第一篇：時評作文

1.當(dāng)街摔童的戾氣從何而來

日前，一個母親手推載有兩歲孩子的童車，經(jīng)過大興區(qū)廡殿路一個公交車站時，因?yàn)橥＼噯栴}與駕車倆男子發(fā)生爭執(zhí)。突然，其中一人竟然將熟睡的女童抱出來，舉過頭頂狠狠一摔，然后揚(yáng)長而去。這令人發(fā)指的一幕過后，留下了一個悲痛欲絕的母親，卷起了人們?nèi)浩鹇曈懙呐薄?/p>

又一個不幸的孩子受到傷害。兩年前，一個名叫“小悅悅”的兩歲女童曾讓全社會為之揪心。那時，“路人的冷漠”讓人們陷入深深的反思。而今天，那殘害孩子的重重一摔，讓公眾在震驚、憤怒、痛惜之余，也在經(jīng)歷新的拷問：是什么把人性之惡放大到如此地步？是什么把人的行為推到如此極端的境地？

回顧摔童事件的起因。沒有什么深仇大恨，也沒有什么巨大利益糾紛，只不過是我過個路、你停個車之類的小糾紛。就這么點(diǎn)小事，竟然就讓一個大男人極其兇殘地去傷害一個嬰兒。這種喪盡天良的惡行，照見了個人品質(zhì)之卑劣，據(jù)說摔童者曾因盜竊罪被判刑，今年剛刑滿釋放，看來是沒有改造好的害群之馬。

然而，更讓人們擔(dān)憂的是，當(dāng)街摔童的悲劇，從小到大，從口角到傷人，其發(fā)酵的過程中，涌動一股令人不寒而栗的戾氣。有句話說，沖動是魔鬼。原本是停車過路的小問題，你讓一讓，我等一等，大家都可以相安無事，卻不想成為一次情緒化的宣泄、極端化的沖撞，甚至在沖動惡魔、歹毒意念的牽引下，有人喪心病狂地把毒手伸向了無辜的孩子。這種踐踏法律、毫無底線的惡行，與此前東北盜車殺嬰案等丑惡現(xiàn)象如出一轍，理應(yīng)依法從重嚴(yán)懲。

當(dāng)街摔童的案例固然極端，但其中折射出的戾氣之害卻有普遍性。想想我們的日常生活，從上車占座、電梯擁擠引發(fā)的打斗，到并線超車導(dǎo)致的斗氣駕駛；從“多看了一眼”帶來的糾紛，到網(wǎng)上動輒惡語相向的謾罵攻訐，其實(shí)無時無刻不在發(fā)生著。透過這一幕幕，好勇斗狠、怨氣沖天、毫不容人，戾氣的火星何嘗沒有彌散在社會空間之中？各種人際緊張和沖突又何嘗不在積累著安全的風(fēng)險(xiǎn)？而這些成人社會的負(fù)情緒，又何嘗不在或多或少、或隱或顯地傷害著孩子們？

昨天，公安部召開電視電話會議，在全國范圍部署夏秋社會治安整治工作，保持對個人極端暴力犯罪等的嚴(yán)打高壓態(tài)勢。守護(hù)平安，亮出法治利劍當(dāng)然很有必要，但也不能忽視，驅(qū)除內(nèi)心的陰霾、追求心靈的安適，同樣是一個社會得以和諧安寧的重要基礎(chǔ)。(陸文江)2.中國游客被妖魔化是一堂啟蒙課

近來出現(xiàn)了一個似乎總在“惹是生非”的群體，那就是“中國游客”。在埃及盧克索神廟的浮雕上寫上“到此一游”，在法國普羅旺斯的薰衣草地上打架，在德國高檔的酒店里大聲喧嘩??

這個群體最近又有了新的“駭人”之舉，竟然將腳伸進(jìn)了法國盧浮宮外的水池。據(jù)說，以高端優(yōu)雅自居的法國人喜歡用“新富”這樣的詞匯描述中國人，以表現(xiàn)其對“暴發(fā)戶”的嘲諷：你們有錢但是缺乏品位。顯然，最新發(fā)生的“水池泡腳”事件再一次損毀了中國人的形象。但按照盧浮宮方面后來的說法，“水池泡腳”其實(shí)是常有的現(xiàn)象，而且“西方游客尤其多，中國游客倒并不常見”。很多國人于是松了一口氣，畢竟人家也這么做了，憑什么“和尚摸得，我摸不得”。

但無論如何，在盧浮宮前泡腳總算不上是一個文明的行為。我們并不能因?yàn)槲鞣饺诉@么做了，就認(rèn)為它是合理的。

其實(shí)，在中國游客惹下的是非中，有相當(dāng)一部分可以算得上是“文明的沖突”。就像在雞犬相聞的村莊里，常?？梢月犚娔澄粙寢屨驹谖菖院魡竞⒆踊貋沓燥?，這樣的情景總會讓人們心中泛起溫馨。但這事如果發(fā)生在都市里，那就會被視為大聲喧嘩的不文明行為了。同樣，國人在就餐時喜歡熱鬧的場面，但這在西方人看來就顯得有些嘈雜，這也是不同文明之間存在的差異。

有些是非只不過是個案，它們可以發(fā)生在任何國家的游客身上。但經(jīng)過炒作放大之后，這些是非被打上了中國的烙印，似乎只有中國游客才能做得出來。例如，中國游客在法國普羅旺斯的薰衣草地上打架一事，充其量不過是一件普通的偶發(fā)事件。打架事件每天都在世界各地上演，只不過這次發(fā)生在幾個相互并不熟識的中國游人身上，相信沒有人會將打架列為中國游客的“惡習(xí)”。

如今，國人普遍開始注重禮儀并相互監(jiān)督。有媒體甚至為中國游客列出了“四宗罪”，那就是吵鬧、不守規(guī)矩、隨意拍照和不尊重當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情。但與此同時，“中國游客”似乎正在被妖魔化。但凡發(fā)生在中國游客身上的“糗事”，都被肆意炒作，并匯集塑造成中國游客的集體形象。

一方面，這種自我反思給中國游客上了一堂集體啟蒙課，知道如何入鄉(xiāng)隨俗，既不妨礙他人自由，也為自己創(chuàng)造一個祥和順暢的旅程。另一方面，自我妖魔化“中國游客”只會給國人帶來一種“文化自卑感”，仿佛中國人在素質(zhì)上注定遠(yuǎn)遜于西方人。而對于西方那些炮制所謂“黃禍論”的別有用心者來說，妖魔化“中國游客”似乎又提供了新的佐證。

中國游客大規(guī)模涌向世界各地不過是最近幾年才發(fā)生的事情。當(dāng)初，日本游客也曾到歐洲商場搶購奢侈品而被詬病。如今，日本游客以安靜、守秩序著稱，連續(xù)多年成為最受歡迎的游客。這就說明，游客素質(zhì)的提升并非不可能，但需要有過程，更需要不斷地學(xué)習(xí)和磨合。(趙海建)3.堅(jiān)守“七條底線”，弘揚(yáng)網(wǎng)絡(luò)正能量

日前，由國家互聯(lián)網(wǎng)信息辦公室主辦的“網(wǎng)絡(luò)名人社會責(zé)任論壇”提出網(wǎng)絡(luò)空間的“七條底線”，成為了與會者的共識。這“七條底線”分別是“法律法規(guī)底線、社會主義制度底線、國家利益底線、公民合法權(quán)益底線、社會公共秩序底線、道德風(fēng)尚底線、信息真實(shí)性底線”。（8月15日人民網(wǎng)）

隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)信息正悄然地改變著人類的工作方式和生活方式。誠然，網(wǎng)絡(luò)對人們的生產(chǎn)生活提供方便，但網(wǎng)絡(luò)也帶來了一些弊端，對人們產(chǎn)生不利的影響，甚至是蒙蔽了很多人是雙眼，讓很多人失去理智，頻頻出現(xiàn)假信息的“一窩蜂”事件，擾亂社會正常的秩序，也打亂了網(wǎng)絡(luò)的和諧、健康環(huán)境。此時，國家互聯(lián)網(wǎng)信息辦公室提出的“七條底線”，這可謂是一場及時雨，得到了廣大群眾的極力稱贊和支持。

網(wǎng)絡(luò)是一個虛擬的世界，人們在網(wǎng)絡(luò)上可以暢所欲言，因?yàn)樯矸萦幸欢[蔽性，但也正是這個原因讓很多人過于暢所欲言，隨意發(fā)布虛假信息，不遵守法律和道德的底線，以至于因網(wǎng)絡(luò)假信息引發(fā)的公眾事件頻頻發(fā)生。而這些事件大多數(shù)的調(diào)查結(jié)果都是發(fā)布信息者根本事件發(fā)生的不在現(xiàn)場，沒得任何信息來源，甚至只為提升個人微薄人氣，這嚴(yán)重缺乏法律意識和道德意識。作為社會公民，我們都應(yīng)該知法、懂法、守法、護(hù)法，以事實(shí)為依據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩，不論是在互聯(lián)網(wǎng)這樣的虛擬空間，還是現(xiàn)實(shí)社會中，都要遵守相應(yīng)的法律法規(guī)。反之，不遵守者都應(yīng)該首要相應(yīng)的處罰。

網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，發(fā)揮好了是一個很好的監(jiān)督平臺，利于弘揚(yáng)社會正氣，懲處丑惡，可也容易被不法分子所利用，發(fā)布虛假信息，迷惑群眾，擾亂社會秩序，影響社會的和諧穩(wěn)定，甚至是損毀了黨和政府的形象。因此，我們應(yīng)該充分利用網(wǎng)絡(luò)平臺，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)正能量，杜絕網(wǎng)絡(luò)歪風(fēng)邪氣，讓我們的國家、公民都能有一個良好、健康的信息環(huán)境。

在這個信息化的時代，最忌諱的就是虛假信息，因?yàn)樘摷傩畔⒏菀酌杀瘟巳藗兊碾p眼，影響了人們對于信息真實(shí)性的判斷，讓人們失去理智，對錯誤信息的事件進(jìn)行批評和指責(zé)。因此，作為公民，我們在遵守“七條底線”的同時，還要提高辨別是非黑白的能力；而相關(guān)單位應(yīng)該對違背“七條底線”的人進(jìn)行處罰，讓更多的人引起重視，讓全社會共同參與到構(gòu)建和諧文明社會中。

“七條底線”既是一種網(wǎng)絡(luò)約束，也是一種社會規(guī)則，我們每個人都有責(zé)任和義務(wù)去遵守，并帶動身邊的人一起遵守。相信，只要全社會共同參與、共同努力，定能打造和諧、健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，也定能維護(hù)和諧、文明的社會環(huán)境。（方沫）

4.有必要反思“秦火火”為何能“火”

前天，全國公安機(jī)關(guān)集中打擊網(wǎng)絡(luò)有組織制造傳播謠言等違法犯罪專項(xiàng)行動拉開序幕。北京警方打掉一個網(wǎng)絡(luò)推手公司——北京爾瑪互動營銷策劃公司，秦志暉（網(wǎng)名“秦火火”）、楊秀宇（網(wǎng)名“立二拆四”）及公司其他2名成員被警方抓獲。

鐵道部向“7·23”動車事故意大利遇難者賠償近兩億元、張海迪擁有日本國籍、李雙江之子并非其親生??這些聳人聽聞的“熱聞”在網(wǎng)絡(luò)上廣泛傳播后，網(wǎng)絡(luò)紅人“秦火火”、“立二拆四”也就“火”了起來。火起來的他們利用虛擬空間的種種漏洞，不但讓自己成了網(wǎng)絡(luò)名人，而且所在的公司也是名利雙收。

說起來“秦火火”、“立二拆四”等人的牟利手段很簡單，也很常見：利用一些憑空杜撰的、能引起轟動效應(yīng)的謠言，制造網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)話題，謀求出名；所供職的公司以非法刪帖替人消災(zāi)、聯(lián)系查詢IP地址等方式非法牟利；為牟取更多營銷利益，作為網(wǎng)絡(luò)推手，策劃炒作鳳姐事件、干露露事件??玩火者必自焚，制造謠言、傳播謠言，利用惡俗、無底線的炒作賺取利益，這些終將受到法律的追責(zé)。然而，在今天，我們似乎也很有必要追問一下，“秦火火”為什么能火起來？

正如“秦火火”、“立二拆四”自己所說的，網(wǎng)絡(luò)炒作必須要“忽悠”網(wǎng)民，讓他們覺得自己是“社會不公”的審判者，只有這樣，才能將那些人一輩子贏得的榮譽(yù)一夜之間摧毀。而他們的信條則是“謠言并非止于智者，而是止于下一個謠言”。這一方面表明網(wǎng)絡(luò)世界對于謠言制造者和傳播者并沒有給出清晰的法律界定，讓“秦火火”得以用一個謠言來終結(jié)另一個謠言；另一方面現(xiàn)實(shí)世界真實(shí)信息的欠缺透明、公開也給了網(wǎng)絡(luò)謠言得以滋生的土壤，有些時候，正是政府部門的出言不當(dāng)、對事實(shí)真相的捂著蓋著藏著，把網(wǎng)民逼進(jìn)了網(wǎng)絡(luò)謠言的陷阱，讓網(wǎng)民很容易被“忽悠”。

此外，網(wǎng)民的獵奇心理也進(jìn)一步助推了“秦火火”們火爆網(wǎng)絡(luò)。像鳳姐事件、干露露事件之所以能迅速“火”起來，與網(wǎng)民的每一次點(diǎn)擊、轉(zhuǎn)發(fā)和評論都脫不開關(guān)系。明知道是惡俗、色情的炒作，為何還甘于做傳播者？難道僅僅是因?yàn)檗D(zhuǎn)發(fā)評論不用負(fù)責(zé)任？恐怕不僅于此。

謠言止于智者，更止于法律。這是“秦火火”、“立二拆四”等被抓給我們帶來的啟示，網(wǎng)絡(luò)畢竟不是法外之地，超出邊界必然受到法律懲罰。但若想凈化網(wǎng)絡(luò)，僅此還不夠：其一，“秦火火”、“立二拆四”因?yàn)樵熘{傳謠被抓了，那些其他造謠傳謠的普通網(wǎng)民或者網(wǎng)絡(luò)“大V”是否也應(yīng)該同樣受到法律問責(zé)？據(jù)“秦火火”初步交代，他們和某些“大V”達(dá)成了協(xié)議，互相幫轉(zhuǎn)微博，警方已表示將進(jìn)一步查清。這其實(shí)也在警示網(wǎng)民，網(wǎng)絡(luò)權(quán)利與責(zé)任是對等的；其二，“秦火火”、“立二拆四”所在的爾瑪公司雇用網(wǎng)絡(luò)水軍炒作非法牟利，這也提出了一個問題，那就是在某些地方的評獎評優(yōu)中，也不時出現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)水軍刷票的情況，有的甚至明碼標(biāo)價，這是否也應(yīng)該受到追究？(李龍)5.消解“讀書無用”在于“上下通暢”

每到一年開學(xué)季，“讀書無用論”總能死灰復(fù)燃?！白x4年書8萬，高中畢業(yè)打工掙8萬，來回16萬，拿去買房或開店都能賺錢”，說這話的是成都女生玲玲的父親。在開學(xué)日，家住成都的玲玲，卻在為上大學(xué)的事和只有小學(xué)文化程度的父親進(jìn)行著一輪又一輪的談判。雖然拿到了成都某高校的本科錄取通知書，但玲玲的父親固執(zhí)地認(rèn)為“讀書無用”，甚至表示收廢品都比大學(xué)畢業(yè)后賺的多，他寧愿出錢資助玲玲做點(diǎn)小生意，也不愿意“學(xué)費(fèi)打水漂”。

讀書有沒有用？這是一個偽問題，讀書當(dāng)然有用。從經(jīng)濟(jì)的角度，總體而言，教育的程度和收入的程度是成正比的，教育投入也被認(rèn)為是最高效的投資。讀書在豐富知識、提高修養(yǎng)、增加認(rèn)知度和幸福感方面的價值更是用金錢無法衡量的。試看古往今來，才俊人士又有幾個是沒有讀過書的？

讀書有用與否，很大程度上取決于社會對“成功”的評價標(biāo)準(zhǔn)。曾幾何時，“搞原子彈的不如賣茶葉蛋的”甚囂塵上，讓“讀書無用論”敢于“擺事實(shí)”。不錯，我們八卦“北大才子賣豬肉”之類熱點(diǎn)題材，又有多少人享受著“術(shù)業(yè)有專攻”帶給我們的便利？別說你用的不是智能手機(jī)啊。

俗話說，數(shù)字最有說服力。據(jù)一份去年的大學(xué)生收入報(bào)告顯示，大學(xué)應(yīng)屆畢業(yè)生的平均初始工資為2719元，69%畢業(yè)生起薪不到2000元，而農(nóng)民工月均收入已突破2000元大關(guān)。也許上面的數(shù)字已經(jīng)能說明問題。再加上，某些“拼爹”又?jǐn)D占了部分公共資源。無怪乎，一些人對上學(xué)心灰意冷。但我們更應(yīng)認(rèn)識到，找不到工作、找不到好工作，跟“這些”關(guān)系又有多大？看看近年某些高校的“花邊新聞”，我們只能說，打鐵還得自身硬。

確實(shí)，學(xué)費(fèi)越來越高，連戀愛成本都要計(jì)算在內(nèi)，家長不肉疼才怪——反正畢了業(yè)也是個打工的命。表面上看來只是“教育投資”收益問題，其實(shí)暗含更多，比如教育的公益性，就業(yè)的公平性等。不能讓讀書成為奢侈品，更不能“龍生龍鳳生鳳”——階層間需要無電阻流通，不需要絕緣體。

就算拋開種種不得意，我們也要重新認(rèn)識教育。姑且不論讀書的價值能夠體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)上、功名上，僅就個人生活而言，受到良好教育的人，其謀生本領(lǐng)、待人接物、判斷能力、思維能力一般都要高于常人，長期來看，更有發(fā)展前途。書讀得好不一定就有一個光明的前景，這是人才市場化的必然現(xiàn)象。但一個人讀書會比不讀書更有前途。現(xiàn)實(shí)生活中確實(shí)有個別受教育較低的人更成功，比如飛黃騰達(dá)和富足，但這僅僅代表人生的一個方面，而不是全部。

今天，我們不能因?yàn)閭€別大學(xué)生一時不如意，就懷疑教育的價值；更不能因?yàn)槟硞€沒有或很少讀書的人比讀書人更富有、更有社會地位，就否認(rèn)讀書的價值。系統(tǒng)的教育不是短期的培訓(xùn)，好比一把利刃，系統(tǒng)培訓(xùn)是錘煉，短期培訓(xùn)的打磨，沒有基礎(chǔ)何來發(fā)展？當(dāng)然，我們在解構(gòu)“讀書無用論”的同時，也要反省自身?？纯?，我們有沒有給年輕人留下足夠的上升渠道，有沒有為困難人群獲得充分的教育留下足夠的資源，等等。當(dāng)前是知識經(jīng)濟(jì)時代，我們也正在建設(shè)創(chuàng)新型國家，當(dāng)下該做的是，降低大學(xué)費(fèi)用，提高學(xué)生素質(zhì)，根據(jù)市場調(diào)整專業(yè)方向，培養(yǎng)社會需要的人才，同時拓展大學(xué)生就業(yè)渠道，才是正途。（孫連宇）

6.魯迅不可以退出語文教材

在現(xiàn)代文學(xué)史里，作家是有座次的。“魯郭茅巴老曹”的排名很嚴(yán)格，輕易不能隨便搬動。

動輒給人排座次，估計(jì)是宋元時勾欄說書人那會兒興起的，如《說唐》以力量值排隋末十條好漢。第一名好漢的李元霸個子雖小力氣最大，他揮舞一雙重達(dá)八百斤的大銅錘，在說書人嘴里打得十八路反王、幾十萬人馬灰飛煙滅。這種江湖好漢的座次排名方式真是一點(diǎn)技術(shù)含量都沒有，純以蠻力取勝，跟作家財(cái)富榜有異曲同工之糟。

排在現(xiàn)代作家座次榜上者，在現(xiàn)代文學(xué)史里長期享著榮華富貴。過去的“現(xiàn)代文學(xué)史”編寫組在編寫教材時事先就要定好什么人可以占多少篇幅。如魯迅可以占三章，老舍占一章，沈從文、蕭紅等可只占一節(jié)兩節(jié)，張愛玲等根本就不能存在。文學(xué)史教材反映了現(xiàn)實(shí)，真?zhèn)€是等級森嚴(yán)，一點(diǎn)都亂不得。夏志清教授的《中國現(xiàn)代小說史》里把沈從文、張愛玲排在那么礙眼的位置，讓國內(nèi)某些讀者看起來多少有些肉跳。復(fù)旦大學(xué)出版社引進(jìn)時，還請專家逐章逐節(jié)地加以刪節(jié)，勉強(qiáng)“維護(hù)”了國內(nèi)文學(xué)等級制度的森嚴(yán)。

中學(xué)語文教材編寫者們一直很維護(hù)作家等級制度，魯迅等“六大天王”的作品長期占據(jù)了教材的很大分量?，F(xiàn)在老“天王”的位置被新“天王”占了——很多“天王”的名字連我這樣的資深文學(xué)工作者都從未聽說過，多是“心靈雞湯”教材體寫作之輩，談不上有多少文學(xué)價值，孩子們卻被迫一年年地學(xué)習(xí)這些在教材里的霸王。

魯迅文章被人教版七年級教材替換，這樣的事情會引起社會的廣泛關(guān)注，并不是說原來的教材比新修訂的好，而是“排座次”的觀念在作祟。教材編寫環(huán)境如果正常，現(xiàn)當(dāng)代優(yōu)秀作家的作品都應(yīng)該納入平等的考量。

語文教材體現(xiàn)的是教育思想，文學(xué)性考量從來退居三線。因此，即便小說已經(jīng)成了文學(xué)中的最大類，可選入教材的作品太多了，如法國兒童文學(xué)大師圣·?？颂K佩里的《小王子》這樣不朽的杰作，如老舍的《貓城記》這樣的本土名作，隨便選入一二章，都是美妙的。但中小學(xué)語文教材里卻是所謂“記敘文”“議論文”之類的東西占據(jù)著最大篇幅。魯迅過去被選入教材里的作品大多不是他的杰出代表作，只是編寫者用來體現(xiàn)某個單元的中心思想的道具而已。教材編寫者把自己杜撰出來的標(biāo)準(zhǔn)理解用來壓制學(xué)生的自由閱讀個人感受，人為地把文章弄“深刻”了來嚇唬學(xué)生。

魯迅的作品是第一流的，語言也是第一流的。過去我支持減少他的作品數(shù)量，但全面退出則讓人“驚詫”——那些“篡”了他的位子者，不僅不高明反而很糟糕。除讀者熟知的《百草園》《故鄉(xiāng)》《社戲》等散文外，魯迅杰出的作品集《故事新編》里很多精彩篇目如《眉間尺》等，都可以選入中學(xué)語文教材里。教材編寫者也不必弄塊叫做“深刻”的石頭來給學(xué)生使絆子，而顯示自己的高級地位。中小學(xué)生完全可以興致勃勃地讀完這個故事，完全可以發(fā)揮自己的想象來理解這個故事。教師也不必裝出高深的面目來告訴學(xué)生們非要以某種標(biāo)準(zhǔn)理解魯迅。

魯迅的全面退出，是教材編寫者的怯懦和無品，也寓示著當(dāng)代社會的思想混亂仍需漫長的沉淀才能成新的價值?！跞~開（上海作家）

7.《爸爸去哪兒》背后的教育困惑

湖南衛(wèi)視近期推出的綜藝親子節(jié)目《爸爸去哪兒》火爆熒屏。電視里，明星父親化身超級奶爸，單獨(dú)帶著自己的孩子來到陌生的村莊，開始72小時的郊野生活。這檔節(jié)目充分演繹了一出現(xiàn)代版的“我們怎樣做父親”。在父母無暇照顧孩子的當(dāng)下，這檔奶爸帶萌娃的“人在囧途”，引發(fā)了很多人的情感共鳴。

每個人，最初都是孩子。成年人通過這檔節(jié)目找到了自己童年的影子，并重新發(fā)現(xiàn)了父愛；為人父母者透過這檔節(jié)目，重新開始審視自身的責(zé)任，并重新發(fā)現(xiàn)了那個未曾完全了解的孩子。這樣一個重新發(fā)現(xiàn)彼此的過程，有驚喜，有歡笑，有逃避，有勇敢，父母子女之間感覺到了心靈的靠近。

雖然父母子女在這短短72小時的冒險(xiǎn)內(nèi)，驚喜地發(fā)現(xiàn)了彼此，獲得了短暫的心靈靠近，但這種發(fā)現(xiàn)恰恰證明了，現(xiàn)代父母與子女之間或許已經(jīng)在時空與心靈上隔閡了太遠(yuǎn)。一檔親子電視節(jié)目，讓人擁有瞬間的感動其實(shí)并不難，難的是在日常生活的點(diǎn)滴間，父母能夠在孩子成長的過程中常常陪伴，彼此了解，彼此感受。在現(xiàn)實(shí)生活的壓力下，父親教育缺位的傳統(tǒng)困境下，年輕父母沒時間或不愿意陪伴、了解孩子，正在成為一種必須面對的現(xiàn)實(shí)。

從今年初的《小兒難養(yǎng)》到最近的《爸爸去哪兒》，“辣媽”“奶爸”“萌子”開始成為電視熒屏的新寵，育兒題材扎堆，親子話題熱議，這背后反映出初為人父母的80后，對親子教育的困惑，對事業(yè)與家庭平衡的訴求。

在現(xiàn)實(shí)生活中，80后父母們既需要面臨工作、生活壓力下無暇陪伴孩子的無奈，又延續(xù)著傳統(tǒng)文化中親情缺席的困惑。湖南衛(wèi)視公布的收視數(shù)據(jù)就顯示，《爸爸去哪兒》首期核心觀眾群女性觀眾占比近2/3，25歲至34歲群體的占比也高達(dá)36%?？梢韵胂筮@樣的場景：有天晚上，年輕母親獨(dú)自帶著年幼的孩子，在家中看電視上的“爸爸帶孩子”，而自己的丈夫也許還在單位加班，也許在外應(yīng)酬，也許只是待在臥室里打游戲、玩電腦——他們的孩子依然延續(xù)著沒有父親陪伴的故事。事實(shí)上，這種現(xiàn)象同樣發(fā)生在母親身上，在不少現(xiàn)代家庭，養(yǎng)育孩子的職責(zé)主要推到上一代老人身上，媽媽對子女教育的參與度也較低。

“爸爸去哪兒”提出的正是這樣一種困惑：在現(xiàn)代家庭教育中，父母去哪兒了？父母又將指引孩子們?nèi)ツ膬?？一個孩子，要健康平安地成長為具有獨(dú)立人格與自由精神的現(xiàn)代公民，首先必須跟著父母的腳步前進(jìn)，父母是孩子的第一任老師。這是現(xiàn)代教育的共識，或許也是諸多親子節(jié)目能獲得火爆收視、贏得共鳴的真正原因——父母去哪兒，孩子就會去哪兒；孩子去哪兒，社會就會去哪兒。(李妍)

8．給“為老不尊”者劃一條規(guī)制的底線

“不是老人變壞了,而是壞人變老了。”這句話在朋友圈里流行甚久,似乎略顯過時的段子,卻被近來幾則“為老不尊”的新聞再次變成輿論熱點(diǎn)。唐山老人的廣場舞打擾到附近學(xué)校,高中生站立抗議,卻遭到了老人的羞辱；廣東汕頭兩名高三學(xué)生扶起了騎電動車摔倒的老人,反而被老人誣陷訛詐,報(bào)警后才獲清白；更有甚者,西安一位老人因?yàn)榕⒉豢蠟槠渥屪?竟然一屁股坐在女孩身上??

在國外,用來稱呼老人的英文單詞是senior。這個詞的本義是資深的、高級的。而孔子理想中的人生境界也是“三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十則從欲,不逾距!”可見,人活到一定年紀(jì),眼界應(yīng)該更為開闊,心境應(yīng)該更為豁達(dá),不但在年紀(jì)上資深,在看待人生百態(tài),對待周圍人時,也應(yīng)該多一分諒解,多一分寬容。

可看看我們周圍的個別老人,公交地鐵上,搶座的氣力絲毫不遜色于年輕人,被讓座時,一副理所應(yīng)當(dāng)?shù)募軇?從他們嘴里說句謝謝比登天還難。跳廣場舞時,為了占跳舞的場地,左三層右三層,給私家車貼條,對前來相勸控制音量的人惡語相向。更別提那些摔倒被扶時,訛詐好心人的了。

有人將少數(shù)老人“為老不尊”的根源歸結(jié)為他們的成長年代,“在物質(zhì)和精神雙重匱乏的環(huán)境下,這一時期的人們也并沒有得到良好的家庭、學(xué)校和社會教育。他們是喝著狼奶完成啟蒙和基礎(chǔ)教育,得到的是一種叢林里比劃誰的拳頭大的價值觀?！庇谑呛?壞人變老后,我們周圍遭遇到的就不再是儒雅的senior,而是瘋狂的lower(低級的)。

如果說曾經(jīng)的政治運(yùn)動,讓人性中最為惡的一面被激發(fā)了出來。那人格形成時期,造的惡難道就沒有回轉(zhuǎn)的余地了嗎?當(dāng)周圍的環(huán)境時移世易,不再是上綱上線的斗爭,不再是爾虞我詐的人性之惡,在此后的許多年間,社會進(jìn)步又對他們的性格矯正起了哪些作用呢?

發(fā)展中的中國,最大的改變是由過去的熟人社會,變成了陌生人社會。過去鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親,誰不認(rèn)識誰呢?就像《白鹿原》里寫就的鄉(xiāng)土中國,一紙《鄉(xiāng)約》比村民們不知道的朝廷法律更管用。在一個舉目望去,人人相熟的社會里,道德目光的規(guī)范力量無比強(qiáng)大。而隨著人口大量遷徙,陌生的城市里,人們也就不拿面子當(dāng)回事了,老死不相往來的鄰居、公交車上搶座的路人,都是只見一面的緣分,打過這一架,我們不用再相見,于是撕破臉皮成了常態(tài),自我利益最大化成了一些人行事的基本準(zhǔn)則。

人性本善說和人性本惡說,其實(shí)都在強(qiáng)調(diào)教化和社會規(guī)范的力量。要改變少數(shù)人“為老不尊”的現(xiàn)實(shí),檢討曾經(jīng)的道德淪陷,全民瘋狂的運(yùn)動,反思?xì)v史,固然有一定作用。但更重要的是改變當(dāng)下的環(huán)境。實(shí)現(xiàn)“為老者自尊”,一方面要創(chuàng)造出自尊的條件,一方面要對不自尊者進(jìn)行懲罰。

吐痰、吵架、罵街、打赤膊、不排隊(duì)、高聲喧嘩、攀折花木、不走人行橫道,這些常見的不自尊行為,能否呼吁全社會進(jìn)行譴責(zé)?能否動用適當(dāng)手段,加以懲處?將救人誣為撞人的,能否引入強(qiáng)有力的刑事處罰措施,不再是教育一下敷衍了事?

如果“為老不尊”者,缺乏道德底線,那么就要由社會給他們劃出一條底線。如果“為老不尊”者,沒有禁忌沒有界限,那么就要由社會讓他們在道德、法律的規(guī)制下,有所敬畏、有所畏懼。(劉晶瑤)9.懲戒訛人老太護(hù)佑良知的種子 “蔣老太摔倒索賠”事件調(diào)查處理情況，證明傷者蔣某某系自己摔倒，并認(rèn)定蔣氏母子行為屬于敲詐勒索，對蔣氏行拘7日，對其子行拘10日，并處罰款500元。

這起兒童扶老太被訛事件曝光后，無數(shù)人為之憤怒。警方迅速查明真相，對訛詐做出懲罰，可謂大快人心。從某種意義講，這是在以法治激勵善舉，以規(guī)則傳遞文明，是對類似以怨報(bào)德的無良行徑的最好警示，必將帶來善“揚(yáng)”惡“抑”的結(jié)果。

事情已塵埃落定，那三個孩子善良的童心遭受褻瀆，那些孩子家長遭受老太及家人的糾纏騷擾，想來仍令人揪心。不過，此事也有太多令人欣慰之處，比如，很多目擊民眾紛紛出面作證，警方查實(shí)證據(jù)還原真相，給予這種惡行及時懲罰，都讓人看到這個社會的溫暖一面，讓人感受到法律制度的激勵價值。

真善美總是在與假惡丑進(jìn)行較量，遺憾的是，有時真相被蒙蔽，善心被侮辱，美好被污染。此前很多事例表明，在面對這類訛詐行為時，法律制度的激勵功能常常失靈，有時甚至形成反向激勵。當(dāng)年的南京彭宇案，就曾有人感嘆“讓社會道德倒退30年”；前段時間，汕頭兩名高中生護(hù)送騎車摔倒老人回家，反遭誣陷。此類事件表明亟須一次法治糾偏，來蕩滌這種丑惡現(xiàn)象的負(fù)面影響。

年逾70的蔣老太終因敲詐受到懲罰，她并不值得同情，而且應(yīng)該譴責(zé)。當(dāng)然，我們不能因?yàn)檫@個社會有這樣的老人，就改變敬老愛老的傳統(tǒng)倫理?，F(xiàn)在，法治能以積極作為傳遞正義，使良善精神得到輻射，也會催發(fā)人們?nèi)ス袒瘍?nèi)心的善良和傳統(tǒng)倫理，護(hù)佑良知的種子。

法治應(yīng)該通過激勵生活，最大程度釋放文明。此次懲戒達(dá)州老太，就是對以往法律失靈進(jìn)行的一次糾錯，就是法治在傳統(tǒng)文明方面釋放出的制度善意。期待以此為契機(jī)，能通過法治手段讓那些訛詐者都為自己的無良行徑支付沉重代價，而不是逍遙法外，或者簡單道歉了事。只有這樣，法治才能產(chǎn)生足夠的震懾力和約束力，來傳遞更多懲惡揚(yáng)善的價值能量，讓人們在公共生活中被更多善良的陽光普照，讓施善者安全、放心地伸出援手。（單士兵）10.尊重春節(jié)傳統(tǒng)不等于因循陋習(xí)

家住山西晉中的詹女士今年春節(jié)過得很不愉快,本來應(yīng)該合家團(tuán)圓的春節(jié),卻因“除夕不能回娘家”的陋習(xí),離婚的她帶著孩子在賓館過了一個除夕。記者采訪發(fā)現(xiàn),一些過年***俗不但沒能增加年味兒,卻給很多人帶來了煩惱。(2月6日《京華時報(bào)》)

寫春聯(lián)、貼門神、包餃子、舞獅子??這些傳承千年的春節(jié)習(xí)俗,都能烘托出濃濃的節(jié)日氣氛,傳遞春節(jié)特有的溫情。與此同時,諸如女兒不準(zhǔn)回娘家過除夕、初五不許走親戚、正月里不能理發(fā)、農(nóng)村賭博等很多地區(qū)春節(jié)期間的“傳統(tǒng)習(xí)俗”,則在割裂家庭溫情,約束人們行為,影響社會風(fēng)氣。

眼下,不少人都在抱怨春節(jié)越過越?jīng)]勁,“守住年味”的呼聲日漸高漲。不過,守住年味并不等于一味地因循陋習(xí),在弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時,也要對缺乏正能量的落后民俗說不?！凹蕹鋈サ呐畠翰荒芑啬锛疫^年”,本身就是舊社會對女性在人格上的一種歧視,且有悖于新時代“?；丶铱纯础钡姆梢?guī)定；至于初五走親戚會破壞財(cái)運(yùn),“正月不剃頭,剃頭死舅舅”等民間說法,更是充滿了封建迷信色彩,完全沒有科學(xué)理論依據(jù)。對于這樣的春節(jié)陋習(xí),公眾應(yīng)該主動移風(fēng)易俗,摒棄已經(jīng)不適應(yīng)現(xiàn)代社會的過年內(nèi)容,有關(guān)部門也應(yīng)做好宣傳引導(dǎo)工作,指出陋習(xí)的荒謬,卸掉人們尤其是老年人的思想包袱。

事實(shí)上,作為一項(xiàng)有著幾千年歷史的傳統(tǒng)節(jié)日,春節(jié)習(xí)俗也不是一成不變的。隨著社會發(fā)展和時代進(jìn)步,看春晚、短信拜年、旅游過年、電子鞭炮等為節(jié)日注入新元素,成為新民俗。北京民俗學(xué)會秘書長、民俗學(xué)專家高巍就指出,“昨天的時尚是今天的民俗,今天的時尚就是明天的民俗,今天我們很多嘗試性的東西,如果能夠被更多的人認(rèn)可、遵守,必將成為明天的民俗,成為時代所賦予的新民俗?！痹跉g度春節(jié)時,人們不妨多多嘗試新的過年方式,豐富節(jié)日內(nèi)容,用時尚元素占領(lǐng)節(jié)日陣地。

與那些舊時代的“余毒”相比,春節(jié)賭博忙暴露出節(jié)日期間文化娛樂的貧瘠?，F(xiàn)在城鄉(xiāng)差距很大程度上不是體現(xiàn)在物質(zhì)生活而是精神生活,不少農(nóng)村樓房越蓋越高,公路越修越寬,但文化娛樂設(shè)施和項(xiàng)目嚴(yán)重匱乏,精神生活十分貧瘠。外出農(nóng)民工見慣了城市的繁華,過年回到家鄉(xiāng)便覺得無所事事,于是賭博找樂子就成了另類的年文化。如果農(nóng)村能擁有規(guī)范的文化書屋和體育活動場所等公共文娛設(shè)施,當(dāng)?shù)卣谵r(nóng)閑時節(jié)和春節(jié)等傳統(tǒng)佳節(jié)組織開展小型多樣、健康向上的文體娛樂活動,農(nóng)民就會很自然地離開麻將桌、步入文化園,涌進(jìn)健身場。

春節(jié)意味著一元復(fù)始,萬象更新,在除舊布新的同時,不妨盤點(diǎn)一下還有多少過年陋習(xí)在因循守舊。最好讓這些越來越跟不上時代節(jié)拍的節(jié)日元素,也能早日“辭舊迎新”。只有不斷革故鼎新、與時俱進(jìn),春節(jié)才能更加充滿生機(jī)和活力,蕩漾出濃濃的中國味。張楓逸

11.人民有信仰，國家才有力量

一個國家的強(qiáng)盛，離不開精神的支撐；一個民族的進(jìn)步，有賴于文明的成長。

我們常說，中華民族的偉大復(fù)興，不僅要在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上創(chuàng)造奇跡，也要在精神文化上書寫輝煌。今天，在全面深化改革的進(jìn)程中，煥發(fā)什么樣的精氣神，才能引領(lǐng)思潮、凝聚共識、攻堅(jiān)克難？在追逐中國夢的偉大奮斗中，弘揚(yáng)什么樣的價值觀，才能使我們的國家、民族、人民在思想和精神上更加強(qiáng)大？

“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀?！秉h的十八大從國家、社會和公民三個層面概括了社會主義核心價值觀的價值目標(biāo)、價值取向和價值準(zhǔn)則。這三個“倡導(dǎo)”，勾繪出一個國家的價值內(nèi)核、一個社會的共同理想、億萬國民的精神家園，在全社會激發(fā)起強(qiáng)烈的共鳴。

物質(zhì)貧乏不是社會主義，精神空虛也不是社會主義。發(fā)展起來以后的中國，對精神信仰、倫理道德、社會風(fēng)尚的關(guān)注更甚以往，對主流價值和共同信念的歸屬感尤為強(qiáng)烈。倒地老人“扶還是不扶”的熱烈討論，折射出人們對道德良知的珍視與焦灼；教育公平、就業(yè)公平、司法公正一再成為輿論焦點(diǎn)，道出了人們對社會規(guī)則的態(tài)度和期望；構(gòu)建現(xiàn)代文明的國家理念，體現(xiàn)了為公民營造踏實(shí)的幸福感、讓國家鑄就更強(qiáng)軟實(shí)力的理想和追求。人生需要信仰驅(qū)動，社會需要共識引領(lǐng)，發(fā)展需要價值導(dǎo)航，三個“倡導(dǎo)”的指導(dǎo)要求，正對應(yīng)這三個層面的時代要求，可謂大勢所趨、正當(dāng)其時。這是黨的十八大以來，社會主義核心價值觀引發(fā)熱議、產(chǎn)生認(rèn)同、贏得共鳴的原因所在。

歷史證明，一個國家和民族，貧弱落后固然可怕，但更可怕的是精神空虛。失去了理想信仰，內(nèi)心沒有約束，行為沒有顧忌，再多的外部要求，也會“法令滋彰，盜賊多有”；丟失了主導(dǎo)價值，沒有了明確準(zhǔn)則，沖破了道德底線，再豐裕的物質(zhì)生活，也難免“金玉其外，敗絮其中”。近代以來，中國人民的奮斗目標(biāo)、中國夢的重要內(nèi)涵，就是在尋求國家的價值內(nèi)核、實(shí)現(xiàn)社會的共同理想、構(gòu)建國民的精神家園。在這樣的意義上，社會主義核心價值觀是人生奮斗的夢想之舵，是中華民族的精神之鈣，是當(dāng)代中國的興國之魂。從知與行的角度，發(fā)掘每個人心底蘊(yùn)藏的善良道德意愿、道德情感，讓社會主義核心價值觀，內(nèi)化為社會群體和個人的意識，外化為群體和個人的行為規(guī)范，才能產(chǎn)生凝聚力、煥發(fā)戰(zhàn)斗力，夯實(shí)全面深化改革的思想基礎(chǔ)。

人民有信仰，國家才有力量。將社會主義核心價值觀的教育宣傳活動，融入國民教育和精神文明建設(shè)全過程，同改革開放的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和偉大成就聯(lián)系起來，同全面建成小康社會的奮斗目標(biāo)聯(lián)系起來，我們就能不斷形成更加廣泛的價值認(rèn)同，不僅為國家發(fā)展助力，更為民族進(jìn)步鑄魂。（人民日報(bào)評論員）

第二篇：時評類作文

高考模擬金題二：網(wǎng)購時代的信與責(zé)（發(fā)表于《意林·作文素材》）【名師預(yù)測考題】

閱讀下面的材料，按要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

1.岳某用手機(jī)在某訂餐軟件上訂購了一份外賣快餐，因送餐時間較長，引發(fā)不滿，遂在該訂餐軟件王某店鋪的評論欄中寫下帶有辱罵性詞匯的差評。店家王某攜帶菜刀來到受害人岳某住處找其理論，發(fā)生口角，王某將受害人打傷。

2.南京市民小董在某購物網(wǎng)站上給男友買了一件毛衣，因賣家發(fā)錯了貨而給出差評。幾天后，遭到陌生人拳打腳踢，要求將差評和投訴撤回。

3.廣州一女生使用某快車后給司機(jī)差評，之后竟發(fā)現(xiàn)自己的個人信息被泄露至某交友網(wǎng)站上，司機(jī)還配發(fā)編造的故事，稱該女生是要交友，因此其手機(jī)微信不斷遭到陌生人騷擾。對以上事件，你有什么看法？請綜合材料內(nèi)容與含意，寫一篇議論文，發(fā)表你的看法，體現(xiàn)你的思考。要求選好角度，確定立意，完成寫作任務(wù)。

【名師押題解析】

隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，網(wǎng)絡(luò)購物以其方便、快捷、及時、互動的優(yōu)點(diǎn)成為一種重要的購物方式，日益為大家所接受。然而，我們在享受著網(wǎng)購帶來的便捷的同時，也遭遇著網(wǎng)購的陷阱與“侵權(quán)”。商家低價誘惑、虛假廣告、泄露個人信息，一些不法網(wǎng)站、平臺，往往利用巨額獎金或獎品誘惑吸引消費(fèi)者瀏覽網(wǎng)頁，并購買其產(chǎn)品。一些網(wǎng)站的購買合同采取格式化條款，對網(wǎng)上售出的商品不承擔(dān)“三包”責(zé)任、沒有退換貨說明等。差評有風(fēng)險(xiǎn)，打分需謹(jǐn)慎！“一條差評引發(fā)的血案”雖然極端，卻是近年來屢屢出現(xiàn)的商家騷擾消費(fèi)者事件的一個縮影。本質(zhì)上反映的是在市場經(jīng)濟(jì)時代，電子商務(wù)蓬勃發(fā)展之時，誠信經(jīng)營、童叟無欺的傳統(tǒng)商業(yè)精神是否還需要？該如何繼承創(chuàng)新？買賣雙方的契約條款與責(zé)任該如何履行？網(wǎng)購時代評價機(jī)制是否有漏洞、該如何彌補(bǔ)？消費(fèi)者又該如何依法維權(quán)？

一直以來，高考都肩負(fù)著“關(guān)注時代”的使命，“網(wǎng)購時代的信任危機(jī)”既是當(dāng)下需要考慮改變的現(xiàn)狀，也必將是高考的一個熱點(diǎn)。這類題目通常常見的命制形式是任務(wù)驅(qū)動型作文，考生在寫作時要有對象意識，要注意說理的語氣和指向性。

【解題寫作方向】

考生可以從以下幾個角度思考：①商家：商家商業(yè)精神的缺失：唯利是圖，售賣假冒偽劣產(chǎn)品；商家契約意識淡薄、自我維權(quán)的方式不當(dāng)；商家售后服務(wù)溝通不暢等。②買家：一些消費(fèi)者惡意要挾砍價；維權(quán)注意方式方法；敢于給差評體現(xiàn)消費(fèi)者實(shí)事求是、有擔(dān)當(dāng)，對其他消費(fèi)者負(fù)責(zé)的精神。③評價機(jī)制亟需創(chuàng)新：一個中差評，往往對中小店鋪有極大的殺傷力。差評會直接影響到賣家的信譽(yù)，影響店鋪的晉級，造成客戶的流失。正因如此，網(wǎng)絡(luò)電商才對差評恨之入骨，避之唯恐不及。④隱私權(quán)的維護(hù)。⑤網(wǎng)絡(luò)平臺的責(zé)任與創(chuàng)新。網(wǎng)絡(luò)訂餐等新興食品業(yè)態(tài)的興起，在給消費(fèi)者帶來便利的同時，也存在第三方網(wǎng)絡(luò)平臺把關(guān)不力、無證照商家入網(wǎng)經(jīng)營、衛(wèi)生環(huán)境難保證、送餐過程隨意等監(jiān)管空白。同時也暴露了網(wǎng)絡(luò)平臺客服響應(yīng)機(jī)制遲滯、市場經(jīng)理用戶意識欠缺、管理責(zé)任缺失等問題。⑥監(jiān)管部門的監(jiān)督與管理。從行政層面，政府對于第三方平臺缺乏到位的監(jiān)管，存在大量的法律漏洞；另一方面，如果僅僅靠政府其實(shí)很難管住每一個送餐員和餐廳，規(guī)范的細(xì)化管理是訂餐平臺無可推卸的責(zé)任。

另外，從解決的方法上講，可以從以下幾個方式思考：第一，網(wǎng)上訂餐平臺亟待改良事故反應(yīng)機(jī)制，不能讓社會輿論推著走，需要加強(qiáng)注冊餐廳和員工的管理培訓(xùn)，增強(qiáng)職工職業(yè)素養(yǎng)和法律素質(zhì)；第二，訂餐用戶隱私保護(hù)機(jī)制缺位應(yīng)當(dāng)立即重視，如地理位置、家庭住址、電話號碼、真實(shí)姓名等信息完全暴露給送餐單位和送餐員存在很大安全隱患，數(shù)據(jù)屏蔽和定時清理機(jī)制應(yīng)盡快建立；第三，平臺應(yīng)允許用戶匿名負(fù)面評價，在允許表達(dá)真實(shí)意愿的情況下將用戶個人安全放在首位。第四，政府與法律及時就位，加強(qiáng)監(jiān)督，做到有法可依、有法必依。

【素材鏈接】

1.2016年7月12日澎湃新聞網(wǎng)報(bào)道：美國一位安全開發(fā)員Matthew Garrett于6月在亞馬遜美國網(wǎng)站上購買了一款產(chǎn)品并給予一星差評后，遭到了中國廠商銷售人員的騷擾。中國商家銷售人員向加勒特請求：“剛才我的老板責(zé)怪我，他說如果我不能刪除這個差評，他就要解雇我。請幫幫我。能不能請你把差評改成好評？”加勒特對此的回應(yīng)是，如果制造商修復(fù)了這個漏洞，他就會修改自己的評論。而AuYou的代表堅(jiān)稱，如果評論沒有修改，其就會被辭退。一周之后，這位代表再次來信，請求加勒特刪除差評，并威脅說，如果加勒特不刪除差評，其就要向亞馬遜舉報(bào)，而且其他評論賬號也要寫信進(jìn)行投訴。

2.天臺報(bào)2016年10月31日報(bào)道：據(jù)了解，上周五，袁女士在淘寶網(wǎng)上看中一雙牛皮短靴，原價486元限時折扣267元。綜合賣家描述以及其他買家評價，袁女士覺得鞋子應(yīng)該不錯，于是就下單訂購了。本周一下午，袁女士收到了快遞包裹。因?yàn)橛惺碌R，等到第三天中午，袁女士才拆開快遞，卻發(fā)現(xiàn)右腳的鞋面有一道很深的劃痕。她立即上網(wǎng)與賣家交涉，但賣家堅(jiān)決稱自己的鞋子沒有問題，反而質(zhì)問袁女士為何過了兩天才來說，懷疑鞋子破損是袁女士自己造成的，并以此為由拒絕退換貨。無奈又氣憤的袁女士只能給了對方差評。

以為事情就此作罷的袁女士，再次登錄“阿里旺旺”時，發(fā)現(xiàn)那賣家因?yàn)椴钤u，居然留言數(shù)十條對她進(jìn)行謾罵和詛咒，并要求袁女士對評價進(jìn)行修改。“作為消費(fèi)者，購買到不滿意的商品，我有權(quán)給商家差評，但這不應(yīng)該成為我受到賣家謾罵和詛咒的理由。賣家更無權(quán)要求我修改評價?！痹勘硎?，她已經(jīng)向淘寶網(wǎng)進(jìn)行了投訴。

3.2016年12月19日澎湃新聞報(bào)道：面對日益泛濫和專業(yè)化的刷單現(xiàn)象，正在修訂的電子商務(wù)法擬加強(qiáng)對此管理。12月19日，提請十屆全國人大常委會第二十五次會議初審的電子商務(wù)法草案提出，不得以虛構(gòu)交易、刪除不利評價、有償或者以其他條件換取有利評價等形式，為自己或者他人提升商業(yè)信譽(yù)。草案還規(guī)定，不得以違背事實(shí)的惡意評價損害他人商業(yè)信譽(yù)，也不得篡改或者選擇性披露電子商務(wù)經(jīng)營主體的信用評價記錄。此外，草案還規(guī)定從事電子商務(wù)活動，不得發(fā)布不實(shí)信用評價信息，不得實(shí)施其他違反法律規(guī)定以及客觀、公正、合理原則的信用評價行為。

【應(yīng)考佳作】

莫讓契約成為一紙空文

隨著公民意識的逐漸復(fù)蘇，公眾愈發(fā)的重視自由表達(dá)的權(quán)利，于是一些網(wǎng)購的網(wǎng)站也設(shè)置了評論欄，以供網(wǎng)民對商品，服務(wù)發(fā)來評論。這本沒有什么不好的，但自從類似“張三因服務(wù)不到位以辱罵性言語的差評，遭商家報(bào)復(fù)”的事件發(fā)生后，公眾的目光再次聚焦到這之上。

一方面，的確是商家的服務(wù)不周引起沖突，而另一方面，買家的侮辱性語言激化了矛盾，以致后來的悲劇產(chǎn)生。有人說，這分明是素質(zhì)低下加利益驅(qū)使釀就了悲劇，畢竟對于一些中小營業(yè)店，一個差評就意味著客戶的大量流失。這樣說不無道理，但我認(rèn)為在這背后起主導(dǎo)作用的，是契約精神的缺乏，對契約的背叛。

網(wǎng)購之中因?yàn)橘u家的原因而打差評，以致受到人身傷害的事件層出不窮，而我們分析一下就知道，首先是賣家背叛了對產(chǎn)品，服務(wù)質(zhì)量保證的契約引起矛盾，而買家也背叛了自由表達(dá)的契約，激化矛盾。熊培云說過：“在公域，我們因互相妥協(xié)而保全社會，在私域，我們因互不干涉而保全自身?！彪p方對既定契約的背叛，對規(guī)則的破壞，才是釀成悲劇的罪首。

更可怕的是，對契約的漠視還會拉低定契約者的門檻，令守誠之人受到傷害，卻讓背叛者大行其道；原本守誠之人為防利益受到更大的傷害，也選擇降低道德準(zhǔn)線。于是那區(qū)區(qū)幾人的背棄承諾，造成了集體的道德坍塌，信任危機(jī)四起，所謂的契約也成為了一紙空文。上述事件的發(fā)生也就不足為奇。

“人忍受不了互相為狼的處境，才簽訂契約，所有成員讓渡一部分權(quán)利與利益，以謀求更大的資源和幸福?！崩闷跫s所帶來的秩序，讓整個集體有條不紊地前行，這才是它的根本之所在。因比評論機(jī)制的出現(xiàn)，就是為了在平等的前提下對行業(yè)事物進(jìn)行了修正，以警醒心懷叵測的商家?？涩F(xiàn)在，評論機(jī)制卻暴露了我們?nèi)绱霜b獰的面孔，可以說憤慨莫過于羞愧。

怎樣才能讓這一紙空文重新煥發(fā)生機(jī)？一方面公民也要增強(qiáng)自己的公民意識，最起碼要為自己的言行擔(dān)責(zé)；另一方面，法律必須讓不法商家及惡意差評者付出必要的代價以維持秩序。當(dāng)然，匿名評論也是一種保護(hù)買家隱私的辦法，但終是治標(biāo)不治本，最根本的還是要更清楚契約的意義，每一個人都有責(zé)任維護(hù)，否則，一紙空文的悲劇將層出不窮，甚至對整個社會產(chǎn)生難以估量的影響。

誠然，處于轉(zhuǎn)型期的國家縱有重重障礙，但只要我們堅(jiān)守信念，迎接大地的將是曙光。

用制度化解差評糾紛

軟件訂餐帶來持刀傷害，網(wǎng)購毛衣遭遇拳打腳踢，網(wǎng)上約車迎來無端騷擾，近年來消費(fèi)者因網(wǎng)購給差評而屢屢遭受各種報(bào)復(fù)，既反映了網(wǎng)絡(luò)時代人與人信任關(guān)系的缺失，也凸顯了網(wǎng)購評價體系的漏洞和不足。怎樣才能讓網(wǎng)絡(luò)商家坦然面對不足，同時也讓消費(fèi)者的“差評權(quán)”得到有效保護(hù)呢？我們認(rèn)為，制度性建設(shè)是當(dāng)務(wù)之急。

“差評權(quán)”是消費(fèi)者維護(hù)自身利益不可剝奪的權(quán)利，也是鞭策商家改進(jìn)產(chǎn)品、提升服務(wù)的有效手段。電子商務(wù)時代顧客依然是“上帝”，消費(fèi)者有權(quán)根據(jù)商品的質(zhì)量給出客觀、真實(shí)的評價，當(dāng)然包括“差評”，這既是對自己權(quán)利的行使也是對其他消費(fèi)者的負(fù)責(zé)。商家面對消費(fèi)者的“差評”，首先應(yīng)該自我反思，努力提高產(chǎn)品質(zhì)量，改善服務(wù)水平，而不是用“呼死你”、“寄冥幣”等惡俗報(bào)復(fù)手段表達(dá)不滿。

當(dāng)然，消費(fèi)者也要有基本的素質(zhì)和修養(yǎng)，選擇適當(dāng)?shù)姆绞骄S護(hù)自身利益，避免以“差評”為要挾砍價，希望吃到“免費(fèi)的午餐”。

同時，改革網(wǎng)購評價機(jī)制，消弭商家心中的芥蒂。一個差評，無論客觀與否，往往可以毀掉中小店家?guī)讉€月的努力，正因如此，網(wǎng)絡(luò)商家才會如此介意“差評”。我們可以通過改革評價機(jī)制，讓消費(fèi)者評價回歸客觀、理性。比如運(yùn)用大數(shù)據(jù)手段將“職業(yè)差評師”驅(qū)逐出“上帝”的隊(duì)伍；合理調(diào)整權(quán)重，讓一次差評不致成為商家的夢魘，而不同消費(fèi)者的“重復(fù)性差評”成為鞭策商家的利器。同時，合理確定評價周期，讓一次差評不致影響太久，也讓商家有改過自新的機(jī)會。另外還可以考慮評價多元化，評價匿名化，真實(shí)、全面地反映商品和經(jīng)營者的狀況，避免一個差評搞垮整個網(wǎng)店的。

此外，網(wǎng)絡(luò)平臺和政府機(jī)關(guān)也要加強(qiáng)監(jiān)管，出臺相關(guān)法律法規(guī)，不能讓消費(fèi)者單兵作戰(zhàn)。杭州市去年出臺了網(wǎng)絡(luò)交易管理暫行辦法，明確規(guī)定“網(wǎng)絡(luò)交易者騷擾或者威脅消費(fèi)者，迫使其違背意愿作出、修改商品或者服務(wù)評價的，責(zé)令改正，并處以2000元以上2萬元以下罰款?！边@種制度性保護(hù)舉措，值得更多地方借鑒。

最后要及早建立“隱私保護(hù)”機(jī)制，防止消費(fèi)者電話、住址等私密信息“裸奔”情況的出現(xiàn)。這就需要網(wǎng)絡(luò)平臺堅(jiān)守職業(yè)操守，履行契約精神，不以任何商業(yè)目的向任何第三方出賣用戶信息。同時增強(qiáng)平臺的安全性，及時修補(bǔ)網(wǎng)絡(luò)漏洞，保護(hù)好用戶信息。同時對“差評”及時進(jìn)行核實(shí)檢查，差評客觀中肯則追究商家責(zé)任，惡意差評，就對買家進(jìn)行注銷賬戶等處罰。

總之，面對網(wǎng)購差評糾紛，我們要對癥下藥，不斷完善評價機(jī)制，加快電子商務(wù)立法，讓網(wǎng)購信譽(yù)評價雙方回歸理性與法治，只有各方共同努力，消費(fèi)者的權(quán)益才更有保障，“差評”才能成為促進(jìn)商家不斷提升服務(wù)質(zhì)量的利器！

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

小盧的媽媽學(xué)會了微信，成了女兒的微信好友。結(jié)果沒過多久，小盧訴苦說：“微信聊天時，我媽總發(fā)一些中老年表情包，又說我發(fā)的表情莫名其妙。同學(xué)聚餐時，我在朋友圈發(fā)了張美食照，我媽說這菜太油了不健康；男同學(xué)送我一束花，我媽說先找到工作，戀愛可以放放??我感覺背后時刻有雙眼睛?！焙髞硇”R將她媽媽設(shè)為分組可見，媽媽發(fā)覺后很委屈。

對此，你有什么看法？要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。【原創(chuàng)下水文】

贈予玫瑰需掰掉刺

玫瑰雖艷美，但有刺往往令人畏而遠(yuǎn)之！小盧母親成為女兒微信好友，卻因“總發(fā)中老年表情包又說女兒表情包莫名其妙”、“女兒朋友圈發(fā)的美食照的菜太油不健康”、“同學(xué)送花而規(guī)勸女兒先找工作戀愛可放放”讓女兒感覺“背后時刻有雙眼睛”，發(fā)覺被女兒“設(shè)為分組可見”很委屈。“可憐天下父母心”！母親對女兒可謂操碎了心，但換來的是如此結(jié)局著實(shí)令人感喟不已！張小嫻在《荷包里的單人床》寫道：“世上最遙遠(yuǎn)的距離，不是生和死的距離，不是天隔一方，而是我就站在你面前，你卻不知道我愛你”。誠然，手機(jī)微信作為一種重要人際交流通道連接千家萬戶。然而，再先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)也代替不了人類心靈真心流淌。手機(jī)微信雖近在咫尺，人心卻遠(yuǎn)在天際。小盧媽媽成了女兒微信好友，本心意在加強(qiáng)與女兒深切溝通，但在處理表情包、美食照及同學(xué)送花事件中表現(xiàn)“不盡人意”，以致被女兒“分組可見”而深感委屈。于情而言，小盧媽媽對女兒經(jīng)?！皶r刻警示”、“指點(diǎn)江山”，天下父母誰不憐愛自己子女。父母對子女的溫情也是人之常情，無可厚非。然而，父母如此盛情為何換來子女“分組相見”之痛呢？究其根源，父母對兒女“無微不至”實(shí)為關(guān)心過度。想與兒女溝通，卻把持不好溝通的尺度，過猶不及反受傷害。于理，干預(yù)孩子掐斷孩子展現(xiàn)自我火苗甚至阻礙孩子公斷事理能力的培養(yǎng)。母親的“情”有凌駕于“理”上之惑，對孩子的個人生活空間有粗暴干涉之嫌。

當(dāng)前，社會經(jīng)濟(jì)和文明高速發(fā)展，人的思想高度自由流動，那種把孩子“含在口里，捧在手里怕摔了”的傳統(tǒng)思維和做法已經(jīng)不合時宜。父母對子女不了解，代溝有逐漸加深趨勢。因此，父母在適度疼愛子女的同時，應(yīng)該顧及孩子切身感受，尊重孩子的個性化選擇?！霸摲攀謺r就放手”，畢竟雄鷹意在高空是誰也阻擋不了的，我們要給予孩子充分展現(xiàn)自我、實(shí)現(xiàn)自我人生價值自由生存空間，而不是橫加干涉。試問，一個連手腳都綁縛著鐐銬的人是根本無法舞出美姿的！

或許有人為母親鳴冤，傳承中華傳統(tǒng)文化美德是每個公民應(yīng)盡責(zé)任。于道義而言，母親所作所為應(yīng)廣為稱頌，然而，那種站在道德制高點(diǎn)無視子女感受而“指點(diǎn)江山”也實(shí)在不妥！

推而廣之，當(dāng)今，勇于創(chuàng)業(yè)、大眾創(chuàng)新正如火如荼推行之際，國家對實(shí)體經(jīng)濟(jì)實(shí)行供給側(cè)改革政策正是給予企業(yè)掰掉了刺的玫瑰。這樣既能做到急企業(yè)之所急，又能去產(chǎn)能保增長，何樂而不為呢？

玫瑰雖美，但我們在贈予對方的同時最好掰掉刺，架好溝通橋梁，醞釀和諧社會氛圍，這樣于你于我于他都是百益而無一害的。

附：立意指導(dǎo)與參考素材 【觀點(diǎn)】

孩子角度——要自立自主，不希望父母監(jiān)督；

母親角度——要放手，勿溺愛，適當(dāng)關(guān)心孩子，但不要過分。整體立意：勿溺愛，當(dāng)自主。

【作文素材】

家長適度放手是對孩子最大的愛

最近青海衛(wèi)視在熱播的大型家庭親子秀節(jié)目《老爸老媽看我的》，是一檔純紀(jì)實(shí)的草根寶貝成長見證秀，節(jié)目通過純記錄形式展現(xiàn)3-5歲兒童完成“人生第一次任務(wù)”的過程。節(jié)目通過純記錄孩子在冒險(xiǎn)任務(wù)中的自立自援，以及明星嘉賓的開放性討論，從而引發(fā)觀眾對親子關(guān)系、育兒、教育方式等多方面的重新思考。

對孩子的科學(xué)教育問題已經(jīng)成為天下父母的必修課。如何真正把自己孩子培養(yǎng)成一個適應(yīng)這個社會的有用之材呢?我國有兩句警言：“抱著的孩子長不大”，“窮人的孩子早當(dāng)家”。第一句說的是，孩子長大后心理年齡不能同步于生理年齡的原因，是家長的過度呵護(hù)；第二句說的是，在艱苦條件下成長的孩子，不存在幼稚病的問題，反而會出現(xiàn)過早成熟。這正好從正反兩面說明：心理年齡的成長與家庭有關(guān)。改革開放以來，大部分家庭物質(zhì)條件改善之快，讓一些父母不知所措，似乎要把自己一代所受的艱辛，全部補(bǔ)償給孩子，似乎唯有金錢可以讓孩子幸福。過度呵護(hù)，一味給予，對孩子性格的塑造，心智的成熟度，產(chǎn)生了不可逆轉(zhuǎn)的影響。

面對孩子的教育，我個人認(rèn)為：家長要學(xué)會適度放手。心腸要硬，要狠！這是一個心態(tài)的調(diào)節(jié)過程。慈母心腸更多地用在觀察，發(fā)現(xiàn)問題，營造家庭磁場。學(xué)會與孩子溝通；智慧的母愛在教育孩子的問題上不是堵，而是在于疏，可我們家長具備這方面的素質(zhì)嗎？這就需要我們與孩子一起成長，提高自身的素質(zhì)，研究孩子心理學(xué)和教育心理學(xué)。

父母不要白操心，要讓孩子學(xué)會的是：生存的本領(lǐng)！不吃苦、不受累，不經(jīng)過一番摸爬滾打，哪里能取得真經(jīng)？放手吧！放手，是父母對孩子最大的愛

第三篇：時評類作文專題

時評類作文專題——《朗讀者》

原創(chuàng) 龔瑞峰

【最新速遞】

最近，央視又推出力作《朗讀者》，董卿為制作人和主持人。幾集播出后引起廣大觀眾的熱情和好評，隨即“文化饗宴”“綜藝清流”“喚醒文學(xué)”等堪稱殊榮的標(biāo)簽出現(xiàn)。然而，也有人對此不看好，說道“碎片化朗讀”“名人光環(huán)”等，挽救不了國人甚少讀書和不愛閱讀的事實(shí)······

作為中學(xué)生的你，對此有什么看法，請寫一篇不少于800字的文章。標(biāo)題自擬，觀點(diǎn)明確，結(jié)構(gòu)完整，書面整潔。

正向立意

1、《朗讀者》借大眾表達(dá)自我的想法為基礎(chǔ)，同時又為大眾尤其是草根群眾提供了一個表達(dá)自我的平臺，也促使他們?nèi)ジe極地尋找優(yōu)秀的文章和作品。

2、與許多低俗娛樂相比，《朗讀者》帶有濃厚文化氛圍，稱之為清流算不得殊榮。

3、《朗讀者》把握了方向，為將社會風(fēng)氣扭轉(zhuǎn)作出貢獻(xiàn)。

4、因?yàn)槿藗兌荚敢庹宫F(xiàn)自己更優(yōu)秀的一面，所以許多高品質(zhì)的文章和故事被挖掘，形成了一種具有價值的篩選和淘洗。

5、即使是碎片化閱讀，也是有目的的碎片化。在碎片中，展示的雖是冰山一角，但糅合了朗讀者的經(jīng)歷與情感，經(jīng)典的詮釋，以及積極的引領(lǐng)。

6、浮躁的人性在快節(jié)奏的都市生活中逐漸曝光，人們?nèi)菀自谏钪忻允ё约海膶W(xué)閱讀實(shí)際上就是一種靈魂的共鳴，心靈的呼應(yīng)?！独首x者》不同于八卦新聞的低俗娛樂，不同于時事熱點(diǎn)的理性紀(jì)時，它在認(rèn)真地向觀眾講述文學(xué)，修整人們內(nèi)心的紋路。

反向立意

1、《朗讀者》的熱捧卻暗含著文化的隱憂。因?yàn)樗∏≌f明了當(dāng)下中國民眾對文化享用的渴求與實(shí)際文化資源的供給之間存在著嚴(yán)重的不對稱性。

2、為追求收視率的“名人效應(yīng)”，也許是更注重其中的表演效果和商業(yè)效益。

3、《朗讀者》的碎片化閱讀，充其量還是一種“快餐閱讀”，很難通過幾期節(jié)目來實(shí)現(xiàn)大眾閱讀興趣的助推。

4、《朗讀者》形成的文化沖擊只是抵達(dá)了淺層。國人“讀書少”“閱讀缺乏”的現(xiàn)狀并非一朝一夕能改變的，需要文化意識的覺醒。

優(yōu)秀主體段賞析

浙江省蘭溪一中高三6班 藍(lán)俊豪 真的是“無風(fēng)不起浪”。人家只是想單純地創(chuàng)作一欄節(jié)目，想與大家溫馨地度過美妙的朗讀時光，以達(dá)到調(diào)養(yǎng)心境的地步。這卻要硬生生地被推至“挽救國人閱讀”的風(fēng)口浪尖?！臼紫缺砻饔^點(diǎn)態(tài)度。一檔節(jié)目被承載太多期待的重量，會不堪重負(fù)?！客艘徊秸f，如果這個欄目是以“挽救國人閱讀”為目的而且有機(jī)會成功的話，那么是不是可以理解為明年我辦個《經(jīng)濟(jì)者》提高下我國的GDP，第三年我再辦個《英語者》提升下國人的總體英語水平？所以這樣看來是不是就顯得那些諷刺挺滑稽的？【假設(shè)思維和反問思維的運(yùn)用，簡潔有力?！俊巴炀葒俗x書少”的問題不是僅能靠一個人或是一個節(jié)目就可以完成的，這應(yīng)該是屬于我們整個國民群體的任務(wù)和責(zé)任?！颈響B(tài)，提出自己的認(rèn)識和想法】就好比是商家通過打廣告的方式去促銷，去吸引顧客。但是最終的銷量有多少還是取決于有多少顧客消費(fèi)。那么，打廣告有用嗎？答案是肯定的。因?yàn)榇驈V告相當(dāng)于在觀眾心中種下一顆待萌發(fā)的種子，某天突然有這方面的需求的時候，就是它萌發(fā)之際。他們會想，既然都有實(shí)力打廣告，想必質(zhì)量不會差到哪里去，是應(yīng)當(dāng)有一部分名氣的?！绢惐人季S的運(yùn)用，將這一節(jié)目的開設(shè)來引導(dǎo)讀者閱讀，比作是廣告效應(yīng)引導(dǎo)顧客進(jìn)行消費(fèi)，非常淺顯貼切?！克浴独首x者》就是這么一個效果，在觀眾心底種下一顆閱讀的種子，并附贈一些文學(xué)性強(qiáng)的詩篇和充滿勵志與激情的人生之路。這樣，即使未能燃起奔跑于閱讀之路上的斗志，卻也能點(diǎn)亮心中那盞閱讀的明燈?！咀詈笤俅沃厣辍独首x者》的意義與價值?！?/p>

佳作選登

這劑藥“治標(biāo)而不治本” 浙江省蘭溪一中高三7班 郭嘉俊

在這樣一個物欲橫流的當(dāng)代社會里，人們也許早已忘卻了“文化”這個詞的真實(shí)意義。而《朗讀者》的出現(xiàn)，無疑為日漸模糊的文化世界添上了一筆清晰的色彩，以“朗讀”這一古老而又尋常的形式，減緩了人們忘卻的速度。

但是，這劑良藥，恐怕只治標(biāo)不治本。誠然，《朗讀者》作為一檔電視節(jié)目，能夠以一種簡單而不失雅趣的方式，對國人的閱讀興趣起到一種喚醒的作用，實(shí)是它難能可貴之處，也是其擁有如此高的口碑的原因。但是，它也僅僅只是一檔電視節(jié)目，是大眾媒體的一部分，這也就體現(xiàn)了《朗讀者》勢必存在著它的輿論性與為收獲收視率而展現(xiàn)的“名人效應(yīng)”。盡管請一些名人做朗讀也在情理之中，可以讓觀眾產(chǎn)生更強(qiáng)烈的共鳴，但我們是否可以認(rèn)為這純粹是一種逢場作戲的表演效果，或者說是一種常見的商業(yè)手段？那些名人，在臺下的時候，是否也如臺上那般癡迷于閱讀？這是我們常人所不知道的。因此，“名人效應(yīng)”的背后，還隱藏著蒙蔽性甚至欺騙性。這種“碎片化閱讀”的方式，證明不了太多東西。

其次，正如上文所述，《朗讀者》是通過電視媒體傳播的，因此還存在著一個時效性的問題。人們對他的喜愛或者追捧，可能只是出于新鮮感，或者說一時興起。但《朗讀者》帶來的文化效應(yīng)能否持續(xù)下去？這是一個值得思考的問題。當(dāng)今的文化社會，“快餐式閱讀”盛行，那么有沒有可能人們把《朗讀者》也當(dāng)做是一種“快餐”來對待呢？捧起書本是一件簡單的事情，困難在于要“捧得住”，讓自己不只因?yàn)椤耙粫r興起”才拿起書本閱讀?！独首x者》這股清流，對國人不愛閱讀的現(xiàn)狀并不會產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性的影響——熱愛閱讀的人無需節(jié)目的推動；而不愛閱讀的人，很難通過幾期節(jié)目就改變他們的習(xí)慣與閱讀取向。

所以，可以說《朗讀者》造成的文化沖擊只達(dá)到了淺層。國人“讀書少”的現(xiàn)狀，并非一朝一夕就能改變，它需要的是國人文化意識的自我覺醒。而這種覺醒是要建立在較高的文化素養(yǎng)和對文化生存狀態(tài)有充分認(rèn)識的基礎(chǔ)上的。在這之前，恐怕一切外力的推動作用都只會是“治標(biāo)不治本”。

第四篇：最新時評類作文材料

作文閱讀材料

“觀祖國大好河山，顯時代青年風(fēng)采”材料

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

高三畢業(yè)后的暑假，小明打算約幾個朋友一起出去旅游?？墒窃谏塘咳ツ睦锏臅r候，幾個人發(fā)生了分歧，有的想去國外感受異國情調(diào)，有的想去大城市領(lǐng)略都市風(fēng)采，有的想去風(fēng)光秀麗的自然圣地呼吸新鮮的空氣，還有的想去有深厚文化積淀的歷史名城去訪古探幽，大家爭論不下，求教于閱歷廣泛、游歷天下的小王，希望他能給出好的建議。

如果你是小王，你會給出怎樣的建議？為什么？請寫一篇文章闡述你的看法。

要求：明確建議，選好角度，自擬標(biāo)題，使用恰當(dāng)?shù)拇朕o，有理有據(jù)，不要套作，不得抄襲。

【寫作指導(dǎo)】

首先概括材料內(nèi)容：面對小明和幾個朋友高三畢業(yè)暑假旅游在地點(diǎn)上分歧，你的建議是什么？其次，要有回答問題的意識，即選邊站的意識，具體明確地給出建議的去處。第三，要扮演好自己的角色，考慮到小明等人的身份與出行時間，在行文中要體現(xiàn)出建議的意思，不能僅僅是自我態(tài)度的呈現(xiàn)，觀點(diǎn)的展示，而缺少建議的成分。第四，要結(jié)合具體的景點(diǎn)闡述建議的理由，這是文章的主體部分。

①自然圣地。

呼吸新鮮空氣，領(lǐng)略秀麗美景；自然是繁冗世俗的避風(fēng)港，感受自然是休閑放松、愉悅身心的最好方式；自然能安撫狂熱而躁動的心，讓我們暫且擺脫世俗，回歸本心；自然美景能給予人無盡的寶藏，讓精神豐潤起來；自然不僅是這個世界原色的締造者，是數(shù)以萬計(jì)生靈的棲息地，更是人類靈魂的皈依之所。自然的清新、安靜、舒爽、自由、真實(shí)…

②歷史名城。

古城是紐帶，連接著過去和未來；游歷古城，就是為了銘記歷史，傳承文化；歷史名城有著厚重的文化沉淀，華麗而不造作，優(yōu)雅而不顯媚態(tài)，古韻承載在人們平凡生活中，歷久彌新。歷史古城經(jīng)受過歲月的雕刻，時間的淘洗，斑駁的城墻上刻滿的是歷史與文化，是傳承與悠遠(yuǎn)；可以傾聽歷史的心跳，可以感受人事的變遷；可以增長見識，開闊眼界，可以修身養(yǎng)性，鑒古知今；可以感受古意盎然，可以遙想時代興替，還可以懷想悲歡離合。增強(qiáng)民族自信、文化自信，以及對民族和文化的認(rèn)同。

③繁華都市。

傾聽時代的脈搏，感受現(xiàn)實(shí)的喧囂；關(guān)注社會，豐富閱歷；體會真實(shí)的生活：充滿競爭與壓力、心酸與血淚、奮斗與拼搏、榮耀與失敗…；感受改革開放四十年國家的發(fā)展變化、繁榮進(jìn)步，從基礎(chǔ)設(shè)施、文化品位、公共服務(wù)、環(huán)境衛(wèi)生、市容市貌、科技發(fā)展、法治建設(shè)、…；以及城市的包容度、開放度、文明程度、創(chuàng)新性、競爭力，市民的幸福感、歸屬感等。（經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)和黨的建設(shè)，精神文明建設(shè)，市民文明素質(zhì)和社會文明程度，培育和踐行社會主義核心價值觀情況。）

④異國情調(diào)。

別樣的生活、別樣的文化、別樣的習(xí)俗，開闊眼界；國際化的視野；尊重包容不同文化；增強(qiáng)國家認(rèn)同；增進(jìn)交流，相互理解，彼此尊重，相互學(xué)習(xí)，借鑒吸收。

【范文01】

訪古探幽，重拾詩中景

高三畢業(yè)后的暑假旅游，有人想感受異國情調(diào)，有人欲領(lǐng)略城市風(fēng)采，亦有人欲投身自然。在我看來，其雖不失為良策，但何妨借此機(jī)會去訪古探幽，重拾詩中景呢？

歷史名城的青磚碧瓦，該承載著怎樣的人事啊。

可還記得“斜陽草樹，尋常巷陌”中的京口北固亭？想當(dāng)年，金戈鐵馬壯；可還記得“山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回”中的那座萋萋空城？想當(dāng)年，龍盤虎踞雄；可還記得“舊時王謝堂前燕，飛入平常百姓家”的那一尾烏衣巷？想當(dāng)年，秦淮歌舞艷；可記得“漸黃昏，清角吹寒，都在空城?！钡幕醋竺?，竹西佳處？想當(dāng)年，春風(fēng)十里揚(yáng)州路。如此之景，除了歷史名城，又能往哪里去尋呢？只有在這樣的歷史名城，我們才能真切感受到什么是濃厚的文化沉淀，什么是沉厚的人文情懷？

訪古探幽，除詩中的景，我們更應(yīng)領(lǐng)略詩中的情。

不走進(jìn)那雨巷聽聽那雨打芭蕉的聲音，又怎么領(lǐng)略那紅塵女子獨(dú)守空閣的孤寂呢？每一座老城的每一個角落，都來過無數(shù)的人亦發(fā)生過無數(shù)的事。當(dāng)你立于那一面青磚碧瓦的古墻前和一扇雕花漆紅的大木門后，思緒便自然而然地開始翩翩起舞了。誰曾在此處生，又在此處死呢？誰曾在此處愛過，又在此處放手釋懷呢？不親臨一座有歷史的都城，以上種種都是無從體會的。在這樣一座老城，每一片瓦都是有情感的，每一塊磚亦是有溫度的，這就是積淀，是無從模仿的專屬記憶。

誠然，體驗(yàn)異國風(fēng)光和探訪大都市抑或是走進(jìn)大自然，也都是不錯的選擇。但有哪一樣能比徜徉在有厚重歷史的古城更有韻味呢？異國風(fēng)光固然美麗，但那畢竟是異國他鄉(xiāng)；大都市的繁華固然令人神往，但充斥著是更多的是現(xiàn)代的嘈雜和喧囂；大自然的靜謐固然讓人放松，但當(dāng)代青年需要的更多是文化的滋養(yǎng)與傳統(tǒng)的熏陶，更何況，細(xì)雨滴落在空調(diào)機(jī)上發(fā)出的單調(diào)聲響是無法與雨打芭蕉綿密的聲音相媲美的——不然為什么叫聽雨呢！縱身于自然享受自然風(fēng)光，但缺了人間的溫情，自然又是否會顯得有些冷清了呢？

在這樣一個為數(shù)不多的長假中，選擇去做一件最有意義的事情，何妨去看一座老城，觀一處古跡，慢慢去品味每一座古殿的巍峨，每一條古巷的幽深，每一面古畫的山水詩意，去感詩中情，去品畫中意，去探城中事，此乃人生之幸事。

點(diǎn)評：

這是一篇語言優(yōu)美，行文暢達(dá)的議論散文。亮點(diǎn)有四：其一，開篇點(diǎn)題，觀點(diǎn)明確，毫無拖沓之感；其二，大量古詩詞的引用與古城古跡契合無間，增加了文章的文化味道；其三，善于描述，筆端帶情，文章有畫面感，具體形象；最后，能對比說理，辯證地突出了自己觀點(diǎn)。

【范文02】

來場貼近社會的旅行

異國風(fēng)采，都市魅力，自然圣地，古城探幽??一次積極的旅程，勢必能開拓眼界與胸懷，擁抱不一樣的世界，但在高三即將升往大學(xué)之際，竊以為，無論去何處，都應(yīng)進(jìn)行一次關(guān)注與貼近社會的旅行。

旅行的意義在于開拓眼界，也在于沉淀自我。一次領(lǐng)略繁華都市的旅行，或許能豐富閱歷，沉醉于榮華的狂歡之中，但在這盛宴般的旅程中，內(nèi)心會感到空虛與自我的迷失。而這個暑假是純求學(xué)之路到接觸并進(jìn)入社會的結(jié)點(diǎn)，勢必需要一顆沉穩(wěn)而安定的內(nèi)心。沉淀住自己，將心態(tài)放低，方能在踏入大學(xué)乃至社會時投入學(xué)業(yè)，抵住凡塵俗華的誘惑而堅(jiān)毅地在人生正軌上前行。

而沉淀自我，需要的將是一場貼近社會的旅行。許多年輕人在進(jìn)入魚龍混雜的社會后無法適應(yīng)，是因?yàn)槭指哐鄣停瑢ξ磥?、對遠(yuǎn)景持著不切實(shí)際的虛妄幻想。而這般幻想，就是因不了解、不關(guān)注社會實(shí)際而產(chǎn)生的易碎的泡沫。關(guān)注、貼近社會，并不要求在旅行中過最艱苦拮據(jù)的生活，而是去關(guān)注旅行中所見的社會現(xiàn)象，并能夠根據(jù)自己的認(rèn)知，對其進(jìn)行判斷與解讀。去了解這個地方的人為什么拋棄了一些傳統(tǒng)而保留了另外一些習(xí)俗，去明晰孩子們、老人們“留守”的原因，去記錄共享單車的利弊。發(fā)現(xiàn)旅行中美好的閃光的善，也要發(fā)現(xiàn)旅行中不一定光明的無奈。這樣關(guān)注、貼切社會的旅行，豐富的是對大眾的認(rèn)知，對自己現(xiàn)狀清醒的認(rèn)知，從而將心沉淀下來，持著敏銳而警醒的目光進(jìn)入大學(xué)生活。

一場關(guān)注社會的旅行，不僅能讓內(nèi)心沉淀，讓靈魂安定，或許還能從中探求到人生的價值與生命的意義。

人生價值與意義的升華，來自于對自我、對社會超脫的認(rèn)知。三毛在失去荷西后，徒步撒哈拉沙漠，擁抱饑民的兒童；木心鋃鐺入獄釋放后，游歷人間百態(tài)，看盡世間滄桑；海倫凱勒在周游世界演講時，不忘關(guān)注每一個與她同樣生來不公的人，為他們提供幫助。他們都在旅行中去觀察，去關(guān)注，去貼近社會實(shí)際，從中找到自己更高一層的存活的意義：用文字釋放靈魂。于是，三毛的文筆大氣與釋懷，木心的筆鋒細(xì)膩而尖刻，海倫的文字堅(jiān)毅而光明。擁抱這世間萬象，體會這真實(shí)社會，或許能找到為自己、為家園、為社會貢獻(xiàn)的意義，在旅行中得到靈魂的升華。

一場關(guān)注、貼近社會實(shí)際的旅行，是一生中必不可少的一次體驗(yàn)。它可以成為沉淀自我的鏡子，可以成為省察世間的窗子，也可以成為價值升華的階梯！

點(diǎn)評：

本文思想深入、論證清晰，亮點(diǎn)有三：其一，獨(dú)辟蹊徑，跳出題目中給出的四個選擇（國外、大都市、歷史名城、自然圣地），另立新意，提出要進(jìn)行一次關(guān)注與貼近社會的旅行。其二，邏輯清晰，層層深入，強(qiáng)調(diào)貼近社會的旅行在于開拓眼界、沉淀自我，在于探求人生的價值與意義。其三，精心裁剪素材，三毛、木心、海倫的事例簡潔得體，使文章充實(shí)豐厚很多。

【范文03】

縱情游歷，橫貫山水

親愛的小明：

好久未見，近安？聽聞近日你有困于選擇畢業(yè)旅行的目的地，在中外、自然和歷史文化各具特色之地猶豫。依余鄙見，縱情山水乃是不二之選。

美好的自然風(fēng)光構(gòu)建出多彩的世界。造物主利用物理和化學(xué)原理造就了萬千美景，值得人細(xì)細(xì)品味。立身于中原，北方有游牧民族發(fā)源之地，千里茫茫大草原，風(fēng)吹草低見牛羊；向西是通往西域的大道，葡萄美酒，漠漠孤煙，長河落日圓之景方可收入眼底；往南是小橋流水，魚米之鄉(xiāng)，自然風(fēng)光屬各類湖泊最佳，洞庭湖心，鄱陽湖畔，于此體味一方水土養(yǎng)一方人之道理；東面是汪洋大海，母親河注入此地，萬千的感慨尚可化作一滴水，順著黃河向東逝去。祖國的富饒建立在這東西南北之上，你不妨去看看，這承載著我們祖國大地最原本的模樣。

自然是造物主給予我們的寶貴財(cái)富，人類的文明就是巧妙地產(chǎn)生于此。自然是神秘的，它吸引著陶潛采菊田居；自然是富有的，它收納這無數(shù)的綺麗瑰寶；自然更是偉大的，它教會人們毀滅是為了創(chuàng)造。自然圣地，其圣不在于眼中盡收的美色，而在于一次又一次演繹著最根本的人生哲學(xué)命題。蘇軾望著山間之明月，撫著江上之清風(fēng)，得出了物我共存的結(jié)論。大自然用幾十億年的時間打造出驚艷世人的九寨溝，卻用一場地震毀滅了它。而毀滅則是為了更好地創(chuàng)造啊。自然圣地之圣，在于此。你我正處于成年之際，無數(shù)人生問題值得我們細(xì)細(xì)思索。自然是偉大而神秘的，年少的我們，更應(yīng)盡其所能去感受。

選擇自然圣地縱情山水是還考慮到這次旅行在高考之后，在自然山水之間游玩能使精神得到抖擻，使從高壓中釋放的心靈得到安撫。木心曾言：“活在自然美景中，人就懶，懶就善。”讓身體感受大自然的擁抱，讓心靈享受大自然的安撫。

以上都是王某的一己之見。選擇游玩自然山水，縱情自然圣地在于身，更在于心。自然之妙，非吾輩用幾行筆墨可數(shù)盡，還望親身用心體驗(yàn)。若是我的意見被采納，我將感激不盡。

若無瑣事，我就在此擱筆了。此致

敬禮

小王

點(diǎn)評：

本文亮點(diǎn)有三，其一，采用書信體的形式，便于展開行文，更便于建議說理；其二，文章視野開闊，思考深入，從南到北，從東到西，全方位展現(xiàn)了自然的神奇壯麗，瑰偉富饒；其三，由自然到文化，由山水到人生，文章不斷走向深化，把自然圣地美麗神秘與人的關(guān)系闡釋的淋漓盡致。

第五篇：現(xiàn)場作文及時評

現(xiàn)場作文及時評 現(xiàn)場作文及時評

①介紹鮑曉晶等同學(xué)昨日上午放下月考采訪“《現(xiàn)代金報(bào)》健美操進(jìn)社區(qū)”活動、中午廢寢忘食立即寫出稿件的事；

②介紹今日《現(xiàn)代金報(bào)》對鮑曉晶等同學(xué)昨日上午采訪之事的報(bào)道；

③講評鮑曉晶、陳有為、林嶼靜、朱咪娜四同學(xué)的現(xiàn)場作文；

④在講評過程中，結(jié)合請作者談構(gòu)思，請同學(xué)發(fā)議論，并將他們的作文與《現(xiàn)代金報(bào)》的報(bào)道進(jìn)行具體比較，感悟?qū)ν活}材的不同挖掘以及不同文體的不同寫法等。

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歡樂頌

寧波萬里國際學(xué)校中學(xué)小記者 鮑曉晶

也許你看過健身操，也許你親身體驗(yàn)過健身操，但是，今天，在劃船社區(qū)荷花莊公園，卻上演了一場別開生面的健美操表演。

一大早，我們便以《現(xiàn)代金報(bào)》小記者的身份來到了荷花莊公園，觀看并采訪將要舉行的“《現(xiàn)代金報(bào)》健美操進(jìn)社區(qū)”活動。當(dāng)我們到達(dá)那兒的時候，已經(jīng)圍滿了前來觀賞的群眾，男女老幼，四世同堂。當(dāng)活動正式開始的時候，主持人一聲令下，大家便爭先恐后地要跟健美老師學(xué)健美操，原本并不太大的場地這時已擠得水泄不通。音樂響起，歌聲唱起，鑼鼓敲起，大家活躍在舞臺上。這時一個身影特別吸引了我們的目光，那是一位白發(fā)蒼蒼的老人，甚至連腰都挺不直，她竟然也在跳健美操，雖然周圍也大都是一些年過半百的老人，但是穿著一件紅色布衣的她在人群中顯得格外醒目，而且她跳得并不比其他人遜色。在后來的采訪過程中，我們得知她已有75歲的高齡，當(dāng)她得知金報(bào)給她所在的社區(qū)送來健美操的信息，便積極參加了這次活動。

緊接著，在教練的身旁出現(xiàn)了幾個活潑可愛的幼兒，也學(xué)著她的樣子在跳舞，雖然她們的動作很不規(guī)范，但是她們的朝氣卻深深的感染了我們，其中有一個名叫沙沙的4歲小女孩，雖然人小，但是，卻有著一顆不服輸?shù)男?，我們采訪她時，她一臉稚氣，頑皮而又堅(jiān)決地告訴我們：以后，她還要跳健美操，要比老師跳得還要好。

從三四歲的小娃娃，到年逾古稀的老人，在明媚的陽光下似乎已經(jīng)沒有了年齡的界線，更多的是活躍在陽光下的蓬勃朝氣。歡樂，在他們臉上體現(xiàn)；歡樂，在他們臉上洋溢；歡樂，在他們臉上釋放。

他們歡樂著，也將歡樂帶給了我們??

點(diǎn)評：

男女老幼，四世同堂——“從三四歲的小娃娃，到年逾古稀的老人，在明媚的陽光下似乎已經(jīng)沒有了年齡的界線，更多的是活躍在陽光下的蓬勃朝氣”，小作者以較為敏銳的觀察力，主要擷取了兩個頗為感人的鏡頭，展示了這場健美操表演的別開生面之處，并將他們的歡樂也傳遞給了讀者。

（指導(dǎo)教師：羅光獎）

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感悟?qū)W習(xí)

寧波萬里國際學(xué)校中學(xué)小記者 陳有為

何謂學(xué)習(xí)？學(xué)習(xí)的內(nèi)容又從何而來？這個問題反而被我們這些成天沉浸在學(xué)習(xí)中的學(xué)生所忽略。我找的答案是：做知識的探索者，探索的過程就是學(xué)習(xí)。從哪里學(xué)習(xí)？應(yīng)該是從書本和實(shí)踐中吧！

現(xiàn)在的我們，主要依靠生硬的書本掌握有限的東西，而很少有機(jī)會在實(shí)踐中感悟?qū)W習(xí)，這樣的學(xué)習(xí)往往令我們感覺枯燥，當(dāng)我們投入實(shí)踐學(xué)習(xí)時，才感悟到學(xué)習(xí)的真正樂趣！

今天，我參加了《現(xiàn)代金報(bào)》舉辦的社區(qū)健美操活動，并以小記者身份進(jìn)行了采訪。此次活動讓我獲益匪淺。

一大早，我們四名小記者就在老師的帶領(lǐng)下來到劃船社區(qū)的荷花莊公園?，F(xiàn)在的人們都不會放過早晨這個大好時光，男女老少都有來公園鍛煉的：無論是老人的太極拳，孩子的翹翹板，還是青年男女的短跑，都使這個早晨充滿健康活力。社區(qū)跳花鼓舞的老人，報(bào)社的大記者，其他學(xué)校的小記者，已經(jīng)讓公園“人山人海”。當(dāng)健美教練準(zhǔn)備就緒，人們也積極地加入到學(xué)操行列中，動感的音樂讓大家越發(fā)投入，學(xué)得不亦樂乎！這些人中最長壽的已近80歲，而最年幼的還不到4歲呢！他們就這樣盡情地在人群中跳著健美操，忘懷了旁人，也忘懷了自己。

老人們盡管不能把每個動作都做到位，但是我卻感覺他們年輕了百倍；孩子們雖然也不能跟上節(jié)拍，但我卻感覺到他們活躍的生命力。拋卻了年齡的差異，他們?nèi)谌氲揭黄?。多么活力的場面！讓我深深體會到生命的活躍和強(qiáng)盛！健康就是如此吧！在采訪中我感受到老人們的興奮，他們告訴我：“這樣的活動好??！心情舒暢了很多，健康！”幾句樸實(shí)的話，表達(dá)的是老人們真正的需要——健康！健康也就是這么簡單，不是嗎？

一次簡單的實(shí)踐活動，一些真正的生活體會，讓我感悟到學(xué)習(xí)中的重要組成部分——社會實(shí)踐。它能使學(xué)習(xí)簡單化，理解也更透澈。你有同感嗎？

點(diǎn)評：

小作者是個有心人。她由參加并采訪健美操活動“獲益匪淺”而感悟到：社會實(shí)踐，應(yīng)是我們學(xué)習(xí)中的重要組成部分；僅僅依靠生硬的書本掌握有限的東西，會讓學(xué)生感覺枯燥的。小作者的意見，應(yīng)當(dāng)引起教育工作者的深思。（指導(dǎo)教師：羅光獎）

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社區(qū)的改革

寧波萬里國際學(xué)校中學(xué)小記者 林嶼靜

今天，我們四名金報(bào)小記者放棄了月考，隨著老師一行五人去劃船社區(qū)感受小康居民別具一格的豐富的精神文化生活。來到活動場所，只見一條光亮的石子路，在兩旁綠色警衛(wèi)隊(duì)列的延伸下，一直將我們護(hù)送到一塊寬敞，潔凈的土地——活動場所。場內(nèi)高高懸起一條紅色長幅，上面寫著活動的主題：現(xiàn)代金報(bào)健美操進(jìn)社區(qū)。

開場前，一群群婦人身著金燦燦綢緞衣裳，手里拎著小包，腰間橫背一只靜靜的躺在那里一聲不響的腰鼓，臉上都帶著一種說不盡的笑容和喜悅，三群兩伙，先來后到。原來她們是為今天的健美操主題活動來助陣捧場的。只聽在一聲雷鳴般的開堂鼓下，全場由原來的竊竊聲，化為了“咚咚”的生命節(jié)奏聲。

緊接著，由主持人將美麗的健美操教練請出來，在音樂的歡快節(jié)奏中，她很有經(jīng)驗(yàn)的用踏步的動作先讓大家投入到美妙的節(jié)奏中去，然后隨著對節(jié)奏的熟悉漸漸加入一些簡易而優(yōu)美的動作。此時全場人都投入其中，有六七十歲的老人，成熟的中年人，生機(jī)勃勃的青年，連幾個剛剛兩三歲還不會跑的孩子，也用抖動身肢的形式來表達(dá)對美好生活的熱愛。實(shí)際上，他們連一個動作也跟不上，也不看教練，完全自失地跳入音樂生命的節(jié)章。

于是，我們問了一個正眉飛色舞的小孩：“小朋友，你喜不喜歡跳舞呀？為什么喜歡跳舞？”他似乎沒經(jīng)大腦仔細(xì)思索便脫口而出：“因?yàn)樗溃總€人都喜歡，所以快樂。我長大也要跳舞，讓大家都快樂！”

是呀，它真的很美，它用它的節(jié)奏向世人歌唱著生活的幸福，情不自禁的我們也跳入了節(jié)奏之中┅┅

點(diǎn)評：

字里行間，始終洋溢著一種歡樂喜慶的氣氛；讀者如臨其境，也看到了大人小孩的“笑容、喜悅”與“眉飛色舞”；小孩的話，似乎有點(diǎn)似通非通，但唯其如此，才更顯真實(shí)。《社區(qū)的改革》，題目寬泛了，可考慮改一改。（指導(dǎo)教師：羅光獎）

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年輕的寧波

寧波萬里國際學(xué)校中學(xué)小記者 朱咪娜

今天，天氣晴朗。我和幾個同學(xué)參加了一項(xiàng)非常有意義的活動——《現(xiàn)代金報(bào)》在寧波劃船社區(qū)舉辦的跳健美操活動。參加本次活動的大都是社區(qū)里的居民。他們的年齡都比較大，還有一些是天真爛漫的小孩子。在他們身上，我看到了一個充滿激情，充滿活力的寧波。

我們很早就到了那兒，一進(jìn)大門，展現(xiàn)在我們面前的是一派熱鬧的景象：有的老人在打太極拳，有的在鍛煉，有的在聊天，小孩子們玩鬧著。東一簇，西一簇，連我這個外人都被社區(qū)的和諧所打動。

隨著一聲強(qiáng)有力的擊鼓聲響起，人們漸漸安靜了，我的注意力也被他們吸引住了。只見一群五六十歲的老婆婆們穿著黃色的衣服，正在打腰鼓。她們的動作優(yōu)美，整齊，個個笑容滿面，她們腰鼓打得棒極了，合作得非常好。老師告訴我們，這都是她們自己組織的。她們雖然已不再年輕，但她們是真正具有年輕精神的人。原本我以為一些老年人只會打打太極，敲敲腰鼓，然而我錯了，在看過她們跳健美操后，我知道我徹底錯了。她們的激情和熱情并不比年輕人差，她們積極地向教練請教，認(rèn)真學(xué)習(xí)，雖然她們的接受能力并沒有年輕人好，但她們的那股勁是年輕人不能比的，在她們的帶動下越來越多的人加入了她們的行列。那些小孩子們也動來動去，似乎也在跳。我和同學(xué)們也被吸引了，跟著跳了起來。

這次活動使我感觸很深，讓我真切地感受到了寧波真年輕，一個城市的年輕并不在于城市的樓房，街道是否日新月異，這些只是表面，城市的心臟是居民，看了這些可愛又可敬的老人，你還會認(rèn)為寧波不年輕嗎？

點(diǎn)評：

一滴水中見太陽，于細(xì)微處見精神。小作者通過參加健美活動的男女老少的激情表現(xiàn)，通過自己對一些老年人的判斷失誤，真切感受到“寧波真年輕”，文末的一句反問，更喚起了讀者的共鳴。

（指導(dǎo)教師：羅光獎）