第一篇：毛概作業(yè)《圓明園影評(píng)》

“為了建造圓明園，曾經(jīng)耗費(fèi)了兩代人的長(zhǎng)期勞動(dòng)。這座大得猶如一座城市的建筑物是世世代代的結(jié)晶，為誰(shuí)而建？為了各國(guó)人民。因?yàn)闅q月創(chuàng)造的一切都屬于全人類(lèi)所有。過(guò)去的藝術(shù)大師、詩(shī)人、哲 學(xué) 家 都 知道 圓 明 園。伏爾泰亦曾談 到 過(guò)它。人們常說(shuō)，希臘 巴 特農(nóng) 神廟、埃及有金字塔、羅馬有競(jìng)技場(chǎng)、巴黎有圣母院，而東方有圓明園。如果不能親眼目睹，人們就在夢(mèng)中看到它。它仿佛在遙遠(yuǎn)的蒼茫暮色中隱約眺見(jiàn)的一件前所未知的驚人作，宛如亞洲文明的輪廓崛起在歐洲文明的地平線上一樣??”——雨果

當(dāng)看完《圓明園》這部類(lèi)似于紀(jì)錄片的影片時(shí)，心里黯然了，心情也沉重了下來(lái)，充斥著自己的是滿腹的無(wú)奈與憤怒。影片對(duì)圓明園進(jìn)行了一個(gè)半小時(shí)的講述，其中不缺乏贊美，不缺乏感嘆，更不會(huì)缺乏憤怒，《圓明園》這部影片講述著從康熙到雍正到乾隆最后到咸豐四個(gè)朝代，圓明園從孕育到設(shè)計(jì)到修建到擴(kuò)修最后到被燒毀，也講述著從北方來(lái)的游牧民族在建立大清王朝后從興到衰到滅亡的過(guò)程，大清帝國(guó)在康熙時(shí)期到乾隆時(shí)期一直非常繁榮，可謂物華天寶，國(guó)泰民安，康熙非常喜歡科學(xué)，于是接納了來(lái)意大利的朗世寧，他是耶穌會(huì)派往東方的一名傳教士，康熙皇帝喜歡天文，于是傳教士帶來(lái)了望遠(yuǎn)鏡，傳教士因會(huì)繪畫(huà)，所以成為了一名宮廷畫(huà)師，常尾隨康熙皇帝左右，為其作畫(huà)，康熙駕崩后，他尾隨了雍正，他在他的信中記載了他在大清的所見(jiàn)所想，而其中絕大部分內(nèi)容都是以圍繞圓明園展開(kāi)，他見(jiàn)證了了圓明園的孕育和修建和擴(kuò)建，講述了圓明園的宏偉壯觀，美麗漂亮，風(fēng)韻十足，居住舒適，冬暖夏涼，如仙境一般，在世界上再也沒(méi)有比這更漂亮的皇家園林。雍正登基后，對(duì)圓明園的感情更比康熙濃烈些，他擔(dān)任圓明園的總設(shè)計(jì)師，數(shù)千名畫(huà)家為圓明園的進(jìn)一步修建可謂煞費(fèi)苦心，圓明園的美麗更是讓人折服。雍正駕崩后，他又尾隨了乾隆，乾隆任命其和其他官員一起擴(kuò)修圓明園，要添一座西式的建筑，而中國(guó)的建筑師們幾乎不懂，幸其遇見(jiàn)了來(lái)至法國(guó)的傳教士王志誠(chéng)，可與之一起設(shè)計(jì)西式的圓明園建筑，后來(lái)被新修的建筑被乾隆賞賜給他最?lèi)?ài)的來(lái)至維族的妃子，而與此同時(shí)，乾隆又?jǐn)U修了許多行宮，此時(shí)的圓明園是東方的驕傲，更是世界一顆閃閃發(fā)光的明珠，它的光輝足以照亮整個(gè)東方，無(wú)數(shù)藝術(shù)家，畫(huà)家，建筑大師，考古學(xué)家，甚至詩(shī)人都想親臨東北京一睹其芳容，在整個(gè)東方甚至整個(gè)世界都在為之而嘆服時(shí)，都在向往有生之年與之相見(jiàn)時(shí)，毀滅性的悲劇發(fā)生了，雨果筆下的兩個(gè)強(qiáng)盜毀滅了它??

強(qiáng)大的清政府怎么就被他們所認(rèn)為的蠻夷之地所孕育的民族打敗了呢？18世紀(jì)，由于中外貿(mào)易往來(lái)日趨頻繁和人民反清起義不斷發(fā)生，清朝統(tǒng)治者擔(dān)心外人和漢人會(huì)結(jié)合起來(lái)反對(duì)清朝。1717年，清政府下令不許中國(guó)商船到歐洲人控制下的南洋地區(qū)進(jìn)行貿(mào)易。清政府在對(duì)貿(mào)易范圍實(shí)行限制同時(shí)實(shí)行禁教，減少中外之間的往來(lái)。1757年，一道圣旨從京城傳到沿海各省，下令除廣州一地外（又稱(chēng)廣州十三行）停止廈門(mén)、寧波等港口的對(duì)外貿(mào)易，這就是所謂的“一口通商”政策。這一命令，標(biāo)志著清政府徹底奉行起閉關(guān)鎖國(guó)的政策。乾隆的這道圣旨常被視為是導(dǎo)致近代中國(guó)落后于世界的原因之一,當(dāng)時(shí)清政府還自詡為天朝，拒絕與外國(guó)通商。

我們必須要學(xué)會(huì)解放思想，實(shí)事求是。當(dāng)時(shí)的清政府正是沉浸于物產(chǎn)豐富，地大物博的觀念中，落后于西方，差點(diǎn)淪為殖民地。解放思想、實(shí)事求是，這是我們黨的思想路線，在建立有中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐過(guò)程種不斷發(fā)展和豐富，第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東在1929年6月寫(xiě)的一封信中分析紅四軍黨內(nèi)存在著種種錯(cuò)誤思想的原因時(shí)指出，“我們是唯物史觀論者，凡是要從歷史和環(huán)境倆方面考察才能得到真相”.鄧小平認(rèn)為我們黨在十一屆三中全會(huì)以來(lái)之所以能制定一系列新的方正政策，歸根到底就是恢復(fù)和堅(jiān)持了實(shí)事求是的思想路線，江澤明也在黨的第十四大，十五大報(bào)告中指出了解放思想，實(shí)事求是?！叭齻€(gè)代表”重要思想的提出，也是貫徹這一思想路線的結(jié)果。解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，是我們黨能夠堅(jiān)持先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定性因素.胡錦濤更是多次強(qiáng)調(diào)。解放思想實(shí)事求是思想路線的基本要求 解放思想是實(shí)事求是的內(nèi)在要求和前提，不能正確的認(rèn)識(shí)自己就無(wú)法跟隨甚至領(lǐng)導(dǎo)世界的步伐，從而導(dǎo)致清政府的腐朽。實(shí)事求是是解放思想的目的和歸宿。只有解放思想，才能達(dá)到實(shí)事求是；只有實(shí)事求是，才是真正的解放思想。解放思想、實(shí)事求是，要求一切從實(shí)際出發(fā)，把實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而人民群眾才是社會(huì)實(shí)踐的主體，社會(huì)實(shí)踐的目的，是為了更好地滿足和實(shí)現(xiàn)人民群眾的根本利益。因此，尊重實(shí)踐，尊重群眾，是實(shí)事求是思想路線的根本體現(xiàn)和基本要求。鄧小平提出的“三個(gè)有利于”，體現(xiàn)了解放思想、實(shí)事求是的思想路線，是判斷改革和各項(xiàng)工作是非得失的根本標(biāo)準(zhǔn)。馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)時(shí)指，馬克思主義本身要隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而不斷豐富和創(chuàng)新。馬克思主義的發(fā)展史證明它具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。

關(guān)于這篇文章的核心內(nèi)容是關(guān)于解放思想，實(shí)事求是的闡敘。解放思想就是沖破落后的傳統(tǒng)觀念的束縛，善于從實(shí)際出發(fā)，努力去開(kāi)拓進(jìn)取，使思想與實(shí)際相符合；實(shí)事求是就是從客觀存在的實(shí)物中探尋事物發(fā)展的規(guī)律性，使主觀與客觀相符合。解放思想必須以實(shí)事求是為 基礎(chǔ)，又是實(shí)事求是的內(nèi)在要求。解放思想，實(shí)事求是是我們解決各種問(wèn)題始終遵循的原則。在我國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中，還存在不少矛盾和問(wèn)題，如經(jīng)濟(jì)發(fā)展的瓶頸制約、體制障礙、結(jié)構(gòu)束縛、增長(zhǎng)粗放等問(wèn)題尚未從根本上得到解決。所有這些問(wèn)題和困難的解決，關(guān)鍵要靠進(jìn)一步解放思想，大力推進(jìn)改革開(kāi)放，用思想解放促經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，用改革開(kāi)放帶動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步。解放思想再出發(fā)，歷史的潮流是不可阻擋的。人們必然要解開(kāi)并打碎違背歷史發(fā)展要求的精神枷鎖，思想解放成為歷史的必然。領(lǐng)導(dǎo)者的責(zé)任，就是要能夠看清歷史前進(jìn)的大勢(shì)，抓住機(jī)遇，適時(shí)帶領(lǐng)群眾前進(jìn)，跟上歷史前進(jìn)的步伐。要想弄清解放思想，實(shí)事求是思想路線的發(fā)展，就不得不談到其歷史進(jìn)程。解放思想，實(shí)事求是，這是我黨的思想路線。實(shí)踐證明,堅(jiān)持了這條思想路線,黨的事業(yè)就發(fā)展、就前進(jìn);背離了這條思想路線,黨的事業(yè)就會(huì)出現(xiàn)偏差、遭受挫折。解放思想,實(shí)事求是,是我黨克敵制勝的法寶，是社會(huì)主義事業(yè)不斷邁向前進(jìn)的法寶。大學(xué)生的我們?cè)趯W(xué)習(xí)解放思想,實(shí)事求是,就是要求我們?cè)诩訌?qiáng)科學(xué)文化學(xué)習(xí)的同時(shí),也努力加強(qiáng)對(duì)毛概等理論知識(shí)的學(xué)習(xí),用鄧毛概理論和科學(xué)發(fā)展觀重要思想來(lái)武裝我們的頭腦,并堅(jiān)持理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合,作到真正的理論聯(lián)系實(shí)踐,一切從實(shí)際出發(fā),用發(fā)展的眼光來(lái)看待身邊的問(wèn)題,拓展視野,開(kāi)拓思想,敢于創(chuàng)新,勇于探索,而不僅僅紙上談兵.社會(huì)在發(fā)展社會(huì)思想也在進(jìn)步，我們處在學(xué)校，但也是社會(huì)的一份子，也是國(guó)家的當(dāng)家人，我們只有通過(guò)網(wǎng)絡(luò)和雜志才能了解社會(huì)上發(fā)生的事，只有這樣能與黨的思想路線保持一致，參與到時(shí)事的討論中。作為一個(gè)學(xué)生，我們的思想應(yīng)該走在時(shí)代的前沿，所以我時(shí)常通過(guò)網(wǎng)絡(luò)來(lái)關(guān)注社會(huì)環(huán)境的變化，了解國(guó)際發(fā)生的時(shí)事；關(guān)注黨的思想的發(fā)展。這對(duì)我有一定的幫助，因?yàn)楝F(xiàn)代大學(xué)生比較多，就業(yè)是畢大學(xué)生的最現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，這也是我必須經(jīng)歷的。那么我應(yīng)該做些什么，怎么去做？我認(rèn)為我應(yīng)該在學(xué)習(xí)好自己應(yīng)該學(xué)會(huì)的知識(shí)的前提下，多去了解就業(yè)信息的變化，做到學(xué)習(xí)與社會(huì)所需的同步。不斷地?cái)U(kuò)展自己需要的相關(guān)的知識(shí)，為自己進(jìn)入社會(huì)打好堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，同時(shí)盡力到社會(huì)中去實(shí)踐鍛煉，不斷提高自己的工作能力和辦事效率，努力做到與時(shí)俱進(jìn)。讓我遇到新的問(wèn)題能夠用新的理論和高的效率去解決它們。在自己有時(shí)間時(shí)，可以打工鍛煉一下自己，畢竟時(shí)間出真知。在茫茫歷史的長(zhǎng)河中，可能某一段河流是蜿蜒的，但是我想，縱觀整條河流它一直是向前流淌，要真正做到實(shí)事求是需要一個(gè)長(zhǎng)久的過(guò)程，并且也需要一個(gè)好的方法，只要我們從點(diǎn)滴做起，積少成多，真正的實(shí)事求是是一定能夠?qū)崿F(xiàn)的。

第二篇：毛概作業(yè)霸王別姬影評(píng)

作為反思文革最優(yōu)秀的影片之一，《霸王別姬》有太多太多感人至深的神來(lái)之筆。這部電影濃縮了中國(guó)近一個(gè)世紀(jì)的歷史，也是中國(guó)史上一個(gè)災(zāi)難深重的時(shí)代。它把時(shí)代的轉(zhuǎn)換與人物命運(yùn)的轉(zhuǎn)折緊密相連，結(jié)合社會(huì)性和民族性去表現(xiàn)人性的發(fā)展，又以人物命運(yùn)來(lái)反映當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)，使幾者達(dá)到完美融合。同時(shí)，《霸王別姬》生逢其時(shí)，在九十年代精英文化，主流文化，大眾文化三足鼎立時(shí)期，它找到了極好的契合點(diǎn)。綜合以上種種，使此影片得以一直屹立于中國(guó)百年電影難以逾越的高峰。

用意識(shí)形態(tài)理論來(lái)看這部?jī)?yōu)秀的電影，我們還是先來(lái)看看什么是意識(shí)形態(tài)。無(wú)數(shù)個(gè)個(gè)體鮮活的心路歷險(xiǎn)與精神體驗(yàn)，經(jīng)過(guò)歷史的主觀篩選與簡(jiǎn)化，成為一個(gè)地區(qū)、國(guó)家或民族群體的、經(jīng)驗(yàn)性的、概念性的思維方式與經(jīng)驗(yàn)范圍，這就是意識(shí)形態(tài)。它是個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的抽象。由于統(tǒng)一的、長(zhǎng)時(shí)間的社會(huì)教育，我們每個(gè)人都下載了既往意識(shí)形態(tài)的軟件，每個(gè)人都事先被安裝了既定的意識(shí)形態(tài)的程序，這使得意識(shí)形態(tài)的條例解釋對(duì)個(gè)人現(xiàn)實(shí)生活的經(jīng)驗(yàn)可能性形成了強(qiáng)烈的先入之見(jiàn)，直至規(guī)定每個(gè)人感受現(xiàn)實(shí)、解釋生活的方式、角度與結(jié)論。因此，我們?nèi)巳褐械慕^大多數(shù)人往往都成為了既定意識(shí)形態(tài)概念與條規(guī)的堅(jiān)定捍衛(wèi)者，并往往因此而夸張了歷史的責(zé)任感和道義感。然而不可忽視的是，所有的意識(shí)形態(tài)都是經(jīng)過(guò)提取、簡(jiǎn)化和主觀選擇穩(wěn)定后的意識(shí)形態(tài)。抽象的既定意識(shí)形態(tài)不但聲情并茂地規(guī)勸個(gè)人獨(dú)立地感受真正的現(xiàn)實(shí)、發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)真正精神蘊(yùn)含的可能性，不但用它無(wú)形的羊鞭使每個(gè)個(gè)體的人趨同于意識(shí)形態(tài)的群體簡(jiǎn)化概念，不但對(duì)于歷史事件有其通俗化的、老少咸宜的解釋?zhuān)瑢?duì)于不斷發(fā)展著的現(xiàn)實(shí)生活有其一臉圓滑的老練說(shuō)辭。簡(jiǎn)而言之，我所理解的意識(shí)形態(tài)便是影片所處的社會(huì)大背景即社會(huì)歷史。

在程蝶衣的飾演者張國(guó)榮離開(kāi)我們兩年多以后，重拾凱歌導(dǎo)演巔峰之作《霸王別姬》，不覺(jué)百感交集。好似與小樓、蝶衣同歷了從萬(wàn)般張狂到無(wú)比壓抑，從人到鬼的黑色旅程?！栋酝鮿e姬》一片感情強(qiáng)烈，情節(jié)曲折，充滿生生死死的戲劇沖突，他邀請(qǐng)幾位大明星主演，具備充分的商業(yè)元素，但同時(shí)，卻蘊(yùn)含深刻的文化內(nèi)涵，被認(rèn)為“通俗中見(jiàn)斑斕，曲高而和者眾”。這部影片，在華麗的背后，蘊(yùn)含著深刻的哲理。導(dǎo)演的態(tài)度是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的一次明顯的嘲諷。

國(guó)際影評(píng)聯(lián)盟評(píng)委認(rèn)為：“《霸王別姬》一片深刻挖掘中國(guó)文化歷史及人性、影像華麗、劇情細(xì)膩”。影片用中國(guó)文化積淀最深厚的京劇藝術(shù)及其藝人的生活，有著人性的思考和人生存狀態(tài)的表述，更通過(guò)幾十年的時(shí)事風(fēng)云，透射出一股中國(guó)傳統(tǒng)文化的哲學(xué)思考。片中人物的人生經(jīng)歷猶如“戲夢(mèng)人生”。陳凱歌選擇中國(guó)文化積淀最深厚的京劇藝術(shù)及其藝人的生活，來(lái)表現(xiàn)他對(duì)傳統(tǒng)文化，人的生存狀態(tài)及人性的思考與領(lǐng)悟，是很聰明而獨(dú)到的。

對(duì)于熟悉中國(guó)傳統(tǒng)文化的中國(guó)人來(lái)說(shuō)，則此片的內(nèi)蘊(yùn)更為豐富深廣，銀幕影像的張力更具歷史深度。

段小樓——鐵骨錚錚男兒漢，壯懷凜凜大丈夫。他為救師傅，救鳳仙，數(shù)次以硬物擊頭部，次次成功。搭救恩人和佳人于危險(xiǎn)之中，盡顯豪情。而其在文革中被逼再以磚塊擊頭，頭部流血而磚塊完好，此處暗喻相當(dāng)高明。經(jīng)歷了晚清時(shí)期，民國(guó)時(shí)期，日軍占領(lǐng)時(shí)期，解放初期再到文革時(shí)期的他，有做“角兒”的輝煌與狂野，也時(shí)時(shí)面臨各種艱險(xiǎn)，他以自身的勇敢和一點(diǎn)點(diǎn)兒的“小聰明”常能化險(xiǎn)為夷。與此同時(shí)，我們也親眼目睹了他性格轉(zhuǎn)變的過(guò)程。因?yàn)闉槿毡救顺獞蚨拢ūM管蝶衣完全是為了救他）的那個(gè)沒(méi)有絲毫奴顏媚骨的段小樓，到文革時(shí)期對(duì)蝶衣說(shuō)出“你吃一回軟兒，那還不是我的霸王你的虞姬”的失去了倔強(qiáng)性格的段小樓，這種墮變?nèi)绾尾唤腥诵耐矗?/p>

面對(duì)程蝶衣的感情，他是“落花有意隨流水，流水無(wú)情伴落花”。段小樓總是哈哈一笑，照樣去喝他的花酒，尋找自己的快樂(lè)。對(duì)他而言，戲就是戲，怎么演都是假的。舞臺(tái)上的虞姬縱然千嬌百媚，傾倒眾生，也只是一個(gè)男人扮出來(lái)而已，這個(gè)男人是他的師弟，就這樣，沒(méi)有別的了。生活中，他照顧關(guān)心著他的師弟，他沒(méi)錯(cuò)，他只是一個(gè)普通的正常男人。

而導(dǎo)演的高明之處在于并未在此停手，而是更深層次地提示了文革對(duì)人性的毒害。那便是讓小樓被逼跪在眾人面前揭發(fā)蝶衣，還要與鳳仙劃清界線。蝶衣與鳳仙無(wú)疑是小樓生命中最珍貴的人，是他寧愿犧牲性命去保護(hù)的人，而此刻卻要去“揭發(fā)”，要去彼此傷害，在對(duì)方筋肉的跳動(dòng)中發(fā)出飽含血淚的顫抖地狂叫，那種痛徹心扉之感，比死更叫人痛苦?！澳袃簩幃?dāng)格斗死，何能怫郁筑長(zhǎng)城”，這令人窒息的黑色的日子，無(wú)望的生活完全麻木了小樓的心智，讓他不知為什么生，為什么死，使他無(wú)力再抗?fàn)?，成為一個(gè)“活死人”。

每次的革命，戰(zhàn)爭(zhēng)，都帶給人們身心的無(wú)盡創(chuàng)傷。然而，身體上的傷口尚可愈合，失去的家園方可重建，惟獨(dú)這心靈的創(chuàng)傷是最難康復(fù)的。

程蝶衣——無(wú)人不會(huì)為之動(dòng)容的角色。人生如戲，戲如人生，用小樓的話說(shuō)即是：“蝶衣啊，你真是不癲狂不成活??！”張國(guó)榮成功地演繹了程蝶衣的悲情人生。相比起被文革的恐懼感時(shí)刻吞噬著的段小樓，蝶衣身上反而多了一分從容。是否因?yàn)樾堑纳钪羞€有鳳仙和家庭做為其支撐（也是其壓力所在）呢，這點(diǎn)我們不得而知；而蝶衣的一生，卻是除了京劇，便只有小樓。

筆者實(shí)在不愿把蝶衣對(duì)小樓的感情用一個(gè)簡(jiǎn)單的“同性戀”

來(lái)形容。從剛進(jìn)入戲班起，小豆子便已開(kāi)始承受種種欺凌（至少?zèng)]有什么關(guān)懷），后來(lái)“公公”出于人性的扭曲對(duì)蝶衣的“寵愛(ài)”，呂四爺將個(gè)體完全浸于戲中而對(duì)蝶衣的欣賞，甚至贈(zèng)予條幅“芳華絕代”``````如此這些，將蝶衣的性格逐漸扭曲。“我本是男兒郎，又不是女?huà)啥稹迸c“我本是女?huà)啥?，又不是男兒郎”，到底哪一個(gè)才是蝶衣的真心告白？“我本是男兒郎”，當(dāng)他細(xì)小的聲音終于敵不過(guò)強(qiáng)大的壓力，正如他柔弱的身軀被壓倒在張公公那龐大的身下，他無(wú)助，他絕望，只有對(duì)師兄的“愛(ài)”了！他對(duì)師兄的暖昧情感，卻也是畸形的！男人怎么能愛(ài)男人呢！他是一個(gè)男旦，一個(gè)紅透半邊天的男旦，舞臺(tái)上他扮演著各個(gè)女子，其實(shí)那才是他，真正的他，在生活里他才是在演紅——扮演著男子。在他心中早就把自己當(dāng)成女人了，當(dāng)成了虞姬，并愛(ài)上了楚霸王！“就這樣，咱倆演一輩子霸王別姬，不行么？”他這么對(duì)師兄說(shuō)。由“男兒郎”向“女?huà)啥稹钡霓D(zhuǎn)變是一個(gè)極為痛苦的過(guò)程。對(duì)于這個(gè)從妓院里出來(lái)的人，他是很難接受一個(gè)“女?huà)啥稹钡娜烁竦?。但他還是被虐待式的糾正了。他被強(qiáng)制性的培養(yǎng)成一種人，但又成為不了這種人。他的位臵是錯(cuò)亂的，具體的說(shuō)是一種性本位的錯(cuò)亂。而對(duì)其錯(cuò)亂應(yīng)附有重要責(zé)任的段小樓卻不能滿足其錯(cuò)愛(ài)的需要。這是一種雙重的壓抑，一種雙重的失落。但他并沒(méi)有因此而改變初衷，他依舊鐘情于自己的選擇。而自己也最終達(dá)到了人戲不分的程度，就好似袁四爺?shù)哪蔷洌骸坝心敲匆粌煽?，我袁某人也恍惚了起?lái)”。但蝶衣的鐘情得到的卻是背叛，先是小樓后

是小四。就這樣一個(gè)是重鑄其人格的人，一個(gè)是自己對(duì)其有過(guò)救命之恩的人先后背叛了他。然而，在知音段小樓面前，他是真實(shí)的蝶衣，才是當(dāng)初的那個(gè)小豆子。共同經(jīng)歷了從底層“混”到名角兒的辛酸坎坷，也只有他們才能心心相印，惺惺相惜。從此來(lái)看蝶衣對(duì)鳳仙的排斥，就一點(diǎn)兒都不覺(jué)得出格了。從對(duì)鳳仙的態(tài)度上來(lái)看，最初他對(duì)鳳仙極力排斥，想把她再逼回妓院，文革批斗過(guò)程中他把小樓的“狼心狗肺”全部歸咎于鳳仙，而批斗后對(duì)鳳仙卻有無(wú)助的同情和惺惺相惜的憐憫。蝶衣對(duì)鳳仙的態(tài)度變化似乎可以通過(guò)他開(kāi)始時(shí)的“鳳仙小姐”至后來(lái)的“鳳仙”的稱(chēng)呼變化中理出一絲頭緒來(lái)。

程蝶衣經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的起起伏伏，選擇在文革結(jié)束后上演一部真正的“虞姬之死”，這正是對(duì)文革造成的人性摧殘甚至毀滅的血淚控訴，它讓人們不再相信世間還會(huì)再有光明。舞臺(tái)的幕布落下了，人生的戲也結(jié)束了！虞姬死了，帶著一抹動(dòng)人的微笑，死在了劉邦萬(wàn)馬千軍的陣前，死在她極愛(ài)的男人懷里；程蝶衣死了，含著一絲凄絕的悲哀，死在他一生周的舞臺(tái)上，死在他不能愛(ài)的人面前。

除此之外，一些“瑣碎的細(xì)節(jié)”也給筆者留下了很深的印象。比如：對(duì)中國(guó)人獨(dú)立思考問(wèn)題的能力的懷疑在影片中游行群眾中得以展現(xiàn)，他們只要一有人煽動(dòng)便會(huì)喊出極其隨勢(shì)的口號(hào)。誠(chéng)然，中國(guó)的解放，革命的勝利，需要英勇無(wú)畏的戰(zhàn)士；然而，那些毫無(wú)判斷力的“戰(zhàn)士們”，曾多少次被人利用，導(dǎo)致了多少無(wú)謂的犧牲呢？同時(shí)，影片中幾件道具貫穿始終，如寶刀，磚塊等，這些均對(duì)影片劇情發(fā)展起到推動(dòng)作用。

菊仙，小樓，蝶衣其關(guān)系的分崩離析是由小樓的背叛開(kāi)始的。其結(jié)局是菊仙自縊，蝶衣自刎。這一結(jié)局不能不說(shuō)是令人震驚的。這讓人十分喪氣。因?yàn)槲覀兛吹剿麄円黄鹱哌^(guò)了軍閥時(shí)期，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。卻躲不過(guò)“文化大命”。這也是對(duì)“文化大革命”的透紙背的批判。

第三篇：毛概作業(yè)

把青春奉獻(xiàn)給中原

青春，多么壯麗的兩個(gè)字，使我們?nèi)松罨鸺t的年華，中原，多么驕傲的兩個(gè)字，它是我們的親親家鄉(xiāng)的代稱(chēng)，若把我們的青春奉獻(xiàn)給親愛(ài)的家鄉(xiāng)，這是多么好的事??！過(guò)去的五年，全省各級(jí)青聯(lián)組織堅(jiān)持以鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，高舉愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義旗幟，緊緊圍繞全省經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展大局，銳意創(chuàng)新、大膽實(shí)踐，展現(xiàn)了河南青年的時(shí)代風(fēng)采，開(kāi)創(chuàng)了青聯(lián)事業(yè)的新局面。我們要堅(jiān)持高舉旗幟，鞏固各族各界青年的共同思想基礎(chǔ)。愛(ài)國(guó)主義是中華民族生生不息的精神源泉，社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)國(guó)家強(qiáng)盛、民族復(fù)興的必然選擇。青聯(lián)只有始終堅(jiān)持高舉愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義大旗，才能為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)凝聚思想共識(shí)，匯聚青春力量。五年來(lái)，省青聯(lián)以改革開(kāi)放30周年、新中國(guó)成立60周年等重大紀(jì)念日為契機(jī)，以引導(dǎo)廣大青年把愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義和黨的領(lǐng)導(dǎo)三者統(tǒng)一為根本目標(biāo)，組織開(kāi)展了“我與祖國(guó)共奮進(jìn)，中原崛起獻(xiàn)青春”和“學(xué)黨史、知黨情、跟黨走”系列主題教育，加深廣大青年對(duì)黨、對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民、對(duì)社會(huì)主義的深厚感情，增強(qiáng)廣大青年對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的政治認(rèn)同，培養(yǎng)廣大青年厚重的歷史感和理性的社會(huì)觀察。我們要堅(jiān)持服務(wù)青年，推動(dòng)青年人才脫穎而出。人才是第一資源，是生產(chǎn)力第一要素。服務(wù)青年成長(zhǎng)成才、引領(lǐng)青年人才建功創(chuàng)業(yè)，是青聯(lián)組織的戰(zhàn)略性責(zé)任。青聯(lián)只有把竭誠(chéng)服務(wù)青年人才作為工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，才能獲得組織的影響力和社會(huì)的認(rèn)可。五年來(lái)，省青聯(lián)以“青年文明號(hào)示范行動(dòng)”、大學(xué)生“挑戰(zhàn)杯”競(jìng)賽活動(dòng)、農(nóng)村青年創(chuàng)業(yè)行動(dòng)等活動(dòng)為載體，著力培養(yǎng)廣大青年的綜合素質(zhì)。培訓(xùn)各類(lèi)農(nóng)村青年人才20余萬(wàn)人。設(shè)立初始資金100萬(wàn)元的“省青少年科技創(chuàng)新獎(jiǎng)勵(lì)基金”，開(kāi)展“河南省青少年科技創(chuàng)新獎(jiǎng)”、“省自主創(chuàng)新十大杰出青年”等評(píng)選活動(dòng)，共表彰優(yōu)秀創(chuàng)新青年300余名。舉辦“青年企業(yè)家發(fā)展論壇”、“青年創(chuàng)業(yè)大講堂”等高層次論壇30余期，為22000多名青年企業(yè)家搭建合作交流平臺(tái)。廣泛開(kāi)展“河南省十大杰出青年”、“河南青年五四獎(jiǎng)?wù)隆?、“河南省農(nóng)村青年致富帶頭人”等評(píng)選活動(dòng)，選樹(shù)了洪戰(zhàn)輝、裴春亮、魏青剛、白潔、李隆等500余名優(yōu)秀青年楷模。

我們要 堅(jiān)持交流合作，不斷發(fā)展壯大愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線。團(tuán)結(jié)是振興之基，合作是共贏之路。青聯(lián)是青年對(duì)外交流的重要渠道，是推動(dòng)青年走向世界、合作共贏的重要力量。五年來(lái)，省青聯(lián)共接待日本、韓國(guó)、英國(guó)、美國(guó)和俄羅斯等49個(gè)國(guó)家800余人次來(lái)訪。先后選派我省優(yōu)秀青年500余人次赴英國(guó)、德國(guó)、加拿大和新加坡等15個(gè)國(guó)家和地區(qū)開(kāi)展青年友好國(guó)際交流活動(dòng)。舉辦“海峽兩岸青年聯(lián)歡節(jié)·河南行”、“港澳臺(tái)青年才俊中原行”、“寒門(mén)驕子港澳行”、“河南優(yōu)秀學(xué)子代表臺(tái)灣行”等活動(dòng)，邀請(qǐng)港澳臺(tái)青年1000余人次來(lái)豫尋根求源，有力促進(jìn)了河南對(duì)外開(kāi)放，展示了河南青年的開(kāi)放形象。

堅(jiān)持改革創(chuàng)新，增強(qiáng)青聯(lián)組織凝聚力和影響力。青聯(lián)自身建設(shè)是做好一切工作的前提。在新的歷史條件下，青聯(lián)的工作任務(wù)、工作環(huán)境、工作對(duì)象都發(fā)生著深刻的變化，青聯(lián)只有與時(shí)俱進(jìn)、以創(chuàng)新為生命線，才能跟上形勢(shì)，引領(lǐng)潮流，創(chuàng)造趨勢(shì)。五年來(lái)，省青聯(lián)切實(shí)加強(qiáng)組織建設(shè)，創(chuàng)新設(shè)置青聯(lián)界別，打破條條框框，最大限度吸納各族各界優(yōu)秀人才，青聯(lián)委員隊(duì)伍不斷壯大，整體素質(zhì)不斷提升?？h（市、區(qū)）級(jí)基層組織進(jìn)一步完善。吸納了河南省青年商會(huì)等新會(huì)員團(tuán)體。切實(shí)加強(qiáng)制度建設(shè)，積極做好《河南省青年聯(lián)合會(huì)組織工作細(xì)則》的調(diào)研反饋工作。切實(shí)加強(qiáng)陣地建設(shè)，建立省青聯(lián)網(wǎng)站和短信平臺(tái)，為工作的有效開(kāi)展提供了支持和保障。

在總結(jié)成績(jī)的同時(shí)，我們必須清醒地認(rèn)識(shí)到，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)生深刻變革、青年群體發(fā)生深刻變化、公眾心理發(fā)生深刻變遷的新形勢(shì)下，青聯(lián)工作和建設(shè)正面臨著深遠(yuǎn)的挑戰(zhàn)。比如，如何進(jìn)一步探索有效的路徑和載體，在利益主體多元現(xiàn)象日益顯現(xiàn)的情況下，和而不同、尋求“最大公約數(shù)”，不斷構(gòu)筑各族各界青年和社會(huì)各階層的“大共識(shí)”平臺(tái)；如何進(jìn)一步整合青聯(lián)委員的個(gè)體優(yōu)勢(shì)，提高工作的組織化程度，發(fā)揮聚合效應(yīng)，建立青聯(lián)委員聯(lián)系、服務(wù)和影響更多普通青年的“大家庭”平臺(tái)；如何進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)地方和行業(yè)系統(tǒng)青聯(lián)的工作指導(dǎo)，形成既能充分發(fā)揮各自比較優(yōu)勢(shì)、又能彰顯整體合力的“大組織”平臺(tái)等等。這些問(wèn)題，需要我們?cè)诮窈蟮墓ぷ髦姓J(rèn)真研究，敢于碰硬，積極應(yīng)對(duì)。

回顧過(guò)去五年，我們深深感受到，青聯(lián)事業(yè)的每一步發(fā)展，都離不開(kāi)省委、省政府和全國(guó)青聯(lián)的高度重視和正確領(lǐng)導(dǎo)，離不開(kāi)各團(tuán)體會(huì)員的扎實(shí)工作，離不開(kāi)各級(jí)青聯(lián)工作者的辛勤勞動(dòng)，更離不開(kāi)廣大青聯(lián)委員的眾志成城和積極參與。

要牢牢把握發(fā)展這一主題，始終推進(jìn)中原崛起河南振興大業(yè)。發(fā)展是科學(xué)發(fā)展觀的根本內(nèi)涵，是解決河南所有問(wèn)題的根本出路。我們要緊緊抓住科學(xué)發(fā)展主題，緊緊抓住加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式主線，緊緊抓住中原經(jīng)濟(jì)區(qū)正式上升為國(guó)家戰(zhàn)略的重大歷史機(jī)遇，充分發(fā)揮我省區(qū)位、人口、農(nóng)業(yè)、文化等比較優(yōu)勢(shì)和后發(fā)優(yōu)勢(shì)，持續(xù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展好的趨勢(shì)、好的態(tài)勢(shì)、好的氣勢(shì)，持續(xù)探索不以犧牲農(nóng)業(yè)和糧食、生態(tài)和環(huán)境為代價(jià)的新型城鎮(zhèn)化新型工業(yè)化新型農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化“三化”協(xié)調(diào)科學(xué)發(fā)展的路子，以發(fā)展壯大實(shí)力，以發(fā)展凝聚人心，以發(fā)展提升形象，以發(fā)展贏得未來(lái)。

周恩來(lái)總理少年立志：為中華之崛起而讀書(shū)，這就教導(dǎo)我們，要為自己的的大家和小家服務(wù)，因?yàn)槲覀兌际沁@個(gè)家中的一份子，古語(yǔ)道：天下興亡，匹夫有責(zé)，也正是這個(gè)道理，所以為我們的家鄉(xiāng)的振興作出貢獻(xiàn)是責(zé)任，是件驕傲的事，所以我們要心系家鄉(xiāng)，為振興中原而奮斗。

當(dāng)然，這一奮斗需要一種精神，一種紅旗渠精神的支撐，紅旗渠精神，更具有河南意義，河南正處于建設(shè)中原經(jīng)濟(jì)區(qū)的起步時(shí)期和加快中原崛起河南振興的爬坡時(shí)期，當(dāng)代紅旗渠精神將對(duì)河南的發(fā)展起到長(zhǎng)遠(yuǎn)的精神引領(lǐng)作用。建設(shè)中原經(jīng)濟(jì)區(qū)關(guān)鍵在做，但如果沒(méi)有精神動(dòng)力，沒(méi)有高度的自覺(jué)，就不可能真做、真干。中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)任務(wù)繁重、困難很多，必須大力弘揚(yáng)當(dāng)代紅旗渠精神，“難而不懼”，困難再大也要挺得住。隨著中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)的推進(jìn)，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，人們的收入狀況會(huì)持續(xù)改善，“吃飽肚子要為什么而奮斗”就成了很現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，所以，“富而不惑”也給我們極大的提示，就是要像林州人那樣永不滿足、永不懈怠、永不迷失、永不止步，不斷翻越發(fā)展中的“無(wú)形之山”。

建設(shè)中原經(jīng)濟(jì)區(qū)是一個(gè)巨大的、長(zhǎng)期的、復(fù)雜的系統(tǒng)工程，我們需要國(guó)家和外部盡可能多的支持，更需要全省各方面的積極參與，需要從我做起，從今天做起，從可以做的事情做起，“自強(qiáng)不已，奮斗不息”。可見(jiàn)，當(dāng)代紅旗渠精神可謂“及時(shí)雨”、“強(qiáng)心劑”、“健腦丸”，我們要用它來(lái)提升全省人民的斗志，讓當(dāng)代紅旗渠精神之花結(jié)下累累碩果，成為推進(jìn)中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)的強(qiáng)大精神力量。

今年是改革開(kāi)放三十周年。三十年前那場(chǎng)關(guān)于實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的討論和之后召開(kāi)的具有重大歷史意義的黨的十一屆三中全會(huì)，沖破了“兩個(gè)凡是”的思想禁錮，打開(kāi)了思想解放的閘門(mén)，拉開(kāi)了改革開(kāi)放這場(chǎng)新的偉大革命的帷幕。神州大地從此掀起了一次又一次解放思想、求真務(wù)實(shí)的熱浪，興起了一波又一波改革開(kāi)放、加快發(fā)展的大潮，譜寫(xiě)了一曲又一曲自強(qiáng)不息、奮發(fā)圖強(qiáng)的雄渾樂(lè)章。經(jīng)過(guò)三十年的改革開(kāi)放，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，實(shí)現(xiàn)了人民生活由溫飽不足到總體小康的歷史性跨越，一個(gè)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的社會(huì)主義中國(guó)巍然屹立在世界東方。河南同全國(guó)一樣，三十年來(lái)邁著思想不斷解放的腳步，在中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的指引下，沿著中國(guó)特色社會(huì)主

義道路奮勇前進(jìn)，進(jìn)入了發(fā)展河南、振興河南、加快中原崛起的新時(shí)期，古老的中原大地發(fā)生了滄桑巨變。特別是黨的十六大以來(lái)，我們?cè)诟母镩_(kāi)放已經(jīng)取得較大成績(jī)的基礎(chǔ)上，不斷解放思想，圍繞“崛起”謀發(fā)展，圍繞“跨越”做文章，搶抓機(jī)遇，開(kāi)拓進(jìn)取，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)入了歷史上最好的時(shí)期之一，完成了由小到大的跨越，實(shí)現(xiàn)了由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)大省向全國(guó)重要的經(jīng)濟(jì)大省、新興工業(yè)大省和有影響的文化大省的重大轉(zhuǎn)變，站在了新的歷史起點(diǎn)上，踏上了建設(shè)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)省、文化強(qiáng)省的新征程。

總結(jié)我省豐富而又生動(dòng)的發(fā)展實(shí)踐，我們深刻地認(rèn)識(shí)到，解放思想是先導(dǎo)，改革開(kāi)放是動(dòng)力，科學(xué)發(fā)展是要求，加快崛起是目的，四者是一個(gè)有機(jī)的統(tǒng)一體，是實(shí)現(xiàn)河南經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展的關(guān)鍵所在。在工作中，我們把解放思想放在首位，作為現(xiàn)代化建設(shè)的主線，貫穿改革發(fā)展的始終，走出了一條不斷解放思想、深化改革開(kāi)放、推進(jìn)科學(xué)發(fā)展、加快中原崛起的路子，積累了一些寶貴經(jīng)驗(yàn)。

近年來(lái)，我們認(rèn)真汲取發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)推進(jìn)工業(yè)化的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，深入分析當(dāng)今國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的階段性特征以及自身發(fā)展的基礎(chǔ)和優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)新發(fā)展思路，大膽突破傳統(tǒng)的發(fā)展路子和工業(yè)化模式，明確提出了要在科學(xué)發(fā)展觀的指引下，走出一條不以犧牲農(nóng)業(yè)和環(huán)境為代價(jià)的新型工業(yè)化道路。為此，一方面，我們堅(jiān)持工業(yè)與農(nóng)業(yè)兩篇文章聯(lián)手做，大抓工業(yè)強(qiáng)省不動(dòng)搖，優(yōu)先發(fā)展高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)，著力培育優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)和支柱產(chǎn)業(yè)；狠抓農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)不放松，在抓好糧食生產(chǎn)的同時(shí)以工業(yè)理念發(fā)展農(nóng)業(yè)，大力推進(jìn)農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)，發(fā)展壯大縣域經(jīng)濟(jì)，不斷加大以工哺農(nóng)力度，使工業(yè)大了，農(nóng)業(yè)優(yōu)了，形成了工農(nóng)協(xié)調(diào)發(fā)展的良好局面。2007年工業(yè)增加值和規(guī)模以上工業(yè)利潤(rùn)分別躍居全國(guó)第五、第四位，糧食總產(chǎn)近四年連創(chuàng)歷史新高，近兩年均突破1000億斤；今年5月份規(guī)模以上工業(yè)增加值單月首次突破600億元，夏糧總產(chǎn)量首次突破600億斤；新興工業(yè)大省的地位得到確立，農(nóng)業(yè)大省的地位進(jìn)一步鞏固。另一方面，我們堅(jiān)持環(huán)境保護(hù)與產(chǎn)業(yè)發(fā)展兩大問(wèn)題一起解，大力推進(jìn)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的優(yōu)化升級(jí)，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)和環(huán)保產(chǎn)業(yè)，推進(jìn)林業(yè)生態(tài)省建設(shè)，全省的森林覆蓋率穩(wěn)步上升，環(huán)境質(zhì)量逐步好轉(zhuǎn)，高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)比重顯著提高，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的可持續(xù)能力大大增強(qiáng)。實(shí)踐證明，這條發(fā)展之路符合我省實(shí)際，符合中央要求，符合全省人民的根本利益，是實(shí)現(xiàn)跨越發(fā)展、加快中原崛起的必然選擇。沒(méi)有思想的解放，就沒(méi)有這一新的發(fā)展思路的提出，就沒(méi)有這幾年發(fā)展的突破、實(shí)力的增強(qiáng)、影響的擴(kuò)大和形象的提升，也就沒(méi)有中央的肯定、外界的矚目和群眾的滿意。實(shí)踐在發(fā)展，條件在變化，我們還必須與時(shí)俱進(jìn)，使發(fā)展之路越走越寬。河南是中國(guó)的縮影，有燦爛輝煌的昨天，也有蓬勃發(fā)展的今天，更有充滿希望的明天。在中華民族5000年文明史中，有3000多年河南都是中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，幾度達(dá)到鼎盛時(shí)期，對(duì)中華民族的發(fā)展和進(jìn)步做出了重大貢獻(xiàn)。南宋以后，由于長(zhǎng)期、大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)以及頻發(fā)的自然災(zāi)害等多種原因，河南逐漸退出了歷史舞臺(tái)的中心，一度處于貧窮落后的境地。新中國(guó)成立以后，特別是改革開(kāi)放以來(lái)，勤勞勇敢的中原兒女在黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)下，在中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的指引下，用創(chuàng)新的思維和勤奮的雙手逐步改變了一窮二白的面貌，走上了欣欣向榮的康莊大道，成為全國(guó)舉足輕重的發(fā)展中大省。從經(jīng)濟(jì)發(fā)展看，我省已進(jìn)入工業(yè)化的中期階段，在參與更大規(guī)模、更高層次的國(guó)際國(guó)內(nèi)競(jìng)爭(zhēng)合作中，開(kāi)始了由大到強(qiáng)的歷史跨越。從社會(huì)發(fā)展看，經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式和分配方式日益多元化，群眾民主意識(shí)、自主意識(shí)、平等意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和權(quán)利意識(shí)不斷增強(qiáng)，統(tǒng)籌兼顧各方面利益、妥善處理各種矛盾的難度加大，和諧中原建設(shè)進(jìn)入了關(guān)鍵時(shí)期。在新的歷史起點(diǎn)上，加快兩大跨越、推進(jìn)兩大建設(shè)，實(shí)現(xiàn)更大規(guī)模、更高水平的發(fā)展，在促進(jìn)中部地區(qū)崛起中走在前列，努力建成農(nóng)業(yè)先進(jìn)、工業(yè)發(fā)達(dá)、政治文明、文化繁榮、環(huán)境優(yōu)美、社會(huì)和諧、人民富裕的新河南，是時(shí)代的呼喚、中央的要求、人民的期盼，更是我們義不容辭的歷史責(zé)任。當(dāng)今世界正在發(fā)生廣泛而深

刻的變化，當(dāng)代中國(guó)正在發(fā)生廣泛而深刻的變革，中原崛起也正處于機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的關(guān)鍵時(shí)期。實(shí)踐充分證明，越是發(fā)展困難大、矛盾多、任務(wù)重，越是要解放思想；越是發(fā)展成績(jī)大、形勢(shì)好、水平高，越不能放松解放思想。我們要迎接新挑戰(zhàn)、奪取新勝利，必須從把握時(shí)代主題、增強(qiáng)發(fā)展動(dòng)力、完成中央囑托、滿足人民期待、實(shí)現(xiàn)奮斗目標(biāo)的高度，充分認(rèn)識(shí)新時(shí)期解放思想的極端重要性。

解放思想是永恒的、普遍的，又是歷史的、具體的，不同的時(shí)期、不同的階段、不同的任務(wù)，解放思想的領(lǐng)域和重點(diǎn)也各有側(cè)重。改革開(kāi)放以來(lái)共經(jīng)歷了三次大的思想解放，第一次是十一屆三中全會(huì)以后的思想解放，重點(diǎn)是突破發(fā)展的禁區(qū)和障礙，著力解決要不要發(fā)展的問(wèn)題，使全黨全國(guó)工作從以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱轉(zhuǎn)到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心上來(lái)。第二次是鄧小平同志南方談話和黨的十四大以后的思想解放，重點(diǎn)是形成中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展思路，著力解決的是發(fā)展方向、道路、重點(diǎn)和框架問(wèn)題，確立了建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革方向。這次黨的十七大提出繼續(xù)解放思想，重點(diǎn)是實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展，著力解決的是如何又好又快發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的問(wèn)題，奪取全面建設(shè)小康社會(huì)的新勝利。從突破發(fā)展禁區(qū)到明確發(fā)展方向，到實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展，是一個(gè)漸進(jìn)的歷史進(jìn)程。新一輪解放思想是更高層次、更深程度、更廣領(lǐng)域的思想解放，要求更高、難度更大、任務(wù)更艱巨，我們必須緊緊圍繞推進(jìn)科學(xué)發(fā)展這一主題，努力改變主觀方面的不適應(yīng)，破除客觀方面的不符合，不斷分析新情況、迎接新挑戰(zhàn)、解決新矛盾，開(kāi)辟思想解放的新境界，開(kāi)創(chuàng)科學(xué)發(fā)展的新局面。

我們正站在河南光榮與夢(mèng)想的交匯點(diǎn)上，河南青年的命運(yùn)與中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)的生動(dòng)實(shí)踐緊密相連，河南青年的命運(yùn)與中原崛起、河南振興的偉大目標(biāo)緊密相連。河南青年，關(guān)鍵在做。讓我們更加緊密地團(tuán)結(jié)在以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央周?chē)?，在省委、省政府的?jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，用青年敢為天下先的創(chuàng)新氣魄，用青年敢為天下先的果敢作風(fēng)，用青年敢為天下先的無(wú)畏斗志，團(tuán)結(jié)凝聚廣大青年在建設(shè)中原經(jīng)濟(jì)區(qū)的滾滾洪流中勇立潮頭，一步一個(gè)腳印，從勝利走向輝煌！

第四篇：毛概作業(yè)

黨的領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)的建設(shè)

姓名 班級(jí)學(xué)號(hào)

論文摘要： 十八屆三中全會(huì)以后，全面深化改革必須加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，充分發(fā)揮黨總攬全局 協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心得能力，提高黨的領(lǐng)導(dǎo)總體水平和執(zhí)政的能力，確保改革取得完滿成功。中央成立全面深化改革小組，負(fù)責(zé)改革設(shè)計(jì)、統(tǒng)籌兼顧協(xié)調(diào)、整體 推進(jìn)、督促 落實(shí)。各級(jí)黨委要切實(shí)履行對(duì)，改革的領(lǐng)導(dǎo)地位。要深化干部人事制，度的改革，建立集聚人才體制的機(jī)制，充分發(fā)揮人民群眾積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，鼓勵(lì)基層群眾大膽探索創(chuàng)新，及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。-------出自《十八屆三中全會(huì)報(bào)告》

關(guān)鍵詞：黨的領(lǐng)導(dǎo)

現(xiàn)在黨的領(lǐng)導(dǎo)存在很多問(wèn)題急需解決，下面我們就來(lái)討論一下以下幾個(gè)方面的問(wèn)題及解決方法。

一、黨政領(lǐng)導(dǎo)干部隊(duì)伍人才流失問(wèn)題日益凸顯，其消極影響不容忽視。

隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增長(zhǎng)變化，黨政領(lǐng)導(dǎo)的優(yōu)越感越來(lái)越被打破。越來(lái)越多的領(lǐng)導(dǎo)轉(zhuǎn)行到企業(yè)做經(jīng)營(yíng)管理人員。由于黨的領(lǐng)導(dǎo)一般具有領(lǐng)導(dǎo)能力，和良好的工作經(jīng)驗(yàn)。管理能力一般較強(qiáng)，相當(dāng)多的外資合資企業(yè)都比較樂(lè)以高薪接受這些人才的加盟。曾經(jīng)做個(gè)很多調(diào)查以天津?yàn)槔?。該市一名副市長(zhǎng)于1998年辭職去深圳一家公司做高級(jí)管理人員，在接下來(lái)的四年里，該市先后有十二名黨政干部跳槽到企業(yè)做經(jīng)營(yíng)管理人員。當(dāng)然也有一些領(lǐng)導(dǎo)是為了追求更高的人生價(jià)值更

好的發(fā)揮自己才干的場(chǎng)所，依然離職創(chuàng)業(yè)，在津市已有很多領(lǐng)導(dǎo)下海經(jīng)商，創(chuàng)辦其他經(jīng)濟(jì)體。起這種現(xiàn)象產(chǎn)生的主要原因是目前我國(guó)實(shí)行低工薪制度，社會(huì)福利保險(xiǎn)也不完善，黨政干部在各行各業(yè)中收入偏低，隨著我國(guó)加入世貿(mào)組織收入差距進(jìn)一步拉大，黨領(lǐng)導(dǎo)更難留住人才，從而嚴(yán)重影響黨的組織能力。

二、現(xiàn)在黨里存在一批依靠手中權(quán)力為自己謀私的人，嚴(yán)重的貪污受賄，使人民苦不開(kāi)眼，因?yàn)樗麄兛梢岳账髑迷p無(wú)權(quán)的人民。

廣東省原政協(xié)主席陳紹基，浙江省原省委常委、紀(jì)委書(shū)記王華元，公安部原部長(zhǎng)助理鄭少東，天津市原市委常委、濱海新區(qū)原工委書(shū)記兼管委會(huì)主任皮黔生，遼寧省原人大常委會(huì)副主任宋勇，寧夏回族自治區(qū)原人民政府副主席李堂堂，貴州省原政協(xié)主席黃瑤等一批腐敗高官被查處...十八屆后下馬的黨政領(lǐng)導(dǎo)。他們違紀(jì)的行為五花八門(mén)，如此廣泛地存在似乎不是偶然，這是有著深層原因的。就其共性而言，人性中的享受主義和缺乏社會(huì)責(zé)任感是其中的根本原因。享受，在所有人身上都或多或少存在著這樣的想法?！叭松谑溃院榷帧?，享受主義也是自古有之，不會(huì)退出歷史舞臺(tái)的。歷經(jīng)磨難的人們對(duì)苦難已經(jīng)有了深痛的記憶，再也不愿回到過(guò)去，他們對(duì)現(xiàn)實(shí)的享受有著一種近乎病態(tài)的追求；而那些享受慣了的人沒(méi)有能力也沒(méi)有心理準(zhǔn)備去接受苦難的磨練，“縱使餓死也要喂飽那只鳥(niǎo)”的八旗子弟不在少數(shù)。所以說(shuō)不論是受盡苦難的還是錦衣玉食的人都有享受思想，只是其程度不同而已。因?yàn)樯羁仗?，沒(méi)有追求，以個(gè)人行樂(lè)為最終的唯一“理想”。所謂“在其位，謀其政”。作為有著強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感的居高位

者，有著自己的責(zé)任與抱負(fù)，以天下為己任，胸懷天下，雙肩挑著責(zé)任與抱負(fù)，有了追求就有了動(dòng)力與前進(jìn)的方向，而不是“盲人摸象”般迷茫，這樣生活就有了可做之事，不會(huì)了無(wú)生趣，自怨自艾，也就不會(huì)出現(xiàn)無(wú)聊以至于需要通過(guò)不良途徑來(lái)了以慰藉了。

問(wèn)題一出解決問(wèn)題已刻不容緩，我國(guó)是一個(gè)有著五千年歷史的國(guó)家，我們可以效仿祖先。

一、立重典，動(dòng)酷刑，對(duì)貪官污吏進(jìn)行嚴(yán)厲打擊。

二、加強(qiáng)教育，弘揚(yáng)清正，倡導(dǎo)廉政。

三、從嚴(yán)律己，罰不避親，正己以正百官。但是會(huì)說(shuō)我們應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，那我們就借鑒國(guó)外的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)加上自己的實(shí)際情況。制定相應(yīng)的措施。如社會(huì)各界廣泛參與，形成反腐整體合力。地方州、市結(jié)合實(shí)際，各自“烤制自己的面包”。積極發(fā)揮輿論監(jiān)督在反腐敗中的作用。加強(qiáng)行政管理中的審計(jì)監(jiān)督。注重行政管理中的過(guò)程監(jiān)督。強(qiáng)化反腐倡廉意識(shí)是我作為一名黨員義不容辭的責(zé)任，在錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)中我要找準(zhǔn)自己的人生航標(biāo)，始終保持奮發(fā)進(jìn)取的精神狀態(tài)，真正筑牢拒腐防變的思想道德防線。一是制度、體制建設(shè)和法制建設(shè)。設(shè)立巡視制度、機(jī)構(gòu)，預(yù)防腐敗的機(jī)制和機(jī)構(gòu)并建立和完善制度是實(shí)現(xiàn)有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究的基礎(chǔ)。

盡管黨的領(lǐng)導(dǎo)有很多問(wèn)題，但是在高層領(lǐng)導(dǎo)的正確帶領(lǐng)下我國(guó)還是取得了驕人的成績(jī)。認(rèn)真貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，聚精會(huì)神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展，加快推進(jìn)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得了一系列新的偉大成就。我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成就是巨大的，為我們?nèi)娼ㄔO(shè)小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，同時(shí)再

次證明，中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)過(guò)幾代人的努力，探索出的中國(guó)特色社會(huì)主義道路符合中國(guó)國(guó)情，適應(yīng)時(shí)代潮流，具有巨大的優(yōu)越性，展示出旺盛的生命力。

黨在經(jīng)濟(jì)方面的知道作用，使我國(guó)綜合國(guó)力顯著增強(qiáng)?！熬盼濉逼陂g，我國(guó)經(jīng)濟(jì)成功地實(shí)現(xiàn)了“軟著陸”，抑制了通貨膨脹，抵御了亞洲金融危機(jī)的嚴(yán)重沖擊，克服了國(guó)內(nèi)有效需求不足等困難，國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)較快增長(zhǎng)，經(jīng)濟(jì)總量不斷擴(kuò)大。經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整取得重要進(jìn)展。在黨的正確的引導(dǎo)下，農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整取得積極成效，優(yōu)質(zhì)糧食品種和經(jīng)濟(jì)作物播種面積擴(kuò)大，畜牧、水產(chǎn)業(yè)穩(wěn)步發(fā)展，蔬菜和水果供應(yīng)豐富，先進(jìn)適用農(nóng)業(yè)技術(shù)的推廣應(yīng)用步伐加快，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)不僅注重產(chǎn)量，更加注重質(zhì)量和效益，這都要?dú)w功于黨的正確領(lǐng)導(dǎo)。

第五篇：毛概作業(yè)

社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)

摘要：2013年政府工作報(bào)告提出“建成小康社會(huì)”的目標(biāo)，然而建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村是實(shí)現(xiàn)該目標(biāo)必須做好的核心工作。本文通過(guò)總結(jié)各界學(xué)者對(duì)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)各方面（基本內(nèi)容、模式）的研究成果，了解在建設(shè)過(guò)程中應(yīng)用的一些理論知識(shí)，找到新農(nóng)村建設(shè)過(guò)程中已經(jīng)解決和函待解決的問(wèn)題；通過(guò)查閱新農(nóng)村建設(shè)現(xiàn)狀的相關(guān)資料，分析出現(xiàn)實(shí)建設(shè)中已取得的成果和仍然存在的難題。最后通過(guò)理論與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合提出自己的見(jiàn)解和措施。關(guān)鍵字：社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè) 模式 明顯 和諧

引言：“建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村”，不是一個(gè)新概念，自上世紀(jì)50年代以來(lái)曾多次使用過(guò)類(lèi)似提法，但在新的歷史背景下，黨明確提出：“建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村是我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中的重大歷史任務(wù)，要按照生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主的要求，扎實(shí)穩(wěn)步地加以推進(jìn)?！苯ㄔO(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村具有更為深遠(yuǎn)的意義和更加全面的要求。

新農(nóng)村建設(shè)是在我國(guó)總體上進(jìn)入以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)的發(fā)展新階段后面臨的嶄新課題，是時(shí)代發(fā)展和構(gòu)建和諧社會(huì)的必然要求。當(dāng)前我國(guó)全面建成小康社會(huì)的重點(diǎn)難點(diǎn)在農(nóng)村，農(nóng)業(yè)豐則基礎(chǔ)強(qiáng)，農(nóng)民富則國(guó)家盛，農(nóng)村穩(wěn)則社會(huì)安；沒(méi)有農(nóng)村的小康，就沒(méi)有全社會(huì)的小康；沒(méi)有農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化，就沒(méi)有國(guó)家的現(xiàn)代化。因此，我國(guó)新農(nóng)村建設(shè)重大戰(zhàn)略性舉措的實(shí)施正當(dāng)其時(shí)，然而正確有效的新農(nóng)村建設(shè)的模式正是這重大戰(zhàn)略成功實(shí)施的重要保障。

正文：建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的實(shí)質(zhì)是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、政治、文化全面發(fā)展、全面進(jìn)步，以推動(dòng)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的進(jìn)程。

1.農(nóng)村要毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力解放和發(fā)展生產(chǎn)力； 2.農(nóng)村要從實(shí)際情況出發(fā)，采取符合自身發(fā)展的措施，充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)； 3.堅(jiān)持對(duì)內(nèi)進(jìn)行改革，完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制；對(duì)外堅(jiān)持開(kāi)放，充分吸收和利用外來(lái)的資金、人才以及一切可利用的先進(jìn)文明成果來(lái)發(fā)展自己； 4.要落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，正確處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境的關(guān)系。

1、社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的基本內(nèi)容

總結(jié)多數(shù)學(xué)者的研究成果，關(guān)于新農(nóng)村建設(shè)的內(nèi)容和重點(diǎn)研究，主要存在以下幾種觀點(diǎn)：

1.1“拉動(dòng)內(nèi)需說(shuō)”

以林毅夫?yàn)榇淼摹袄瓌?dòng)內(nèi)需說(shuō)”認(rèn)為如果財(cái)政政策能更大地來(lái)支持農(nóng)村生活基礎(chǔ)設(shè)施投入，通過(guò)改進(jìn)現(xiàn)有與農(nóng)村生活有關(guān)的一些基礎(chǔ)設(shè)施，持續(xù)發(fā)展勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)以幫助農(nóng)村勞動(dòng)力的轉(zhuǎn)移，使轉(zhuǎn)移出來(lái)的農(nóng)民從農(nóng)產(chǎn)品的供給者變成市場(chǎng)的需求者，真正做到農(nóng)民增產(chǎn)增收。1.2“農(nóng)村福利說(shuō)”

以賀雪峰為代表的“農(nóng)村福利說(shuō)”認(rèn)為在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)期內(nèi)，農(nóng)民收入增長(zhǎng)速度會(huì)慢于國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度?，F(xiàn)實(shí)的選擇應(yīng)當(dāng)是建設(shè)一種“低消費(fèi)、高福利”的社會(huì)主義新農(nóng)村的生活方式，將村莊建設(shè)成為一個(gè)文化生產(chǎn)場(chǎng)所來(lái)提高村民的福利感受。1.3“農(nóng)民合作說(shuō)”

以溫鐵軍為代表的“農(nóng)民合作說(shuō)”認(rèn)為，農(nóng)民只有組織起來(lái)才可能有效地去跟其他經(jīng)濟(jì)主體進(jìn)行談判，建立穩(wěn)定的契約關(guān)系。1.4政策部門(mén)的農(nóng)民增收和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展觀點(diǎn)

以陳錫文為代表的政策部門(mén)的農(nóng)民增收和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展觀點(diǎn)認(rèn)為社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)最重要的是要促進(jìn)農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，特別是農(nóng)業(yè)的發(fā)展，在這個(gè)基礎(chǔ)上才能讓農(nóng)民富裕起來(lái)，讓農(nóng)村經(jīng)濟(jì)繁榮起來(lái)。

2、社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)模式的研究的歷史

進(jìn)入到新世紀(jì)，對(duì)我國(guó)農(nóng)村建設(shè)研究更加的深入和廣泛，尤其是我國(guó)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)提出以后，很多學(xué)者開(kāi)始關(guān)注新農(nóng)村建設(shè)的模式探討。

2009年，于戰(zhàn)平將社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)模式分為四大類(lèi)15個(gè)模式，分別為：(1)完善區(qū)域公共產(chǎn)品和公共服務(wù)帶動(dòng)新農(nóng)村建設(shè)模式，包括政府直接提供型、政府主導(dǎo)企業(yè)參與型、企業(yè)和個(gè)人直接經(jīng)營(yíng)型、集體運(yùn)作型。(2)內(nèi)生性產(chǎn)業(yè)提升帶動(dòng)新農(nóng)村建設(shè)模式，包括工業(yè)化帶動(dòng)型、農(nóng)業(yè)優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)提升帶動(dòng)型、商貿(mào)優(yōu)勢(shì)開(kāi)發(fā)型、優(yōu)勢(shì)與特色開(kāi)發(fā)型。(3)傳統(tǒng)村莊改造帶動(dòng)新農(nóng)村建設(shè)模式，包括區(qū)域村莊資源整合型、文明生態(tài)村建設(shè)型。(4)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌、協(xié)調(diào)、互動(dòng)建設(shè)新農(nóng)村模式，包括以城帶鄉(xiāng)型、城鄉(xiāng)自然互融型、中心城區(qū)主動(dòng)擴(kuò)散以及農(nóng)村互補(bǔ)對(duì)接型、主動(dòng)融入城市(都市)型、小城鎮(zhèn)建設(shè)帶動(dòng)型。

2010年，張利庠基于長(zhǎng)期的農(nóng)村考察提出把新農(nóng)村建設(shè)分為8種模式：工業(yè)企業(yè)帶動(dòng)型、休閑產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)型、特色產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)型、牧養(yǎng)殖帶動(dòng)型、旅游產(chǎn)業(yè)帶

動(dòng)型、勞務(wù)經(jīng)濟(jì)帶動(dòng)型、商賈流通帶動(dòng)型、合作組織帶動(dòng)型。

2010年，蔣和平等從各地帶動(dòng)新農(nóng)村建設(shè)的主要?jiǎng)恿σ蛩亟嵌?，把新農(nóng)村建設(shè)模式分為八種：政府主導(dǎo)型、城市帶動(dòng)型、村企互動(dòng)型、支部帶動(dòng)型、能人引領(lǐng)型、科技園區(qū)帶動(dòng)型、主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)型、高效農(nóng)業(yè)引領(lǐng)型。

2011年，朱新方將不斷出現(xiàn)的農(nóng)村發(fā)展模式歸納為五種，并對(duì)每種模式的優(yōu)缺點(diǎn)進(jìn)行了分析比較，這五種模式分別是：工業(yè)型模式、特色產(chǎn)業(yè)型模式、旅游服務(wù)型、農(nóng)莊型模式、資助型模式。

一些學(xué)者業(yè)對(duì)地方上的農(nóng)村發(fā)展模式進(jìn)行了總結(jié)：

2009年，農(nóng)業(yè)部調(diào)研組調(diào)查了全國(guó)31個(gè)省、自治區(qū)、直轄市的175個(gè)村，依據(jù)資源條件、發(fā)展水平、經(jīng)營(yíng)模式對(duì)典型村莊進(jìn)行了分類(lèi)，把新農(nóng)村建設(shè)的模式歸納為五類(lèi)：主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)強(qiáng)村、工商企業(yè)富村、科技人才興村、生態(tài)家園建村、支部組織帶村。

2010年，高珊根據(jù)資源稟賦與生產(chǎn)力狀況對(duì)江蘇省的農(nóng)村發(fā)展典型進(jìn)行了歸納，并把農(nóng)村發(fā)展模式歸納為：工業(yè)帶動(dòng)帶動(dòng)型、生態(tài)農(nóng)業(yè)帶動(dòng)型、城鄉(xiāng)統(tǒng)籌帶動(dòng)型、自主創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)型、龍頭企業(yè)帶動(dòng)型、合作組織帶動(dòng)型、鄉(xiāng)風(fēng)文明示范型、民主管理示范型等8種發(fā)展模式。

2011年，劉自強(qiáng)等從鄉(xiāng)村鄉(xiāng)村空間地域系統(tǒng)及職能的多元化角度把新農(nóng)村建設(shè)分為五種發(fā)展模式：城郊型鄉(xiāng)村、農(nóng)產(chǎn)品基地型鄉(xiāng)村、特色產(chǎn)業(yè)型鄉(xiāng)村、生態(tài)保育型鄉(xiāng)村、文化價(jià)值型古村落。

3、社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的現(xiàn)狀 3.1農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施得到明顯改善

在國(guó)家和地方政府的扶持下，農(nóng)村水、電、路等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)進(jìn)一步加快。3.2農(nóng)村村容村貌發(fā)生明顯變化

在社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的推動(dòng)下，促進(jìn)了改房、改廁、改欄、改路“四改”活動(dòng)的開(kāi)展，部分農(nóng)戶和農(nóng)民“住上整潔房、用上清潔灶、上上衛(wèi)生廁、走上平坦路”。

3.3農(nóng)村社會(huì)事業(yè)發(fā)展明顯加快

國(guó)家加大對(duì)農(nóng)村義務(wù)教育和農(nóng)村衛(wèi)生的扶持力度，農(nóng)村義務(wù)教育“兩免一補(bǔ)”保障機(jī)制的實(shí)施，辦學(xué)條件的改善，使農(nóng)村九年義務(wù)教育的學(xué)生入學(xué)率和鞏固率均達(dá)到100%。村衛(wèi)生室在各級(jí)政府的扶持下，新建或改造達(dá)到甲級(jí)衛(wèi)生室

標(biāo)準(zhǔn)；衛(wèi)生院通過(guò)擴(kuò)建和改造醫(yī)療、住院房屋設(shè)施，達(dá)到了一級(jí)甲等衛(wèi)生院的標(biāo)準(zhǔn)；新型農(nóng)村合作醫(yī)療成果不斷鞏固；廣播和電視的普及率得到有效提高。3.4農(nóng)村民主政治建設(shè)明顯加強(qiáng)

通過(guò)黨的十七大提出“擴(kuò)大人民民主，保證人民當(dāng)家作主。發(fā)展基礎(chǔ)民主，保障人民享有更多更切實(shí)的民主權(quán)利”精神的貫徹落實(shí)。民主決策機(jī)制逐步健全。

4、社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)存在的問(wèn)題 4.1在思想認(rèn)識(shí)上還存在一些誤區(qū)

部分基層領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)新 農(nóng)村建設(shè)熱情不高，存在畏難情緒，工作缺乏主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性。重硬件、輕軟件，重規(guī)劃、輕執(zhí)行，重建設(shè)、輕管理，對(duì)新農(nóng)村建設(shè)的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性、艱巨性認(rèn)識(shí)不足。過(guò)分強(qiáng)調(diào)村容村貌的整潔，對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)民增收等問(wèn)題缺乏足夠重視。4.2農(nóng)民收入增長(zhǎng)緩慢，建設(shè)資金缺乏

農(nóng)民收入的增長(zhǎng)是新農(nóng) 村建設(shè)的核心，而目前農(nóng)民增收面臨著許多新問(wèn)題。

4.3不少農(nóng)民對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)如何穩(wěn)定發(fā)展有擔(dān)憂

農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不合理，從業(yè)人員素質(zhì)不高，農(nóng)業(yè)難以形成規(guī)?；蛥^(qū)域特 色化。一是農(nóng)產(chǎn)品專(zhuān)業(yè)化水平較低下，生產(chǎn)規(guī)模小，結(jié)構(gòu)雷同；二是農(nóng)產(chǎn)品品質(zhì)不優(yōu)，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化程度低；三是農(nóng)業(yè)的勞動(dòng)力素質(zhì)下降，農(nóng)業(yè)科技含量不高；四是農(nóng)業(yè)服務(wù)體系不健全，農(nóng)技人員知識(shí)老化，農(nóng)技推廣體系嚴(yán)重滯后。

結(jié)論：黨的十六屆五中全會(huì)提出了推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的任務(wù)，今年政府工作報(bào)告中提出全面建成小康社會(huì)，這些重大決策是一項(xiàng)不但惠及億萬(wàn)農(nóng)民，而且關(guān)系國(guó)家長(zhǎng)治久安的戰(zhàn)略舉措，是我們當(dāng)前社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中必須擔(dān)負(fù)和完成的一項(xiàng)重要使命，因此對(duì)我國(guó)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的研究是至關(guān)重要的。

總結(jié)以上學(xué)者的研究成果，我認(rèn)為新農(nóng)村建設(shè)的主要模式應(yīng)該是農(nóng)產(chǎn)品基地型模式。堅(jiān)持人為本，根據(jù)因地適宜原則，將我國(guó)農(nóng)村建設(shè)成大型農(nóng)產(chǎn)品基地，不僅可以提高農(nóng)民的收入及生活水平，而且可以減少解決我國(guó)糧食進(jìn)口量。

我認(rèn)為現(xiàn)代社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中有待解決的問(wèn)題除正文最后一部分提出的一些外還主要有：高素質(zhì)的農(nóng)村勞動(dòng)力缺乏。從農(nóng)村轉(zhuǎn)移勞動(dòng)力的人口結(jié)構(gòu)和

年齡結(jié)構(gòu)看，很多已轉(zhuǎn)移的農(nóng)村勞動(dòng)力為男性年輕人，特別是40歲以下的年輕人大多選擇外出就業(yè)；從農(nóng)村轉(zhuǎn)移勞動(dòng)力的知識(shí)結(jié)構(gòu)和教育程度看，已轉(zhuǎn)移的勞動(dòng)力多為接受過(guò)較好教育和擁有一技之長(zhǎng)的高素質(zhì)人口；由于城鄉(xiāng)之間明顯的收入差距，使得農(nóng)村勞動(dòng)力大多具有永久遷移到城市并定居的強(qiáng)烈意向。要解決這個(gè)問(wèn)題，我認(rèn)為可以從以下兩方面入手：

一、提高農(nóng)產(chǎn)品的價(jià)格，進(jìn)而提高農(nóng)民的收入，農(nóng)民的腰包鼓了自然就不會(huì)往外跑；

二、建立一些措施以鼓勵(lì)高素質(zhì)勞動(dòng)力走入農(nóng)村，在農(nóng)村這一大環(huán)境中發(fā)揮自己的才智和作用。附錄：

[1] 湖北省宜昌市夷陵區(qū)分鄉(xiāng)鎮(zhèn)人大辦公室.[J]社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的現(xiàn)狀、問(wèn)題及對(duì)策建議[J].[2] 張慶.農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移對(duì)新農(nóng)村建設(shè)的影響[J].[3] 田玉生,任國(guó)鋒.淺談社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中存在的問(wèn)題與對(duì)策[J].[4] 陳中樓.關(guān)于新農(nóng)村建設(shè)的幾點(diǎn)思考[J].[5] 潘孝斌.推進(jìn)農(nóng)村基層民主建設(shè) 全面建設(shè)新農(nóng)村[J].[6] 李君如.“十六大”與“全面建設(shè)小康社會(huì)”[J].[7] 李凌云等.新形勢(shì)下農(nóng)村剩余勞動(dòng)力合理轉(zhuǎn)移的思考[J].[8] 林毅夫.“三農(nóng)”問(wèn)題與我國(guó)農(nóng)村的未來(lái)發(fā)展[J].[9] 劉燕,張榮杰.社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)研究綜述[M].[10] 劉文儉,杜成君.社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的模式選擇[J].