第一篇：重讀毛澤東著作有感

今重讀毛主席《為人民服務(wù)》、《紀(jì)念白求恩》、《愚公移山》等著作，激情滿懷，感觸萬千。

當(dāng)今搞社會主義市場經(jīng)濟(jì)，進(jìn)入商品社會，曾有一個時期，“為人民服務(wù)”的口號叫得少了、叫得不響了。有人更認(rèn)為搞市場經(jīng)濟(jì)，互相競爭，都賺錢去了，為人民服務(wù)的口號太大太空，不需要了。更有人提出了“為納稅人服務(wù)”、“為人民幣服務(wù)”。有的領(lǐng)導(dǎo)干部“不問蒼生問鬼神”，“不信馬列信風(fēng)水”，搞封建迷信。這是有背我黨宗旨的，是攪渾水的，必須堅決予以批判與糾正。忘了全心全意為人民服務(wù)這個我們黨的唯一宗旨，就是沒了正氣，干不了正事，就會變成革命事業(yè)這個大軀體上的蛀蟲、寄生蟲。

時代變了，任務(wù)變了，工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移了，我們黨全心全意為人民服務(wù)、為人民謀利益的宗旨沒有變，共產(chǎn)黨人的崇高信仰沒有變，也不應(yīng)該變，不可能變。

毛主席在《紀(jì)念白求恩》里說：“一個外國人，毫無利己的動機(jī)，把中國人民的解放事業(yè)當(dāng)做他自己的事業(yè)，這是什么精神？”白求恩是外國人，在中國人民的解放事業(yè)面前，不把自己當(dāng)外人，我們就更不能當(dāng)外人啦，當(dāng)然更不該有利已之心。毛主席提出了“毫不利己，專門利人”，“兩個極端”（“對工作的極端的負(fù)責(zé)任”、“對同志對人民的極端的熱忱”），“五種人”（“我們大家要學(xué)習(xí)他毫無自私自利之心的精神。一個人能力有大小，但只要有這點(diǎn)精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人?！保?，是對共產(chǎn)黨人的最高要求吧。

前些年，曾被一些人曲解，嘲弄，更有人無端攻擊，到處宣揚(yáng)“人都是自私的”、“人人為自己”、“人不為已，天誅地滅”，誣蔑大公無私是“和尚思想”，鼓吹“大公有私”、“公私兼顧”。等等，等等。剝削階級的極端個人主義思想甚囂塵上，金錢萬能、利益驅(qū)動形成沖擊波，不少人不辨是非真假，以為毛主席說的話太高太空，學(xué)不來，做不到。這是非常糊涂的。作為堅持帶領(lǐng)人民永遠(yuǎn)向前的無產(chǎn)階級先鋒隊的共產(chǎn)黨，難道不應(yīng)該樹立符合無產(chǎn)階級意識形態(tài)的高標(biāo)準(zhǔn)來要求、引導(dǎo)自己的每一個成員嗎？共產(chǎn)黨員，黨的領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該堅定信仰，做獨(dú)立支持的大樹，勇于捍衛(wèi)馬克思主義在思想領(lǐng)域里的一元化地位及無產(chǎn)階級意識形態(tài)的純潔性，敢于同剝削階級意識形態(tài)、人生觀價值觀劃清界限，并堅決加以批判抵制；不做“風(fēng)派”，不當(dāng)“墻頭草”，東倒西歪隨風(fēng)倒。

共產(chǎn)黨人應(yīng)該是特殊材料做成的。革命戰(zhàn)爭年代、建設(shè)時期都有一大批共產(chǎn)黨員像白求恩同志那樣毫無利己之心，舍生忘死、勇于犧牲，為國為民無私奉獻(xiàn)，為我們樹立了高標(biāo)。他們能做到，我們應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)，努力克服私欲，一步步樹立無利已之心的胸懷。嘲弄嚴(yán)肅與高尚，比自私，比混，比侃，比痞，比粗俗，比所謂瀟灑，附和落后與流俗，甘當(dāng)尾巴，取法乎下，放任自流，水往低處流，就低不就高，靠什么來凝聚全黨及全國各族人民？怎么帶領(lǐng)千軍萬馬沖鋒陷陣？怎么面對建設(shè)與改革大業(yè)所遇到的障礙？比一比，看一看，算一算，想一想，利益驅(qū)動并不萬能，人總是要有點(diǎn)精神的。精神作用不是萬能的，但沒有了革命精神、艱苦奮斗精神、健康向上的精神，更是萬萬不行的。這才是千真萬確的真理。而對事業(yè)、對人民“冷冷清清，漠不關(guān)心，麻木不仁”的態(tài)度是可恥的，是沒有共產(chǎn)黨人的良知的，是必須立即拋棄的。搞所謂遠(yuǎn)離國情、脫離人民需要的“形象工程”、“政績工程”，就是懷有利己之心，打個人升遷的小算盤；嫌貧愛富，傍大款大腕，羨慕追逐物質(zhì)享受，疏遠(yuǎn)人民，視人民群眾為“刁民”，更是少了共產(chǎn)黨人的氣味。

《愚公移山》的精神主旨有二，一是依靠人民這個上帝，二是要艱苦奮斗。我們現(xiàn)在頭上沒有三座大山的壓迫了。但我們面前仍橫臥著大大小小的“攔路虎”，要一個一個打死，才能向前進(jìn)，向前發(fā)展。這仍然一要動員團(tuán)結(jié)依靠億萬人民，二要“下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利”，也就是艱苦奮斗。

第二篇：毛澤東著作讀后有感

毛澤東《論本本主義》讀后感

“你對于某個問題沒有調(diào)查，就停止你對于某個問題的發(fā)言權(quán)。這不太野蠻了嗎？一點(diǎn)也不野蠻，你對那個問題的現(xiàn)實(shí)情況和歷史情況既然沒有調(diào)查，不知底里，對于那個問題的發(fā)言便一定是瞎說一頓。瞎說一頓之不能解決問題是大家明了的，那末，停止你的發(fā)言權(quán)有什么不公道呢？許多的同志都成天地閉著眼睛在那里瞎說，這是共產(chǎn)黨員的恥辱，豈有共產(chǎn)黨員而可以閉著眼睛瞎說一頓的嗎？”這一段文字是毛澤東在《論本本主義》第一段里的，他提出的沒有調(diào)查研究就沒有發(fā)言權(quán)思想，在開篇就對我產(chǎn)生了很深的影響，他那革命者的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度更是令人敬佩，他的這一思想也是我國革命最終走向勝利的保障。

對于一個問題不管是大事情還是小事情，我們好多的人都喜歡憑著自己的主觀主義進(jìn)行評價，如今網(wǎng)絡(luò)是很發(fā)達(dá)的，我們上網(wǎng)看到網(wǎng)友對社會上的什么事情評論，甚至部分的領(lǐng)導(dǎo)同志對社會現(xiàn)象等的論述中我們都可以看到憑空想象的痕跡和自己主觀主義的痕跡，這種主觀主義的憑空想象實(shí)不可取的，給我們的學(xué)習(xí)事業(yè)不會有什么幫助反而有很大的阻力，毛主席在1930年就已經(jīng)告訴了我們。然而在現(xiàn)在我們愿意做調(diào)查研究的人卻不多了，我是學(xué)習(xí)工商管理的，對于商業(yè)經(jīng)濟(jì)這一個行業(yè)，調(diào)查研究是非常的重要的，只要有了細(xì)致的調(diào)查研究我們才能掌握最新的正確的市場行情，才能在工作中正確的解決問題。調(diào)查研究就是毛澤東給我們提出的解決問題的最好方法。但是在我們學(xué)習(xí)的過程中我們卻恰恰就缺乏這種研究問題的精神，在學(xué)習(xí)過程中主觀主義的現(xiàn)象是非常泛濫的。

調(diào)查問題就像“十月回胎”解決問題就像“一朝分娩”，這是毛澤東對調(diào)查問題和解決問題最為形象的表述，也是給我們講清楚了調(diào)查問題和解決問題的關(guān)系，調(diào)查問題其實(shí)就是在解決問題，調(diào)查問題是解決問題的必要條件。我再沒有讀到這篇文章之前我對調(diào)查問題和解決問道題的關(guān)系是不明確的，一直認(rèn)為一個人對問題的解決是其才能所決定的，但是在讀到這篇文章之后我的看法改變了，一個人的才能不是在其解決問題的結(jié)果上，而取決于一個人解決問題的方法，一個有才能的人應(yīng)該是一個會研究問題的人，這片文章告訴我才能就是掌握大量了可靠的第一手的正事材料。

“以為上了書的就是對的，文化落后的中國農(nóng)民至今還存著這種心理。不謂

共產(chǎn)黨內(nèi)討論問題，也還有人開口閉口“拿本本來”?！边@是那毛澤東在文章中的一段原話，這一句話所說的問題是我們多少人常有的認(rèn)識，我們好多的人一直很相信權(quán)威，認(rèn)為老師講的，書上寫的，專家說的都是正確的內(nèi)容，從來都不對“權(quán)威”的內(nèi)容不做任何的回疑，但是他們并不知道這些“權(quán)威”并不都是正確的。當(dāng)我們對這些東西絕對的信任的時候那我們就叫迷信，這種迷信對我們的社會曾今造成過很大的傷害的，我們都知道文化大革命，這其實(shí)就是過分的迷信給我們造成的危害，那時候曾經(jīng)有人說“只要是毛主席說的就是正確的”，那些人沒有了自己的思考，看待問題只是相信部分的人和書上寫的。他們卻不知道毛主席也是會犯錯誤的能上的了書的也會有錯誤的。反對本本主義這是毛澤東給我們的提醒，可是在文化大革命的時候很多人都忘記了這一告誡。

每個事件都是不同的，所以對問題的解決都不會有一樣的方法，只拿著本本上寫的那些東西去解決問題是會犯嚴(yán)重的錯誤的，所以學(xué)會調(diào)查研究，對于不同事件的矛盾要有不同的解決方法，毛澤東的這片文章也給我們學(xué)習(xí)提出了方法，我們在學(xué)習(xí)的過程中要勇敢的去質(zhì)疑本本上的知識，只要我們對那些知識提出了挑戰(zhàn)，知識才能夠不斷的更新，我們的社會生產(chǎn)力也就會不斷的提高。我們自身的解決問題的能力也就會不斷的增加。

在毛澤東的這篇文章中他不僅給我們提出了調(diào)查研究和解決問題的方法，也給我們提出了調(diào)查問題的技術(shù)。（1）要開調(diào)查會作討論式的調(diào)查（2）調(diào)查會到些什么人？（3）開調(diào)查會人多好還是人少好？（4）要定調(diào)查綱目（5）要親身出馬（6）要深入（7）要自己做記錄。這些寶貴的經(jīng)驗技術(shù)對我們的學(xué)習(xí)，和以后的工作是有很大的幫助的。這篇文章是毛澤東在1930年在為了反對當(dāng)時紅軍中的教條主義思想而寫的。但是他的思想和方法至今對我們每個人都是有幫助的，給我們從事各個行業(yè)的人提供了一個很好的解決問題的方法，是值得我們每個人認(rèn)真閱讀學(xué)習(xí)的。

第三篇：讀毛澤東著作有感

、《紀(jì)念白求恩》、《愚公移山》等著作，激情滿懷，感觸

今重讀毛主席《為人民服務(wù)》萬千。

當(dāng)今搞社會主義市場經(jīng)濟(jì)，進(jìn)入商品社會，曾有一個時期，“為人民服務(wù)”的口號叫得少了、叫得不響了。有人更認(rèn)為搞市場經(jīng)濟(jì)，互相競爭，都賺錢去了，為人民服務(wù)的口號太大太空，不需要了。更有人提出了“為納稅人服務(wù)”、“為人民幣服務(wù)”。有的領(lǐng)導(dǎo)干部“不問蒼生問鬼神”，“不信馬列信風(fēng)水”，搞封建迷信。這是有背我黨宗旨的，是攪渾水的，必須堅決予以批判與糾正。忘了全心全意為人民服務(wù)這個我們黨的唯一宗旨，就是沒了正氣，干不了正事，就會變成革命事業(yè)這個大軀體上的蛀蟲、寄生蟲。

時代變了，任務(wù)變了，工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移了，我們黨全心全意為人民服務(wù)、為人民謀利益的宗旨沒有變，共產(chǎn)黨人的崇高信仰沒有變，也不應(yīng)該變，不可能變?！叭齻€互相”（互相關(guān)心，互相愛護(hù)，互相幫助）更應(yīng)該牢記心間，人民的冷暖疾苦時刻記在胸中。一個人的生命有限，為人民服務(wù)無限，服務(wù)了也無需回報。共產(chǎn)黨人尤其是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部不能以恩人自居。到群眾中走一走，看望慰問還沒有脫貧的人、是義務(wù)，更是責(zé)任。至于讓別人說一聲“謝謝”，就免了吧。本該我們愧疚難當(dāng)?shù)?，怎么還得讓人民感謝我們？這就是站在了完全徹底為人民服務(wù)的高度看待自己的工作。這樣的榜樣如星斗天。雷鋒、焦裕碌、史來賀、孔繁森、鄭培民、任長霞、牛玉儒等同志是實(shí)踐為人民服務(wù)光輝思想的典范。值得全黨尤其是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)。

現(xiàn)在搞社會主義市場經(jīng)濟(jì)，利益驅(qū)動成了時髦名詞，帶頭致富也是號召，轉(zhuǎn)型期物化一切（主要是手中的權(quán)力）也成了一種傾向。但作為共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，負(fù)有指導(dǎo)與引導(dǎo)人民的重大責(zé)任，不能昏了頭、轉(zhuǎn)了向。應(yīng)該為著黨的唯一宗旨努力工作，而不能只盯著老婆孩子、三親六故，圍著一己私利打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。為私欲轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去、掉進(jìn)泥坑里的中高級干部也夠多的了。不能不讓人痛心，更不能不觸目驚心、有所醒悟！還是辛辛苦苦為人民服務(wù)，鞠躬盡瘁，保持本色，才胸懷坦蕩，踏踏實(shí)實(shí)，心安理得。

毛主席還講要交五湖四海，這是何等寬廣無私的胸懷！革命戰(zhàn)爭年代，敵人的封鎖與割據(jù)，革命根據(jù)地如星星之火，遍布全國，亦如山頭林立。正是為了一個共同的革命目標(biāo)，五湖四海走到了一起，林立的山頭聯(lián)成一體，星星之火終成燎原之勢。今天，我們的共同目標(biāo)是建設(shè)有中國特色的社會主義事業(yè)，這是前無古人的中興偉業(yè)，更需要發(fā)揚(yáng)搞五湖四海的胸懷和氣魄，團(tuán)結(jié)更多的人，奔向一個大目標(biāo)。打小算盤，搞小圈子，靠什么同學(xué)會、同鄉(xiāng)會，甚至投靠黑社會，肯定是違背黨的宗旨、脫離人民的，是非常危險的，當(dāng)然是沒有什么前途的。

毛主席在《紀(jì)念白求恩》里說：“一個外國人，毫無利己的動機(jī)，把中國人民的解放事業(yè)當(dāng)做他自己的事業(yè)，這是什么精神？”白求恩是外國人，在中國人民的解放事業(yè)面前，不把自己當(dāng)外人，我們就更不能當(dāng)外人啦，當(dāng)然更不該有利已之心。毛主席提出了“毫不利己，專門利人”，“兩個極端”（“對工作的極端的負(fù)責(zé)任”、“對同志對人民的極端的熱忱”），“五種人”（“我們大家要學(xué)習(xí)他毫無自私自利之心的精神。一個人能力有大小，但只要有這點(diǎn)精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人?！保?，是對共產(chǎn)黨人的最高要求吧。

前些年，曾被一些人曲解，嘲弄，更有人無端攻擊，到處宣揚(yáng)“人都是自私的”、“人人為自己”、“人不為已，天誅地滅”，誣蔑大公無私是“和尚思想”，鼓吹“大公有私”、“公私兼顧”。等等，等等。剝削階級的極端個人主義思想甚囂塵上，金錢萬能、利益驅(qū)動形成沖擊波，不少人不辨是非真假，以為毛主席說的話太高太空，學(xué)不來，做不到。這是非常糊涂的。作為堅持帶領(lǐng)人民永遠(yuǎn)向前的無產(chǎn)階級先鋒隊的共產(chǎn)黨，難道不應(yīng)該樹立符合無產(chǎn)階級意識形態(tài)的高標(biāo)準(zhǔn)來要求、引導(dǎo)自己的每一個成員嗎？共產(chǎn)黨員，黨的領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該堅定信仰，做獨(dú)立支持的大樹，勇于捍衛(wèi)馬克思主義在思想領(lǐng)域里的一元化地位及無產(chǎn)階級意識形態(tài)的純潔性，敢于同剝削階級意識形態(tài)、人生觀價值觀劃清界限，并堅決加以批判抵制；不做“風(fēng)派”，不當(dāng)“墻頭草”，東倒西歪隨風(fēng)倒。

讀毛澤東著作有感

革命戰(zhàn)爭年代、建設(shè)時期都有一大批共產(chǎn)黨員像白求

共產(chǎn)黨人應(yīng)該是特殊材料做成的。恩同志那樣毫無利己之心，舍生忘死、勇于犧牲，為國為民無私奉獻(xiàn)，為我們樹立了高標(biāo)。他們能做到，我們應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)，努力克服私欲，一步步樹立無利已之心的胸懷。嘲弄嚴(yán)肅與高尚，比自私，比混，比侃，比痞，比粗俗，比所謂瀟灑，附和落后與流俗，甘當(dāng)尾巴，取法乎下，放任自流，水往低處流，就低不就高，靠什么來凝聚全黨及全國各族人民？怎么帶領(lǐng)千軍萬馬沖鋒陷陣？怎么面對建設(shè)與改革大業(yè)所遇到的障礙？比一比，看一看，算一算，想一想，利益驅(qū)動并不萬能，人總是要有點(diǎn)精神的。精神作用不是萬能的，但沒有了革命精神、艱苦奮斗精神、健康向上的精神，更是萬萬不行的。這才是千真萬確的真理。而對事業(yè)、對人民“冷冷清清，漠不關(guān)心，麻木不仁”的態(tài)度是可恥的，是沒有共產(chǎn)黨人的良知的，是必須立即拋棄的。搞所謂遠(yuǎn)離國情、脫離人民需要的“形象工程”、“政績工程”，就是懷有利己之心，打個人升遷的小算盤；嫌貧愛富，傍大款大腕，羨慕追逐物質(zhì)享受，疏遠(yuǎn)人民，視人民群眾為“刁民”，更是少了共產(chǎn)黨人的氣味。

《愚公移山》的精神主旨有二，一是依靠人民這個上帝，二是要艱苦奮斗。我們現(xiàn)在頭上沒有三座大山的壓迫了。但我們面前仍橫臥著大大小小的“攔路虎”，要一個一個打死，才能向前進(jìn)，向前發(fā)展。這仍然一要動員團(tuán)結(jié)依靠億萬人民，二要“下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利”，也就是艱苦奮斗。

依靠人民，共產(chǎn)黨員，尤其是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部中，似乎沒有什么人不相信，可是在實(shí)際工作中又常常脫離人民。因為現(xiàn)在的環(huán)境和條件，一些政策和口號，還有所謂政績，一串串?dāng)?shù)字，GDP值，把人多看成包袱和負(fù)擔(dān)太容易，牢牢記住人民群眾是動力，是主力，是執(zhí)政基礎(chǔ)、依靠對象，就有點(diǎn)難了。共產(chǎn)黨永遠(yuǎn)不能忘了依靠人民。共產(chǎn)黨是靠什么起家的呢？就是為了人民，依靠人民。這是歷史，不能忘了歷史，忘了本。為了誰？依靠誰？頭腦時時刻刻要清楚。離開了人民的大多數(shù)，我們將一事無成。毛主席說，人民是上帝，平常大家又說過，人民是主人，我們的干部是公仆。人民與黨的干部尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部的本質(zhì)關(guān)系就應(yīng)該是這樣。時時事事要擺正，不要弄顛倒了，搞出一大堆笑話來。

愚公移山，艱苦奮斗是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是正氣。以毛主席為代表的第一代共產(chǎn)黨人繼承發(fā)揚(yáng)了浩然之氣，帶領(lǐng)億萬人民推倒了三座大山，又在建設(shè)新中國的途中為我們樹立了艱苦奮斗自力更生的典范，如大寨、大慶、紅旗渠，愚公移山精神感天動地、再鑄輝煌！這份無比寶貴的精神遺產(chǎn)傳到我們手里，不僅不能丟，還要弘揚(yáng)光大！我們有這個義務(wù)與責(zé)任，同時這也是我們的光榮。

毛主席著作曾經(jīng)在過去的時代武裝與教育了億萬人民與黨員，在“立黨為公,執(zhí)政為民”的今天,特別是即將在全黨開展的保先教育中，愿我們廣大的共產(chǎn)黨員,尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部,在率先認(rèn)真學(xué)習(xí)鄧小平理論、“三個代表”重要思想的同時，認(rèn)真地學(xué)習(xí)毛主席著作,牢記黨的宗旨,密切聯(lián)系群眾,艱苦奮斗,樹立“毫不利己,專門利人”的精神,“完全”“徹底”為人民服務(wù),在開創(chuàng)有中國特色的社會主義事業(yè)的大道上，重塑共產(chǎn)黨員、黨的領(lǐng)導(dǎo)干部的形象，抖擻精神，奮勇前進(jìn)！

第四篇：重讀毛澤東《為人民服務(wù)》有感（范文模版）

重讀毛澤東《為人民服務(wù)》有感

于筍

來到井岡山黨校學(xué)習(xí)不覺已近一個月，真有一種“偶得幽閑境，遂忘塵俗心”的感覺，難得有這樣一段靜心修學(xué)、思考人生、反思自我的清靜時間。按照黨校規(guī)定，期間我閱讀了馬列主義、毛澤東思想的一些經(jīng)典原著，其中重讀了毛澤東1944年撰寫的《為人民服務(wù)》一文，聯(lián)系工作實(shí)際，頗有幾分感悟。

一、人民利益高于一切。毛主席說“我們這個隊伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的?！鞭r(nóng)發(fā)行是我國唯一的農(nóng)業(yè)政策性銀行，肩負(fù)著為社會主義新農(nóng)村建設(shè)提供金融支持的重大歷史使命，而“三農(nóng)”工作又是我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的薄弱環(huán)節(jié)。在“三農(nóng)”領(lǐng)域，農(nóng)發(fā)行正全力以赴。黨中央已經(jīng)確定到2020年所有貧困地區(qū)和貧困人口一道邁入小康社會的宏偉目標(biāo)，而到去年底，全國仍有7000萬農(nóng)村貧困人口。在扶貧攻堅戰(zhàn)中，我們農(nóng)發(fā)行正在大膽地探索，走在了金融系統(tǒng)的前列。我們需要進(jìn)一步提高認(rèn)識，從“為人民的利益工作”的高度出發(fā)，秉承家國情懷，提升站位，增強(qiáng)使命感，增強(qiáng)發(fā)展信心，充分發(fā)揮政策性銀行的優(yōu)勢，加大金融扶持脫貧力度。

二、全心全意為人民服務(wù)。毛主席說“因為我們是為人民服務(wù)的”、“為人民利益而死，就比泰山還重”.全心全意為人民服務(wù)是我們黨的宗旨，是我們一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。我們黨的根基在人民，血脈在人民，力量也在人民，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要始終心中裝著群眾，時刻想著群眾。作為基層農(nóng)發(fā)行的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部：首先要把信貸業(yè)務(wù)開展好，把各類涉農(nóng)客戶服務(wù)好，保障億萬種糧農(nóng)民的利益，保證農(nóng)業(yè)農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)資金需求；其次把銀行內(nèi)部各項管理工作做到位，公開公平公正地處理行內(nèi)事務(wù)，爭取好的經(jīng)營效益，取得員工滿意的經(jīng)濟(jì)收入和福利待遇，為群眾營造一個好的工作環(huán)境。再次要關(guān)心員工的成長，帶好隊伍。對老同志要盡量調(diào)動其工作積極性，合理確定他們的崗位及爭取相應(yīng)的級別待遇；對年青員工要加強(qiáng)教育引導(dǎo)，壓擔(dān)子、加強(qiáng)崗位鍛煉，提高技能，同時為他們今后的發(fā)展創(chuàng)造條件。最后要幫助群眾解決實(shí)際困難和問題。當(dāng)員工生病或家中出現(xiàn)困難時及時給予關(guān)心，及時送上組織的關(guān)懷，發(fā)揚(yáng)一方有難八方支援的精神，讓困難員工感受到組織的溫暖。只有帶著感情去做事、去對待群眾，群眾才能認(rèn)可你，才能發(fā)揮主觀能動性，才能積極主動來完成組織交給的任務(wù)。

三、為人民利益要敢于擔(dān)當(dāng)。毛主席說“要奮斗就會有犧牲…我們?yōu)槿嗣穸?，就是死得其所?！边@就是說我們黨員干部要有責(zé)任意識、擔(dān)當(dāng)精神，只有心中有責(zé)，干事才能有擔(dān)當(dāng)，工作才能沖在前面。目前我們農(nóng)發(fā)行業(yè)務(wù)正處于全面發(fā)展階段，一二三四五六的改革發(fā)展目標(biāo)、各項業(yè)務(wù)政策都很明確，是否能落到實(shí)處、取得實(shí)效，關(guān)鍵看我們?nèi)绾巫鳛椤榱巳嗣袢罕姷睦?，要敢于作為、敢于?dān)當(dāng)，堅持按制度、規(guī)矩辦事，矛盾面前敢于迎難而上、危機(jī)面前敢于挺身而出、失誤面前敢于承擔(dān)責(zé)任、歪風(fēng)邪氣敢于堅決斗爭，榮譽(yù)面前不爭功，讓群眾認(rèn)可你、信服你、跟著你，共同為著履行好農(nóng)發(fā)行的使命而奮勇前進(jìn)。

第五篇：毛澤東著作及重要會議

部分毛澤東著作及主要內(nèi)容

1.《中國社會各階級的分析》（1925年）—— 中國新民主主義革命的基本思想：(1)分清敵友是革命的首要問題；(2)地主階級和買辦階級是中國革命的敵人；(3)中國資產(chǎn)階級分為官僚資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級，民族資產(chǎn)階級既有革命性又有軟弱性、妥協(xié)性;(4)小資產(chǎn)階級是無產(chǎn)階級最接近的朋友，農(nóng)民是最可靠的同盟軍；(5)工業(yè)無產(chǎn)階級是中國革命的領(lǐng)導(dǎo)力量。

2.《湖南農(nóng)民運(yùn)動考察報告》（1927年）—— 中共領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民運(yùn)動的偉大綱領(lǐng)：(1)肯定農(nóng)民的作用及黨領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民革命的重要性；(2)論述了建立農(nóng)民革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和農(nóng)民革命武裝的必要性；(3)分析了農(nóng)民的富農(nóng)、中農(nóng)、貧農(nóng)三個階層，認(rèn)為貧農(nóng)是農(nóng)民中最革命的力量；(4)相信群眾、依賴群眾、放手發(fā)動群眾。

3.《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在》（1928.10）——提出紅色政權(quán)存在發(fā)展的原因和主客觀條件。

4.《井岡山的斗爭》(1928年.11)——農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)理論的重要文獻(xiàn)之一。

5.《星星之火，可以燎原》（1930年）—— 探索武裝奪取政權(quán)的新道路：(1)建立紅色政權(quán)的必要性及其在中國革命中的作用；(2)闡述了中共領(lǐng)導(dǎo)的紅軍和小塊紅色區(qū)域存在發(fā)展的可能性；(3)明確地提出鞏固和擴(kuò)大農(nóng)村革命根據(jù)地的路線與政策；(4)提出中國革命的歷史進(jìn)程，星星之火，可以燎原；意義：毛澤東思想形成的重要標(biāo)志。

6.《反對本本主義》（1930年）—— 堅持調(diào)查研究，洗刷唯心精神：(1)沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)；(2)提出從實(shí)際出發(fā)的思想，“中國革命的勝利要靠中國同志了解中國情況”；(3)闡明了調(diào)查研究的主要內(nèi)容，目的及調(diào)查方法即階級分析方法。

7.《關(guān)于目前政治形勢與黨的任務(wù)的決議》（1935.12瓦窯堡會議）確定了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略總路線。

8.《抗日救國十大綱領(lǐng)》（1937.8洛川會議）制定出全面抗戰(zhàn)路線。9.《論持久戰(zhàn)》(1938.5)批駁了“亡國論”和“速勝論”；分析了中日雙方互相矛盾的四個基本特點(diǎn)；科學(xué)地預(yù)見了抗日戰(zhàn)爭發(fā)展的三個階段；把抗日游擊戰(zhàn)爭放在戰(zhàn)略地位考慮，闡明了積極防御理論；闡明了兵民是勝利之本的思想。

10.《戰(zhàn)爭和戰(zhàn)略問題》（1938年）—— 中國革命只能靠武裝斗爭解決問題：(1)闡述了中國革命的具體道路和形式;(2)運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)具體分析了戰(zhàn)爭問題，指明戰(zhàn)爭是中共主要的斗爭形式。

11.《<共產(chǎn)黨人>發(fā)刊詞》（1939年）—— 三大法寶的理論體系：(1)統(tǒng)一戰(zhàn)線是我們黨的政治路線的一部分;(2)武裝斗爭也是我們黨的政治路線的重要部分;(3)黨的建設(shè)是中國革命勝利的重要保證，是三個法寶的中心一環(huán)。

12.《中國革命和中國共產(chǎn)黨》（1939年）—— 新民主主義革命理論的一部重要?dú)v史文獻(xiàn)：(1)分析了中國的社會性質(zhì)問題(2)系統(tǒng)地闡明了中國革命的對象、任務(wù)、動力和領(lǐng)導(dǎo)等問題(3)闡述了中國革命的歷史進(jìn)程必須分為新民主主義革命和社會主義革命兩步，提出了“新民主主義的革命”這一全新的科學(xué)概念(4)進(jìn)一步揭示了中國革命走以農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路的必要性及建設(shè)農(nóng)村根據(jù)地的重要性。

13.《新民主主義論》（1940年）—— 新民主主義理論體系的完整形成：(1)為中國革命問題的解決提出了客觀依據(jù);(2)革命階段論和發(fā)展論相統(tǒng)一的觀點(diǎn);(3)文化與政治、經(jīng)濟(jì)的辯證統(tǒng)一的觀點(diǎn);(4)民族的科學(xué)的大眾的革命文化的觀點(diǎn);(5)革命實(shí)踐才是檢驗真理的尺度;(6)共產(chǎn)主義思想的領(lǐng)導(dǎo)與新民主主義的行動綱領(lǐng)的實(shí)踐辯證統(tǒng)一的觀點(diǎn)。

14.《改造我們的學(xué)習(xí)》(1941年)——將主觀主義分為教條主義和經(jīng)驗主義，第一次科學(xué)地解釋了實(shí)事求是的含義。

15.《整頓黨的作風(fēng)》(1942.2)——延安整風(fēng)的文獻(xiàn)：依據(jù)矛盾的同一性與斗爭性互相關(guān)系的原理，揭示和闡明了黨內(nèi)團(tuán)結(jié)與斗爭的辨證關(guān)系。

16.《反對黨八股》(1942.2)——延安整風(fēng)的文獻(xiàn)：剖析了黨八股產(chǎn)生的歷史根源和階級根源；主觀唯心主義是黨八股的主要哲學(xué)基礎(chǔ)；形而上學(xué)是黨八股的最主要思維模式。

17.《在延安文藝座談會上的講話》(1942.5)——指出文藝工作的方向和原則。提出文藝工作“為什么人的問題，是一個根本的問題、原則的問題”。

18.《論聯(lián)合政府》（1945年七大）—— 中國人民勝利的指南：(1)運(yùn)用矛盾分析方法，揭示事物發(fā)展的兩種可能性，科學(xué)闡明了實(shí)現(xiàn)光明前途的客觀依據(jù)和條件;(2)從實(shí)際出發(fā)，把新民主主義革命的一般綱領(lǐng)具體化為現(xiàn)階段的行動綱領(lǐng)和戰(zhàn)斗任務(wù);(3)掌握思想教育是團(tuán)結(jié)全黨進(jìn)行偉大政治斗爭的中心環(huán)節(jié)。

19.《在晉綏干部會議上的講話》(1948.4)——提出了新民主主義革命的總路線和土地改革路線；明確地把官僚資本主義同帝國主義、封建主義一起列為革命對象；首次提出“中華人民共和國”的概念。

20.《在中共七屆二中全會上的報告》（1949年3月）—— 實(shí)現(xiàn)偉大歷史性轉(zhuǎn)變的綱領(lǐng)：(1)運(yùn)用矛盾轉(zhuǎn)化的觀點(diǎn)，闡明黨的工作重心由鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)移到城市，并進(jìn)入由城市領(lǐng)導(dǎo)鄉(xiāng)村的時期;(2)運(yùn)用矛盾特殊性的原理，分析黨的工作任務(wù)的特殊性和國內(nèi)各階級的狀況及其采取相應(yīng)的基本政策;(3)運(yùn)用歷史唯物主義的國家學(xué)說和階級斗爭學(xué)說，闡明了全國勝利后的國家政權(quán)的性質(zhì)和階級斗爭的特點(diǎn)，并以不斷革命論和發(fā)展階段論相結(jié)合的思想武裝全黨。

21.《論人民民主專政》（1949年6月）—— 建立新中國的偉大綱領(lǐng)：(1)建立人民民主專政的國家政權(quán)是中國社會發(fā)展的必由之路;(2)總結(jié)了人民民主專政得以實(shí)現(xiàn)的國內(nèi)和國外基本經(jīng)驗;(3)分析了各階級在人民民主專政的新政權(quán)中的地位和作用(4)論述了人民民主專政的內(nèi)容和職能;(5)闡述了人民民主專政的歷史任務(wù);(6)制定了新中國外交政策的基本原則。

22.《論十大關(guān)系》（1956年）—— 中國自己的建設(shè)社會主義道路的初步探索：(1)提出了“把國內(nèi)外一切積極因素調(diào)動起來，為社會主義事業(yè)服務(wù)”的中心思想;(2)對立統(tǒng)一規(guī)律應(yīng)用于對社會主義現(xiàn)實(shí)的分析，提出了十大關(guān)系;(3)闡述了社會主義實(shí)踐中積極因素和消極因素的辯證關(guān)系，發(fā)展了唯物史觀;(4)辯證地分析了獨(dú)立自主和學(xué)習(xí)外國的關(guān)系。

23.《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》（1957年）—— 處理人民內(nèi)部矛盾的光輝典范(1)明確提出了社會基本矛盾的概念，闡明了社會主義社會基本矛盾的理論;(2)提出了兩類社會矛盾的學(xué)說，闡明了正確處理兩類不同性質(zhì)的矛盾的方針和方法;(3)社會主義社會的階級斗爭還沒有完全結(jié)束，意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭將是長期的，曲折的;(4)“百花齊放、百家爭鳴”是繁榮我國文化藝術(shù)，促進(jìn)科學(xué)進(jìn)步的根本方針;(5)壞事具有兩重性，努力創(chuàng)造條件使壞事變好事。

二：黨史重要會議

一大：1921 年7 月23 日至31 日在上海召開。中心任務(wù)：1.確立黨的名稱“中國共產(chǎn) 黨”；2.黨的綱領(lǐng)；

二大：1922 年7 月16 日至23 日在上海召開。提出現(xiàn)階段綱領(lǐng)和最高綱領(lǐng)，第一次提 出反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)。分清了民主主義革命與社會主義革命的界限；但仍不懂得 新舊民主主義革命的區(qū)別。三大：1923 年6 月12 日至20 日在廣州召開。決定全體黨員和共青團(tuán)員以個人名義加 入國民黨，同孫中山建立統(tǒng)一戰(zhàn)線。黨的三大并沒有提出無產(chǎn)階級應(yīng)當(dāng)掌握國民革命領(lǐng)導(dǎo) 權(quán)的問題。

四大：1925 年1 月11 日至22 日在上海召開。黨的四大最重要的貢獻(xiàn)是在黨的歷史上 第一次明確提出了無產(chǎn)階級在民主革命中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和工農(nóng)聯(lián)盟問題。對政權(quán)和武裝問題的 極端重要性仍缺乏足夠的認(rèn)識。

七大：1945 年4 月23 日至6 月11 日在延安召開。毛澤東向大會提交了《論聯(lián)合政府》 的書面報告。周恩來作《論統(tǒng)一戰(zhàn)線》的重要講話。正式把毛澤東思想確立為黨的指導(dǎo)思 想。

八大：1956 年9 月15 日至27 日在北京舉行的。大會完全肯定了黨中央從“七大”以 來的路線是正確的，同時正確地分析了社會主義改造基本完成以后，中國階級關(guān)系和國內(nèi) 主要矛盾的變化，確定把黨的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)向社會主義建設(shè)。

十三大：1987 年10 月25 日至11 月1 日在北京舉行。它開辟了建國以來黨的歷史發(fā)展 的新階段。黨明確認(rèn)識到我國正處于社會主義的初級階段，在此基礎(chǔ)上尋找出了一條符合 中國國情的有中國特色的社會主義道路。

十五大：1997 年9 月12 日至18 日在北京舉行。這次大會的主題是：高舉鄧小平理論 偉大旗幟，把建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)全面推向二十一世紀(jì)。

十六大：2002 年11 月8 日至14 日在北京舉行。這次大會的主題是：高舉鄧小平理論 偉大旗幟，全面貫徹“三個代表”重要思想，繼往開來，與時俱進(jìn)，全面建設(shè)小康社會，加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化，為開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面而奮斗。

八七會議――1927 年8 月7 日，中共中央在漢口召開的緊急會議。毛澤東提出了“須 知政權(quán)是由槍桿子中取得的”的著名論斷。

三灣改編――1927 年9 月29 日，這是工農(nóng)紅軍政治工作的開端，確立了黨對軍隊的絕 對領(lǐng)導(dǎo)。

古田會議――1929 年12 月下旬，中心思想：用無產(chǎn)階級思想進(jìn)行軍隊和黨的建設(shè)。在 黨建方面，強(qiáng)調(diào)把思想建設(shè)放在首位。

遵義會議――1935 年1 月15 日至17 日，會議集中全力解決當(dāng)時最緊迫的軍事問題和 組織問題-（政策問題，瓦窯堡；思想問題：延安整風(fēng)；作風(fēng)問題，七大）

重要意義：①遵義會議結(jié)束了王明“左”傾教條主義在黨中央的統(tǒng)治，開始確立了以 毛澤東為核心的新的中央的正確領(lǐng)導(dǎo)，從而在極端危急的關(guān)頭，挽救了紅軍，挽救了黨，挽救了中國革命。②遵義會議是中共獨(dú)立自主地運(yùn)用馬克思列寧主義原理，解決中國革命 問題的一次極為重要的會議，是中國共產(chǎn)黨歷史上一個生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。瓦窯堡會議――1935 年12 月。（建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線）

洛川會議――1937 年8 月（制定全面抗戰(zhàn)路線）會議通過了《關(guān)于目前形勢與黨的任 務(wù)的決定》和《抗日救國十大綱領(lǐng)》。

中共七屆二中全會――從1949 年3 月5 日至13 日—西柏坡

中心議題：中共七屆二中全會著重地討論了在現(xiàn)在形勢下黨的工作重心由鄉(xiāng)村移到城 市的問題。提出了兩個“務(wù)必”的思想：務(wù)必繼續(xù)保持艱苦樸素的作風(fēng)；務(wù)必繼續(xù)保持謙 虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)。提出新民主主義的五種經(jīng)濟(jì)成分：國營經(jīng)濟(jì)、合作社經(jīng)濟(jì)、私人資本主義經(jīng)濟(jì)、個體經(jīng)濟(jì)、國家資本主義經(jīng)濟(jì)。

十一屆三中全會——1978 年。重新確立了解放思想、實(shí)事求是的思想路線。停止使用 “以階級斗爭為綱的口號”，撥亂反正，形成了以鄧小平為核心的黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體，把工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上來，成為實(shí)行改革開放和開辟中國特色社會主義 道路的起點(diǎn)。