第一篇：2016年時評類作文

2016年11月時政評論及熱點關(guān)注

張金海整理

1.不能把學(xué)生當造假工具

2.怎樣達成動物保護共識

3.全國性公共場合控煙功夫在罰單之外

4.“字多不看”讓你失去什么

5.樂見免費公交成為治霾標配

6.交通違法抄告單位何以引發(fā)爭議

7.對學(xué)生零花錢與其禁帶不如教育疏導(dǎo)

8.快遞員“過勞死”是看得見的警醒

9.“作業(yè)本”道歉，雖然遲點但不可或缺

10.別拿“手機依賴癥”不當回事

11.關(guān)注童工問題背后的一對矛盾

12.機器人養(yǎng)老雖好，但親情不能少

1.不能把學(xué)生當造假工具

光明日報

據(jù)媒體報道，近日，在貴州省甕安縣全民健身中心舉行的一場業(yè)余足球比賽中，主辦方為湊人數(shù)，讓球場坐得更滿，便組織高中生到現(xiàn)場觀賽。結(jié)果體育場上出現(xiàn)了極具諷刺性的一幕：萬名高中生在足球場邊不看比賽，而是忙著做作業(yè)。萬名高中生在球場邊做作業(yè)的“壯觀”，對應(yīng)的是一些人的自大和自私。一場本就沒有多大吸引力的業(yè)余足球比賽，有必要為了撐場面找人充數(shù)嗎？即便主辦方和當?shù)夭块T領(lǐng)導(dǎo)固執(zhí)地認為，只有炮制“萬人空巷”的虛假繁榮才能彰顯賽事的成功，也斷不能讓學(xué)生充當工具。

一場所謂的“空前賽事”，讓孩子們身在球場、心在課堂，徹底體驗了一把弄虛作假的把戲。他們忙著做習(xí)題的場景暗含多少無奈、多少不理解——教科書上提倡的求真務(wù)實哪里去了？

事實上，甕安縣的鬧劇絕非孤例。今年9月，在四川成都舉行的一場球賽也是這樣，為了湊人數(shù)，當?shù)匕押芏鄬W(xué)生拉過去觀賽，結(jié)果孩子們都在球場邊寫作業(yè)，一時成為公眾熱議的話題。教育的本質(zhì)是愛，而不是折騰和強迫，更何況教人作假？道理都懂，一些人為什么還要這樣做？說到底，還是對學(xué)生的工具化利用，不論是把學(xué)生弄到賽場制造虛假的繁榮，還是讓學(xué)生在寒風中穿短褲排隊歡迎領(lǐng)導(dǎo)視察，抑或叫學(xué)生淋著雨表演節(jié)目，都是拿學(xué)生當工具的表現(xiàn)，都是教育一次次向權(quán)力“鞠躬”。

現(xiàn)實中，要所有學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師都清高獨立、不“摧眉折腰”，可能有些要求過高，但無論何時，都不能把學(xué)生當造假的工具，這是最起碼的要求。如果連這一點都做不到，只顧面子，無視學(xué)生，又有什么資格站在教書育人的講臺上？當然，我們也必須看清，類似的情況大多出自一些地方領(lǐng)導(dǎo)干部的授意，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師很多時候也是迫不得已。也因此，在全面從嚴治黨的背景下，對這類熱衷形式主義，充滿官僚習(xí)氣的領(lǐng)導(dǎo)干部，必須嚴加追究，否則不僅敗壞了學(xué)風，更帶壞了世風。

古人云：“身教重于言傳?！睂W(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師也好，與學(xué)生并不直接打交道的各級干部也罷，都肩負著言傳身教的重要使命。培養(yǎng)足球興趣有很多種方式，這種為湊人數(shù)強制學(xué)生觀賽的行為，不僅不能讓學(xué)生感受到足球帶來的快樂，甚至?xí)屗麄円蜻^多的形式主義而產(chǎn)生厭煩情緒。給學(xué)生多做一些務(wù)實、真誠、正直的示范，他們內(nèi)心才能固守對美好的堅持，教育者也才能有為人師者的尊嚴。

2.怎樣達成動物保護共識

2016-11-24 05:36 來源：《光明日報》

據(jù)媒體報道，近日，在河北霸州煎茶鋪鎮(zhèn)榮烏高速北，幾名志愿者駕車攔截一輛運狗車。攔截造成志愿者所駕轎車被運狗車撞行10余米，3名志愿者受傷。目前，警方已對此事展開調(diào)查。

高速攔車救狗早已不是新鮮事。據(jù)媒體不完全統(tǒng)計，近5年，同類事件至少發(fā)生過15起。雖然職業(yè)救狗者以及潛藏其后的灰色利益鏈已被媒體揭掉了面紗，但筆者依舊愿意相信此次攔車救狗者內(nèi)心的真誠。只是，真誠歸真誠，但不能“抱必死決心駕車攔截運狗車”，罔顧更多人的生命安全，無視法律。愛狗無錯，但愛要合法。保護動物不能逾越法治的邊界，不得侵犯他人的合法權(quán)益和自由。在歷經(jīng)多次民間“救狗”事件后，這一點正逐漸成為全社會共識。如果自認為在“動物保護”的正義光環(huán)之下，可以肆意對別人實施語言以及行為暴力，凌駕于法律之上，那這種以暴制暴的所謂“動物保護”，毋寧說是一種發(fā)泄的借口。更進一步講，如此絕對地捍衛(wèi)自身“伴侶動物”的價值觀、理念，與其說是關(guān)心動物，不如說是關(guān)心他們自己。

對攔車救狗者該給予怎樣的懲罰，有待于更多事實細節(jié)的查證。但可以預(yù)見的是，調(diào)查的結(jié)束并不會帶來“救狗”爭論的終結(jié)。不僅非野生動物保護與管理法規(guī)“千呼萬喚始不出”，無法為“救狗”提供解釋和規(guī)范，狗被救下之后的一系列善后問題，至今也無法得到民間“救狗”志愿者及組織的妥善處理，這也是其招致公眾“行為藝術(shù)”指摘的原因之一。更重要的是，作為社會文明的伴生物，如何對待貓狗以及如何冷靜地把握、引導(dǎo)由此引起的爭論，是更多的人必須面對，也亟須解決的問題。

工業(yè)革命以來，隨著技術(shù)的進步以及人類對自然支配能力的增強，人類的主要生產(chǎn)活動從農(nóng)業(yè)逐步轉(zhuǎn)向工業(yè)，在生活場景方面，城市與農(nóng)村也日漸分離。正是在這個過程中，人類對自然的態(tài)度從實用主義轉(zhuǎn)為浪漫主義，包括動物。更多人，尤其是城市中愛狗的人把狗視為家庭成員。

圣雄甘地說：“一個國家的偉大及其道德上的進步，可以從其對待動物的方式來衡量?！苯┠?，社會輿論對虐待動物的劇烈反應(yīng)，確實折射出一個社會的進步。但要求所有人對動物的態(tài)度“同步”，顯然是不現(xiàn)實的。我們無法，也不能忽略人性的復(fù)雜與社會的多元差異。當原有的價值參照系坍塌，固有的倫理界限變得模糊，激烈的輿論撕裂也就不足為怪了。

動物保護將作為人類社會的一個長期議題而存在，但矛盾的解決和共識的達成，在激烈對立和自說自話中注定無法實現(xiàn)。關(guān)于該不該吃狗肉、要不要救狗，各方不妨給予異己價值觀更多的尊重和包容，共同尋求在現(xiàn)有的法律和政策框架內(nèi)開展動物保護的可能性。相比高速攔車的高危險，積極投身動物保護知識的普及與宣傳，領(lǐng)養(yǎng)流浪狗等“救狗”手段，更容易得到法律與道義的認可。

對于高速攔車救狗，執(zhí)法部門不應(yīng)踏入法不責眾的泥沼。嚴肅執(zhí)法才是對動物保護行為邊界最有力的廓清與引導(dǎo)。也只有在此基礎(chǔ)上，攔車救狗事件才能在文化碰撞中釋放正效應(yīng)，而不是讓輿論場在喧囂中走向進一步的撕裂。

3.全國性公共場合控煙功夫在罰單之外

謝偉鋒

近日，國家衛(wèi)生計生委宣傳司司長毛群安說，中國目前已經(jīng)有近20個城市制定了公共場所無煙的法律法規(guī)，全國的公共場所控煙條例正在立法進程之中，有望今年公布實施。

在北京、上海等地已執(zhí)行的“最嚴禁煙令”將有望推廣全國。規(guī)定在公共場合違法吸煙行為將承擔法律責任，是立竿見影的禁煙手段。立法之后，立案和懲處隨即跟上。群眾也普遍認為，具體到執(zhí)行，那一紙為禁煙而開出的罰單，不啻是執(zhí)法公器的威力顯現(xiàn)。

用罰單來對禁煙令進行量化參考，是大眾化的口徑。相關(guān)部門也以此來現(xiàn)身說法。今年4月，北京市衛(wèi)計委在《北京市控制吸煙條例》實施快滿一年之際，發(fā)布數(shù)據(jù)展示禁煙成果。成績單顯示，有376家單位因整改不到位被行政處罰，勸阻違法吸煙3322人次，有1331人被處罰，共計罰款105.47萬元。

罰單數(shù)量并不能等同于整個北京市在這一階段違法吸煙者的真實數(shù)量，公共場合依然故我的吸煙者，遠遠不至于千人。其中原因，有執(zhí)法監(jiān)督力量的人員不足，也有信息對稱和宣傳引導(dǎo)的邊際效應(yīng)，還有煙民素質(zhì)的有待加強?！白顕澜麩熈睢惫贾?，市民的抱怨之聲也時有泛起。他們在“有蓋、有頂”的公共場合還是被尼古丁滋擾，而懲處吸煙者的罰單卻遲遲未到。

地方在進行專門的控煙立法之時，也考慮到執(zhí)法難的問題。吸煙在我國具有龐大的人群基數(shù)，很多煙民對此產(chǎn)生了明顯的生理條件反射，使得禁煙令的政策執(zhí)行存在極大難度。在教育層次和年齡結(jié)構(gòu)來看，頑固性煙民和嘗鮮性煙民都呈現(xiàn)大跨度的現(xiàn)象，也使得禁煙令的執(zhí)行存在很大的反復(fù)性?，F(xiàn)在看，給吸煙違法者真金白銀的罰單，已被認為是最有效和最直接的懲處方式。但即便如此，很多城市還有多年未開出一張禁煙罰單的尷尬。

這使得觀望禁煙令政策的人產(chǎn)生認識的誤區(qū)——除了罰單，關(guān)于禁煙其他辦法實在不多；即便有罰單，禁煙的效果也不盡如人意?，F(xiàn)在，全國公共場所控煙條例有望今年出臺，不看好的大有人在。但在現(xiàn)實阻力面前，不妨看到積極因素。禁煙令并非一紙空文，北京市衛(wèi)計委數(shù)據(jù)久顯示，控煙條例實施一年來，公共場所吸煙人數(shù)從11.3%下降到3.8%，控煙投訴舉報數(shù)量也在下降。

如果單靠罰單未必有此成效。公共衛(wèi)生領(lǐng)域的保障，靠懲戒只是治標，要治本還是要靠公民素質(zhì)的養(yǎng)成。而當禁煙立法成為契約精神的首要，一種正能量隨即產(chǎn)生，就有可能對吸煙者產(chǎn)生壓力。就這點而言，禁煙令的全國性出臺，實在是太有必要。

4.“字多不看”讓你失去什么

2016-11-1608:26 來源：人民日報

“字太多，不看了。”現(xiàn)如今點開微博、微信上一篇長文，評論區(qū)十有八九會出現(xiàn)這樣的留言。不知從何時起，“字數(shù)太多”“文章太長”成為指摘的對象。“快餐式閱讀”是互聯(lián)網(wǎng)時代的產(chǎn)物，信息更新速度太快，導(dǎo)致人們急于抓住每一段碎片時間，快速獲取更多信息。地鐵里、餐桌上、排隊中，我們拿著手機迫不及待地上下滑動，生怕一秒鐘會錯過“幾個億”。

快字當頭，遇到長文章，自然不耐煩。細讀不可能，太“麻煩”“費事”，不如直接得到現(xiàn)成的“結(jié)論”來得痛快，他們更喜歡“簡單粗暴”的告知方式。所以“字多不看”的下一句往往是“直接說結(jié)論”，這背后缺少的正是“思考”與“好奇心”，而這正是連接讀者與作者最重要的那一環(huán)。

事實上，一篇文章如果“直接說結(jié)論”往往并不具備足夠的說服力，于讀者更有益的恰恰是論述的過程和邏輯。閱讀一篇長文，如果按照作者的行文架構(gòu)，順著文章的邏輯逐層次閱讀、理解、思考，這是一個讀者與作者互動的過程，讀者用自己的思維與作者的思維碰撞，由此得出的見解才真正是為自己所有。

恰恰很多人買櫝還珠，僅限于了解“現(xiàn)象”，對其背后的運行機制選擇了無視，久而久之便喪失了思維的樂趣，乃至持久發(fā)展的潛力。

“長”不一定有營養(yǎng)，“短”也未必沒深度，但不愛讀長文或許折射出浮躁的心態(tài)和閱讀修養(yǎng)的缺失。人們更強調(diào)“快”，哪怕結(jié)果是乏味無聊的，卻不能靜下心來享受“慢趣味”帶來的延遲滿足。須知，碎片閱讀獲取的信息，如果不加以串聯(lián)，仍舊構(gòu)建不起一個人的知識體系。叔本華曾說，不管你學(xué)識如何淵博，如果不能反復(fù)思維、咀嚼、消化的話，它的價值，遠遜于那些所知不多但能予以深思熟慮的知識。

快節(jié)奏的忙碌生活需要碎片化的八卦和段子來解壓，但這并不意味著長文章已被時代的海浪“拍在沙灘上”。王蒙說過，“我主張讀一點費點勁的書，讀一點你還有點不太習(xí)慣的書??除了有趣的書，還要讀一點嚴肅的書。”閱讀媒介的轉(zhuǎn)變或許讓長文章顯得有些“不合時宜”，手機和平板電腦的屏幕也并沒有“完美適配”長文閱讀，但嚴肅而深度的閱讀卻是每個時代都需要的。

因此，切莫讓“抖機靈式”的閱讀占據(jù)了我們生活的全部，畢竟還有更多的未知需要我們靜下心來，慢慢探索與思考。

5.樂見免費公交成為治霾標配

鄧海建

尚屬西部欠發(fā)達城市的甘肅省會蘭州，連日來，免費公交成了市民口中的“熱詞”。而在這“福利”的背后，則是受大氣環(huán)境嚴峻形勢所迫，官方為保“蘭州藍”所表現(xiàn)出的決心與態(tài)度。無獨有偶，“機動車限行+公交免費”，這項針對重污染天氣的應(yīng)急措施并非首次出現(xiàn)，僅11月中旬就在河北、河南等多地相繼推行。（11月23日中國新聞網(wǎng)）

空氣壞了，限行來了；私車難行，公車免費。這里隱喻著兩個溫暖的邏輯：為治霾，市民私權(quán)受到限制；為限私，公共品供給蓄勢發(fā)力。因為有了免費的救濟，前者才顯得“情非得已”；也因為財政在限行上有所擔當，治霾才真正成為風雨與共的事。

重霾不能靠“風局長”解圍。不過，面對隔三差五的重污染“回馬槍”，僅有痛斥的一腔熱血顯然不夠，還得有感同身受的行動與痛覺。就在剛剛，最新版的《北京市空氣重污染應(yīng)急預(yù)案》發(fā)布了。京津冀也統(tǒng)一了空氣重污染標準，各種顏色的預(yù)警有了共同的準星。這對于重污染地區(qū)來說，起碼不至于因語出多門而產(chǎn)生輿情上的恐慌或失信。

不過，標準非關(guān)鍵，關(guān)鍵還是行動和決心。

實踐證明，治霾這件事，要喚醒公共自覺，僅僅在“市民端”發(fā)力，既有失偏頗，也于理無據(jù)。重霾之下，安有完卵？這是一枚硬幣的兩面：私權(quán)要限制，公權(quán)更須謙抑。具體到限行政策上來，私家車上路的門檻抬高了，公共交通自然要為民生出行及時補位。

補位在兩個層面：一是提高頻次、增加班次。比如去年12月7日至9日期間，北京為應(yīng)對重污染天氣，在配備最大運力的基礎(chǔ)上，再增配2%的運力，日增配機動車200部，日增發(fā)車次3600余次。二是綠色出行、免費分流。尤其在霧霾天，公交更要“以身作則”，優(yōu)先選派純電動、雙源電動等清潔能源公交車輛投入運營，最大限度減少尾氣排放。更重要的是，財政要“該出手時就出手”，以免費等姿態(tài)培養(yǎng)市民公交出行的習(xí)慣。此外，補齊“最后一公里”短板，讓公交的末梢神經(jīng)活泛起來，亦是保障免費政策山呼海應(yīng)的關(guān)鍵。

霧霾頻仍，有些常識已經(jīng)路人皆知。比如分析發(fā)現(xiàn)，燃煤、機動車排放、工業(yè)排放、揚塵和周邊輸送等是城市霧霾或PM2.5的污染源。于此而言，一方面，城市固然要限行、要敞開免費公交為藍天指數(shù)拼一拼；另一方面，免費的成本恐怕也不能讓財政當了冤大頭，還得撥云見日地將霧霾后死不悔改的污染源找出來，該痛下殺手的不能手軟，該罰到腿軟的不能心善。只有在這種動態(tài)平衡中“獎優(yōu)罰劣”，好天氣才不至于成為公共治理的包袱。

此前，王健林在參加活動時表示，由于空氣不好，城市的商業(yè)價值在逐漸流失。“如果持續(xù)不好，優(yōu)秀的人才和公司就走了?！边@話雖有偏頗，卻也非杞人之憂。公眾自然樂見免費公交成為治霾標配，不過，穿梭在云遮霧罩中的免費公交再好，恐怕也不如藍天白云更叫人心心念念。

6.交通違法抄告單位何以引發(fā)爭議

堂吉偉德

從11月20日開始，河南省開展河南文明交通安全月主題活動，在為期一個月的活動中，河南省將對各類交通違法行為進行集中整治，并實行交通違法抄告制度，個人交通違法信息將被抄告至所屬單位。該舉引發(fā)爭議，有分析指出，此舉存在合法性和可行性兩大問題，“抄告單位有點于法無據(jù)”。（11月23日《新京報》）

對交通違法的公職人員“抄告單位”，并非河南首創(chuàng)。成都、杭州、泰州等地早已實施。作為文明創(chuàng)建的一種手段，想必有其獨特的作用，不然各地也不會紛紛效仿，并呈擴大之勢。不過，這種舉措自出臺之日，就引發(fā)了外界的廣泛爭議，至于其能否得到延續(xù)，也有待于進一步進行觀察。不過，從抄告制度的合法性、合理性來看，此種做法卻有待商榷。

首先，從法律的角度來說，抄告制度于法無據(jù)。無論是道路交通安全法，還是其配套的其他法律，都沒有規(guī)定交通管理部門，對道路交通違法的行為具有抄告的權(quán)利。按照“法無授權(quán)不可為”的原則，抄告行為缺乏法律依據(jù)而不應(yīng)得到提倡。反之，個體也不應(yīng)為此受到權(quán)利上的損害，更無信息被披露的相應(yīng)義務(wù)。從法治的角度來說，權(quán)力恪守邊界同屬于基本要求。

其次，從實際效果來看，抄告制度難有作為。如果單純從管理的目的來說，有更多的管理主體介入，尤其是“單位人”制度得到了發(fā)揮，那么對于遏制違法行為，確實具有“共治”之義。然而這種單位化管理模式，只有在人身依附的年代，其才會發(fā)揮應(yīng)有的作用。問題在于，交通違法行為分為惡意和無意之別，單位也沒有追加處罰的權(quán)力，所謂的引導(dǎo)也很難實現(xiàn)。

再次，從行為性質(zhì)來說，抄告制度涉嫌連坐。此種做法，有“職工犯法，單位受處”的用意，目的在于，把違法員工同其供職單位捆綁在一起，讓行為當事人在付出法律代價之時，額外承擔其他行政、紀律和道德的代價，使之后果處理存在某種不確定性，并增加個人與單位共同承擔的風險。即便從誠信體系建設(shè)的角度來說，交通違法納入黑名單也好，都有相應(yīng)的實施主體，而不是由個人供職的單位來承擔，存在責任轉(zhuǎn)嫁的嫌疑。

最后，從社會公平來說，抄告制度難獲支持。法律講求的是公平，公職人員也是法律平等的主體之一，若無其他規(guī)定，不應(yīng)承擔額外的違法代價。在倡導(dǎo)法治建設(shè)的今天，若不是重大的違法犯罪行為，依據(jù)法律規(guī)定的情形應(yīng)當抄告，除此之外通報單位的做法屬于法外施罰。雖然其意在于通過單位來加強管理，然而由于沒有顧及當事人的隱私和自尊，反會引發(fā)諸多不適，既令當事人心中不滿，也會讓單位感到無所適從。

更重要之處在于，類似于“抄報單位”式的做法，在現(xiàn)實中還有大量的案例，權(quán)力越界的行為相對普遍，比如以文明創(chuàng)建的名義，在法律規(guī)定的處罰原則之外，又追加了其他附帶處罰，而一些地方所實施的“隨手拍”或者“電視曝光”，也極大的侵犯了個人的隱私。某種意義講，交通違法抄告單位的做法，屬于這些“越界行徑”的延續(xù)，并引發(fā)了公眾對于權(quán)力濫用，以及對權(quán)利被傷害的憂慮和恐懼。自然，若是執(zhí)法者無視權(quán)利者的權(quán)利訴求，那么“權(quán)力主導(dǎo)”的抄告舉措，終歸會陷入形式大于內(nèi)容的管理尷尬。

7.對學(xué)生零花錢與其禁帶不如教育疏導(dǎo)

龍敏飛

日前，廣東珠海金灣一小因擬禁止學(xué)生帶零食、玩具、零花錢到學(xué)校引發(fā)熱議。有家長和老師支持，也有人反對，并質(zhì)疑已接到的短信通知中包含“不定期檢查孩子書包”的做法涉嫌侵犯學(xué)生隱私。對此，校方相關(guān)負責人回應(yīng)，經(jīng)召開家委會征集意見，家長代表都同意禁止學(xué)生帶零食等到學(xué)校，但也有個別家長代表對強制檢查有異議，所以學(xué)校將通過家長自查等更柔性的方式來執(zhí)行。（11月22日《南方都市報》）

對于學(xué)校外的一些商鋪、快餐店、玩具店，許多人并沒有好感，因為時常有曝光稱，這些店里面的產(chǎn)品，不少都存在一些問題。無論是食品沒有相關(guān)許可證，還是玩具沒有合格證，都會危及孩子的健康。在這樣的現(xiàn)實境況下，廣東珠海一小學(xué)“積極作為”，出臺規(guī)定擬禁止學(xué)生帶零食、玩具、零花錢到學(xué)校，雖然尚未進入強制階段，但也引發(fā)不少爭議。

看起來，這樣的規(guī)定有些霸道，但不少家長卻給予了支持與點zan。在這些人看來，這樣的禁帶，可以更好地呵護孩子們的成長環(huán)境，對他們的身體健康，對他們的發(fā)育等來說，都是好事。對于一些家長這樣的心理狀態(tài)，我們可以理解。但理解并不等于zan同，更不等于認可。

必須看到，當前珠海一小學(xué)“禁止學(xué)生帶零食、玩具、零花錢到學(xué)校”的規(guī)定，有著不少的現(xiàn)實問題：一方面，學(xué)校檢查的方式，是搜查學(xué)生的書包，這有侵犯小學(xué)生隱私權(quán)的嫌疑，而且，還把孩子預(yù)設(shè)成“違反學(xué)校規(guī)定的學(xué)生”，戕害了他們的自尊；另一方面，學(xué)校一刀切地禁帶，也有“懶政”的嫌疑。更甚的是，這樣的做法，并非治本之策，畢竟，孩子們一般都有逆反心理，越要禁止的，他們越要去嘗試，一離開學(xué)校，所有的禁止都沒用了，甚至還可能會反彈。

不可否認，孩子用零花錢買三無產(chǎn)品、垃圾食品等，的確有危害。而學(xué)校作為監(jiān)管方，的確應(yīng)該作為，但作為不等于亂作為。保護孩子是必須的，但如何更好地，更治本地保護，則是值得思考的。如今學(xué)校的“禁帶”，看起來有種斬草除根的感覺，但只是“頭痛醫(yī)頭腳痛醫(yī)腳”的辦法，因為其并沒有讓孩子們樹立起正確的消費觀、財富觀、健康觀，只是人為地讓他們遠離這些東西，顯然不是最優(yōu)選擇。

因而，就學(xué)校來說，對孩子們的零花錢、零食、玩具等與其一刀切地禁帶，不如加強教育與疏導(dǎo)。畢竟，培養(yǎng)正確的消費觀、理財觀、健康觀等觀念，理應(yīng)從小抓起，學(xué)校不應(yīng)該放棄這樣的好機會。此外，監(jiān)管部門也應(yīng)加強對校外三無產(chǎn)品，不合格食品的監(jiān)管。唯此，學(xué)校才能更加放心地進行消費觀、理財觀、健康觀等方面的教育。而這，才是最優(yōu)選擇。

8.快遞員“過勞死”是看得見的警醒

徐劍鋒

11月20日下午5時40分許，湖南一名快遞員工尹某猝死在株洲合泰大街上。臨死前，他坐在地上，告訴路人，他好累。有人稱，快遞員從事的是高風險、高強度、高負荷的“三高”行業(yè)。也有人稱，快遞員是一個自由而又有高收入的“美差事”。那么，他們的工作狀態(tài)究竟是怎樣的?(11月23日《華商報》)

快遞員“過勞猝死”的悲劇再次上演，幾多悲愴，難以言表，帶給我們的不應(yīng)該僅僅是養(yǎng)家糊口的不易和對生命逝去的同情，還有對快遞這個行業(yè)危機的警醒。

眾所周知，快遞員實行的是“底薪+送件提成”的績效薪酬制——要想多賺錢唯有多送件，用“風餐露宿、披星戴月”來形容他們的工作狀態(tài)，可謂再貼切不過。有的快遞員為了多賺錢，且不說“起早摸黑”365天連軸轉(zhuǎn)，而且是“風里來雨里去”;有的快遞員為了搶時間、多送貨，不惜將電動三輪車駛上交通“快車道”??從某種意義上講，快遞員的高薪，是用高強度勞動和高風險運轉(zhuǎn)“拼”來的。

快遞員是怎樣走上“過勞猝死”之路的?表面上是因為工作時間過長、勞動強度過大等原因所致，但實際上與用工環(huán)境不優(yōu)、勞動權(quán)益保障不力等大有關(guān)聯(lián)。應(yīng)看到，當下快遞業(yè)整體尚處于低端水平，甚至低到“一間出租屋、一張桌子、一部電話、幾個親戚朋友”就能上路。當快遞員所需要的條件也不過是腿腳利索、干活勤快、心性謙和，不僅“雙11”期間的高工資有著不可持續(xù)性和不穩(wěn)定性，而且當生命意識、健康意識占據(jù)主導(dǎo)時，在缺少職業(yè)尊嚴、發(fā)展機會、人文關(guān)懷的語境下，快遞員隨時會跳槽走人。眾達樸信今年3月發(fā)布的物流行業(yè)薪酬福利調(diào)研報告顯示，快遞行業(yè)的快遞員漲薪幅度最高，與此相對應(yīng)的是，快遞員也是離職率較高的崗位，平均主動離職率在30%以上。

“跑死快馬”悲劇，恰恰暴露出勞動力市場計件分配之下的種種潛在危機，也警醒著快遞行業(yè)亟須在法治軌道上提升運行水平。在一個“讓勞動更有價值”的現(xiàn)代社會里，一方面要加快形成合理的市場分層和理性競爭機制，依靠先進的分揀技術(shù)、科學(xué)的內(nèi)部管理、完善的運行規(guī)則來提升快遞質(zhì)量和服務(wù)，加快從粗放型發(fā)展向精細化發(fā)展轉(zhuǎn)型，讓消費者在充分選擇中感受到快遞的便利和服務(wù)的尊嚴;另一方面，要按照現(xiàn)代企業(yè)制度的要求，高度關(guān)注并持續(xù)改善快遞員的生存狀態(tài)，不僅要注重工資待遇、權(quán)益保護的落實，而且應(yīng)重視企業(yè)文化、人文環(huán)境的營造，從而使每一名快遞員干活有奔頭、奮斗有希望、發(fā)展有前景。

9.“作業(yè)本”道歉，雖然遲點但不可或缺

人民網(wǎng)-觀點頻道

正義可能會遲到，但絕不會缺席。近日，備受關(guān)注的侮辱革命烈士邱少云事件，終于要畫上一個句號：微博大V孫杰(微博名稱：作業(yè)本)與加多寶涼茶公司自11月21日起，連續(xù)5天在人民法院報刊登致歉聲明。

這一致歉聲明，刊登日期距北京市大興區(qū)人民法院做出一審判決已過去了整整兩個月零一天;而距為“維護烈士名譽”憤而起訴的原告邱少云烈士之弟邱少華過世，也過去了一個月零一天。道歉雖然姍姍來遲，但不可或缺。正義前進一步，黑暗就會后退一步，致歉聲明意味著英雄的尊嚴得到了捍衛(wèi)、民族的良知得到了守護。

有人說，英雄的業(yè)績、他們的精神，就是那個時代的精華。確實，英雄是一個民族的脊梁，一個有前途的民族不能沒有英雄。有一部二戰(zhàn)電影，講述了這樣一個故事，斯大林格勒保衛(wèi)戰(zhàn)中，蘇軍一度節(jié)節(jié)敗退，上陣的指揮官焦急地詢問，有什么辦法沒有?一位軍官建議，我們需要英雄!果然，當一位英雄的事跡被廣為流傳后，蘇軍士氣大振，迅速扭轉(zhuǎn)了不利的戰(zhàn)局。沒有英雄的引領(lǐng)，個體的力量就難以凝聚;缺少先鋒的領(lǐng)路，前行的方向難以看清。這也是為何馬克思說，“每一個社會時代都需要有自己的大人物，如果沒有這樣的人物，它就要把他們創(chuàng)造出來”。

“當過去不再照亮未來，人心將在黑暗中徘徊”。歷史是過去的現(xiàn)實。然而，總有一些人，把歷史看作“任人打扮的小姑娘”，或是打著“歷史考證”的幌子，或是舉著“揭秘解密”的旗號，或是披著“還原真相”的外衣，肆意歪曲歷史、抹黑先烈、污損英雄。于是，各種各樣的奇談怪論一度層出不窮：黃繼光堵槍眼“不合理”，劉胡蘭“精神有問題”;雷鋒日記“全是造假”，狼牙山五壯士都是“土匪”;虎門銷煙的林則徐更是“把中國踹入萬劫不復(fù)的深淵”??而有些人有些機構(gòu)未經(jīng)仔細甄別，就“隨手轉(zhuǎn)發(fā)”、互動，令謬誤進一步流傳，更是于無形中成為詆毀英雄形象的“幫兇”。

英雄的事跡，先烈的故事，不是不能討論，但應(yīng)用史實說話、以證據(jù)立言。隨意拼湊歷史，肆意抹黑英雄，不僅是對民族歷史的不尊重，更是對集體價值觀的消解。當年，在蘇聯(lián)，受“新思維”的影響，以青年近衛(wèi)軍英雄奧列格·科舍沃伊、衛(wèi)國戰(zhàn)爭女英雄卓婭、“堵槍眼英雄”馬特洛索夫等為代表的一批英雄人物被污名化，進而引發(fā)思想的混亂、信仰的坍塌。這樣的教訓(xùn)，難道還不夠深刻嗎?

在這個意義上，每個人都是捍衛(wèi)英雄的“衛(wèi)道者”。捍衛(wèi)英雄，絕不僅僅是英雄后代的職責，更是每個公民的義務(wù)。敢于向歷史虛無主義說“不”，敢于跟侮辱英雄的言行作斗爭，這樣的公民才足以稱為現(xiàn)代意義的負責任公民。

有一句話，值得每一個人銘記。1936年，郁達夫在《懷魯迅》一文中警示道：“沒有偉大的人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群;有了偉大的人物，而不知擁護、愛戴、崇仰的國家，是沒有希望的奴隸之邦。”捍衛(wèi)英雄，就是捍衛(wèi)這個國家的前途和希望，更是守護自己心中的良知和正義。

10.別拿“手機依賴癥”不當回事

光明日報

據(jù)媒體報道，西南大學(xué)在中心圖書館開設(shè)“脫機自習(xí)室”，學(xué)生進入此自習(xí)室須將手機交給工作人員代為保管。這個自習(xí)室開設(shè)近一周，有學(xué)生堅持了530分鐘不使用手機，但也有學(xué)生10多分鐘就熬不住了?！懊摍C自習(xí)”事情不大，但反映的問題值得我們深思。

近年來，隨著智能手機的普及和移動互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，使用手機瀏覽信息、移動購物、休閑娛樂，越來越成為人們重要的生活方式，在現(xiàn)實生活中最明顯的反映，就是“低頭族”的流行。事實上，在經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)，“低頭族”不僅成為地鐵、公交上的一道“風景”，甚至在教室、辦公室、會議室里，也不乏“低頭族”的身影。手機在帶給人們極大便利的同時，也在深刻地改變著人們的行為習(xí)慣。

作為一種通信工具，手機功能的應(yīng)用無疑為人們生活提供了便利，但過度使用手機產(chǎn)生的問題也在凸顯，給人們帶來不小的困擾。越來越多的人發(fā)現(xiàn)，一旦手機不在身邊，就會很不自在。更有甚者，吃飯、走路都在看手機，甚至睡覺前也養(yǎng)成了熬夜刷手機的習(xí)慣。手機依賴還在向青少年蔓延。一項調(diào)查顯示，我國“00后”近視眼率高達60%，他們平均每天使用手機時間長達兩小時15分鐘。手機過多地介入人們的生活，使得工作生活高度“在線化”，加劇了人們的疲憊感和焦慮感。同時，由于手機提供的多是高度碎片化的信息，大幅擠壓人們線下思考、系統(tǒng)思考的時間。

過度的手機依賴，還容易造成各種突發(fā)事故。近幾年，因使用手機引發(fā)的行人交通事故呈上升趨勢。江蘇南京警方2015年發(fā)布的一組數(shù)據(jù)顯示，開車打電話、刷微博、聊微信、操作打車軟件等“影響安全行車行為”引發(fā)的交通事故占事故總數(shù)的49.1%，后果也最為嚴重。去年9月，駕駛大型客車的常州司機高某因為走神撞死老人，其在7分鐘內(nèi)竟然看了39次手機。

凡事過猶不及，使用手機也是這樣。數(shù)據(jù)顯示，2016年7月，中國移動互聯(lián)網(wǎng)用戶7.1億，總使用時長379億小時，平均每人每天的使用時間達112分鐘。一些深度“手機依賴癥患者”實際使用手機時長遠遠高于這個數(shù)字，他們往往難以認識到“手機依賴癥”所產(chǎn)生的危害，單純依靠個人自覺和自律，很難阻止“手機依賴”對他們產(chǎn)生的一系列副作用。并且，全社會似乎并未對此引起足夠的重視，很多手機功能應(yīng)用的研發(fā)還在以黏附用戶為目的，極力吸引用戶的注意和興趣。

科技改變生活，但所謂的改變不應(yīng)只是產(chǎn)生了“低頭族”現(xiàn)象。如果人們的生活品質(zhì)并未因科技而改善，人們的身心健康并沒有因科技而提升，那就不能認為是我們主導(dǎo)了科技進步，而是我們?yōu)榭萍妓?。“手機依賴癥”正在產(chǎn)生越來越多的身心問題，需要全社會共同關(guān)注，也需要工會、少兒關(guān)愛機構(gòu)等組織積極介入并行動起來，采取有效措施引導(dǎo)人們合理使用智能手機。畢竟，拯救每一個“手機依賴癥”患者，就是在拯救我們共同的生活方式，營造共同的健康生活。

11.關(guān)注童工問題背后的一對矛盾

新華每日電訊

家庭貧困、鄉(xiāng)村凋敝是迫使他們離開家的原因，深層原因其實是區(qū)域之間發(fā)展不平衡，制造業(yè)成本上升，地方執(zhí)法不嚴。

江蘇常熟服裝城黑作坊雇用童工事件，得到了快速查處，事件中的孩子在案件查處完畢、工廠結(jié)算報酬后，將被當?shù)卣突丶亦l(xiāng)。然而，許多人卻開始擔憂：送回原籍不會是此次童工事件的終點，童工問題也不可能通過一次次送回原籍而獲得根本解決。類似的童工事件究竟該如何善后，讓相關(guān)部門和關(guān)注事件的人們都陷入了糾結(jié)。

這些孩子該怎么辦？從常熟當?shù)叵嚓P(guān)部門對服裝城展開大規(guī)模排查開始，網(wǎng)友們就在各種網(wǎng)絡(luò)平臺上進行了觀點交鋒：留在當?shù)兀@些孩子沒有合理合法的依據(jù)繼續(xù)進行勞動、獲得報酬；送回原籍，誰也無法保證這些孩子不再成為童工。去留之間，童工們似乎成了一個燙手的山芋。有人認為，應(yīng)該把選擇權(quán)交給孩子，讓他們自己選擇是留在城市，還是回到家鄉(xiāng)。但這顯然不是什么好辦法，其實這個年齡段的孩子，他們的青春應(yīng)該在校園里，而不是在工廠的流水線上。

在媒體報道中，有一名17歲的小姑娘，坐在擠滿高低床的宿舍里，向記者講述自己的故事。她也曾經(jīng)是一名童工，現(xiàn)在的她不過是年齡往成年的方向上靠近了一步，邁過了法律規(guī)定的16歲的就業(yè)門檻，但她所面臨的困境與童工沒有什么兩樣——同樣來自貧困的西部農(nóng)村，同樣是輟學(xué)后外出打工。她的經(jīng)歷告訴人們：童工現(xiàn)象其實長期存在，一批來自貧困地區(qū)兒童，他們的基本權(quán)益沒有得到很好保障。

保障兒童權(quán)益，讓孩子們健康快樂成長是全社會的共識。童工事件卻警示人們：我們對孩子的保護并沒有想象中的完善，仍存在死角。上述事件中，孩子權(quán)益受到侵害，最直接的原因是企業(yè)違法和政府監(jiān)管缺失。新華社記者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，常熟服裝城周邊有大量服裝業(yè)黑作坊，這些黑作坊多存在非法雇傭童工現(xiàn)象。盡管,我國法律有明確規(guī)定，用人單位不得非法招用未滿十六周歲的未成年人，違者將處以吊銷營業(yè)執(zhí)照等處罰。但是，這些黑作坊大多相對隱蔽且無證無照，政府對其管理上存在真空，不僅難以清查，更難以處罰。

監(jiān)管盲點的存在和違法行為的發(fā)生，深層次的原因是發(fā)展中的矛盾沒能得到有效化解。大量黑作坊雇傭童工的背后是一對矛盾：一方面，類似常熟這樣的勞動力密集型產(chǎn)業(yè)存在降低用工成本的迫切需要；另一方面，西部貧困地區(qū)的部分未成年人，因為各種原因輟學(xué)后，希望通過打工離開農(nóng)村，同時賺取報酬補貼家用。兩方面需求的錯配，形成了非法雇傭童工的黑色利益鏈條。各地如果不重視化解這對矛盾，不嚴厲打擊這類利益鏈，就難以有效遏制非法童工現(xiàn)象。

目前，讓童工離開黑作坊,把他們送回原籍，與其說是解救，不如說是解圍。如果相關(guān)的反思和處置僅限于事件本身，那么事件帶來的結(jié)果可能只是讓這些孩子暫時免于從事與年齡不相稱的勞動，而不能徹底把他們從貧困的家庭和凋敝的家鄉(xiāng)解脫出來。

家庭貧困、鄉(xiāng)村凋敝是迫使他們離開家的原因，再往深層去追溯，背后其實是區(qū)域之間發(fā)展不平衡的問題、西部鄉(xiāng)村留守兒童問題、制造業(yè)成本上升問題、地方執(zhí)法不嚴違法不究的問題等。這一個個積弊已久、牽涉復(fù)雜的問題，歸納起來可以說是發(fā)展中的問題，童工現(xiàn)象只是社會發(fā)展不均衡的表征。

再窮不能窮教育，再苦不能苦孩子——這句政策口號，許多人耳熟能詳。兒童是國家和民族的未來，童工現(xiàn)象這類社會轉(zhuǎn)型發(fā)展時期的“次生災(zāi)害”，不應(yīng)禍及這些未成年的孩子。中央明確要求，要始終把兒童發(fā)展放在優(yōu)先位置，各級政府在公共政策制定實施過程中，要優(yōu)先考慮兒童利益和需求。那么，各地相關(guān)部門是不是應(yīng)該以此次事件為警示，在加快地方經(jīng)濟發(fā)展、推進精準扶貧的同時，努力補上那些兒童權(quán)益保障漏洞？

12.機器人養(yǎng)老雖好，但親情不能少

錢江晚報

《我，機器人》等關(guān)于人工智能的影片里的場景，正在現(xiàn)實生活中初露端倪。今年5月，杭州市社會福利中心引進了一批智能養(yǎng)老機器人——“阿鐵”?！鞍㈣F”是為養(yǎng)老服務(wù)量身定做的，經(jīng)過3年的研發(fā)調(diào)試，目前還處在試用階段。

澎湃新聞網(wǎng)上傳了一段老人和“阿鐵”互動的視頻?？梢钥吹剑@臺機器人還不夠“智能化”，其實就是把一些功能集成在一起，比如唱歌、對話、語音提醒等。就這些功能，表現(xiàn)也不夠出色。比如老人說：“阿鐵，我非常喜歡你!”“阿鐵”的回答卻是：“主人，請你說中國話。”而實際上，老人的話雖然有點口音，卻還是讓人聽得很明白的普通話。這說明，這部機器的語音識別技術(shù)仍然有限。

不過，把機器人運用于養(yǎng)老領(lǐng)域，肯定是一片新的藍海。今年4月，工信部、發(fā)改委等聯(lián)合印發(fā)了《機器人產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃(2016-2020年)》，按照這份規(guī)劃，機器人在5年內(nèi)將走入養(yǎng)老服務(wù)業(yè)。規(guī)劃提到，要大力推進服務(wù)機器人在醫(yī)療、助老助殘、康復(fù)等領(lǐng)域的推廣應(yīng)用。如果讓機器人像siri、微軟小冰那樣陪老人聊天，像iPad那樣播放視頻、音頻(歌曲、故事)、上網(wǎng)，以及像家庭管家那樣提供提醒、護理、掃地等功能，確實可以滿足老人的部分治療、生活與精神需求。

目前，機器人養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)仍處于起步階段，未來還有很大行業(yè)拓展空間。不過，這里想提醒的是，即便今后機器人在養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)得到廣泛應(yīng)用，也無法完全替代人的作用。機器人畢竟不是人，老人需要的也不光是一個冰冷的沒有情感的機器。

中國已經(jīng)進入人口老齡化階段，國內(nèi)超過60歲以上的老人已經(jīng)多達2億人，隨之而來的是如何讓老人們老有所依的問題。居家養(yǎng)老模式已難以適應(yīng)新的社會變化。比如，夫妻雙方都是獨生子女的話，就很難同時把兩家老人接到一起住。這是一個很現(xiàn)實的問題。所以，養(yǎng)老院模式、社區(qū)養(yǎng)老模式等，以后會更加成熟。

只是無論選擇何種模式，老人都需要子女的親情關(guān)懷，需要家人的陪伴照顧。即便是獨居老人，也渴望家人的噓寒問暖。不妨設(shè)想，當我們老了，可陪伴著你的，卻是一個冷冰冰的機器人，這該是多么讓人悲哀的事情。老年人的情感其實是比較脆弱的，在生命的最后一段歲月，渴望著有人陪他們一起度過。

發(fā)展智能養(yǎng)老機器人，嚴格來講與選擇何種養(yǎng)老模式并不沖突。這里擔心的是，隨著智能機器人越來越廣泛運用，子女會更加有賴于這一人工智能輔助手段。有人可能還會因此感到“解放”了。這么想，肯定是不對的。所以，當看到這一則消息，忍不住要“杞人憂天”，提前發(fā)一通感慨。人總歸是情感動物，不能被機器所奴役，更不能讓機器完全取代作為子女的責任。

第二篇：時評類作文

高考模擬金題二：網(wǎng)購時代的信與責（發(fā)表于《意林·作文素材》）【名師預(yù)測考題】

閱讀下面的材料，按要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

1.岳某用手機在某訂餐軟件上訂購了一份外賣快餐，因送餐時間較長，引發(fā)不滿，遂在該訂餐軟件王某店鋪的評論欄中寫下帶有辱罵性詞匯的差評。店家王某攜帶菜刀來到受害人岳某住處找其理論，發(fā)生口角，王某將受害人打傷。

2.南京市民小董在某購物網(wǎng)站上給男友買了一件毛衣，因賣家發(fā)錯了貨而給出差評。幾天后，遭到陌生人拳打腳踢，要求將差評和投訴撤回。

3.廣州一女生使用某快車后給司機差評，之后竟發(fā)現(xiàn)自己的個人信息被泄露至某交友網(wǎng)站上，司機還配發(fā)編造的故事，稱該女生是要交友，因此其手機微信不斷遭到陌生人騷擾。對以上事件，你有什么看法？請綜合材料內(nèi)容與含意，寫一篇議論文，發(fā)表你的看法，體現(xiàn)你的思考。要求選好角度，確定立意，完成寫作任務(wù)。

【名師押題解析】

隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，網(wǎng)絡(luò)購物以其方便、快捷、及時、互動的優(yōu)點成為一種重要的購物方式，日益為大家所接受。然而，我們在享受著網(wǎng)購帶來的便捷的同時，也遭遇著網(wǎng)購的陷阱與“侵權(quán)”。商家低價誘惑、虛假廣告、泄露個人信息，一些不法網(wǎng)站、平臺，往往利用巨額獎金或獎品誘惑吸引消費者瀏覽網(wǎng)頁，并購買其產(chǎn)品。一些網(wǎng)站的購買合同采取格式化條款，對網(wǎng)上售出的商品不承擔“三包”責任、沒有退換貨說明等。差評有風險，打分需謹慎！“一條差評引發(fā)的血案”雖然極端，卻是近年來屢屢出現(xiàn)的商家騷擾消費者事件的一個縮影。本質(zhì)上反映的是在市場經(jīng)濟時代，電子商務(wù)蓬勃發(fā)展之時，誠信經(jīng)營、童叟無欺的傳統(tǒng)商業(yè)精神是否還需要？該如何繼承創(chuàng)新？買賣雙方的契約條款與責任該如何履行？網(wǎng)購時代評價機制是否有漏洞、該如何彌補？消費者又該如何依法維權(quán)？

一直以來，高考都肩負著“關(guān)注時代”的使命，“網(wǎng)購時代的信任危機”既是當下需要考慮改變的現(xiàn)狀，也必將是高考的一個熱點。這類題目通常常見的命制形式是任務(wù)驅(qū)動型作文，考生在寫作時要有對象意識，要注意說理的語氣和指向性。

【解題寫作方向】

考生可以從以下幾個角度思考：①商家：商家商業(yè)精神的缺失：唯利是圖，售賣假冒偽劣產(chǎn)品；商家契約意識淡薄、自我維權(quán)的方式不當；商家售后服務(wù)溝通不暢等。②買家：一些消費者惡意要挾砍價；維權(quán)注意方式方法；敢于給差評體現(xiàn)消費者實事求是、有擔當，對其他消費者負責的精神。③評價機制亟需創(chuàng)新：一個中差評，往往對中小店鋪有極大的殺傷力。差評會直接影響到賣家的信譽，影響店鋪的晉級，造成客戶的流失。正因如此，網(wǎng)絡(luò)電商才對差評恨之入骨，避之唯恐不及。④隱私權(quán)的維護。⑤網(wǎng)絡(luò)平臺的責任與創(chuàng)新。網(wǎng)絡(luò)訂餐等新興食品業(yè)態(tài)的興起，在給消費者帶來便利的同時，也存在第三方網(wǎng)絡(luò)平臺把關(guān)不力、無證照商家入網(wǎng)經(jīng)營、衛(wèi)生環(huán)境難保證、送餐過程隨意等監(jiān)管空白。同時也暴露了網(wǎng)絡(luò)平臺客服響應(yīng)機制遲滯、市場經(jīng)理用戶意識欠缺、管理責任缺失等問題。⑥監(jiān)管部門的監(jiān)督與管理。從行政層面，政府對于第三方平臺缺乏到位的監(jiān)管，存在大量的法律漏洞；另一方面，如果僅僅靠政府其實很難管住每一個送餐員和餐廳，規(guī)范的細化管理是訂餐平臺無可推卸的責任。

另外，從解決的方法上講，可以從以下幾個方式思考：第一，網(wǎng)上訂餐平臺亟待改良事故反應(yīng)機制，不能讓社會輿論推著走，需要加強注冊餐廳和員工的管理培訓(xùn)，增強職工職業(yè)素養(yǎng)和法律素質(zhì)；第二，訂餐用戶隱私保護機制缺位應(yīng)當立即重視，如地理位置、家庭住址、電話號碼、真實姓名等信息完全暴露給送餐單位和送餐員存在很大安全隱患，數(shù)據(jù)屏蔽和定時清理機制應(yīng)盡快建立；第三，平臺應(yīng)允許用戶匿名負面評價，在允許表達真實意愿的情況下將用戶個人安全放在首位。第四，政府與法律及時就位，加強監(jiān)督，做到有法可依、有法必依。

【素材鏈接】

1.2016年7月12日澎湃新聞網(wǎng)報道：美國一位安全開發(fā)員Matthew Garrett于6月在亞馬遜美國網(wǎng)站上購買了一款產(chǎn)品并給予一星差評后，遭到了中國廠商銷售人員的騷擾。中國商家銷售人員向加勒特請求：“剛才我的老板責怪我，他說如果我不能刪除這個差評，他就要解雇我。請幫幫我。能不能請你把差評改成好評？”加勒特對此的回應(yīng)是，如果制造商修復(fù)了這個漏洞，他就會修改自己的評論。而AuYou的代表堅稱，如果評論沒有修改，其就會被辭退。一周之后，這位代表再次來信，請求加勒特刪除差評，并威脅說，如果加勒特不刪除差評，其就要向亞馬遜舉報，而且其他評論賬號也要寫信進行投訴。

2.天臺報2016年10月31日報道：據(jù)了解，上周五，袁女士在淘寶網(wǎng)上看中一雙牛皮短靴，原價486元限時折扣267元。綜合賣家描述以及其他買家評價，袁女士覺得鞋子應(yīng)該不錯，于是就下單訂購了。本周一下午，袁女士收到了快遞包裹。因為有事耽擱，等到第三天中午，袁女士才拆開快遞，卻發(fā)現(xiàn)右腳的鞋面有一道很深的劃痕。她立即上網(wǎng)與賣家交涉，但賣家堅決稱自己的鞋子沒有問題，反而質(zhì)問袁女士為何過了兩天才來說，懷疑鞋子破損是袁女士自己造成的，并以此為由拒絕退換貨。無奈又氣憤的袁女士只能給了對方差評。

以為事情就此作罷的袁女士，再次登錄“阿里旺旺”時，發(fā)現(xiàn)那賣家因為差評，居然留言數(shù)十條對她進行謾罵和詛咒，并要求袁女士對評價進行修改?！白鳛橄M者，購買到不滿意的商品，我有權(quán)給商家差評，但這不應(yīng)該成為我受到賣家謾罵和詛咒的理由。賣家更無權(quán)要求我修改評價?！痹勘硎?，她已經(jīng)向淘寶網(wǎng)進行了投訴。

3.2016年12月19日澎湃新聞報道：面對日益泛濫和專業(yè)化的刷單現(xiàn)象，正在修訂的電子商務(wù)法擬加強對此管理。12月19日，提請十屆全國人大常委會第二十五次會議初審的電子商務(wù)法草案提出，不得以虛構(gòu)交易、刪除不利評價、有償或者以其他條件換取有利評價等形式，為自己或者他人提升商業(yè)信譽。草案還規(guī)定，不得以違背事實的惡意評價損害他人商業(yè)信譽，也不得篡改或者選擇性披露電子商務(wù)經(jīng)營主體的信用評價記錄。此外，草案還規(guī)定從事電子商務(wù)活動，不得發(fā)布不實信用評價信息，不得實施其他違反法律規(guī)定以及客觀、公正、合理原則的信用評價行為。

【應(yīng)考佳作】

莫讓契約成為一紙空文

隨著公民意識的逐漸復(fù)蘇，公眾愈發(fā)的重視自由表達的權(quán)利，于是一些網(wǎng)購的網(wǎng)站也設(shè)置了評論欄，以供網(wǎng)民對商品，服務(wù)發(fā)來評論。這本沒有什么不好的，但自從類似“張三因服務(wù)不到位以辱罵性言語的差評，遭商家報復(fù)”的事件發(fā)生后，公眾的目光再次聚焦到這之上。

一方面，的確是商家的服務(wù)不周引起沖突，而另一方面，買家的侮辱性語言激化了矛盾，以致后來的悲劇產(chǎn)生。有人說，這分明是素質(zhì)低下加利益驅(qū)使釀就了悲劇，畢竟對于一些中小營業(yè)店，一個差評就意味著客戶的大量流失。這樣說不無道理，但我認為在這背后起主導(dǎo)作用的，是契約精神的缺乏，對契約的背叛。

網(wǎng)購之中因為賣家的原因而打差評，以致受到人身傷害的事件層出不窮，而我們分析一下就知道，首先是賣家背叛了對產(chǎn)品，服務(wù)質(zhì)量保證的契約引起矛盾，而買家也背叛了自由表達的契約，激化矛盾。熊培云說過：“在公域，我們因互相妥協(xié)而保全社會，在私域，我們因互不干涉而保全自身。”雙方對既定契約的背叛，對規(guī)則的破壞，才是釀成悲劇的罪首。

更可怕的是，對契約的漠視還會拉低定契約者的門檻，令守誠之人受到傷害，卻讓背叛者大行其道；原本守誠之人為防利益受到更大的傷害，也選擇降低道德準線。于是那區(qū)區(qū)幾人的背棄承諾，造成了集體的道德坍塌，信任危機四起，所謂的契約也成為了一紙空文。上述事件的發(fā)生也就不足為奇。

“人忍受不了互相為狼的處境，才簽訂契約，所有成員讓渡一部分權(quán)利與利益，以謀求更大的資源和幸福?！崩闷跫s所帶來的秩序，讓整個集體有條不紊地前行，這才是它的根本之所在。因比評論機制的出現(xiàn)，就是為了在平等的前提下對行業(yè)事物進行了修正，以警醒心懷叵測的商家?？涩F(xiàn)在，評論機制卻暴露了我們?nèi)绱霜b獰的面孔，可以說憤慨莫過于羞愧。

怎樣才能讓這一紙空文重新煥發(fā)生機？一方面公民也要增強自己的公民意識，最起碼要為自己的言行擔責；另一方面，法律必須讓不法商家及惡意差評者付出必要的代價以維持秩序。當然，匿名評論也是一種保護買家隱私的辦法，但終是治標不治本，最根本的還是要更清楚契約的意義，每一個人都有責任維護，否則，一紙空文的悲劇將層出不窮，甚至對整個社會產(chǎn)生難以估量的影響。

誠然，處于轉(zhuǎn)型期的國家縱有重重障礙，但只要我們堅守信念，迎接大地的將是曙光。

用制度化解差評糾紛

軟件訂餐帶來持刀傷害，網(wǎng)購毛衣遭遇拳打腳踢，網(wǎng)上約車迎來無端騷擾，近年來消費者因網(wǎng)購給差評而屢屢遭受各種報復(fù)，既反映了網(wǎng)絡(luò)時代人與人信任關(guān)系的缺失，也凸顯了網(wǎng)購評價體系的漏洞和不足。怎樣才能讓網(wǎng)絡(luò)商家坦然面對不足，同時也讓消費者的“差評權(quán)”得到有效保護呢？我們認為，制度性建設(shè)是當務(wù)之急。

“差評權(quán)”是消費者維護自身利益不可剝奪的權(quán)利，也是鞭策商家改進產(chǎn)品、提升服務(wù)的有效手段。電子商務(wù)時代顧客依然是“上帝”，消費者有權(quán)根據(jù)商品的質(zhì)量給出客觀、真實的評價，當然包括“差評”，這既是對自己權(quán)利的行使也是對其他消費者的負責。商家面對消費者的“差評”，首先應(yīng)該自我反思，努力提高產(chǎn)品質(zhì)量，改善服務(wù)水平，而不是用“呼死你”、“寄冥幣”等惡俗報復(fù)手段表達不滿。

當然，消費者也要有基本的素質(zhì)和修養(yǎng)，選擇適當?shù)姆绞骄S護自身利益，避免以“差評”為要挾砍價，希望吃到“免費的午餐”。

同時，改革網(wǎng)購評價機制，消弭商家心中的芥蒂。一個差評，無論客觀與否，往往可以毀掉中小店家?guī)讉€月的努力，正因如此，網(wǎng)絡(luò)商家才會如此介意“差評”。我們可以通過改革評價機制，讓消費者評價回歸客觀、理性。比如運用大數(shù)據(jù)手段將“職業(yè)差評師”驅(qū)逐出“上帝”的隊伍；合理調(diào)整權(quán)重，讓一次差評不致成為商家的夢魘，而不同消費者的“重復(fù)性差評”成為鞭策商家的利器。同時，合理確定評價周期，讓一次差評不致影響太久，也讓商家有改過自新的機會。另外還可以考慮評價多元化，評價匿名化，真實、全面地反映商品和經(jīng)營者的狀況，避免一個差評搞垮整個網(wǎng)店的。

此外，網(wǎng)絡(luò)平臺和政府機關(guān)也要加強監(jiān)管，出臺相關(guān)法律法規(guī)，不能讓消費者單兵作戰(zhàn)。杭州市去年出臺了網(wǎng)絡(luò)交易管理暫行辦法，明確規(guī)定“網(wǎng)絡(luò)交易者騷擾或者威脅消費者，迫使其違背意愿作出、修改商品或者服務(wù)評價的，責令改正，并處以2000元以上2萬元以下罰款?！边@種制度性保護舉措，值得更多地方借鑒。

最后要及早建立“隱私保護”機制，防止消費者電話、住址等私密信息“裸奔”情況的出現(xiàn)。這就需要網(wǎng)絡(luò)平臺堅守職業(yè)操守，履行契約精神，不以任何商業(yè)目的向任何第三方出賣用戶信息。同時增強平臺的安全性，及時修補網(wǎng)絡(luò)漏洞，保護好用戶信息。同時對“差評”及時進行核實檢查，差評客觀中肯則追究商家責任，惡意差評，就對買家進行注銷賬戶等處罰。

總之，面對網(wǎng)購差評糾紛，我們要對癥下藥，不斷完善評價機制，加快電子商務(wù)立法，讓網(wǎng)購信譽評價雙方回歸理性與法治，只有各方共同努力，消費者的權(quán)益才更有保障，“差評”才能成為促進商家不斷提升服務(wù)質(zhì)量的利器！

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

小盧的媽媽學(xué)會了微信，成了女兒的微信好友。結(jié)果沒過多久，小盧訴苦說：“微信聊天時，我媽總發(fā)一些中老年表情包，又說我發(fā)的表情莫名其妙。同學(xué)聚餐時，我在朋友圈發(fā)了張美食照，我媽說這菜太油了不健康；男同學(xué)送我一束花，我媽說先找到工作，戀愛可以放放??我感覺背后時刻有雙眼睛?！焙髞硇”R將她媽媽設(shè)為分組可見，媽媽發(fā)覺后很委屈。

對此，你有什么看法？要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。【原創(chuàng)下水文】

贈予玫瑰需掰掉刺

玫瑰雖艷美，但有刺往往令人畏而遠之！小盧母親成為女兒微信好友，卻因“總發(fā)中老年表情包又說女兒表情包莫名其妙”、“女兒朋友圈發(fā)的美食照的菜太油不健康”、“同學(xué)送花而規(guī)勸女兒先找工作戀愛可放放”讓女兒感覺“背后時刻有雙眼睛”，發(fā)覺被女兒“設(shè)為分組可見”很委屈?！翱蓱z天下父母心”！母親對女兒可謂操碎了心，但換來的是如此結(jié)局著實令人感喟不已！張小嫻在《荷包里的單人床》寫道：“世上最遙遠的距離，不是生和死的距離，不是天隔一方，而是我就站在你面前，你卻不知道我愛你”。誠然，手機微信作為一種重要人際交流通道連接千家萬戶。然而，再先進的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)也代替不了人類心靈真心流淌。手機微信雖近在咫尺，人心卻遠在天際。小盧媽媽成了女兒微信好友，本心意在加強與女兒深切溝通，但在處理表情包、美食照及同學(xué)送花事件中表現(xiàn)“不盡人意”，以致被女兒“分組可見”而深感委屈。于情而言，小盧媽媽對女兒經(jīng)?！皶r刻警示”、“指點江山”，天下父母誰不憐愛自己子女。父母對子女的溫情也是人之常情，無可厚非。然而，父母如此盛情為何換來子女“分組相見”之痛呢？究其根源，父母對兒女“無微不至”實為關(guān)心過度。想與兒女溝通，卻把持不好溝通的尺度，過猶不及反受傷害。于理，干預(yù)孩子掐斷孩子展現(xiàn)自我火苗甚至阻礙孩子公斷事理能力的培養(yǎng)。母親的“情”有凌駕于“理”上之惑，對孩子的個人生活空間有粗暴干涉之嫌。

當前，社會經(jīng)濟和文明高速發(fā)展，人的思想高度自由流動，那種把孩子“含在口里，捧在手里怕摔了”的傳統(tǒng)思維和做法已經(jīng)不合時宜。父母對子女不了解，代溝有逐漸加深趨勢。因此，父母在適度疼愛子女的同時，應(yīng)該顧及孩子切身感受，尊重孩子的個性化選擇。“該放手時就放手”，畢竟雄鷹意在高空是誰也阻擋不了的，我們要給予孩子充分展現(xiàn)自我、實現(xiàn)自我人生價值自由生存空間，而不是橫加干涉。試問，一個連手腳都綁縛著鐐銬的人是根本無法舞出美姿的！

或許有人為母親鳴冤，傳承中華傳統(tǒng)文化美德是每個公民應(yīng)盡責任。于道義而言，母親所作所為應(yīng)廣為稱頌，然而，那種站在道德制高點無視子女感受而“指點江山”也實在不妥！

推而廣之，當今，勇于創(chuàng)業(yè)、大眾創(chuàng)新正如火如荼推行之際，國家對實體經(jīng)濟實行供給側(cè)改革政策正是給予企業(yè)掰掉了刺的玫瑰。這樣既能做到急企業(yè)之所急，又能去產(chǎn)能保增長，何樂而不為呢？

玫瑰雖美，但我們在贈予對方的同時最好掰掉刺，架好溝通橋梁，醞釀和諧社會氛圍，這樣于你于我于他都是百益而無一害的。

附：立意指導(dǎo)與參考素材 【觀點】

孩子角度——要自立自主，不希望父母監(jiān)督；

母親角度——要放手，勿溺愛，適當關(guān)心孩子，但不要過分。整體立意：勿溺愛，當自主。

【作文素材】

家長適度放手是對孩子最大的愛

最近青海衛(wèi)視在熱播的大型家庭親子秀節(jié)目《老爸老媽看我的》，是一檔純紀實的草根寶貝成長見證秀，節(jié)目通過純記錄形式展現(xiàn)3-5歲兒童完成“人生第一次任務(wù)”的過程。節(jié)目通過純記錄孩子在冒險任務(wù)中的自立自援，以及明星嘉賓的開放性討論，從而引發(fā)觀眾對親子關(guān)系、育兒、教育方式等多方面的重新思考。

對孩子的科學(xué)教育問題已經(jīng)成為天下父母的必修課。如何真正把自己孩子培養(yǎng)成一個適應(yīng)這個社會的有用之材呢?我國有兩句警言：“抱著的孩子長不大”，“窮人的孩子早當家”。第一句說的是，孩子長大后心理年齡不能同步于生理年齡的原因，是家長的過度呵護；第二句說的是，在艱苦條件下成長的孩子，不存在幼稚病的問題，反而會出現(xiàn)過早成熟。這正好從正反兩面說明：心理年齡的成長與家庭有關(guān)。改革開放以來，大部分家庭物質(zhì)條件改善之快，讓一些父母不知所措，似乎要把自己一代所受的艱辛，全部補償給孩子，似乎唯有金錢可以讓孩子幸福。過度呵護，一味給予，對孩子性格的塑造，心智的成熟度，產(chǎn)生了不可逆轉(zhuǎn)的影響。

面對孩子的教育，我個人認為：家長要學(xué)會適度放手。心腸要硬，要狠！這是一個心態(tài)的調(diào)節(jié)過程。慈母心腸更多地用在觀察，發(fā)現(xiàn)問題，營造家庭磁場。學(xué)會與孩子溝通；智慧的母愛在教育孩子的問題上不是堵，而是在于疏，可我們家長具備這方面的素質(zhì)嗎？這就需要我們與孩子一起成長，提高自身的素質(zhì)，研究孩子心理學(xué)和教育心理學(xué)。

父母不要白操心，要讓孩子學(xué)會的是：生存的本領(lǐng)！不吃苦、不受累，不經(jīng)過一番摸爬滾打，哪里能取得真經(jīng)？放手吧！放手，是父母對孩子最大的愛

第三篇：時評類作文專題

時評類作文專題——《朗讀者》

原創(chuàng) 龔瑞峰

【最新速遞】

最近，央視又推出力作《朗讀者》，董卿為制作人和主持人。幾集播出后引起廣大觀眾的熱情和好評，隨即“文化饗宴”“綜藝清流”“喚醒文學(xué)”等堪稱殊榮的標簽出現(xiàn)。然而，也有人對此不看好，說道“碎片化朗讀”“名人光環(huán)”等，挽救不了國人甚少讀書和不愛閱讀的事實······

作為中學(xué)生的你，對此有什么看法，請寫一篇不少于800字的文章。標題自擬，觀點明確，結(jié)構(gòu)完整，書面整潔。

正向立意

1、《朗讀者》借大眾表達自我的想法為基礎(chǔ)，同時又為大眾尤其是草根群眾提供了一個表達自我的平臺，也促使他們?nèi)ジe極地尋找優(yōu)秀的文章和作品。

2、與許多低俗娛樂相比，《朗讀者》帶有濃厚文化氛圍，稱之為清流算不得殊榮。

3、《朗讀者》把握了方向，為將社會風氣扭轉(zhuǎn)作出貢獻。

4、因為人們都愿意展現(xiàn)自己更優(yōu)秀的一面，所以許多高品質(zhì)的文章和故事被挖掘，形成了一種具有價值的篩選和淘洗。

5、即使是碎片化閱讀，也是有目的的碎片化。在碎片中，展示的雖是冰山一角，但糅合了朗讀者的經(jīng)歷與情感，經(jīng)典的詮釋，以及積極的引領(lǐng)。

6、浮躁的人性在快節(jié)奏的都市生活中逐漸曝光，人們?nèi)菀自谏钪忻允ё约?，而文學(xué)閱讀實際上就是一種靈魂的共鳴，心靈的呼應(yīng)。《朗讀者》不同于八卦新聞的低俗娛樂，不同于時事熱點的理性紀時，它在認真地向觀眾講述文學(xué)，修整人們內(nèi)心的紋路。

反向立意

1、《朗讀者》的熱捧卻暗含著文化的隱憂。因為它恰恰說明了當下中國民眾對文化享用的渴求與實際文化資源的供給之間存在著嚴重的不對稱性。

2、為追求收視率的“名人效應(yīng)”，也許是更注重其中的表演效果和商業(yè)效益。

3、《朗讀者》的碎片化閱讀，充其量還是一種“快餐閱讀”，很難通過幾期節(jié)目來實現(xiàn)大眾閱讀興趣的助推。

4、《朗讀者》形成的文化沖擊只是抵達了淺層。國人“讀書少”“閱讀缺乏”的現(xiàn)狀并非一朝一夕能改變的，需要文化意識的覺醒。

優(yōu)秀主體段賞析

浙江省蘭溪一中高三6班 藍俊豪 真的是“無風不起浪”。人家只是想單純地創(chuàng)作一欄節(jié)目，想與大家溫馨地度過美妙的朗讀時光，以達到調(diào)養(yǎng)心境的地步。這卻要硬生生地被推至“挽救國人閱讀”的風口浪尖?！臼紫缺砻饔^點態(tài)度。一檔節(jié)目被承載太多期待的重量，會不堪重負。】退一步說，如果這個欄目是以“挽救國人閱讀”為目的而且有機會成功的話，那么是不是可以理解為明年我辦個《經(jīng)濟者》提高下我國的GDP，第三年我再辦個《英語者》提升下國人的總體英語水平？所以這樣看來是不是就顯得那些諷刺挺滑稽的？【假設(shè)思維和反問思維的運用，簡潔有力?！俊巴炀葒俗x書少”的問題不是僅能靠一個人或是一個節(jié)目就可以完成的，這應(yīng)該是屬于我們整個國民群體的任務(wù)和責任。【表態(tài)，提出自己的認識和想法】就好比是商家通過打廣告的方式去促銷，去吸引顧客。但是最終的銷量有多少還是取決于有多少顧客消費。那么，打廣告有用嗎？答案是肯定的。因為打廣告相當于在觀眾心中種下一顆待萌發(fā)的種子，某天突然有這方面的需求的時候，就是它萌發(fā)之際。他們會想，既然都有實力打廣告，想必質(zhì)量不會差到哪里去，是應(yīng)當有一部分名氣的?！绢惐人季S的運用，將這一節(jié)目的開設(shè)來引導(dǎo)讀者閱讀，比作是廣告效應(yīng)引導(dǎo)顧客進行消費，非常淺顯貼切。】所以《朗讀者》就是這么一個效果，在觀眾心底種下一顆閱讀的種子，并附贈一些文學(xué)性強的詩篇和充滿勵志與激情的人生之路。這樣，即使未能燃起奔跑于閱讀之路上的斗志，卻也能點亮心中那盞閱讀的明燈?！咀詈笤俅沃厣辍独首x者》的意義與價值?！?/p>

佳作選登

這劑藥“治標而不治本” 浙江省蘭溪一中高三7班 郭嘉俊

在這樣一個物欲橫流的當代社會里，人們也許早已忘卻了“文化”這個詞的真實意義。而《朗讀者》的出現(xiàn)，無疑為日漸模糊的文化世界添上了一筆清晰的色彩，以“朗讀”這一古老而又尋常的形式，減緩了人們忘卻的速度。

但是，這劑良藥，恐怕只治標不治本。誠然，《朗讀者》作為一檔電視節(jié)目，能夠以一種簡單而不失雅趣的方式，對國人的閱讀興趣起到一種喚醒的作用，實是它難能可貴之處，也是其擁有如此高的口碑的原因。但是，它也僅僅只是一檔電視節(jié)目，是大眾媒體的一部分，這也就體現(xiàn)了《朗讀者》勢必存在著它的輿論性與為收獲收視率而展現(xiàn)的“名人效應(yīng)”。盡管請一些名人做朗讀也在情理之中，可以讓觀眾產(chǎn)生更強烈的共鳴，但我們是否可以認為這純粹是一種逢場作戲的表演效果，或者說是一種常見的商業(yè)手段？那些名人，在臺下的時候，是否也如臺上那般癡迷于閱讀？這是我們常人所不知道的。因此，“名人效應(yīng)”的背后，還隱藏著蒙蔽性甚至欺騙性。這種“碎片化閱讀”的方式，證明不了太多東西。

其次，正如上文所述，《朗讀者》是通過電視媒體傳播的，因此還存在著一個時效性的問題。人們對他的喜愛或者追捧，可能只是出于新鮮感，或者說一時興起。但《朗讀者》帶來的文化效應(yīng)能否持續(xù)下去？這是一個值得思考的問題。當今的文化社會，“快餐式閱讀”盛行，那么有沒有可能人們把《朗讀者》也當做是一種“快餐”來對待呢？捧起書本是一件簡單的事情，困難在于要“捧得住”，讓自己不只因為“一時興起”才拿起書本閱讀?！独首x者》這股清流，對國人不愛閱讀的現(xiàn)狀并不會產(chǎn)生實質(zhì)性的影響——熱愛閱讀的人無需節(jié)目的推動；而不愛閱讀的人，很難通過幾期節(jié)目就改變他們的習(xí)慣與閱讀取向。

所以，可以說《朗讀者》造成的文化沖擊只達到了淺層。國人“讀書少”的現(xiàn)狀，并非一朝一夕就能改變，它需要的是國人文化意識的自我覺醒。而這種覺醒是要建立在較高的文化素養(yǎng)和對文化生存狀態(tài)有充分認識的基礎(chǔ)上的。在這之前，恐怕一切外力的推動作用都只會是“治標不治本”。

第四篇：最新時評類作文材料

作文閱讀材料

“觀祖國大好河山，顯時代青年風采”材料

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

高三畢業(yè)后的暑假，小明打算約幾個朋友一起出去旅游?？墒窃谏塘咳ツ睦锏臅r候，幾個人發(fā)生了分歧，有的想去國外感受異國情調(diào)，有的想去大城市領(lǐng)略都市風采，有的想去風光秀麗的自然圣地呼吸新鮮的空氣，還有的想去有深厚文化積淀的歷史名城去訪古探幽，大家爭論不下，求教于閱歷廣泛、游歷天下的小王，希望他能給出好的建議。

如果你是小王，你會給出怎樣的建議？為什么？請寫一篇文章闡述你的看法。

要求：明確建議，選好角度，自擬標題，使用恰當?shù)拇朕o，有理有據(jù)，不要套作，不得抄襲。

【寫作指導(dǎo)】

首先概括材料內(nèi)容：面對小明和幾個朋友高三畢業(yè)暑假旅游在地點上分歧，你的建議是什么？其次，要有回答問題的意識，即選邊站的意識，具體明確地給出建議的去處。第三，要扮演好自己的角色，考慮到小明等人的身份與出行時間，在行文中要體現(xiàn)出建議的意思，不能僅僅是自我態(tài)度的呈現(xiàn)，觀點的展示，而缺少建議的成分。第四，要結(jié)合具體的景點闡述建議的理由，這是文章的主體部分。

①自然圣地。

呼吸新鮮空氣，領(lǐng)略秀麗美景；自然是繁冗世俗的避風港，感受自然是休閑放松、愉悅身心的最好方式；自然能安撫狂熱而躁動的心，讓我們暫且擺脫世俗，回歸本心；自然美景能給予人無盡的寶藏，讓精神豐潤起來；自然不僅是這個世界原色的締造者，是數(shù)以萬計生靈的棲息地，更是人類靈魂的皈依之所。自然的清新、安靜、舒爽、自由、真實…

②歷史名城。

古城是紐帶，連接著過去和未來；游歷古城，就是為了銘記歷史，傳承文化；歷史名城有著厚重的文化沉淀，華麗而不造作，優(yōu)雅而不顯媚態(tài)，古韻承載在人們平凡生活中，歷久彌新。歷史古城經(jīng)受過歲月的雕刻，時間的淘洗，斑駁的城墻上刻滿的是歷史與文化，是傳承與悠遠；可以傾聽歷史的心跳，可以感受人事的變遷；可以增長見識，開闊眼界，可以修身養(yǎng)性，鑒古知今；可以感受古意盎然，可以遙想時代興替，還可以懷想悲歡離合。增強民族自信、文化自信，以及對民族和文化的認同。

③繁華都市。

傾聽時代的脈搏，感受現(xiàn)實的喧囂；關(guān)注社會，豐富閱歷；體會真實的生活：充滿競爭與壓力、心酸與血淚、奮斗與拼搏、榮耀與失敗…；感受改革開放四十年國家的發(fā)展變化、繁榮進步，從基礎(chǔ)設(shè)施、文化品位、公共服務(wù)、環(huán)境衛(wèi)生、市容市貌、科技發(fā)展、法治建設(shè)、…；以及城市的包容度、開放度、文明程度、創(chuàng)新性、競爭力，市民的幸福感、歸屬感等。（經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)和黨的建設(shè)，精神文明建設(shè)，市民文明素質(zhì)和社會文明程度，培育和踐行社會主義核心價值觀情況。）

④異國情調(diào)。

別樣的生活、別樣的文化、別樣的習(xí)俗，開闊眼界；國際化的視野；尊重包容不同文化；增強國家認同；增進交流，相互理解，彼此尊重，相互學(xué)習(xí)，借鑒吸收。

【范文01】

訪古探幽，重拾詩中景

高三畢業(yè)后的暑假旅游，有人想感受異國情調(diào)，有人欲領(lǐng)略城市風采，亦有人欲投身自然。在我看來，其雖不失為良策，但何妨借此機會去訪古探幽，重拾詩中景呢？

歷史名城的青磚碧瓦，該承載著怎樣的人事啊。

可還記得“斜陽草樹，尋常巷陌”中的京口北固亭？想當年，金戈鐵馬壯；可還記得“山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回”中的那座萋萋空城？想當年，龍盤虎踞雄；可還記得“舊時王謝堂前燕，飛入平常百姓家”的那一尾烏衣巷？想當年，秦淮歌舞艷；可記得“漸黃昏，清角吹寒，都在空城?！钡幕醋竺迹裎骷烟?？想當年，春風十里揚州路。如此之景，除了歷史名城，又能往哪里去尋呢？只有在這樣的歷史名城，我們才能真切感受到什么是濃厚的文化沉淀，什么是沉厚的人文情懷？

訪古探幽，除詩中的景，我們更應(yīng)領(lǐng)略詩中的情。

不走進那雨巷聽聽那雨打芭蕉的聲音，又怎么領(lǐng)略那紅塵女子獨守空閣的孤寂呢？每一座老城的每一個角落，都來過無數(shù)的人亦發(fā)生過無數(shù)的事。當你立于那一面青磚碧瓦的古墻前和一扇雕花漆紅的大木門后，思緒便自然而然地開始翩翩起舞了。誰曾在此處生，又在此處死呢？誰曾在此處愛過，又在此處放手釋懷呢？不親臨一座有歷史的都城，以上種種都是無從體會的。在這樣一座老城，每一片瓦都是有情感的，每一塊磚亦是有溫度的，這就是積淀，是無從模仿的專屬記憶。

誠然，體驗異國風光和探訪大都市抑或是走進大自然，也都是不錯的選擇。但有哪一樣能比徜徉在有厚重歷史的古城更有韻味呢？異國風光固然美麗，但那畢竟是異國他鄉(xiāng)；大都市的繁華固然令人神往，但充斥著是更多的是現(xiàn)代的嘈雜和喧囂；大自然的靜謐固然讓人放松，但當代青年需要的更多是文化的滋養(yǎng)與傳統(tǒng)的熏陶，更何況，細雨滴落在空調(diào)機上發(fā)出的單調(diào)聲響是無法與雨打芭蕉綿密的聲音相媲美的——不然為什么叫聽雨呢！縱身于自然享受自然風光，但缺了人間的溫情，自然又是否會顯得有些冷清了呢？

在這樣一個為數(shù)不多的長假中，選擇去做一件最有意義的事情，何妨去看一座老城，觀一處古跡，慢慢去品味每一座古殿的巍峨，每一條古巷的幽深，每一面古畫的山水詩意，去感詩中情，去品畫中意，去探城中事，此乃人生之幸事。

點評：

這是一篇語言優(yōu)美，行文暢達的議論散文。亮點有四：其一，開篇點題，觀點明確，毫無拖沓之感；其二，大量古詩詞的引用與古城古跡契合無間，增加了文章的文化味道；其三，善于描述，筆端帶情，文章有畫面感，具體形象；最后，能對比說理，辯證地突出了自己觀點。

【范文02】

來場貼近社會的旅行

異國風采，都市魅力，自然圣地，古城探幽??一次積極的旅程，勢必能開拓眼界與胸懷，擁抱不一樣的世界，但在高三即將升往大學(xué)之際，竊以為，無論去何處，都應(yīng)進行一次關(guān)注與貼近社會的旅行。

旅行的意義在于開拓眼界，也在于沉淀自我。一次領(lǐng)略繁華都市的旅行，或許能豐富閱歷，沉醉于榮華的狂歡之中，但在這盛宴般的旅程中，內(nèi)心會感到空虛與自我的迷失。而這個暑假是純求學(xué)之路到接觸并進入社會的結(jié)點，勢必需要一顆沉穩(wěn)而安定的內(nèi)心。沉淀住自己，將心態(tài)放低，方能在踏入大學(xué)乃至社會時投入學(xué)業(yè)，抵住凡塵俗華的誘惑而堅毅地在人生正軌上前行。

而沉淀自我，需要的將是一場貼近社會的旅行。許多年輕人在進入魚龍混雜的社會后無法適應(yīng)，是因為手高眼低，對未來、對遠景持著不切實際的虛妄幻想。而這般幻想，就是因不了解、不關(guān)注社會實際而產(chǎn)生的易碎的泡沫。關(guān)注、貼近社會，并不要求在旅行中過最艱苦拮據(jù)的生活，而是去關(guān)注旅行中所見的社會現(xiàn)象，并能夠根據(jù)自己的認知，對其進行判斷與解讀。去了解這個地方的人為什么拋棄了一些傳統(tǒng)而保留了另外一些習(xí)俗，去明晰孩子們、老人們“留守”的原因，去記錄共享單車的利弊。發(fā)現(xiàn)旅行中美好的閃光的善，也要發(fā)現(xiàn)旅行中不一定光明的無奈。這樣關(guān)注、貼切社會的旅行，豐富的是對大眾的認知，對自己現(xiàn)狀清醒的認知，從而將心沉淀下來，持著敏銳而警醒的目光進入大學(xué)生活。

一場關(guān)注社會的旅行，不僅能讓內(nèi)心沉淀，讓靈魂安定，或許還能從中探求到人生的價值與生命的意義。

人生價值與意義的升華，來自于對自我、對社會超脫的認知。三毛在失去荷西后，徒步撒哈拉沙漠，擁抱饑民的兒童；木心鋃鐺入獄釋放后，游歷人間百態(tài)，看盡世間滄桑；海倫凱勒在周游世界演講時，不忘關(guān)注每一個與她同樣生來不公的人，為他們提供幫助。他們都在旅行中去觀察，去關(guān)注，去貼近社會實際，從中找到自己更高一層的存活的意義：用文字釋放靈魂。于是，三毛的文筆大氣與釋懷，木心的筆鋒細膩而尖刻，海倫的文字堅毅而光明。擁抱這世間萬象，體會這真實社會，或許能找到為自己、為家園、為社會貢獻的意義，在旅行中得到靈魂的升華。

一場關(guān)注、貼近社會實際的旅行，是一生中必不可少的一次體驗。它可以成為沉淀自我的鏡子，可以成為省察世間的窗子，也可以成為價值升華的階梯！

點評：

本文思想深入、論證清晰，亮點有三：其一，獨辟蹊徑，跳出題目中給出的四個選擇（國外、大都市、歷史名城、自然圣地），另立新意，提出要進行一次關(guān)注與貼近社會的旅行。其二，邏輯清晰，層層深入，強調(diào)貼近社會的旅行在于開拓眼界、沉淀自我，在于探求人生的價值與意義。其三，精心裁剪素材，三毛、木心、海倫的事例簡潔得體，使文章充實豐厚很多。

【范文03】

縱情游歷，橫貫山水

親愛的小明：

好久未見，近安？聽聞近日你有困于選擇畢業(yè)旅行的目的地，在中外、自然和歷史文化各具特色之地猶豫。依余鄙見，縱情山水乃是不二之選。

美好的自然風光構(gòu)建出多彩的世界。造物主利用物理和化學(xué)原理造就了萬千美景，值得人細細品味。立身于中原，北方有游牧民族發(fā)源之地，千里茫茫大草原，風吹草低見牛羊；向西是通往西域的大道，葡萄美酒，漠漠孤煙，長河落日圓之景方可收入眼底；往南是小橋流水，魚米之鄉(xiāng)，自然風光屬各類湖泊最佳，洞庭湖心，鄱陽湖畔，于此體味一方水土養(yǎng)一方人之道理；東面是汪洋大海，母親河注入此地，萬千的感慨尚可化作一滴水，順著黃河向東逝去。祖國的富饒建立在這東西南北之上，你不妨去看看，這承載著我們祖國大地最原本的模樣。

自然是造物主給予我們的寶貴財富，人類的文明就是巧妙地產(chǎn)生于此。自然是神秘的，它吸引著陶潛采菊田居；自然是富有的，它收納這無數(shù)的綺麗瑰寶；自然更是偉大的，它教會人們毀滅是為了創(chuàng)造。自然圣地，其圣不在于眼中盡收的美色，而在于一次又一次演繹著最根本的人生哲學(xué)命題。蘇軾望著山間之明月，撫著江上之清風，得出了物我共存的結(jié)論。大自然用幾十億年的時間打造出驚艷世人的九寨溝，卻用一場地震毀滅了它。而毀滅則是為了更好地創(chuàng)造啊。自然圣地之圣，在于此。你我正處于成年之際，無數(shù)人生問題值得我們細細思索。自然是偉大而神秘的，年少的我們，更應(yīng)盡其所能去感受。

選擇自然圣地縱情山水是還考慮到這次旅行在高考之后，在自然山水之間游玩能使精神得到抖擻，使從高壓中釋放的心靈得到安撫。木心曾言：“活在自然美景中，人就懶，懶就善?！弊屔眢w感受大自然的擁抱，讓心靈享受大自然的安撫。

以上都是王某的一己之見。選擇游玩自然山水，縱情自然圣地在于身，更在于心。自然之妙，非吾輩用幾行筆墨可數(shù)盡，還望親身用心體驗。若是我的意見被采納，我將感激不盡。

若無瑣事，我就在此擱筆了。此致

敬禮

小王

點評：

本文亮點有三，其一，采用書信體的形式，便于展開行文，更便于建議說理；其二，文章視野開闊，思考深入，從南到北，從東到西，全方位展現(xiàn)了自然的神奇壯麗，瑰偉富饒；其三，由自然到文化，由山水到人生，文章不斷走向深化，把自然圣地美麗神秘與人的關(guān)系闡釋的淋漓盡致。

第五篇：最新時評類作文材料

作文閱讀材料

（一）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

十九大結(jié)束，國家發(fā)展的宏偉藍圍繪就。幾個中學(xué)生就此展開了熱烈地討論：

小張說：“再有不到20年，我們國家將實現(xiàn)現(xiàn)代化，那時我們才30多歲，真是幸運的一代啊?！?小王說：“進入現(xiàn)代化，都實現(xiàn)了高收入、人工智能，我們到時候都不用干活了，我看現(xiàn)在也不用懲費勸學(xué)習(xí)了?！?/p>

小李說：“現(xiàn)代化不可能從天而降，還是需要一步一個腳印走出來的，就像登山，越是到高處越是不敢松勁?！毙≮w說：“這個好像和我們個人沒有多大關(guān)系吧，我們只管過好自己的生活就行了。”

小劉說：“我們這一代是幸運的，因為前面幾代人的奮發(fā)圖強，我們不能辛負前輩，要擔起這歷史性的責任。”

【范文01】

青年有擔當 國家有希望

從1939年陜甘寧邊區(qū)西北青年救國聯(lián)合會規(guī)定5月4日為中國青年節(jié)起，每年的5月4日我國都會舉辦各式各樣的活動來紀念青年節(jié)。五四青年節(jié)是為了紀念反帝愛國的五四運動，更是為紀念在這場運動中發(fā)揮重要先鋒作用的青年群體。如今的青年群體雖生活在和平安逸的年代，但應(yīng)謹記先輩們的努力與付出，更應(yīng)該承擔起國家建設(shè)的重任，為中華民族偉大復(fù)興而奮斗。

作為新時代青年人，縱然時代環(huán)境改變，品格卻應(yīng)與五四時期青年才俊一脈相承，少點浮躁，多點兒承擔。青年人想要承擔起國家的未來，必須做到以下幾點。

首先，青年應(yīng)該無畏。勇氣是承擔責任的重要部分，沒有勇氣的人難以擔當重任。五四運動時期的青年，無所畏懼，面對國家利益被出賣的局面，毅然與北洋政府、帝國主義抗衡，這是怎樣的勇氣??！當代青年人面對安逸的環(huán)境，很多已經(jīng)沒有了勇氣，在家靠父母，無所事事。青年人的勇氣，是面對不平之事仗義執(zhí)言，是面對不公之事直抒胸臆，以五四青年節(jié)為出發(fā)點，喚醒青年人的勇氣，這是國家發(fā)展的持續(xù)動力。

其次，青年應(yīng)該友愛。友愛和團結(jié)是國家發(fā)展的重要凝聚力，團結(jié)友愛應(yīng)從青年人做起。自鴉片戰(zhàn)爭以來，中國社會始終存在不團結(jié)的現(xiàn)象，這導(dǎo)致西方國家、日本，對我們國家不斷地侵略，就是抗日戰(zhàn)爭到了最危急的時刻，仍有許多人出賣國家、背叛同胞，這導(dǎo)致我國在新中國建立之前，一直處于分裂狀態(tài)，人民顛沛流離。最終在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，軍民一心團結(jié)起來驅(qū)逐外侮、打倒反動派，才建立了新中國，中國人民才真正“站起來”了。如今，中國正在高速發(fā)展的時期，更需要中國人民尤其是青年人，團結(jié)一心，為中國發(fā)展做出努力。友愛的前提是有愛，青年人的心中該是充滿“愛”的，對父母、對家庭、對職業(yè)、對國家，青年人心中有愛，國家就能更好地發(fā)展。

最重要的是，青年應(yīng)有擔當。周總理自青年時期起就有了“為中華之崛起而讀書”的擔當，當代青年人也該樹立遠大志向，自覺擔負起建設(shè)國家的重擔。

青年人承擔起國家的希望，國家的發(fā)展就有了光明；青年人承擔起國家的未來，就能實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

【解析】

本題所給材料列舉了多個中學(xué)生的觀點，小張的觀點主要展示了國家發(fā)展藍圖，話語中表現(xiàn)出對未來實現(xiàn)現(xiàn)代化的的憧憬和喜悅，還有隱含的感恩思想。小王的觀點顯然不夠正確，進入現(xiàn)代化，并不意味著不用勞動，而是需要更高級的勞動，寫作中要對小王的觀點進行匡正。小李的觀點是正確的，十九大提出了宏偉藍圖，中國能不能實現(xiàn)現(xiàn)代化，未來幾十年是非常關(guān)鍵的，美好明天需要我們繼續(xù)奮勇拼搏，需要我們努力付出，小李的觀點體現(xiàn)出一種強烈的責任感和擔當意識。小趙的觀點也是偏頗的，每個人都是社會的一分子，也都無法擺脫時代的裹挾。作為青年學(xué)生，要積極主動地理解、把握國家發(fā)展的方向和路徑，找到自己的位置，實現(xiàn)自己的價值。小劉的觀點是正確的認識，也是高境界的認識，體現(xiàn)出了青年人的責任感、使命感、家國情懷。寫作中可從贊成小劉和小李的角度立意，也可以從反駁小趙和小王的角度立意。

點睛：材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。

第二步，選擇角度，準確立意。主旨單一的材料據(jù)材料立意即可；蘊涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個角度審視：“一事多人”的材料，有幾個“人”往往就有幾個審視角度；“一事多因”的材料，有幾個“因”往往就有幾個審視角度。一個事件，針對其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個不同的審視角度。

（二）閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

20出頭的瑤族姑娘小卜，是瑤寨走出的第一個大學(xué)生。臨近畢業(yè)時，小卜犯難了：家里的父老鄉(xiāng)親希望她能回去做教師，傳播知識，為改變家鄉(xiāng)的貧窮狀況盡一份力；對小卜有錄用意向的一家著名外企，則鼓勵小卜加盟公司，發(fā)揮專業(yè)特長，創(chuàng)造優(yōu)質(zhì)生活；而小卜自己認為當前創(chuàng)業(yè)環(huán)境好，很想創(chuàng)辦一家民族服裝設(shè)計公司，實現(xiàn)自己的創(chuàng)業(yè)夢。

面對小卜的就業(yè)選擇，你會給出什么建議？請結(jié)合材料內(nèi)容及含意作文，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求選好角度，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。

【范文02】 燃蠶炬之火，揚奉獻之美

茨威格在《人類群星閃耀》中說：“一個人最大的幸福，莫過于年富力強的時候，發(fā)現(xiàn)自己的使命。”剛畢業(yè)的大學(xué)生小卜，無疑是處于生命年富力強之時，面對就業(yè)，選擇外企公司，創(chuàng)造優(yōu)秀生活不難；實現(xiàn)創(chuàng)業(yè)夢想，聽從內(nèi)心選擇也不難，難的是擔當起教書育人，改變貧窮的家鄉(xiāng)乃至社會使命。燃蠶炬之火，秉燭鑄民魂，揚奉獻之美，應(yīng)是小卜最幸福的選擇。

回鄉(xiāng)教書，傳播知識，選擇的是一份艱苦，但更是一份責任，一份希望，體現(xiàn)是一種無私奉獻的人生追求?！班l(xiāng)村特級教師”常春元，本可以在稍發(fā)達的城鎮(zhèn)當上舒適的老師，但當卻毅然決然地回鄉(xiāng)教書，將每月為數(shù)不多的工資積攢起來給孩子增添課外書，在漫漫的山路中實現(xiàn)人生價值；堅守西藏的李老師，每月只能跟兒子視頻通話，卻始終堅持在露天簡陋的教室里“一支粉筆系國運”。他們都如“俏也不爭春，只把春來報”的寒梅，默默奉獻，用無悔的堅守對使命作出最貼合的注解。

回鄉(xiāng)教書，實際是走進基層，達情近人之舉，是以微薄之力托起大事業(yè)。這樣的選擇，不只在瑤寨，更在新疆，不只教師，更在基層村官?！叭绻宜懒?，請把我埋在沙地里，不需要墓碑，只需要栽上一棵樹?！备母镩_放以來，對駐守新疆干部的感謝，變成了死后栽樹紀念的傳統(tǒng)。六十年來，天山上的樹木蜿蜒成林，傳唱著戈壁沙漠精神的頌歌。那些無私的援疆干部，難道不能過上更好的生活？不，他們只是選擇了基層，擇了付出奉獻，用青春鋪設(shè)民族團結(jié)復(fù)興的大路。

米蘭·昆德拉說：“生命是一顆長滿可能的樹?！毙〔访鎸蜆I(yè)的無限可能時，走上三尺講臺的那種可能卻是最美，耕耘之中獲得最甜美充實的果實。正因如此，退休的外交官無悔地選擇貴州支教的可能，擔起傳播知識的使命；法醫(yī)楊劍選擇了駐守邊疆的可能，托起維護和平的使命；縣官尕布龍選擇了成為“牧民醫(yī)生”的可能，撐起促進團結(jié)的使命??

熊培云在《自由在高處》有這么一段話：“文采過人者眾，難得的是見識；見識明辨者眾，難得的是態(tài)度；態(tài)度務(wù)實者眾，難得的是心地，心地溫暖，更需腳踏實地，身體力行，方是治世濟人的書生?！痹改贻p的小卜，懷著一顆溫暖赤誠的心，走向家鄉(xiāng)，幫助更多的孩子走出瑤寨，走向未來，人生價值也因奉獻的可貴得以提升?！窘馕觥?/p>

本次寫作的范圍應(yīng)該圍繞“小卜的就業(yè)選擇”問題，當然也可以從小卜的個案出發(fā)，透視大學(xué)生就業(yè)背后的價值選擇。但不能脫離小卜就業(yè)選擇本身，泛泛而談當代大學(xué)生如何做出理性的就業(yè)選擇?！靶〔返木蜆I(yè)選擇”，此處指的應(yīng)該是材料中的三種選擇，即回鄉(xiāng)做老師、加盟外企、創(chuàng)辦服裝設(shè)計公司。

為什么只有這三種呢？

因為材料的最后一句話“實現(xiàn)自己的創(chuàng)業(yè)夢”后面是句號，就意味著目前小卜只有這三種選擇。作為寫作者“你”，給小卜提的建議必須建立在這三種已有選擇的基礎(chǔ)上，不能脫離這三種選擇“另起爐灶”。比如考生可以在這三種選擇中任選一種，也可以兩兩搭配甚至三者結(jié)合，甚至可以在就業(yè)順序上進行創(chuàng)新建議；考生也可以在理性分析三種選擇的基礎(chǔ)上，提出更多的就業(yè)建議；也可以適當拔高，圍繞就業(yè)的價值選擇問題提出建議。

但有幾種情況需要避免，一是拋開材料中的三種選擇，給小卜提出了其他選擇；二是過度拔高立意，寫成“堅守本心”“尊重內(nèi)心”“理性選擇”等等立意，忽視了“小卜的就業(yè)選擇”這個具體問題。既然是“建議 ”，寫作者就要有強烈的主觀意見，不能進行客觀現(xiàn)實性或規(guī)律性分析，例如分析大學(xué)生就業(yè)選擇的困境與心態(tài)等等。建議，是帶有一定的主觀傾向性的。既然是主 觀傾向性，那就既可以寫成“我建議小卜怎么選擇”的第一人稱對第三人稱建議的語體，也可以寫成“我建議小卜你應(yīng)該怎么選擇”的第一人稱對第二人稱建議的語 體，比如書信體等。

主要角度：

（1）選擇回家鄉(xiāng)回邊遠地區(qū)改變家鄉(xiāng)貧困面貌?？蓪懧殬I(yè)選擇與社會價值關(guān)系。（2）選擇到著名外企發(fā)揮專業(yè)特長?？蓪懧殬I(yè)、專長、個人價值等關(guān)系。（3）隨心選擇自主創(chuàng)業(yè)實現(xiàn)創(chuàng)業(yè)夢想?？蓪憚?chuàng)業(yè)、夢想、個人價值及社會價值等。

（三）閱讀下面的材料，按要求寫作。（60分）

美國《新聞周刊》最新報道，根據(jù)美國、加拿大、英國等國家的網(wǎng)民投票，評選出進入21世紀以來世界最具影響力的12大文化國家，居前兩位的是美國和中國。代表美國文化的符號有華爾街、好萊塢、麥當勞、NBA、哈佛大學(xué)、感恩節(jié)、自由女神像，代表中國文化的符號有漢語、長城、孔子、唐帝國、絲綢、京劇、功夫。

請在全面理解材料的基礎(chǔ)上，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。除詩歌外，文體不限。

立意參考：

1、美國：文化影響力為何排第一？ ①多元文化強國——國力是根本； ②經(jīng)濟強勢帶來文化強勢——國力是根本

2、中國：文化影響力為何榜上有名?

①文化本身：經(jīng)典文化魅力永存—— 向世界展現(xiàn)我們的文化魅力； ②經(jīng)濟發(fā)展：中國文化正在走向世界——傳承文化,傳遞文化

3、中國美國文化特點比較反思

①排前兩位：現(xiàn)代與傳統(tǒng)文化兼容并包； ②褒中抑美：文化更需深沉；文化要回歸；

③揚美抑中：讓文化與時代同行；文化的延續(xù)在于創(chuàng)新

【范文03】 我為傳統(tǒng)文化符號而驕傲

近日，外媒評選出最具影響力的文化國家，中國榮列榜中，與美國分居前兩位，與美國相比，我國文化代表符號更為傳統(tǒng)和更具歷史文化內(nèi)涵。在我看來，在瞬息萬變的歷史文化潮流中，我國以傳統(tǒng)占居前列，實屬難能可貴。

我為中國能有如此文化符號而驕傲，因為這背后，代表的是悠悠古國深厚的歷史文化底蘊！漢語，世界上僅存的延續(xù)至今的古語言文字，長城，兩千年前的偉績依然屹立不倒，唐帝國，大唐盛世也依舊令人稱道幻想。這一切，倘若沒有我國千年文化底蘊，又何能存在？反觀之美國，今世人熟識的不乏現(xiàn)代新興產(chǎn)品，以之為文化符號，也正是百年新興國家的“無奈”，他們?nèi)鄙傥幕暮裰睾统恋?。而我國以傳統(tǒng)為文化符號登榜，當之無愧，令人驕傲自豪！

我為中國能有如此文化符號而驕傲，因為這背后代表著是現(xiàn)代中國對文化傳承的不懈努力！世界局勢瞬息萬變，歷史潮流輪番更 替，多少曾令人嘆賞的文化符號消失在歷史的海洋中。古巴比倫的磨滅，瑪雅文明的沉積，而今中國，卻仍以千古文化自信于世界之林，離不開我國對文化的傳承與保護！傳統(tǒng)文化，曾被多少國家以現(xiàn)代化的“理由”而被迫打返，而我國在不斷加緊現(xiàn)代化的進程中，仍能保護傳統(tǒng)，不泯滅于世，已實屬不易，更何況以文化自信為力量之源，加緊文化建設(shè)？世人談起中國文化，離不開孔子，其中必有我國推動孔子學(xué)院全球設(shè)立的功勞；談及京劇，也離不開我國堅定申遺對它傳承發(fā)展，若沒有堅持傳承傳統(tǒng)，世人所知曉的也必將被淡忘！如今鮮活存在著世界人民腦海中的“中國符號”，是中國傳承工作的競爭與成就。以傳統(tǒng)文化符號登榜，我為中國而驕傲！

成績驕人，但我們?nèi)缘梅此?！為何美國以區(qū)區(qū)百年文化，登頂文化大國榜首？是創(chuàng)新，是因為缺乏創(chuàng)新意識而落后他國一步?！皞鞒形幕笔俏覀儓猿值牡缆?，“推陳出新”也是我們不錯的選擇，若能在豐富的文化傳統(tǒng)中，加入新時代的元素，或許，展現(xiàn)于世人的文化符號將更具新意和引人注目。也唯有此，我國才能真正自立于世界民族之林，我，為中國輝煌而驕傲！

【范文04】 繼承傳統(tǒng)，革故鼎新

《新聞周刊》報道，根據(jù)美國、加拿大、英國等國家網(wǎng)友的投票中，評選出進入21世紀以來世界最具影響力的12大文化國家，中美居前二位。這是對我國文化事業(yè)的極大鼓舞。但更值得注意的是，代表中國文化符號的是漢語、長城等傳統(tǒng)文化符號，而缺少中國當代的文化符號。這提醒我們在傳承傳統(tǒng)文化的同時，也不忘創(chuàng)造新的當代文化。

要想創(chuàng)新、創(chuàng)造當代的具有中國當代特色的文化符號還要從多個方面努力。

首先，要繼承中華傳統(tǒng)文化。中華傳統(tǒng)文化是中國當代文化的沃土。我們要汲取先人的實踐經(jīng)驗，從而進行創(chuàng)新。學(xué)習(xí)和理解傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵，進行豐富和完善。將其成為支撐我們屹立于世界文化之林的力量，成為民族自信的來源。一個國家只有對其傳統(tǒng)文化進行繼承，才能創(chuàng)造更燦 爛的文化。其次，要創(chuàng)造當代的中國文化，可以從創(chuàng)造具有中國特色的商業(yè)文化。美國致力于發(fā)展金融產(chǎn)業(yè)，由此催生了華爾街的文化符號；美國致力于發(fā)展體育行業(yè)，由此催生出了NBA；美國致力于發(fā)展快餐行業(yè)，由此催生出了麥當勞。美國的經(jīng)驗告訴我們，要創(chuàng)造本國的商業(yè)文化符號，要“獨辟蹊徑”，滿足國人的生活需要并加以創(chuàng)新。中國的商業(yè)文化符號也正在被創(chuàng)造。

中國為了環(huán)保出行創(chuàng)造了共享單車，由此催生了“共享經(jīng)濟”，中國的移動支付，讓中國的外賣產(chǎn)業(yè)成為文化符號，中國致力于滿足國人的出行需求，創(chuàng)造了高鐵，如今中國正在以“中國速度”創(chuàng)造和發(fā)展著當代的商業(yè)文化。

最后，豐富我國當代文化符號，還可以從外交入手。經(jīng)濟全球化不斷深入推進，國與國之間的關(guān)系也變得更加重要。美國和法國恢復(fù)外交關(guān)系后，法國贈送美國“自由女神像”由此成為了美國符號。而中國要創(chuàng)造外交文化符號，不能依靠別國送，得自己造，中國正在發(fā)展“一帶一路”，發(fā)展與“一帶一路”沿路國家的外交關(guān)系，未來“一帶一路”必定成為中國當代文化符號。中國的外交文化符號要自己“造”。

因此，我們只有繼承傳統(tǒng)，革故鼎新，才能讓中國當代文化成為文化符號，為我國文化符號增添光彩。