第一篇：登岳陽樓.反思doc

《登岳陽樓》教學(xué)反思

青河中學(xué)語文組王末

《登岳陽樓》是杜甫的代表作之一，很能體現(xiàn)其沉郁頓挫的藝術(shù)風(fēng)格與憂國憂民的博大胸襟。其寫景雄偉壯闊，寫身世孤苦凄涼，抒情卻心憂天下。所以這首詩自然要精講。這首詩歌是這一單元的第3首，所以學(xué)生具備了初步的詩歌鑒賞能力，因此，這學(xué)期的詩歌教學(xué)要鼓勵(lì)學(xué)生大膽談自己的理解，給學(xué)生自主探究的機(jī)會(huì)，不能約束學(xué)生的思維。

這首詩的頷聯(lián)“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”是描寫洞庭湖的千古名句，課堂上我引導(dǎo)學(xué)生試著從煉字、內(nèi)容、表現(xiàn)手法等角度進(jìn)行賞析，并且鼓勵(lì)他們大膽的說出自己的理解。部分同學(xué)能夠積極發(fā)言，勇于說出自己的理解。另一些同學(xué)還缺乏表達(dá)見解的勇氣。今后在詩歌教學(xué)中，我需要注意如何充分調(diào)動(dòng)學(xué)生詩歌學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。在探究環(huán)節(jié)，我讓學(xué)生思考：杜甫“憑軒涕泗流”的原因是什么？在導(dǎo)入部分我曾詳細(xì)介紹了本詩的寫作背景，再結(jié)合詩句內(nèi)容學(xué)生進(jìn)行小組合作探究，在檢查探究成果時(shí)，不少學(xué)生回答的很不錯(cuò)。

另外我還設(shè)計(jì)了一些相關(guān)的拓展練習(xí)，當(dāng)堂檢測(cè)學(xué)習(xí)效果。課后作業(yè)是要求學(xué)生積累一些關(guān)于洞庭湖的名句，及時(shí)進(jìn)行知識(shí)積累。

但是本課堂的教學(xué)重在用置身詩境，緣景明情的詩歌鑒賞方式教學(xué)方法，因此理論的東西很重要，但是對(duì)于高二的學(xué)生來說詩歌鑒賞的理論必須來自于閱讀詩歌的實(shí)踐。用一首詩歌的教學(xué)來培養(yǎng)學(xué)生建立鑒賞的理論是不太可能的。但在這節(jié)課中，我過多地干預(yù)了課堂，不能夠讓學(xué)生真正地從自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)中生成自己的詩歌鑒賞理論，提升自己，這一點(diǎn)是要改的。還有一點(diǎn)就是考慮到課內(nèi)詩歌的分析是為了服務(wù)于高考對(duì)學(xué)生詩歌鑒賞能力的考查，所以，輔以多媒體“經(jīng)典回顧“，選取高考答題作為課堂內(nèi)容的延伸，讓學(xué)生對(duì)“詩歌鑒賞”的考試形式有所了解，并采取以意逆志，探求作者人生閱歷，感受其憂國憂民的情懷，以引起學(xué)生情感的共鳴。但是很可惜的是，當(dāng)我踏上講臺(tái)那一刻開始，我的腦海一片空白，所講的內(nèi)容達(dá)不到預(yù)期的效果。這或許跟我的語言表達(dá)有關(guān)吧，因此，今后我會(huì)在語言表達(dá)這一領(lǐng)域更加努力，不斷提高自我素質(zhì)。

第二篇：登岳陽樓教學(xué)反思

登岳陽樓教學(xué)反思

登岳陽樓教學(xué)反思1

1、課堂教學(xué)程序流暢：在這堂課中，我設(shè)計(jì)了“朗讀詩歌，初步感知——理解詩歌，合作探究——聯(lián)系同類，拓展深化”三個(gè)主要環(huán)節(jié)，在其中的第二個(gè)環(huán)節(jié)我明顯地在其中用了”如何分析詩歌的情感“這一主線的，在研讀一課的同時(shí)落實(shí)一些研讀詩歌的方法：抓住意象觸摸詩人的感情由淺入深，使學(xué)生一步一步深入了解全詩。

2、抓住“反復(fù)誦讀”的重點(diǎn)：

在本堂課教學(xué)過程中，我設(shè)計(jì)了一個(gè)主要環(huán)節(jié)“讀準(zhǔn)詩歌”：有自由讀、單獨(dú)讀、齊讀、抓住節(jié)奏讀。然后，在理解文意的基礎(chǔ)上，齊讀全詩譯文。接著，理解全詩的感情基調(diào)之后，配上符合全詩意境的音樂，全班齊讀。最后，拓展環(huán)節(jié)中還是讓學(xué)生學(xué)會(huì)在讀中感悟詩歌的，挑自己有觸動(dòng)的詩句自由朗讀分析。

在反復(fù)誦讀，不僅讓學(xué)生充分接觸詩文，還可以讓他們感悟詩歌的意境，還可以營造詩韻的氣氛。

3、適時(shí)介入資料：在了解本詩的作者及寫作背景時(shí)，我應(yīng)適當(dāng)?shù)刈寣W(xué)生了解相關(guān)的歷史知識(shí)。詩人陳與義是在“靖康之變”后，流亡到南方，登上岳陽樓，才寫下此詩。因此，了解“靖康之變”這個(gè)歷史事件，能幫助學(xué)生更深入地體會(huì)詩人悲己悲國的情感。

登岳陽樓教學(xué)反思2

岳陽樓矗立在洞庭湖的東面長江的西面，（因?yàn)闊o風(fēng)）樓閣上的帷幔靜止不動(dòng)，夕陽緩慢地下沉。 登上當(dāng)年吳國和蜀國的分界之處，徘徊在黃昏時(shí)湖山之下。

為避戰(zhàn)亂我奔波三年，行程萬里，今日登高遠(yuǎn)望是什么心緒？

登樓憑吊古人，我自己已是兩鬢斑白，望著遠(yuǎn)山的古樹，青蒼中，隱含無限的傷悲。

全詩緊緊圍繞“悲”字展開。

首聯(lián)第一句“洞庭之東江水西”，橫空出世，從大處著筆，將岳陽樓的地理位置直接點(diǎn)出：在煙波浩淼的洞庭湖的東邊，在奔騰浩蕩的長江之西。不由得讓人想起范仲淹《岳陽樓記》中的“銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩蕩蕩，橫無際涯”，看到這氣勢(shì)非凡的語句，讓人不由得心馳神往，但第二句卻筆鋒一轉(zhuǎn)，不再是空闊無邊的壯景，而是描繪出一副寧靜的畫面，“簾旌不動(dòng)夕陽遲”，舉目所見的是蒼茫的暮色，簾旌一動(dòng)不動(dòng)，夕陽緩緩西沉，殘陽如血，鋪于水面，湖面一般冷綠一半紅，看上去風(fēng)平浪靜，有些慘淡，有些寂寞，有些蒼涼。景之凄迷襯托人之悲愁。此句乃以景傳情也。

頷聯(lián)由上句平靜的景物描寫轉(zhuǎn)而進(jìn)行強(qiáng)烈的抒情。“登臨吳蜀橫分地”，既說登臨的地理位置，也在回顧歷史，當(dāng)年吳蜀爭奪荊州的歷史似乎再度重現(xiàn)，吳蜀兩軍相爭，互相廝殺，尸橫遍野，血流成河，人聲，馬蹄聲，兵器撞擊聲……聲聲不絕于耳。歷史的遼遠(yuǎn)、戰(zhàn)場(chǎng)的血腥似乎又出現(xiàn)在眼前，戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭給人們帶來了什么？思及此，“徙倚湖山欲暮時(shí)”，面對(duì)滿眼的湖光山色，詩人卻無心欣賞，獨(dú)自徘徊，是因?yàn)橛袧M懷的愁緒，有滿腹的心事啊，而在這蒼茫的湖山暮色之下，徘徊的身影拉長，拉長，正如作者理不清、剪不斷的愁情，更增添了幾許悵惘、落寞之感。憶歷史，思往事，感時(shí)世，心悲切。

頸聯(lián)“萬里來游還望遠(yuǎn)，三年多難更憑危”，詩人發(fā)出了痛苦的吶喊，為什么偏偏會(huì)憶起吳蜀之戰(zhàn)，那是因?yàn)樵娙嗽跉v靖康之變后飽嘗戰(zhàn)爭之苦：萬里逃難，南奔襄漢，顛沛湘湖，流離失所。這正是詩人悲之所在啊?！叭f里”、“三年”分別從時(shí)空的跨度來敘其遭遇之悲，讀之讓人感慨萬千。登高望遠(yuǎn)不但不能減輕心中的悲苦，反而更添幾許愁緒。這無邊無際的愁緒當(dāng)“望遠(yuǎn)”“憑?！睍r(shí)更如一江秋水滾滾而出。如李煜“獨(dú)自莫憑欄，無限江山，別時(shí)容易見時(shí)難”，如崔顥“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁”，登高望遠(yuǎn)懷鄉(xiāng)思家，乃人之常情也，更何況飽嘗無限家國之痛的詩人呢？國破家亡的切膚之痛早已深入骨髓了??？此句將詩人的悲、傷、哀、痛推向了極致。

尾聯(lián)“白頭吊古風(fēng)霜里，老木滄波無限悲”，似乎是詩人顧影自憐的喃喃自語，未老先衰頭已白，為國事，為家事，為自己，為那些與自己一樣國破家亡的同鄉(xiāng)們焦慮、憂愁，吊古傷今，感懷傷時(shí)，在秋霜的季節(jié)里，更覺時(shí)世如風(fēng)霜相逼，冷峭之極。那衰老的枯木、那蒼涼的湖面，何嘗不像自己呢？淪落天涯無盡的凄涼，國破家亡的無限悲痛，一切盡在不言中。

登岳陽樓教學(xué)反思3

教學(xué)目標(biāo)：

1、正確朗讀，背誦詩歌。

2、品味詩歌的語言美。

3、領(lǐng)悟作者的情感。

一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課

師：江南有三大名樓：黃鶴樓、岳陽樓、滕王閣（江西南昌）。而岳陽樓，以其宏偉的氣魄和壯麗的風(fēng)采，吸引了許多文人墨客登樓抒懷。

我們來欣賞一下杜熙宇同學(xué)為大家搜集的圖片，請(qǐng)他來講解一下。（出示圖片）

多美的岳陽樓，可是同景不同情，我們來看看作者是怎么寫的。

二、作者及背景了解 （我們先了解一下作者和背景。）

（出示課件“作者簡介”“寫作背景”）

指出應(yīng)掌握的知識(shí)點(diǎn)：

1.作者簡介：陳與義，宋代詩人，字去非，自號(hào)簡齋。宋代學(xué)習(xí)杜甫最有成就的詩人之一，著有《簡齋集》。

2.寫作背景：靖康之難又稱靖康之恥。靖康之恥導(dǎo)致北宋的滅亡，深深刺痛漢人的內(nèi)心，陳與義被貶在陳留，流亡到洞庭湖，幾次登岳陽樓，與朋友悲傷國事，借酒澆愁，寫下了數(shù)首詩歌以記其事。

三、朗讀詩歌，初步感知

（下面我們來讀這首詩七言律詩）

1、范讀（先聽朗誦，注意聽準(zhǔn)字音和節(jié)奏）

2、跟讀（請(qǐng)同學(xué)們小聲跟著讀）

四、自讀文章，粗理大意。

（1）（請(qǐng)同學(xué)們自讀這首詩，思考下面幾個(gè)問題）

1、根據(jù)注釋，解釋詩中的重點(diǎn)字詞。（見大屏幕）

2、本詩的詩眼是什么？（悲）

3、這首詩的感情基調(diào)是什么？對(duì)應(yīng)哪個(gè)句子？（悲傷，老木滄波無限悲）

（找不準(zhǔn)的地方，小組內(nèi)可以討論一下）

明確答案。

（2）（好，我們明確了詩歌的感情基調(diào)，讓我們帶著這種感情基調(diào)，齊讀一下這首詩） 齊讀詩歌。

（3）（都有起立，我們看著大屏幕中的圖片，就如登臨此樓，讓我們?cè)僮x一遍）

再次齊讀詩歌。

師評(píng)價(jià)：同學(xué)們讀的悲傷少了點(diǎn)，豪邁多了點(diǎn)，但是我們還是要懷著悲傷的心情來繼續(xù)欣賞這首詩。

五、理解詩歌，合作探究

（下面我們來逐句進(jìn)行賞析詩歌的語言、情感，小組合作完成）

1、賞析歸納：

（1）首聯(lián)“洞庭之東江水西，簾旌不動(dòng)夕陽遲?！边@兩句交待了岳陽樓的地理位置，以及初次登樓所見之景。“簾旌” 為近景，“夕陽”為遠(yuǎn)景，視線由近及遠(yuǎn)的掃描，逐漸開闊，融入暮色之中。不動(dòng)的簾旌，表明湖面風(fēng)平浪靜；緩緩下沉的落日，提示著傍晚的安寧。 “簾旌不動(dòng)夕陽遲”由近及遠(yuǎn)，近處岳陽樓上的“簾旌”沒有風(fēng)而靜止不動(dòng)，遠(yuǎn)處的夕陽在緩慢下沉。初臨此地，面對(duì)這樣的景色，詩人的心情是沉重的，他想到的是自己的境遇以及國家政治，北宋就像這即將落下的夕陽，再?zèng)]有辦法挽回，這是對(duì)時(shí)局的一種感慨，不由悲從心來。

（2）頷聯(lián)上句“登臨吳蜀橫分地”從歷史角度介紹了岳陽樓，下句寫了在傍晚時(shí)徘徊在岳陽樓這個(gè)有湖有山的地方。登樓有感，不禁想起了關(guān)于岳陽這個(gè)地方的故事來，想當(dāng)年三國時(shí)期的吳與蜀正是在此地因爭奪荊州而兵戈相見。在這樣有山有水的岳陽樓畔，詩人沒有盡情享受山水之樂，而是用“徙倚”二字展現(xiàn)了詩人的舉動(dòng)，在傍晚時(shí)，詩人只在岳陽樓畔徘徊。再聯(lián)系一下當(dāng)時(shí)詩人所處的社會(huì)環(huán)境，那是北宋滅亡三年后，想到這大好河山已經(jīng)易主，那種愛國之心使得詩人在這里徘徊，這也是思想上的徘徊，想到時(shí)局，感慨萬千，“徙倚”二字將詩人那滿腔愁緒表現(xiàn)的淋漓盡致。

（3）頸聯(lián)詩人不遠(yuǎn)萬里來到岳陽游玩，靖康之變（聯(lián)系背景：靖康之難發(fā)生時(shí)，陳與義被貶在陳留，流亡到洞庭湖，幾次登岳陽樓，與朋友悲傷國事，借酒澆愁，寫下了數(shù)首詩歌以記其事）三年來，自己如今站在樓上還眺望著遠(yuǎn)方。此處“萬里”和“三年”一虛一實(shí)，交待了詩人來到此處登樓的路途及具體的時(shí)間。其中，“還望遠(yuǎn)”不僅僅只是詩人登樓的望遠(yuǎn)，也是詩人聯(lián)想當(dāng)時(shí)國家政治危亡，對(duì)將來的一種迷茫之感。這兩句詩人聯(lián)系時(shí)局，表達(dá)詩人那種憂國憂民的`心緒。

（4）尾聯(lián)情景相生，“風(fēng)霜”既指秋色濃重，又與自己的“白頭”相映襯，且暗示了當(dāng)時(shí)政

治局勢(shì)的嚴(yán)峻，北宋已經(jīng)危亡不可挽救?！袄夏緶娌ā奔葘懷矍皩?shí)景，又是作者憔悴悲愁，

飽經(jīng)風(fēng)霜的自我寫照，同樣也是詩人對(duì)當(dāng)時(shí)國家政治局勢(shì)的一種暗示。國破家亡，悲從心來。 感情：沉郁悲壯，對(duì)自己輾轉(zhuǎn)多難的生活無奈與失意。

師適時(shí)評(píng)價(jià)。

六、當(dāng)堂成誦。

1、（我們現(xiàn)在在理解的基礎(chǔ)上）再讀詩歌。

2、試著背誦一遍。

七、拓展閱讀。

（下面我們來欣賞一首杜甫的《登岳陽樓》，體會(huì)詩人的情感）

登岳陽樓

杜甫

昔聞洞庭水，今上岳陽樓。

吳楚東南坼，乾坤日夜浮。

親朋無一字，老病有孤舟。

戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。

師：杜甫詩中的“老病”“涕泗流”與陳與義詩中的“老木”“無限悲”都表達(dá)了自己對(duì)國家的擔(dān)憂，對(duì)時(shí)勢(shì)的慨嘆，作為中學(xué)生的我們更應(yīng)該關(guān)心我們的國家，熱愛我們的祖國。

八、布置作業(yè)。

我們今天的作業(yè)是將這首詩默寫在作業(yè)本上。

今天我們就上到這，謝謝同學(xué)們，下課。

九、板書設(shè)計(jì)。

登岳陽樓（其一）陳與義

首：夕陽遲

頷：徙倚 欲暮時(shí)

無限悲 頸：萬里 三年

尾：白頭 老木

十、教學(xué)反思。

在這堂課中，我是以“如何分析詩歌的情感”為主線的。讀是其中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，有自由讀、個(gè)別讀、齊讀。接著，在理解全詩的感情基調(diào)之后，再全班齊讀。最后，拓展環(huán)節(jié)中還是讓學(xué)生學(xué)會(huì)在讀中感悟詩歌的內(nèi)涵，挑對(duì)自己有觸動(dòng)的詩句自由朗讀分析。反復(fù)誦讀，不僅讓學(xué)生充分接觸詩文，還可以讓他們感悟詩歌的意境，還可以營造詩韻的氣氛。

適時(shí)介入資料：在了解本詩的作者及寫作背景時(shí)，我應(yīng)適當(dāng)?shù)刈寣W(xué)生了解相關(guān)的歷史知識(shí)。詩人陳與義是在“靖康之變”后，流亡到南方，登上岳陽樓，才寫下此詩。因此，了解“靖康之變”這個(gè)歷史事件，能幫助學(xué)生更深入地體會(huì)詩人悲己悲國的情感。

這堂課有些許的不足，在授課的過程中引導(dǎo)這點(diǎn)做得還不是很足，自己已經(jīng)充分進(jìn)入了角色，可學(xué)生卻遲緩了許多。希望老師不吝賜教。

登岳陽樓教學(xué)反思4

中國古典詩歌教學(xué)歷來都是高中語文教學(xué)中的重點(diǎn)，更是難點(diǎn)。因?yàn)橐恍┛陀^原因的存在，如時(shí)代的滄海桑田、社會(huì)文化的突變激進(jìn)、詩歌在現(xiàn)代社會(huì)的嚴(yán)重邊緣化、應(yīng)試教育對(duì)詩歌本質(zhì)的戕害等等，要讓現(xiàn)在的中學(xué)生通過幾節(jié)有限的語文課能夠鑒賞中國古典詩歌的美，進(jìn)而喜歡中國古典詩歌，獲得對(duì)于詩歌和古典文學(xué)的生命體驗(yàn)，說實(shí)話很有難度。但有難度，不等于說沒可能。本節(jié)課的設(shè)計(jì)，就是希望能夠從以下三個(gè)方面來培養(yǎng)和提高中學(xué)生的古典詩歌的鑒賞能力。

第一，通過對(duì)《登岳陽樓》的教學(xué)，以點(diǎn)帶面，幫助學(xué)生掌握中國古典詩歌中登臨詩的基本內(nèi)容、情感和一般鑒賞方法。

第二，通過回憶以前所學(xué)（《登高》）和本節(jié)課的《登岳陽樓》，希望能夠幫助學(xué)生確立鑒賞古典詩歌的六個(gè)角度，即背景、內(nèi)容、手法、情感、結(jié)構(gòu)、意義。

第三，通過本節(jié)課的教學(xué)，挖掘?qū)W生已有的古典詩歌鑒賞能力，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行能力遷移，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和獨(dú)立思考的能力。

在本節(jié)課堂教學(xué)中，教者努力去實(shí)踐這三方面，但實(shí)際的課堂教學(xué)永遠(yuǎn)不可能如預(yù)先設(shè)想那樣按部就班的進(jìn)行，并能夠完美達(dá)到教學(xué)設(shè)計(jì)的要求。在這節(jié)課的教學(xué)過程中，自我感覺在挖掘?qū)W生已有的知識(shí)儲(chǔ)備和詩歌鑒賞能力上做的還不好，對(duì)學(xué)生的能力有所懷疑，某些過程有“快進(jìn)”之嫌，而我覺得鑒賞詩歌是急不得的，必須“慢嚼細(xì)咽”，必須重視學(xué)生在閱讀中的自我情感體驗(yàn)和審美獲得，教者只能是循循善誘，甚至是大膽“放手”，讓學(xué)生在自由的閱讀中獲得美感體驗(yàn)?；蛟S，在中國古典詩歌的教學(xué)中，教師只應(yīng)該做一個(gè)引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)中國古典詩歌“桃花源”的向?qū)?，要展示給學(xué)生詩歌的美，或凄艷，或雄壯，或?yàn)⒚摚蛑?jǐn)慎______讓學(xué)生在這里自主閱讀，自由體驗(yàn)，暢所欲言，興之所至，或引吭，或潑墨，或沉思，或激辯——只有這樣，才能“詩無達(dá)沽”“詩神憑附”，中學(xué)的詩歌教學(xué)才能活起來，才能有所為有所得，中國古典詩歌的光輝才能引導(dǎo)這個(gè)民族的未來，引導(dǎo)這個(gè)民族的良心，讓我們“詩意的棲息”于這地球。

力雖不逮，心向往之。勉之！

登岳陽樓教學(xué)反思5

這節(jié)課還存在一些問題：

一是時(shí)間分配不夠合理，前松后緊。由于朗讀次數(shù)多，自主學(xué)習(xí)時(shí)間長，再加上開始電腦病毒導(dǎo)致課件播放不出聲音，中途往返于中控臺(tái)、黑板等，后面當(dāng)堂檢測(cè)時(shí)間就比較倉促。這說明自己對(duì)課堂會(huì)出現(xiàn)的問題估計(jì)的還不是很足。另外，如果能應(yīng)用電子教鞭，就會(huì)從容操控課件，節(jié)約時(shí)間。

二是默寫的環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)不夠合理。在學(xué)生朗讀背誦之后就進(jìn)行默寫訓(xùn)練，有點(diǎn)倉促，也比較突然。如果能在全詩學(xué)完后進(jìn)行默寫，就會(huì)隨理成章，很自然。

三是在學(xué)生探究主旨時(shí)，雖然引導(dǎo)學(xué)生“知人論世”了，但是太過于輕輕點(diǎn)水，不利于加深學(xué)生的理解。

四是學(xué)生能講出詩歌表現(xiàn)了作者感時(shí)傷世，憂國憂民的愛國思想感情，但是教師沒有引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用“以詩論詩”的方法，把作者的思想感情與相關(guān)的詩句對(duì)應(yīng)起來。必然使學(xué)生理解不夠深入。

五是學(xué)生的語言表達(dá)還不夠準(zhǔn)確，賞析還停留于表層，有待進(jìn)一步引導(dǎo)訓(xùn)練。

這節(jié)課的教學(xué)，讓我對(duì)“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”教學(xué)模式有了更清晰更深入的認(rèn)識(shí)：先學(xué)，就要緊緊扣住重難點(diǎn)和考點(diǎn)，認(rèn)真設(shè)計(jì)學(xué)生自學(xué)的題目。就要充分相信學(xué)生，發(fā)揮學(xué)生的主體作用。就要留給學(xué)生充足的自學(xué)時(shí)間。后教，就要積極引導(dǎo)，引在知識(shí)的關(guān)鍵，導(dǎo)在學(xué)生的難處。要善于讓學(xué)生來解決學(xué)生的問題。當(dāng)堂訓(xùn)練，就是要應(yīng)用課堂所學(xué)，解決高考中的實(shí)際問題，練在點(diǎn)子上。

登岳陽樓教學(xué)反思6

一、從煉字、內(nèi)容、表現(xiàn)手法等角度進(jìn)行賞析。這首詩的頷聯(lián)“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”是描寫洞庭湖的千古名句，課堂上我引導(dǎo)學(xué)生試著，并且鼓勵(lì)他們大膽的說出自己的理解。部分同學(xué)能夠積極發(fā)言，勇于說出自己的理解。另一些同學(xué)還缺乏表達(dá)見解的勇氣。

二、在探究環(huán)節(jié)，讓學(xué)生思考討論，博采眾長。討論杜甫“憑軒涕泗流”的原因是什么?結(jié)合詩句內(nèi)容學(xué)生進(jìn)行小組合作探究，在檢查探究成果時(shí)，不少學(xué)生回答的很不錯(cuò)。

三、選取高考答題作為課堂內(nèi)容的延伸。本課堂的教學(xué)重在用置身詩境，緣景明情的詩歌鑒賞方式教學(xué)方法，輔以多媒體“經(jīng)典回顧”，讓學(xué)生對(duì)“詩歌鑒賞”的考試形式有所了解，并采取以意逆志，探求作者人生閱歷，感受其憂國憂民的情懷，以引起學(xué)生情感的共鳴。

不足之處:學(xué)生的語言表達(dá)能力不強(qiáng)，因此，今后我會(huì)在語言表達(dá)這一領(lǐng)域給予學(xué)生更多的鍛煉，不斷提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

登岳陽樓教學(xué)反思7

《登岳陽樓》是高中選修教材《中國古代詩歌散文欣賞》第二單元杜甫的一首詩，教學(xué)重點(diǎn)是學(xué)習(xí)運(yùn)用“ 置身詩境，緣景明情”的方法欣賞古典詩歌的意境。這首詩作于大歷三年冬。當(dāng)時(shí)杜甫57歲，從公安(今湖北公安)到達(dá)岳陽，時(shí)值深冬，詩人處境艱難，凄苦不堪，年老體衰，貧病交加，再加上國家**，北歸無望，全家人寄居在一只小船上，沿著洞庭湖向南漂泊。詩人通過描繪洞庭湖雄偉壯闊的畫面和個(gè)人孤苦的境遇，表達(dá)了感時(shí)傷世，憂國憂民的愛國思想，意境壯闊。

本節(jié)課是“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”教學(xué)模式改革的一次有益嘗試。教完后，我覺得本節(jié)課總體是比較成功的，有以下優(yōu)點(diǎn)：

一、從總體設(shè)計(jì)思路與教學(xué)過程看，本節(jié)課教學(xué)始終遵循了“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”的教學(xué)模式，以學(xué)生為主體，學(xué)生自學(xué)訓(xùn)練，老師引導(dǎo)。整節(jié)課至始至終發(fā)揮了學(xué)生的主體作用。留給學(xué)生自學(xué)的時(shí)間很足，多大10多分鐘。

二、從學(xué)生自主學(xué)習(xí)，完成練習(xí)，到拓展檢測(cè)，始終圍繞“詩歌意境賞析，語言品味，主旨探究”進(jìn)行，緊扣教學(xué)重難點(diǎn)，突出高考詩歌考點(diǎn)，目標(biāo)明確，針對(duì)性強(qiáng)。

三、本節(jié)課運(yùn)用導(dǎo)學(xué)案教學(xué)，對(duì)學(xué)生的如何賞析詩歌做了方法指導(dǎo)，特別是語言表達(dá)技巧方面做了針對(duì)性指導(dǎo)，基本解決學(xué)生答題思路會(huì)亂，表達(dá)不清等問題。

四、本節(jié)課突出了朗讀教學(xué)，從開始到結(jié)束學(xué)生的朗讀背誦達(dá)十多次，有示范朗讀，自讀體驗(yàn)，有齊聲朗讀，情感朗讀，朗讀較有層次，基本達(dá)到了當(dāng)堂背誦的目的。

登岳陽樓教學(xué)反思8

昨天，學(xué)習(xí)了8和9的解決問題，這是在教授了6和7的帶有大括號(hào)和問號(hào)應(yīng)用題之后的圖文相結(jié)合的應(yīng)用題，要求學(xué)生掌握在圖和文字的幫助下列出算式，還要求學(xué)生能夠看圖提出問題并解決問題。上課開始我由帶有大括號(hào)的圖引出，先讓學(xué)生說圖意，接著把學(xué)生說的文字記錄下來揭示今天所學(xué)的內(nèi)容，同樣，教減法的時(shí)候，用同樣的方并法引入，最后，總結(jié)，求一共有多少用加法，求還剩多少用減法。

學(xué)習(xí)完之后，大部分學(xué)生能夠掌握這一學(xué)習(xí)內(nèi)容，但在做練習(xí)時(shí)候，我讓學(xué)生自己提出問題并解答的時(shí)候，所有學(xué)生都沉默了。課后，我靜下來想，不是學(xué)生不會(huì)說，而是學(xué)生不懂怎么去說，因?yàn)槲以谡n堂上沒有給出示范，這一次的教學(xué)失敗，讓我感受到，對(duì)于一年級(jí)的孩子，養(yǎng)成聽講的習(xí)慣很重要，其次，講授新知識(shí)的同時(shí)不要忘記先幫后扶，最后再讓自己走的思想。

登岳陽樓教學(xué)反思9

古代教育學(xué)家孔子說：“不學(xué)詩，無以言?！边@句話在今天有很大的意義，因?yàn)楣旁娬Z言精煉，情感強(qiáng)烈，節(jié)奏鮮明，意境優(yōu)美，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)些古詩，可以陶冶情操，豐富想象，還可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語言文字的興趣和敏感力。所以我們的教材從第二冊(cè)就安排了古詩內(nèi)容的學(xué)習(xí)，數(shù)量雖然不多，但全是些名篇佳作，是我們對(duì)學(xué)生進(jìn)行語言文字訓(xùn)練和審美教育的好材料。

杜牧的《山行》是一首明麗、充滿生氣的秋景詩。作者以豐富的想象，生動(dòng)的描寫，凝煉的語言使這首詩的意境之美躍然紙上。所以學(xué)習(xí)這首詩應(yīng)重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)感情，欣賞意境。這同時(shí)也是個(gè)難點(diǎn)，因?yàn)閷W(xué)生對(duì)古詩接觸不多，在這方面的學(xué)習(xí)能力不是很好，而且“欣賞意境”的訓(xùn)練在許多老師的教學(xué)中也常常被疏忽。另外，有些字詞在詩中所代表的意思與如今常用的意思大不一樣，如“坐”、“遠(yuǎn)上”“斜”、“生處”、“愛”等。如何行之有效地引導(dǎo)學(xué)生理解這些難懂字詞的意思，并通過詞義理解達(dá)到理解全句、全篇的意思，也是這首詩教學(xué)的重點(diǎn)。再則，《山行》是《古詩二首》這課中的第一首詩，也是學(xué)生在本冊(cè)中接觸到的第一首古詩，學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)十分必要，所以，應(yīng)重視教會(huì)學(xué)生如何學(xué)習(xí)，既培養(yǎng)能力，又為本課第二首詩的教學(xué)打下基礎(chǔ)。

根據(jù)教材特點(diǎn)和大綱要求，以下四個(gè)數(shù)學(xué)目標(biāo)必須在教學(xué)中得以貫徹：

1、理解詞義句意，培養(yǎng)學(xué)生豐富的想象力和語言表達(dá)能力(智能目標(biāo))。

2、體會(huì)作者熱愛大自然，熱愛祖國山山水水的感情，感受詩歌美的意境(情感目標(biāo))。

3、掌握古詩的學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。

4、能有感情地朗讀和背誦全詩。(3、4為技能目標(biāo))

在這些目標(biāo)中，“理解詞義句意”，“體會(huì)作者感情”，“朗讀和背誦”是下限目標(biāo)，要求人人達(dá)到?！罢莆辗椒ā?，“欣賞意境”是上限目標(biāo)，讓基礎(chǔ)好的學(xué)生有發(fā)展的余地。

針對(duì)教材，針對(duì)目標(biāo)，《山行》這首詩的教學(xué)我是這樣設(shè)計(jì)的：

第一步：談話激趣，導(dǎo)入新課

1、讓學(xué)生自由誦讀已學(xué)過的古詩，說說認(rèn)識(shí)的詩人。這樣可為后續(xù)學(xué)習(xí)營造氛圍，激發(fā)學(xué)習(xí)的積極性。

2、簡介作者杜牧(著名詩人，最擅長寫景)，導(dǎo)入新課，以吸引學(xué)生的注意力。

第二步：明確日標(biāo)，嘗試學(xué)習(xí)

明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，可讓學(xué)生知道通過這堂課的學(xué)習(xí)要學(xué)會(huì)什么，掌握什么，做到心中有數(shù)，有的放矢。五年級(jí)的學(xué)生畢竟不是第一次學(xué)古詩，他們已掌握一定的學(xué)習(xí)方法，形成了一定的基礎(chǔ)，根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和心理特點(diǎn)，先讓他們嘗試學(xué)習(xí)，開動(dòng)腦子積極思維，理解能獨(dú)立學(xué)懂的知識(shí)，并發(fā)現(xiàn)疑難。這樣可激發(fā)他們的求知欲，讓他們迅速進(jìn)入角色，化被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)。

這首詩的—、二兩句中生僻詞多，學(xué)生理解起來難度較大，估計(jì)一般的班級(jí)能在“嘗試”中學(xué)懂的人不多，所以第三步要采用“扶放”結(jié)合的教學(xué)方法，針對(duì)“嘗試”學(xué)習(xí)所反映出來的疑難問題對(duì)學(xué)生進(jìn)行“解字詞，明詩意”的指導(dǎo)。

1、“扶”學(xué)生學(xué)習(xí)第一句：

先運(yùn)用不同手段突破“遠(yuǎn)上”、“斜”、“寒山”這三個(gè)難懂詞的意思。

注：“遠(yuǎn)上”用“聯(lián)系實(shí)際，展開想象”法。

“斜”用“簡筆畫演示”法。

“寒山”用老師“介紹”法。

再幻燈出示訓(xùn)練：“一條石頭小路()?！?/p>

指導(dǎo)學(xué)生串講句意。

最后總結(jié)學(xué)習(xí)方法：“先解字詞，再串句意?！?/p>

這樣“扶”著學(xué)生，其目的是為了在“方法”上教學(xué)生“如何學(xué)”。

2、“半扶半放”引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)第二句：

先指導(dǎo)學(xué)生看教學(xué)掛圖，啟發(fā)想象，出示訓(xùn)練：“幾戶人家在白云______的地方”來突破“生處”這個(gè)難點(diǎn)。

再讓學(xué)生試著自己串講句意，教師點(diǎn)撥糾正。

3、“放手”讓學(xué)生自學(xué)三、四句：

三、四句跟一、二句相比，意思淺顯易懂，況且通過一、二句的教學(xué)，學(xué)生掌握了學(xué)習(xí)方法，大多數(shù)同學(xué)能自己學(xué)懂。

這樣，讓學(xué)生分成四人小組進(jìn)行討論學(xué)習(xí)，然后匯報(bào)，教師了解反饋，及時(shí)糾正。

4、讓學(xué)生串講全詩意思，進(jìn)一步加深理解。

第四步：品味想象，欣賞意境

欣賞意境是學(xué)生在理解詩意的基礎(chǔ)上的進(jìn)一步提高，也是有感情地朗讀訓(xùn)練的前提，是古詩教學(xué)的關(guān)鍵。我采用兩種方對(duì)學(xué)生進(jìn)行意境欣賞的指導(dǎo)。

1、“緊扣詞句”：

讓學(xué)生讀全詩，說說哪些詞語用得好。

這些詞讓你想到一個(gè)怎樣的畫面?(提供“像、簡直”等詞幫助學(xué)生描述。)

2、“想象漫游法”：

提示：此時(shí)，你也來到了寒山腳下，楓樹林中，你看到了哪些美麗的景物?你有什么感想?

這樣進(jìn)一步強(qiáng)化了詞義句意的理解，強(qiáng)化了學(xué)生對(duì)古詩內(nèi)容的印象。而且讓學(xué)生在品味詞句，想象漫游中體會(huì)大自然的美景，受到了美的熏陶和教育。

在此基礎(chǔ)上再讓學(xué)生創(chuàng)造性地說說全詩的內(nèi)容，從認(rèn)識(shí)上得到提高。

第五步：指導(dǎo)誦讀詩句

古詩節(jié)奏鮮明，音韻和諧，誦讀起來瑯瑯上口，學(xué)生—般都能進(jìn)行正確地朗讀，但往往讀不出意境，讀不出美感。如何使學(xué)生“讀得美”，且“美讀得其法”呢?我這樣設(shè)計(jì)去引導(dǎo)學(xué)生：

1、學(xué)生嘗試，獲取體驗(yàn)。(讀讀看，風(fēng)景這么美，語句這么美，怎樣才能讀得美呢?)

2、學(xué)生匯報(bào)，教師歸納，教給方法：

⑴帶著贊美與熱愛的感情夫讀。(確定基調(diào))

⑵讀出節(jié)奏感：

分辨重音區(qū)別語調(diào)劃分節(jié)奏。

3、改變形式，反復(fù)誦讀：

(范讀→齊讀→個(gè)別讀→小組讀→扮演角色讀)

第六步：總結(jié)方法，布置作業(yè)

我這堂課的設(shè)計(jì)，突出“詞義句意理解”和“意境欣賞”這兩個(gè)訓(xùn)練點(diǎn)，以“學(xué)法指導(dǎo)”為主線，注重智力與技能的培養(yǎng)，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性與參與性，先試后導(dǎo)，先練后講。力求改變古詩教學(xué)中“講詞意→記內(nèi)容→背中心”這種機(jī)+械呆板的舊模式，讓語言文字訓(xùn)練和審美教育真正落到實(shí)處。

登岳陽樓教學(xué)反思10

《登岳陽樓》是老杜的代表作之一，很能體現(xiàn)其沉郁頓挫的藝術(shù)風(fēng)格與憂國憂民的博大胸襟。其寫景雄偉壯闊，寫身世孤苦凄涼，抒情卻心憂天下。所以這首詩自然要精講。但我又不愿跟一般老師那樣一句一句的分析。而本詩的標(biāo)題也只反映了其寫作地點(diǎn)，不能提取更多信息。因此，我也沒有以題解入手。我當(dāng)時(shí)教學(xué)設(shè)計(jì)是這樣的：第一步，學(xué)生閱讀注釋與練習(xí)冊(cè)上的背景介紹，讓學(xué)生了解詩歌的創(chuàng)作背景。然后抽查學(xué)生記憶情況以及從中攝取信息的能力；第二步，根據(jù)背景入手設(shè)問，哪幾句詩最能其身世？他的身世怎樣？第三步，要求學(xué)生思考，身世如此凄苦之人，一般是感到自己的不幸，杜甫是否也是如此？從哪些詩句可以看出？第四步，杜甫博大的胸襟與詩中哪幾句詩相照應(yīng)相襯托？為什么？這幾句詩的意境如何，哪幾個(gè)字煉得好？作點(diǎn)分析。第五步，詩歌首聯(lián)“昔聞”“今上”相對(duì)，有人說是“喜初登也”，有人說是“感悲苦也”，你同意哪種說法？聯(lián)系全詩分析。第六步，先介紹杜甫“沉郁頓挫”藝術(shù)風(fēng)格的特點(diǎn)，要求學(xué)生講講它在本詩中是如何體現(xiàn)的。第七步，學(xué)生自讀自主欣賞部分的詩歌，然后提出不明白的地方，大家共同討論。

但今天在實(shí)際教學(xué)過程中，我作了些調(diào)整。在學(xué)生了解了背景之后，先讓學(xué)生自讀，然后分析其字面意（主要是學(xué)生說，老師是作點(diǎn)撥）。然后讓學(xué)生思考本詩景與情的關(guān)系，且要他們置身詩境，描繪本詩的景物特征，以及抒情特征。后面幾步則與設(shè)計(jì)的一樣。作這樣的調(diào)整是考慮班上學(xué)生的程度，為了讓他們能更好更快地理解詩歌。我感覺今天的教學(xué)效果還可以。

登岳陽樓教學(xué)反思11

上《登岳陽樓》的時(shí)候，將這首詩與之前學(xué)過的同為杜甫登高之作的《望岳》對(duì)比起來學(xué)習(xí)，請(qǐng)同學(xué)從寫景的氣勢(shì)，寫景的方法，創(chuàng)作的背景，抒發(fā)的情感這四個(gè)方面對(duì)兩首詩進(jìn)行對(duì)比，取得的教學(xué)效果很好。

一來，《望岳》是“齊魯”，《登岳陽樓》是“吳楚”，都通過近乎“衛(wèi)星圖”的高度進(jìn)行俯視，運(yùn)用聯(lián)想和夸張的手法進(jìn)行“大全景”的描繪，表現(xiàn)宏大的氣勢(shì)，這是兩首詩在寫景手法上的相似之處，通過對(duì)比印證，學(xué)生能夠理解掌握這種寫法。

二來，這兩首詩一前一后，在創(chuàng)作背景上有很大的不同。杜甫創(chuàng)作《望岳》之時(shí)可謂是初出茅廬意氣風(fēng)發(fā)，因此抒發(fā)的是凌云之志。而在創(chuàng)作《登岳陽樓》之時(shí)，杜甫已是“老病”之身，尤其在目睹了唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰之后，更是悲從中來。因此，同為登高，同為寫宏大的全景，在不同的人生階段，抒發(fā)的是完全不同的感情。

這兩首同為杜甫登高之詩，卻是一開一合，對(duì)比閱讀，可得其中三昧。

登岳陽樓教學(xué)反思12

通過前幾首詩的學(xué)習(xí)，學(xué)生具備了一定的詩歌鑒賞的能力，因此，要鼓勵(lì)學(xué)生大膽談自己的理解，給學(xué)生自主探究的機(jī)會(huì)。 不要約束學(xué)生的思維。

考慮到課內(nèi)詩歌的分析是為了服務(wù)于高考對(duì)學(xué)生詩歌鑒賞能力的考查，因此，又輔以小黑板“經(jīng)典回顧“，選取高考試題作為課堂內(nèi)容的延伸，讓學(xué)生對(duì)“詩歌鑒賞”的考試形式有所了解。并采取以意逆志，探求作者人生閱歷，感受其憂國憂民的情懷，以引起學(xué)生情感的共鳴。可惜的是，當(dāng)我踏上講臺(tái)那一刻開始，我的腦海一片空白，所講的內(nèi)容達(dá)不到預(yù)期的效果。這或許跟我的語言表達(dá)有關(guān)吧，因此，今后我會(huì)在語言表達(dá)這一領(lǐng)域更加努力的。

加強(qiáng)誦讀，是語文學(xué)習(xí)的有效方法，更是詩歌教學(xué)的靈魂。當(dāng)然，誦讀不同于死記硬背。所謂誦讀，是在熟讀的基礎(chǔ)上自然成誦的，換句話說，誦讀的思維前提是理解，是對(duì)文本內(nèi)涵的深刻把握。理解是誦讀的關(guān)鍵，而誦讀必須以讀懂為前提。理解的實(shí)質(zhì)，在于讀者以原來掌握的固有知識(shí)與讀物中的新知識(shí)建立必要的聯(lián)系，這種聯(lián)系愈深廣，理解便愈全面，從而實(shí)現(xiàn)自然而然的記誦效果，其中，有著學(xué)習(xí)者的積極思維活動(dòng)，真正實(shí)現(xiàn)了文本與讀者間的平等對(duì)話，所以，誦讀并不會(huì)讓學(xué)習(xí)者感覺枯燥無味，相反，它會(huì)激發(fā)讀者反復(fù)閱讀的興趣與熱情，激發(fā)讀者的思維，提高讀者的理解力及記憶力，是語文積累的有效學(xué)習(xí)方法。

登岳陽樓教學(xué)反思13

拓寬詩文的：從陳與義的詩歌中的意象”夕陽“到其他古典詩詞中的夕陽，例如：“山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外。斜陽外，寒鴉數(shù)點(diǎn)，流水繞孤村。夕陽西下，斷腸人在天涯“由秋天的悲涼景象到其他詩歌的悲秋，從陳與義的登樓的憂國憂民到杜甫登高登樓詩歌的憂國憂民，不停地拓寬，適時(shí)地遷移，加深了學(xué)生對(duì)詩歌的理解，掌握一類詩的解讀，起到一箭雙雕的效果。

當(dāng)然這堂課有些許的不足，課堂總是缺憾的藝術(shù)，比如對(duì)于詩歌的朗讀的設(shè)計(jì)總是有些忘卻，在授課的過程中引導(dǎo)這點(diǎn)做得還不是很足，自己已經(jīng)充分進(jìn)入了角色，可學(xué)生卻遲緩了許多。

我對(duì)第六步還有些疑慮，我把這首詩分析得這么深，不知學(xué)生能否理解，從今天的教學(xué)過程來看，學(xué)生還是能理解的。當(dāng)我把“沉郁頓挫”藝術(shù)風(fēng)格的特點(diǎn)講清楚后，有一部分能夠明白它在本詩是如何體現(xiàn)的，而且能聯(lián)系具體詩句來分析。還有一點(diǎn)就是，跟中學(xué)生講這么深的問題合不合適。如果從高考的角度來說，可能沒有必要，但從提高學(xué)生鑒賞能力來說，我卻覺得很有必要。最起碼讓他們?cè)趯W(xué)了杜甫的詩歌之后，能他的藝術(shù)風(fēng)格特點(diǎn)有了初步的了解。這對(duì)他們今后的學(xué)習(xí)是有幫助的。

當(dāng)然最好能夠在同仁的指點(diǎn)下找到更好的授課技巧，不斷提高自己的課堂教學(xué)能力。但愿你們不吝賜教。

第三篇：《登岳陽樓》（范文模版）

標(biāo)題：李杜詩五首《登岳陽樓》

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1.基礎(chǔ)知識(shí)目標(biāo)： 誦讀、詩意。2.思想教育目標(biāo)： 杜甫的思想。3.能力培養(yǎng)目標(biāo)： 詩歌鑒賞?！緦W(xué)習(xí)重難點(diǎn)】：詩意的理解?！咀詫W(xué)引導(dǎo)】 詩歌賞析

《登岳陽樓》賞析

登臨覽勝之作，固然首先必須真切地描繪江山之壯、風(fēng)光之美與景物之奇，但是如果僅僅能做到這一點(diǎn)，尚不足以稱高格。除了表現(xiàn)自然景觀之外，還需要融進(jìn)詩人的胸襟氣度，寫出特定的名勝所給予登臨者的深切感受，使得奇情與壯采一齊飛騰，達(dá)到情景合一的化景，這才可以稱為名篇佳作。老杜此詩，篇幅雖極短小而氣魄非常雄大，它把湖山之勝與詩人心中家國多難的悲哀結(jié)合起來抒寫，造成了沉雄悲壯的高超藝術(shù)境界，在古往今來多如牛毛的登臨岳陽樓的詩篇中，它幾乎可以說是無人能及的絕唱。

詩為大歷三年(768)杜甫攜眷自夔州出峽后，暮冬流寓岳州(今湖南岳陽市)時(shí)所作。首聯(lián)二句，即揭示登樓的題旨，寫自己宿愿終償?shù)男老仓椤！拔袈劇?、“今上”云云，用時(shí)間概念聯(lián)接兩個(gè)描述詩人行動(dòng)的句子，使得登臨者興高采烈的情狀溢于言表。頷聯(lián)二句，極度夸張地寫出登樓所見。坼吳楚而浮乾坤，這是形容樓前浩渺無垠的洞庭湖的水勢(shì)。吳楚，指春秋戰(zhàn)國時(shí)吳楚兩國的舊地。大致說來，吳國在洞庭湖東面，楚國在湖西及湖南一帶，所以詩人說吳楚之地好象被這個(gè)大湖分為兩半。“乾坤”，指天地，包括日月。這一句說，洞庭湖太闊大了，天地日月都象是在其中漂浮著，不論白天還是夜晚。這樣來描寫洞庭湖，有人以為過于夸大，“于事理未當(dāng)”，象是寫大海而不是寫湖(見喻守真《唐詩三百首詳析》)。實(shí)則此評(píng)未免拘泥。須知詩歌不同于科學(xué)論文，是容許使用夸張來充分表現(xiàn)視覺{或聽覺)形象，以暢快宣泄作者的意興與情緒的。如果不懂得文學(xué)的性質(zhì)，要按學(xué)究的尺度來較真，那么連海洋也不能說是“乾坤日夜浮”，因?yàn)楹Ｑ罂v然比湖大，也畢竟只是“乾坤”中之一物啊!更何況，老杜大筆揮灑，雖因眼前洋洋大觀引起，也有文學(xué)夸張的先例可援，《水經(jīng)注·湘水》不是明明說過：洞庭“湖水廣圓五百余里，日月若出沒于其中”嗎!以上四句，既已寫出登臨所見之景；后面四句，則寫登臨所生之情。然而并非上四句只寫景，與情不相關(guān)，下四句只寫情，與景不搭界。前后兩部分的關(guān)系是情因景生，景以襯情，渾然一體，組成有機(jī)的抒情感懷意境。頸聯(lián)二句，因湖山之景而觸動(dòng)身世之悲，寫滿腹的孤身漂泊之感與萬里鄉(xiāng)關(guān)之思。衡塘退士在《唐詩三百首》此首下批道，“親朋”句承“吳楚”句，“老病”句承“乾坤”句。這是有眼光的。當(dāng)時(shí)老杜從蜀中東下，在岳陽樓上必然想起吳楚的親友，故“吳楚”跟“親朋”連接起來了。他出峽之后，長期在水上漂泊流浪，所以看到“乾坤日夜浮”的泱泱大水，就跟自己“老病孤舟”的凄慘晚景聯(lián)系起來了。此處的哀情和上四句的闊景就是如此有機(jī)結(jié)合的。中間這兩聯(lián)，上聯(lián)側(cè)重景，下聯(lián)側(cè)重情，而又連為一體，以景物的闊大和孤身漂泊的痛苦互相映襯，藝術(shù)效果極為佳妙。末聯(lián)仍是登樓時(shí)所感，然已由身家及于時(shí)事國運(yùn)，表現(xiàn)了詩人愈在個(gè)人不幸之時(shí)愈不忘政局國情的高尚品格。當(dāng)時(shí)吐蕃入侵，西北邊疆不寧。不為個(gè)人身世而哭，而是為國家的危難而哭，這樣的結(jié)尾使得全篇境界更高，格調(diào)更高了。全詩抒寫的感情是孤苦沉郁的，但描繪的景物卻是壯闊無比的。從壯闊無比的景物中可以窺見老杜胸次之高，決不因身世的漂泊就意氣消沉。這就是“詩圣”的可敬佩之處吧!【自主練習(xí)】

一、閱讀《登岳陽樓》，然后回答問題。(6分)

1、作者登樓為什么會(huì)流淚？可看出作者怎樣的思想感情？（3分）

2、頷聯(lián)寫的是在岳陽樓上看到的洞庭湖廣闊無邊、水勢(shì)浩瀚的雄奇壯觀闊大景象，而頸聯(lián)寫的卻是作者身世的孤苦和處境的凄涼，兩者對(duì)于表達(dá)中心思想分別有什么作用？（3分）

二、閱讀下面兩首唐詩，然后回答問題。（6分）

詠懷古跡(其三)杜 甫

群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。畫圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。

王昭君 李 白

漢家秦地月，流影照明妃。一上玉關(guān)道，天涯去不歸。漢月還從東海出，明妃西嫁無來日。燕支長寒雪作花，蛾眉憔悴沒胡沙。生乏黃金枉圖畫，死留青冢使人嗟。

請(qǐng)從整體上簡要說一說這兩首同樣以王昭君的不幸遭遇為題材的詩，在藝術(shù)風(fēng)格與表達(dá)情感兩方面，各有怎樣的不同。

1、因?yàn)樽髡咴谠狸枠巧蠎{欄遠(yuǎn)眺北方，想到長年不息的戰(zhàn)火，想到飽經(jīng)戰(zhàn)亂之苦的百姓，所以才涕淚縱橫，難以抑制；（2分）表現(xiàn)了作者憂國憂民的思想感情。（1分）

2、頷聯(lián)寫洞庭湖的壯闊景象，襯托了作者心憂天下的博大胸襟，洞庭湖的闊大與作者胸襟的博大，可謂相得益彰；（1分）頸聯(lián)寫個(gè)人的不幸遭遇，但是在個(gè)人遭遇與國家命運(yùn)之間，作者卻置個(gè)人于度外，從而更加突出了作者“位卑未敢忘憂國”的思想感情。（2分）

《詠懷古跡(其三)》賞析 題解

《詠懷古跡五首》是一組七言律詩，作于大歷元年（766），是杜甫在夔州和自夔州赴江陵途中陸續(xù)寫成。此為第三首，是杜甫離開夔州東下、途經(jīng)荊州府歸州（今湖北秭歸）東北四十里的昭君村時(shí)所作。

有人認(rèn)為，“詠懷”、“古跡”本是兩題，后人誤合為一，如果并讀，則不成話；有人則認(rèn)為，借古跡以詠懷，詠古即詠懷，一題而兼有二義。從詩的內(nèi)容主旨說，這兩種看法都有道理，但就語義而言，將“詠懷古跡”解釋為“歌詠懷抱、古跡”，“詠”字下有兩個(gè)賓語，一為“懷”，一為“古跡”，讀起來很別扭。而將“詠懷古跡”直接解釋為借古跡以詠懷”，用以解釋詩的內(nèi)容主旨是確切的，但用以解釋題目含義，則不免牽強(qiáng)。實(shí)際上，“詠懷古跡”就是“懷古”，“詠懷”二字都是動(dòng)詞，意為歌詠懷念，題目之義就是歌詠和懷念古跡。句解

群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。

三峽之中，成千上萬的山巒山谷，相依相連，一齊奔向荊門。就在那一帶，還有著生長明妃的山村。首聯(lián)點(diǎn)出昭君村所在位置和環(huán)境。“荊門”，指荊門山，在今湖北宜都西北，長江南岸，荊門以西多山嶺。今湖北秭歸有昭君村，在與巫峽相連的荊門山里，傳說是昭君出生的地方。“明妃”，即王昭君，名嬙，字昭君，湖北秭歸人，漢元帝時(shí)宮女。竟寧元年（公元前33），昭君被遣，嫁給匈奴呼韓邪單于，后死于匈奴。晉時(shí)因避司馬昭諱，改稱明君，也稱明妃。交待地點(diǎn)，本來是很平常的起頭，卻寫得極有氣勢(shì)。一個(gè)“赴”字突現(xiàn)了三峽和荊門那種山連嶺接、雄奇生動(dòng)的走向和動(dòng)勢(shì)，所以《唐宋詩醇》評(píng)為“破空而來，勢(shì)如天驥下坂，明珠走盤”。讀者的視線一下子被吸引到荊門這個(gè)點(diǎn)上，進(jìn)而定格在昭君村。昭君雖為女流，但她身行萬里，心與故國同在，芳名萬古長傳。其人其事，有一種悲壯的色彩，仿佛正如她生長的地方那樣，氣象不凡。所以在詩人筆下，這畫面的底色，不是陰柔的秀麗，而是陽剛的偉岸。

一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。

當(dāng)年王昭君孤獨(dú)地離開漢宮，遠(yuǎn)嫁到北方大漠之地，就再?zèng)]回來；最后身死異域，只留下青色的墳?zāi)梗\罩在昏黃風(fēng)沙中。頷聯(lián)營造出悲涼蕭瑟的氛圍，與前兩句形成生地和死地的鮮明對(duì)照，概括了昭君一生的遭遇?！逗鬂h書·南匈奴傳》載，呼韓邪單于死，昭君曾上書求歸，成帝令從胡俗，不許，昭君終死于匈奴?！耙蝗ァ笔潜迹蔼?dú)留”是悲之結(jié)?！耙弧?，這里是獨(dú)自一人的意思。“連”，指連姻，即“嫁”?！白吓_(tái)”，即紫宮，帝王所居之處。“青?！保竿跽丫?，在今內(nèi)蒙古自治區(qū)呼和浩特市南二十里。傳說當(dāng)?shù)囟嗌撞?，?dú)王昭君墓地多生青草，故稱“青?！??！跋颉保@里是“在”的意思。“黃昏”，當(dāng)作“昏黃”，這里指昏黃的風(fēng)沙。一是為了與上句的“朔漠”對(duì)仗，二是為了協(xié)韻，所以倒裝，就像宋代林逋《山園小梅》中的名句：“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”一樣。

畫圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸夜月魂。

單憑畫圖約略看識(shí)，怎能辨出青春美貌的容顏呢？昭君身死匈奴不得歸，能夠帶著環(huán)佩在月夜歸來的，恐怕只有她的幽魂。《西京雜記》載：漢元帝因?qū)m女太多，不得常見，就讓畫工為宮女畫像，便于隨其臨幸。宮女們爭相賄賂畫工，而昭君自恃貌美，不肯行賄，畫工就故意把她畫得很丑。后元帝實(shí)行和親政策，匈奴入朝，求美人，元帝憑畫像派昭君去匈奴，等到臨行時(shí)，才發(fā)現(xiàn)她青春貌美，閑雅大方。元帝追悔莫及，命令將畫工處以死刑。

這兩句從昭君命運(yùn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)說起，寫她生前不遇的原因，并將生前的青春美貌和死后的月下幽魂相對(duì)照，文字對(duì)仗工巧，又蘊(yùn)含著無窮感慨：生前已經(jīng)錯(cuò)過知遇的機(jī)會(huì)，死后魂魄歸來也是枉然！同時(shí)，詩人在對(duì)昭君埋沒宮中，葬身塞外，一生孤苦獨(dú)幽的際遇深表同情之時(shí)，也借以抒發(fā)自己懷才不遇的感慨?！笆∽R(shí)”，猶略識(shí)，即未仔細(xì)辨認(rèn)?！碍h(huán)佩”，古時(shí)女性的裝飾物，這里代指昭君。

千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。

千載以來，琵琶彈出的都是胡地之音；昭君雖死，其怨難平，琵琶曲中傾訴的分明是她的滿腔怨恨?！芭谩?，本西域胡人樂器，漢劉熙的《釋名》說：“琵琶，本出于胡中馬上所鼓也。推手前曰琵，引手卻曰琶?！?故詩人稱其樂曲為“胡語”。傳說漢武帝嫁公主（實(shí)為江都王女）于西域?yàn)鯇O王，公主悲傷，胡人乃于馬上彈琵琶以娛之。后人把這些與昭君的故事攙合起來，寫出《昭君怨》等琴曲，于是，就有王昭君慣彈琵琶的說法。

尾聯(lián)正面寫昭君的怨恨。昭君之怨，主要是一個(gè)遠(yuǎn)嫁女子永遠(yuǎn)懷念故土的怨恨憂思。杜甫當(dāng)時(shí)身處異地、遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的處境和昭君相似，從詩題《詠懷古跡》可知，詩人在寫昭君的怨恨之情時(shí)，是寄托了自己的身世家國之情的。

藝術(shù)風(fēng)格：李詩飄逸，杜詩沉郁。（2分）表達(dá)情感：李詩對(duì)王昭君的不幸遭遇充滿了同情；杜詩不只停留在同情和惋惜這一步，還表達(dá)了沉郁、怨憤之情。（4分）

第四篇：登岳陽樓教學(xué)反思

杜甫的《登岳陽樓》既是愛國主義的名篇,也是五言律詩的杰作。下面是為大家準(zhǔn)備的登岳陽樓教學(xué)反思，希望大家喜歡!

登岳陽樓教學(xué)反思范文1

《登岳陽樓》這首詩歌是這一單元的第3首是杜甫的代表作之一，體現(xiàn)其沉郁頓挫的藝術(shù)風(fēng)格與憂國憂民的博大胸襟。其寫景雄偉壯闊，寫身世孤苦凄涼，抒情卻心憂天下。

一、從煉字、內(nèi)容、表現(xiàn)手法等角度進(jìn)行賞析。這首詩的頷聯(lián)“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”是描寫洞庭湖的千古名句，課堂上我引導(dǎo)學(xué)生試著，并且鼓勵(lì)他們大膽的說出自己的理解。部分同學(xué)能夠積極發(fā)言，勇于說出自己的理解。另一些同學(xué)還缺乏表達(dá)見解的勇氣。

二、在探究環(huán)節(jié)，讓學(xué)生思考討論，博采眾長。討論杜甫“憑軒涕泗流”的原因是什么?結(jié)合詩句內(nèi)容學(xué)生進(jìn)行小組合作探究，在檢查探究成果時(shí)，不少學(xué)生回答的很不錯(cuò)。

三、選取高考答題作為課堂內(nèi)容的延伸。本課堂的教學(xué)重在用置身詩境，緣景明情的詩歌鑒賞方式教學(xué)方法，輔以多媒體“經(jīng)典回顧”，讓學(xué)生對(duì)“詩歌鑒賞”的考試形式有所了解，并采取以意逆志，探求作者人生閱歷，感受其憂國憂民的情懷，以引起學(xué)生情感的共鳴。

不足之處:學(xué)生的語言表達(dá)能力不強(qiáng)，因此，今后我會(huì)在語言表達(dá)這一領(lǐng)域給予學(xué)生更多的鍛煉，不斷提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

登岳陽樓教學(xué)反思范文2

《登岳陽樓》是老杜的代表作之一，很能體現(xiàn)其沉郁頓挫的藝術(shù)風(fēng)格與憂國憂民的博大胸襟。其寫景雄偉壯闊，寫身世孤苦凄涼，抒情卻心憂天下。所以這首詩自然要精講。但我又不愿跟一般老師那樣一句一句的分析。而本詩的標(biāo)題也只反映了其寫作地點(diǎn)，不能提取更多信息。因此，我也沒有以題解入手。我當(dāng)時(shí)教學(xué)設(shè)計(jì)是這樣的：第一步，學(xué)生閱讀注釋與練習(xí)冊(cè)上的背景介紹，讓學(xué)生了解詩歌的創(chuàng)作背景。然后抽查學(xué)生記憶情況以及從中攝取信息的能力;第二步，根據(jù)背景入手設(shè)問，哪幾句詩最能其身世?他的身世怎樣?第三步，要求學(xué)生思考，身世如此凄苦之人，一般是感到自己的不幸，杜甫是否也是如此?從哪些詩句可以看出?第四步，杜甫博大的胸襟與詩中哪幾句詩相照應(yīng)相襯托?為什么?這幾句詩的意境如何，哪幾個(gè)字煉得好?作點(diǎn)分析。第五步，詩歌首聯(lián)“昔聞”“今上”相對(duì)，有人說是“喜初登也”，有人說是“感悲苦也”，你同意哪種說法?聯(lián)系全詩分析。第六步，先介紹杜甫“沉郁頓挫”藝術(shù)風(fēng)格的特點(diǎn)，要求學(xué)生講講它在本詩中是如何體現(xiàn)的。第七步，學(xué)生自讀自主欣賞部分的詩歌，然后提出不明白的地方，大家共同討論。

但今天在實(shí)際教學(xué)過程中，我作了些調(diào)整。在學(xué)生了解了背景之后，先讓學(xué)生自讀，然后分析其字面意(主要是學(xué)生說，老師是作點(diǎn)撥)。然后讓學(xué)生思考本詩景與情的關(guān)系，且要他們置身詩境，描繪本詩的景物特征，以及抒情特征。后面幾步則與設(shè)計(jì)的一樣。作這樣的調(diào)整是考慮班上學(xué)生的程度，為了讓他們能更好更快地理解詩歌。我感覺今天的教學(xué)效果還可以。

只是，我對(duì)第六步還有些疑慮，我把這首詩分析得這么深，不知學(xué)生能否理解，從今天的教學(xué)過程來看，學(xué)生還是能理解的。當(dāng)我把“沉郁頓挫”藝術(shù)風(fēng)格的特點(diǎn)講清楚后，有一部分能夠明白它在本詩是如何體現(xiàn)的，而且能聯(lián)系具體詩句來分析。還有一點(diǎn)就是，跟中學(xué)生講這么深的問題合不合適。如果從高考的角度來說，可能沒有必要，但從提高學(xué)生鑒賞能力來說，我卻覺得很有必要。最起碼讓他們?cè)趯W(xué)了杜甫的詩歌之后，能他的藝術(shù)風(fēng)格特點(diǎn)有了初步的了解。這對(duì)他們今后的學(xué)習(xí)是有幫助的。

登岳陽樓教學(xué)反思范文3

上《登岳陽樓》的時(shí)候，將這首詩與之前學(xué)過的同為杜甫登高之作的《望岳》對(duì)比起來學(xué)習(xí)，請(qǐng)同學(xué)從寫景的氣勢(shì)，寫景的方法，創(chuàng)作的背景，抒發(fā)的情感這四個(gè)方面對(duì)兩首詩進(jìn)行對(duì)比，取得的教學(xué)效果很好。

一來，《望岳》是“齊魯”，《登岳陽樓》是“吳楚”，都通過近乎“衛(wèi)星圖”的高度進(jìn)行俯視，運(yùn)用聯(lián)想和夸張的手法進(jìn)行“大全景”的描繪，表現(xiàn)宏大的氣勢(shì)，這是兩首詩在寫景手法上的相似之處，通過對(duì)比印證，學(xué)生能夠理解掌握這種寫法。

二來，這兩首詩一前一后，在創(chuàng)作背景上有很大的不同。杜甫創(chuàng)作《望岳》之時(shí)可謂是初出茅廬意氣風(fēng)發(fā)，因此抒發(fā)的是凌云之志。而在創(chuàng)作《登岳陽樓》之時(shí)，杜甫已是“老病”之身，尤其在目睹了唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰之后，更是悲從中來。因此，同為登高，同為寫宏大的全景，在不同的人生階段，抒發(fā)的是完全不同的感情。

這兩首同為杜甫登高之詩，卻是一開一合，對(duì)比閱讀，可得其中三昧。

第五篇：《登岳陽樓》課本劇之一

一群墨客歡聚岳陽樓上 甲：愚兄今日請(qǐng)大家來，專為吟詩作對(duì)，評(píng)殿天下文魁，諸位有何高見，但講無妨。眾人：還請(qǐng)高兄先講。甲：（手端酒杯）以愚兄之見，今世詩者，當(dāng)推太白為其中翹首，余者，螢火之光，不足與皓月爭輝也。（手一揮）乙：（擺手）高兄之言過矣，青蓮固為真謫仙人，然飄逸有余，沉穩(wěn)不足，出世有余，入世不足矣（搖頭），不若子美。丙：二位仁兄不必再爭。所謂人各有志，所規(guī)不同，太白猶采藥之人好登飄渺絕峰，子美若采珠之人喜攬寶絕域，一如天之高一如地之厚，各有千秋，不可同時(shí)而語矣。?。赫\如丙兄所言。當(dāng)今之世，單以才德而論，無人可比李杜。然李杜固為至勝至賢，其又如何，朝廷視若瓦礫，竟不若市井之人。君不聞廟堂之上赤雞白狗之輩飛揚(yáng)跋扈，社中小兒權(quán)傾朝野，鑒于此太白名山逍遙，尋常難覓。而子美雄心雖在，亦遠(yuǎn)在錦都，權(quán)小官微，我等才遜李杜，惟今空余悲矣！戊：我等籍籍無名之人，管這做甚，今朝有酒今朝醉，任爾無邊落水蕭蕭下，飲酒（一飲而進(jìn)）眾舉杯，杜甫上。杜：（邊走邊吟）出身未捷身先死，長使英雄淚沾巾。眾人側(cè)身聽，乙上前。乙：君莫非子美？ 杜：正是在下。乙大喜，引見：此即為少陵野老也。（眾起立，抱拳）先生請(qǐng)坐。杜坐，乙轉(zhuǎn)身向杜：小生仰慕先生已久，恨無緣得見，今得見先生，吾無憾矣。杜：先生言重了。（遂無言）甲起立：高山安可仰，徒此揖清芬。（向杜）先生似有不快之事，來，痛飲它三百杯以消塊壘。杜：（推卻）先生頗具太白之風(fēng)，然吾與太白雖為摯友，亦不樂見其終日醉酒狂歌。況愁發(fā)于心，杜康能絕？太白猶言借酒消愁愁更愁，不飲也罷，不飲也罷。甲：如此，吾自飲矣。（一飲而進(jìn)）吾仰慕太白久已，然太白行蹤難覓。先生與太白為摯友，當(dāng)知太白之蹤，萬望見告。杜：（起立，仰面而天）嗚呼，太白安在，太白安在。（喃喃）良友已逝，天人永別矣。甲驚（酒杯跌落）此言當(dāng)真？ 杜低頭不語，甲仰天悲笑，飄然而去。丙：高兄悲青蓮仙游，失禮莫怪。杜：此仁兄真性情中人，太白若在，定然交為知己。（言此，不勝唏噓）?。海ú黹_話題）昔聞先生身在錦城，今何以至此 杜：昔有嚴(yán)武兄，吾尚蒙其澤，衣食無憂，然亦己陰陽相隔矣。蜀中雖大，無立錐之地矣。戊：曾聞大歷年，先生居于夔州？ 杜：然彼時(shí)吾托庇于夔州，唉，飄飄何所似，天地一沙鷗，其中心苦，不足道矣，然吾之大苦難為人知矣。眾：愿聞其詳。杜：天地一瞬，流水?dāng)?shù)年，吾已垂垂老矣，去日不多，然一事無成矣，吾負(fù)孟嘗君報(bào)國之心，亦陷孟嘗之境矣。閣夜之中，吾見星河影動(dòng)，殺伐將起，然吾無力回天，空為天下悲矣。（搖頭）后果起戰(zhàn)火，吾恐遭池魚之殃，急擇地而遷。吾聞洞庭天下名湖，岳陽天下名樓，盡在此地，遂遷于此。一路但見哀鴻遍野，餓孚遍地，慘極，慘極。至吾經(jīng)潼關(guān)，過石壕，目睹垂老新人別，更不忍視矣。兵車行處，哀聲達(dá)天，武黃皇開邊，邊庭血成河，蒼天何辜。乙：先生真乃仁者也，不知先生可有良謀救民水火，一逞抱負(fù)？ 杜：吾心已倦矣，浮云蔽日，空有仁心何為。唉，臥龍躍馬固一世之雄也，而今安在哉？ 眾聞其語蒼涼，偷拭淚矣。杜亦淚下。忽窗外波聲如雷。眾（除杜）聚于窗。乙：此浩瀚之波撼岳陽，壯哉，回頭，杜已失，空有詩傳來：昔聞洞庭水……

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