第一篇：如何理解實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一是中華民族的根本利益

如何理解實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一是中華民族的根本利益

摘要：中華民族的根本利益，也是我們大陸、一切有良知的中國(guó)人、中華每一位兒女的一致共識(shí)，是最廣泛的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線的最基本的前提基礎(chǔ)，那么，何謂中華民族的根本利益？

關(guān)鍵詞：祖國(guó)

中華民族

領(lǐng)地范圍

臺(tái)灣問(wèn)題

根本利益

統(tǒng)一

1.前言

祖國(guó)的統(tǒng)一是我們中華民族一切利益的基本前提，祖國(guó)的統(tǒng)一祖國(guó)統(tǒng)一，是我們中華民族的神圣職責(zé)。我們必須抓住現(xiàn)有的歷史機(jī)遇，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的宏偉目標(biāo)。1.1研究背景

一、祖國(guó)目前的形勢(shì)

（1）國(guó)內(nèi)：祖國(guó)尚未統(tǒng)一，中華民族未完全復(fù)興

目前，臺(tái)灣問(wèn)題是祖國(guó)統(tǒng)一的最后障礙，對(duì)于兩岸關(guān)系中存在的歷史遺留問(wèn)題和今后遇到的新問(wèn)題，應(yīng)當(dāng)在兩岸關(guān)系和平發(fā)展的過(guò)程中尋求解決辦法。兩岸同胞是血脈相連的命運(yùn)共同體，實(shí)現(xiàn)兩岸繁榮發(fā)展，是兩岸同胞的共同期盼。

（2）國(guó)外：反動(dòng)勢(shì)力虎視眈眈

當(dāng)前國(guó)際形勢(shì)繼續(xù)發(fā)生深刻變化，各大國(guó)既相互合作又相互競(jìng)爭(zhēng)，既相互利用又相互制約。2015年，我國(guó)周邊形勢(shì)呈總體穩(wěn)定，局部動(dòng)蕩；東緩西急，北和南憂。其中海上安全問(wèn)題凸顯，復(fù)雜因素明顯增多，區(qū)域一體化勢(shì)頭強(qiáng)勁，各方利益博弈難休，睦鄰?fù)饨焕^續(xù)推進(jìn)，和諧周邊任重道遠(yuǎn)。在復(fù)雜形勢(shì)下，實(shí)現(xiàn)兩岸關(guān)系的進(jìn)一步正常發(fā)展，需要我們共同的努力。1.2研究目的和意義

堅(jiān)持“一國(guó)兩制”方針,實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一對(duì)中華民族復(fù)興有重大歷史意義.新中國(guó)成立后,中國(guó)政府始終堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)的原則,挫敗了外國(guó)勢(shì)力企圖制造“兩個(gè)中國(guó)”或“一中一臺(tái)”的陰謀,為實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一進(jìn)行了不懈努力;“一國(guó)兩制”理論的創(chuàng)設(shè),為實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的完全統(tǒng)一奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ);香港,澳門回歸祖國(guó),豐富了“一國(guó)兩制”的理論和實(shí)踐.香港,澳門回歸祖國(guó)說(shuō)明了中國(guó)國(guó)際地位的顯著提高及綜合國(guó)力的增強(qiáng),香港,澳門只有在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會(huì)主義中國(guó)才能回到祖國(guó)的懷抱,才能洗雪國(guó)恥.這標(biāo)志著中國(guó)在完成祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的道路上邁出了重要的一步,標(biāo)志著中國(guó)人民為世界和平,發(fā)展與進(jìn)步事業(yè)作出了新的貢獻(xiàn).也是世界上用和平方式成功解決了國(guó)與國(guó)之間的歷史遺留問(wèn)題的光輝典范。

2.中華人民共和國(guó)統(tǒng)一

中華人民共和國(guó)，位于亞洲東部，太平洋西岸，是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家。

中華人民共和國(guó)的統(tǒng)一是由中華民族統(tǒng)一和領(lǐng)地主權(quán)統(tǒng)一構(gòu)成的。

3.中華民族的統(tǒng)一

在中華人民共和國(guó)成立之前，歷代統(tǒng)治階級(jí)推行民族歧視和民族壓迫政策，甚至把許多歷史上早已公認(rèn)的民族都說(shuō)成是漢族的宗支，致使許多少數(shù)民族隱瞞、更改了自己的族稱，中國(guó)的民族成份一直處于模糊不清的狀態(tài)。為了使我國(guó)各少數(shù)民族真正實(shí)現(xiàn)民族平等，充分享受民族平等和民族區(qū)域自治的權(quán)利，充分發(fā)揮各族人民的積極性、主動(dòng)性，使他們的經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展，有必要在全國(guó)范圍內(nèi)進(jìn)行民族識(shí)別。

新中國(guó)成立以后，經(jīng)過(guò)民族識(shí)別，中華民族共包括56個(gè)民族。中華民族是生活在中華大地上所有民族以及海外華人的統(tǒng)稱。中華民族起源于中國(guó)，現(xiàn)今世界上超過(guò)200多個(gè)國(guó)家和地區(qū)都有中華民族的分布。

4.中華人民共和國(guó)領(lǐng)地主權(quán)統(tǒng)一 4.1中華人民共和國(guó)領(lǐng)地范圍

上述3.1中指出中華民族中華民族是生活在中華大地上所有民族以及海外華人的統(tǒng)稱。中華大地正是我們所說(shuō)的中華人民共和國(guó)領(lǐng)地。

中華人民共和國(guó)領(lǐng)地范圍包括：陸地領(lǐng)土、海洋國(guó)土、國(guó)土面積、土地資源。

陸地領(lǐng)土：中國(guó)大陸及其沿海島嶼、臺(tái)灣及其附屬各島東沙群島、西沙群島、中沙群島、南沙群島以及其他一切屬于中華人民共和國(guó)的島嶼（包括釣魚(yú)島群島、蘇巖礁），陸地領(lǐng)土約960萬(wàn)平方千米。

其中陸地領(lǐng)土明確指出，臺(tái)灣及其附屬各島一切屬于中華人民共和國(guó)的島嶼（包括釣魚(yú)島群島、蘇巖礁）。4.2中華人民共和國(guó)領(lǐng)地統(tǒng)一的重要性

實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一，是中華民族偉大復(fù)興的重要內(nèi)容和基本任務(wù)。國(guó)家的完全統(tǒng)一是民族復(fù)興的重要標(biāo)志，沒(méi)有完全的國(guó)家統(tǒng)一就沒(méi)有完全的民族復(fù)興。民族團(tuán)結(jié)與國(guó)家統(tǒng)一，符合中華民族的根本利益，符合中國(guó)社會(huì)發(fā)展的歷史潮流。實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一是包括臺(tái)灣同胞在內(nèi)的所有中華兒女的共同心愿。4.3中華人民共和國(guó)領(lǐng)地統(tǒng)一之如何解決臺(tái)灣問(wèn)題

臺(tái)灣問(wèn)題是中國(guó)國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)的遺留問(wèn)題，到現(xiàn)在臺(tái)灣海峽兩岸的中國(guó)人至今處于分離狀態(tài)，六十年來(lái)，中國(guó)一直致力于推進(jìn)祖國(guó)完全統(tǒng)一大業(yè)，順利實(shí)現(xiàn)了香港與澳門的回歸，有力推動(dòng)了兩岸關(guān)系的發(fā)展。臺(tái)灣的問(wèn)題也是中國(guó)必須要解決的問(wèn)題之一。

臺(tái)灣自古以來(lái)就是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分。臺(tái)灣人民與祖國(guó)大陸人民同根、同宗、同源，繼承的是相同的文化傳統(tǒng)。臺(tái)灣的和平統(tǒng)一，關(guān)乎我國(guó)主權(quán)的完整統(tǒng)一，不受侵犯。臺(tái)灣問(wèn)題實(shí)際是中國(guó)的內(nèi)政問(wèn)題，中國(guó)理所應(yīng)當(dāng)?shù)南碛泻托惺怪袊?guó)的主權(quán)，其中包括對(duì)臺(tái)灣的主權(quán)。當(dāng)前世界，和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的兩大主題，臺(tái)灣回歸祖國(guó)的懷抱已經(jīng)是大勢(shì)所趨。

臺(tái)灣問(wèn)題的解決，必須遵守“一個(gè)中國(guó)”的原則，依循“一國(guó)兩制”方針，是我國(guó)政府有力量著手與經(jīng)濟(jì)建設(shè)，兩岸的經(jīng)濟(jì)文化交流，可以促進(jìn)我國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)。加強(qiáng)文化交流，加強(qiáng)精神紐帶，加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)合作，促進(jìn)共同發(fā)展，加強(qiáng)人員往來(lái)，擴(kuò)大各界的交流。

綜上所述，任何力量也阻擋不了歷史的趨勢(shì)，兩岸統(tǒng)一是中華民族走向偉大復(fù)興的歷史必然。盡管前進(jìn)的道路上還會(huì)有艱難，只要我們堅(jiān)定信心，不斷努力，依靠?jī)砂锻欢軌蜷_(kāi)創(chuàng)兩岸和平發(fā)展的新局面。迎來(lái)中華民族復(fù)興的錦繡前程。

5.祖國(guó)統(tǒng)一是中華民族的根本利益

民族的強(qiáng)大有賴于民族的團(tuán)結(jié)。統(tǒng)一是中國(guó)全體國(guó)民的希望，能夠統(tǒng)一，全國(guó)人民便享福；不能統(tǒng)一，便有可能受害。這是從歷史和現(xiàn)實(shí)得出的正確結(jié)論。從歷史上看，中華民族每一段強(qiáng)盛時(shí)期，都是人民團(tuán)結(jié)，和睦相處在祖國(guó)大家庭內(nèi)。一旦出現(xiàn)分裂，則招致外強(qiáng)入侵、國(guó)破家亡、民不聊生。從現(xiàn)實(shí)來(lái)看，祖國(guó)統(tǒng)一將對(duì)民族的振興產(chǎn)生巨大的推動(dòng)力。經(jīng)濟(jì)上，大陸豐富的原材料、廣闊的市場(chǎng)和充足的勞動(dòng)力，與港澳臺(tái)的資金、技術(shù)等形成優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。軍事上，統(tǒng)一將消除兩岸之間的敵對(duì)狀態(tài)，兩岸一致對(duì)外，可以消除民族內(nèi)耗。兩岸人民可用更多的人力物力致力于發(fā)展建設(shè)，國(guó)家的整體防務(wù)能力則大大增強(qiáng)。政治上，祖國(guó)的統(tǒng)一將消除霸權(quán)主義牽制中國(guó)發(fā)展的一張王牌，臺(tái)灣同胞與祖國(guó)其它地區(qū)人民一道共享國(guó)家的尊嚴(yán)和榮譽(yù)，中國(guó)的國(guó)際地位將大大提高。所以，統(tǒng)一是中華民族的根本利益所在。

中華民族的根本利益，就是這些人的共同利益、最高利益、長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。也就是所有中國(guó)人、炎黃子孫、華夏兒女、龍的傳人共同的生存、發(fā)展、繁榮、受人尊重的權(quán)利！無(wú)論是我們大陸、還是臺(tái)灣、甚至世界上任何一個(gè)角落的中華民族的一分子，都不應(yīng)當(dāng)違背這個(gè)最高的共同利益！

從小處說(shuō)，中華民族的根本利益和中華人民共和國(guó)的利益基本一致。為什么可以這樣說(shuō)？當(dāng)年海外華人對(duì)孫中山先生的新民主主義革命支持的不遺余力，就是因?yàn)橹袊?guó)是中華民族的根本所在，大陸的強(qiáng)盛與否，與每個(gè)中國(guó)人、華裔的榮辱休戚相關(guān)。而據(jù)說(shuō)是新加坡前總理李光耀先生的回憶：朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)前他在歐洲旅行，人們常對(duì)華人持歧視態(tài)度，可是新中國(guó)出兵朝鮮并連獲勝利后，西歐海關(guān)人員一見(jiàn)華人都肅然起敬。李光耀先生從此開(kāi)始認(rèn)真學(xué)習(xí)自己祖先的語(yǔ)言。

自相殘殺，兄弟鬩墻，顯然不符合中華民族的根本利益，臺(tái)灣的軍力是相當(dāng)于東南亞軍力的總和，在世界上也屬十名左右，按殺敵一千，自損八百的說(shuō)法，即使我們能夠順利取得對(duì)臺(tái)作戰(zhàn)的勝利，損失也將十分巨大，更不用說(shuō)可能面對(duì)的日美全力來(lái)援，經(jīng)濟(jì)的倒退，將是必然。所以臺(tái)灣問(wèn)題不僅僅是能不能打、能不能勝的問(wèn)題，還是符不符合中華民族根本利益的問(wèn)題。但是！一旦臺(tái)灣獨(dú)立，對(duì)中華民族的根本利益更將是毀滅性的打擊，中國(guó)的海路將被一系列的島鏈封殺，無(wú)法進(jìn)軍太平洋，對(duì)我國(guó)的島嶼的捍衛(wèi)將更加困難甚至師出無(wú)名，民族的自信自尊心不復(fù)存在，中華民族的再次崛起，將成為空談，所以也無(wú)怪乎許多偏激的朋友認(rèn)為寧可讓臺(tái)灣不長(zhǎng)草，甚至?xí)杏袷惴?、讓全球毀滅也在所不惜的瘋狂念頭。從大處說(shuō)，中華民族的根本利益，和世界人民的利益也是基本一致的。這不但體現(xiàn)在中華兒女的廣泛性和世界性上，還因?yàn)槲覈?guó)歷來(lái)崇尚“天人合一”，與自然和諧共存的可持續(xù)發(fā)展，自強(qiáng)不息自力更生的與人為善，和現(xiàn)在世界上許多只知道巧取豪奪、侵占浪費(fèi)世界人民的共同資源的國(guó)家形成鮮明對(duì)比，毛同志說(shuō)過(guò)，中國(guó)有能力有義務(wù)為人類的發(fā)展做出較大貢獻(xiàn)。事實(shí)上，歷史上的中國(guó)已經(jīng)為人類的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)!

6.結(jié)論與建議

海納百川，有容乃大。我們中華民族從來(lái)就不是一個(gè)狹隘、封閉的民族，我們本身就是一個(gè)由無(wú)數(shù)的民族融合融匯而成的偉大民族，從來(lái)不會(huì)侵略任何人，只會(huì)用博大精深的文化同化一個(gè)個(gè)的民族，就算是世界上少有的據(jù)說(shuō)不會(huì)被其他民族同化的猶太人，明代在泉州都有曾經(jīng)被我們同化的痕跡。我們總是不遺余力的幫助落后的民族、全力以赴的追趕先進(jìn)的民族。

要捍衛(wèi)中華民族的根本利益，道路顯而易見(jiàn)，執(zhí)行起來(lái)也并不困難，只是和少數(shù)人的眼前局部利益有沖突而已，所以每一個(gè)中華兒女就更應(yīng)該擦亮眼睛，為實(shí)現(xiàn)中華民族的根本利益，也是實(shí)現(xiàn)自身地位的提高而共同努力！一起來(lái)發(fā)揮我們中華民族的傳統(tǒng)美德：團(tuán)結(jié)、勇敢、勤勞、奮進(jìn)！還有我最喜歡的一句童第周的話：中國(guó)人，一定要爭(zhēng)氣！

7.參考文獻(xiàn):

[1] 鄧小平.《一個(gè)國(guó)家，兩種制度》.《鄧小平文選》（第3卷）.北京：人民出版社，1993 [2] 江澤民.《為促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的完成而繼續(xù)奮斗》.《江澤民文選》（第1卷）.北京：人民出版社，2006 [3] 胡錦濤.《堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則，促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)》.《十六大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》（中）.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2006 [4] 中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院臺(tái)灣事務(wù)辦公室、國(guó)務(wù)院新聞辦公室.《臺(tái)灣問(wèn)題與中國(guó)統(tǒng)一》白皮書(shū).《人民日?qǐng)?bào)》，1993年9月1日

[5] 中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院臺(tái)灣事務(wù)辦公室、國(guó)務(wù)院新聞辦公室.《一個(gè)中國(guó)的原則與臺(tái)灣問(wèn)題》白皮書(shū).《人民日?qǐng)?bào)》，2000年2月22日

[6] 《反分裂國(guó)家法》.《人民日?qǐng)?bào)》，2005年3月15日

[7] 國(guó)務(wù)院臺(tái)灣事務(wù)辦公室.《中國(guó)臺(tái)灣問(wèn)題外事人員讀本》.北京：九州出版社，2006

第二篇：維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一是中華民族的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)

維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一是中華民族的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)

中華民族的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)

世界各國(guó)均對(duì)自己的國(guó)民，尤其是青少年進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。

美國(guó)人也講愛(ài)國(guó)主義。美國(guó)人崇尚肯尼迪的一句名言：“不要問(wèn)國(guó)家能為你做些什么，先問(wèn)你能為國(guó)家做些什么！”他們富有很強(qiáng)的民族自尊心和自豪感，總是自恃“我作為一個(gè)美國(guó)人是幸福的，是值得驕傲的”。他們不僅一貫對(duì)國(guó)民、包括對(duì)兒童灌輸這種思想，還采取多種形式不斷強(qiáng)化。就拿國(guó)旗來(lái)說(shuō)，每逢節(jié)日、慶典或集會(huì)，家家戶戶，包括汽車上都掛著國(guó)旗。2001年“9.11”事件后，國(guó)旗的銷售量大幅度地增加。他們?cè)诤芏喈a(chǎn)品，包括開(kāi)心果、杏仁等小商品包裝上都印有美國(guó)國(guó)旗的標(biāo)志，連兒童的電子游戲，都有組合國(guó)旗的類似項(xiàng)目。

中華民族愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)源源流長(zhǎng)，自古以來(lái)，愛(ài)國(guó)的思想和行為就受到人們的褒獎(jiǎng)和景仰。中華民族是富有愛(ài)國(guó)主義光榮傳統(tǒng)的偉大民族，同時(shí)愛(ài)國(guó)主義是中華民族的最高的政治原則，愛(ài)國(guó)主義是動(dòng)員和鼓動(dòng)中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是推動(dòng)我國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展的巨大力量，是各族人民共同的精神支柱。

我國(guó)憲法明文規(guī)定：“中華人民共和國(guó)公民有維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和全國(guó)各民族團(tuán)結(jié)的義務(wù)。”“保衛(wèi)祖國(guó)、抵抗侵略是中華人民共和國(guó)每一個(gè)公民的神圣職責(zé)。”這些法律規(guī)定，表明熱愛(ài)祖國(guó)是每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)履行的政治責(zé)任和法律義務(wù)。

1、熱愛(ài)祖國(guó)，矢志不渝

愛(ài)國(guó)主義不僅是對(duì)祖國(guó)深厚的情感，而且要將之化為愛(ài)國(guó)行動(dòng)，為祖國(guó)創(chuàng)造物質(zhì)和精神財(cái)富做出貢獻(xiàn)。歷史上許多愛(ài)國(guó)故事，感人肺腑，代代傳頌，激勵(lì)后人去戰(zhàn)斗。如：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)著名愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，在他的名著《離騷》中表示了“伏清白以死直”的堅(jiān)決態(tài)度，并在理想破滅后以投身汨羅江而踐行了自己的誓言，其崇高的愛(ài)國(guó)主義精神為后人世代傳誦；南宋民族英雄文天祥，被元軍俘虜后堅(jiān)決拒絕元軍統(tǒng)帥、元丞相和元世祖的多次勸降，最后慷慨就義，留下了“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的著名詩(shī)句，表明了一位民族英雄的愛(ài)國(guó)主義氣節(jié)；漢代蘇武塞外牧羊19年，顯示了堅(jiān)貞的愛(ài)國(guó)氣節(jié)等等。

2、天下興亡、匹夫有責(zé)

祖國(guó)是人民利益的共同體，祖國(guó)繁榮富強(qiáng)，人民也就生活安康；祖國(guó)衰敗落后，人民也就流離失所，沒(méi)有“大家”，哪有“小家”。為此，古人發(fā)出了“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”、“天下興亡、匹夫有責(zé)”的號(hào)召，表達(dá)了中華民族的愛(ài)國(guó)情懷。南宋民族英雄岳飛在《滿江紅》中面對(duì)倍受欺凌的半壁江山，“怒發(fā)沖冠”，發(fā)出了“還我河山”的吶喊，表明了“精忠報(bào)國(guó)”的決心；林則徐以“茍利國(guó)家生死已，豈因禍福避趨之”的愛(ài)國(guó)情感，對(duì)危害民族安全和人民健康的鴉片貿(mào)易深惡痛絕，廣州虎門銷煙的愛(ài)國(guó)壯舉挫敗了英帝國(guó)主義的囂張氣焰當(dāng)新中國(guó)剛成立時(shí)，美帝發(fā)動(dòng)了侵略朝鮮的戰(zhàn)爭(zhēng)，矛盾直指中國(guó)，我黨我軍發(fā)揚(yáng)了高尚的國(guó)際愛(ài)國(guó)主義精神，派出了300萬(wàn)志愿軍去抗美援朝，開(kāi)國(guó)之勛毛澤東率先讓自己的愛(ài)子毛岸英送往朝鮮作戰(zhàn)，毛岸英壯烈犧牲在朝鮮的戰(zhàn)場(chǎng)上，至今與犧牲了的16萬(wàn)志愿軍安葬再朝鮮的麥山之中，他們用熱血和生命譜寫(xiě)出新時(shí)代的愛(ài)國(guó)主義之歌。

2、維護(hù)統(tǒng)一、反對(duì)分裂

我國(guó)是一個(gè)有五千多年悠久歷史的多民族統(tǒng)一國(guó)家，自大一統(tǒng)以來(lái)，中國(guó)曾多次出現(xiàn)民族分裂的局面，每次分裂都給國(guó)家和民族帶來(lái)了災(zāi)難，給中華民族的進(jìn)步造成了障礙?？v觀歷史，每次戰(zhàn)爭(zhēng)和民族分裂活動(dòng)都對(duì)社會(huì)造成了極大破壞，嚴(yán)重阻礙了社會(huì)進(jìn)步，因而從不得民心；而歷次太平盛世如“漢武中興”、“開(kāi)元盛世”、“貞觀之治”和“康乾盛世”等都出現(xiàn)在祖國(guó)統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的環(huán)境下，促進(jìn)了中華民族的繁榮昌盛。維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一，始終是各族人民的最大的心愿、最高利益和神圣職責(zé)，多少仁人志士為此前仆后繼，奮斗不息。如：愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游病危之際，仍然盼望“王師北定中原日”；明代著名抗倭將領(lǐng)戚繼光，為了保衛(wèi)國(guó)家邊疆的安寧，“一年三百六十日，多是橫戈馬上行”；鄭成功抗擊荷蘭侵略者，收復(fù)臺(tái)灣等等。

4、同仇敵愾、抗御外侮

愛(ài)國(guó)主義不僅激勵(lì)中國(guó)人民反對(duì)國(guó)內(nèi)民族壓迫，而且敢于反抗外來(lái)侵略。中華民族在抵御外部侵略，維護(hù)國(guó)家主權(quán)和民族尊嚴(yán)的過(guò)程中，不畏強(qiáng)暴，敢于同敵人血戰(zhàn)到底的民族英雄氣概，如：戊戌六君子為了變法圖強(qiáng)甘愿以身殉國(guó)；東北抗日聯(lián)軍將領(lǐng)楊靖宇誓死不當(dāng)亡國(guó)奴，與日寇血戰(zhàn)到底；有著“拼將十萬(wàn)頭顱血，須把乾坤力挽回”的愛(ài)國(guó)壯志的秋瑾等等。

文字材料

無(wú)論是在我國(guó)悠久的歷史時(shí)空里，還是在改革開(kāi)放的新世紀(jì)新時(shí)期，愛(ài)國(guó)主義一直是民族獨(dú)立與發(fā)展、國(guó)家統(tǒng)一與富強(qiáng)的主旋律。

中華民族維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)是經(jīng)過(guò)幾千年歷史發(fā)展而形成的。中華民族維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)十分強(qiáng)烈、富有特色。愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)涵：愛(ài)國(guó)主義是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展過(guò)程中形成的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情，是一個(gè)國(guó)家民族意識(shí)和民族覺(jué)悟的集中反映。它表現(xiàn)為，對(duì)自己祖國(guó)的山河、人民、歷史、文明、優(yōu)良傳統(tǒng)等物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的無(wú)限忠誠(chéng)和熱愛(ài)，具有高度的民族自豪感和對(duì)祖國(guó)前途懷有堅(jiān)定的信念，并把個(gè)人的命運(yùn)和祖國(guó)的前途緊密聯(lián)系在一起，為祖國(guó)的獨(dú)立、繁榮和富強(qiáng)而積極貢獻(xiàn)自己的力量。愛(ài)國(guó)主義是同人們世世代代共同生活的地域、疆土、國(guó)度和共同勞動(dòng)、共同的生活方式和生活習(xí)慣、共同的語(yǔ)言、共同的社會(huì)制度等相聯(lián)系的一種社會(huì)產(chǎn)物。自從人類社會(huì)發(fā)展到形成民族、國(guó)家以后，隨著人們對(duì)個(gè)人和國(guó)家關(guān)系認(rèn)識(shí)的逐步深化，進(jìn)而對(duì)自己成長(zhǎng)的家鄉(xiāng)、民族和祖國(guó)產(chǎn)生深厚感情，逐漸升華形成一種維護(hù)祖國(guó)利益的行為準(zhǔn)則和堅(jiān)強(qiáng)信念。

愛(ài)國(guó)主義的基本內(nèi)容可以簡(jiǎn)單概括為，促進(jìn)本國(guó)的物質(zhì)和精神財(cái)富不斷增長(zhǎng)；維護(hù)各民族在平等基礎(chǔ)上的聯(lián)合、團(tuán)結(jié)和祖國(guó)的統(tǒng)一；抵御外侮，捍衛(wèi)祖國(guó)的主權(quán)和獨(dú)立；同一切阻礙社會(huì)進(jìn)步的反動(dòng)勢(shì)力進(jìn)行斗爭(zhēng)，促進(jìn)祖國(guó)的繁榮與富強(qiáng)。愛(ài)國(guó)主義作為社會(huì)意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容，它一經(jīng)形成，就成為一個(gè)國(guó)家和民族的生存、鞏固和發(fā)展的精神力量與支柱，成為一面最具向心力、凝聚力和號(hào)召力的旗幟。愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代性和階級(jí)性。

愛(ài)國(guó)主義是一個(gè)歷史范疇。不同歷史時(shí)期，愛(ài)國(guó)主義有不同的政治和具體內(nèi)容，具有鮮明的時(shí)代性。在我國(guó)古代、近代，愛(ài)國(guó)主義主要表現(xiàn)為抵抗外來(lái)侵略，維護(hù)祖國(guó)和民族的尊嚴(yán)與統(tǒng)一；在新民主主義革命時(shí)期，愛(ài)國(guó)主義主要表現(xiàn)為致力于推翻帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的黑暗統(tǒng)治，把黑暗的舊中國(guó)改造成民主的新中國(guó)；在現(xiàn)階段，愛(ài)國(guó)主義主要表現(xiàn)為獻(xiàn)身于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)，獻(xiàn)身于促進(jìn)祖國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)。

不同歷史時(shí)期甚至同一歷史時(shí)期，由于階級(jí)的存在，愛(ài)國(guó)主義也往往具有鮮明的階級(jí)性。在社會(huì)主義社會(huì)，由于消滅了剝削階級(jí)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的愛(ài)國(guó)主義是歷史上最高層次的愛(ài)國(guó)主義，其不僅繼承了歷史上愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，而且把無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放事業(yè)即捍衛(wèi)人民當(dāng)家作主的權(quán)利和促進(jìn)祖國(guó)獨(dú)立、統(tǒng)一、繁榮和富強(qiáng)結(jié)合起來(lái)，體現(xiàn)的是最強(qiáng)大的凝聚力和號(hào)召力，因而是鞏固的、全面的、徹底的。今天，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)蒸蒸日上，綜合國(guó)力不斷提升，社會(huì)主義中國(guó)已成為世界上發(fā)展最快和經(jīng)濟(jì)最為活躍的國(guó)家。社會(huì)主義是勞動(dòng)人民的價(jià)值觀，是實(shí)現(xiàn)人民真正當(dāng)家作主的社會(huì)意識(shí)、社會(huì)運(yùn)動(dòng)和社會(huì)制度。走社會(huì)主義道路是最有利于維護(hù)、保障和發(fā)展勞動(dòng)人民利益的選擇。無(wú)產(chǎn)階級(jí)是勞動(dòng)人民的主體，代表著先進(jìn)生產(chǎn)力和歷史發(fā)展的趨勢(shì)，所以，社會(huì)主義是歷史上最先進(jìn)的社會(huì)形態(tài)。在社會(huì)主義社會(huì)，愛(ài)國(guó)主義具有最廣泛的群眾基礎(chǔ)、最全面、最堅(jiān)實(shí)的利益保障。在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)主義和社會(huì)主義本質(zhì)上是一致的。中華民族維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)的具體表現(xiàn)在兩大方面：一是堅(jiān)決維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，反對(duì)分裂賣國(guó)；二是勇敢抵抗外來(lái)侵略和壓迫，捍衛(wèi)祖國(guó)的領(lǐng)土完整和主權(quán)尊嚴(yán)。

在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下維護(hù)祖國(guó)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)得到了更好繼承和發(fā)揚(yáng)

中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民經(jīng)過(guò)28年的英勇斗爭(zhēng)，推翻了帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的反動(dòng)統(tǒng)治，建立了中華人民共和國(guó)，結(jié)束了中華民族遭受外敵入侵、任人宰割的悲慘命運(yùn)，實(shí)現(xiàn)了大陸的統(tǒng)一和民族的大團(tuán)結(jié)，中國(guó)人民的愛(ài)國(guó)主義愿望得到了實(shí)現(xiàn)，愛(ài)國(guó)主義的熱情得到了激發(fā)。

新中國(guó)成立后，黨對(duì)解決香港、澳門問(wèn)題進(jìn)行了積極探索，采取暫時(shí)不動(dòng)、待時(shí)機(jī)成熟時(shí)再收回的策略。同時(shí)，也進(jìn)行了武力解放臺(tái)灣的各方面準(zhǔn)備。但由于美國(guó)直接插手臺(tái)灣問(wèn)題，阻止中國(guó)人民完成祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)，致使臺(tái)灣海峽兩岸的中國(guó)人至今仍處于分離狀態(tài)。

50多年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)政府一直致力于推進(jìn)祖國(guó)完全統(tǒng)一大業(yè)，并已順利實(shí)現(xiàn)了香港、澳門的回歸，有力地維護(hù)了祖國(guó)的統(tǒng)一，使愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)在新的形勢(shì)下得到了更好地體現(xiàn)和展示。只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在社會(huì)主義制度的條件下，中國(guó)人民維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)才能得到更好地繼承和發(fā)揚(yáng)。

統(tǒng)一是中國(guó)歷史發(fā)展的主流。反對(duì)分裂，堅(jiān)持統(tǒng)一，是中華民族自古以來(lái)就有的光榮傳統(tǒng)。我國(guó)各族人民歷來(lái)關(guān)心祖國(guó)的前途和命運(yùn)，為捍衛(wèi)民族的尊嚴(yán)和國(guó)家的統(tǒng)一進(jìn)行了英勇斗爭(zhēng)。中華人民共和國(guó)成立后，黨和人民為解決香港、澳門和臺(tái)灣問(wèn)題、實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一進(jìn)行了長(zhǎng)期不懈的努力。香港問(wèn)題和澳門問(wèn)題是歷史上殖民主義侵略遺留下來(lái)的問(wèn)題，是分別屬于中國(guó)和英國(guó)之間、中國(guó)和葡萄牙之間的問(wèn)題。臺(tái)灣問(wèn)題是中國(guó)國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)遺留下來(lái)的問(wèn)題，屬于中國(guó)的內(nèi)政，不容許外國(guó)干涉。

一、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一是中華民族的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)

愛(ài)國(guó)主義是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展過(guò)程中形成的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情，是一個(gè)國(guó)家民族意識(shí)和民族覺(jué)悟的集中反映。中華民族富有愛(ài)國(guó)主義光榮傳統(tǒng)。愛(ài)國(guó)主義是動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一、推動(dòng)我國(guó)社會(huì)歷史前進(jìn)的巨大力量，是各族人民共同的精神支柱。

從遙遠(yuǎn)的古代起，我國(guó)各族人民共同開(kāi)發(fā)祖國(guó)的河山，建立了緊密的政治經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系，兩千多年前就形成了幅員廣闊的統(tǒng)一國(guó)家。悠久的中華文化，成為維系民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一的牢固紐帶。民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一始終是中華民族歷史發(fā)展的主流。國(guó)家統(tǒng)一，反映了人民對(duì)于和平和安定的渴望與追求，有利于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，有利于各民族之間的親密合作和交流。而分裂則常常伴隨著連綿不斷的戰(zhàn)爭(zhēng)和破壞，伴隨著外部勢(shì)力的入侵和壓迫，給人民造成了極大的痛苦。

秦始皇統(tǒng)一中國(guó)

秦始皇像

鄭成功紀(jì)念館 在中國(guó)歷史上，出賣國(guó)家民族利益、制造分裂的人，歷來(lái)被人民所唾棄。近代以來(lái)，由于帝國(guó)主義侵略、奴役和宰割，中國(guó)局部地區(qū)處于分離狀態(tài)。各族人民以堅(jiān)忍不拔的意志，同各種分裂勢(shì)力及其活動(dòng)進(jìn)行了堅(jiān)決斗爭(zhēng)。

中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民推翻了帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的反動(dòng)統(tǒng)治，建立了中華人民共和國(guó)，結(jié)束了中華民族遭受外敵入侵、任人宰割的悲慘命運(yùn)，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)大陸的統(tǒng)一和各民族的大團(tuán)結(jié)。新中國(guó)成立初期，黨對(duì)解決香港、澳門問(wèn)題進(jìn)行了積極探索，采取暫時(shí)不動(dòng)、待時(shí)機(jī)成熟時(shí)再收回的策略。同時(shí)，也進(jìn)行了武力解放臺(tái)灣的各方面準(zhǔn)備。但由于美國(guó)直接插手臺(tái)灣問(wèn)題，阻止中國(guó)人民完成祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)，致使臺(tái)灣海峽兩岸的中國(guó)人至今仍處于分離狀態(tài)。50多年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)政府一直致力于推進(jìn)祖國(guó)完全統(tǒng)一大業(yè)，順利實(shí)現(xiàn)了香港、澳門的回歸，有力地推動(dòng)了兩岸關(guān)系發(fā)展。

為建立新中國(guó)而戰(zhàn)

香港回歸祖國(guó)紀(jì)念郵票

愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一

（一）愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義的一致性

社會(huì)主義制度在我國(guó)確立以后，愛(ài)國(guó)主義就與社會(huì)主義密不可分。因此，把愛(ài)國(guó)主義同社會(huì)主義有機(jī)統(tǒng)一于建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)，是新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的本質(zhì)要求。針對(duì)過(guò)去出現(xiàn)的“不愛(ài)社會(huì)主義不等于不愛(ài)國(guó)”的論調(diào)，江澤民有過(guò)明確的說(shuō)法：“在今天，我們講愛(ài)國(guó)就是要愛(ài)社會(huì)主義祖國(guó)”。當(dāng)前，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化已成為新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題，愛(ài)國(guó)主義和社會(huì)主義有機(jī)地統(tǒng)一于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的理論與實(shí)踐之中。愛(ài)國(guó)主義為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義提供重要的精神動(dòng)力，中國(guó)特色社會(huì)主義為愛(ài)國(guó)主義提供正確的政治方向和有力的政治保證。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)需要愛(ài)國(guó)主義精神，愛(ài)國(guó)主義只有融入建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)中，才有強(qiáng)大的生命力。

（二）愛(ài)國(guó)主義與擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的一致性

愛(ài)國(guó)主義是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶，熱愛(ài)祖國(guó)就應(yīng)包含著擁護(hù)祖國(guó)的統(tǒng)一。自古以來(lái)，愛(ài)國(guó)主義的一個(gè)基本內(nèi)容，就是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)?；仡櫄v史我們清晰地看到，維護(hù)祖國(guó)的獨(dú)立統(tǒng)一就像一條紅線始終貫穿于中華民族愛(ài)國(guó)主義發(fā)展史之中。中國(guó)古代先賢早就提出了“大一統(tǒng)”的政治哲學(xué)思想，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一也成為中華民族愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)中最重要的理念。當(dāng)前，由于種種原因，臺(tái)灣問(wèn)題遲遲沒(méi)有得到妥善解決，海峽兩岸仍然被人為地分割著，“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力依然十分猖獗。這種分裂狀況嚴(yán)重違背了包括臺(tái)灣同胞在內(nèi)的中國(guó)各族人民的利益和愿望，也成為制約中華民族偉大復(fù)興實(shí)現(xiàn)的一個(gè)最大障礙。在這種情況下，尤其需要強(qiáng)調(diào)把維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一作為愛(ài)國(guó)主義的基點(diǎn)，使之成為動(dòng)員和激勵(lì)人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一而戰(zhàn)的強(qiáng)大的精神支柱。

課后習(xí)題

一、判斷題

1．“一國(guó)兩制”是實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一的最佳方案。（√

×）

2．用和平方式統(tǒng)一祖國(guó)意味著可以放棄武力。（√

×）

3．香港特別行政區(qū)擁有獨(dú)立的司法權(quán)和終審權(quán)。（√

×）

4．高度自治意味著中央政府在任何事務(wù)上都不能干涉香港、澳門政府。（×）

√ 5．“一國(guó)兩制”改變了中國(guó)作為社會(huì)主義國(guó)家的國(guó)家性質(zhì)。（二、單選題

√

×）

1．“一國(guó)兩制”構(gòu)想的提出，是從解決哪個(gè)地區(qū)問(wèn)題開(kāi)始的（D）

A B C ? ? ? ? A．臺(tái)灣

B．香港

C．澳門

D．香港和澳門

2．我國(guó)目前在對(duì)待統(tǒng)一問(wèn)題上使用的是“一國(guó)兩制”的政策，但它不會(huì)改變我國(guó)人民民主的國(guó)家性質(zhì)，這是因?yàn)椋? ? ? ?

A

B

C

D）

A．特別行政區(qū)是在中華人民共和國(guó)中央人民政府的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下

B．特別行政區(qū)只是中華人民共和國(guó)的一個(gè)行政區(qū)域

C．兩種制度地位不同，社會(huì)主義制度是主體

D．特別行政區(qū)享有內(nèi)地一般地方行政區(qū)所沒(méi)有的高度自治權(quán)

3．中國(guó)政府主張“一國(guó)兩制”和平統(tǒng)一臺(tái)灣，但決不承諾放棄使用武力，原因是（? ? ? ? A B C

D）

A．以武力使臺(tái)灣統(tǒng)一

B．準(zhǔn)備最后用武力解放臺(tái)灣

C．對(duì)付臺(tái)灣人民的

D．對(duì)付臺(tái)獨(dú)和某些外國(guó)勢(shì)力把臺(tái)灣從祖國(guó)大陸分裂出去的圖謀

4．“一國(guó)兩制”的前提是（? ? ? ?

A B C

D）

A．國(guó)家主權(quán)統(tǒng)一于中華人民共和國(guó)

B．港、澳、臺(tái)實(shí)行高度自治

C．大陸實(shí)行社會(huì)主義制度

D．港、澳、臺(tái)資本主義制度不變

5．“一國(guó)兩制”科學(xué)構(gòu)想的哲學(xué)依據(jù)是（?

A B C

D）

A．馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義 ? ? ? B．馬克思主義的國(guó)家學(xué)說(shuō)

C．馬克思主義的社會(huì)形態(tài)理論

D．馬克思主義的和平共處原則

6．鄧小平首次提出 “一個(gè)國(guó)家，兩種制度”的概念是在（D）

A B C ? ? ? ? A．1979年

B．1982年

C．1983年

D．1984年

7．臺(tái)灣與大陸和平統(tǒng)一后，臺(tái)灣特別行政區(qū)可以享有比香港、澳門更高度的自治權(quán)利，主要體現(xiàn)在（? ? ? ?

A

B

C

D）

A．擁有行政管理權(quán)

B．擁有立法權(quán)、獨(dú)立的司法權(quán)和終審權(quán)

C．可實(shí)行單獨(dú)的財(cái)政預(yù)算

D．可以保留自己的軍隊(duì)

8．實(shí)現(xiàn)兩岸和平統(tǒng)一的基礎(chǔ)和前提是（? ? ? ?

A B C

D）

A．“一國(guó)兩制”方針

B．“一個(gè)中國(guó)”原則

C．雙方平等協(xié)商，共議統(tǒng)一

D．兩岸關(guān)系良性互動(dòng)

9．1999年7月9日，臺(tái)灣當(dāng)局領(lǐng)導(dǎo)人公然宣稱將兩岸關(guān)系定位在國(guó)家與國(guó)家，至少是特殊的國(guó)與國(guó)的關(guān)系。這一言論的實(shí)質(zhì)是企圖（? ? ? ?

A

B

C

D）

A．阻撓兩岸“三通” B．破壞兩岸政治談判

C．把臺(tái)灣問(wèn)題國(guó)際化

D．把臺(tái)灣從中國(guó)分割出去

10．“一國(guó)兩制”構(gòu)想中的“兩制”是指（? ?

A B C

D）

A．兩種管理制度

B．兩種社會(huì)制度 ? ? C．兩種經(jīng)濟(jì)制度

D．兩種法律制度

第三篇：西方那套理論不反映中華民族根本利益

西方那套理論不反映中華民族根本利益

堅(jiān)定“三個(gè)自信”：堅(jiān)定不移走中國(guó)道路

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心

中國(guó)夢(mèng)需要腳踏實(shí)地去實(shí)現(xiàn)，必須以中國(guó)特色社會(huì)主義道路為實(shí)現(xiàn)途徑；中國(guó)夢(mèng)需要高瞻遠(yuǎn)矚來(lái)把握，必須以馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為行動(dòng)指南；中國(guó)夢(mèng)需要鴻篇巨制相支撐，必須以中國(guó)特色社會(huì)主義制度為根本保障。

黨的十八大提出要堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信。十八大后，習(xí)近平同志提出，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路，“全國(guó)各族人民一定要增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論自信、道路自信、制度自信，堅(jiān)定不移沿著正確的中國(guó)道路奮勇前進(jìn)。”這就為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、努力實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)指明了方向。堅(jiān)定道路自信，始終堅(jiān)持黨的基本路線

實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路，這就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路。走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是中國(guó)近代以來(lái)求獨(dú)立、求解放、求發(fā)展、求富強(qiáng)的必然。在這一歷史進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨緊緊依靠中國(guó)人民，把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來(lái)，先后實(shí)現(xiàn)了三次歷史性轉(zhuǎn)變，即從半殖民地半封建社會(huì)到民族獨(dú)立、人民當(dāng)家作主新社會(huì)的歷史性轉(zhuǎn)變，從新民主主義革命到社會(huì)主義革命和建設(shè)的歷史性轉(zhuǎn)變，從高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到充滿活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、從封閉半封閉到全方位開(kāi)放的歷史性轉(zhuǎn)變。三次歷史性轉(zhuǎn)變前后貫通，是中國(guó)共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)世界、改造世界的偉大創(chuàng)舉，是根本改變中華民族命運(yùn)、深刻影響人類歷史進(jìn)程的偉大變革。三次歷史性轉(zhuǎn)變證明了一個(gè)真理：中國(guó)特色社會(huì)主義道路的必然性，就蘊(yùn)含在中國(guó)近代以來(lái)社會(huì)歷史發(fā)展的內(nèi)在邏輯之中。

堅(jiān)定道路自信，必須在社會(huì)主義初級(jí)階段始終堅(jiān)持“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線。其中，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是興國(guó)之要，是黨和國(guó)家興旺發(fā)達(dá)和長(zhǎng)治久安的根本要求；四項(xiàng)基本原則是立國(guó)之本，是黨和國(guó)家生存發(fā)展的政治基石；改革開(kāi)放是強(qiáng)國(guó)之路，是黨和國(guó)家發(fā)展進(jìn)步的活力源泉。在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中，既以四項(xiàng)基本原則保證改革開(kāi)放的正確方向，又通過(guò)改革開(kāi)放賦予四項(xiàng)基本原則新的時(shí)代內(nèi)涵。堅(jiān)定道路自信，還必須堅(jiān)信無(wú)論是照搬西方發(fā)展道路還是照搬蘇聯(lián)模式，都不能解決中華民族偉大復(fù)興的道路問(wèn)題；堅(jiān)信無(wú)論前進(jìn)路上還會(huì)遇到怎樣的艱難險(xiǎn)阻，只要堅(jiān)定不移地堅(jiān)持和拓展中國(guó)特色社會(huì)主義道路，中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)就一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。我們必須有這樣的道路自信。

堅(jiān)定理論自信，始終堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位

實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須堅(jiān)持科學(xué)理論，這就是馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。世界上有各種各樣的理論、學(xué)說(shuō)、主義。中國(guó)近代以來(lái)，差不多世界上有代表性的理論、學(xué)說(shuō)、主義都在中華大地上嘗試過(guò)，但都沒(méi)有成功，也沒(méi)有在中華大地上真正扎下根來(lái)。歷史反復(fù)證明，一個(gè)國(guó)家實(shí)行什么樣的主義，關(guān)鍵要看這個(gè)主義能否解決這個(gè)國(guó)家面臨的歷史性課題。中國(guó)革命、建設(shè)和改革，必須以馬克思主義為指導(dǎo)，必須不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，這是中國(guó)近代以來(lái)社會(huì)歷史發(fā)展的內(nèi)在邏輯所決定的。

從馬克思列寧主義在中國(guó)廣泛傳播到馬克思列寧主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，從以馬克思列寧主義為指導(dǎo)到實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化的新飛躍，從馬克思主義中國(guó)化第一次歷史性飛躍到第二次歷史性飛躍，反復(fù)證明了一個(gè)真理：馬克思主義是立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，馬克思主義只有同本國(guó)國(guó)情和時(shí)代特征緊密結(jié)合，在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展，才能更好發(fā)揮指導(dǎo)實(shí)踐的作用。

堅(jiān)定理論自信，必須一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。堅(jiān)定理論自信，必須以改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問(wèn)題、以我們正在做的事情

1為中心，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用，著眼于對(duì)實(shí)際問(wèn)題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展。

堅(jiān)定理論自信，必須始終堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，自覺(jué)同形形色色的錯(cuò)誤思潮劃清界限。西方的那套理論，新自由主義也好，民主社會(huì)主義也罷，既不符合中國(guó)國(guó)情，也不反映中國(guó)人民和中華民族的根本利益，不可能為當(dāng)代中國(guó)指出科學(xué)正確的發(fā)展道路和發(fā)展方向。同樣地，那種封閉僵化的觀念，既不能緊跟時(shí)代發(fā)展變化，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于中國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐，也不可能為當(dāng)代中國(guó)指出科學(xué)正確的發(fā)展道路和發(fā)展方向。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，是扎根于當(dāng)代中國(guó)的科學(xué)社會(huì)主義。只有堅(jiān)定不移地堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，才能使中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)最終成為現(xiàn)實(shí)。我們必須有這樣的理論自信。

堅(jiān)定制度自信，始終堅(jiān)持社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展不動(dòng)搖

實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須堅(jiān)持中國(guó)制度，這就是中國(guó)特色社會(huì)主義制度。適當(dāng)而完備的制度，是人類社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展的基本保障。一個(gè)國(guó)家選擇什么樣的社會(huì)制度，既是由這個(gè)國(guó)家的國(guó)情和性質(zhì)所決定，也是由這個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程所決定。如同中國(guó)近代以來(lái)的歷史發(fā)展選擇了馬克思主義為指導(dǎo)、選擇了中國(guó)特色社會(huì)主義道路一樣，選擇人民民主專政的國(guó)體并在此基礎(chǔ)上發(fā)展出一整套中國(guó)特色社會(huì)主義制度，是中國(guó)近代以來(lái)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的必然。堅(jiān)定制度自信，必須始終堅(jiān)持人民民主專政的國(guó)體，始終堅(jiān)持人民民主是社會(huì)主義的生命、人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心理念，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一。堅(jiān)定制度自信，必須以保證人民當(dāng)家作主為根本，以增強(qiáng)黨和國(guó)家活力、調(diào)動(dòng)人民積極性為目標(biāo)，積極穩(wěn)妥推進(jìn)政治體制改革，堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度，堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系，既積極借鑒人類政治文明有益成果，又不照搬西方政治制度模式，堅(jiān)定不移地發(fā)展社會(huì)主義政治文明。

堅(jiān)定制度自信，必須堅(jiān)信社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，不斷鞏固增強(qiáng)識(shí)別和抵制各種錯(cuò)誤主張的能力。只有始終堅(jiān)持人民代表大會(huì)制度這一根本政治制度，人民民主才會(huì)彰顯生命力。只有始終堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，社會(huì)主義協(xié)商民主才會(huì)保持旺盛活力。只有始終堅(jiān)持民族區(qū)域自治制度，中華民族共同發(fā)展、共同繁榮、共同進(jìn)步才會(huì)充滿希望。只有始終堅(jiān)持基層群眾自治制度，才能在城鄉(xiāng)社區(qū)治理、基層公共事務(wù)和公益事業(yè)中實(shí)行群眾自我管理、自我服務(wù)、自我教育、自我監(jiān)督，保障人民依法直接行使民主權(quán)利。只有堅(jiān)持和發(fā)展社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度以及在此基礎(chǔ)上的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，才能在科學(xué)發(fā)展中再創(chuàng)一個(gè)個(gè)中國(guó)奇跡。我們必須有這樣的制度自信。

道路自信、理論自信、制度自信，都根源于理論的徹底、堅(jiān)定、清醒、自覺(jué)。用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨、教育人民，切實(shí)增強(qiáng)理論學(xué)習(xí)、宣傳、引導(dǎo)的針對(duì)性和實(shí)效性，在利益多樣、思想多樣的今天，意義尤為重大，任務(wù)尤為繁重。歷史經(jīng)驗(yàn)表明，理論一旦掌握群眾，就會(huì)化為推動(dòng)實(shí)踐的強(qiáng)大力量。作為理論工作者，要自覺(jué)肩負(fù)起黨和人民的重托，通過(guò)切實(shí)轉(zhuǎn)作風(fēng)、正學(xué)風(fēng)、改文風(fēng)的實(shí)際成效，堅(jiān)定全黨全社會(huì)的道路自信、理論自信、制度自信，堅(jiān)定不移地走中國(guó)道路。

第四篇：專題七維護(hù)民族團(tuán)結(jié)實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一（精選）

專題七維護(hù)民族團(tuán)結(jié)實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一 熱點(diǎn)命題解讀

命題點(diǎn)一：打擊暴恐犯罪 熱點(diǎn)聚焦 材料一：新疆莎車暴恐案

2014年7月28日發(fā)生在莎車縣的嚴(yán)重暴力恐怖案件造成無(wú)辜群眾37人死亡，13人受傷，31輛車被打砸，其中6輛被燒。案件發(fā)生后，黨中央高度重視，中央領(lǐng)導(dǎo)同志作出批示。自治區(qū)黨委、政府第一時(shí)間對(duì)案件處置作出部署，相關(guān)部門全力救治傷員，各維穩(wěn)力量迅速行動(dòng)、果斷處置、英勇頑強(qiáng)、不怕?tīng)奚?，最大限度減少了傷亡損失。材料二：“7·28”暴恐案一審判決

2014年10月13日，喀什地區(qū)中級(jí)人民法院對(duì)莎車縣“7·28”嚴(yán)重暴恐襲擊案部分被告人作出一審判決并公開(kāi)宣判，以組織領(lǐng)導(dǎo)參加恐怖組織罪、故意殺人罪、非法制造爆炸物罪、放火罪、綁架罪、以危險(xiǎn)方法危害公共安全罪，分別判處12名被告人死刑，剝奪政治權(quán)利終身；15名被告人死刑，緩期二年執(zhí)行，剝奪政治權(quán)利終身；9名被告人無(wú)期徒刑，20名被告人二十年至四年不等的有期徒刑；另有2名被告人被判處緩刑。

相關(guān)鏈接：2014年新疆?dāng)?shù)萬(wàn)群眾參與圍捕恐怖分子 材料三：《公民防范恐怖襲擊手冊(cè)》

2014年 7月22日，為進(jìn)一步提高全民防恐反恐意識(shí)，普及防恐、反恐基本常識(shí)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)、堅(jiān)決打擊暴力恐怖犯罪活動(dòng)，國(guó)家反恐辦首次編制出版了《公民防范恐怖襲擊手冊(cè)》，并向群眾免費(fèi)發(fā)放。材料四：《關(guān)于辦理暴力恐怖和宗教極端刑事案件適用法律若干問(wèn)題的意見(jiàn)》

2014年9月9日，最高人民法院、最高人民檢察院、公安部聯(lián)合出臺(tái)了《關(guān)于辦理暴力恐怖和宗教極端刑事案件適用法律若干問(wèn)題的意見(jiàn)》。意見(jiàn)規(guī)定，編造以發(fā)生爆炸威脅、生化威脅、放射威脅、劫持航空器威脅等嚴(yán)重威脅公共安全的事件被認(rèn)定為暴恐事件。

相關(guān)鏈接：國(guó)信辦召開(kāi)視頻會(huì)議部署打擊網(wǎng)絡(luò)暴恐音視頻；200多名維吾爾作家、詩(shī)人、學(xué)者聯(lián)名發(fā)表公開(kāi)信——永不沉默是我們的責(zé)任和使命；2014年新疆?dāng)?shù)萬(wàn)群眾參與圍捕恐怖分子。

考點(diǎn)鏈接：①生命健康權(quán)②財(cái)產(chǎn)所有權(quán)③依法治國(guó)④維護(hù)民族團(tuán)結(jié) ⑤中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì) 材料一相關(guān)設(shè)問(wèn)

1.新疆莎車暴恐事件侵犯了公民的哪些權(quán)利？ 生命健康權(quán)和財(cái)產(chǎn)安全權(quán)。

2.新疆7·28莎車暴恐案發(fā)生后，黨和政府及時(shí)組織救治受傷群眾，安撫受害者家屬，全面加強(qiáng)社會(huì)巡控和重點(diǎn)部位防控。這說(shuō)明了什么？

中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，始終代表最廣大人民的根本利益。3.如何評(píng)價(jià)暴恐分子的行為？

⑴暴力恐怖行為給人民群眾的生命和財(cái)產(chǎn)安全造成了極大損失，觸犯了法律，違背道德，應(yīng)受法律嚴(yán)懲；

⑵暴力行為違背人們向往和平的心愿；

⑶與我國(guó)社會(huì)穩(wěn)定格局相矛盾，不利于和諧社會(huì)建設(shè)； ⑷嚴(yán)重違背社會(huì)公平正義；

⑸是反人類、反社會(huì)的犯罪行為； ⑹是侵犯公民生命健康權(quán)的行為； ⑺是危害公共安全的犯罪行為。4.新疆莎車暴恐案帶給我們哪些啟示？

⑴暴力恐怖事件嚴(yán)重?fù)p害了人民的根本利益，損害人民群眾的生命健康權(quán)和財(cái)產(chǎn)所有權(quán)。⑵依法嚴(yán)厲打擊破壞國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的犯罪行為，才能夠維護(hù)社會(huì)和諧與穩(wěn)定。⑶維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)少數(shù)民族地區(qū)的和諧與穩(wěn)定任重而道遠(yuǎn)，需要我們不懈努力。

材料二相關(guān)設(shè)問(wèn)

5.為什么要依法嚴(yán)懲暴恐分子？

⑴暴恐分子危害人們的生命健康和財(cái)產(chǎn)安全； ⑵擾亂社會(huì)公共秩序；

⑶造成社會(huì)恐慌，影響社會(huì)和諧穩(wěn)定； ⑷危害國(guó)家安全。

6.依法嚴(yán)懲暴恐分子的必要性？

⑴是維護(hù)法律尊嚴(yán)，伸張公平正義的需要； ⑵是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的需要；

⑶是確保人民生命財(cái)產(chǎn)安全的需要，體現(xiàn)了一個(gè)法治國(guó)家對(duì)生命和人權(quán)的尊重。7.對(duì)暴恐分子的一審宣判說(shuō)明了什么？

⑴依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略，嚴(yán)懲暴恐分子體現(xiàn)了執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究的要求。

⑵法律對(duì)全體社會(huì)成員具有普遍約束力，法律面前人人平等，對(duì)破壞民族團(tuán)結(jié)的暴恐行為應(yīng)依法嚴(yán)懲。

⑶法律是懲治犯罪、維護(hù)人民利益的有力武器。國(guó)家的治理離不開(kāi)法律，法律是國(guó)家生活的保障，法律通過(guò)解決糾紛和制裁違法犯罪，維護(hù)人民的合法權(quán)益。8.遭遇暴力恐怖行為時(shí)，我們應(yīng)該怎么做？ ⑴保持沉著鎮(zhèn)定，盡可能利用現(xiàn)場(chǎng)躲藏； ⑵迅速報(bào)警，不要慌亂，莫尖叫； ⑶合理利用周圍環(huán)境，學(xué)會(huì)保護(hù)自己；

⑷聽(tīng)從警察或保安指揮，及時(shí)疏散或遠(yuǎn)離危險(xiǎn)地點(diǎn)；

⑸遇到恐怖事件，不要圍觀，不要停留，不要留戀財(cái)物，不要逆著人流走等。材料三、四相關(guān)設(shè)問(wèn)

9.國(guó)家反恐辦出版《公民防范恐怖襲擊手冊(cè)》和最高法出臺(tái)的《關(guān)于辦理暴力恐怖和宗教極端刑事案件適用法律若干問(wèn)題的意見(jiàn)》有何重要意義？

⑴增強(qiáng)人民群眾主動(dòng)識(shí)別、防范恐怖分子的意識(shí)，普及防恐、反恐基本常識(shí)。

⑵使人民群眾更主動(dòng)地參與到反恐斗爭(zhēng)中，及時(shí)發(fā)現(xiàn)、堅(jiān)決打擊暴力恐怖犯罪活動(dòng)。⑶使反恐防恐宣傳教育深入人心，人民群眾反恐防恐意識(shí)和應(yīng)對(duì)恐怖襲擊的能力進(jìn)一步提高。10.國(guó)信辦召開(kāi)視頻會(huì)議部署打擊網(wǎng)絡(luò)暴恐音視頻有何意義？ ⑴有利于維護(hù)公民生命健康權(quán)； ⑵有利于維護(hù)正常的社會(huì)秩序； ⑶有利于促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定； ⑷有利于建設(shè)和諧社會(huì)。

11.暴力恐怖分子制造恐怖活動(dòng)、分裂事件的危害有哪些？ ⑴嚴(yán)重破壞國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)。

⑵引發(fā)民族矛盾、暴力沖突，破壞社會(huì)穩(wěn)定，給國(guó)家和人民的生命財(cái)產(chǎn)安全造成危害。⑶使國(guó)外敵對(duì)勢(shì)力與民族分裂勢(shì)力相勾結(jié)，對(duì)國(guó)家安全構(gòu)成威脅。綜合設(shè)問(wèn) 12.作為現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)者，當(dāng)代中學(xué)生能為維護(hù)民族團(tuán)結(jié)做些什么？

⑴自覺(jué)履行維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的義務(wù)，尊重各民族宗教信仰，尊重各民族的風(fēng)俗習(xí)慣，尊重各民族的語(yǔ)言文字。

⑵增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)意識(shí)，堅(jiān)決同破壞民族團(tuán)結(jié)的言行作斗爭(zhēng)。⑶關(guān)心少數(shù)民族同學(xué)，積極擁護(hù)、宣傳黨的民族政策。

⑷增強(qiáng)法制觀念和明辨是非的能力，不受挑撥煽動(dòng)、不參與違法活動(dòng)。13.打擊暴恐行為，我們中學(xué)生應(yīng)該怎么做？

⑴自覺(jué)履行維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的義務(wù)；尊重各民族宗教信仰；尊重各民族的風(fēng)俗習(xí)慣；尊重各民族的語(yǔ)言文字。

⑵增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)意識(shí)，堅(jiān)決同破壞民族團(tuán)結(jié)的言行作斗爭(zhēng)。⑶關(guān)心少數(shù)民族同學(xué)，積極擁護(hù)、宣傳黨的民族政策。

⑷增強(qiáng)法制觀念和明辨是非的能力，不受挑撥煽動(dòng)、不參與違法活動(dòng)。14.請(qǐng)你為維護(hù)民族團(tuán)結(jié)設(shè)計(jì)幾條宣傳標(biāo)語(yǔ)或口號(hào)： ⑴反對(duì)民族分裂，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一；

⑵高舉民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步旗幟，實(shí)現(xiàn)各民族人民共同富裕； ⑶認(rèn)真貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，推動(dòng)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步； ⑷維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，保持社會(huì)穩(wěn)定等。命題點(diǎn)二：促進(jìn)民族地區(qū)繁榮發(fā)展 熱點(diǎn)聚焦

材料一：新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)成立60周年

2014年10月7日，新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)成立60周年大會(huì)在新疆人民會(huì)堂隆重舉行，劉延?xùn)|出席大會(huì)并講話。他指出，60年來(lái)，兵團(tuán)發(fā)展的每一步，都凝聚著黨中央的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)、執(zhí)政智慧和親切關(guān)懷，凝聚著全國(guó)人民特別是新疆各族人民的大力支持，凝聚著全體兵團(tuán)人的團(tuán)結(jié)奮斗。60年彈指一揮間，兵團(tuán)發(fā)揮了開(kāi)發(fā)建設(shè)邊疆、推動(dòng)新疆經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、共同維護(hù)新疆穩(wěn)定，鞏固祖國(guó)邊防、維護(hù)國(guó)家安全統(tǒng)一的重要作用。材料二：《新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)的歷史與發(fā)展》白皮書(shū)

2014年10月5日，國(guó)務(wù)院新聞辦發(fā)布《新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)的歷史與發(fā)展》白皮書(shū)。白皮書(shū)全面介紹了新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)的歷史和發(fā)展?fàn)顩r。“60年來(lái)，新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)白手起家，艱苦奮斗，忠實(shí)履行國(guó)家賦予的屯墾戍邊光榮使命，為推動(dòng)新疆發(fā)展、增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、鞏固國(guó)家邊防作出了不可磨滅的歷史貢獻(xiàn)。”

相關(guān)鏈接：發(fā)改委專門制定南疆發(fā)展規(guī)劃 材料三：“2014·中國(guó)西藏發(fā)展論壇”在拉薩開(kāi)幕

2014年8月12日，“2014·中國(guó)西藏發(fā)展論壇”在拉薩開(kāi)幕。80余位來(lái)自國(guó)內(nèi)外的涉藏專家學(xué)者參加本次論壇，圍繞“西藏發(fā)展的機(jī)遇與選擇”這一主題暢所欲言。國(guó)外學(xué)者專家紛紛表示，“西藏的發(fā)展有目共睹”“西藏的機(jī)遇在于保護(hù)和發(fā)展的完美互補(bǔ)，教育將保證西藏可持續(xù)發(fā)展”“今日西藏比預(yù)期的美好得多”。

相關(guān)鏈接：支援西藏工作20周年電視電話會(huì)議；習(xí)近平就川藏、青藏公路通車60周年作出重要批示；首屆中國(guó)西藏旅游文化國(guó)際博覽會(huì)在拉薩開(kāi)幕；中央民族會(huì)議?？键c(diǎn)鏈接：①民族團(tuán)結(jié)②新型民族關(guān)系③處理民族關(guān)系的原則 材料一、二相關(guān)設(shè)問(wèn)

15.新疆60年的發(fā)展歷程體現(xiàn)了教材中的哪些觀點(diǎn)？ ⑴中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心；

⑵中國(guó)特色社會(huì)主義制度具有無(wú)比的優(yōu)越性和強(qiáng)大的生命力；

⑶民族平等、民族團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮是處理民族關(guān)系的基本原則； ⑷維護(hù)國(guó)家安全、榮譽(yù)和利益是每個(gè)公民的義務(wù)； ⑸艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德；

⑹以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力等。

16.60年來(lái)，兵團(tuán)兒女扎根邊疆、建設(shè)邊疆書(shū)寫(xiě)了壯美的人生，這給我們?cè)鯓拥娜松鷨⒌希?⑴要把個(gè)人的命運(yùn)與祖國(guó)的興衰榮辱緊密的聯(lián)系在一起； ⑵積極承擔(dān)社會(huì)責(zé)任；

⑶人生的意義在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)；

⑷我們選擇成才目標(biāo)要把祖國(guó)和人民的需要放在第一位；

⑸我們要樹(shù)立崇高遠(yuǎn)大的理想，實(shí)現(xiàn)理想要腳踏實(shí)地、全力以赴等。17.少數(shù)民族地區(qū)跨越式發(fā)展的原因有哪些？

⑴堅(jiān)持黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路。⑵堅(jiān)持民族區(qū)域自治制度，全面落實(shí)黨的民族政策。⑶實(shí)施西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略，幫助少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展建設(shè)。

⑷少數(shù)民族地區(qū)發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，因地制宜，創(chuàng)新發(fā)展模式，實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展。⑸各族人民團(tuán)結(jié)一心，眾志成城，共同為少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

⑹堅(jiān)持民族平等、團(tuán)結(jié)和共同繁榮的原則，使各族人民真正成為國(guó)家的主人。18.對(duì)口援疆、援藏工作體現(xiàn)了什么？ ⑴社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。

⑵平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的民族關(guān)系。

19.黨和國(guó)家為實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮采取了哪些措施？ ⑴實(shí)施西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略；

⑵陸續(xù)修建青藏公路、成昆鐵路、青藏鐵路； ⑶中央加大對(duì)各少數(shù)民族的建設(shè)投資和財(cái)政補(bǔ)貼； ⑷大力實(shí)施援藏、援疆政策，共同謀求發(fā)展。材料三相關(guān)設(shè)問(wèn)

20.“2014·中國(guó)西藏發(fā)展論壇”的舉辦有什么意義？ ⑴推動(dòng)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)；

⑵體現(xiàn)了民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮的原則；

⑶有利于實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)； ⑷有利于實(shí)現(xiàn)共同富裕，各民族共享改革成果；

⑸有利于堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。21.首屆中國(guó)西藏旅游文化國(guó)際博覽會(huì)在拉薩舉行有何重要意義？

⑴有利于推動(dòng)中外文化交流，展示各國(guó)文化精神，弘揚(yáng)優(yōu)秀中華文化，促進(jìn)各種文化多元、和諧、共同發(fā)展；

⑵有利于推動(dòng)國(guó)際交流與合作，促進(jìn)我國(guó)文化的發(fā)展；

⑶有利于增強(qiáng)我國(guó)的綜合國(guó)力，提高我國(guó)的國(guó)際地位和國(guó)際影響力； ⑷有利于讓世界了解中國(guó)，加強(qiáng)中國(guó)與世界各國(guó)的溝通與交流。22.列舉我國(guó)為保護(hù)少數(shù)民族文化所采取的措施： ⑴保護(hù)和發(fā)展少數(shù)民族語(yǔ)言文字； ⑵支持和幫助少數(shù)民族發(fā)展教育事業(yè)； ⑶搶救和保護(hù)少數(shù)民族文化遺產(chǎn)；

⑷繁榮和發(fā)展少數(shù)民族文化藝術(shù)事業(yè)等。綜合設(shè)問(wèn)

23.請(qǐng)你列舉我國(guó)政府所實(shí)施的促進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展的事例。⑴實(shí)施西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略。⑵修建青藏公路和鐵路。⑶實(shí)施援救工程。

⑷在中、東部地區(qū)的中學(xué)開(kāi)設(shè)“西藏班”。

24.請(qǐng)你為西藏、新疆等民族地區(qū)的繁榮發(fā)展出謀劃策。⑴堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，民族區(qū)域自治制度。

⑵堅(jiān)持社會(huì)主義制度，因地制宜，走有中國(guó)特色、符合當(dāng)?shù)靥攸c(diǎn)的發(fā)展路子。⑶堅(jiān)持加快發(fā)展、跨越式發(fā)展、科學(xué)發(fā)展。⑷堅(jiān)持維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，堅(jiān)決反對(duì)分裂。

⑸堅(jiān)持民族平等、團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮的原則。⑹弘揚(yáng)偉大民族精神，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神。

25.維護(hù)西藏、新疆等民族地區(qū)的繁榮發(fā)展，國(guó)家應(yīng)該怎么做？

⑴堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度，堅(jiān)持民族平等、團(tuán)結(jié)、共同繁榮的原則。⑵堅(jiān)持依法治國(guó)的基本方略，嚴(yán)厲打擊民族分裂活動(dòng)。

⑶加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育宣傳，切實(shí)履行維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的義務(wù)。⑷實(shí)施好西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略，推動(dòng)少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，進(jìn)一步提高少數(shù)民族的生活水平。

26.為維護(hù)民族地區(qū)和諧穩(wěn)定、繁榮發(fā)展，我們青少年應(yīng)該怎么做？

⑴樹(shù)立維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的意識(shí)，自覺(jué)擁護(hù)黨和國(guó)家的民族政策。

⑵尊重各民族的宗教信仰、尊重各民族的風(fēng)俗習(xí)慣、尊重各民族的語(yǔ)言文字等。⑶多做有利于國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的事，平等對(duì)待、關(guān)心幫助身邊的少數(shù)民族同學(xué)。⑷同各種破壞民族團(tuán)結(jié)的思想和行為作斗爭(zhēng)，以實(shí)際行動(dòng)自覺(jué)履行維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的光榮義務(wù)。

27.請(qǐng)為民族地區(qū)美好的明天獻(xiàn)上一句真誠(chéng)的祝福

示例：⑴珍惜當(dāng)前安定祥和政治局面，譜寫(xiě)民族團(tuán)結(jié)繁榮發(fā)展新篇章； ⑵維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，促進(jìn)共同發(fā)展；

⑶各族人民攜手共進(jìn)，同舟共濟(jì)，早日實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興；等等。命題點(diǎn)三：促進(jìn)兩岸交流與發(fā)展 熱點(diǎn)聚焦

材料一：俞正聲會(huì)見(jiàn)臺(tái)灣和平統(tǒng)一團(tuán)體聯(lián)合參訪團(tuán)

2014年9月26日，中共中央政治局常委、全國(guó)政協(xié)主席俞正聲在北京會(huì)見(jiàn)了臺(tái)灣和平統(tǒng)一團(tuán)體聯(lián)合參訪團(tuán)一行。俞正聲首先高度肯定臺(tái)灣和平統(tǒng)一團(tuán)體為推動(dòng)兩岸關(guān)系發(fā)展與和平統(tǒng)一進(jìn)程所作的積極貢獻(xiàn)。他表示，國(guó)家統(tǒng)一事關(guān)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整，與中華民族偉大復(fù)興緊密相連，牽動(dòng)著海內(nèi)外億萬(wàn)華夏兒女的心。實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一是我們堅(jiān)定不移的目標(biāo)。我們要堅(jiān)持走兩岸關(guān)系和平發(fā)展的道路，不斷增進(jìn)兩岸政治互信，堅(jiān)決遏制“臺(tái)獨(dú)”分裂圖謀，讓兩岸在和平發(fā)展的進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展，兩岸同胞越走越近、越走越親，和平統(tǒng)一的基礎(chǔ)越來(lái)越牢固。相關(guān)鏈接：國(guó)臺(tái)辦主任張志軍首訪臺(tái)灣；習(xí)近平會(huì)見(jiàn)第七屆世界華僑華人社團(tuán)聯(lián)誼大會(huì)代表。材料二：增設(shè)9家海峽兩岸交流基地

2014年9月10日，國(guó)臺(tái)辦舉行新聞發(fā)布會(huì)，為了創(chuàng)建更多的兩岸交流合作平臺(tái)，給兩岸同胞更多的回顧歷史、品位文化、暢敘親情的機(jī)會(huì)，中共中央臺(tái)辦、國(guó)務(wù)院臺(tái)辦決定，增設(shè)9家海峽兩岸交流基地。

材料三：第六屆海峽論壇在廈門舉行

2014年6月15日，第六屆海峽論壇在廈門海峽會(huì)議中心舉行。本屆論壇以“和諧發(fā)展、幸福兩岸”為主題。這是兩岸關(guān)系和平發(fā)展成果造福兩岸民眾的生動(dòng)寫(xiě)照，也反映了兩岸同胞共謀社會(huì)和諧、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、生活幸福的熱切期盼。相關(guān)鏈接：“紀(jì)念中央人民廣播電臺(tái)對(duì)臺(tái)灣廣播60周年座談會(huì)”在北京舉行；“德耀中華”——海峽兩岸詩(shī)書(shū)畫(huà)交流展在蘭州開(kāi)幕。

考點(diǎn)鏈接：堅(jiān)持“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”的基本方針 材料一相關(guān)設(shè)問(wèn)

28.黨和政府對(duì)臺(tái)灣問(wèn)題的態(tài)度是什么？

堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)的原則，堅(jiān)持“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”的方針。29.我們?yōu)槭裁匆獔?jiān)決反對(duì)“兩個(gè)中國(guó)”“一中一臺(tái)”的言行？ ⑴祖國(guó)統(tǒng)一是中華民族的根本利益；

⑵世界上只有一個(gè)中國(guó)，大陸和臺(tái)灣同屬一個(gè)中國(guó)；

⑶中國(guó)的主權(quán)和領(lǐng)土完整不容分割，維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整是我國(guó)公民的神圣職責(zé)。⑷堅(jiān)持“一個(gè)中國(guó)”原則是發(fā)展兩岸關(guān)系和實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的基礎(chǔ)，對(duì)任何旨在制造“臺(tái)灣獨(dú)立”“兩個(gè)中國(guó)”“一中一臺(tái)”的言行，我們都必須堅(jiān)決反對(duì)。30.臺(tái)灣和平統(tǒng)一團(tuán)體聯(lián)合參訪團(tuán)訪問(wèn)大陸有什么重要意義？ ⑴有利于加強(qiáng)兩岸同胞的交流與往來(lái)；

⑵有利于加深兩岸同胞的相互了解，增進(jìn)兩岸人民的感情； ⑶有利于推動(dòng)兩岸關(guān)系的和平與發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一； ⑷有利于實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

31.為什么說(shuō)“實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一是我們堅(jiān)定不移的目標(biāo)”？

⑴實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、中華騰飛，是包括臺(tái)灣同胞在內(nèi)的全國(guó)人民的共同心愿，也是眾多海外華人華僑的共同心聲。

⑵我國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的完全統(tǒng)一，是全體中國(guó)人民不可動(dòng)搖的堅(jiān)強(qiáng)意志，是不可阻擋的歷史潮流。材料二相關(guān)設(shè)問(wèn)

32.增設(shè)9家海峽兩岸交流基地有什么作用？

⑴有利于兩岸同胞相互了解，推動(dòng)兩岸關(guān)系和平發(fā)展。⑵有利于加強(qiáng)兩岸經(jīng)濟(jì)文化合作、共謀兩岸同胞福祉。⑶有利于推動(dòng)兩岸朝和平統(tǒng)一的方向發(fā)展。33.增設(shè)9家海峽兩岸交流基地，給兩岸同胞更多的回顧歷史、品位文化、暢敘親情的機(jī)會(huì)，這給我們哪些啟示？

⑴國(guó)家不斷為兩岸統(tǒng)一創(chuàng)造條件；

⑵實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一，是我們的共同愿望和歷史責(zé)任； ⑶雙方的互動(dòng)和參訪有利于改善兩岸關(guān)系； ⑷兩岸文化同根，血脈相連。材料三相關(guān)設(shè)問(wèn)

34.第六屆海峽論壇在廈門舉行有什么重要意義？

⑴有利于促進(jìn)臺(tái)海地區(qū)和平穩(wěn)定，符合中華民族的根本利益； ⑵有利于兩岸經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，共同繁榮； ⑶有利于維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整；

⑷有利于兩岸同胞相互了解，推動(dòng)兩岸關(guān)系和平發(fā)展； ⑸有利于加強(qiáng)兩岸經(jīng)濟(jì)文化合作，共謀兩岸同胞福祉。綜合設(shè)問(wèn)

35.我國(guó)應(yīng)該如何鞏固深化兩岸關(guān)系的和平發(fā)展？(為了實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)，國(guó)家該怎么做?)⑴遵循“和平統(tǒng)一，一國(guó)兩制”的基本方針，堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則決不動(dòng)搖，爭(zhēng)取和平統(tǒng)一的努力決不放棄，但不承諾放棄使用武力。貫徹寄希望于臺(tái)灣人民的方針決不改變，反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”分裂活動(dòng)決不妥協(xié)。⑵牢牢把握兩岸關(guān)系和平發(fā)展的主題，真誠(chéng)為兩岸同胞謀福祉、為臺(tái)海地區(qū)謀和平，堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整，維護(hù)中華民族的根本利益。

⑶堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力，不斷增強(qiáng)我國(guó)的綜合國(guó)力。36.作為青少年，應(yīng)為實(shí)現(xiàn)和維護(hù)祖國(guó)的完全統(tǒng)一做哪些力所能及的事情？ ⑴努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，提高科學(xué)文化素質(zhì)。

⑵樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，立志成才，為祖國(guó)的統(tǒng)一貢獻(xiàn)力量。⑶宣傳對(duì)臺(tái)的正確路線、方針、政策。

⑷履行維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的義務(wù)，堅(jiān)決與破壞祖國(guó)統(tǒng)一的分裂行為作斗爭(zhēng)。熱點(diǎn)新題預(yù)測(cè)

1.2014年9月25日～27日，“人間圣地·天上西藏”為主題的首屆中國(guó)西藏旅游文化國(guó)際博覽會(huì)在拉薩舉辦。本屆博覽會(huì)展示了西藏古老的文化，進(jìn)一步促進(jìn)西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、繁榮。這體現(xiàn)了(B)①黨的正確領(lǐng)導(dǎo)和自治區(qū)人民的艱苦奮斗②自治區(qū)自然環(huán)境優(yōu)越，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)雄厚 ③堅(jiān)持和完善了民族區(qū)域自治制度④堅(jiān)持了民族平等、團(tuán)結(jié)和共同繁榮的基本原則 A.①②④

B.①③④

C.①②③

D.①②③④

2.2014年8月30日習(xí)近平就川藏、青藏公路通車60周年作出重要批示，要求進(jìn)一步弘揚(yáng)“兩路”精神，助推西藏發(fā)展。這兩條公路的建成通車有利于(D)①推動(dòng)西藏實(shí)現(xiàn)社會(huì)制度的根本性變化②促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展 ③鞏固西南邊疆④促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步

A.①②③

B.①②④

C.①③④

D.②③④

3.中央新疆工作座談會(huì)開(kāi)展三年以來(lái)，通過(guò)自治區(qū)人民的艱苦奮斗，使新疆經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展站在了一個(gè)新的歷史起點(diǎn)上。全區(qū)生產(chǎn)總值增速在全國(guó)的位次由29位躍升至11位，連續(xù)三年實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)總值新增千億元??這些輝煌成就取得的原因是（B）

①黨的正確領(lǐng)導(dǎo)和自治區(qū)人民的艱苦奮斗②自治區(qū)自然環(huán)境優(yōu)越，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)雄厚 ③堅(jiān)持和完善了民族區(qū)域自治制度④堅(jiān)持了民族平等、團(tuán)結(jié)和共同繁榮的基本原則 A.①②④

B.①③④

C.①②③

D.①②③④ 4.2014年6月25日，張志軍與臺(tái)灣方面大陸委員會(huì)主委王郁琦就當(dāng)前兩岸關(guān)系形勢(shì)和進(jìn)一步推進(jìn)兩岸關(guān)系發(fā)展交換意見(jiàn)，達(dá)成積極共識(shí)。推進(jìn)兩岸和平發(fā)展，解決臺(tái)灣問(wèn)題的基本方針是(C)A.一個(gè)中國(guó)、兩種制度

B.高度自治、經(jīng)濟(jì)優(yōu)先 C.和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制

D.和平共處、共同繁榮

5.2014年9月10日國(guó)臺(tái)辦舉行新聞發(fā)布會(huì)，增設(shè)9家海峽兩岸交流基地，給兩岸同胞更多的回顧歷史、品位文化、暢敘親情的機(jī)會(huì)。這啟示我們(D)①實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一，是我們的共同愿望和歷史責(zé)任

②“一國(guó)兩制”的基本方針政策得到了兩岸所有人的認(rèn)可 ③雙方的互動(dòng)和參訪有利于改善兩岸關(guān)系 ④兩岸文化同根，血脈相連

A.②③④

B.①②④

C.①②③

D.①③④ 6.2014年8月18日，全國(guó)政協(xié)主席俞正聲在北京會(huì)見(jiàn)了臺(tái)灣工業(yè)總會(huì)大陸經(jīng)貿(mào)考察團(tuán)一行。俞正聲指出，兩岸經(jīng)濟(jì)合作是連結(jié)兩岸同胞的利益紐帶，是促進(jìn)兩岸關(guān)系和平發(fā)展的重要?jiǎng)恿Υ龠M(jìn)兩岸關(guān)系和平發(fā)展，下列認(rèn)識(shí)正確的是(D)①加強(qiáng)兩岸經(jīng)濟(jì)文化交流與合作

②把“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”作為兩岸關(guān)系和平發(fā)展的政治基礎(chǔ) ③密切兩岸往來(lái)，融洽同胞感情 ④恪守反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”、堅(jiān)持“九二共識(shí)”的共同立場(chǎng)

A.①②③

B.①②④

C.②③④

D.①③④

7.歌曲《臺(tái)灣要回歸，祖國(guó)要統(tǒng)一》中提到：大海隔不斷骨肉情誼，高山擋不住親人團(tuán)聚，兩岸同胞向往著歡聚在一起，中華各族人民不可分離??與歌詞表達(dá)意思一致的有(D)①臺(tái)灣是中國(guó)神圣領(lǐng)土不可分割的一部分

②兩岸關(guān)系和平發(fā)展，是中華民族的根本利益所在 ③兩岸關(guān)系和平發(fā)展，是不可阻擋的歷史潮流

④兩岸關(guān)系和平發(fā)展，是海內(nèi)外中華兒女的共同心愿

A.①②③

B.①③④

C.①②④

D.①②③④ 8.2014年8月28日，“德耀中華”——海峽兩岸詩(shī)書(shū)畫(huà)交流展在甘肅省蘭州市圖書(shū)館拉開(kāi)帷幕。本次展覽共征集到海峽兩岸三千余幅書(shū)畫(huà)作品。這表明(C)①兩岸同胞血脈相連、文化薪火相傳②實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一是中華兒女的共同心愿 ③兩岸實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一已沒(méi)有阻力④加強(qiáng)兩岸文化交流，有利于促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一

A.①②③

B.①③④

C.①②④

D.②③④

9.2014年4月30日，烏魯木齊火車站暴恐案發(fā)生后，維族青年庫(kù)爾班江等發(fā)表了譴責(zé)爆恐分子的聯(lián)名信《我們，不會(huì)再沉默》，他們?cè)谛胖泻粲酰骸皵橙嗽绞且茐膱F(tuán)結(jié)，我們就要更加團(tuán)結(jié)！我們要團(tuán)結(jié)，各民族要團(tuán)結(jié)！”因此我們感受到加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)D ①是每個(gè)中國(guó)公民的權(quán)利②是每個(gè)中國(guó)公民的義務(wù)

③要增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)意識(shí)④要堅(jiān)決抵制敵對(duì)分子的破壞行為

A.①②③

B.①②④

C.①③④

D.②③④ 10.2014年5月，民政部、國(guó)家宗教事務(wù)局發(fā)出關(guān)于規(guī)范宗教界收留孤兒、棄嬰活動(dòng)的通知。通知要求，宗教界要按照未成年人保護(hù)法、義務(wù)教育法等法律法規(guī)，充分保障孤兒、棄嬰的合法權(quán)益，不得強(qiáng)制收留的孤兒、棄嬰信仰宗教。這一要求表明 D A.青年學(xué)生在任何地方都不能參加宗教活動(dòng)

B.青年學(xué)生應(yīng)自覺(jué)遵守國(guó)家法律和政策 C.任何組織向在校學(xué)生宣傳宗教都是非法的D.宗教活動(dòng)必須在法律允許范圍內(nèi)進(jìn)行

11.香港回歸17年來(lái)，人均GDP發(fā)生了很大變化(見(jiàn)右下表)。表中數(shù)值的變化得益于（D）香港地區(qū)人均GDP的變化

年份

人均GDP(美元)

1997年

2．7 萬(wàn)

2013年

3．5 萬(wàn)

①香港毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持了社會(huì)主義制度 ②“一國(guó)兩制”方針的有效實(shí)施 ③香港特區(qū)政府具有高度自治權(quán) ④中央政府對(duì)香港特區(qū)的大力支持

A.①②③

B.①②④

C.①③④

D.②③④

12．2014年5月22日，新疆烏魯木齊市發(fā)生暴力恐怖爆炸事件，造成多人傷亡。總書(shū)記作出緊急批示，依法嚴(yán)懲暴力恐怖分子，確保人民群眾生命財(cái)產(chǎn)安全。對(duì)此，下列說(shuō)法正確的是B ①國(guó)家的安全關(guān)系著整個(gè)國(guó)家和民族的生死存亡

②堅(jiān)持依法治國(guó)的基本方略是實(shí)現(xiàn)國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保障

③只要做到執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究，就能消除違法犯罪

④青少年也要樹(shù)立國(guó)家安全意識(shí)，自覺(jué)關(guān)心、維護(hù)國(guó)家安全

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④ 13．2014年5月22日有2輛無(wú)牌汽車在新疆烏魯木齊市沙依巴克區(qū)公園北街一早市沖撞群眾，發(fā)生爆炸起火，造成30多人死亡，90余人受傷。習(xí)主席立即作出重要批示，要求迅速偵破案件，從嚴(yán)懲處暴恐分子，及時(shí)組織救治受傷群眾，安撫受害者家屬，全力維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。

看了上述材料九年級(jí)學(xué)生小芳說(shuō)：“打擊暴恐不手軟，民族團(tuán)結(jié)助夢(mèng)圓”，請(qǐng)你辨析小芳的觀點(diǎn)。

①小芳的觀點(diǎn)是正確的。②暴恐活動(dòng)破壞民族團(tuán)結(jié)造成無(wú)辜平民傷亡和財(cái)產(chǎn)損失，嚴(yán)重破壞社會(huì)秩序，是一種嚴(yán)重的違法行為；我國(guó)法律嚴(yán)厲打擊一切違法犯罪行為；只有這樣，才能保障人民群眾的生命財(cái)產(chǎn)安全，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、捍衛(wèi)法律尊嚴(yán)。③維護(hù)民族團(tuán)結(jié)是我們每個(gè)公民應(yīng)盡的責(zé)任；加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一是中華民族的最高利益，有利實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮；有利實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興（或?qū)崿F(xiàn)中國(guó)夢(mèng)）等。

14.2014年9月16日，全國(guó)政協(xié)主席俞正聲在山東調(diào)研，在談到做好少數(shù)民族內(nèi)地學(xué)生教育幫扶工作時(shí)強(qiáng)調(diào)，要“真正像自己的孩子一樣關(guān)心教育少數(shù)民族學(xué)生”。要幫助他們選好專業(yè)、學(xué)好漢語(yǔ)、掌握好專業(yè)技能，切實(shí)解決好學(xué)習(xí)和生活上的困難，做好就業(yè)指導(dǎo)服務(wù)工作，努力讓他們成為民族團(tuán)結(jié)的骨干，成為新疆、西藏發(fā)展進(jìn)步的骨干。閱讀上述材料，回答下列各題。⑴上述材料說(shuō)明了什么？

黨和政府高度尊重少數(shù)民族地區(qū)學(xué)生的教育；我國(guó)努力實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略；黨和政府高度重視民族團(tuán)結(jié)工作等。

⑵黨和政府為什么高度重視民族團(tuán)結(jié)工作？ 民族團(tuán)結(jié)是我國(guó)處理民族關(guān)系的原則，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)有利于建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)；有利于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一；有利于實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族的偉大復(fù)興；有利于推動(dòng)社會(huì)主義的可持續(xù)發(fā)展；有利于促進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展等。

15.材料一：作為首位赴臺(tái)訪問(wèn)的國(guó)臺(tái)辦主任，張志軍感嘆說(shuō)：“此次訪臺(tái)可以說(shuō)是跨出了歷史性一步，是65年來(lái)第一次?！弊屗∠笊羁痰氖?，大家普遍認(rèn)為，兩岸關(guān)系和平發(fā)展是一條正確的道路，這條道路為兩岸民眾帶來(lái)了許多實(shí)實(shí)在在的好處，我們應(yīng)該繼續(xù)沿著這條道路走下去。

材料二：在義守大學(xué)與兩岸學(xué)生座談時(shí)，張志軍提出“珍惜、理解、胸襟、責(zé)任”八個(gè)字與兩岸學(xué)子分享，“你們相處好了，兩岸之間就會(huì)多一些理解和信任”，張志軍以此表達(dá)出希望兩岸青年加強(qiáng)交流，累積共識(shí)，融洽感情之愿。

⑴為什么說(shuō)“兩岸關(guān)系和平發(fā)展是一條正確的道路”？ ①促進(jìn)兩岸關(guān)系和平發(fā)展，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的完全統(tǒng)一，是海內(nèi)外中華兒女的共同心愿；②兩岸同胞血濃于水，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一是中華民族精神的重要內(nèi)容；③兩岸關(guān)系和平發(fā)展符合兩岸同胞的共同愿望和中華民族的根本利益；④推動(dòng)兩岸關(guān)系和平發(fā)展，有利于保持臺(tái)海地區(qū)安定祥和，增進(jìn)兩岸同胞福祉，共圓中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

⑵為更好地推動(dòng)兩岸和平發(fā)展，你想對(duì)臺(tái)灣的同齡人說(shuō)些什么？ ①臺(tái)灣自古以來(lái)就是中國(guó)領(lǐng)土神圣不可分割的一部分；②世界上只有一個(gè)中國(guó)，大陸和臺(tái)灣同屬一個(gè)中國(guó)；③“和平統(tǒng)一，一國(guó)兩制”是實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一的基本方針，是實(shí)現(xiàn)兩岸統(tǒng)一的最佳方式；④維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、完成祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)是包括臺(tái)灣在內(nèi)的全國(guó)各族人民在內(nèi)的共同職責(zé)。

16.2014年8月25日，對(duì)口支援西藏工作20周年電視電話會(huì)議在北京人民大會(huì)堂召開(kāi)。20年來(lái)，承擔(dān)對(duì)口支援任務(wù)的有關(guān)省市、中央部門和中央企業(yè)，從人力、物力、技術(shù)等方面全面開(kāi)展對(duì)口支援西藏工作。實(shí)踐證明，對(duì)口援藏工作的重大決策是完全正確的，符合我國(guó)國(guó)情、西藏區(qū)情和全國(guó)各族人民的根本利益。

⑴為什么說(shuō)對(duì)口援藏工作的重大決策是完全正確的？

因?yàn)閷?duì)口援藏工作：①有利于加快西藏經(jīng)濟(jì)發(fā)展，逐步縮小與內(nèi)地的差距，實(shí)現(xiàn)共同繁榮；②有利于實(shí)現(xiàn)共同富裕，發(fā)揮社會(huì)主義的優(yōu)越性；③有利于鞏固平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的新型民族關(guān)系，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一；④有利于推動(dòng)全面建設(shè)小康社會(huì)。⑵作為中學(xué)生，你能為支援西藏工作做哪些力所能及的事？

①積極宣傳國(guó)家對(duì)口援藏工作的政策，號(hào)召人們積極援藏；②與西藏中學(xué)生交流學(xué)習(xí)心得，力所能及地在學(xué)習(xí)、生活等方面給與他們幫助；③努力學(xué)習(xí)，為將來(lái)援藏工作打好基礎(chǔ)。

第五篇：人民日?qǐng)?bào)西方那套理論不反映中華民族根本利益

人民日?qǐng)?bào):西方那套理論不反映中華民族根本利益

堅(jiān)定“三個(gè)自信”：堅(jiān)定不移走中國(guó)道路

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心

中國(guó)夢(mèng)需要腳踏實(shí)地去實(shí)現(xiàn)，必須以中國(guó)特色社會(huì)主義道路為實(shí)現(xiàn)途徑；中國(guó)夢(mèng)需要高瞻遠(yuǎn)矚來(lái)把握，必須以馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為行動(dòng)指南；中國(guó)夢(mèng)需要鴻篇巨

制相支撐，必須以中國(guó)特色社會(huì)主義制度為根本保障。

黨的十八大提出要堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信。十八大后，習(xí)近平同志提出，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路，“全國(guó)各族人民一定要增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論自信、道路自信、制度自信，堅(jiān)定不移沿著正確的中國(guó)道路奮勇前進(jìn)?！边@就為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、努力實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目

標(biāo)指明了方向。

堅(jiān)定道路自信，始終堅(jiān)持黨的基本路線

實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路，這就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路。走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是中國(guó)近代以來(lái)求獨(dú)立、求解放、求發(fā)展、求富強(qiáng)的必然。在這一歷史進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨緊緊依靠中國(guó)人民，1把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來(lái)，先后實(shí)現(xiàn)了三次歷史性轉(zhuǎn)變，即從半殖民地半封建社會(huì)到民族獨(dú)立、人民當(dāng)家作主新社會(huì)的歷史性轉(zhuǎn)變，從新民主主義革命到社會(huì)主義革命和建設(shè)的歷史性轉(zhuǎn)變，從高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到充滿活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、從封閉半封閉到全方位開(kāi)放的歷史性轉(zhuǎn)變。三次歷史性轉(zhuǎn)變前后貫通，是中國(guó)共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)世界、改造世界的偉大創(chuàng)舉，是根本改變中華民族命運(yùn)、深刻影響人類歷史進(jìn)程的偉大變革。三次歷史性轉(zhuǎn)變證明了一個(gè)真理：中國(guó)特色社會(huì)主義道路的必然性，就蘊(yùn)含在中國(guó)近代以來(lái)社會(huì)歷史發(fā)展的內(nèi)在邏輯之中。

堅(jiān)定道路自信，必須在社會(huì)主義初級(jí)階段始終堅(jiān)持“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線。其中，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是興國(guó)之要，是黨和國(guó)家興旺發(fā)達(dá)和長(zhǎng)治久安的根本要求；四項(xiàng)基本原則是立國(guó)之本，是黨和國(guó)家生存發(fā)展的政治基石；改革開(kāi)放是強(qiáng)國(guó)之路，是黨和國(guó)家發(fā)展進(jìn)步的活力源泉。在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中，既以四項(xiàng)基本原則保證改革開(kāi)放的正確方向，又通過(guò)改革開(kāi)放賦予四項(xiàng)基本原則新的時(shí)代內(nèi)涵。堅(jiān)定道路自信，還必須堅(jiān)信無(wú)論是照搬西方發(fā)展道路還是照搬蘇聯(lián)模式，都不能解決中華民族偉大復(fù)興的道路問(wèn)題；堅(jiān)信無(wú)論前進(jìn)路上還會(huì)遇到怎樣的艱難險(xiǎn)阻，只要堅(jiān)定不移地堅(jiān)持和拓展中國(guó)特色社會(huì)主義道路，中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)就一定會(huì)實(shí)

現(xiàn)。我們必須有這樣的道路自信。

堅(jiān)定理論自信，始終堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位

實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須堅(jiān)持科學(xué)理論，這就是馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。世界上有各種各樣的理論、學(xué)說(shuō)、主義。中國(guó)近代以來(lái)，差不多世界上有代表性的理論、學(xué)說(shuō)、主義都在中華大地上嘗試過(guò)，但都沒(méi)有成功，也沒(méi)有在中華大地上真正扎下根來(lái)。歷史反復(fù)證明，一個(gè)國(guó)家實(shí)行什么樣的主義，關(guān)鍵要看這個(gè)主義能否解決這個(gè)國(guó)家面臨的歷史性課題。中國(guó)革命、建設(shè)和改革，必須以馬克思主義為指導(dǎo)，必須不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，這是中國(guó)

近代以來(lái)社會(huì)歷史發(fā)展的內(nèi)在邏輯所決定的。

從馬克思列寧主義在中國(guó)廣泛傳播到馬克思列寧主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，從以馬克思列寧主義為指導(dǎo)到實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化的新飛躍，從馬克思主義中國(guó)化第一次歷史性飛躍到第二次歷史性飛躍，反復(fù)證明了一個(gè)真理：馬克思主義是立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，馬克思主義只有同本國(guó)國(guó)情和時(shí)代特征緊密結(jié)合，在實(shí)踐中不斷豐富

和發(fā)展，才能更好發(fā)揮指導(dǎo)實(shí)踐的作用。

堅(jiān)定理論自信，必須一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。堅(jiān)定理論自信，必須以改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問(wèn)題、以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用，著眼于對(duì)實(shí)際問(wèn)題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展。

堅(jiān)定理論自信，必須始終堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，自覺(jué)同形形色色的錯(cuò)誤思潮劃清界限。西方的那套理論，新自由主義也好，民主社會(huì)主義也罷，既不符合中國(guó)國(guó)情，也不反映中國(guó)人民和中華民族的根本利益，不可能為當(dāng)代中國(guó)指出科學(xué)正確的發(fā)展道路和發(fā)展方向。同樣地，那種封閉僵化的觀念，既不能緊跟時(shí)代發(fā)展變化，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于中國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐，也不可能為當(dāng)代中國(guó)指出科學(xué)正確的發(fā)展道路和發(fā)展方向。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，是扎根于當(dāng)代中國(guó)的科學(xué)社會(huì)主義。只有堅(jiān)定不移地堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，才能使中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)最終成為現(xiàn)實(shí)。我們必須有這

樣的理論自信。

堅(jiān)定制度自信，始終堅(jiān)持社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展不動(dòng)搖

實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須堅(jiān)持中國(guó)制度，這就是中國(guó)特色社會(huì)主義制度。適當(dāng)而完備的制度，是人類社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展的基本保障。一個(gè)國(guó)家選擇什么樣的社會(huì)制度，既是由這個(gè)國(guó)家的國(guó)情和性質(zhì)所決定，也是由這個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程所決定。如同中國(guó)近代以來(lái)的歷史發(fā)展選擇了馬克思主義為指導(dǎo)、選擇了中國(guó)特色社會(huì)主義道路一樣，選

擇人民民主專政的國(guó)體并在此基礎(chǔ)上發(fā)展出一整套中國(guó)特色社會(huì)主

義制度，是中國(guó)近代以來(lái)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的必然。

堅(jiān)定制度自信，必須始終堅(jiān)持人民民主專政的國(guó)體，始終堅(jiān)持人民民主是社會(huì)主義的生命、人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心理念，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一。堅(jiān)定制度自信，必須以保證人民當(dāng)家作主為根本，以增強(qiáng)黨和國(guó)家活力、調(diào)動(dòng)人民積極性為目標(biāo)，積極穩(wěn)妥推進(jìn)政治體制改革，堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度，堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系，既積極借鑒人類政治文明有益成果，又不照搬西方政治制

度模式，堅(jiān)定不移地發(fā)展社會(huì)主義政治文明。

堅(jiān)定制度自信，必須堅(jiān)信社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，不斷鞏固增強(qiáng)識(shí)別和抵制各種錯(cuò)誤主張的能力。只有始終堅(jiān)持人民代表大會(huì)制度這一根本政治制度，人民民主才會(huì)彰顯生命力。只有始終堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，社會(huì)主義協(xié)商民主才會(huì)保持旺盛活力。只有始終堅(jiān)持民族區(qū)域自治制度，中華民族共同發(fā)展、共同繁榮、共同進(jìn)步才會(huì)充滿希望。只有始終堅(jiān)持基層群眾自治制度，才能在城鄉(xiāng)社區(qū)治理、基層公共事務(wù)和公益事業(yè)中實(shí)行群眾自我管理、自我服務(wù)、自我教育、自我監(jiān)督，保障人民依法直接行使民主權(quán)利。只有堅(jiān)持和發(fā)展社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度以及在此基礎(chǔ)上的社會(huì)主義市

場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，才能在科學(xué)發(fā)展中再創(chuàng)一個(gè)個(gè)中國(guó)奇跡。我們必須有這

樣的制度自信。

道路自信、理論自信、制度自信，都根源于理論的徹底、堅(jiān)定、清醒、自覺(jué)。用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨、教育人民，切實(shí)增強(qiáng)理論學(xué)習(xí)、宣傳、引導(dǎo)的針對(duì)性和實(shí)效性，在利益多樣、思想多樣的今天，意義尤為重大，任務(wù)尤為繁重。歷史經(jīng)驗(yàn)表明，理論一旦掌握群眾，就會(huì)化為推動(dòng)實(shí)踐的強(qiáng)大力量。作為理論工作者，要自覺(jué)肩負(fù)起黨和人民的重托，通過(guò)切實(shí)轉(zhuǎn)作風(fēng)、正學(xué)風(fēng)、改文風(fēng)的實(shí)際成效，堅(jiān)定全黨全社會(huì)的道路自信、理論自信、制度自信，堅(jiān)定不移

地走中國(guó)道路。

(執(zhí)筆：李 捷)