第一篇：K 歌必讀

K 歌必讀~KTV 我們平時生活中采用的是自然式呼吸，這種是下意識的，氣吸得少而淺，呼氣也不用控制，一次呼吸只要三秒鐘左右，不能用于歌唱。歌唱的呼吸是比較深的腹式呼吸法，既氣要吸到 腰的周圍，然后利用呼氣肌和吸氣肌的對抗，找到用力的支點。一次呼吸往往長達十幾秒鐘，歌唱的高低強弱，茚揚頓挫的變化，全靠呼吸肌肉靈活有力的運動來完成。唱歌時要一直保 持這種狀態(tài)，聲音完全由氣息來控制，這就是人們說的“聲靠氣傳”。⒈吸氣

想象自己處于一個美麗的花園之中，深深地聞了一下鮮花的異香----好，這就是歌唱的吸氣，這樣吸氣得才深。吸氣要用鼻和口同時自然的進行，盡力作到平穩(wěn)輕巧，柔和，不可用強制 力量，不能僵，氣要吸得深，不可吸在上胸和心窩處。吸氣以后要有像打噴嚏之前那樣短暫 的一憋，體會一下腰周圍的擴張，膨脹的感覺。找到這種感覺是唱歌的關(guān)鍵。⒉呼氣

呼氣的方法就是利用橫膈膜的力量把腰腹擴張的感覺一直保持住。想象自己手里拿一大瓶香 油往另一個小瓶里灌時那種小心翼翼，憋住氣息的感覺，呼氣要均勻，舒緩。各位可以準備 一張10平方大小的薄紙片，放在墻上，距離它4---6CM，吸氣后保持一下，然后用口吹氣 使之不落地，半分鐘以上便為合格。也可以代之以一只燃燒的蠟燭，對著火苗發(fā)“U”音，正確的氣息是火苗倒而不滅，時間越唱越好。⒊怎樣訓(xùn)練橫膈膜的力量

橫膈膜的力量對氣息的保持和聲音的力度都很重要。傳統(tǒng)的訓(xùn)練方法有；

⒈數(shù)數(shù)字；深吸一口氣，利用腰腹的力量保持住，從1 開始數(shù)，數(shù)到60 為合格。數(shù)數(shù)要均 勻要有節(jié)奏，不能偷氣。

⒉吹灰；深吸一口氣，然后就像吹掉桌上的灰塵一樣往前吹氣，節(jié)奏是一慢而快，體會橫膈 膜的力量。

⒊多做仰臥起坐，增強腰腹的力量。1.顫音

顫音是利用氣息與喉結(jié)的配合，使聲音產(chǎn)生波動感，起伏感。這是抒情歌曲中最常用的技巧 之一。顫音有很多種類。如周華健的顫音幅度適中，不大不??；齊秦愛用小顫；鄧麗君，張 學(xué)友則以大顫見長；而日本歌曲的特點是“先直后顫”，即后唱一段直音，再開始顫，幅度 有小到大，頻率有慢到快，這需要功夫。很多朋友不會這個技巧，不要泄氣，這完全可以練 出來的。關(guān)鍵是氣息與喉頭要配合好，千萬不要只用喉頭，發(fā)出一種類似羊叫的小抖音。⒉氣聲

在發(fā)生時，如果氣先與聲出，氣多聲少，就會發(fā)出氣聲。它使歌聲更柔媚，更動人心魄。鄧 麗君的《在水一方》第一段，林憶蓮的《愛上一個不回家的人》第一段也是典型的氣聲唱法。⒊哭腔

哭腔是目前通俗歌曲演唱中最流行的技巧之一，它是再喉間和用猛然加大氣息而產(chǎn)生的爆發(fā) 力，發(fā)出一種類似痛苦的聲音。張學(xué)友，周華健是哭腔的代表人物?？耷挥玫暮每梢栽黾痈?曲的感染力，但也不可用的太濫。⒋挑音

挑音是一位優(yōu)秀歌手必須掌握的但往往又是最容易被忽列的小技巧。它是在字尾聲音向下滑 在忽然往上一挑而發(fā)出的。周華健再歌唱時挑音用的很講究，很到位。有的歌手喜歡有大挑 音，如葉倩文，她演唱的《真心真意過一生》，《明月心》等歌曲，幾乎每句歌詞的結(jié)尾都有

一個幅度很大的挑音。⒌噎音

噎音是一種在喉間發(fā)出的類似哽咽的聲音，港臺歌手唱噎音最有代表的是王杰。王杰之所以 給人一種悲涼滄桑之感就是因為他的歌聲中“噎音”，“哭腔”特別多。高音是所有學(xué)習(xí)聲樂的人都很難解決的一個問題，是要通過一段時間的學(xué)習(xí)來掌握一定的方 法,除非是由于聲區(qū)的原因，一般都可以唱高音的。如果你的嗓音屬高聲部，就一定能練出 高音來。

演唱高音嗓子出現(xiàn)累、緊和“破音”的原因主要是由于演唱者過分的用力造成的，實際上學(xué)聲 樂時教師經(jīng)常要求學(xué)生先唱好中聲區(qū)，然后以中聲區(qū)的感覺去唱高音，雖然你覺得中生區(qū)唱 得很自然，可實際上中聲區(qū)一定是有問題的，否則高音就解決了。所謂的自然并不是指演唱 者“平時”的狀態(tài)。人都有一定性格的，一般都會偏向一面，適中的性格是很少見的，自然就 是指平和、中正的狀態(tài)，絕不是以帶有一定性格傾向的狀態(tài)。例如內(nèi)向的人性格偏“沉”，因 為狀態(tài)太懶，就容易唱不出高音。外向的人性格偏“急”，因為狀態(tài)過急躁，容易造成高音緊 和喊。

練習(xí)高音的方法首先要找到演唱中聲區(qū)是的平和心態(tài)，然后以不變的狀態(tài)來唱高聲區(qū)。另一 種辦法就是注意在演唱高音時不特意深呼吸和用力，尤其是注意喉嚨部分一定要自然，你出 現(xiàn)的問題就是由于高音用力，使喉嚨捏緊，造成音越高，勁越大，喉嚨越緊。另外就是演唱 中多注意情感的表現(xiàn)，實際上現(xiàn)在的許多歌星都沒學(xué)過聲樂的發(fā)聲方法，但他們很共同的一 個特點就是演唱得很投入，當真實情感積累到一定程度時，就可以在一定程度上協(xié)調(diào)演唱方 法的問題。實際上聲樂演唱就是表達一定的情感，所以以情帶聲可以極大的緩解發(fā)聲方法的 問題。

高音區(qū)的練習(xí)

高音區(qū)常常在作品的高潮中出現(xiàn)，有著激發(fā)聽眾情緒、振奮人心的力量。唱好了高音，會給 整個演唱增添光彩。因此，具有響亮的、金屬般的高音對歌唱者來說是非常寶貴的，在找到 了自然聲區(qū)，打好了中聲區(qū)的基礎(chǔ)，又掌握了換聲區(qū)的技巧后就可以進行高音的練習(xí)。唱高 音時，兩顴骨要更積極開放，整個歌唱狀態(tài)要更加積極向上，興奮。隨著音高向上，下頜需 要松弛地向下，向兩側(cè)向后拉；小舌頭提起如打哈欠似地吸住氣，使喉嚨更加打開，喉頭不 可隨音高往上移動，而是相反，逐步下降，保持在吸氣的狀態(tài)，當然這個狀態(tài)必須有氣息的 支持。唱高音的方法是訓(xùn)練中的一個難點，在_

唱歌技巧和發(fā)聲方法

[推薦]唱歌技巧和發(fā)聲方法聲樂藝術(shù)是一門技術(shù)性和實踐性非常強的學(xué)科，僅憑理論知識和文學(xué)資料去進行學(xué)習(xí)是非常困難的，它主要是通過正確的發(fā)聲訓(xùn)練和不斷的歌曲演唱來逐步完成的。每位歌唱者必須通過發(fā)聲練習(xí)的途徑，掌握科學(xué)的歌唱發(fā)聲的基本方法，使歌聲美妙動人。

一、歌唱發(fā)聲練習(xí)的目的和要求 歌唱發(fā)聲練習(xí)的目的，簡要地說，就是將歌曲演唱中對聲音所需求的各種技術(shù)環(huán)節(jié)，通過有規(guī)律、有步驟的發(fā)聲練習(xí)，逐步提高歌唱發(fā)聲的生理機能，調(diào)節(jié)各歌唱器官的協(xié)作運動，養(yǎng)成良好的歌唱狀態(tài)，使歌唱發(fā)聲的技術(shù)成為歌唱表現(xiàn)的有力手段，為達到聲情并茂的演唱服務(wù)。我們練聲的目的是要調(diào)整鞏固科學(xué)的發(fā)聲狀態(tài)，把良好的歌唱狀態(tài)保持到歌唱中去，改變平時生活中自然的發(fā)聲習(xí)慣，使之成為符合歌唱發(fā)聲的習(xí)慣和狀態(tài)，所以必須明確我們練聲的目的，而不是簡單的“開開聲”而已。歌唱發(fā)聲練習(xí)要求每個歌唱者首先要了解和熟記歌唱發(fā)聲器官的生理部位及其功能，掌握歌唱發(fā)聲的基本原理，全面理解其精神實質(zhì)，通過反復(fù)的練聲及歌唱實踐來消化和驗證其歌唱規(guī)律。因此在發(fā)聲訓(xùn)練過程中應(yīng)注意以下幾點要求： 1）每位歌唱者一定要充分理解和運用氣息發(fā)聲和氣息控制2 的方法（即橫隔膜的呼吸方法），因為在整個聲樂功能系列中，歌唱呼吸是最重要的一環(huán)，是整個歌唱建筑的基礎(chǔ)，因此必須明確呼吸的重要性，重視練好歌唱呼吸的基本功。2）打開喉嚨，穩(wěn)定喉頭，是歌唱基本功訓(xùn)練的核心，這是歌唱者聲樂技巧能否順利發(fā)展的關(guān)鍵之一，很多歌唱者聲音上的毛病，多是由于歌唱時喉頭不找開、不穩(wěn)定造成的，而正確的喉頭位臵是協(xié)調(diào)呼吸器官的運動，獲得穩(wěn)定、流暢聲音效果的關(guān)鍵。3）要恰當?shù)剡\用好歌唱的共鳴，要使聲音傳得遠，充滿劇場，且圓潤，優(yōu)美動聽，這是要經(jīng)過專門訓(xùn)練的，對于初學(xué)者來說，是比較難掌握的課題。由于共鳴訓(xùn)練常常與其它發(fā)聲基礎(chǔ)要求分不開，因此要求歌唱者通過母音的轉(zhuǎn)換，穩(wěn)定喉頭打開口腔，調(diào)節(jié)氣息等手段，把聲音振響在鼻咽腔以上的高位臵頭腔共鳴點上，來增大音量，擴展音域，美化音色，統(tǒng)一聲區(qū)，使高、中、低三個聲區(qū)的聲音協(xié)調(diào)一致，天衣無縫，走動自如靈活。4）正確的發(fā)聲要與正確的咬字、吐字相結(jié)合。通過字、聲結(jié)合的練習(xí)來提高唇、齒、舌的靈活運動能力，使之更完美而生動地表現(xiàn)歌曲和情感和內(nèi)容。5）在歌唱發(fā)聲時，還要注意對音準、節(jié)奏的訓(xùn)練，通過發(fā)聲練習(xí)，逐步掌握連、頓、強、弱等全面的歌唱發(fā)聲技巧，豐富歌曲的表現(xiàn)手段，增強歌曲演唱能力。3 6）在每次練習(xí)時，都要保持正確的歌唱姿勢，正確的歌唱姿勢是進入良好歌唱狀態(tài)的前提。7）在練聲、唱歌前，一定要摒除一切雜念，穩(wěn)定情緒，要有非常好的心理狀態(tài)，要有良好的歌唱欲望，要充滿信心、放松自如地進入歌唱狀態(tài)，否則是唱不好歌的。8）從開始練聲起，就要同音樂結(jié)合起來，即練聲也要有良好的樂感。音程、音階一方面是肌肉、音準、氣息、共鳴等方面的技術(shù)練習(xí)，同時它們又都是樂曲的組成部分，要給它們以音樂的活力和生命。因此練聲一開始，要求每個歌唱者把音程、音階、練聲樂句也唱得悅耳、動聽。以上我們可以領(lǐng)悟到，在歌唱發(fā)聲的過程中，呼吸、共鳴、吐字、表現(xiàn)缺一不行，它們是相互聯(lián)系、相互促進、相輔相成的，這就是我們所要求的“整體歌唱”的涵義。

二、歌唱發(fā)聲練習(xí)的步驟 歌唱發(fā)聲基本功的練習(xí)，一般按音域進展的規(guī)律，可分為三個階段進行。第一階段 以中聲區(qū)訓(xùn)練為基礎(chǔ)，掌握基本的發(fā)聲方法，調(diào)節(jié)和鍛煉肌肉以適應(yīng)歌唱技術(shù)的需要。無論哪一個聲部，都應(yīng)該從中聲區(qū)開始訓(xùn)練。練中聲區(qū)的音相對鞏固后再逐步擴大音域，要知道聲樂學(xué)習(xí)要從基礎(chǔ)入手，中聲區(qū)是歌唱嗓音發(fā)展的基礎(chǔ)，基礎(chǔ)必須打得扎實，要記住“欲速則不達”的道理。4 第二階段 是中聲區(qū)的基礎(chǔ)上，適當擴展音域，加強氣息與共鳴的配合訓(xùn)練，練好過渡聲區(qū)（即換聲區(qū)的訓(xùn)練），為進入頭聲區(qū)的訓(xùn)練打好基礎(chǔ)。第二階段的練習(xí)是關(guān)鍵的一環(huán)，需要花費的時間相對也比較長，但千萬要有耐心和信心，不要急于唱高音，要沉得住氣，等這段音域鞏固后，再進入高聲區(qū)的練習(xí)。第三階段 即高聲區(qū)的練習(xí)可以在比較鞏固上兩個階段的基礎(chǔ)上加強音量音高的訓(xùn)練，進一步擴大音域，做較復(fù)雜的發(fā)聲練習(xí)，使各聲種達到理想的音高范圍。這了階級的練習(xí)要特別注意高、中、低三個聲區(qū)的統(tǒng)一，音的過渡不要發(fā)生裂痕和疙瘩，重點是加強頭聲區(qū)的訓(xùn)練，獲取高位臵的頭腔共鳴，從而達到統(tǒng)一聲區(qū)的目標。這樣我們歌唱發(fā)聲的樂器基本制造完畢，可以唱一般難度較大的歌曲了。

三、歌唱發(fā)聲練習(xí)的起音 發(fā)聲練習(xí)開始的時候，必然會遇到如何起第一個音的問題，我們稱它為歌唱時的“起音”或“起聲”。歌唱的起聲可分為激起聲、軟起聲、舒起聲。

1、激起聲 是當吸氣完畢后，胸腔保持不動，聲帶先自然閉合，然后，再以恰當?shù)臍庀_擊聲帶使之振動發(fā)聲，這樣發(fā)出來的聲音結(jié)實有力，我們在發(fā)聲訓(xùn)練如頓音、跳音的練習(xí)中常常使用，5 也用這種方法糾正聲帶漏氣的毛病。此時與之相應(yīng)的呼吸方法往往采用急吸急呼。

2、軟起聲 軟起聲是聲帶在開始閉合的動作時，氣息也同時往外送，開聲門與氣息振動聲帶同時進行。這種方法氣息的沖擊力比較“激起聲”要柔和，發(fā)出的聲音比較平穩(wěn)、舒展。我們發(fā)聲訓(xùn)練中也常常在練連音和長音中采用，同時也用“軟起聲”的發(fā)音方法來糾正喉音的毛病，與之相應(yīng)的呼吸方法往往采用緩吸緩呼法。

3、舒起聲 舒起聲是聲門先開，然后氣息再振動聲帶，它的特點是先出氣而后發(fā)聲，像嘆氣一樣。在勞動號子中，常常用到這種起聲法。在發(fā)聲訓(xùn)練中，這種方法可用來糾正聲音過于僵硬的毛病，在通俗唱法中使用較多，較口語化?？傊?，歌唱的起音首先要精神飽滿，全身協(xié)調(diào)，根據(jù)不同類型的練聲曲例來確定起音的方法，注意起音的音量不要過分強，以舒適的mf或mp音量為合適。

四、歌唱發(fā)聲練習(xí)曲 練習(xí)曲的練習(xí)，是發(fā)聲歌唱的重要的基礎(chǔ)訓(xùn)練。練聲曲可以用各個母音或混合母音或子母音混合音，也可以用音階的音名１２３４５６７等等來練唱，也可以在練聲曲上安排歌詞來練習(xí)叫帶詞練習(xí)。發(fā)聲練習(xí)過程中，是以聲音效果和發(fā)聲6 器官肌肉適度的標準去調(diào)整發(fā)聲器官的機能和狀態(tài)的，每個人的發(fā)聲器官的構(gòu)造、嗓音條件、聲音類型、發(fā)聲習(xí)慣各不相同，因此，并不是每一種類型的練習(xí)都必須唱，而是有計劃、有針對性地進行選擇練習(xí)，而且不同的學(xué)習(xí)階段，選擇的發(fā)聲練習(xí)也是不同的，但一般情況下，開始的練習(xí)總是選擇元音和比較平穩(wěn)的音階開始練聲。一般來說選擇“o”或者“u”之類的比較圓潤的元音開始著手練習(xí)，因為這些元音容易形成需要的空間，比較容易保持喉嚨打開的基本狀態(tài)，也比較容易形成喉嚨空間的狀態(tài)。但這也不是絕對的，唱歌者應(yīng)根據(jù)自己的感覺找到最適合自己的母音來練習(xí)。我們在練習(xí)中要多動腦子，善于思考，千萬不能一個勁地傻唱。

1、“哼鳴”的基本練習(xí)一般在開始練聲時，先練練“M”是有益的，因為發(fā)這個音容易達到高位臵和靠前、明亮、集中的效果。練習(xí)哼鳴時首先上下唇自然地閉上、口腔內(nèi)部要打開，好象閉口打哈欠的感覺，感到聲音向高位、額竇、鼻竇處擴展，但切勿把聲音堵塞在鼻腔里，否則會發(fā)出鼻音。

2、母音的練習(xí)除進行哼鳴練習(xí)外，更多地是進行母音的練習(xí)，如a，i，o，u，e等單母音練習(xí)，也可用混合母音練習(xí)如ma，me，mi，mo，mu等等。

3、連音練習(xí)7 人們常說：“不會連貫就不會歌唱。”歌唱聲音的主要表現(xiàn)力就在于聲音的連貫優(yōu)美，只有連貫的聲音才能唱出動人的旋律線來。為了使聲音有更多的連貫性，可以將練習(xí)的音域相對拉寬些，練習(xí)也可以隨之難度更大些。

4、頓音練習(xí)頓音唱法又稱為斷音唱法。要求唱得清晰，短促，靈活，富有彈性，集中感強。練習(xí)時要注意一字一音的靈活性和一字一音的連貫性。

5、連音和頓音結(jié)合的練習(xí)在基本掌握了連音和頓音唱法的基礎(chǔ)上，可以加連音、頓音結(jié)合在一起的練習(xí)，這樣有利于歌唱狀態(tài)的統(tǒng)一，頓音好象是一個“點”，連音像是一條“線”，這樣以點帶線，便聲音的位臵統(tǒng)一，并保持氣息均勻流暢。

6、保持共鳴位臵不變的練習(xí)在“哼鳴”練習(xí)中我們已經(jīng)講了找共鳴位臵最好的辦法就是體會“哼鳴”感覺，如果這個共鳴焦點找準了，那么其它所有的音都應(yīng)該向這個哼鳴位臵靠攏，這樣才能達到歌唱的高位臵，使聲音上下統(tǒng)一。

7、聲音靈活性的練習(xí)這種練習(xí)主要是為了適應(yīng)歌曲演唱中快速、流動的要求，以達到更積極的身體、喉嚨、氣息的配合。

8、結(jié)合字聲練習(xí)（帶詞練習(xí)）8 要求根據(jù)詞意富有想象，有意境，有畫面，語氣有表現(xiàn)，聲音有樂感，有感情地去唱。力求做到字準腔圓，以情帶聲，聲情并茂，慢慢地向歌唱歌曲作品過渡。

9、練聲注意事項 1）要注意保護好自己的嗓子，適當?shù)鼐毘?，發(fā)聲練習(xí)的時間，初學(xué)時20分鐘一次為宜，以后逐漸地加至半小時或一小時，堅持每天練習(xí)最重要，絕對避免用全音量來練習(xí)。大聲地亂唱，容易使歌唱器官受損。2）在沒有能力唱高音之前，切勿作高音練習(xí)，經(jīng)常唱一組你最滿意的音，選擇曲目更要謹慎，不要唱不適合自己的曲目。3）每次練習(xí)應(yīng)有新鮮感，精神集中，感興趣地練習(xí)。4）練習(xí)時要多用慢的、短的樂句作為最初的練習(xí)。聲樂訓(xùn)練特別需要時間，奇跡是沒有的?！鞍俜种闹腔?，百分之九十的努力?！?/p>

第二篇：十 勸 歌【家庭必讀

十 勸 歌【家庭必讀

十 勸 歌【家庭必讀】

一勸孝雙親，大家仔細聽，人人都是父母生，要報養(yǎng)育恩。你看人生下，哪能會說話，不是父母哺育你，怎么成長大。嬌兒生下地，全家心歡喜，聽見兒哭就抱起，心痛怕餓你。養(yǎng)到五六七，送兒讀書去，省吃儉用千般苦，為的是兒女。指望長大了，養(yǎng)兒為防老，應(yīng)該行孝把恩報，家務(wù)一擔挑。誰知長成大，橫七又堅八，父母面前說橫話，一句不讓他。娶了一房親，兩人一條心，父母丟在九霄云，全不念恩情。生了兒和女，就像心肝氣，并不回頭想自己，父母怎侍你。你不孝雙親，罪過海洋深，屋檐滴水看得清，后人照你行。勸你孝雙親，必有好子孫，你對父母講孝心，后人對你尊。父母問你話，好言來回答，說是父母將你罵，也要尊重他。改惡去行善，父母心喜歡，古來子孝父心寬，人心都一般。二勸為父母，切莫把兒護，養(yǎng)兒不教父之過，定要多讀書。在外如莊稼，不要說白話，倘若開口把人罵，定要責(zé)罰他。尊敬老師好，求他仔細教，說明書理開了竅，一筆字滔滔。他的志氣大，不可荒蕪他，學(xué)好科學(xué)和文化，長大成專家。有的父母親，養(yǎng)兒不教訓(xùn)，嬌生慣養(yǎng)把心疼，慣壞他品行。在外把人欺，父母又護痞，反說人家無道理，把他兒來欺。若不把書讀，到老都糊涂，哪怕你的衣食足，是否能守住。小來看嬌了，長大成人少，必定嫖賭又逍遙，浪蕩把家拋。父母疼兒女，教他明書理，不讀詩書子孫愚，這話有道理。養(yǎng)兒強勝你，要錢做么事，只要有穿又有吃，積錢有何益。奉勸同志們，養(yǎng)兒要教訓(xùn)，讀得詩書學(xué)品行，自然成好人。兒女教養(yǎng)好，為國撫幼苗，長大能把建設(shè)搞，父母又榮耀。三勸為丈夫，夫妻要和睦，用心用意理家務(wù)，同甘又共苦。妻子若賢良，是你好右膀，放心讓她把家當，夫妻同心腸。妻子性情傲，枕邊細細教，夫妻恩愛要和好，不必來爭吵。有的男子漢，枕邊妻好看，不管家的茶和飯，專門愛打扮。把妻讒言聽，虐待父母親，忘了爹娘養(yǎng)育恩，如何教后人。依我看起來，這夫不應(yīng)該，速急要把性情改，和氣能生財。請做賢惠人，和氣一滿門，夫妻相愛敬如賓，從不吵鬧爭。又有賢夫人，常把公婆敬，丈夫刻薄無比傖，總不改性情。勸你過細想，夫妻恩愛長，都是人生父母養(yǎng)，寬侍又何妨。想要想得寬，看要看得穿，世上也有單身漢，到老受孤單。男以女為家，莫把自己夸，縱然妻子水平差，更要愛異她。就是妻子蠢，百事都要忍，一夜夫妻百日恩，何必當仇人。四勸為人妻，莫把丈夫離，妻隨夫轉(zhuǎn)是真理，齊心要協(xié)力。夫妻恩愛長，互相來體量，夫有困難你幫忙，共同來協(xié)商。男女長成大，夫妻便成家，柴米油鹽醬醋茶，互相一起抓。丈夫說句話，不要揪嘴巴，好話壞話都聽下，慢慢來回答。丈夫言語惡，你切要忍著，等他氣醒再來說，自然說得和。有時親朋來，茶飯不安排，埋怨丈夫不成才，喜歡招人來。別人把夫說，說他怕老婆，丈夫急得來跺腳，只能把手搓。世上這樣妻，實在不知理，丈夫捏了多少鼻，她象有志氣。從不搞生活，困難推別人，總是丈夫惹的禍，自己并不錯。賢婦不是夸，自然會當家，不須丈夫叮囑她，不把錢亂花。家中不吵鬧，和氣是個寶，要知妻賢夫禍少，只有忍耐好。世上婦女們，緊記這段文，莫學(xué)惡婦環(huán)名聲，人人都尊敬。五勸做公婆，奉請聽我說，封建思想要打破，大量如山河。媳婦生得乖，粗細樣樣來，能說會做會安排，公婆皆喜愛。媳婦有點錯，婆婆要代過，千萬莫跟兒子說，不要來挑撥。兒媳關(guān)系好，公婆喜不了，假若兒媳來爭吵，你要來指教。婆對媳婦好，公婆講孝道，家庭和睦不爭吵，生活多美好。特別要明了，人望子孫好，父母痛兒更愛媳，應(yīng)該盡孝義。弟兄能有愛，夫妻要和諧，妯娌結(jié)成姐妹來，丈夫無防害。特別是小孩，一樣來看侍，親娘養(yǎng)的親娘愛，莫把侄看外。弟妹侄們小，姑姑要引導(dǎo)，理得不好來爭吵，定要哄他好。都不存私心，說話就好聽，你恭我尊他也敬，當個好家尊。六勸做媳婦，老人要照顧，養(yǎng)兒接媳該享福，不可刁無度。公婆在堂上，做事要商量，莫說不是你親娘，得罪又何妨。媳婦要孝道，公婆不會鬧，只有孝敬把恩報，才是好婦道。丈夫與公婆，倘若將你惡，賢慧媳婦會忍著，有理慢慢說。養(yǎng)兒為防老，積谷為防饑，欺老是把自己欺，雨在屋桅滴。說的是假話，反把公婆罵，鬧得丈夫無辦法，自己打嘴巴。古有田三嫂，行惡不學(xué)好，他對公婆刻薄了，惡名傳今朝。朱氏能割肝，萬古把名傳，后代子孫做大官，代代都要傳。做媳不行孝，怎把兒女教，你娶媳婦更是惡，怎么做公婆。你把公婆孝，必然有好報，養(yǎng)兒養(yǎng)女有教道，后人對你孝。世上婦女們，哪個無公婆，賢媳尊婆美名多，莫做惡雞婆。從古到如今，賢媳人人稱，孝順老人當雙親，從不把心分。七勸妯娌們，也是好緣份，妯娌和睦弟兄親，就是一家人。他小你是大，也要尊重他，莫要閑扯說小話，公婆難招架。妯娌要和氣，弟兄不扯皮，努力生產(chǎn)共同富，全家多幸福。姐姐妹妹叫，有說又有笑，小敬大來大愛小，親愛不得了。妯娌不爭吵，弟兄也和好，公婆喜得不得了，就像蜜里泡。大的又好爭，小的氣沖沖，真是八兩對半斤，一家對頭人。你說她奸狡，他說你討好，枕頭上面把狀告，丈夫聽信了。弟兄生氣了，妯娌還扯皮，時常打架鬧情緒，父母常嘔氣。大小事不干，不管茶和飯，你怕出力他怕汗，想吃分家飯。吵得分了家，各自懷里扒，明里分來暗里拿，生怕輸了她。這樣惡妯娌，世上是有的，各位聽眾要記起，莫說不勸你。我今作此歌，說的話不錯，句句牢牢記心窩，苦口是良藥。八勸兄弟家，一母來生下，柚子樹兒發(fā)枝椏，枝是一樣發(fā)。一母是同胞，骨肉不能拋，勝似手足配合好，互相把心操。為兄心要寬，首先把家安，一團和氣能遠看，對弟不眼翻。弟若不聽話，不要將他罵，你要耐心幫助他，安慰二爹娘。為弟也要忍，切不可講狠，尊敬哥哥順天運，不可存私心。哥哥言語惡，不可來斗角，大小總是也有錯，耐心去說和。各自把家立，格外要各氣，荷花出水有高低，長短不樣齊。若是他家好，莫把氣擱到，若是我好他家差，也要幫助他。別人有友誼，未必肯下力，打虎還是親兄弟，總要爭口氣。也有這種人，吵著把家分，自己本來就無能，時刻用奸心。六親都是親，同胞更要親，看你如何把氣爭，只有一條心。兄弟愛護心，別人不敢欺，兄弟割頭來換頸，不要成仇人九勸做姑姑，是顆小珍珠，不要扯謊把人忽，在家多讀書。性情不可嬌，要聽爹娘教，要愛干凈講禮貌，針線要學(xué)好。人人都說好，名聲定要保，無事莫到外面跑，莫要家人找。走路要端正，說話要謹慎，輕言細語莫高聲，做事要細心。弟妹和哥嫂，言語莫計較，侄兒侄女待他好，切莫同他吵。每日起了床，替嫂去幫忙，嘴不尖來舌不長，做事要商量。父母對嫂惡，從中你要說，莫在中間來挑撥，免嫂受折磨。賢惠姑姑好，家中無吵鬧，父母哥嫂喜不了，對你愛如寶。性情莫古怪，行坐要正派，女是娘的羅裙帶，哪人說的壞。賢姑成長大，無人說閑話，敬老愛幼知上下，誰不夸獎她。不賢惡姑姑，這樣自找苦，娘婆兩家不和氣，這樣也無益。奉勸世少女，莫學(xué)這惡女，在家做個賢小姑，將來定有福。十勸當家人，第一要能忍，自己能儉又能勤，說話誰不聽。為人要正大，做事莫奢華，成心修性才起家，再無別的法。人生若不修，骨肉都成仇，孝義忠信不講究，個個象條牛。門戶不料理，家業(yè)亂拋棄，反說人人有分的，與我何關(guān)系。每天往外跑，酒肉兩相好，又嫖又賭又逍遙，經(jīng)得幾下搞。自己心不正，如何能正人，男女衣衫不均勻，怎能掩人心。當家不要狠，安排要平等，男女老少都不分，才是一家人。儉又節(jié)約，當家要拿正，不能光講好吃喝，不能太刻薄。要當好家，莫把自己夸，還是大家力量大，才能打起發(fā)。人都齊心，一起來幫撐，什么難關(guān)都攻進，大石也翻身。是當家人，一定要和氣，懂得禮儀忍下去，諸事都如意。是當家人，十勸買一本，無事唱給大家聽，教導(dǎo)一家人

勤你人你凡

第三篇：K歌必讀學(xué)唱歌的技巧

K 歌必讀學(xué)唱歌的技巧
我們平時生活中采用的是自然式呼吸,這種是下意識的,氣吸得少而淺,呼氣也不用控制, 一次呼吸只要三秒鐘左右,不能用于歌唱.歌唱的呼吸是比較深的腹式呼吸法,既氣要吸到 腰的周圍, 然后利用呼氣肌和吸氣肌的對抗, 找到用力的支點.一次呼吸往往長達十幾秒鐘, 歌唱的高低強弱,茚揚頓挫的變化,全靠呼吸肌肉靈活有力的運動來完成.唱歌時要一直保 持這種狀態(tài),聲音完全由氣息來控制,這就是人們說的“聲靠氣傳”.

⒈吸氣 想象自己處于一個美麗的花園之中, 深深地聞了一下鮮花的異香----好, 這就是歌唱的吸氣, 這樣吸氣得才深.吸氣要用鼻和口同時自然的進行,盡力作到平穩(wěn)輕巧,柔和,不可用強制 力量,不能僵,氣要吸得深,不可吸在上胸和心窩處.吸氣以后要有像打噴嚏之前那樣短暫 的一憋,體會一下腰周圍的擴張,膨脹的感覺.找到這種感覺是唱歌的關(guān)鍵.

⒉呼氣 呼氣的方法就是利用橫膈膜的力量把腰腹擴張的感覺一直保持住.想象自己手里拿一大瓶香 油往另一個小瓶里灌時那種小心翼翼,憋住氣息的感覺,呼氣要均勻,舒緩.各位可以準備 一張 10平方大小的薄紙片,放在墻上,距離它 4---6CM,吸氣后保持一下,然后用口吹氣 使之不落地,半分鐘以上便為合格.也可以代之以一只燃燒的蠟燭,對著火苗發(fā)“U”音,正 確的氣息是火苗倒而不滅,時間越唱越好.

⒊怎樣訓(xùn)練橫膈膜的力量 橫膈膜的力量對氣息的保持和聲音的力度都很重要.傳統(tǒng)的訓(xùn)練方法有;⒈數(shù)數(shù)字;深吸一口氣,利用腰腹的力量保持住,從 1 開始數(shù),數(shù)到 60 為合格.數(shù)數(shù)要均 勻要有節(jié)奏,不能偷氣.⒉吹灰;深吸一口氣,然后就像吹掉桌上的灰塵一樣往前吹氣,節(jié)奏是一慢而快,體會橫膈 膜的力量.⒊多做仰臥起坐,增強腰腹的力量.

1.顫音 顫音是利用氣息與喉結(jié)的配合,使聲音產(chǎn)生波動感,起伏感.這是抒情歌曲中最常用的技巧 之一.顫音有很多種類.如周華健的顫音幅度適中,不大不小;齊秦愛用小顫;鄧麗君,張 學(xué)友則以大顫見長;而日本歌曲的特點是“先直后顫”,即后唱一段直音,再開始顫,幅度有 小到大,頻率有慢到快,這需要功夫.很多朋友不會這個技巧,不要泄氣,這完全可以練出 來的.關(guān)鍵是氣息與喉頭要配合好,千萬不要只用喉頭,發(fā)出一種類似羊叫的小抖音.

⒉氣聲 在發(fā)生時,如果氣先與聲出,氣多聲少,就會發(fā)出氣聲.它使歌聲更柔媚,更動人心魄.鄧 麗君的 《在水一方》第一段,林憶蓮的《愛上一個不回家的人》第一段也是典型的氣聲唱法.

⒊哭腔 哭腔是目前通俗歌曲演唱中最流行的技巧之一, 它是再喉間和用猛然加大氣息而產(chǎn)生的爆發(fā) 力,發(fā)出一種類似痛苦的聲音.張學(xué)友,周華健是哭腔的代表人物.

哭腔用的好可以增加歌 曲的感染力,但也不可用的太濫.

⒋挑音 挑音是一位優(yōu)秀歌手必須掌握的但往往又是最容易被忽列的小技巧.它是在字尾聲音向下滑 在忽然往上一挑而發(fā)出的.周華健再歌唱時挑音用的很講究,很到位.有的歌手喜歡有大挑 音,如葉倩文,她演唱的《真心真意過一生》,《明月心》等歌曲,幾乎每句歌詞的結(jié)尾都 有一個幅度很大的挑音.

⒌噎音 噎音是一種在喉間發(fā)出的類似哽咽的聲音, 港臺歌手唱噎音最有代表的是王杰.王杰之所以 給人一種悲涼滄桑之感就是因為他的歌聲中“噎音”,“哭腔”特別多.

高音是所有學(xué)習(xí)聲樂的人都很難解決的一個問題, 是要通過一段時間的學(xué)習(xí)來掌握一定的方 法,除非是由于聲區(qū)的原因,一般都可以唱高音的.如果你的嗓音屬高聲部,就一定能練出 高音來.

演唱高音嗓子出現(xiàn)累,緊和“破音”的原因主要是由于演唱者過分的用力造成的,實際上學(xué)聲 樂時教師經(jīng)常要求學(xué)生先唱好中聲區(qū), 然后以中聲區(qū)的感覺去唱高音, 雖然你覺得中生區(qū)唱 得很自然,可實際上中聲區(qū)一定是有問題的,否則高音就解決了.所謂的自然并不是指演唱 者“平時”的狀態(tài).人都有一定性格的,一般都會偏向一面,適中的性格是很少見的,自然就 是指平和,中正的狀態(tài),絕不是以帶有一定性格傾向的狀態(tài).例如內(nèi)向的人性格偏“沉”,因 為狀態(tài)太懶,就容易唱不出高音.外向的人性格偏“急”,因為狀態(tài)過急躁,容易造成高音緊 和喊.練習(xí)高音的方法首先要找到演唱中聲區(qū)是的平和心態(tài), 然后以不變的狀態(tài)來唱高聲區(qū).另一 種辦法就是注意在演唱高音時不特意深呼吸和用力, 尤其是注意喉嚨部分一定要自然, 你出 現(xiàn)的問題就是由于高音用力,使喉嚨捏緊,造成音越高,勁越大,喉嚨越緊.另外就是演唱 中多注意情感的表現(xiàn), 實際上現(xiàn)在的許多歌星都沒學(xué)過聲樂的發(fā)聲方法, 但他們很共同的一 個特點就是演唱得很投入, 當真實情感積累到一定程度時, 就可以在一定程度上協(xié)調(diào)演唱方 法的問題.實際上聲樂演唱就是表達一定的情感, 所以以情帶聲可以極大的緩解發(fā)聲方法的 問題.

高音區(qū)的練習(xí)高音區(qū)常常在作品的高潮中出現(xiàn),有著激發(fā)聽眾情緒,振奮人心的力量.唱好了高音,會給 整個演唱增添光彩.因此,具有響亮的,金屬般的高音對歌唱者來說是非常寶貴的,在找到 了自然聲區(qū),打好了中聲區(qū)的基礎(chǔ),又掌握了換聲區(qū)的技巧后就可以進行高音的練習(xí).唱高 音時,兩顴骨要更積極開放,整個歌唱狀態(tài)要更加積極向上,興奮.隨著音高向上,下頜需 要松弛地向下,向兩側(cè)向后拉;小舌頭提起如打哈欠似地吸住氣,使喉嚨更加打開,喉頭不 可隨音高往上移動,而是相反,逐步下降,保持在吸氣的狀態(tài),當

然這個狀態(tài)必須有氣息的 支持.唱高音的方法是訓(xùn)練中的一個難點,在不斷實踐的基礎(chǔ)上,也已經(jīng)總結(jié)出了很多行之 有效的方法,但每一種方法都要因人而宜,采取適合自己的有效途徑和方法.第一個就是支點提法:在唱歌的時候好像聲帶不長在喉嚨里,而長在了胸口,唱每一個字都 不要離開這個支點,嘴放松唱,這樣把注意力往那兒一想,一下子聲音就得到平衡了.這種 方法可以解決好幾個問題:如果唱高音喉頭容易上提的話,你一想到胸口就不想喉頭了,支 點一低,喉頭也自然放松, 下放, 喉頭放下以后, 喉嚨自然打開.還有聲帶都有長在胸口處, 氣息當然就不能超過聲帶,那一定在胸口的下面,氣息也就往下沉了,穩(wěn)定了.這基本是找 到了正確的發(fā)聲方法.第二個反向提法是“喉下?lián)Q字”的比喻.喉下?lián)Q字的辦法, 就是說一般唱高音時喉頭都容易高, 那就在喉下一寸或者二寸左右的地方換,或者“貼著肩膀換,在脖子根換”.這樣唱的時候, 喉嚨最容易打開,而且聲音比較容易垂直,容易進入頭聲,容易找到高音的焦點位置.

第四篇：教師必讀之二

教師必讀100本書目

新世紀教育文庫

教師必讀書目

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這是尋求教育發(fā)展的世界，這是提升精神品味的家園 

一、教育名著

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1、《陶行知文集》陶行知，江蘇教育出版社，2001年3月 

2、《新教育之夢》（朱永新）人民教育出版社，2002年7月版 

3、《中國古代教育論著選讀》（已經(jīng)編好）

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4、《蘇霍姆林斯基選集》[蘇]蘇霍姆林斯基 著 譯 者：蔡汀 王義高 祖晶 主編，科學(xué)出版社出版。2001年8月

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5、《教育的經(jīng)濟價值》【美】舒爾茨著《教育的經(jīng)濟價值》,吉林人民出版社,1982年版,[影響現(xiàn)代比較教育類理論] 

6、《終身教育引論》[法]保羅·郎格朗《終身教育引論》,中國對外翻譯出版公司出版,1985年版[教育管理專業(yè)必讀書目] 

7、《明日之學(xué)?！罚ǘ磐?，趙祥麟、王承緒編譯，華東師范大學(xué)出版社1981年1月第一版）

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8、《民主主義與教育》（寫于1916），[美]杜威,王承緒 譯,人民教育出版社, 1990年10月第1版

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9、《教育和美好的生活》楊漢麟譯，作者:(英)伯特蘭·羅素出版社:河北人民出版社，出版日期: 2001年6月

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10、《愛彌爾》[法]盧梭，李平漚譯，商務(wù)印書館, 1978年版

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11、《教育過程》（美國，布魯納）邵瑞珍譯文化教育出版社1982年2月 

12、《教育過程最優(yōu)化》[蘇]巴班斯基 吳文侃等譯 教育科學(xué)出版社2001-01 

13、《課堂中的皮格馬利翁——教師期望與學(xué)生智力的發(fā)展》[美國]羅森塔爾、雅各布森著，唐曉杰、崔允潡譯，人民教育出版社 1998.3.

14、《孩子們！你好！》蘇聯(lián)，阿莫納什維利著，朱佩榮先生翻譯，教育科學(xué)出版社出版，2002年2月，（《孩子們，你們好！》、《孩子們，你們生活得怎樣？》、《孩子們，祝你們一路平安！》學(xué)校無分數(shù)教育三部曲）

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15、《學(xué)習(xí)，別聽學(xué)校的》（德國，菲拉·費·畢爾肯比爾著，江蘇人民出版社，2000年9月注：此書為德國中小學(xué)教師必讀書）

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16、《和老師的談話》（贊科夫）〔蘇〕JI.B.贊科夫 著 杜殿坤 譯，教育科學(xué)出版社出版、發(fā)行

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17、《多元智能》 [美國]加德納 著，沈致隆 譯，新華出版社出版 

18、《斯賓塞的快樂教育》（英國）斯賓塞 著 顏真 譯 海峽文藝出版社出版

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19、《教育詩》[蘇]柯著磊然譯人民文學(xué)出版社1957年版。（三七作家，專門在2003-02-13的《南方周末》上推薦此書）

20、《大教育論》1957年，[捷克]夸美紐斯，人民教育出版社加以修改，用《大教學(xué)論》的書名重新出版。影響歷史進程的一百本（社會科學(xué)類）

21、《普通教育學(xué)》[德]赫爾巴特：《普通教育學(xué)／教育學(xué)講授綱要》，北京，人民教育出版社，1998 

22、《教育論》（英）斯賓塞《教育論》HerbertSpencer1820--1903），19世紀下半期英國功利主義哲學(xué)家，社會學(xué)家和教育家。胡毅譯，人民教育出版社，1962年版

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23、《科學(xué)與教育》（此書寫于1893年）【英】赫胥黎（1825——1895），人民教育出版社版1990.

24、《教育漫話》（漢譯世界教育名著叢書）[英] 約翰·洛克 著/ 徐 誠、揚漢麟 譯/河北人民出版社/出版年：1999 

25、《成功智力》[美國]R.J.斯騰伯格俞曉琳譯，華東師范大學(xué)出版社，1999年11月

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26、《人的教育》，福祿倍爾（福祿倍爾：幼兒教育之父）人民教育出版社，1991年版

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27、《審美教育書簡》，席勒著,范大燦譯,北京大學(xué)出版社,1984年版。

28、《早期教育與天才》[日]木村久一，海南出版社，1977年版，王傳璧譯，邵道生校

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29、《西方教育學(xué)名著提要》單中惠 楊漢麟主編，江西人民出版社出版，2000年12月，30、《西方心理學(xué)名著提要》主楊鑫輝主編，江西人民出版社，2002年12月

二、理論視野

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31、《葉圣陶教育文集》葉圣陶著，人民教育出版社，1994年版，獲得國家圖書獎

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32、《陳鶴琴教育論著選》，呂靜等編：人民教育出版社1994年版，

33、《愛心與教育》1999年，李老師的《愛心與教育》一書出版，這本書同時獲得中共中央宣傳部“五個一工程”大獎、冰心圖書大獎和中國教育學(xué)會“東方杯”科研成果一等獎。李鎮(zhèn)西著,四川少年兒童出版社。

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34、《順生論》（張中行著中國社會科學(xué)出版社1993年12月版）+《望道雜纂——順生論外編》（張中行著。2000年3月由群言出版社出版），（建議張中行將兩本書合一）

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35、《科學(xué)家論教育》（蘇州大學(xué)教授周川著，江蘇教育出版社）[馬上出版] 

36、《教育——財富蘊藏與其中》1996年，教育科學(xué)出版社，聯(lián)合國教科文組織國際21世紀教育委員會

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37、《學(xué)會生存——教育世界的今天與明天》聯(lián)合國教科文組織, 1972,教育科學(xué)出版社2000年版．

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38、《第五項修煉》[美]彼得·圣吉/著 郭進隆/譯 楊碩英/審校.出版社： 上海三聯(lián)書店 出版日期： 2002年8月1日

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39、《向瑞吉歐學(xué)習(xí)什么》（《兒童的100種語言》解讀）（教育科學(xué)出版社）2002-08-40、《別國的學(xué)校和我們的學(xué)?！?；（英）埃德蒙·金著，王承緒等譯，人民教育出版社，2001年版

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41、《有效的管理者》（杜拉克）求實出版社1985年版，吳軍譯，中譯本12萬字。

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42、《中國教育思想史》郭齊家，教育科學(xué)出版社，1987.6[專著《中國教育思想史》曾先后在大陸和臺灣出版，獲全國第一屆優(yōu)秀教育圖書一等獎及全國首屆優(yōu)秀教育理論著作優(yōu)秀獎，以后又被外文出版社譯成英文。] 

43、《外國教育思想史》單中惠，陜西教育出版社，單中惠，朱鏡人 編著 

44、《教育基礎(chǔ)》（江蘇教育出版社）

45、《教育心理學(xué)》 

46、《教育研究方法導(dǎo)論》 

47、《心理學(xué)》（江蘇教育出版社）

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48、《兒童發(fā)展》（江蘇教育出版社）[美]勞拉·E·貝克著，2002年12月 

49、《學(xué)習(xí)理論》

50、《教育管理學(xué)》（江蘇教育出版社）（趙中建譯）

51、《組織行為學(xué)》（江蘇教育出版社）（李瑞譯）

52、《課程論》（江蘇教育出版社）張斌賢譯 

53、《教育與心理測量》(江蘇教育出版社,翻譯稿)

54、《有效教學(xué)方法》 

55、《領(lǐng)導(dǎo)學(xué)：理論與實踐》

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56、《亞洲“四小龍”課程實踐研究》 北師大顧明遠教授主編。福建教育出版社出版。1999年9月

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57、《西方心理咨詢經(jīng)典案例集》 徐光興主編，2003年6月

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58、世界教育危機 【美】菲利普·庫姆斯著 王英杰等譯 人民教育出版社 2001年版

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59、《發(fā)現(xiàn)母親》王東華著，四川人民出版社，1999年

60、《回答未來的挑戰(zhàn)》1984,7 [美]J.W.博特金等/回答未來的挑戰(zhàn)--羅馬俱樂部的研究報告《學(xué)無止境》/上海人民出版社 

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三、教改實踐

61、《為了中華民族的復(fù)興，為了每位學(xué)生的發(fā)展——基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》

華東師范大學(xué)出版社，2001年10月

62、《當前中小學(xué)教育改革中的六大焦點問題》湖北教育出版社，2003年8月

63、《教育中國——50名流素質(zhì)教育訪談》夏欣著，光明日報出版社，2002年7月

64、《素質(zhì)教育學(xué)習(xí)提要》（***編寫）生活·讀書·新知三聯(lián)書店出版2001年

65、《教師如何作質(zhì)的研究》陳向明著，教育科學(xué)出版社，2003年版 66、《案例教學(xué)指南》鄭金洲，2000年，華東師范大學(xué)出版社 67、《當代教育學(xué)》（修訂版）袁振國著，教育科學(xué)出版社，2000年版.68、《教育理想與信念》（肖川）岳麓書社出版2002年6月

《我的教學(xué)生涯》，上海教育出版社，1982年，（斯霞著（1910-？））江蘇教育出版社，1985年

69、《我的教學(xué)生涯》，上海教育出版社，1982年，（斯霞著（1910-？））江蘇教育

70、《李吉林小學(xué)語文情境教學(xué)—情境教育》（李吉林）山東教育出版社，2000年

71、《向孩子學(xué)習(xí)》主編：孫云曉；副主編：康麗穎。晨光出版社1998年12月出版。本書榮獲共青團中央第四屆精神文明建設(shè)“五個一工程”作品（圖書）獎。

72、《青浦教育實驗》顧泠沅、鄭潤洲、李秀玲著（上海教育出版社，1999年10月）。

73、《小學(xué)生心理輔導(dǎo)札記》（毛蓓蕾）（已經(jīng)出版）

74、《教師角色與教師發(fā)展新探》,葉瀾主編,教育科學(xué)出版社,2001年10月第1版。

75、《創(chuàng)造性思維與教學(xué)》《創(chuàng)造性思維與教學(xué)》 陳龍安（臺灣）中國輕工業(yè)出版社，1999年版

76、《討論式教學(xué)法：實現(xiàn)民主課堂的方法與技巧》2002年1月（美國）布魯克菲爾德 普瑞斯基爾 著 羅靜 褚保堂 譯 中國輕工業(yè)出版社出版 77、《透視課堂》（美）Thomas L.Good 等著，陶志瓊等譯，中國輕工業(yè)出版社譯者： 2001年12月

78、《自主課堂:積極的課堂環(huán)境的作用》(美)里德利 等著 沈湘秦 譯，中國輕工業(yè)出版社，2001-7-1 79、《培養(yǎng)反思力》著者：（美）S.G.Paris等著譯者：袁坤譯定價：14.00中國輕工業(yè)出版社，2001年7月

80、《生活體驗研究——人文科學(xué)視野中的教育學(xué)》[加]馬克斯·范梅南著，宋廣文等譯，教育科學(xué)出版社，2003年版

81、《教學(xué)機智——教育智慧的意蘊》[加]馬克斯·范梅南著，李樹英譯，教育科學(xué)出版社，2003年版

82、《理論與戰(zhàn)略：國際視野中的學(xué)校發(fā)展》[挪威]波·達林著，范國睿主譯。教育科學(xué)出版社2003年版

83、《關(guān)于美國教育改革的演講》[美]歐內(nèi)斯特·L·博耶著，教育科學(xué)出版社，2003年版

84、《走出教育改革的誤區(qū)》藤田英典[日本]人民教育出版社，2001年版 85、《中外教育小說選》 86、《中外教育詩歌選》 87、《中外教育故事選》 88、《中外教育散文選》 89、《中外教育格言選》 90、《中外教育漫畫選》 



四、教育人物 

91、《孔子評傳》匡亞明著,南京大學(xué)出版社,1990.12出版，此書獲得中國圖書獎

92、《泛舟誨海》2001年5月(東纓 著 教育科學(xué)出版社)教育紀實文學(xué)三部曲之一。

93、《中國教育家評傳》沈灌群上海教育出版社1989年,1989年全國優(yōu)秀教育理論著作獎；1995年國家教委人文社會科學(xué)優(yōu)秀成果二等獎（教育類碩士必讀教材）

94、《中國著名特級教師思想錄》江蘇教育出版社，1996年7月，獲1997年國家優(yōu)秀圖書獎

95、《中國著名校長辦學(xué)思想錄》江蘇教育出版社朱永新博士（市長）主編 96、《中國著名班主任德育思想錄》朱永新主編，江蘇教育出版社 97、《教育的奇跡》（主編朱永新）

98、《外國教育家評傳》，趙祥麟主編，上海教育出版社,1992年 99、《窗邊的小豆豆》南海出版公司，黑柳徹子[日本]2003年8月 100、《仁愛一生：諾貝爾和平獎得主特里薩修女傳》屈雅君、劉鐵英編譯，珠海出版社，2002年7月 

101、《教師必讀書導(dǎo)讀》  增補：



1、《教育科學(xué)與兒童心理學(xué)》，皮亞杰著,文化教育出版社1981年，傅統(tǒng)先譯。



2、《班集體建設(shè)與學(xué)生個性發(fā)展》1999年，維果茨基，龔浩然、黃秀蘭譯，廣東教育出版社



3、《為了21世紀的教育——問題與發(fā)展》聯(lián)合國教科文組織編寫，教育科學(xué)出版社，2003年版



4、《教育新理念》（袁振國，2001年12月教育科學(xué)出版社）《教育新理念》：面向大眾的教育科學(xué)圖書



5、《國際教育新理念》 2001年10月。由顧明遠和孟繁華主編的一書，海南出版社出版了。



6、《我的教育思想》（于光遠）蘇州大學(xué)出版社，2000年6月



7、《教育社會學(xué)》吳康寧著，人教育出版社，．人民教育出版社．1998．7．1． 

8、《教育：我們有話要說》 [中國]楊東平編，中國社會科學(xué)出版社出版 

9、《21世紀中國教育向何處去》 蔡克勇著 1999年10月由吉林人民出版社出版。



10、《當代世界教育改革》 徐輝、徐仲林撰寫 1997年1月西南師范大學(xué)出版社出版。



11、《一堂一億七千萬的課》(美)約翰·麥克唐納著，當代世界出版社，2002年8月



12、《人的現(xiàn)代化》（美）英格爾斯.人的現(xiàn)代化.殷陸君譯.四川人民出版社.1985 

13、《人是如何學(xué)習(xí)的——大腦、心理、經(jīng)驗及學(xué)校》（〔美〕布蘭斯福特等編著程可拉等譯華東師范大學(xué)出版社2002年9月版29.00元）



14、《全球化與后現(xiàn)代教育學(xué)》[加]大衛(wèi)·杰弗里·史密斯著，郭洋生譯，教育科學(xué)出版社，2003年版 

15、《美德書》威廉·貝內(nèi)特[美]，何吉賢等譯，中央編譯出版社，

16、《教室的革命——語文主題活動新探索》(浙江教育出版社褚樹榮老師主編)2002年9月



17、《現(xiàn)代課程論》（鐘啟泉）、《現(xiàn)代課程論》（上海教育出版社1989年初版/1998年第五次印刷，臺灣五南圖書出版公1991年繁體字版）



18、《德育新論》（江蘇教育出版社）（魯潔譯）江蘇教育出版社1994年10月第一版



19、《名人的教師生涯》（莫愁雜志主編馬建強編著）

20、《非常教師》，中國輕工業(yè)出版社（美）F.J.Stephenson 主編周渝毅，2001年

第五篇：研究生必讀

一、研究生與大學(xué)生的區(qū)別

（一）選擇自己的問題取向，學(xué)會創(chuàng)新

你一旦是研究生，你就已經(jīng)進入另一個階段，不只是要完全樂在其中，更要從而接受各種有趣的知識，進入制造知識的階段，也就是說你的論文應(yīng)該有所創(chuàng)新。由接受知識到創(chuàng)造知識，是身為一個研究生最大的特色，不僅如此，還要體認自己不再是個容器，等著老師把某些東西倒在茶杯里，而是要開始逐步發(fā)展和開發(fā)自己。做為研究生不再是對于各種新奇的課照單全收，而是要重視問題取向的安排，就是在碩士或博士的階段里面，所有的精力、所有修課以及讀的書里面都應(yīng)該要有一個關(guān)注的焦點，而不能像大學(xué)那般漫無目標。大學(xué)生時代是因為你要盡量開創(chuàng)自己接受任何東西，但是到了碩士生和博士生，有一個最終的目的，就是要完成論文，那篇論文是你個人所有武功的總集合，所以這時候必須要有個問題取向的學(xué)習(xí)。

（二）嘗試跨領(lǐng)域研究，主動學(xué)習(xí)

提出一個重要的問題，跨越一個重要的領(lǐng)域，將決定你未來的成敗。我也在臺大和清華教了十幾年的課，我常常跟學(xué)生講，選對一個領(lǐng)域和選對一個問題是成敗的關(guān)鍵，而你自己本身必須是帶著問題來探究無限的學(xué)問世界，因為你不再像大學(xué)時代一樣泛濫無所歸。所以這段時間內(nèi)，必須選定一個有興趣與關(guān)注的主題為出發(fā)點，來探究這些知識，產(chǎn)生有機的循環(huán)。由于你是自發(fā)性的對這個問題產(chǎn)生好奇和興趣，所以你的態(tài)度和大學(xué)部的學(xué)生是截然不同的，你慢慢從被動的接受者變成是一個主動的探索者，并學(xué)會悠游在這學(xué)術(shù)的領(lǐng)域。

我舉一個例子，我們的中央研究院院長李遠哲先生，得了諾貝爾獎。他曾經(jīng)在中研院的周報寫過幾篇文章，在他的言論集里面，或許各位也可以看到，他反復(fù)提到他的故事。他是因為讀了一個叫做馬亨教授的教科書而去美國柏克萊大學(xué)念書，去了以后才發(fā)現(xiàn)，這個老師只給他一張支票，跟他說你要花錢你盡量用，但是從來不教他任何東西。可是隔壁那個教授，老師教很多，而且每天學(xué)生都是跟著老師學(xué)習(xí)。他有一次就跟那個老師抱怨：「那你為什么不教我點東西呢？」那個老師就說：「如果我知道結(jié)果，那我要你來這邊念書做什么？我就是因為不知道，所以要我們共同探索一個問題、一個未知的領(lǐng)域?！顾f其實這兩種教法都有用處，但是他自己從這個什么都不教他，永遠碰到他只問他「有沒有什么新發(fā)現(xiàn)」的老師身上，得到很大的成長。所以這兩方面都各自蘊含深層的道理，沒有所謂的好壞，但是最好的方式就是將這兩個方式結(jié)合起來。我為什么講這個故事呢？就是強調(diào)在這個階段，學(xué)習(xí)是一種「 self-help 」，并且是在老師的引導(dǎo)下學(xué)習(xí)「 self-help 」，而不能再像大學(xué)時代般，都是純粹用聽的，這個階段的學(xué)習(xí)要基于對研究問題的好奇和興趣，要帶著一顆熱忱的心來探索這個領(lǐng)域。

然而研究生另外一個重要的階段就是 Learn how to learn，不只是學(xué)習(xí)而已，而是學(xué)習(xí)如何學(xué)習(xí)，不再是要去買一件很漂亮的衣服，而是要學(xué)習(xí)拿起那一根針，學(xué)會繡出一件漂亮的衣服，慢慢學(xué)習(xí)把目標放在一個標準上，而這一個標準就是你將來要完成碩士或博士論文。如果你到西方一流的大學(xué)去讀書，你會覺得我這一篇論文可能要和全世界做同一件問題的人相比較。我想即使在***也應(yīng)該要有這樣的心情，你的標準不能單單只是放在旁邊幾個人而已，而應(yīng)該是要放在領(lǐng)域的普遍人里面。你這篇文章要有新的東西，才算達到的標準，也才符合到我們剛剛講到那張拉丁文的博士證書上面所講的，有所貢獻與創(chuàng)新。

第二個，身為老師你要怎么訓(xùn)練研究生。我認為人文科學(xué)和社會科學(xué)的訓(xùn)練，哪怕是自然科學(xué)的訓(xùn)練，到研究生階段應(yīng)該更像師徒制，所以來自個人和老師、個人和同儕間密切的互動和學(xué)習(xí)是非常重要的，跟大學(xué)部坐在那邊單純聽課，聽完就走人是不一樣的，相較之下你的生活應(yīng)該要和你所追求的知識與解答相結(jié)合，并且你往后的生活應(yīng)該或多或少都和這個探索有相關(guān)。

（一）善用與老師的伙伴關(guān)系，不斷 Research 我常說英文 research 這個字非常有意義，search 是尋找，而 research 是再尋找，所以每個人都要 research，不斷的一遍一遍再尋找，并進而使你的生活和學(xué)習(xí)成為一體。中國近代兵學(xué)大師蔣百里在他的兵學(xué)書中曾說：「生活條件要跟戰(zhàn)斗條件一致，近代歐洲凡生活與戰(zhàn)斗條件一致者強，凡生活與戰(zhàn)斗條件不一致者弱?！刮揖褪墙逵蛇@個來說明研究生的生活，你的生活條件與你的戰(zhàn)斗條件要一致，你的生活是跟著老師與同學(xué)共同成長的，當中你所聽到的每一句話，都可能帶給你無限的啟發(fā)。

回想當時我在美國念書的研究生生活，只要隨便在樓梯口碰到任何一個人，他都有辦法幫忙解答你語言上的困難，不管是英文、拉丁文、德文、希臘文 …… 等。所以能幫助解決問題的不單只是你的老師，還包括所有同學(xué)以及學(xué)習(xí)團體。你的學(xué)習(xí)是跟生活合在一起的。當我看到有學(xué)生呈現(xiàn)被動或是懈怠的時候，我就會用毛澤東的「革命不是請客吃飯！」來跟他講：「作研究生不是請客吃飯?！?/p>

（二）藉由大量閱讀和老師提點，進入研究領(lǐng)域

怎樣進入一個領(lǐng)域最好，我個人覺得只有兩條路，其中一條就是讓他不停的念書、不停的報告，這是進入一個陌生的領(lǐng)域最快，又最方便的方法，到最后不知不覺學(xué)生就會知道這個領(lǐng)域有些什么，我們在不停念書的時候常?？赡軙聊缭诩毠?jié)里不能自拔，進而失去全景，導(dǎo)致見樹不見林，或是被那幾句英文困住，而忘記全局在講什么。藉由學(xué)生的報告，老師可以講述或是厘清其中的精華內(nèi)容，經(jīng)由老師幾句提點，就會慢慢打通任督二脈，逐漸發(fā)展一種自發(fā)學(xué)習(xí)的能力，同時也知道碰到問題可以看哪些東西。就像是我在美國念書的時候，我修過一些我完全沒有背景知識的國家的歷史，所以我就不停的念書、不停***著自己吸收，而老師也只是不停的開書目，運用這樣的方式慢慢訓(xùn)練，有一天我不再研究它時，我發(fā)現(xiàn)自己仍然有自我生產(chǎn)及蓄發(fā)的能力，因為我知道這個學(xué)問大概是什么樣的輪廓，碰到問題也有能力可以去查詢相關(guān)的資料。所以努力讓自己的學(xué)習(xí)產(chǎn)生自發(fā)的延展性是很重要的。

（三）循序漸進地練習(xí)論文寫作

到了碩士或博士最重要的一件事，是完成一篇學(xué)位論文，而不管是碩士或博士論文，其規(guī)模都遠比你從小學(xué)以來所受的教育、所要寫的東西都還要長得多，雖然我不知道教育方面的論文情況是如何，但是史學(xué)的論文都要寫二、三十萬字，不然就是十幾二十萬字。寫這么大的一個篇幅，如何才能有條不紊、條理清楚，并把整體架構(gòu)組織得通暢可讀？首先，必須要從一千字、五千字、一萬字循序漸進的訓(xùn)練，先從少的慢慢寫成多的，而且要在很短的時間內(nèi)訓(xùn)練到可以從一萬字寫到十萬字。這么大規(guī)模的論文誰都寫得出來，問題是寫得好不好，因為這么大規(guī)模的寫作，有這么許多的腳注，還要注意首尾相映，使論述一體成型，而不是散落一地的銅錢；是一間大禮堂，而不是一間小小分割的閣樓。為了完成一個大的、完整的、有機的架構(gòu)模型，必須要從小規(guī)模的篇幅慢慢練習(xí)，這是一個最有效的辦法。

因為受計算機的影響，我發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生寫文章能力都大幅下降。寫論文時很重要的一點是，文筆一定要清楚，不要花俏、不必漂亮，「清楚」是最高指導(dǎo)原則，經(jīng)過慢慢練習(xí)會使你的文筆跟思考產(chǎn)生一致的連貫性。我常跟學(xué)生講不必寫的花俏，不必展現(xiàn)你散文的才能，因為這是學(xué)術(shù)論文，所以關(guān)鍵在于要寫得非常清楚，如果有好的文筆當然更棒，但那是可遇不可求的，文彩像個人的生命一樣，英文叫 style，style 本身就像個人一樣帶有一點點天生。因此最重要的還是把內(nèi)容陳述清楚，從一萬字到最后十萬字的東西，都要架構(gòu)井然、論述清楚、文筆清晰。

我在念書的時候，有一位歐洲史、英國史的大師 Lawrence Stone，他目前已經(jīng)過世了，曾經(jīng)有一本書訪問十位最了不起的史學(xué)家，我記得他在訪問中說了一句非常吸引人注意的話，他說他英文文筆相當好，所以他一輩子沒有被退過稿。因此文筆清楚或是文筆好，對于將來文章可被接受的程度有舉足輕重的地位。內(nèi)容非常重要，有好的表達工具更是具有加分的作用，但是這里不是講究漂亮的 style，而是論述清楚。

三、研究生如何訓(xùn)練自己

（一）嘗試接受挑戰(zhàn)，勇于克服

研究生如何訓(xùn)練自己？就是每天、每周或每個月給自己一個挑戰(zhàn)，要每隔一段時間就給自己一個挑戰(zhàn)，挑戰(zhàn)一個你做不到的東西，你不一定要求自己每次都能順利克服那個挑戰(zhàn)，但是要努力去嘗試。我在我求學(xué)的生涯中，碰到太多聰明但卻一無所成的人，因為他們很容易困在自己的障礙里面，舉例來說，我在普林斯頓大學(xué)碰到一個很聰明的人，他就是沒辦法克服他給自己的挑戰(zhàn)，他就總是東看西看，雖然我也有這個毛病，可是我會定期給我自己一個挑戰(zhàn)，例如：我會告訴自己，在某一個期限內(nèi)，無論如何一定要把這三行字改掉，或是這個禮拜一定要把這篇草稿寫完，雖然我仍然常常寫不完，但是有這個挑戰(zhàn)跟沒這個挑戰(zhàn)是不一樣的，因為我挑戰(zhàn)三次總會完成一次，完成一次就夠了，就足以表示克服了自己，如果覺得每一個禮拜的挑戰(zhàn)，可行性太低，可以把時間延長為一個月的挑戰(zhàn)，去挑戰(zhàn)原來的你，不一定能做到的事情。不過也要切記，碩士生是剛開始進入這一個領(lǐng)域的新手，如果一開始問題太小，或是問題大到不能控制，都會造成以后研究的困難。

（二）論文的寫作是個訓(xùn)練過程，不能苛求完成精典之作

各位要記得我以前的老師所說的一句話：「碩士跟博士是一個訓(xùn)練的過程，碩士跟博士不是寫經(jīng)典之作的過程?！刮铱催^很多人，包括我的親戚朋友們，他之所以沒有辦法好好的完成碩士論文，或是博士論文，就是因為他把它當成在寫經(jīng)典之作的過程，雖然事實上，很多人一生最好的作品就是碩士論文或博士論文，因為之后的時間很難再有三年或六年的時間，沉浸在一個主題里反復(fù)的耕耘，當你做教授的時候，像我今天被行政纏身，你不再有充裕的時間好好探究一個問題，尤其做教授還要指導(dǎo)學(xué)生、上課，因此非常的忙碌，所以他一生最集中又精華的時間，當然就是他寫博士、或是碩士論文的時候，而那一本成為他一生中最重要的著作也就一點都不奇怪了。

不一定要刻意強求，要有這是一個訓(xùn)練過程的信念，應(yīng)該清楚知道從哪里開始，也要知道從哪里放手，不要無限的追下去。當然我不是否認這個過程的重要性，只是要調(diào)整自己的心態(tài)，把論文的完成當成一個目標，不要成為是一種的心理障礙或是心理負擔。這方面有太多的例子了，我在普林斯頓大學(xué)念書的時候，那邊舊書攤有一位非常博學(xué)多文的舊書店老板，我常常贊嘆的對他說：「你為什么不要在大學(xué)做教授?！顾f：「因為那篇博士論文沒有寫完?！乖蛟谟谒涯莻€博士論文當成要寫一本經(jīng)典，那當然永遠寫不完。如果真能寫成經(jīng)典那是最好，就像美麗新境界那部電影的男主角 John Nash 一樣，一生最大的貢獻就是博士那二十幾頁的論文，不過切記不要把那個當作是目標，因為那是自然而然形成的，應(yīng)該要堅定的告訴自己，所要完成的是一份結(jié)構(gòu)嚴謹、論述清楚與言之有物的論文，不要一開始就期待它是經(jīng)典之作。如果你期待它是經(jīng)典之作，你可能會變成我所看到的那位舊書攤的老板，至于我為什么知道他有那么多學(xué)問，是因為那時候我在找一本書，但它并沒有在舊書店里面，不過他告訴我：「還有很多本都跟他不相上下。」后來我對那個領(lǐng)域稍稍懂了之后，證明確實如他所建議的那般。一個舊書店的老板精熟每一本書，可是他就是永遠無法完成，他夢幻般的學(xué)位論文，因為他不知道要在哪里放手，這一切都只成為空談。

（三）論文的正式寫作

1.學(xué)習(xí)有所取舍

到了寫論文的時候，要能取也要能舍，因為現(xiàn)在信息爆炸，可以看的書太多，所以一定要建構(gòu)一個屬于自己的知識樹，首先，要有一棵自己的知識樹，才能在那棵樹掛相關(guān)的東西，但千萬不要不斷的掛不相關(guān)的東西，而且要慢慢的舍掉一些掛不上去的東西，再隨著你的問題跟關(guān)心的領(lǐng)域，讓這棵知識樹有主干和枝葉。然而這棵知識樹要如何形成？第一步你必須對所關(guān)心的領(lǐng)域中，有用的書籍或是數(shù)據(jù)非常熟悉。2.形成你的知識樹

我昨天還請教林毓生院士，他今年已經(jīng)七十幾歲了，我告訴他我今天要來作演講，就問他：「你如果講這個題目你要怎么講？」他說：「只有一點，就是那重要的五、六本書要讀好幾遍?！挂驗榱重股壬呛Ｒ?，還有幾位近代思想大師在芝加哥大學(xué)的學(xué)生，他們受的訓(xùn)練中很重要的一部份是精讀原典。這句話很有道理，雖然你不可能只讀那幾本重要的書，但是那五、六本書將逐漸形成你知識樹的主干，此后的東西要掛在上面，都可以參照這一個架構(gòu)，然后把不相干的東西暫放一邊。生也有涯，知也無涯，你不可能讀遍天下所有的好書，所以要學(xué)習(xí)取舍，了解自己無法看遍所有有興趣的書，而且一但看遍所有有興趣的書，很可能就會落得普林斯頓街上的那位舊書店的老板一般，因為閱讀太多不是自己所關(guān)心的領(lǐng)域的知識，它對于你來說只是一地的散錢。

3.掌握工具

在這個階段一定要掌握語文與合適的工具。要有一個外語可以非常流暢的閱讀，要有另外一個語文至少可以看得懂文章的標題，能學(xué)更多當然更好，但是至少要有一個語文，不管是英文、日文、法文 …… 等，一定要有一個語文能夠非常流暢的閱讀相關(guān)書籍，這是起碼的前提。一旦這個工具沒有了，你的視野就會因此大受限制，因為語文就如同是一扇天窗，沒有這個天窗你這房間就封閉住了。為什么你要看得懂標題？因為這樣才不會有重要的文章而你不知道，如果你連標題都看不懂，你就不知道如何找人來幫你或是自己查相關(guān)的數(shù)據(jù)。其它的工具，不管是統(tǒng)計或是其它的任何工具，你也一定要多掌握，因為你將來沒有時間再把這樣的工具學(xué)會。

4.突破學(xué)科間的界線

應(yīng)該要把跨學(xué)科的學(xué)習(xí)當作是一件很重要的事，但是跨學(xué)科涉及到的東西必須要對你這棵知識樹有幫助，要學(xué)會到別的領(lǐng)域稍微偷打幾槍，到別的領(lǐng)域去攝取一些概念，對于本身關(guān)心的問題產(chǎn)生另一種不同的啟發(fā)，可是不要泛濫無所歸。為什么要去偷打那幾槍？近幾十年來，人們發(fā)現(xiàn)不管是科學(xué)或人文，最有創(chuàng)新的部份是發(fā)生在學(xué)科交會的地方。為什么會如此？因為我們現(xiàn)在的所有學(xué)科大部分都在西方十九世紀形成的，而中國再把它轉(zhuǎn)借過來。十九世紀形成這些知識學(xué)科的劃分的時候，很多都帶有那個時代的思想跟學(xué)術(shù)背景，比如說，中研院的李院長的專長就是物理化學(xué)，他之所以得諾貝爾獎就是他在物理和化學(xué)的交界處做工作。像諾貝爾經(jīng)濟獎，這二十年來所頒的獎，如果在傳統(tǒng)的經(jīng)濟學(xué)獎來看就是旁門走道，古典經(jīng)濟學(xué)豈會有這些東西，甚至心理學(xué)家也得諾貝爾經(jīng)濟獎，連 John Nash 這位數(shù)學(xué)家也得諾貝爾經(jīng)濟獎，為什么？因為他們都在學(xué)科的交界上，學(xué)科跟學(xué)科、平臺跟平臺的交界之處有所突破。在平臺本身、在學(xué)科原本最核心的地方已經(jīng) search 太多次了，因此不一定能有很大的創(chuàng)新，所以為什么跨領(lǐng)域?qū)W習(xí)是一件很重要的事情。

常常一篇碩士論文或博士論文最重要、最關(guān)鍵的，是那一個統(tǒng)攝性的重要概念，而通常你在本學(xué)科里面抓不到，是因為你已經(jīng)泡在這個學(xué)科里面太久了，你已經(jīng)拿著手電筒在這個小倉庫里面照來照去照太久了，而忘了還有別的東西可以更好解釋你這些材料的現(xiàn)象，不過這些東西可遇而不可求。John Nash 這一位數(shù)學(xué)家為什么會得諾貝爾數(shù)學(xué)獎？為什么他在賽局理論的博士論文，會在數(shù)十年之后得諾貝爾經(jīng)濟獎？因為他在大學(xué)時代上經(jīng)濟學(xué)導(dǎo)論的課，所以他認為數(shù)學(xué)可以用在經(jīng)濟方面來思考，而這個東西在一開始，他也沒有想到會有這么大的用處。他是在數(shù)學(xué)和經(jīng)濟學(xué)的知識交界之處做突破。有時候在經(jīng)濟學(xué)這一個部分沒有大關(guān)系，在數(shù)學(xué)的這一個部分也沒有大關(guān)系，不過兩個加在一起，火花就會蹦出來。

5.論文題目要有延展性

對一個碩士生或博士生來說，如果選錯了題目，就是失敗，題目選對了，還有百分之七十勝利的機會。這個問題值得研

一、博一的學(xué)生好好思考。你的第一年其實就是要花在這上面，你要不斷的跟老師商量尋找一個有意義、有延展性的問題，而且不要太難。我在國科會當過人文處長，當我離開的時候，每次就有七千件申請案，就有一萬四千個袋子，就要送給一萬四千個教授審查。我當然不可能看那么多，可是我有個重要的任務(wù)，就是要看申訴。有些申訴者認為：「我的研究計劃很好，我的著作很好，所以我來申訴?！股暝V通過的大概只有百分之十，那么我的責(zé)任就是在百分之九十未通過的案子正式判決前，再拿來看一看。有幾個印象最深常常被拿出來討論的，就是這個題目不必再做了、這個題目本身沒有發(fā)展性，所以使我更加確認選對一個有意義、有延展性、可控制、可以經(jīng)營的題目是非常重要的。

我的學(xué)生常常選非常難的題目，我說你千萬不要這樣，因為沒有人會仔細去看你研究的困難度，對于難的題目你要花更多的時間閱讀史料，才能得到一點點東西；要擠很多東西，才能篩選出一點點內(nèi)容，所以你最好選擇一個難易適中的題目。

我寫過好幾本書，我認為我對每一本書的花的心力都是一樣，雖然我寫任何東西我都不滿意，但是在過程中我都絞盡腦汁希望把他寫好。目前為止很多人認為我最好的書，是我二十幾歲剛到史語所那一年所寫的那本書。我在那本書花的時間并不長，那本書的大部分的稿子，是我和許添明老師同時在當兵的軍營里面寫的，而且還是用我以前舊的筆記寫的。大陸這些年有許多出版社，反復(fù)要求出版我以前的書，尤其是這一本，我說：「不行?！挂驗槲矣玫氖俏乙郧暗淖x書筆記，我怕引文有錯字，因為在軍隊營區(qū)里面隨時都要出操、隨時就要集合，手邊又沒有書，怎么可能好好的去核對呢？而如果要我重新校正一遍，又因為引用太多書，實在沒有力氣校正。

為什么舉這個例子呢？我后來想一想，那本書之所以比較好，可能是因為那個題目可延展性大，那個題目波瀾起伏的可能性大。很多人都認為，我最好的書應(yīng)該是劍橋大學(xué)出的那一本，不過我認為我最好的書一定是用中文寫的，因為這個語文我能掌握，英文我沒辦法掌握得出神入化。讀、寫任何語文一定要練習(xí)到你能帶著三分隨意，那時候你才可以說對于這一個語文完全理解與精熟，如果你還無法達到三分的隨意，就表示你還在摸索。

回到我剛剛講的，其實每一本書、每一篇論文我都很想把它寫好。但是有些東西沒辦法寫好，為什么？因為一開始選擇的題目不夠好。因此唯有選定題目以后，你的所有訓(xùn)練跟努力才有價值。我在這里建議大家，選題的工作要盡早做，所選的題目所要處理的材料最好要集中，不要太分散，因為碩士生可能只有三年、博士生可能只有五年，如果你的材料太不集中，讀書或看數(shù)據(jù)可能就要花掉你大部分的時間，讓你沒有余力思考。而且這個題目要適合你的性向，如果你不會統(tǒng)計學(xué)或討厭數(shù)字，但卻選了一個全都要靠統(tǒng)計的論文，那是不可能做得好。

6.養(yǎng)成遵照學(xué)術(shù)格式的寫作習(xí)慣

另一個最基本的訓(xùn)練，就是平時不管你寫一萬字、三萬字、五萬字都要養(yǎng)成遵照學(xué)術(shù)規(guī)范的習(xí)慣，要讓他自然天成，就是說你論文的腳注、格式，在一開始進入研究生的階段就要培養(yǎng)成為你生命中的一個部份，如果這個習(xí)慣沒有養(yǎng)成，人家就會覺得這個論文不嚴謹，之后修改也要花很多時間，因為你的論文規(guī)模很大，可能幾百頁，如果一開始弄錯了，后來再重頭改到尾，一定很耗時費力，因此要在一開始就養(yǎng)成習(xí)慣，因為我們是在寫論文而不是在寫散文，哪一個逗點應(yīng)該在哪里、哪一個書名號該在哪里、哪一個地方要用引號、哪一個要什么標點符號，都有一定的規(guī)定，用中文寫還好，用英文有一大堆簡稱。在 1960 年代***知識還很封閉的時候，有一個人從美國回來就說：「美國有個不得了的情形，因為有一個人非常不得了?！褂腥藛査麨槭裁床坏昧耍f：「因為這個人的作品到處被引用?！顾拿志徒?ibid。所謂 ibid 就是同前作者，這個字是從拉丁文發(fā)展出來的，拉丁文有一大堆簡稱，像 et.al.就是兩人共同編的。英文有一本 The Chicago Manual of Style 就是專門說明這一些寫作規(guī)范。各位要盡早學(xué)會中英文的寫作規(guī)范，慢慢練習(xí)，最后隨性下筆，就能寫出符合規(guī)范的文章。

7.善用圖書館

圖書館應(yīng)該是研究生階段最重要的地方，不必讀每一本書，可是要知道有哪些書。我記得我做學(xué)生時，新進的書都會放在圖書館的墻上，而身為學(xué)生最重要的事情，就是要把書名看一看。在某些程度上知道書皮就夠了，但是這仍和打計算機是不一樣的，你要實際上熟悉一下那本書，摸一下，看一眼目錄。我知道現(xiàn)在從計算機就可以查到書名，可是我還是非常珍惜這種定期去 browse 新到的書的感覺，或去看看相關(guān)領(lǐng)域的書長成什么樣子。中研院有一位院士是哈佛大學(xué)信息教授，他告訴我他在創(chuàng)造力最高峰的時候，每個禮拜都到他們信息系圖書室里，翻閱重要的信息期刊。所以圖書館應(yīng)該是身為研究生的人們，最熟悉的地方。不過切記不重要的不要花時間去看，你們生活在信息泛濫的時代，跟我生長在信息貧乏的時代是不同的，所以生長在這一個時代的你，要能有所取舍。我常?？次业膶W(xué)生引用一些三流的論文，卻引得津津有味，我都替他感到難過，因為我強調(diào)要讀有用、有價值的東西。8.留下時間，精致思考

還要記得給自己保留一些思考的時間。一篇論文能不能出神入化、能不能引人入勝，很重要的是在現(xiàn)象之上作概念性的思考，但我不是說一定要走理論的路線，而是提醒大家要在一般的層次再提升兩三步，conceptualize 你所看到的東西。真切去了解，你所看到的東西是什么？整體意義是什么？整體的輪廓是什么？千萬不要被枝節(jié)淹沒，雖然枝節(jié)是你最重要的開始，但是你一天總也要留一些時間好好思考、慢慢沉淀。conceptualize 是一種非常難教的東西，我記得我念書時，有位老師信誓旦旦說要開一門課，教學(xué)生如何 conceptualize，可是從來都沒開成，因為這非常難教。我要提醒的是，在被很多材料和枝節(jié)淹沒的時候，要適時跳出來想一想，所看到的東西有哪些意義？這個意義有沒有廣泛連結(jié)到更大層面的知識價值。

傅斯年先生來到***以后，同時擔任中央研究院歷史語言研究所的所長及臺大的校長。臺大有個傅鐘每小時鐘聲有二十一響、敲二十一次。以前有一個人，寫了一本書叫《鐘聲二十一響》，當時很轟動。他當時對這二十一響解釋是說：因為臺大的學(xué)生都很好，所以二十一響是歡迎國家元首二十一響的禮炮。不久前我發(fā)現(xiàn)臺大在每一個重要的古跡下面豎一個銅牌，我仔細看看傅鐘下的解釋，才知道原來是因為傅斯年當臺大校長的時候，曾經(jīng)說過一句話：「人一天只有二十一個小時，另外三小時是要思考的?！顾圆沤卸豁?。我覺得這句話大有道理，可是我覺得三小時可能太多，因為研究生是非常忙的，但至少每天要留個三十分鐘、一小時思考，想一想你看到了什么？學(xué)習(xí)跳到比你所看到的東西更高一點的層次去思考。

9.找到學(xué)習(xí)的楷模

我剛到美國念書的時候，每次寫報告頭皮就重的不得了，因為我們的英文報告三、四十頁，一個學(xué)期有四門課的話就有一百六十頁，可是你連腳注都要從頭學(xué)習(xí)。后來我找到一個好辦法，就是我每次要寫的時候，把一篇我最喜歡的論文放在旁邊，雖然他寫的題目跟我寫的都沒關(guān)系，不過我每次都看他如何寫，看看他的注腳、讀幾行，然后我就開始寫。就像最有名的男高音 Pavarotti 唱歌劇的時候都會捏著一條手帕，因為他說：「上舞臺就像下地獄，太緊張了。」他為了克服緊張，他有習(xí)慣性的動作，就是捏著白手帕。我想當年那一篇論文抽印本就像是我的白手帕一樣，能讓我開始好好寫這篇報告，我學(xué)習(xí)它里面如何思考、如何構(gòu)思、如何照顧全體、如何用英文作腳注。好好的把一位大師的作品讀完，開始模仿和學(xué)習(xí)他，是入門最好的方法，逐步的，你也開始寫出自己的東西。我也常常鼓勵我的學(xué)生，出國半年或是一年到國外看看。像現(xiàn)在國科會有各式各樣的機會，可以增長眼界，可以知道現(xiàn)在的餐館正在賣些什么菜，回來后自己要作菜也才知道要如何著手。

四、用兩條腿走路，練習(xí)培養(yǎng)自己的興趣

最后還有一點很重要的，就是我們的人生是兩只腳，我們不是靠一只腳走路。做研究生的時代，固然應(yīng)該把所有的心思都放在學(xué)業(yè)上，探索你所要探索的那些問題，可是那只是你的一只腳，另外還有一只腳是要學(xué)習(xí)培養(yǎng)

一、兩種興趣。很多人后來會發(fā)現(xiàn)他的右腳特別肥重（包括我自己在內(nèi)），也就是因為忘了培養(yǎng)左腳。很多很有名的大學(xué)者最后都陷入極度的精神困擾之中，就是因為他只是培養(yǎng)他的右腳，他忘了培養(yǎng)他的左腳，他忘了人生用兩只腳走路，他少了一個小小的興趣或嗜好，用來好好的調(diào)解或是排遣自己。

去年夏天，香港《亞洲周刊》要訪問我，我說：「我不想接受訪問，我不是重要的人?！箍墒呛髞硭麄冞€是把一個簡單的對話刊出來了，里面我只記得講了一段話：做一個研究生或一個學(xué)者，有兩個感覺最重要--責(zé)任感與罪惡感。你一定要有很大的責(zé)任感，去寫出好的東西，如果責(zé)任感還不夠強，還要有一個罪惡感，你會覺得如果今天沒有好好做幾個小時的工作的話，會有很大的罪惡感。除非是了不得的天才，不然即使愛因斯坦也是需要很努力的。很多很了不得的人，他只是把所有的努力集中在一百頁里面，他花了一千小時和另外一個人只花了十個小時，相對于來說，當然是那花一千個小時所寫出來的文章較好。所以為什么說要趕快選定題目？因為如果太晚選定一個題目，只有一年的時間可以好好耕耘那個題目，早點選定可以有二、三年耕耘那個題目，是三年做出的東西好，還是一年的東西好？如果我們的才智都一樣的話，將三年的努力與思考都灌在上面，當然比一年還要好。

五、營造卓越的大學(xué)，分享學(xué)術(shù)的氛圍

現(xiàn)在很多人都在討論，何謂卓越的大學(xué)？我認為一個好的大學(xué)，學(xué)校生活的一大部份，以及校園的許多活動，直接或間接都與學(xué)問有關(guān)，同學(xué)在咖啡廳里面談?wù)摰?，直接或間接也都會是學(xué)術(shù)相關(guān)的議題。教授們在餐廳里面吃飯，談的是「有沒有新的發(fā)現(xiàn)」？或是哪個人那天演講到底講了什么重要的想法？一定是沉浸在這種氛圍中的大學(xué)，才有可能成為卓越大學(xué)。那種交換思想學(xué)識、那種互相教育的氣氛不是花錢就有辦法獲得的。我知道錢固然重要，但不是唯一的東西。一個卓越的大學(xué)、一個好的大學(xué)、一個好的學(xué)習(xí)環(huán)境，表示里面有一個共同關(guān)心的焦點，如果沒有的話，這個學(xué)校就不可能成為好的大學(xué)。