第一篇：句賞析

句賞析

常考古詩詞名句賞析

作者：佚名 來源：本站原創(chuàng) 更新：2009-1-2 閱讀：

教案

欄目：九年級語文

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________________________________________作者:-一家兄弟

1.綠樹村邊合.青山郭外斜?！虾迫弧哆^故人莊》

【賞析】描繪了一幅優(yōu)美寧靜 的農(nóng)村田園風光:綠色的樹木在村 邊環(huán)繞.青翠的遠山在城外斜斜地 伸展。“綠樹村邊合”,是近景;“青 山郭外斜”,是遠景。由近漸遠,景 色越來越開闊,一派清幽恬靜的氣 氛.抒發(fā)了一種愉快的心情。

2.采菊東籬下.悠然見南山?！諠摗讹嬀啤?/p>

【賞析】這兩句詩妙在自己無 心見山.遠山自入雙目,心與物游, 達到物我兩忘的境界。

3.氣蒸云夢澤.波撼岳陽城.——孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》

【賞析】蒸騰的水汽把江南江 北的云夢澤都籠罩了.波濤的聲勢 使岳陽城都受到震動。這兩句詩寫 出了洞庭湖的壯闊景象和湖波的 聲勢。

4.但愿人長久.千里共嬋娟?！K軾《水調(diào)歌頭》

【賞析】只希望兩人平平安安,雖然相隔千里,也能共享這美好的月光。這兩 句詩可用來向離別親友表達誠摯的慰問及祝愿。

5.大漠孤煙直.長河落日圓。——王維《使至塞上》

【賞析】大漠無邊,長天空闊,兩相對應,壯闊而單調(diào)。在這廣闊的背景上,一 縷輕煙直上青天.滾滾的黃河呼嘯著奔騰而去.在河的盡頭,是一輪又紅又大的 圓圓的落日.好~幅蒼涼壯觀的大漠黃昏圖!“孤”字顯出人煙的稀少、境界的開 闊:“直”字表現(xiàn)初到邊塞的詩人對塞上景色的驚異?！伴L河”的形象橫亙在畫面 之中,把畫面分割為兩段,又增加了構(gòu)圖的活潑感。而“落日圓”則把分割的畫面 涂上統(tǒng)一的色調(diào).顯出渾然一體的氣勢。

6.山隨平野盡.江入大荒流。——李白《渡荊門送別》

【賞析】這兩句詩緊承起句,寫出渡過荊門進入楚地的壯闊景色。兩句中的 二字煉得好?！半S”字將群山與平野的位置逐漸變換、推移直接地表現(xiàn)出來,寫 得活了,給人以空間感和流動感。

7.感時花濺淚。恨別鳥驚心。——杜甫《春望》

【賞析】濤人睹物傷情,仿佛開放的鮮花也禁不住悲傷濺淚,鳥兒也因人世間的離別而驚心.8.潮平兩岸闊.風正一帆懸。——王灣《次北固山下》

【賞析】??闊”是表現(xiàn)“潮平”的結(jié)果,寫得恢弘闊大;下一句是“以小景傳大景之神”.把平野開闊、大江直流、波平浪靜等大景象表現(xiàn)出來了。

9.造化鐘神秀.陰陽割昏曉?！鸥Α锻馈?/p>

【賞析】這是說大自然集中靈秀之氣在此山,自然有無限神妙。這兩句講山色的變幻。寫出了泰山的宏偉。

10.曲徑通幽處,禪房花木深?！＝ā额}破山寺后禪院》

【賞析】“曲”、“幽”、“深”三字準確、形象地寫出了景物的特點,表現(xiàn)了禪院花木扶疏、幽深清靜的環(huán)境。這兩句詩不僅再現(xiàn)了詩人踏過曲徑、穿過深幽的花草樹木走到禪院的情景.而且道出了某種審美體驗,藝術地表現(xiàn)了華夏文化對曲折美、搖曳美的追求。

11.會當凌絕頂,一覽眾山小。——杜甫《望岳》

【賞析】從詩中可以看到杜甫不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。這兩句詩至今還被人們廣泛引用。以勉勵自己——人生如登山,只有不畏艱難險阻,奮力登上“絕頂”。才能享受“一覽眾山小”的勝利的喜悅。

12.晨興理荒穢,帶月荷鋤歸?！諟Y明《歸園田居》

【賞析】這兩句詩描寫出一種月下回歸的美妙意境。為了不使豆田荒蕪,詩人一大早就下地了.到了晚上才披著月光回來。種豆早出晚歸是多么艱辛、多么苦累.然而詩人并不抱怨。

13.無言獨上西樓。月如鉤。——李煜《相見歡》

【賞析】“無言”而又“獨上”,使人看到一個孑然一身、“斯人獨憔悴”的孤影。連月也不是圓月.而是殘缺之月,這是仰望之景、天空之景,是使人愁上添愁的景.意境凄清。

14.剪不斷,理還亂,是離愁?！铎稀断嘁姎g》

【賞析】以絲喻離愁,以千絲萬縷之無法剪斷、無法理出頭緒,形容愁思之紛繁和難解。

15.莫道不消魂,簾巷西風,人比黃花瘦。——李清照《醉花陰》

【賞析】“莫道不消魂”,意思是此時此地怎么能不令人傷感呢?運用發(fā)問法,醒人耳目。“簾卷西風”。既寫人又寫景.創(chuàng)造了一個凄清寂寥的深秋境界?！叭吮赛S花瘦”,既摹形又傳神,具有深入人心的力量。

菩提本是樹 2007-06-15 08:03 1.忽如一夜春風來.千樹萬樹梨花開?！瘏ⅰ栋籽└杷臀渑泄贇w京》

【賞析】這兩句詩寫雪后美景。以梨花喻冬雪.聯(lián)想奇特美妙.比喻新穎動人.一片銀白的世界.變成一片春意盎然、欣欣向榮的明麗春光.給人的感受不是雪后奇寒而是欣喜和暖意。

2.日暮鄉(xiāng)關何處是?煙波江上使人愁..——崔顥《黃鶴樓》

【賞析】.?鄉(xiāng)愁”之情與“日暮”、“煙波”之景相交融,使人的心境復歸于渺然的憂思而益發(fā)深沉.不能自已。這兩句詩點題,寫出鄉(xiāng)關何處、歸思難禁的愁緒。

3.抽刀斷水水更流.舉杯消愁愁更愁?！畎住缎葜x胱樓餞別校書叔云》

【賞析】這兩句詩把愁苦的心情表達得非常生動。用刀切斷水流,結(jié)果水反而流得更急.暗示愁緒難消:用飲酒取醉的辦法去解除憂愁也是絕對不可能的.因為酒醉后反而更引發(fā)內(nèi)心的愁苦、憤懣， 4.長風破浪會有時.直掛云帆濟滄海?！畎住缎新冯y》

【賞析】詩人相信盡管前路障礙重重.但終有一天會乘長風破萬里浪.掛上云帆.橫渡 滄海.到達理想的彼岸。格調(diào)豪邁奔放.讓人們感受到詩人倔強、自信、執(zhí)著地追求理想的強大精神力量。

5.我寄愁心與明月,隨君直到夜郎西?！畎住堵勍醪g左遷龍標遙有此寄》

【賞析】面對朋友被貶往荒涼僻遠的地方.自己遠隔千里.無法相送.詩人只好委托明月把一顆愁心帶到朋友的身邊.分擔他的痛苦。詩人為什么偏要托明月?因思念之情往往是 夜間最為強烈.由月的陰晴圓缺.最易想到人的悲歡離合。

6.沉舟側(cè)畔千帆過.病樹前頭萬木春。——劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》

【賞析】沉舟側(cè)畔,有干帆競發(fā):病樹前頭.是萬木皆春。詩句有催人奮進的感人力量。這兩句詩本意是勸慰白居易不要為自己的寂寞、蹉跎而憂傷,對世事的變遷和仕宦的升沉.表現(xiàn)出豁達的襟懷.后來引申出“新事物終究要取代舊事物”這一客觀規(guī)律和真理。

7.何當共剪西窗燭.卻話巴山夜雨時?！钌屉[《夜雨寄北》

【賞析】設想日后重逢的時候,向“君”追話今夜“我??思“君”而不得歸的情景。以未來的樂反襯今夜的苦,而今夜的苦又增添了未來重聚時的樂。含蓄雋永.余味無窮。

8.春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干?！钌屉[《無題》

【賞析】詩人以“春蠶”、“蠟炬”為喻,并運用諧音的方法,創(chuàng)作出了這膾炙人口的名句。此二句一說內(nèi)心狀態(tài),一說外部表情,深厚感情表現(xiàn)得格外真切。

9.無可奈何花落去,似曾相識燕歸來?！淌狻朵较场?/p>

【賞析】這兩句詩用景物描寫,把詩人的感情表現(xiàn)得細膩生動.是非常工巧的對偶句,卻又那樣自然,仿佛是信手拈來,一點看不出雕琢的痕跡.10.千嶂里,長煙落日孤城閉?！吨傺汀稘O家傲》

【賞析】千嶂、孤城、長煙、落日,展現(xiàn)了一幅充滿肅殺之氣的戰(zhàn)地風光畫面.境界開闊?！肮鲁情]”三字反映了宋朝守軍軍事力量的薄弱。

11.稻花香里說豐年,聽取蛙聲一片?！翖壖病段鹘隆?/p>

【賞析】稻花香里說豐年的不是人,而是一片蛙聲,青蛙叫的似乎就是“豐年.豐年”,詞人自己陶醉在豐收在望的歡樂之中,于是覺得青蛙似乎也在為豐年而歡唱了。詞句表現(xiàn)了詞人對農(nóng)村生活的熱愛之情。

12.一水護田將綠繞,兩山排闥送青來?！醢彩稌幭壬凇?/p>

【賞析】這兩句詩運用擬人手法把靜態(tài)的無情感的景物寫活了。在詩人眼里.山水對這位志趣高潔的主人情有獨鐘。彎彎的河流環(huán)繞蔥綠的農(nóng)田,像母親用雙手護著孩子一樣。兩座青山居然直接推門而入,向主人奉獻上自己的一片青翠.13.不畏浮云遮望眼,自緣身在最高層。——王安石《登飛來峰》

【賞析】這兩句詩意思是說:站得高就不怕浮云遮眼,就能看得遠。它寓論于景,用“不畏”、“自緣”兩詞化實為虛,借景抒情,兼發(fā)議論。這兩句詩表現(xiàn)了詩人高瞻遠矚的博大胸懷和不怕困難的豪邁氣概與堅強意志。

14.山重水復疑無路,柳暗花明又一村?！懹巍队紊轿鞔濉?/p>

【賞析】這兩句詩意境優(yōu)美而含蓄,蘊涵著生活的哲理。現(xiàn)在人們常常用這兩句詩來比喻人在遇到困境時,豁然開朗,突然想到了解決困難的辦法.15.問渠那得清如許?為有源頭活水來?！祆洹队^書有感》

【賞析】一個人,哪怕已經(jīng)學到了不少知識,如果就此不再讀書學習.原來的知識就會慢慢枯竭、老化,思想也就僵化了。詩句通過明凈的池塘和流動的活水之間的關系說明一個深刻的道理:人只有不斷地學習、接受新知識,思想觀念才能不斷更新,頭腦才能保持清醒,才能取得新成績。

16.落紅不是無情物,化作春泥更護花?！徸哉洹都汉ルs詩》

【賞析】這兩句詩以落花為喻,將自己的政治理想和個人抱負融為一體.在形象的比喻中,自然而然地融人議論,表達了詩人的愛國熱忱。

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第二篇：擬人句賞析

擬人句賞析

1、秋天邁著沉穩(wěn)的腳步緩緩地向我們走來,又悄無聲息地走開。2.翠綠欲滴的椰子從葉間探出了頭。

3.花兒在風中笑彎了腰.4.秋天是美麗的，在曼妙的韻律中舞著她的裙擺。

5.夜空中的小星星眨著眼睛,似乎對你微笑.6.向日葵不斷地面向太陽公公做運動．

8、月亮一露面，滿天的星星驚散了。

9.春天邁著輕盈的步伐來到我們身邊。

10.風兒清唱著歌，喚醒了沉睡中的大地。

11.頑皮的雨滴最愛在雨傘上盡情地跳舞。

12.船頭飛濺起的浪花，吟唱著歡樂的歌兒。

13.秋天到了，樹上金紅的果子露出了笑臉，她在向著我們點頭微笑。14.海棠果搖動著它那圓圓的小臉，沖著你點頭微笑。

15.一排排柳樹倒映在水中,欣賞著自己的容貌。

16.一個個紅石榴綻放出可愛的笑臉，躲在樹枝間。17.樹縫里也漏著一兩點路燈光，沒精打彩的，是渴睡人的眼。18.巨浪伸出雙臂把我猛地托起。19.好寧靜的夜晚，只有那天上的星星正在竊竊私語.20.綠油油的草被風吹彎了腰。22.油蛉在低唱，蟋蟀們在彈琴。24.微風柔和地吹, 柔和地撫摸我的面孔。

25.荷塘里的荷花都羞澀地打著朵兒。

26.落葉隨著風高低起舞。28.陽春三月，沉睡了一冬的銀梨樹被蒙蒙細雨淋醒。31.蜘蛛把蒼蠅拖來拖去，等蒼蠅累得筋疲力盡，蜘蛛才高高興興地享用了這頓美餐。

32.小樹擺動著枝葉,向我們點頭笑。

33.天空中的星星眼睛一眨一眨的。34.鳴蟬在樹葉里長吟。

35.風是調(diào)皮的，一會把那朵悠閑的云趕得滿天跑，還不斷變化她的面具，一會兒卷起地上的落葉，讓她們打著旋舞蹈。

比喻句賞析

二、比喻句

（1）一本好書就是一個好朋友，它能夠陶冶人的感情與氣質(zhì)，使人高尚。

（2）母愛似山，父愛似海。

（3）皎潔的明月高掛在淡藍色的天空中，月光像流水一樣瀉下來，大地一片銀白色。

（4）月亮慢慢地從江心升起來了，圓圓的、亮晶晶的，好像一個銀盤。（5）春風像一支彩筆，把整個世界勾勒得更加絢麗多彩。

（6）春風像個慈祥的母親，拂著你的臉頰，使你感到舒暢，心曠神怡。

（7）云彩像一朵朵潔白的羽毛，輕輕的飄浮在空中。

（8）東方天邊的彩霞時刻在變幻，如楓葉，如榴火，如瑪瑙，如琥珀。

（9）西湖像一塊碧玉，也像一面銅鏡。

(10)星星像一雙明亮的眼睛在夜空中照耀。

(11)小姑娘的心靈像棉花一樣純潔。(12)水仙花很漂亮,像一位站在小河邊，穿著白衣服的仙女。

13、馬路上一串串明亮的車燈，如同閃光的長河奔流不息

14、遠看桃花，就像一片火紅的朝霞。

15、紅紅的柿子像燈籠似的掛在枝頭。

16、海浪激起的泡沫像一堆堆白雪，美極了。

17、天冷極了，寒風刮在臉上像刀割似的。

18、這些小蝌蚪大頭大尾巴，像小姑娘的辮子，黑油油的，真好看！

19、戰(zhàn)士們像箭一樣地穿過熊熊大火。

20、天上的繁星像碧波上撒滿的寶石。

21、漓江的水綠得像一塊無暇的翡翠。

22、聽了這個消息，他急得像熱鍋上的螞蟻。

23、中秋夜，一輪明月宛如一個圓圓的大玉盤掛在夜空中。

24、荷葉上的露珠晶瑩透亮，好像一顆顆珍珠一樣。

25、母親像明亮的太陽,讓我心中溫暖。母親像參天的大樹,讓我感覺涼爽；母親像點燃的蠟燭,讓我看到光明；母親是遮風擋雨的紙傘，保護著我幼小的生命；

擬人句訓練

1、蝴蝶、蜜蜂在花叢中飛來飛去。

2、小草兒發(fā)芽了。

3、春天來了

4、百靈鳥在樹枝叫。

5、太陽慢慢地從東邊升起來了。6.一排排柳樹倒映在水中。7.、果園里，麻雀嘰嘰叫。

8、當四周很安靜的時候，蟋蟀就開始叫起來。

9、知了熱得在枝頭上叫著“知了，知了！”

10、天上的星星在閃爍。

11、柳樹的枝條隨風擺動。

12、蜜蜂在花叢中翩翩起舞，飽覽春天的美麗。

13、桃花開了。

第三篇：《論語》經(jīng)典句賞析

1、子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！保ㄕ撜Z 為政篇）

十有五而志于學?？鬃訌男【陀兄居趯W。學的內(nèi)容一般認為是古代典籍，是對于宇宙人生真相的探究，因為若為糊口，乃生活所逼，不必“志”于學。三十而立。在《論語》中“立”的含義是“立于禮”的意思。即在社會道德、禮制允許的范圍內(nèi)有所建樹?？鬃邮逵兄居趯W，與三十而立在邏輯上應該是一個轉(zhuǎn)承，指他在道德、學問上有所成就，學有所得而且能學以致用。四十不惑。不惑是不為外境所惑，形成了自己獨立的主張和人生價值觀。五十知天命。這是一個關鍵。各注解對天命的理解有所不同。知天命即是知“大我”了。在佛家看來，知天命就是“明心見性”，徹悟宇宙人生的真相?？鬃釉跊]有心性修行先師指導的情況下，能“五十而知天命”，是相當不容易的。六十而耳順。耳順不是說耳朵沒毛病，而是說能平等聽取順逆之言，平等心發(fā)起了?？鬃游迨畾q通達天命是個分水嶺，之后孔子“我”的執(zhí)著的習氣漸漸就減損，而能平等對待他人的順逆之言。七十從心所欲，不逾矩。表明孔子的修為已經(jīng)相當純熟，達到“思無邪”的境界，連壞的念頭都沒有了。

孔子提出自己的修學報告，其實想是借他本人的修學經(jīng)驗，來表達與為政以德相關的幾層含義：

其一，人人皆可成圣賢。通過學習，每個人都可以通達天命，而建立完善的人格。事實上人們遵守社會禮法，能更好地通達天命，徹悟道體，成就道德學問。

其二，借以表明以德導民的效果，并不會限制人的自由?？鬃尤ⅰ苋谟谏鐣Y法作一番事業(yè)，可見德政非但不影響人們建功立業(yè)，而且能幫助人們成就。到七十歲更是可以從心所欲而不逾矩，表明德治的極致效果正是人性的自由與解放。其三，“十年樹木，百年樹人”，為政以德仍需要時間來完成，人心工程不是一蹴而就的。（參考《傅佩榮解讀論語》）

2、“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！保ā墩撜Z·里仁》）

這是孔子說的話，也是后世儒家修身養(yǎng)德的座右銘?！耙娰t思齊”是說好的榜樣對自己的震撼，驅(qū)使自己努力趕上；“見不賢而內(nèi)自省”是說壞的榜樣對自己的“教益”，要學會吸取教訓，不斷跟別人墮落下去。孟子的母親因為怕孟子受到壞鄰居的影響，連搬了三次家；杜甫寫詩自我夸耀“李邕求識面，王翰愿為鄰”，都說明了這種“榜樣的作用?？匆姷滦凶吭降娜?，就要想怎么努力像他一樣；看見德行有虧的人，就要反省自己是否也犯同樣的毛病。聞道有先后術業(yè)有專攻，每個人都有其過人之處，善于汲取他人的優(yōu)點，努力完善自己，在行為與思想上希望能夠與之持平甚至有超越，這是人不斷進步，不斷向上的內(nèi)在動力。很多人不愿意向優(yōu)于自己的人學習也不屑于向某些方面劣于自己的請教，總是閉門造車，不追隨先哲的腳步，不追求一個更高的層次，這不是一種

良好的學習心態(tài)。同樣，他人的失誤與過錯對自己而言同樣需要反思和內(nèi)省，有則改之無則加勉，同樣是一種進步，不能諱疾忌醫(yī)。

3、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。” 孔子說：“不擔心別人不了解我，只擔心我不了解別人?！眲e人不了解我，我還是我，于我自己并沒有什么損失。所以，“人不知而不慍”，值不得憂慮，更沒有怨天尤人。相反?！爱嫽嬈るy畫骨，知人知面不知心?！蔽也涣私鈩e人，則不知道別人的是非邪正，不能親近好人，遠離壞人，這倒是值得憂慮的。別人不了解我，不但不會減損我的才學與品德，反而促使我更努力進德修業(yè)。當然，我也可以循正當途徑讓別人認識我。我不了解別人，這才是大問題。年輕時，要尋找志同道合的朋友；年長時，要提拔正直有為的后輩；若不知人，難免造成許多錯誤，悔之莫及。這段話是孔子對自己學生所傳授的為人處世之道。在孔子的觀念中，“學而優(yōu)則仕，是一種積極入世的態(tài)度。這里的潛臺詞是：在了解別人的過程中，也使別人了解自己。孔子積極鼓勵弟子從政，而從政的一個基本門路在于使別人了解自己。

4、子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！?/p>

孔子說：“以德行來治理國家，就像北極星一樣，安坐在它的位置上，其他星辰環(huán)繞著它而展布?！钡拢汗糯械轮?、禮治、法治的分別。德治的基礎，主要在于帝王本身的高尚品德，因此帝王責任重大，而效果據(jù)說也十分理想，幾乎像是無為而治了。事實上，德治與無為而治不同，但是為何天下自然而然歸于太平？這是因為孔子對人性有一個基本信念，就是人性向善，所以百姓會自動回應德治的帝王。道德作為一種意識形態(tài)，對于人們的客觀行為都有十分重要的指導意義。在治理國家時，暴力和強制手段只是治標卻不是治本之道。為政者的德行是一種榜樣的力量，使人們見賢思齊，從價值觀和人生觀上受到良好的引導和感化，使每個人都知禮義廉恥，行為有格，這才是治世根本之道。同樣，希望獲得別國的尊重與青睞，僅僅靠武力和硬實力是不可以的，人的歸順必然是心的歸順，僅僅依靠行為上的歸順而不得人心，這種所謂的局面必然不能長久。相反，用自己良好的德行昭然于世，做到己所不欲勿施于人，與鄰為善，用平等的地位和態(tài)度去對待每一個國家，既不頤指氣使也不奴顏婢膝，不卑不亢，和而不同，這樣才能贏得人心，贏得真正的尊重。

5、子曰：朝聞道，夕可死矣

孔子說：“早晨聽懂了人生理想，就算當晚要死也不妨。”理想是人存于世上的一精神寄托，沒有理想，人多一切活動可以說的都是盲目的，都是毫無計劃的。古今中外，對于理想可以說都是十分珍貴的。影片《肖申克的救贖》中有這樣的話“hope is a good thing,maybe the best of thing ”，正是有希望在指引，安迪才能在經(jīng)過20年冤屈囚禁生活后安然從肖申克監(jiān)獄成功逃脫，開始嶄新的人生。希望和人

生價值是理想是明確人之所以為人，何以為人的重要導師?？鬃拥倪@句話就是旨在強調(diào)理想的重要性。每個人都要了解人生應該如何的理想。了解人生的價值何在，可以依此而行，死而無憾。這也是“守死善道”的意思。同時這句話也深刻反映著孔子的生死觀，顯示孔子知生也知死，而這種貫穿生死的道，無異于他一再強調(diào)的仁?？鬃訉⑷松睦硐?、對真理的追求都置于生死之上，可以說他的生命因為他的靈魂而閃光。相對于周圍相當一部分人來說，孔子的這種態(tài)度是難能可貴的，更是值得學習和反思的。不少人認為只有獲取知識擁有好的人生才是個人應該為之不懈奮斗的目標，也將之作為人生的理想，擁有這些只是為了活著，而孔子認為生命不是最終的歸宿，而是一種媒介，人擁有生命就是為了明確自已的人生價值和社會價值，是為了汲取更多的真理和學問，是為了傳到授業(yè)解惑，是為了將仁愛之道普度眾生。這就是圣人之所以為圣，愚人之所以為愚的根本。這讓我反思，作為大學生我的學習和探索的根本動因何在，是為了擁有一個好的人生還是為了汲取更多有用的東西來回報社會，創(chuàng)造生產(chǎn)力。

6、子曰：“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。”

孔子說：“君子關心的是德行，小人在乎的是產(chǎn)業(yè)。君子關心的是規(guī)范，小人在乎的是利潤。”君子與小人對舉，可以看出小人是為了產(chǎn)業(yè)而忽略德行，并且為了利潤而不惜破壞規(guī)范。反之，君子則以德行與規(guī)范為重。換言之，小人處于“自我中心”階段，君子則進到“人我互動”階段，還須努力朝向“超越自我”階段提升。德行與產(chǎn)業(yè)，規(guī)范和利潤在一定程度上還是存在沖突的，如何取舍就是君子和小人之間的差別了。是見利忘義還是恪守規(guī)范，是合法經(jīng)營還是投機倒把，不僅僅實在古代，在當今的社會主義市場經(jīng)濟中也是十分敏感的問題。眾多資本家企業(yè)家在創(chuàng)業(yè)初期進行資本原始積累的時候可以說，很多都是在違法經(jīng)營、投機取巧的，可以說，這會使財富迅速膨脹和積累，但是卻有違社會功德，更是違背自己良心的。

7、子曰：“君子欲訥于言而敏于行?！?/p>

孔子說：“作為君子，就要努力在言語上謹慎遲鈍，而在行動上敏捷有效。”俗話說禍從口出，言多必有失，人在言語上應該嚴謹，不應圖一時口舌之快，要經(jīng)過深思熟慮后在發(fā)表自己的觀點和言論?？梢哉f，只有充分閃耀著智慧和思考的言論才是真正值得一說的，空洞的毫無價值和營養(yǎng)的話語只能謂之泛泛之談，不經(jīng)過深思熟慮貿(mào)然開口的人不是真正明智的人，是輕浮的，穩(wěn)重有內(nèi)涵的的人必然是字字珠璣，謹慎嚴謹，擲地有聲。但是，在行為上，和發(fā)表言論是相反的。空洞的發(fā)表言論而觀點，在付諸實踐的時候卻拖泥帶水，這不是君子之道。真正的大哲行動總是和思想、言論是同步的，甚至要優(yōu)先與思想。言必行行必果，行動敏捷有效，善于把握時機，注重實效這才是正確的行為之道。

8、子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復也?！?/p>

孔子說：“不到他努力想懂而懂不了，我不去開導；不到他努力想說而說不出，我 不去引發(fā)。告訴他一個角落是如此，他不能隨之聯(lián)想到另外三個角落也是如此，我就不再多說了?！边@是孔子的教學態(tài)度，授之以魚不如授之以漁，直接向?qū)W生講授真理不如積極啟發(fā)和引導學生探索真理，掌握學的方法和興趣，這樣，學生掌握的就不僅僅是知識本身，而是能更好的掌握知識的方法，進而來獲得更多的真理。當然，學生個人的理解和領悟也是相當重要的，一個只會接受結(jié)果而不去思考，不能聯(lián)系和發(fā)揮，不能掌握學習的方法和技能，就是孔子所謂的朽木不可雕也，不是真心想要學習的，老師的教導也只能是對牛彈琴，徒勞無功，因此，對于這樣的學生，孔子也不愿再繼續(xù)啟發(fā)。做學問、學知識就是要理論聯(lián)系實際，通過普遍真理來探索更多未知的科學，通過自己的挖掘和探索，輔之以老師的教導和啟發(fā)，而不是機械的等待老師的灌輸，在接受知識的態(tài)度上，要把盲目接受轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃犹剿鬟@才是作為大學生應該具有的學習觀。

9、子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！?/p>

孔子說：“君子心胸光明開朗，小人經(jīng)常愁眉苦臉?！毙摒B(yǎng)有成者，不論窮達順逆，都因為走在人生正途上而充滿自信與喜悅。無志之人，即使富貴，也會“患得患失”，何況處于困境時？

10、子曰：“不在其位，不謀其政?！?/p>

孔子說：“不是擔任某一職位，就不去設想那個職位的業(yè)務。”這句話的哲理更適用于管理學的實際操作中。人們總是喜歡引用拿破侖的一句話：“不想當將軍的士兵不是好士兵”，但是我個人認為這是不恰當?shù)?。在其位謀其政，不在其位不謀其政，每個人應該踏踏實實的把現(xiàn)實的工作做好，做出成就，而不是好高騖遠，空想一些過高的目標。新進職員首先應該考慮的是如何盡快融入新的工作環(huán)境中，如何做好本職工作，如果每天只是在想企業(yè)宏觀政策的制定，戰(zhàn)略規(guī)劃的發(fā)展，如何把企業(yè)做大做強，這是很不切實際的。每個人明確自己在組織中的地位和分工，各司其事，各盡其職，才能使組織結(jié)構(gòu)高效正常運轉(zhuǎn)，高層領導者、中層領導者、低層領導者如果職權(quán)混亂，交叉管理，組織機構(gòu)必然是一團糟。巨人集團的敗落就驗證了孔子這句話的真理。身處軟件開發(fā)的位置上卻謀其他各種領域之政，盲目的搞多元性發(fā)展，結(jié)果必然是失敗。古話說“隔行如隔山”，實際上也是在闡述不在其位不謀其政的道理?？鬃拥倪@個觀點對于大學生的學習也有普遍的指導作用。大學生，作為進入社會的過渡性角色，從本質(zhì)上來講還是學生，學生的本職就是學習文化知識和基本技能，周圍有不少同學在盲目的從事各種各樣的社會兼職和社會活動，基本沒有時間學習，表面上來看是在積累社會經(jīng)驗，但是實際上卻是失去了進行知識儲備和積累的機會，再多的實踐經(jīng)驗沒有良好的理論基礎為依托必然是空中樓閣。因此，作為學生，爭取更多的機會學習還是重中之重。

【結(jié)束】：這是句話并不是最膾炙人口的，卻都是對我有感悟的。這些感悟很多可能都是不成熟的，甚至可能是不準確的，但也是我讀完論語，學習了孔孟與儒家文化選修課的心得和體會，不妥之處還望老師雅正。

參考資料：《于丹論語心得》

《傅佩榮解讀論語》

第四篇：精彩句段賞析[模版]

賞析句子的角度有哪些？

考試卷中對語言賞析類試題的提示，可以歸納為：看語言表達，看內(nèi)容情感，看寫作方法等，且都必須說明表達效果（或“表達作用”）。

⑴從語言表達上看句子：

考察句子的語言表達，可以從三個方面看，即是否運用修辭，有無特殊句式，精妙詞語運用等。

⑵從內(nèi)容情感上看句子：

每個句子本身都可提煉出一定的內(nèi)容，也有的飽含作者的某種思想情感。在賞析句子的答案中，內(nèi)容及思想情感是必不可少的一部分。

⑶從寫作方法上看句子：

這里所談的寫作方法，可以從三個方面考慮：看句子選用的表達方式，看句子采用的描寫方法，看句子運用的表現(xiàn)手法等。

《雨港基隆》例句賞析

蒙蒙細雨中，那聚集在電線上的雨點，恰似五線譜上的全音符，一串串地排列著，又像晶瑩的珠子在其間滑行，慢慢地向右邊移動，倏忽又轉(zhuǎn)到左邊。

賞析：這個句子采用動靜結(jié)合的手法，運用了比喻的修辭手法生動形象地再現(xiàn)了細雨中雨點的形狀和動態(tài)美，帶給人無限的遐想。句子字里行間流露出作者對雨的喜愛之情。

幾分鐘之后，也許又會大雨如注，也許是絲絲細雨飄下，也許是陰云密布，整個海面又被大霧封鎖??千變?nèi)f化的自然美景，是你的眼睛應接不暇，不到基隆來，是很難領略到的。

賞析：這個句子運用了排比的修辭手法，增強了表達的語勢，寫出了基隆的天氣千變?nèi)f化，基隆的雨來得急、來得快，表達出作者對這一自然美景的贊美。

你會聽見雨點打在樹葉上的聲音，山澗里流水的聲音，海面上山洪暴發(fā)似的聲音，它們合奏著雄壯而優(yōu)雅的交響樂。

賞析：這個句子運用了比喻的修辭手法，將雨中的的各種聲音交融在一起比作雄壯優(yōu)雅的交響樂，形象寫出了雨的聲音極大，給人以震撼，令人有身臨其境的感覺。句中流露出作者的喜歡之情。

棲息在樹下的小鳥振一振兩翼，“刷”的一聲向遠處飛去了。賞析：這個句子抓住小鳥展翅遠飛的動作進行描寫，準確寫出了雨后動物生機勃勃的樣子，給暫時平靜的絢麗畫面平添了動感，流露出作者歡快、喜悅的心情。那一艘艘泊在港灣的艦船，像神話中的龍船。漆黑的海面閃耀著無數(shù)燈火，水中流光溢彩，如同龍宮。

賞析：這兩句話運用比喻的修辭手法形象生動地再現(xiàn)了夜晚基隆雨景的神秘、多彩，給人留下了無限的遐想。句子流露出作者喜愛、贊美之情。

第五篇：名著美句賞析

篇一：名著好句賞析 名著好句賞析 簡.愛好句賞析

“如果上帝賜給我美貌和財富，我也能讓你感到難以離開我，就像現(xiàn)在我難以離開你一樣。” ——簡愛，一個追求平等、獨立自主的女子，就注定她要在世俗中掙扎。她當然掙脫了金童玉女、門當戶對的愛情觀、婚姻觀，這句話不過是女孩子都喜歡說的氣話而已。

“以后，每當你自以為羅契斯特先生對你有好感時，就把兩張畫像拿出來比一比?！?——兩張畫像，一張是丑丑的自己，一張是漂亮的布蘭奇小姐。我們的簡愛小姐想通過對自己相貌的否定來抑制情感。不過從小說后面的發(fā)展來看，當女人愛上一個男人，任何對情感的抑制都是徒勞的。

“我也不喜歡頭腦簡單的老太太”

——在一個偌大的房子里，沒有一個能懂他、理解他的人，肯定是會感到寂寞的。簡愛是一個好的傾訴對象，我想羅契斯特先生與愛小姐只不過是日久生情而已。

“今晚我將成為大自然的客人，她將免費讓我投宿?！?/p>

——簡小姐在絕境中不失幽默，不過也體現(xiàn)了她當時的無奈。

“我勸人家要對卑微的命運滿足，而我，上帝的任圣職的牧師，卻幾乎在不安發(fā)瘋！” ——我們的圣約翰牧師，這個簡愛小姐的表哥是在自我折磨嗎？如果又來討論被我們以前無數(shù)次提起、以后也要被無數(shù)次提起的“理想與現(xiàn)實”，我可不愿意。圣約翰牧師終究去了他向往的印度，在布道中走完了他的一生。身隨心動，這就是他的選擇。

“最近我很容易憂郁，懸念和憂慮不安使我對一切都失去了興趣?！?——憂慮、焦慮會使人對其它事物失去興趣。

“像往常一樣的體貼和細心，她們沒有再往下問，只是關心我身體，怕我出遠門吃不消?！?——父母、愛人、朋友都應該這樣，因為即使是最親密的人之間都應該有各自的隱私。朝花夕拾好句賞析 摘抄一

不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹；也不必說鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（云雀）忽然從草間直竄向云霄里去了。單是周圍的短短的泥墻根一帶，就有無限趣味。油蛉在這里低唱，蟋蟀們在這里彈琴。翻開斷磚來，有時會遇見蜈蚣；還有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便會拍的一聲，從后竅噴出一陣煙霧。何首烏藤和木蓮藤纏絡著，木蓮有蓮房一般的果實，何首烏有擁腫的根。有人說，何首烏根是有象人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起來，牽連不斷地拔起來，也曾因此弄壞了泥墻，卻從來沒有見過有一塊根象人樣。如果不怕刺還可以摘到覆盆子，象小珊瑚珠攢成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得遠。

簡析：初一時就背過的文章，當時覺得索然無味，現(xiàn)在讀一讀倒覺得樂在其中。首先兩個“不必說”勾起讀者興趣，“單是”更引人入勝。兩個“不必”本已情趣盎然，可見那“周圍的短短的泥墻根一帶”更是其樂無窮?。∵€有后面的“油蛉”“蟋蟀”等等同樣也富有豐富的童年樂趣。

摘抄二

我們現(xiàn)在走的是一條狹窄險阻的小路，左面是一個廣漠無際的泥潭，右面也是一片廣漠無際的浮砂，前面是遙遙茫茫蔭在薄霧的里面的目的地。

賞析：這是魯迅先生寫的鄉(xiāng)下人不可能做到的事。我很喜歡這句話，他對當時鄉(xiāng)下人的生活理念用深刻而美好的語言描繪得淋漓盡致。魯迅認為鄉(xiāng)下人不會寫出這種“熱昏似的妙語”，也寫出了當時鄉(xiāng)下人的素質(zhì)低下，為后文寫活無常作鋪墊。摘抄三 但是，和無常開玩笑，是大家都有此意的，因為他爽直，愛發(fā)議論，有人情，——要尋真實的朋友，倒還是他妥當。

賞析：這句話透露出魯迅先生對活無常的敬佩之情，從對他的尊稱“活無常先生”可以看出。既然連一個鬼都可以如此賦有人情味，那我們作為一個人又何嘗不可呢？所以魯迅先生也是要借無常的“重人情”來啟示我們。作為一個人，法理固然重要，但也要像活無常先生一樣賦有濃烈的同情心。整篇文章都洋溢著作者對活無常的敬佩及贊美之情，先寫小時候?qū)λ暮ε?，和現(xiàn)在對他的敬佩作對比，也拿閻羅王的昏庸和死無常的可怕與之作對比，突出活無常的善心。作者也是想告 訴我們，連鬼都有如此善心，人又應該怎樣呢？

《繁星春水》好句賞析

1、殘花綴在繁枝上； 鳥兒飛去了，撒得落紅滿地―― 生命也是一般的一瞥么？ 賞析： 冰心老人用鳥兒飛去匆匆和落紅滿地的情景來與生命做比較，她猜想生命會不會和她在世界中看到的一樣來也匆匆，去也匆匆，側(cè)面冰心老人可能是在為某人嘆息她（他）的生命是

1、殘花綴在繁枝上； 鳥兒飛去了，撒得落紅滿地――

生命也是一般的一瞥么？ 賞析：

冰心老人用鳥兒飛去匆匆和落紅滿地的情景來與生命做比較，她猜想生命會不會和她在世界中看到的一樣“來也匆匆，去也匆匆”，側(cè)面冰心老人可能是在為某人嘆息她（他）的生命是如此狼狽，為她（他）婉惜吧！

2、成功的花，人們只驚慕她現(xiàn)時的明艷！然而當初她的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。賞析：

俗話說得好：“人不可貌相”雖然展現(xiàn)在每個人面前的花朵都那樣嬌艷美麗，但是又有誰會知道在她們美麗的背后有著她們無限的努力，而有的人，面對困難就會退縮，再回到詩中看一看明艷的花，我們是不是應該去學習她們奮斗的精神，她們坎坷的過去。

3、嫩綠的芽兒，和青年說： “發(fā)展你自己！” 淡白的花兒，和青年說： “貢獻你自己！” 深紅的果兒，和青年說： “犧牲你自己！“賞析：

從芽兒，花兒、果兒對青年的“告白”中，不僅可以看到芽兒、花兒、果兒對青年的期望、渴望；從芽兒、花兒、果兒的話中，還可以側(cè)面看出芽兒、花兒、果兒的平時生活怎樣的，通常它們都默默地去奉獻自己。

4、陽光空進石隙里，和極小的刺果說： “借我的力量伸出頭來罷，解放了你幽囚的自己！” 樹干兒穿出來了，堅固的盤石，裂成兩半了。賞析：

在第二句中作者（冰心老先生）以極小的刺果為主人公，后來刺果借助陽光的力量伴隨著自己的信心解放了自己的幽囚；因為借助陽光的力量和堅定勝利的信力，刺果最終穿出來了，堅固的巖石（盤石）被裂成兩半了。本篇這首詩中寫出刺果堅定的信念，欲話說得好正定勝邪。

5、青年人！珍重的描寫罷，時間正翻著書頁，請你著筆！賞析：

這是一首極富哲理的勸勉詩。詩歌開篇用呼告手法，采用倒裝句式，勸勉青年人勤奮努力地學習，去“珍重的描寫”自己的人生詩篇。不要懈怠，不要蹉跎。然后，用一擬人兼比喻的修辭手法點明原因，催人上進；因為“時間正翻著書頁，請你著筆”?。≡姼枧c岳飛的“莫等閑，白了少年頭，空悲切”有著異曲同工之妙。讀到此，我們耳畔會油然響起古代那位哲人震聾發(fā)聵的警語：“逝者如斯夫，不舍晝夜”，從而揚鞭催馬自奮蹄，勤勉地去抒寫輝煌的人生。

5、青年人??！

你要和老年人比起來，就知道你的煩悶，是溫柔的。賞析：

這是勸勉青年人要樹立正確的人生觀處世觀的哲理詩。青年人要正確對待困難和挫折，也就是要正確地去對待生活中的“煩悶”。人生在世，要生活，要學習，要工作，就必定要與人相處。在與人相處中，就一定會遭遇困難和挫折，因此，就一定會產(chǎn)生“煩悶”。我們不能回避，也無法回避。只有從容豁達地去面對，勇敢樂觀地去迎接。古人就曾說過：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能”，就是講的這個道理。只有在困難和挫折中你才能增長智慧，增長才干。有圣人說：“困難是人生的一筆財富?！闭媸蔷倬?。青年人不像老年人那樣飽經(jīng)滄桑，飽經(jīng)憂患，有時一回想往事，就難免心有余悸，痛苦不堪。青年人面對的每一天都是嶄新的。青年人沒有生活負擔，沒有家庭拖累，沒有太多的雜事羈絆，一般來說，不會有太大的生存危機。因此，即使有一點“煩悶”，比起老年人來，也是“溫柔的”。

6、青年人呵！為著未來的回憶，小心著意的描你現(xiàn)在圖畫。賞析：

這首詩很通俗，一讀就懂。詩人勸誡我們要把握好現(xiàn)在，勤奮努力地學習，腳踏實地地工作。只有“小心著意的描你現(xiàn)在的圖畫”，將來的事業(yè)才輝煌，人生之路才寬廣。在你“回憶往事的時候”才“能夠不因虛度年華而悔恨，不因碌碌無為而羞恥”！你才能夠自豪地說：我的這一生是過得豐盈充實的，是有意義的。一個“小心”，用詞精妙、無限關愛、叮嚀之情力透紙背?！恶橊勏樽印泛镁滟p析

名句： 一

“錢會把人引進惡劣的社會中去，把高尚的理想撇開，而甘心走入地獄中去?！?賞析：

《駱駝祥子》是中國現(xiàn)代著名作家老舍的代表作。《駱駝祥子》講述的是舊中國北平城里一個車夫叫祥子的悲慘故事。而“錢會把人引進惡劣的社會中去，把高尚的理想撇開，而甘心走入地獄中去?！闭f的是祥子在“理想”和“生命”中選擇了“生命”，因為“生命”是窮人唯一的選擇，窮人不是不可以擁有“理想”而是他們根本不敢去想。窮人他們想要擁有的是金錢，有些窮人認為金錢比理想更可貴，但篇二：外國名著經(jīng)典美句51talk無憂英語 “平價英語培訓”領跑者

you make millions of decisions that mean nothing and then one day your order takes out and it changes your life.你每天都在做很多看起來毫無意義的決定,但某天你的某個決定就能改變你的一生.i love waking up in the morning and not knowing whats going to happen, or who im going to meet, where im going to wind up.我喜歡早上起來時一切都是未知的,不知會遇見什么人,會有什么樣的結(jié)局。

#亂世佳人# youre throwing away happiness with both hands.and reaching out for something that will never make you happy.你把自己的幸福拱手相讓,去追求一些根本不會讓你幸福的東西。

#簡愛# if all the world hated you, and believed you wicked, while your own conscience approved you, and absolved you from guilt, you would not be without friends.哪怕全世界的人都恨你，認為你壞，只要你自問無愧，你不會沒朋友 #天堂電影院# life isnt like in the movies.life...is much harder.生活不像電影，生活比電影難多了。

#摩登家庭# remember, keep a positive attitude and good things will happen.保持樂觀的心態(tài)，好事自然會發(fā)生。

#傲慢與偏見# where there is a real superiority of mind, pride will be always under good regulation.如果智慧真的高人一等，傲慢也就不會太過分。

#吸血鬼日記# if you are willing, i will always love you.would you like, i will never miss.你若有意，我將深愛不逾。你若無意，我也絕不牽掛。51talk 無憂英語 每天帶給你不同的驚喜

真人外教一對一 徐小平老師鼎力推薦篇三：名著美句摘抄 名著美句摘抄

時間:2015-09-07 09:58 來源:美文網(wǎng) 作者:天晴 點擊: 327 次 導讀：

經(jīng)典名著是指永遠不會過時，一直都能給予讀者啟發(fā)和感悟的著作。名著中的一些用詞優(yōu)美的句子或者寓意深刻的句子都是我們需要認真琢磨的經(jīng)典美句。以下是部分名著美句摘抄，包括中國的名著和外國的名著，還有關于勵志和愛情的名著美句，一起來閱讀和領悟吧。中國名著美句摘抄

風吹彎了路旁的樹木，撕碎了店戶的布幌，揭凈了墻上的報單，遮昏了太陽，唱著，叫著，吼著，回蕩著；忽然直弛，像驚狂了的大精靈，扯天扯地的疾走；忽然慌亂，四面八方地亂卷，像不知怎樣好而決定亂撞的惡魔；忽然橫掃，乘其不備的襲擊著地上的一切，扭折了樹枝，吹掀了屋瓦，撞斷了電線；可是，祥子在那里看著；他剛從風里出來，風并沒能把他怎樣了?！恶橊勏樽印?/p>

銀白的月光灑在地上，到處都有蟋蟀的凄切的叫聲。夜的香氣彌漫在空中，織成了一個柔軟的網(wǎng)，把所有的景物都罩在里面。眼睛所接觸到的都是罩上這個柔軟的網(wǎng)的東西，任是一草一木，都不是象在白天里那樣地現(xiàn)實了，它們都有著模糊、空幻的色彩，每一樣都隱藏了它的細致之點，都保守著它的秘密，使人有一種如夢如幻的感覺。——《家》

“吹面不寒楊柳風”，不錯的，像母親的手撫摸著你。風里帶來些新翻的泥土的氣息，混著青草味兒，還有各種花的香，都在微微潤濕的空氣里醞釀。鳥兒將巢安在繁花嫩葉當中，高興起來了，呼朋引伴地賣弄清脆的喉嚨，唱出宛轉(zhuǎn)的曲子，跟輕風流水應和著。牛背上牧童的短笛，這時候也成天嘹亮地響著。——《春》

水中游魚來去，全如浮在空氣里。兩岸多高山，山中多可以造紙的細竹，長年作深翠顏色，逼人眼目。近水人家多在桃杏花里，春天時只需注意，凡有桃花處必有人家，凡有人家處必可沽酒。夏天則曬晾在日光下耀目的紫花布衣褲，可以作為人家所在的旗幟。秋冬來時，房屋在懸崖上的，濱水的，無不朗然入目。黃泥的墻，烏黑的瓦，位置則永遠那么妥貼，且與四圍環(huán)境極其調(diào)和，使人迎面得到的印象，實在非常愉快。——《邊城》

不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹；也不必說鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（云雀）忽然從草間直竄向云霄里去了。單是周圍的短短的泥 墻根一帶，就有無限趣味。油蛉在這里低唱，蟋蟀們在這里彈琴。翻開斷磚來，有時會遇見蜈蚣；還 有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便會拍的一聲，從后竅噴出一陣煙霧。

——《從百草園到三味書屋》

滿天的星又密又忙，它們聲息全無，而看來只覺得天上熱鬧。一梳月亮像形容未長成的女孩子，但見人己不羞縮，光明和輪廓都清新露，漸漸可烘襯夜景。小園草地里的小蟲瑣瑣屑屑地在夜談。不知那里的蛙群齊心協(xié)力地干號，像聲浪給火煮得發(fā)沸。幾星螢火優(yōu)游來去，不像飛行，像在厚密的空氣里漂??；月光不到的陰黑處，一點螢火忽明，像夏夜的一只微綠的小眼睛?！秶恰?/p>

生命像向東流的一江春水，他從最高處發(fā)源，冰雪是他的前身。他聚集起許多細流，合成一股有力的洪濤，向下奔注，他曲折的穿過了懸崖峭壁，沖倒了層沙積土，挾卷著滾滾的沙石，快樂勇敢地流走，一路上他享受著他所遭遇的一切：

有時候他遇到巉巖前阻，他憤激地奔騰了起來，怒吼著，回旋著，前波后浪的起伏催逼，直到他過了，沖倒了這危崖他才心平氣和的一瀉千里。有時候他經(jīng)過了細細的平沙，斜陽芳草里，看見了夾岸紅艷的桃花，他快樂而又羞怯，靜靜地流著，低低的吟唱著，輕輕地度過這一段浪漫的行程?！墩勆?/p>

一個是閬苑仙范葩，一個是美玉無理瑕。若說 沒奇緣，今生偏又遇著他；若說有奇緣，如何 心事終虛化?一個枉自磋嗟呀，一個空勞牽掛； 一個是水中月，一個是鏡中花。想眼中能有多 少淚珠兒?怎經(jīng)得秋流到冬盡，春流到夏。----《紅樓夢》

時間好比一把鋒利的小刀，如果用得不恰當，會在美麗的面孔上刻下深深的紋路，使旺盛的青春月復一月，年復一年地消磨掉；但是，使用恰當?shù)脑?，它卻能將一塊普通的石琢刻成宏偉的雕像?！缎脑浮?外國名著美句摘抄

人與人之間，最可痛心的事莫過于在你認為理應獲得善意和友誼的地方，卻遭受了煩擾和損害?！毒奕藗鳌?/p>

我是說孩子們都在狂奔，也不知道自己是在往哪兒跑，我得從什么地方出來，把他們捉住。我整天就干這樣的事。我只想當個麥田的守望者。我知道這有點異想天開，可我真正喜歡干的就是這個?！尔溙锏氖赝摺?/p>

秋天的傍晚，五彩繽紛的草木瑟瑟地在涼風中抖動；明凈的天空中，有寒鴉馳過。寂靜充斥整個空間，郁郁的心中也無聲地涼了下來，人也變得有氣無力。只剩下思想在飄蕩。飄蕩的思緒裹著憂傷的衣裳，在無垠的天際行走，翻山越嶺，越?？缃?? ——《童年》

你以為我貧窮、相貌平平就沒有感情嗎?我向你發(fā)誓，如果上帝賦予我財富和美貌，我會讓你無法離開我，就像我現(xiàn)在無法離開你一樣。雖然上帝沒有這么做，可我們在精神上依然是平等的。

——《簡愛》

幸福的家庭是相同的，不幸的家庭各有各的不同?！栋材??？心崮取?/p>

“那是最美好的時代，那是最糟糕的時代；那是智慧的年頭，那是愚昧的年頭；那是信仰的時期，那是懷疑的時期；那是光明的季節(jié)，那是黑暗的季節(jié)；那是希望的春天，那是失望的冬天；我們?nèi)荚谥北继焯?，我們?nèi)荚谥北枷喾吹姆较?-簡而言之，那時跟現(xiàn)在非常相象，某些最喧囂的權(quán)威堅持要用形容詞的最高級來形容它。說它好，是最高級的；說它不好，也是最高級的?！?——《雙城記》

人最寶貴的是生命，生命屬于人只有一次。人的一生應當這樣度過：當他回首往事時，不會因虛度年華而悔恨，也不會因碌碌無為而羞恥。這樣，臨終前他就可以自豪地說：“我已經(jīng)把自己整個生命和全部精力都獻給了世界上最壯麗的事業(yè)為人類的解放而奮斗。” ——《鋼鐵是怎樣煉成的》

當現(xiàn)實折過來嚴絲合縫地貼在我們長期的夢想上時，它蓋住了夢想，與它混為一體，如同兩個同樣的圖形重迭起來合而為一一樣?！蹲窇浰扑耆A》

世間的一切虛偽，正像過眼云煙，只有真理才是處世接物的根據(jù)。虛偽的黑暗，必為真理的光輝所消滅。

——《一千零一夜》

暴風雨將要在那一天，甚至把一些槲樹吹倒，一些教堂的高塔要倒塌，一些宮殿也將要動搖!——《海涅詩選》

有關勵志的名著美句摘抄在別人心中存在的人，就是這個人的靈魂。這才是您本身，才是您的意識在一生當中賴以呼吸、營養(yǎng)以至陶醉的東西，這也就是您的靈魂、您的不朽和存在于別人身上的您的生命?！度胀吒赆t(yī)生》

認識自己的無知是認識世界的最可靠的方法?！峨S筆集》

一個人并不是生來要被打敗的，你盡可以把他消滅掉，可就是打不敗他。-——《老人與?！?/p>

離你越近的地方，路途越遠；最簡單的音調(diào)，需要最艱苦的練習?！短└隊栐娺x》

善良人在追求中縱然迷惘，卻終將意識到有一條正途?！陡∈康隆?/p>

每個人都會有缺陷，就像被上帝咬過的蘋果，有的人缺陷比較大，正是因為上帝特別喜歡他的芬芳?！蟹颉ね袪査固稇?zhàn)爭與和平》你一定得認識到自己想往哪個方向發(fā)展，然后一定要對準那個方向出發(fā)，要馬上。你再也浪費不起多一秒的時間了，你浪費不起?！尔溙锢锏氖赝摺?/p>

只要你是天鵝蛋，就是生在養(yǎng)雞場里也沒有什么關系?！栋餐缴挕?/p>

如果冬天來了，春天還會遠嗎? ——《雪萊詩選》

生存還是毀滅，這是一個值得思考的問題?！豆废鎏亍?/p>

強有力的理由產(chǎn)生強有力的行動。——《約翰王》

有關愛情的名著美句摘抄

我并不愿意你受的苦比我受的還大，希斯克利夫。我只愿我們永遠不分離：如果我有一句話使你今后難過，想想我在地下也感到一樣的難過，看在我自己的份上，饒恕我吧!——《呼嘯山莊》

希望不久我將把你緊緊地摟在懷中，吻你億萬次，像在赤道下面那樣熾烈的吻。愛情就像一只蝴蝶，它喜歡飛到哪里，就把歡樂帶到哪里。將感情埋藏得太深有時是件壞事。如果一個女人掩飾了對自己所愛的男子的感情，她也許就失去了得到他的機會?！栋谅c偏見》

愛情應該給人一種自由感，而不是囚禁感?！秲鹤优c情人》

哪里有真愛存在，哪里就有奇跡。山有林兮木有枝，心悅君兮君不知?！对娊?jīng)》

假如每次想起你我都會得到一朵鮮花，那么我將永遠在花叢中徜徉。

有了你，我迷失了自我。失去你，我多么希望自己再度迷失。愛情是一種暫時的瘋狂。它像地震一樣爆發(fā)，然后又平息。而當它平息時，你得做出一個判斷。你得弄清楚你同他是否已經(jīng)盤根錯節(jié)地成為一體，以至無法分開?！妒照劇?/p>

每一個沐浴在愛河中的人都是詩人。任憑弱水三千，我只取一瓢飲。

——《紅樓夢》篇四：名著經(jīng)典段(含賞析)1.靈魂儲藏在人的心中，閃動在人的眼里，流露在人的嘴上。眼睛足以傳情。它毫不掩飾地展現(xiàn)出你的學識、品性、情操、趣味和審美觀。也許你貌不驚人，眼小如豆，但它卻可以流露出華美的氣質(zhì)；也許你美目流盼，但卻可能有一個蜷曲衰敗的靈魂在其中沉睡。如果說眼睛是靈魂的窗戶，語言就是靈魂的鏡子，它完美清晰地反映出你知識的深淺，趣味的雅俗，思想的清濁，動機的純雜，你一動嘴便在勾畫你自己。（《品味語言》運用比喻，顯得有趣味，有文采，更容易給人留下深刻的印象。）2.其實完美本身是一個美好的字眼。完美是八月十五一輪圓滿的明月，完美是白璧無瑕的一支出水芙蓉，它激發(fā)人們內(nèi)心最強烈的欲望，它深深地撩撥著人們的心弦。然而，這月是水中月，這花是鏡中花，多少人受了“完美”的誘惑，踏上一條沒有終點的道路，最終失足于心靈的沼澤。（《走出完美的誤區(qū)》）為了說明“追求完美”的不切實際，作者連續(xù)設喻，層層深入，道理說得形象而又富于啟迪。

3.“壁上觀式的議論，雖也不乏針砭，但因沒有切膚之痛，不是發(fā)生內(nèi)心，故而徒有其表，或者是為自己粉飾一個‘公正’的門面，或者成為千篇一律的口頭禪，既不能振聾發(fā)聵，又不能收到實際效果?！保ā段鹱鞅谏嫌^》）這一段話運用了恰當?shù)年P聯(lián)詞語，運用了“不乏針砭”、“切膚之痛”、“徒有其表”、“千篇一律”等成語，對“壁上觀式的議論”的表現(xiàn)、目的、成因、作用作了恰如其分的分析，強化了批評色彩，文字簡練，句式勻稱，文采斐然。4.“讀書足以怡情，足以博采，足以長才?！保ㄅ喔墩勛x書》）這組排比一開始就將讀書的作用和盤托出，就像一位成功的長者告訴你一條成功的要訣，循循善誘，快言快語，讓你在一種書香四溢的氛圍中感受讀書之美、讀書之樂、讀書之好。

5.“只要黑人還是警察駭人聽聞的恐怖手段和野蠻行為的犧牲品，我們就不會滿足的；只要我們因旅途勞頓疲憊不堪，想在路旁的游客旅館歇息或在市內(nèi)旅館投宿卻不被允許，我們就不會滿足的；只要黑人的基本活動范圍還是限于從一個較小的黑人區(qū)到一個稍大的黑人區(qū)，我們就不會滿足的；只要我們的孩子還是被標寫著‘只限白人’的牌匾剝奪人格和自尊，我們就不會滿足的；只要密西西比的黑人不能參加選舉，而紐約的黑人的選票無實際意義，我們就不會滿足的?！保R丁。路德金《美國給黑人一張不兌現(xiàn)的期票》）（運用假設排比列舉了種種“不會滿足”的條件，十分堅決而又明確地表達了美國黑人反對種族歧視，爭取平等自由的信念和斗志，它似宣言、似戰(zhàn)斗的號角鼓舞著黑人為爭取平等自由而勇敢地奮斗。）6.“回顧歷史，憂大于喜。20世紀可謂成就巨大，但也損失慘重：歷史上戰(zhàn)亂不休，但哪個世紀的戰(zhàn)亂殺人比得上20世紀？人類歷史上暴君迭出，但哪一個人搞種族滅絕比得過希特勒？人類歷史上武器無數(shù)，但哪一種武器比得上20世紀能在瞬間奪走十幾萬人的生命的原子彈？”（《中國名校大學生辯論賽決賽》）（短短幾句話，連用三個反問句組成排比，言之鑿鑿，咄咄逼人，讓對方難以招架，令聽眾為之折服。）7.“自信是什么？自信就是諸葛亮在空城之上面對百萬之眾時鎮(zhèn)定自若的笑容，自信就是毛澤東運籌幃幄指揮三大戰(zhàn)役時堅定的目光，自信就是朱總理當選后答記者問時激昂的語調(diào)，自信就是女足姑娘們在球門前果斷的一腳??”（《談自信心》）（作者緊扣自信，縱論古今，著意鋪排，酣暢淋漓，既有豐富的容量，又有鮮明的節(jié)奏，具有強烈的感染力，讀者讀到這里，定會思維翻滾，隨之生發(fā)出自信的勇氣。）

8.“萬物各有不足，人又何嘗不是這樣。諸葛亮一生惟恭惟敬，可是不免有街亭失守之過；唐太宗貞觀之治流傳千古，可是不免有‘文字獄’之錯；成吉思汗，逐俄御寇，功績顯赫，可是不免有殺城戮民之罪；一代偉人毛澤東，締造新中國，功比天高，可十年浩劫留下一塊瑕疵人人可見?！保ㄋ拇忌饵S鸝。百靈。完人》）（作者運用排比句，列舉了古今偉人之過，文字簡練，氣勢宏大，在段落中充當論據(jù)，有力地論證了“人各有不足”的論點。）9.德國的布萊希特說過：“不管我們踩著什么樣的高蹺，沒有自己的腳是不行的?！币苍S你有富裕的家境，也許你有身在仕途的父母，也許你有父母已為你鋪就的人生坦途，這些用金錢、地位和寵愛做成的“高蹺”會使你在人生之路上昂然闊步且四平八穩(wěn)，可一旦“高蹺”倒了，你便會重重地摔倒在地，除了落得個鼻青臉腫外一無所有——沒有用自己的雙手摘來的漿果，沒有用自己的頭腦設計的未來，更沒有用自己的雙腳走出的人生之路。（《說自立》）（運用排比的方式，把名言的內(nèi)容具體化，語段的內(nèi)容變得充實豐滿，節(jié)奏比較自然流暢，語氣相當充沛雄辯。）

10.楊樹橫著種、倒著種、折斷后再種都能活，可是十個人種樹卻抵不住一個人毀，豈不怪哉？怪么？不怪，因為‘毀樹容易種樹難’。生活中也有許多事包含著與此相近的道理。（福建考生《讀〈毀樹容易種樹難〉》）這個開頭先用了一個反問句，肯定“十個人種樹卻抵不住一個人毀”這個現(xiàn)象是奇怪的。但是后面卻又設計了一個設問句，對這個設問 句的回答是“不怪”，兩個問句對同一個現(xiàn)象卻有一正一反的回答，這樣，文章波瀾陡起，吸引人們?nèi)ヌ骄看鸢浮?/p>

11.“人的正確思想是從哪里來的？是從天上掉下來的嗎？不是。是自己頭腦里固有的嗎？不是。人的正確思想，只能從社會的生產(chǎn)斗爭、階級斗爭和科學實驗這三項實踐中來。作者采用連續(xù)設問的形式，一石擊起千層浪，一下子把讀者的思維聚焦在”人的正確思想是從哪里來的？“（毛澤東《人的正確思想是從哪里來的？》開篇）（這個總論題上，后兩個設問除服從第一個大設問外，又各有含義，前者”是從天下掉下來的嗎？“嘲諷客觀唯心主義，后者”是自己頭腦里固有的嗎？“暗擊主觀唯心主義，三問三答，層層波瀾，撩撥起讀者極大的興趣，產(chǎn)生欲罷不能的感覺。）

12.曾經(jīng)常常在想，文字的天地無涯無際，究竟該怎樣用她去抒懷？就好像是一支無法得知墨水多少的鋼筆，你會怎樣使用它去工作呢？信手拈來隨意涂鴉，還是竭盡所有，用心去完成一幅杰作？是珍惜使用，還是毫不吝惜地揮霍？進而言之，如果是人生呢？在面臨人生中無數(shù)的轉(zhuǎn)折點時，我們又將如何運用手中的筆為這轉(zhuǎn)折寫出下文呢？（北京考生《轉(zhuǎn)折》）（作者層層設問，竟引得人思緒起伏，不得不與作者一起思考作答。文章內(nèi)容因此設問而層層深入，文章結(jié)構(gòu)因此設問而跌宕生姿。）13.以魯迅的代表作品而論，《狂人日記》中的“狂人”難道沒有體現(xiàn)出反封建的思想？《阿q正傳》難道沒有反映出魯迅對舊中國國民劣根性的認識？《祝?！冯y道不是魯迅對下層婦女的苦難遭遇表示同情并且對封建的道德觀念進行猛烈抨擊的力作？這些作品難道還不能算是“有思想”的嗎？（《評論魯迅作品思想性》）（這段文字連續(xù)運用四個反問句，對否認魯迅作品思想性的論調(diào)進行了反擊，可謂針針見血，字字千鈞，讓人拍手稱快。）14.“君臣固守以窺周室，有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心??及至始皇，奮六世之余烈，振長策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下??”（《賈誼《過秦論》）（運用對偶、排比，整散結(jié)合，語言既活潑、又嚴謹，既參差、又工整，讀來跌宕多姿，鏗鏘悅耳，頗有韻味。）

15.生活如酒，或芬芳，或濃烈、或馥郁，因為誠實，它變得敦厚；生活如歌，或高昂，或低沉、或悲戚，因為誠實，它變得悅耳；生活如畫，或明亮，或暗淡、或素雅，因為誠實，它變得美酒；生活如書，書寫的文字要我們用誠實去書寫，生活要我們用誠實去呵護。（《要用誠實釀造生活》）（運用反復式的比喻和排比將抽象的生活描述得生動形象，并且進行了蓄勢。）

16.個性是大海的廣闊，是天空的深邃；個性是清晨的霞光，是傍晚的流嵐。沒有個性的世界是灰暗的，沒有個性的語言是乏味的。有的人幽默，一句話能催綻滿園的花朵，那么，幽默就是個性；有的人博學，一張口能抖落滿天的星光，那么，博學就是個性；有的人多情，一抒懷能使長河澎湃，能使山岳潛形，那么，多情就是個性。（考生《弘揚個性》或幽默風趣，或辛辣諷刺，或俗雅結(jié)合：語言力求有個性美。）

17.你心里有了許多話，你要描寫一件事，這件事老在你的心里打轉(zhuǎn)，它一切都準備好了，單等你拿語言把它送出來。那你就把它送出來吧，不要怕你的文字不“美”，言語不“文”。用花轎送出姑娘固然好看，初學寫作好比窮人，把你的姑娘用牛車拉出去吧。只要文章的內(nèi)容好，語言笨一些沒關系——但記住這是說初寫，你千萬不要認為這就好了：我永遠運用牛車往外送姑娘了，這樣下去，會弄成車上已經(jīng)不是姑娘而是糞草了。（孫犁《好的語言和壞的語言》）（詼諧設喻則如同在一碗內(nèi)容豐富的湯中撒上適度的鹽，使湯的味道更加鮮美可口。）18.黨八股也就是一種洋八股，這種洋八股魯迅早就反對過，我們?yōu)槭裁从纸兴鳇h八股呢？這是因為它除了洋氣之外，還有一些土氣，這也算一個創(chuàng)作呢！誰說我們的人一點創(chuàng)作也沒有呢？這就是一個。（毛澤東《反對黨八股》）（運用反語，幽默詼諧。）19.傾聽著自己的心跳，充實著自己的記憶，用自己的左手溫暖著右手，穿過西風凋碧樹的季節(jié)，穿過為伊憔悴的隘口，待一生走完，你會在驀然回首之間發(fā)現(xiàn)，原來人生是這樣變得完整而走向更文明。（《傾聽自己的心跳》作文的最后一段：這段文字，寓深刻哲理于濃濃的詩情畫意中，融入了作者深切的感受和真摯的感情，既給人啟迪又讓人感動。）

20.無數(shù)的艱難無數(shù)險阻，構(gòu)成了整個生命的畫卷；無數(shù)的轉(zhuǎn)折無數(shù)的叉口，教會了我們堅定和執(zhí)著。翻過這一峰，另一峰卻又見。生命的意義在于生活，而生活的意義在于真心付出，用熱情創(chuàng)造每一個明天，用微笑面對每一次轉(zhuǎn)折，在轉(zhuǎn)折中學會判斷，在轉(zhuǎn)折中學會堅持，在轉(zhuǎn)折中學會依賴，生命其實是一首無悔的闕歌。（北京考生《失敗是人生的轉(zhuǎn)折》）（運用對偶、排比語言有文彩。）

21.一幅攝影作品中，一個金發(fā)碧眼的小姑娘帶著迷人的微笑翩翩起舞于一破敗的教室里，縷縷陽光透過沒有玻璃的門窗灑在她的裙褶上。多么美麗安靜，多么富有詩意——你也許這樣想。但當你知道這教室是被轟炸后廢棄的屋子，當你知道房外的巴格達是怎樣的局勢時，你還會這樣想么？也許你會感慨這美麗和詩意是多么的脆弱，一顆炮彈就可以使它灰飛煙滅；也許你會嘆惋小女孩臉上那迷人的微笑還能盛開多久？她那溫馨的夢能否不被炮火驚醒？她那純凈的心靈能否不飄進一片戰(zhàn)爭的烏云？戰(zhàn)爭，摧毀的竟是這般美麗這般純凈的事物！物質(zhì)的毀滅可以重建，但心靈的創(chuàng)傷能否愈合？（《論及戰(zhàn)爭給人類帶來的災難》文段通過對一幅攝影作品的描述，巧妙地把美與丑、善與惡、浪漫的詩意和殘酷的現(xiàn)實組合在一起，形成了強烈的反差，因而產(chǎn)生了動人心魄的力量，抒發(fā)了作者自己對戰(zhàn)爭的厭惡、對和平的渴望。戰(zhàn)爭的危害也通過這富有濃郁感傷色彩的筆調(diào)揭示得如此深刻，如此驚心。真情最動人。）22.“戰(zhàn)士戰(zhàn)死了的時候，蒼蠅們所首先發(fā)現(xiàn)的是他的缺點和傷痕，嘬著，營營地叫著，以為得意，以為比死了的戰(zhàn)士更英雄。但是戰(zhàn)士已經(jīng)戰(zhàn)死了，不再揮去他們。于是乎蒼蠅們即更其營營地叫，自以為倒是不朽的聲音，因為它們的完全，遠在戰(zhàn)士之上。的確的，誰也沒有發(fā)現(xiàn)過蒼蠅們的缺點和創(chuàng)傷。然而，有缺點的戰(zhàn)士終竟是戰(zhàn)士，完美的蒼蠅也終竟不過是蒼蠅?！保斞浮稇?zhàn)士和蒼蠅》深刻的道理通過聯(lián)想以生動形象的語言表達出來，讓人回味無窮，使議論文充滿神韻。）

23.我突然有了一種感覺：沒有皺紋的祖母是可怕的，沒有白發(fā)的老者是讓人遺憾的。沒有廢墟的地方太擠了，而掩蓋廢墟的舉動又太偽善了。（余秋雨《漫步臺城》）（這段用祖母和老者來類比議論闡明的是不要掩蓋廢墟。作者聯(lián)想到了祖母和老者，通過評價他們沒有皺紋和白發(fā)的不可思議，說明自己的思想。由于利用了形象來說理，很自然地讓讀者認同他的觀點。）24.時間是一把雙刃劍，既獎勵勤奮者，又懲罰懶惰者。時間是天使也是魔鬼，它為耕耘者留下豐收的田野，為懶惰者留下荒蕪的戈壁；它贈給跋涉者以醉人的花香，也會把投機者引入絕望的沼澤。（《時間》文段通過豐富的聯(lián)想和想象把抽象的時間變成了具體可感的東西，說理精辟透徹，語言也顯得文采飛揚。）

25.當一只腳踏在紫羅蘭的花瓣上時，它卻將香味留在了那只腳上。這就是寬恕。一個精神病人闖進了一位醫(yī)生家里，開槍射殺了他三個花樣年華的女兒；他卻仍為那精神病人治好了病。這也是寬恕。（《寬恕別人，就是解放自己》）（第一段是比喻性的由頭，饒有詩趣，耐人尋味。）

26.。幸福是“臨行密密縫，意恐遲遲歸”的牽掛，是“春種一粒粟，秋收萬顆子”的收獲；幸福是“但愿人長久，千里共嬋娟”的祝愿，是“常記溪亭日暮，沉醉不知歸路”的回憶；幸福是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的追求。（《幸福是什么》）（引詩用典是用詩句、典故直接表現(xiàn)話題的多重內(nèi)涵，展示話題豐富的文化信息，也顯示作者廣博的閱讀層面和開闊的視野，進一步展現(xiàn)作者的才情所引詩句不僅形象詮釋了幸福的多重含義，展示了學生的閱讀寬度，還使句子有書卷氣。）

27.思念使詩圣嘆故鄉(xiāng)月明，思念使女詞人瘦比黃花，思念使豪放派鼻祖幽夢還鄉(xiāng)相顧無言淚千行，思念使婉約派泰斗曉風殘月酒醒楊柳岸，思念使摩詰先生每逢佳節(jié)走入‘遍插茱萸少一人’的心境，思念使邊塞詩人老態(tài)龍鐘遙望故園，思念使愛國詞人鐵馬冰河入夢來??“（《思念是一道風景》）（這幾句話暗用了杜甫、李清照、蘇軾、柳永、王維、王昌齡、陸游等人的詩詞。讀者會驚嘆作者考場思維之寬，閱讀面之廣，化用詩句之自然貼切，不露斧痕，同時又文采蔚然。要熟練地引詩用典，可以采用詩句串聯(lián)等文字游戲加以強化，并注意詩句的翻新、活用。）

28.如果你要做天空中最亮的星，千萬要撥開自卑的烏云，別讓那陰霾遮住你的光芒；如果你要做最巍峨的山，記得栽種自信的綠樹，別讓突如其來的暴雨沖刷得體無完膚；如果你要做最廣闊的海，請把自信的涓涓細流都收容，若是沒有了它們，怎么會有你的寬廣無垠？（《談自信》）（文字借用假設推理和比喻說理，形象而深刻地闡明了自信之于人的自我實現(xiàn)的重要性。豐富的意象，飛揚的思緒，寄寓了作者非同尋常的智慧和獨到的見解，這是散筆式的形象說理。）

29.“蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，兵書修列；不違遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》《詩》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來者”。（司馬遷《報任安書》）（一連舉了八個事例，從而得出普遍性結(jié)論；凡垂名后世之人，都是身處逆境、情意郁結(jié)的，其情懷發(fā)而為言，則成為不朽之作。這便是典型的歸納論證法）30.英諺有云：“世上沒有不長雜草的花園?！苯馃o足赤，人無完人，對他人的包容，正是建立在對他人的體諒和理解之上。藺相如對廉頗的包容，成就了“將相和”的佳話；鮑叔牙對管仲的包容，成就了“九合諸侯，一匡天下”的壯舉；李世民對魏征的包容，成就了“貞觀之治”的盛世；而宋朝君主對士子學人的包容，則迎來了繼戰(zhàn)國之后中國歷史上第二次思想解放、文化繁榮的高潮。包容的意義，絕不僅僅停留在個人層面，它對整個社會的存在和發(fā)展，同樣有著巨大的能動作用。（《學會包容》）（這種敘例方式就是圍繞中心論點，用高度凝練概括的語言列出一組事例，一般一個例子用一個句子表述，句子內(nèi)涵要相當豐富，且一針見血，一語道破論據(jù)中與論點照應的內(nèi)涵。）

31.不錯，人們記住的是憂國憂民、剛正不阿的忠臣屈原，而不是“爭寵而心害其能”的諂臣上官大夫；人們記住的是精忠報國的英雄岳飛，而不是嫉羨妒能的小人秦檜。名利乃身外之物，得到它的多少是以對國家、對人民的貢獻的大小來衡量的。大公無私人的人自然流芳千古，自私自利、欺世盜名之徒必然遺臭萬年。（《名利乃身外之物》）（擺出正反兩個事例后，從正反兩個方面對比論述，突出正確與錯誤，從而證明觀點的正確。）

32.如果人生是一部史書，只有相信自己聽取別人的意見的人才能品味出它的浩蕩。如果人生是一泓清泉，只有相信自己并聽取別人的意見的人才能品嘗出它的甘冽。如果人生是一首樂曲，只有相信自己并聽取別人的意見的人才能譜出優(yōu)美的旋律。（《相信自己聽取別人的意見》）（此段開頭采用了假設關系句，先由駢句提出條件話題，后面的正句則說明在這個條件下產(chǎn)生的結(jié)果，揭示出了自信與聽取的辯證關系，具有十分深刻的哲理意義。運用比喻兼排比形式的整句結(jié)構(gòu)行文，氣韻流動，給人以節(jié)奏鮮明、韻律鏗鏘之感，氣勢非凡。）33.什么是骨氣？“骨”借喻人的品質(zhì)，“氣”指人的精神；合在一起，就成為“剛強不屈的英雄氣概”的代名詞。孟子有三句名言：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。”這可謂把骨氣的三方面主要表現(xiàn)全概括出來了。（《談骨氣》）（此段開頭采用了設問句，自問自答，引人深思；引用孟子的三句名言；文彩大增。）34.在真實與虛偽之間，我唾棄虛偽；在忠誠與背叛之間，我厭惡背叛；在寬容與狹隘之間，我保留寬容；在自尊與阿諛之間，我恪守尊嚴。在成長的路上，有舍才有得，心靈的選擇決定了一生的方向，心靈的選擇是人的靈魂的集合。（《心靈絕唱》）（議論文中排比列舉