回答問(wèn)題

1、什么是“拿來(lái)主義”？請(qǐng)用原文回答。

第七段：所以我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿！

2、我們?cè)鯓硬拍堋澳脕?lái)”？

①“占有”，即“不管三七二十一，拿來(lái)！”作者批判了那種在舊的遺產(chǎn)面前嚇破了膽無(wú)所措手足的“孱頭”，也批判了那種為自己的“左”而故意毀壞遺產(chǎn)的“昏蛋”，為正確地批判繼承文化遺產(chǎn)掃除障礙。

②“挑選”，即“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿！”作者認(rèn)為，文化遺產(chǎn)可分為三種：有益無(wú)害（即“魚(yú)翅”）的要“拿來(lái)”，而且“使用”；既有毒素又有用處的（即“鴉片”），要吸取、使用它有用的方面，清除它有害的方面；人民根本不需要的（即“煙槍”“煙燈”和“姨太太”）原則上加以“毀滅”（只留少許送博物館）。總之根據(jù)人民的利益，“或使用，或存放，或毀滅”。對(duì)于那種“接受一切，欣欣然的蹩進(jìn)臥室，大吸剩下的鴉片”的“廢物”，即那種“全盤(pán)繼承”論者，作者投以蔑視和厭惡。（或使用，或存放，或毀滅）

3為什么要“拿來(lái)”？

“拿來(lái)主義”對(duì)于創(chuàng)新民族新文化的重大意義，即“主人是新主人，宅子也就會(huì)成為新宅子”?！罢加小?、“挑選”，是為了推陳出新創(chuàng)造出新文藝。要推陳出新，就必須勇于批判繼承。作者說(shuō)：“沒(méi)有拿來(lái)，人不能自成為新人，沒(méi)有拿來(lái)的，文藝不能自成為新文藝”。

三、研讀全文

1、本文使用了什么論證方法？ 當(dāng)湖高中2016學(xué)年第二學(xué)期高一語(yǔ)文學(xué)案編號(hào)09 備課人：黃美蘭學(xué)習(xí)者：

①舉例論證（1）。

②比喻論證（8、9）——用有相似點(diǎn)的事物打比方。

③類(lèi)比論證（3）——用同類(lèi)事物相比較。

④對(duì)比論證（8、9）——用性質(zhì)相反的事物作比較。

⑤1－7段的論證方法——因果論證

2、第８段批判了對(duì)待文化遺產(chǎn)的哪幾種錯(cuò)誤態(tài)度？

明確：“大宅子”比喻（文化遺產(chǎn)）

種類(lèi)

孱頭 表現(xiàn)

怕被染污徘徊不敢走進(jìn)門(mén)

實(shí)質(zhì)

害怕繼承拒絕借鑒，逃避主義

盲目排斥，虛無(wú)主義，左派幼稚病患者

昏蛋 勃然大怒放一把火燒光

3、大宅子里有些什么？各指文化遺產(chǎn)中的哪些內(nèi)容？認(rèn)真閱讀第九段文字，填寫(xiě)表格。同時(shí)思考運(yùn)用此論證說(shuō)明有什么作用？

喻體 魚(yú)翅 鴉片 煙槍和煙燈 本體

外國(guó)文化中的精華部分

外國(guó)文化中精華和糟粕共存的部分

外國(guó)文化中沒(méi)有使用價(jià)值但適當(dāng)保存一點(diǎn)可以作反面教材的部分

姨太太 外國(guó)文化中反動(dòng)腐朽應(yīng)該完全摒棄的部分

（討論，對(duì)待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度：首先是“占有”，然后是“挑選”?！罢加小笔乔疤幔弧罢加小本蜔o(wú)從“挑選”；“挑選”是關(guān)鍵，不“挑選”，“占有”就毫無(wú)意義。

“挑選”的具體做法：或使用，或存放，或毀滅。魚(yú)翅比喻文化遺產(chǎn)中的精華部分——使用，吃掉。鴉片比喻有益也有害的一類(lèi)事物——存放，供治病。煙槍、煙燈比喻有害的可作反面教材的一類(lèi)事物——送一點(diǎn)進(jìn)博物館，毀掉。姨太太比喻供剝削階級(jí)欣賞享用的腐朽淫靡的東西——走散。文中運(yùn)用“大宅子“、“魚(yú)翅”、“鴉片”、“煙槍和煙燈”等當(dāng)時(shí)人們所熟悉的事物作比方，使如何對(duì)待文化遺產(chǎn)這個(gè)抽象問(wèn)題具體化，深?yuàn)W道理淺顯化，將怎樣“挑選”說(shuō)得具體形象又清楚透徹。尤其是對(duì)“孱頭”、“昏蛋”、“廢物”、“姨太太”等形象的勾勒，寓意豐富，耐人尋味。）

四、文章結(jié)尾共有五個(gè)句子組成。

如果這五句話(huà)是五個(gè)問(wèn)題的答案,應(yīng)提哪五個(gè)問(wèn)題?“拿來(lái)”的最終目的是為了什么?

(１)對(duì)待文化遺產(chǎn),我們應(yīng)該怎么辦? 要“拿來(lái)”

(２)怎樣“拿來(lái)”? 或使用,或存放,或毀滅

(３)“拿來(lái)”有何意義？建設(shè)民族新文化

(４)怎樣才能“拿來(lái)”? 沉著,勇猛,有辨別,不自私

(５)“拿來(lái)”的最終目的是什么? 創(chuàng)新 當(dāng)湖高中2016學(xué)年第二學(xué)期高一語(yǔ)文學(xué)案編號(hào)09 備課人：黃美蘭學(xué)習(xí)者：

五、基礎(chǔ)運(yùn)用

1.下列加點(diǎn)字注音完全正確的一組是（）

A.自詡（ｘǔ）精辟（ｐì）吝嗇（ｓa）殷紅（ｙīｎ）．．．．B.磕頭（ｋē）熾熱（zｈì）蹩進(jìn)（ｂｉ?）孱頭（ｃàｎ）．．．．C.國(guó)粹（ｃｕì）冷炙（ｚｈì）包庇（ｂì）玄虛（ｘｕáｎ）．．D.腦髓（ｓｕǐ）冠冕（ɡｕàｎ）譬如（ｐì）給與（ｊǐ）．．．．【解析】選C。A項(xiàng)，“殷”應(yīng)讀yān；B項(xiàng)，“熾”應(yīng)讀chì；D項(xiàng)，“冠”應(yīng)讀ɡｕ?。?。2.下列各組詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是（）A.古董 徘徊不前 儀節(jié) 并行不背 B.摩登 發(fā)揚(yáng)國(guó)光 大度 默守成規(guī) C.辯白 喪權(quán)辱國(guó) 辨識(shí) 磕頭賀喜 D.勃興 勃然大怒 慰籍 概莫能外

【解析】選C。A項(xiàng)，背—悖；B項(xiàng)，默—墨；D項(xiàng)，籍—藉。3．選出對(duì)加點(diǎn)詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)（）

A.但我們沒(méi)有人根據(jù)了“禮尚（崇尚）往來(lái)”的儀節(jié)，說(shuō)道：拿來(lái)！B.欣欣然的蹩進(jìn)（走進(jìn)、踱進(jìn)）臥室，大吸剩下的鴉片，那當(dāng)然更是廢物。C.也不當(dāng)眾摔在毛廁里，以見(jiàn)（看出、看見(jiàn)）其徹底革命。D.討一點(diǎn)殘羹冷炙（烤肉）做獎(jiǎng)賞。解析：答案選C(見(jiàn)——同“現(xiàn)”，顯示，表示)4．依次填入下段橫線處的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)正確的一項(xiàng)是（）

他占有，挑選。看見(jiàn)魚(yú)翅，并不就拋在路上以顯示其“平民化”，只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣吃掉，只是不用它來(lái)宴大賓；看見(jiàn)鴉片，也不當(dāng)眾摔在毛廁里，以見(jiàn)其徹底革命，只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄“出售存膏，售完即止”的玄虛。______炮槍和煙燈，________形式和印度、波斯、阿剌伯的煙具都不同，確可以算是一種國(guó)粹，________背著周游世界，一定會(huì)有人看，________我想，除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。A.因?yàn)?雖然 但是 所以

B.只有 雖然 倘使 但 C.雖然 但是 只要 但

D.只有 因?yàn)?所以 因此 解析：答案選B 5.下面加點(diǎn)的成語(yǔ)運(yùn)用正確的一項(xiàng)是（）

A.這夫妻倆在工作上互相理解支持，在生活中互相照顧，真是恩愛(ài)和睦、禮尚往來(lái)的一對(duì)兒。．．．．B.張老師教學(xué)有方，經(jīng)常在課堂上故弄玄虛，以啟發(fā)學(xué)生，收到了深入淺出的效果。．．．．C.在最為困難的時(shí)候，這位母親總是吃孩子們剩下的殘羹冷炙。．．．． 當(dāng)湖高中2016學(xué)年第二學(xué)期高一語(yǔ)文學(xué)案編號(hào)09 備課人：黃美蘭學(xué)習(xí)者：

D.如果不加緊治理，南水北調(diào)這一造福工程可能會(huì)成為縱貫?zāi)媳钡奈鬯W(wǎng)，成為貽笑大方的劣質(zhì)．．．．工程。

【解析】選D。“貽笑大方”指讓內(nèi)行笑話(huà)。A.“禮尚往來(lái)”，在禮節(jié)上講究有來(lái)有往。夫妻間的理解支持、關(guān)心照顧，不是禮節(jié)上的有來(lái)有往。B.故弄玄虛：故意玩弄使人迷惑的花招?！肮逝摗焙H義，用在這里感情色彩不當(dāng)。C.“殘羹冷炙”指吃剩下的飯菜，前面再用“剩下的”修飾，語(yǔ)意重復(fù)。

6.下列句子中，有語(yǔ)病的一項(xiàng)是()A.聽(tīng)說(shuō)不遠(yuǎn)還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去，以催進(jìn)“象征主義”，此后是順便到歐洲傳道。B.但是，如果反對(duì)這宅子的舊主人，怕他的東西染污了，徘徊不敢走進(jìn)門(mén)，是孱頭。C.于是連清醒的青年們，也對(duì)于洋貨發(fā)生了恐怖。

D.尼采就自詡過(guò)他是太陽(yáng)，光熱無(wú)窮，只是給與，不想取得。【解析】選B。在“怕”和“他”之間加上“給”字，表被動(dòng)。7.下列句子中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．如果反對(duì)這宅子的舊主人，怕給他的東西染污了，徘徊不敢走進(jìn)門(mén)，是孱頭；勃然大怒，放一把火燒光，算是保存自己的清白，則是昏蛋。

B．沒(méi)有拿來(lái)的，人不能自成為新人；沒(méi)有拿來(lái)的，文藝不能自成為新文藝。C．那么，怎么辦呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿來(lái)！”

D．我在這里不想討論梅博士演藝和象征主義的關(guān)系，總之，活人替代了古董，我敢說(shuō)：也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。

解析：A.（B“新人”后應(yīng)為逗號(hào)；C“拿來(lái)！”的感嘆號(hào)應(yīng)在引號(hào)外；D“我敢說(shuō)”后面應(yīng)為逗號(hào)。）

8．下列句子順序排列正確的一項(xiàng)是（）

①總之，我們要拿來(lái)。②那么，主人是新主人，宅子也就會(huì)成為新宅子。③我們要或使用，或存放，或毀滅。

④沒(méi)有拿來(lái)的，人不能自成為新人，沒(méi)有拿來(lái)的，文藝不能自成為新文藝。⑤然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。

A.①③②⑤④

B.①②④⑤③

C.①②⑤③④

D.①③⑤②④

解析：A（原為是按怎樣對(duì)待、怎樣區(qū)別處理、有何作用、怎樣才能正確處理、有什么重要和迫切性來(lái)排列的）

第二篇：拿來(lái)主義學(xué)案

《拿來(lái)主義》導(dǎo)學(xué)案

第一課時(shí)

一、學(xué)習(xí)目的：

1.學(xué)習(xí)本文運(yùn)用比喻論證等方法把深?yuàn)W的抽象的道理講得深入淺出，生動(dòng)形象的論證藝術(shù)；

2.體會(huì)魯迅雜文犀利幽默的語(yǔ)言特點(diǎn)。

3.通過(guò)學(xué)習(xí)本文的論證方法，訓(xùn)練學(xué)生的寫(xiě)作能力。

學(xué)習(xí)過(guò)程：

一、導(dǎo)

二、思----

（一）知識(shí)鏈接（讀一讀）

1、了解作者：魯迅，原名周樹(shù)人，浙江紹興人，是我國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。他一生有大量的創(chuàng)作，對(duì)我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展有巨大的影響。作品主要有短篇小說(shuō)集《吶喊》、《徬徨》和歷史小說(shuō)集《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩(shī)集《野草》，以及大量的雜文集，如：《墳》、《而已集》、《二心集》、《華蓋集》、《南腔北調(diào)集》、《且介亭雜文》等。

2、寫(xiě)作背景：清朝政府實(shí)行“閉關(guān)主義”，其結(jié)果是落后挨打；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，清朝政府和北洋軍閥奉行賣(mài)國(guó)政策即“送去主義”；國(guó)民黨反動(dòng)政府繼承他們的衣缽，政治上投靠帝國(guó)主義，經(jīng)濟(jì)上以至文化上繼續(xù)實(shí)行“送去主義”。當(dāng)時(shí)在文化工作者中間，在對(duì)待外國(guó)文化問(wèn)題上，存在兩種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，概括起來(lái)，就是“全盤(pán)否定”和“全盤(pán)西化”。針對(duì)這些錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，魯迅寫(xiě)了這篇文章，提出了“拿來(lái)主義”的口號(hào)，闡明了對(duì)待外國(guó)文化的正確態(tài)度。

（二）自主學(xué)習(xí)（試一試）

1、讀標(biāo)題后，要思考兩個(gè)問(wèn)題：

（1）、什么是“拿來(lái)主義”？

（2）、為什么要實(shí)行“拿來(lái)主義”？

帶著問(wèn)題，請(qǐng)同學(xué)們自由誦讀課文，標(biāo)出自然段的序號(hào)，從文中來(lái)找答案。

2、給加點(diǎn)字注音.冠冕堂皇（）吝嗇（）玄虛（）蹩進(jìn)（）．．．．．．

殘羮冷炙（）腦髓（）孱頭（）自詡（）．．．．．譬如（）國(guó)粹（）．．

3、再次誦讀課文，然后思考下列問(wèn)題：

（1）魯迅先生在提出“拿來(lái)主義”主張之前，先批判了哪些主義？作者對(duì)這些主義的態(tài)度是什么？重點(diǎn)在揭露和批判什么主義？ 作者所批判的這個(gè)主義的實(shí)質(zhì)是什么？

（2）魯迅擺了哪三件事實(shí)來(lái)揭露的“送去主義”？三件事都著眼在一個(gè)什么字上面？“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”，“也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了”等語(yǔ)句運(yùn)用了什么修辭手法，起什么作用？

三、“議” ——小組快速討論疑難處，有異議且保留，待老師指點(diǎn)。（9分鐘）

四、“展”—— 各小組展示本組的討論結(jié)果，注意疑難問(wèn)題的解答。（8分鐘）

五、“評(píng)”——教師點(diǎn)評(píng)。老師答疑、補(bǔ)充、總結(jié)，請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真記。（9分鐘）

六、“檢”——課堂檢測(cè)。（3分鐘）

(1)填空題.魯迅是我國(guó)偉大的（）、（）、（）。他發(fā)表的我國(guó)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話(huà)小說(shuō)是（）。他的主要作品有小說(shuō)集（）、（）、（）；散文集（）；散文詩(shī)集（）；本文選自魯迅的雜文集（）。

(2)品味下面的句子。

“當(dāng)然，能夠送出去，也不算壞事情，一者見(jiàn)得豐富，二者見(jiàn)得大度?！本烤故遣皇且?jiàn)得豐富和大度？為什么？因此“豐富”和“大度”兩個(gè)詞帶有什么意味？

第二課時(shí)

一、學(xué)習(xí)目的：

1.學(xué)習(xí)本文運(yùn)用比喻論證等方法把深?yuàn)W的抽象的道理講得深入淺出，生動(dòng)形象的論證藝術(shù)；

2.學(xué)習(xí)本文，認(rèn)清對(duì)待外來(lái)文化的正確態(tài)度——批判地吸收，并能運(yùn)用正確的觀點(diǎn)解釋一些實(shí)際問(wèn)題。學(xué)習(xí)過(guò)程：

一、導(dǎo)（3分鐘）

二、思。自由誦讀課文5-10段，回答下列問(wèn)題.1、“大宅子”比喻什么?對(duì)待“大宅子”文章一共列舉了幾種態(tài)度?是怎樣說(shuō)理的?

2、“大宅子“里有什么？各比喻文化遺產(chǎn)中的什么內(nèi)容？“拿來(lái)主義”者對(duì)這所“大宅子“里的東西采取的總的方法是什么？是怎樣“挑選”文化遺產(chǎn)的?

3、閱讀最后一段，對(duì)待文化遺產(chǎn)我們應(yīng)采取怎樣的態(tài)度？怎樣“拿來(lái)”？ “拿來(lái)”的目的何在？

三、“議” ——小組快速討論疑難處，有異議且保留，待老師指點(diǎn)。（9分鐘）

四、“展”—— 各小組展示本組的討論結(jié)果，注意疑難問(wèn)題的解答。（8分鐘）

五、“評(píng)”——教師點(diǎn)評(píng)。老師答疑、補(bǔ)充、總結(jié)，請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真記。（9分鐘）

六、“檢”——拓展閱讀。（3分鐘）

孤獨(dú)的魯迅（節(jié)選）

周劼人

夏日午后，風(fēng)雨欲來(lái)，并不明澈的天光從玻璃天頂照射下來(lái)。

在展廳間穿行瀏覽，滿(mǎn)墻滿(mǎn)壁的作品，除了?文革?中那幾張加了工農(nóng)形象的宣傳畫(huà)外，涉及魯迅的畫(huà)作和影像，大約總是他孤零零的面容，被置在紙中央，或是?抽小煙冷冷看人的樣子?，定格在時(shí)空里。

他怎么會(huì)孤獨(dú)呢？當(dāng)他從《故鄉(xiāng)》向人們指出路的所在，寫(xiě)《阿Q正傳》揭開(kāi)國(guó)人的?乏相?，《吶喊》著給你看中國(guó)兒女們灰色人生的時(shí)候，他周?chē)辛簡(jiǎn)⒊拇盗棧袑O中山訂立主義，有陳獨(dú)秀創(chuàng)建政黨。那不是一個(gè)萬(wàn)馬齊喑的年代，在回答歷史命題的答卷上，也不止印著他這一張?橫眉冷對(duì)千夫指?的面容。

但作為懷疑論者的魯迅又真的很孤獨(dú)。?孤獨(dú)是因?yàn)樗傋咴趧e人的前面?，研究了半輩子中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的陳思和教授，坦言直到中年，才越來(lái)越理解魯迅。?他總是很容易看穿別人身上存在的問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)身邊的人和事其實(shí)與他理想的狀態(tài)相距甚遠(yuǎn)。?就如著名作家張定璜描繪的那樣，?魯迅先生站在路旁邊……不等到你開(kāi)嘴說(shuō)話(huà)，他的尖銳的眼光已經(jīng)教你明白了他知道你也許比自己知道的還更清楚。?

魯迅一直在尋找同盟、加入同盟，也曾屢屢被奉為領(lǐng)袖與導(dǎo)師，但他從未真正領(lǐng)導(dǎo)過(guò)一個(gè)團(tuán)體，也未曾組織過(guò)以自己為中心的團(tuán)體。他的面容就這樣不斷被擺放在圖譜的中心，卻事實(shí)上把所有人都遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拋在了身后。?他是一個(gè)文人，不懂政治，也不介入政治，?這是尹鴻的解釋?zhuān)?他對(duì)這一切都深表懷疑，只因?yàn)檫@組織能對(duì)中國(guó)有一些貢獻(xiàn)，他就勉強(qiáng)參加進(jìn)去。?所以曹聚仁說(shuō)，魯迅一生，總是?荷戟獨(dú)彷徨?的日子為多，他是天空的飛鷲，并非蟻群的首領(lǐng)。

而魯迅恰恰又是害怕孤獨(dú)的。1926年，他在廈門(mén)大學(xué)?四面幾無(wú)人家?、?海天微茫?的圖書(shū)館里寫(xiě)道：?四遠(yuǎn)還仿佛有無(wú)量悲哀、苦惱、零落、死滅，都雜入這寂靜中……我曾經(jīng)想要寫(xiě)，但是不能寫(xiě)，無(wú)從寫(xiě)。?連他在上海的房東太太，也會(huì)在鬧別扭時(shí)不準(zhǔn)自家小孩和魯迅玩，叫囂著?給他冷清冷清，冷清得他要死?。

他的害怕孤獨(dú)，是因?yàn)樗?熱?，他的愛(ài)，不知道該往哪里去傾倒。

所以，魯迅忍不住去呼喊要?救救孩子?，忍不住把滿(mǎn)篇仁義道德字里行間那?吃人的禮教?抖給你看，忍不住換著名字在《語(yǔ)絲》、《自由談》上坐實(shí)一個(gè)?刀筆吏?的形象。?魯迅首先是國(guó)民劣根性和造成這種劣根性的主流中國(guó)文化劣根性的最無(wú)情也最無(wú)奈的批判者。?這在微博上被頻頻轉(zhuǎn)發(fā)的長(zhǎng)句，表達(dá)的是學(xué)者尹鴻心中，魯迅的面容。離世前一個(gè)多月，魯迅曾寫(xiě)道，當(dāng)死亡來(lái)臨時(shí)，對(duì)于宿敵，?讓他們?cè)购奕?，我也一個(gè)都不寬恕?。這份絕決，在畫(huà)家陳丹青的解讀里，恰又是魯迅?對(duì)世人最無(wú)話(huà)可說(shuō)的愛(ài)?。魯迅愛(ài)生活。在這個(gè)紀(jì)念特展上，一位白發(fā)蒼蒼的老太太，指著展覽柜里魯迅和許廣平的通信，略帶驚喜地挽著老伴說(shuō)：?他竟然叫愛(ài)人‘小刺猬’，自己又說(shuō)自己是‘大白象’……?整個(gè)展廳里，布著魯迅一生豐富的藝術(shù)收藏，從漢畫(huà)像拓片到明清年畫(huà)，從中國(guó)民間剪紙到西洋木刻版畫(huà)，都顯示著它們主人獨(dú)特的藝術(shù)品位。

魯迅又是尤其愛(ài)青年的。他在中年得子后寫(xiě)道，?無(wú)情未必真豪杰，憐子如何不丈夫?。在我們沒(méi)有弄清楚?我們的面容??社會(huì)的面容??時(shí)代的面容?之前，魯迅的面容，終將還是高懸在歷史的天頂下，孤獨(dú)地等待被注視。

第三篇：拿來(lái)主義學(xué)案

大口屯高中課時(shí)講義（簡(jiǎn)案）

年級(jí)___高一___學(xué)科____語(yǔ)文____第_____周周___20__年___月__日

《拿來(lái)主義》

一、教學(xué)目標(biāo)

1、知識(shí)教育目標(biāo)

（1）理解本文的題旨和拿來(lái)主義的基本含義。（2）掌握本文的論證結(jié)構(gòu)，體會(huì)魯迅雜文的藝術(shù)特點(diǎn)。

2、能力訓(xùn)練目標(biāo)

（1）通過(guò)閱讀和分析本文，訓(xùn)練邏輯思維能力。（2）通過(guò)學(xué)習(xí)本文的論證方法，訓(xùn)練寫(xiě)作能力

（2）通過(guò)學(xué)習(xí)本文形象、含蓄、幽默、犀利的語(yǔ)言，提高語(yǔ)言表達(dá)能力。

3、情感陶冶目標(biāo)

通過(guò)學(xué)習(xí)本文，加深對(duì)祖國(guó)改革開(kāi)放國(guó)策的認(rèn)識(shí)和理解，培養(yǎng)學(xué)生博大的心胸和遠(yuǎn)大的政治情懷。

第一課時(shí)

【自主學(xué)習(xí)】

一、時(shí)代背景

本世紀(jì)30年代，國(guó)民黨反動(dòng)政府為推行政治上的賣(mài)國(guó)主義政策，在文化政策及其活動(dòng)上，主張“全盤(pán)西化”，販賣(mài)民族虛無(wú)主義的文化觀點(diǎn)，極力摧殘民族文化。而在當(dāng)時(shí)的左翼文化戰(zhàn)線的內(nèi)部，在“文藝大眾化”問(wèn)題的討論中，一些受極“左”思潮影響的同志，又把“采用舊形式”視為“機(jī)會(huì)主義”、“類(lèi)乎投降”，也不能正確對(duì)待民族文化遺產(chǎn)。針對(duì)這些情況，魯迅先生以馬列主義學(xué)說(shuō)為指導(dǎo)，憑借自己豐富的知識(shí)和建設(shè)新文化過(guò)程中積累的經(jīng)驗(yàn)，寫(xiě)下了這篇著名的雜文，回答了如何對(duì)待外國(guó)文化遺產(chǎn)（也包括民族文化遺產(chǎn)）的立場(chǎng)、態(tài)度和方法問(wèn)題，并富有創(chuàng)新意義地命名為“拿來(lái)主義”。這一主張后來(lái)成為中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)待文化遺產(chǎn)的代名詞，普遍采用至今。

1、正音、解詞： 自詡（）：

殘羹（）冷炙（）：。冠冕（）： 腦髓（）：孱頭（）： 蹩（）進(jìn)：

高一科目：語(yǔ)文第1頁(yè)，共6頁(yè)

2、本文思路：

[引導(dǎo)思考]下面有幾種有關(guān)段落的劃分法，你認(rèn)為哪種最恰當(dāng)？為什么？

（1）、分為兩部分：

第一段（1－4）：破“送去主義”。第二段（5－10）：立“拿來(lái)主義”。（2）、分為三部分：

第一段（1－5）：提出問(wèn)題，主張“拿來(lái)主義”。第二段（6－9）：分析問(wèn)題，闡明什么是“拿來(lái)主義”。第三段（10）：解決問(wèn)題，總結(jié)“拿來(lái)主義”。（3）、分為四部分：

第一段（1－2）：開(kāi)篇扣題（沒(méi)有人說(shuō)道“拿來(lái)”）第二段（3－5）：否定“送去主義”，主張“拿來(lái)主義”。第三段（6－9）：正面分析“拿來(lái)主義”（破、立）

第四段（10）：總結(jié)“拿來(lái)主義”的作法、結(jié)果、前提和意義?！竞献魈骄俊?/p>

（1）、文章前半部分重在批判“送去主義”，為什么要從“閉關(guān)主義”談起？

（2）、“送去主義”的表現(xiàn)有哪些？其實(shí)質(zhì)是什么？為什么只把鋒芒指向?qū)W藝方面的幾件小事，而不去揭露出賣(mài)領(lǐng)土和資源的重大罪行呢？

（3）、第3段用了什么論述方法？

（4）、“拋來(lái)”與“拋給”兩個(gè)概念有何不同？為什么又可稱(chēng)為“送來(lái)”呢？

高一科目：語(yǔ)文第2頁(yè)，共6頁(yè)

年級(jí)___高一___學(xué)科____語(yǔ)文____第_____周周___20__年___月__日

（5）、全文論述的是拿來(lái)主義，卻用了五分之二的篇幅批判送去主義，這種破字當(dāng)頭的結(jié)構(gòu)有什么好處？

（6）、有關(guān)重要詞語(yǔ)、句子的咀嚼（即捧、掛等）

第二課時(shí)

【合作探究】

1：8——9段論證“怎樣‘拿來(lái)’”。其中，“大宅子”比喻什么？對(duì)待“大宅子”的態(tài)度和方法，文章擺出了哪幾種？

2：聯(lián)系“大宅子”這個(gè)比喻，說(shuō)說(shuō)前三種態(tài)度和方法究竟分別是什么意思。

3：拿來(lái)主義究竟怎么“占有，挑選”？根據(jù)上面的分析，用精練的語(yǔ)言加以概括。

[練習(xí)] 根據(jù)對(duì)上文的理解填寫(xiě)下面括號(hào)里的內(nèi)容

錯(cuò)誤的態(tài)度拿來(lái)主義正確的態(tài)度（）（）

【小結(jié)】

1、作者運(yùn)用比喻論證的方法，使說(shuō)理清楚明白，生動(dòng)、形象。

2、先破后立，立中有破，破立結(jié)合，鮮明對(duì)比的結(jié)構(gòu)方式。

3、犀利的語(yǔ)言風(fēng)格，高超的幽默與諷刺的藝術(shù)才能?！眷柟叹毩?xí)】

他占有，挑選。看見(jiàn)魚(yú)翅，并不就__________在路上以顯其“平民化”，只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉，只不用它來(lái)宴大賓；看見(jiàn)鴉片，也不當(dāng)眾_________在茅廁里，以見(jiàn)其徹底革命，只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄“出售存膏，售完即止”的玄虛。只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿剌伯的煙具都不同，確可以算是一中國(guó)粹，倘使背著周游世界，一定會(huì)有人看，但我想，除了___________一點(diǎn)進(jìn)博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。還有一群姨太太，也大以請(qǐng)她們各自走散為是，要不然，“拿來(lái)主義”怕未免有些危機(jī)。

總之，我們要拿來(lái)。我們要或使用，或存放，或毀滅。那么，主人是新主人，宅子也就會(huì)成為新宅子。然而首先有這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。沒(méi)有拿來(lái)的，人不能自成為新人，沒(méi)有拿來(lái)的，文藝不能自成為新文藝。

1、與“他占有，挑選”這句話(huà)意思相近的一句是（）A．我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)！

B.我們沒(méi)有人根據(jù)了“禮尚往來(lái)”的儀節(jié)，說(shuō)道：拿來(lái)！

年級(jí)___高一___學(xué)科____語(yǔ)文____第_____周周___20__年___月__日

C.自己不去，別人也不許來(lái)。D.沒(méi)有拿來(lái)的，文藝不能自成為新文藝。

2、依次填入文中橫線上最準(zhǔn)確的一組詞語(yǔ)是（）。A.摔拋送B.拋摔送

C.拋送摔D.送拋摔

3、對(duì)“其余的是”和“各自走散為是”中兩個(gè)“是”的理解正確的一項(xiàng)是（）A.兩個(gè)“是”不一樣，前者起強(qiáng)調(diào)作用，后者是“正確”的意思。B.兩個(gè)“是”不一樣，前者有分類(lèi)作用，后者表示跟“非”相對(duì)的意思。C.兩個(gè)“是”不一樣，前者表示存在的意思，后者卻表示一個(gè)判斷。D.兩個(gè)“是”不一樣，前者含有“凡是”的意思，后者表示“適合”的意思。

4、第一段文字中最主要的論證方法是（）

A.對(duì)比法B.例證法C.喻證法D.引證法

四、拓展閱讀

創(chuàng)新必須擇舊

──讀《拿來(lái)主義》札記

為什么創(chuàng)新必須擇舊──擇取中國(guó)的和外國(guó)的舊文化？

在這個(gè)問(wèn)題上，魯迅曾引過(guò)盧那察爾斯基的一些話(huà)，例如仍要保存農(nóng)民固有的美術(shù)，怕軍人的泥靴踏爛了皇宮的地毯等。用魯迅自己的話(huà)便是：“新的階級(jí)及其文化，并非突然從天而降，大抵是發(fā)達(dá)于對(duì)于舊支配者及其文化的反抗中，亦即發(fā)達(dá)于和舊者的對(duì)立中，所以新文化仍然有所承傳，于舊文化仍然有所擇取。”（《集外集拾遺·〈浮士德與城〉后記》）舊文學(xué)衰頹，來(lái)了一個(gè)新的轉(zhuǎn)變，這轉(zhuǎn)變往往得力于攝取民間文學(xué)或外國(guó)文學(xué)。歐洲的印象派，是吸取了從中國(guó)和日本傳去的畫(huà)的養(yǎng)料而形成的。文學(xué)遺產(chǎn)中一切進(jìn)步的，合理的，美的東西，都仍能對(duì)新階級(jí)的文學(xué)，無(wú)論在思想方面還是藝術(shù)方面提供有益的成分。為什么歷史悠久、文化遺產(chǎn)豐富會(huì)成為一個(gè)國(guó)家創(chuàng)造新文化的極為有利的條件？就因?yàn)榭梢詮呐f文化中擇用的養(yǎng)料多。魯迅后期雜文是無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的瑰寶，它正是從對(duì)地主、資產(chǎn)階級(jí)舊文化的斗爭(zhēng)中產(chǎn)生的，不能設(shè)想，如果沒(méi)有擇取中國(guó)的舊文化，會(huì)產(chǎn)生出魯迅的這種鋒利無(wú)比的雜文來(lái)。

魯迅認(rèn)為避忌舊文化，乃是衰病無(wú)力，缺乏自信的表現(xiàn)；壯健，有魄力，富于自信的人決不會(huì)這樣。“無(wú)論從那里來(lái)的，只要是食物，壯健者大抵就無(wú)需思索，承認(rèn)是吃的東西。惟有衰病的，卻總常想到害胃，傷身，特有許多禁條，許多避忌；還有一大套比較利害而終于不得要領(lǐng)的理由，例如吃固無(wú)妨，而不吃尤穩(wěn)，食之或當(dāng)有益，然究以不吃為宜云云之類(lèi)?！保ā秹灐た寸R有感》）像這類(lèi)人物，如果再不振作，就會(huì)更加衰弱下去，因?yàn)榻K日戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，先已喪失活

氣了?！拔覀兂詵|西，吃就吃，若是左思右想，吃牛肉怕不消化，喝茶時(shí)又要懷疑，那就不行了，──老年人才如此。有力量，有自信力的人是不至于此的?！保ā蛾P(guān)于知識(shí)階級(jí)》）如果知識(shí)階級(jí)如此膽小，一聽(tīng)到俄羅斯，一看到俄國(guó)的小說(shuō)，就怕得發(fā)抖，對(duì)西洋文明也唯恐受害，一動(dòng)也不敢動(dòng)，怎樣能進(jìn)步呢？將來(lái)必定要滅亡。他說(shuō)漢唐雖有邊患，魄力究竟雄大，人民具有不至于為異族奴隸的自信心，凡取用外來(lái)事物時(shí)，自由驅(qū)使，絕不介懷。而一到衰弊陵夷的時(shí)刻，神經(jīng)就衰弱過(guò)敏，對(duì)外國(guó)東西，便推拒，惶恐，退縮，逃避。（參見(jiàn)《墳·看鏡有感》）我們究竟是甘心當(dāng)弱者，還是應(yīng)該努力做強(qiáng)者？

他認(rèn)為文藝上的創(chuàng)新必須擇舊，一味害怕是決不行的?！耙M(jìn)步或不退步，總須時(shí)時(shí)自出新裁，至少也必取材異域，倘若各種顧忌，各種小心，各種嘮叨，這么做既違了祖宗，那么做又像了夷狄，終生惴惴如在薄冰上，發(fā)抖尚且來(lái)不及，怎么會(huì)做出好東西來(lái)?！保ā秹灐た寸R有感》）十年后他在論新木刻時(shí)，又指出有兩條路，一條是“采用外國(guó)的良規(guī)，加以發(fā)揮，使我們的作品更加豐滿(mǎn)”；另一條是“擇取中國(guó)的遺產(chǎn)，融合新機(jī)，使將來(lái)的作品別開(kāi)生面”。（《且介亭雜文·〈木刻紀(jì)程〉小引》）他認(rèn)為我們對(duì)舊文化，無(wú)論是中國(guó)遺產(chǎn)中的精華還是外國(guó)遺產(chǎn)中的良規(guī)，實(shí)在都還知道得太少，吸收得太少。只要是優(yōu)點(diǎn)，“即使那老師是我們的仇敵罷，我們也應(yīng)該向他學(xué)習(xí)”（《且介亭雜文·從孩子的照相說(shuō)起》）。

他說(shuō)：“我已經(jīng)確切的相信：將來(lái)的光明，必將證明我們不但是文藝上的遺產(chǎn)的保存者，而且也是開(kāi)拓者和建設(shè)者?！保ā都饧斑z·〈引玉集〉后記》）你要在文藝上有新的建樹(shù)嗎？那就要保存遺產(chǎn)。保存當(dāng)然不同于保古，保存下來(lái)也不是模仿和照搬，而只能是為了擇取優(yōu)點(diǎn)。如果只為復(fù)古、保古而保存，由于大家都反對(duì)復(fù)古、保古，遺產(chǎn)就保存不住。只有抱著革新的目的，認(rèn)識(shí)到了擇舊的重要作用，遺產(chǎn)才會(huì)得到大家的重視與愛(ài)護(hù)，所以真正的革命者才是最理想的遺產(chǎn)保存者，而遺產(chǎn)中的精華，亦只有在革命者手里才能得到開(kāi)拓，并成為建設(shè)新文化的不可缺少的材料。難道我們還能把保存（擇取）和開(kāi)拓、建設(shè)割裂了來(lái)理解？

五、拓展訓(xùn)練

針對(duì)青年人中的“哈韓”和“哈日”現(xiàn)象，發(fā)表自己的看法，寫(xiě)一段200字左右的文章。

你的收獲：

第四篇：《拿來(lái)主義》的學(xué)案

《拿來(lái)主義》的學(xué)案

一．課堂學(xué)習(xí)目標(biāo)

1．了解本文的寫(xiě)作背景，理解“拿來(lái)主義”的深刻內(nèi)涵

2．掌握本文的論證結(jié)構(gòu)，體會(huì)魯迅雜文的語(yǔ)言特點(diǎn)。

3．認(rèn)清對(duì)待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度。

二．課堂知識(shí)建構(gòu)

（一）字音字形： 1.給下列加點(diǎn)字注音：

發(fā)掘（）

自詡（）

殘羹（）

冷炙（）

針灸（）

．．．．．吝嗇（）

孱頭（）

腦髓（）

蹩腳（）

玄虛（）

．．．．．給與（）

孱弱（）

自詡（）

冠冕（）

倔強(qiáng)（）

．．．．．

（二）解讀文本：

1.什么是“拿來(lái)主義”？為什么要實(shí)行“拿來(lái)主義”？（劃出原文）

2.看文章第8、9兩節(jié)文字。面對(duì)“大宅子”，這些人有哪些態(tài)度？有什么行為表現(xiàn)？揭示了怎樣的心理？如果說(shuō)大宅子是比喻文化遺產(chǎn)，那么對(duì)待文化遺產(chǎn)有哪些錯(cuò)誤態(tài)度？

三．當(dāng)堂限時(shí)訓(xùn)練

1．下列加點(diǎn)字的注音完全正確的一項(xiàng)是（）A．吝嗇（sa）玄（xián）虛 國(guó)粹（cuì）譬（pì）如 B．蹩（bi?）腳 孱（càn）頭 自詡（xǔ）犀（xī）利 C．腦髓（suǐ）糟（cáo）粕 冠冕（miǎn）殘羹（gēng）D．針砭（biān）給（geǐ）與 徘徊（huái）剔除（tī）2．下列詞語(yǔ)書(shū)寫(xiě)完全正確的一項(xiàng)是（）A．古董 摩登 禮上往來(lái) B．羨慕 磕頭 殘羹冷灸 C．辨別 堂皇 栩栩如聲 D．薈萃 倘使 勃然大怒

3．依次填入下面橫線處的關(guān)聯(lián)詞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）但我們被“送來(lái)”的東西嚇怕了。先有英國(guó)的鴉片，德國(guó)的廢槍炮，后有法國(guó)的香粉，美國(guó)的電影，日本的印著“完全國(guó)貨”的各種小東西。____連清醒的青年們，____對(duì)于洋貨發(fā)生了恐怖。其實(shí)，這正是____那是“送來(lái)”的，而不是“拿來(lái)”的緣故。A．因此 就 因?yàn)?B．因此 也 由于 C．于是 也 因?yàn)?D．于是 就 由于 4．下列句子中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用不正確的一句是（）

A．這個(gè)在話(huà)筒前冠冕堂皇大講反腐敗、背地里貪污受賄的家伙，終于被揭穿了。．．．．B．他寫(xiě)了一篇文章批駁我的觀點(diǎn)，禮尚往來(lái)，我也打算再寫(xiě)一篇文章回敬他。．．．．C．有了微波爐，那些殘羹冷炙熱起來(lái)就非常方便了，只要輕輕一按就行。．．．．D．邪教頭目為了達(dá)到其罪惡目的，故弄玄虛，欺世誑人。．．．．．5．下列句子組成一段，排列最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）①總之，我們要拿來(lái)。

②那么，主人是新主人，宅子也就會(huì)成為新宅子。③我們要或使用，或存放，或毀滅。

④沒(méi)有拿來(lái)的，人不能自成為新人，沒(méi)有拿來(lái)的，文藝不能自成為新文藝。⑤然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。

A．①③②⑤④ B．①②④⑤③ C．①②⑤③④ D．①③⑤②④ 6．思考：（1）“拋來(lái)”、“拋給”、“送來(lái)”各指什么意思？

（2）第6節(jié)的“送來(lái)”與“拿來(lái)”有何區(qū)別？

（3）第7節(jié)的“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿”怎么理解？

四．課堂反思總結(jié) 參考答案：

1.（1）所以我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿！

（2）他占有，挑選。

（3）總之，我們要拿來(lái)。2.怕給污染 徘徊不敢走進(jìn)門(mén) 孱頭 逃避主義 大宅子 勃然大怒 放火燒光保清白 昏蛋 虛無(wú)主義

羨慕接受 欣然入室吸鴉片 廢物 投降主義 當(dāng)堂訓(xùn)練答案

1．B（玄xuán虛 糟zāo粕 給jǐ與）2．D(禮尚往來(lái) 殘羹冷炙 栩栩如生)3．C 4．C（殘羹冷炙：吃剩的飯菜，借指權(quán)貴的施舍）5．A 6．（1）“拋給”、“送來(lái)”是指帝國(guó)主義對(duì)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化侵略?！皰亖?lái)”是指把無(wú)用的東西拋掉，或無(wú)代價(jià)地送人、施舍，一般不懷有什么不良的動(dòng)機(jī)和目的?！皰伣o”是指有目的地、帶惡意地輸出。

（2）“送來(lái)”是指帝國(guó)主義對(duì)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化侵略；“拿來(lái)”是根據(jù)需要自己去拿，二者本質(zhì)不同。

（3）“運(yùn)用腦髓”是指用腦筋獨(dú)立思考，善于分析。“放出眼光”是指要深刻洞察，具有辨別精華和糟粕的能力。“自己來(lái)拿”是指敢于自主，取其精華，棄其糟粕。

第五篇：拿來(lái)主義學(xué)案答案

課題：《拿來(lái)主義》導(dǎo)學(xué)案

教學(xué)目標(biāo)：

1、理解魯迅關(guān)于批判地繼承文化遺產(chǎn)的原理的方法。

2、揣摩課文中運(yùn)用比喻的內(nèi)蘊(yùn)，學(xué)會(huì)根據(jù)語(yǔ)境辨析語(yǔ)意和思想感情的方法。

3、聯(lián)系實(shí)際，深入理解學(xué)習(xí)本文的現(xiàn)實(shí)意義。

教學(xué)重點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生透過(guò)詞語(yǔ)表面，分析所用形象的深刻內(nèi)涵。

教學(xué)難點(diǎn)：聯(lián)系歷史背景，揣摩語(yǔ)言的感情色彩。

教具準(zhǔn)備：多媒體課件

課時(shí)安排： 2課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

第一課時(shí) [教學(xué)要點(diǎn)] 了解文章背景，整體感知課文內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生理解作者是怎樣提出拿來(lái)主義這一主張的。[教學(xué)步驟]

一、導(dǎo)語(yǔ)

著名作家馮驥才先生到法國(guó)訪問(wèn)，在一次歡迎宴會(huì)上，外國(guó)記者接二連三地向他思考。其中一位記者問(wèn)：“尊敬的馮先生，貴國(guó)改革開(kāi)放，學(xué)習(xí)西方資產(chǎn)階級(jí)的東西，你們就不擔(dān)心變成資本主義嗎？”馮先生回答：“不！人吃了豬肉不會(huì)變成豬，吃了牛肉不會(huì)變成牛。”他幽默機(jī)智的回答，博得滿(mǎn)堂喝彩。是的。我們學(xué)習(xí)資本主義的東西，不會(huì)變成資本主義，同樣，繼承文化遺產(chǎn)時(shí)，只要我們堅(jiān)持正確的原則，就一定能夠有助于新事物的發(fā)展，這個(gè)原則就是“拿來(lái)主義”。那么，什么是拿來(lái)主義，為什么要實(shí)行拿來(lái)主義呢？讓我們一起來(lái)看看魯迅先生的答案吧。

二、了解文章的背景

自從中國(guó)淪為半封建半殖民地社會(huì)以來(lái)，反動(dòng)統(tǒng)治者，尤其是國(guó)民黨反動(dòng)派在各個(gè)方面奉行賣(mài)國(guó)政策。30年代，國(guó)民黨反動(dòng)派實(shí)行反革命的文化“圍剿”，各種錯(cuò)誤思潮也隨之泛濫，封建的遺老遺少們叫嚷復(fù)古主義，賣(mài)國(guó)求榮的“全盤(pán)西化”論喧囂一時(shí)。左翼文化隊(duì)伍中對(duì)要不要繼承文化遺產(chǎn)的問(wèn)題也思想混亂，頗多分歧。面對(duì)如此背景，魯迅先生寫(xiě)下了這篇雜文，旗幟鮮明地提出了“拿來(lái)主義”這一主張。

三、整體感知課文，自主思考問(wèn)題

全文可以劃分為四個(gè)部分。

第一部分（第1～2段）著重揭露“送去主義”在學(xué)藝上的表現(xiàn)及其鼓吹者的媚外行徑，與一味“送去”針?shù)h相對(duì)，提出“拿來(lái)”。

第二部分（第3～5段）著重揭露送去者與“送來(lái)”者的奴才主子關(guān)系，辨明“拋來(lái)”與“拋給”的不同，提出“拿來(lái)主義”。

第三部分（第6～7段）著重揭露“送來(lái)者”的真面目，劃清“拿來(lái)”與“送來(lái)”的界限，提出“拿來(lái)主義”的要旨（運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿）。

第四部分（第8～10段）批判對(duì)待文化遺產(chǎn)的三種錯(cuò)誤態(tài)度，指出“拿來(lái)主義”者對(duì)待文化

遺產(chǎn)應(yīng)是“占有”“挑選”和創(chuàng)造，最后得出結(jié)論。

可以看出，作者在第一部分著重批判“送去”；第二部分深入批判“送去”，著重批判“送去”和“送來(lái)”者的奴才主子關(guān)系；第三部分著重批判“送來(lái)”。這三個(gè)部分以破為主，批判逐層深入。其中第三部分列舉“送來(lái)”的貨色與第一部分列舉“送去主義”在學(xué)藝上的表現(xiàn)相呼應(yīng)，文章從“送去”“送來(lái)”兩個(gè)角度證明實(shí)行“拿來(lái)主義”的必要性，也便于讀者對(duì)“送去”“送來(lái)”加以比較。

文章的前三個(gè)部分破中有立。第一部分提出“拿來(lái)”，第二部分提出“拿來(lái)主義”，第三部分闡述“拿來(lái)主義”的要旨，完整地提出了論點(diǎn)。文章的第四部分，以立為主，立中有破，對(duì)“拿來(lái)主義”作了正面的分析，對(duì)論點(diǎn)用比喻進(jìn)行正面的、直接的、具體的闡述。

1、思考：“拿來(lái)”的觀點(diǎn)是在哪一段提出來(lái)地，是從哪一段開(kāi)始闡述的？

明確：第2段點(diǎn)到“拿來(lái)”后，第5、6段再次點(diǎn)到，直到第7段，才開(kāi)始正面闡述“拿來(lái)主義”這一主張。

2、思考：課文前半部分主要論述什么？和“拿來(lái)主義”有什么關(guān)系？

明確：課文前半部分主要批判“送去主義”，為正面提出“拿來(lái)主義”作鋪墊。

四、誦讀鑒賞1～4段，合作討論問(wèn)題

1、思考：課文1～4段，作者是從哪些方面對(duì)“送去主義”進(jìn)行批判的？ 明確：指出它的來(lái)源—閉關(guān)主義；表現(xiàn)—送古董，送畫(huà)，送梅蘭芳博士；實(shí)質(zhì)—媚外；危害—討殘羹冷炙（經(jīng)濟(jì)衰?。?、任憑“拋給“（喪失主權(quán)）。

3、思考：在批判“送去主義”前，為什么先談“閉關(guān)主義”？試結(jié)合背景談?wù)劧咧g的關(guān)系。

明確：“閉關(guān)主義”是指清政府的閉關(guān)鎖國(guó)、抱殘守缺。而“送去主義”則是指國(guó)民黨反動(dòng)派的媚外求榮、欺世惑眾。都是對(duì)外政策，雖形式不同，實(shí)質(zhì)卻相同，都不利于民族文化的創(chuàng)造和發(fā)展。其結(jié)果必然使中國(guó)人民陷入被侵略、被奴役的悲慘境地。

4、思考：對(duì)“送去主義”，作者進(jìn)行了辛辣的諷刺，閱讀課文，找出這些語(yǔ)句，結(jié)合語(yǔ)境，聯(lián)系歷史背景，揣摩其感情色彩。

明確：（1）還有幾位“大師”們捧著幾張古畫(huà)和新畫(huà)，在歐洲各國(guó)一路的掛過(guò)去，叫做“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”?！芭酢薄皰臁眱蓚€(gè)惟妙惟肖的動(dòng)作描寫(xiě)，極盡奚落意味。而“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”則是反語(yǔ)，實(shí)為“送去”，即媚外求榮。

（2）……也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。反語(yǔ)，實(shí)為“倒退”。

（3）……一者見(jiàn)得豐富，二者見(jiàn)得大度?！柏S富”本指物品多，“大度”本指氣度寬宏，毫不計(jì)較。反動(dòng)政府實(shí)際并不“豐富”，也無(wú)力“大度”，這里運(yùn)用反語(yǔ)。

5、思考：作者在提出“拿來(lái)主義”之前，還提到“拋來(lái)”“拋給”“送來(lái)”，試結(jié)合語(yǔ)

境，理解這些概念的含義。

明確：拋來(lái)—把無(wú)用的東西拋棄或送人，一般不懷有不良的動(dòng)機(jī)。表面上好象還維持著國(guó)際交往的樣子。

拋給—是磕頭求賞之后的賞賜，是有目的的給予，非接受不可。送來(lái)—是“拋給”的冠冕的說(shuō)法，即侵略者按其心意“送來(lái)”。

五、師生共同小結(jié)

“拋來(lái)”的不好，“拋給”或“送來(lái)”的，又不懷好意，什么是最好的方法呢？文章至此水到渠成，提出了自己的主張—“拿來(lái)主義”。該怎么去拿來(lái)呢？請(qǐng)同學(xué)們朗讀課文，再次欣賞作者是如何在徹底批判“送去主義”的基礎(chǔ)上巧妙提出自己的主張的，并進(jìn)而找出“送去”與“拿來(lái)”的區(qū)別。

學(xué)生齊讀課文。

六、布置作業(yè)

1、熟讀課文，聯(lián)系背景，深刻理解魯迅提出“拿來(lái)主義”的意義。

2、細(xì)讀課文，理清課文的思路。

第二課時(shí)

[教學(xué)要點(diǎn)]在理解課文思路基礎(chǔ)上，理解作者關(guān)于繼承文化遺產(chǎn)問(wèn)題的論述。[教學(xué)步驟]

一、檢查作業(yè)，明確思路

明確：課文由“閉關(guān)主義”導(dǎo)致“送去主義”談起，只是“送去”不僅有悖于“禮尚往來(lái)”的儀節(jié)，而且必定窮了自己，因此，“送去主義”當(dāng)然是錯(cuò)誤的。但是聽(tīng)?wèi){“送來(lái)”就好么？難道我們受“送來(lái)”的禍害還少么？所以，我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿。

二、理解作者對(duì)“拿來(lái)主義”的精辟闡述

1、齊聲朗讀5～10段課文，并進(jìn)行資料導(dǎo)引，學(xué)生摘錄其大意：

資料一（投影或多媒體）

……這些采?。ㄅf形式的采?。?，并非斷片的古董的雜陳，必須溶化于新作品中，那是不必贅說(shuō)的事，恰如吃用牛羊，棄去蹄毛，留其精粹，以滋養(yǎng)及發(fā)達(dá)新的生體，決不因此就會(huì)“類(lèi)乎”牛羊的。

舊形式是采取，必有所刪除，既有刪除，必有所增益，這結(jié)果是新形式的出現(xiàn)，也就是變革。而且，這工作是決不如旁觀者所想的容易的。

《且介亭雜文·〈論“舊形式的采用〉》

資料二（投影或多媒體）

中國(guó)木刻圖畫(huà)，從唐到明，曾經(jīng)有過(guò)很體面的歷史。但現(xiàn)存的新的木刻，卻和這歷史不相干。新的木刻，是受了歐洲的創(chuàng)作木刻的影響的?！?/p>

別的出版者，一方面還正在紹介歐美的新作，一方面則在復(fù)印中國(guó)的古刻，這也都是中國(guó)的新木刻的羽翼。采用外國(guó)的良規(guī)，加以發(fā)揮，使我們的作品更加豐滿(mǎn)是一條路，擇取中國(guó)的遺產(chǎn)，融合新機(jī)，使將來(lái)的作品別開(kāi)生面也是一條路。如果作者都不斷的奮發(fā)，使本集能一程一程的向前走，那就會(huì)知道上文所說(shuō)，實(shí)在不僅是一種奢望的了。《且介亭雜文·〈木刻紀(jì)程〉小引》

大意：①關(guān)于文化遺產(chǎn)的內(nèi)容，有中國(guó)古代的還包括歐美的。②繼承文化遺產(chǎn)的方法：“棄去蹄毛，留其精粹”“采用外國(guó)的良規(guī)”。

③繼承文化遺產(chǎn)的目的：“滋養(yǎng)及發(fā)達(dá)新的生體”“使我們的作品更加豐滿(mǎn)”“使將來(lái)的作品別開(kāi)生面”。

2、再次閱讀課文5～10段，獨(dú)立思考問(wèn)題。

①思考：本文作者主張的“拿來(lái)主義”的內(nèi)容指什么？

明確：①運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿?、谡加?，挑選。

②思考：“所以我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿”，這句話(huà)在文中起什么作用，如何理解？（提示學(xué)生，參看“資料顯示”上的資料，根據(jù)語(yǔ)境進(jìn)行分析。）

③思考：為了闡述這一主張，作者以“大宅子”比喻文化遺產(chǎn)，又指出對(duì)待這個(gè)大宅子可能出現(xiàn)的三種態(tài)度。即“孱頭”式、“昏蛋”式、“廢物”式。試結(jié)合語(yǔ)境，理解這些詞語(yǔ)的含義。

明確：“孱頭”—指不敢接觸，不敢擇取的人?！盎璧啊薄该つ颗磐馊P(pán)否定的人?！皬U物”—指崇洋媚外，全盤(pán)接受的人。從整段文章看，顯然作者是用調(diào)侃的筆法幽默風(fēng)趣，又很有批駁力地借以譏諷“閉關(guān)主義”和“送去主義”的可笑。

④思考：第9段中，作者提出了“拿來(lái)主義”的做法，即吸取精華，剔除糟粕。仍用比喻論證法，哪些形象包含著作者細(xì)微的體察和揣摩？請(qǐng)指出這些喻體各比喻什么？

明確：魚(yú)翅——比喻文化遺產(chǎn)中的精華。

鴉片——比喻文化遺產(chǎn)中精華與糟粕互見(jiàn)，須批判吸收的部分。

煙槍煙燈——比喻文化遺產(chǎn)中完全沒(méi)有價(jià)值，但可適當(dāng)保存以教育后代的部分。姨太太——比喻文化遺產(chǎn)中的糟粕。

三、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課文最后一段

閱讀最后一段，思考問(wèn)題：

①揣摩“使用”“存放”“毀滅”與上文的對(duì)應(yīng)關(guān)系。

②“拿來(lái)”者應(yīng)具有的素質(zhì)是什么？

③填空：“拿來(lái)”的目的是為了什么？（“沒(méi)有拿來(lái)的，人不能自成為新人，沒(méi)有拿來(lái)的，文藝不能自成為新文藝”。）

④請(qǐng)用一句話(huà)歸納段意。

明確：①使用——（魚(yú)翅）吃掉，（鴉片）供治??；存放——（鴉片）送到藥房去，（煙具）送一點(diǎn)進(jìn)博物館；毀滅——（煙具）大可以毀掉；（姨太太）請(qǐng)她們各自走散。

②“沉著、勇猛、有辨別、不自私”。

③創(chuàng)新④“拿來(lái)主義”對(duì)于創(chuàng)新民族新文化的重大意義。

四、拓展小結(jié)

同學(xué)們，魯迅先生離開(kāi)我們已半個(gè)多世紀(jì)了，今天，重讀先生的文章，猶在耳邊回響。面對(duì)改革開(kāi)放的大好形勢(shì)，引進(jìn)國(guó)外先進(jìn)技術(shù)勢(shì)在必行，我們應(yīng)該如何去拿呢？

首先，“拿來(lái)”必須愛(ài)國(guó)。沒(méi)有愛(ài)國(guó)心，只能當(dāng)亡國(guó)奴，只能實(shí)行送去主義，是沒(méi)有膽量“拿來(lái)”的。一百多年的歷史證明了這一點(diǎn)，香港就是被腐敗的清政府送去的，社會(huì)主義中國(guó)人民站起來(lái)后，國(guó)家強(qiáng)大了，才使分割一百多年的香港重新回到了祖國(guó)懷抱。

其次，“拿來(lái)”必須有用，要有選擇地拿，不要抱著“外國(guó)的月亮比中國(guó)的圓”的偏見(jiàn)，對(duì)外國(guó)的東西什么都要，把中國(guó)變成發(fā)達(dá)國(guó)家的垃圾場(chǎng)，我們要“拿來(lái)”的是高科技、先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，把它變成自己的東西，并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造出更好的東西

來(lái)。趕上和超過(guò)世界先進(jìn)水平，這就需要我們努力學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)，擔(dān)負(fù)起這一偉大的歷史使命。

再者，“拿來(lái)”必須實(shí)行改革開(kāi)放政策，只有改革，才能適應(yīng)發(fā)展經(jīng)濟(jì)的需要；只有開(kāi)放，才能擴(kuò)大市場(chǎng)，國(guó)外的高新技術(shù)，先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，以及優(yōu)秀的人才才會(huì)進(jìn)來(lái)，為我所用，發(fā)揮效益。

同學(xué)們，魯迅先生的思想博大精深，盡管已經(jīng)過(guò)去半個(gè)多世紀(jì)，但今天同樣能知道我們、激勵(lì)我們，讓我們?cè)俅涡蕾p先生的杰作，聆聽(tīng)先生的教誨吧。

五、課內(nèi)檢測(cè)：拓展閱讀

閱讀下面文段，完成文后1～4題。

有一則笑話(huà)，一位胡先生看戲回來(lái)，對(duì)戲園里的一幅對(duì)聯(lián)連聲叫好，別人問(wèn)他，究竟是一幅什么對(duì)聯(lián)呢？胡先生皺著眉頭想了一刻，惋惜地說(shuō)：“上聯(lián)記不清了?！毕侣?lián)呢？“下聯(lián)……”胡先生努力地想了一會(huì)兒，說(shuō)“好象是，什么什么?春?。”—真?zhèn)€可笑！一幅極好的對(duì)聯(lián)，只記得一個(gè)“春”字，還沒(méi)有十分把握；而只記得一個(gè)“春”字，卻又連聲叫好。這位胡先生的學(xué)風(fēng)，實(shí)在惡劣。

這個(gè)笑話(huà)雖然有些夸張離奇，但胡先生式的學(xué)風(fēng)卻不可說(shuō)少見(jiàn)。有的人讀書(shū)很不認(rèn)真，甚至是跳躍式，一翻就是十幾頁(yè)，幾十頁(yè)；有的人讀書(shū)，只看字面，不管內(nèi)容，更不動(dòng)腦子，粗枝大葉，不求甚解，書(shū)本一撂，一無(wú)所獲。像站在馬路上看行人一樣，只知有不少人過(guò)去了，卻不知過(guò)去的是什么人，這種學(xué)風(fēng)，很與砂子“吸水”相似。你看一桶水倒在干砂堆上，水立刻被吸得無(wú)影無(wú)蹤。砂子呢？表面也濕漉漉得。但是，即使抓一把濕得砂子，也搓不出水來(lái)。因?yàn)樯白游?，并沒(méi)有吸到自己的“肚子”里去，只是讓水順著縫隙流走了。砂子的所謂吸水，只是“過(guò)水”而已。這種過(guò)水的砂子，一經(jīng)日曬風(fēng)吹，立刻干燥如故?？梢?jiàn)這種砂子過(guò)水式的學(xué)風(fēng)，不足稱(chēng)道。

因此，我們想到了另一種學(xué)風(fēng)，海綿吸水式的學(xué)風(fēng)?！?/p>

1、寫(xiě)出下列各個(gè)詞語(yǔ)的反義詞。

粗枝大葉（）不求甚解（）

一無(wú)所獲（）無(wú)影無(wú)蹤（）

2、作者說(shuō)胡先生的學(xué)風(fēng)“實(shí)在惡劣”，具體指什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。答：“實(shí)在惡劣”指________________________________________

3、第2段畫(huà)線句子的含義是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。答________________________________________

4、第3段中，意在用“海綿式”學(xué)風(fēng)與第2段的“砂子式”學(xué)風(fēng)做對(duì)比論證，以此表明作者的觀點(diǎn)，即“砂子式”學(xué)風(fēng)不足稱(chēng)道，“海綿式”學(xué)風(fēng)值得提倡。請(qǐng)你按照這個(gè)框架，展開(kāi)聯(lián)想，續(xù)寫(xiě)第三段，并在班上對(duì)這兩種學(xué)風(fēng)展開(kāi)評(píng)論，以樹(shù)立良好的學(xué)風(fēng)。要求：

①字?jǐn)?shù)在300字左右；

②對(duì)比論證要鮮明；

③觀點(diǎn)要明確。

答案：

1、細(xì)針密縷 精益求精 滿(mǎn)載而歸 死灰復(fù)燃

2、只記得對(duì)聯(lián)中的一個(gè)“春”字，還沒(méi)有十分把握，卻連聲叫好。（提示：這句話(huà)

是針對(duì)上文胡先生的做法所發(fā)的議論）

3、喻砂子式的學(xué)風(fēng)，只顧表面而不求甚解，結(jié)果一無(wú)所獲。（思路：看上下文語(yǔ)境，分析喻義）

六、布置作業(yè)

閱讀《讀本》中的雜文兩篇，并寫(xiě)一篇讀后感。