第一篇：隋唐文化

高超的建筑水平

隋唐的建筑已達到相當成熟階段。建筑規(guī)模宏大，氣魄雄渾，整齊而不呆板，華美而不纖巧。尤其在橋梁工程方面，有突出成就

1．隋朝李春設(shè)計建造趙州橋——世界上現(xiàn)存最古老的石拱橋

趙州橋，原名安濟橋，是隋朝杰出的工匠李春設(shè)計并主持修建的石拱橋。坐落在河北省趙縣城南五里的洨河上。趙縣古時曾稱作趙州，所以安濟橋又叫趙州橋。趙州橋設(shè)計非常科學，由五拱構(gòu)成。中間的大拱跨度37．45米，大拱兩端各有兩個小拱，它既可減輕大拱及橋基的負載，又可分洪和節(jié)省建筑材料。同時，小拱對石橋本身也增添了美觀、玲瓏和生動的姿態(tài)。趙州橋堅固耐用，橋面平緩，有利于交通。趙州橋至今基本上保持原貌，車馬仍可通行。距今約1400年，在漫長的時間里，歷經(jīng)洪水、地震、風化，至今仍然堅固的屹立著。這不能不說是一項奇跡，而這一奇跡的出現(xiàn)無疑是由于設(shè)計的巧妙。

宋人杜德源有詩贊頌安濟橋“駕石飛梁盡一虹，蒼龍驚蜇背磨空”；元代劉百熙有詩贊“水從碧玉環(huán)中過，人在蒼龍背上行”； 明代詩人祝萬祉贊美安濟橋“百尺高虹橫水面，一彎新月出云霄”，實不過譽。

近代著名古建筑學家梁思成說趙州橋的結(jié)構(gòu)“所取的方式，對于工程力學方面竟有非常的了解，及極經(jīng)濟極聰明的控制?！婵审@異地表現(xiàn)出一種極近代化的進步的工程精神”。1991年美國土木工程師學會將趙州橋遴選為“國際土木工程歷史古跡”。

趙州橋成為橋梁建筑史上難得一現(xiàn)的秀美風景，已被國家列為全國重點文物保護單位，成為當?shù)氐囊粋€重要的旅游資源，每年都吸引無數(shù)國內(nèi)外旅客觀光旅游

唐都長安和大明宮含元殿

它東西約九千七百多米，南北長約八千六百多米，是今天西安舊城面積的十倍。長安城規(guī)模龐大，“長安百萬家”，是當時世界上最大的城市。

長安城市、坊分開，東西對稱，城內(nèi)街道、住宅規(guī)劃得有如棋盤，全城街道整齊寬直，樹木成行，兩邊有排水設(shè)施；這些都是我國城市建筑史上的新創(chuàng)造。

大明宮位于長安城東北的龍首原上，居高臨下，唐太宗時開始修建。含元殿是大明宮的正殿，皇帝每年元旦、冬至舉行大朝會，以及閱兵、獻俘等主要儀式，都是在此殿舉行，其性質(zhì)相當于北京故宮的太和殿，面積也基本相當。

雄偉的含元殿建筑群，充分顯示了一千三百年前我國建筑工匠和設(shè)計師們的杰出的創(chuàng)造才能。

隋唐發(fā)明雕版印刷術(shù)

印刷術(shù)發(fā)明前，人們用手抄書，這既費時耗力，又易出錯。到隋唐時人們發(fā)明了雕版印刷術(shù)，什么是雕版印刷術(shù)呢？

2．世界上現(xiàn)存最早的雕版印刷品《金剛經(jīng)》

唐朝雕版印刷的原本，多已失散?，F(xiàn)在所看到的《金剛經(jīng)》，長約488厘米。卷首為佛像畫，后為經(jīng)文。畫著釋迦牟尼對弟子們說法的神話故事，四周環(huán)繞的天神也在靜聽，大家神色肅穆。畫面精美，線條流暢，字體整齊，渾樸厚重，著墨均勻，刀法純熟，是優(yōu)美的版畫藝術(shù)。

《霓裳羽衣曲》

即《霓裳羽衣舞》。唐代著名宮廷樂舞。相傳最早由西涼節(jié)度使所獻，后經(jīng)唐玄宗潤色并制歌詞，改用此名?！赌奚延鹨虑访鑼懱菩陧懲裣啥ピ聦m見到仙女的神話，所以，無論其舞、其樂、其服飾都著力描繪虛無縹緲的仙境和仙女形象。白居易有《霓裳羽衣舞歌和微之》詩，對此曲的結(jié)構(gòu)和舞姿作了細致的描繪：全曲分散序、中序、曲破三部分。散序為器樂演奏，不舞不歌；中序始有拍，且歌且舞；曲破為全曲高潮，繁音急節(jié)，聲調(diào)鏗鏘，結(jié)束時轉(zhuǎn)慢，舞而不歌。白居易稱贊此舞的精美道：“千歌萬舞不可數(shù)，就中最愛霓裳舞”?！澳奚延鹨隆绷鱾鲾?shù)百年之久，為我國古代音樂舞蹈史上影響較大的一部作品。

石窟藝術(shù)

石窟寺原指在大山間開鑿出來的寺廟和僧舍，是宗教徒頂禮膜拜的神圣殿堂。隨著宗教的廣泛傳播，石窟寺逐漸成為宗教文化傳播的一個載體而發(fā)展成為融合建筑、雕塑、壁畫、裝飾等藝術(shù)的綜合體。我國石窟寺在世界佛教文化史上占有特別重要的地位。它以豐富多樣的內(nèi)容和形式、精湛傳神的技巧呈現(xiàn)出十六國以來佛教藝術(shù)發(fā)展清晰完整的脈絡(luò)。古印度的佛教和佛教藝術(shù)沿著古代絲綢之路，越過帕米爾高原，沿著天山南麓進入玉門關(guān)而到達敦煌。隨后，佛教廣泛而深刻地影響了中國人和中國的文化，崇佛的盛況也從雨后春筍般出現(xiàn)的石窟藝術(shù)中得到了最集中的體現(xiàn)。石窟藝術(shù)主要有彩塑、雕塑、壁畫、裝飾等。敦煌莫高窟由于集中了大量的石窟藝術(shù)珍品而被譽為“藝術(shù)寶庫”。它豐富的唐代遺存，也為人們展示了一部唐代石窟藝術(shù)的編年史。敦煌的隋代佛像體現(xiàn)了北朝雕塑向唐代過渡的特色，而唐代佛塑則具有漢民族的特色，造像溫和、慈祥、莊嚴、豐滿。敦煌壁畫構(gòu)圖嚴密，色彩富麗，形象生動，反映了大唐帝國的繁榮強盛和勃勃生機。

展子虔和《游春圖》

隋朝畫家展子虔，歷北齊、北周，在隋朝任朝散大夫、帳內(nèi)都督。他擅畫人馬、山水、臺閣。相傳他畫人物描法細致，畫馬立者有走動之勢，臥者呈起躍之狀，寫山川遠近有咫尺千里之氣概。曾在洛陽、長安、江都等地寺院繪佛教壁畫。代表作《游春圖》，描寫貴族游春的情景，是現(xiàn)存最古的卷軸山水畫(也有人認為它不是真跡，而是后人的復制品)。這幅畫上有宋徽宗寫的“展子虔游春圖”六個字。它動人地描繪了明媚春光下，游人在山水中縱情游樂的神態(tài)。湖波粼粼，山青柳綠。山上有騎馬的游人，水中有乘船的婦女，瀑布前面有橋。人物雖小如豆點，而動態(tài)一一可指。這幅畫表現(xiàn)了畫家對祖國河山和明媚春光的熱愛。特別值得注意的是，畫中人與山的比例適當，遠近關(guān)系處理合適(兩晉南北朝時的山水畫往往“人大于山”，表現(xiàn)手法上還不成熟)。這說明隋朝的山水畫已經(jīng)發(fā)展到一個新的階段。

《蕭翼賺蘭亭圖》

為唐代畫家閻立本所畫。蕭翼，唐太宗時西臺御史。唐太宗特別喜愛王羲之的書法，聽說老僧辯才收藏了王羲之的真跡《蘭亭序》，于是令蕭翼前往取之。蕭翼用計得到《蘭亭序》，“意氣揚揚，有全璧之喜”(《能改齋漫錄·辯誤》)，而老僧辯才則“張頤失色，有遺元珠之色”(《能改齋漫錄》)。此畫即反映了蕭翼得《蘭亭序》時的情景，他與辯才截然相反的表情惟妙惟肖。不過后人對此畫是否為閻立本的真跡

第二篇：輝煌的隋唐文化

輝煌的隋唐文化

（一）教學設(shè)計 張維一中 孫丹

一、教學目標

（一）知識與能力

了解隋唐時期在科技和文學方面的主要成就，包括趙州橋、唐都長安城、雕版印刷術(shù)、唐朝著名詩人李白、杜甫和白居易。

（二）過程與方法

引導學生對一些橋的對比，雕版印刷術(shù)和手抄筆錄的對比，培養(yǎng)學生分析問題的能力。通過師生對唐詩共同欣賞，激發(fā)學生里了解詩歌的興趣，提高學生的鑒賞能力。

（三）情感、態(tài)度與價值觀

（1）使學生認識到唐文化是中國封建文化的高峰，為中國和世界文明的發(fā)展做出了貢獻，激發(fā)學生的民族自尊心和自豪感。

（2）通過了解世界科學技術(shù)的古今發(fā)展對比，激發(fā)學生對人類目前科技發(fā)展的興趣，對未來科技的美好憧憬和向往。

（3）講到《金剛經(jīng)》時引導學生閱讀小字部分，補充《金剛經(jīng)》被近代外國侵略者掠走的史實，激發(fā)學生的愛國熱情。

二、教學重點、難點

重點：趙州橋、雕版印刷術(shù)、光耀詩壇的唐詩 難點：

1、趙州橋在世界橋梁史上的地位及作用。

2、李白、杜甫、白居易詩歌的特點。

三、教學過程

導入新課：

師講：中國是四大文明古國之一，隋唐時期，是古代中國歷史發(fā)展的黃金時代，國家統(tǒng)一，經(jīng)濟持續(xù)繁榮，社會穩(wěn)定，人民安居樂業(yè)，民族團結(jié)，各族人民共同努力創(chuàng)造了燦爛的文化。下面我們先來看看隋唐在建筑業(yè)取得的成就（出示課題）

（一）高超的建筑水平

隋唐的建筑已達到相當成熟階段。建筑規(guī)模宏大，氣勢磅礴，整齊而不呆板，華美而不纖巧。尤其在橋梁工程方面，有突出成就。（由學生總結(jié)得出）

1．隋朝李春設(shè)計建造趙州橋──世界上現(xiàn)存最古老的石拱橋（出示趙州橋圖片）引導學生讀圖評價趙州橋。

趙州橋，原名安濟橋，是隋朝杰出的工匠李春設(shè)計并主持修建的石拱橋。坐落在河北省趙縣城南五里的洨河上。趙縣古時曾稱作趙州，所以安濟橋又叫趙州橋。

2．唐都長安和大明宮含元殿

多媒體投影：唐都長安城平面圖以及大明宮含元殿復原圖

教師提問：觀察唐都長安城平面圖以及大明宮含元殿復原圖，了解長安的情況。

生：長安規(guī)劃整齊，是當時世界最大的城市，大明宮含元殿更是氣勢磅礴。

（二）雕版印刷術(shù)的發(fā)明 1．隋唐發(fā)明雕版印刷術(shù)（出示圖片）

印刷術(shù)發(fā)明前，人們用手抄書，這既費時耗力，又易出錯。到隋唐時人們發(fā)明了雕版印刷術(shù)，什么是雕版印刷術(shù)呢？

教師布置學生看書尋找答案。教師在學習回答基礎(chǔ)上強調(diào)： 雕版印刷術(shù)來源于生活的體驗，離不開人們的觀察，探索及創(chuàng)新。

可引導學生聯(lián)系印刷術(shù)的發(fā)展：北宋畢升活字印刷術(shù)、現(xiàn)代的電腦排版等。讓學生了解到中國的與世界的落差，使學生體會到振興中國與自己息息相關(guān)。

2．世界上現(xiàn)存最早的雕版印刷品《金剛經(jīng)》 我們的祖先從蓋章中得到啟示，發(fā)明了雕版印刷術(shù)。（出示《金剛經(jīng)》圖片）

教師引導學生得出如下結(jié)論：唐朝雕版印刷的原本，多已失散?，F(xiàn)在所看到的《金剛經(jīng)》，長約488厘米。卷首為佛像畫，后為經(jīng)文。畫著釋迦牟尼對弟子們說法的神話故事，四周環(huán)繞的天神也在靜聽，大家神色肅穆。畫面精美，線條流暢，字體整齊，渾樸厚重，著墨均勻，刀法純熟，是優(yōu)美的版畫藝術(shù)。

請大家看最后一行字，你有怎樣的發(fā)現(xiàn)呢？

教師念“咸通九年四月十五日王玠為二親警造普施”，并作進一步的解釋。即這部《金剛經(jīng)》是一個叫王玠的人在成通九年即公元868年為他父母祈福消災而刻印的佛教經(jīng)書。這樣，這部《金剛經(jīng)》是現(xiàn)存世界上最早的標有確切日期的雕版印刷品。

引導學生閱讀小字，教師強調(diào)：《金剛經(jīng)》是世界上現(xiàn)存最早的雕版印刷品，但在近代被外國殖民者掠走。

（三）光耀千古的詩壇（出示圖片）

引導學生閱讀課文，然后討論回答：

1、唐詩繁榮的情況怎樣？

2、哪三位詩人的成就最突出？

3、說說他們的詩歌風格為什么有所不同？

教學中教師與學生一起閱讀欣賞三位大詩人的作品，分析他們的性格特點及所處的不同的社會背景，從中品味三位大詩人詩歌的不同風格。

師：為什么他們?nèi)说脑婏L格不一樣？

生：因為他們生活的年代不一樣，李白是太平盛世，杜甫是有盛轉(zhuǎn)衰時期，白居易生活在中唐，比較穩(wěn)定。

課堂小結(jié)：隋唐時期人民創(chuàng)造出了輝煌的科技成果，唐文化不僅是中國封建文化的高峰，也是當時世界文化的高峰，為中國和世界文明的發(fā)展做出了貢獻，這是我們的驕傲。

作業(yè)布置：根據(jù)所學知識你能總結(jié)出隋唐時期，領(lǐng)先世界的科技成就嗎？你認為怎樣才能保持科技的領(lǐng)先地位？

板書設(shè)計：

輝煌的隋唐文化

一 科學技術(shù)：

趙州橋──世界上現(xiàn)存最古老的石拱橋 唐都長安──當時世界上最大的城市 《金剛經(jīng)》──世界上現(xiàn)存最早的雕版印刷品 二 輝煌文壇：

李白 ： 詩仙，豪邁奔放，清新飄逸

杜甫 ： 詩圣，氣魄雄渾，沉郁悲愴 白居易 ： 直白如話，通俗易懂 教學反思：

導入的設(shè)計最好能貼近生活，盡力吸引學生的興趣，在講到詩人的特點時，學生容易按照課本來歸納，提醒學生按照作品的特點歸納，說出真實體會。

第三篇：隋唐,宋元,明清文化

隋唐文化

1.韓愈和李翱的作品突出體現(xiàn)唯心主義思想，而柳宗元和劉禹錫更是唐代唯物主義思想的代表。韓愈在他著作《原道》和《原性》中復古崇儒、駁斥佛道，認為僧道不顧及生產(chǎn)，浪費社會財富，僧尼道士應當回鄉(xiāng)還俗，焚燒佛經(jīng)咒文，將寺廟觀宇改為民居。他推崇孔子在《論語》中道述的道德觀念，以其作為日常倫理的標準。他認為天生人性，并可劃分為上中下三品。李翱在《復性書》發(fā)展孟子的性善論，認為人之性皆善，但在日常生活中受到喜怒哀樂之情的干擾，使得性無法發(fā)揮，要求恢復人的善性克制人的情欲，所謂“復性”。韓愈和李翱的思想是宋代理學的先聲”。2.唐朝的學校以官辦為主。中央設(shè)國子監(jiān)，下轄六學，為國子學、太學。科場內(nèi)外、四門學、律學、書學、算學。這些學校主要招收貴族官僚子弟，也招收少量平民子弟。3.唐朝音樂舞蹈發(fā)達。唐太宗平高昌得高昌樂，并入原有的九部樂成為十部樂：燕樂、清商樂、西涼樂、天竺樂、高麗樂、龜茲樂、安國樂、疏勒樂、康國樂、高昌樂。唐高宗以后，十部樂開始衰落，音樂家開始研究新的樂舞，各部樂間的區(qū)別逐漸消失，至玄宗朝撤銷。玄宗本人就是音樂家，愛好親自演奏琵琶、羯鼓等多種樂器，擅長作曲，作有《霓裳羽衣曲》、《小破陣樂》等百余首樂曲；他非常重視雅樂事業(yè)，將十部樂分為坐部伎（坐在堂上演奏）和立部伎（立在堂下演奏），曾經(jīng)親選坐部伎三百人，號為“皇帝梨園弟子”，李龜年和永新娘子都是名噪一時的歌唱家。

宋元文化

1.處于世界領(lǐng)先地位 2.使中國古代文化達到高度繁榮 3.影響且促進了歐亞等世界文明的發(fā)展

明清文化

1.制度建設(shè)空前完備。明朝制度建設(shè)具有明顯的全面整合前朝制度并開創(chuàng)新制的特點。僅以政治制度為例，如經(jīng)朱元璋大刀闊斧的改革，廢除了丞相制和行省制，形成了皇權(quán)之下中央以“五府”、“大九卿”為主體，地方以各省“三司”為主體的官制結(jié)構(gòu)；永樂后，又形成輔佐皇帝處理政事的內(nèi)閣、司禮監(jiān)體制；還逐漸形成了旨在統(tǒng)一事權(quán)以加強對地方控制的督撫制度。相比元朝，其官制體系既大大簡化，又體現(xiàn)出明顯的相互制衡的特點，皇權(quán)及統(tǒng)治效能皆空前加強。2.商品經(jīng)濟空前發(fā)展?？傮w說來，明代經(jīng)濟仍以自給自足的農(nóng)業(yè)自然經(jīng)濟占統(tǒng)治地位，但相比前代有了巨大發(fā)展，主要表現(xiàn)在隨著糧食品種的增多特別是玉米、番薯等高產(chǎn)作物的引進以及植桑、種棉等經(jīng)濟作物的普及推廣，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力有了明顯提高。3.階級結(jié)構(gòu)發(fā)生了新的變化，社會流動加快。宋代以后，世族地主已徹底退出歷史舞臺，非貴族地主成為地主階級的主體。而至明代，非貴族地主的數(shù)量及其在地主階級中所占比重都空前提高；除作為主體的縉紳地主外，在經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)還出現(xiàn)了少量的經(jīng)營地主。

第四篇：輝煌的隋唐文化(一)

《輝煌的隋唐文化

（一）》教案

時間：2013年3月22日 班級：初一（2）班 執(zhí)教：姚新文

教學目標

1、使學生了解掌握隋唐時期在科技和文學方面的主要成就；

2、使學生從史學的角度感知唐代的文學藝術(shù)成就，從而提高學生對唐詩的興趣和欣賞能力。

教材教學重、難點

1、教學重點：趙州橋、雕版印刷術(shù)、唐詩（李白、杜甫、白居易、詩歌特色）。

2、教學難點：趙州橋在世界橋梁史上的地位及作用。

教學設(shè)想

1、使用多媒體教學平臺

2、啟發(fā)式談話、討論相結(jié)合

教學內(nèi)容和過程

一、導入教課

隋唐時期，國家統(tǒng)一，政治清明，經(jīng)濟繁榮，交通發(fā)達，對外交往活躍，同時，隋唐時期的文化的發(fā)展也是輝煌燦爛的。今天我們就來學習隋唐文化方面的杰出成就。（這一課的目錄分為三個部分：

一、高超的建筑水平；

二、雕版印刷術(shù)的發(fā)明；

三、光耀千古的詩壇）

二、高超的建筑水平

（一）趙州橋

1、簡介趙州橋，然后讓學生思考：趙州橋是誰主持修建的？是何時修建的？ 明確：

（1）趙州橋簡介：趙州橋原名安濟橋，俗稱大石橋，建于隋煬帝大業(yè)年間（605——616年，至今已有1400多年的歷史，是今天世界上最古老的石拱橋。趙州橋的特點是“敞肩式”，即在大拱的兩肩再辟小拱，這是石拱橋建筑中最先進的一種。這座具有高度科學水平和藝術(shù)水準的工程技術(shù)，是我國勞動人民智慧的結(jié)晶。

（2）隋朝，李春

2、情景感應：古人對趙州橋的評價

駕石飛梁盡一虹，蒼龍驚蜇背磨空。水從碧玉環(huán)中過，人在蒼龍背上行。百尺高虹橫水面，一彎新月出云霄

3、展示我國各地的幾座橋，提出：趙州橋在設(shè)計上有什么獨到之處？（問題解決以后穿插《魯班與張果老斗法》的故事）

明確：

①趙州橋采用平拱橋的形式，既方便船只通行，又方便車馬、行人在橋上行走。

②趙州橋大拱兩端各有兩個小拱，既節(jié)約了石料，減輕了橋自身重量對橋基的壓力，遇到洪水，小拱還可起泄洪的作用，這樣就減弱激流對橋身的沖擊。

（二）大明宮含元殿

看含元殿的復原圖，體會大明宮含元殿的特點。

明確：大氣，氣勢宏偉。唐朝是輝煌的國度，它的建筑風格非常大氣豪爽。含元殿是大明宮的一角，大明宮是宮城的一角，宮城是皇城的一角。

三、雕版印刷術(shù)的發(fā)明

說到雕版印刷術(shù)，得從一個著名的雕版印刷物《金綱經(jīng)》說起。

《金綱經(jīng)》雕印于868年。是一部經(jīng)卷，長488厘米。卷首是圖冊，接著是經(jīng)文，畫面精美，線條流暢，墨色均勻清晰，印刷技術(shù)已很純熟?！督鹁V經(jīng)》發(fā)現(xiàn)于敦煌石窟，近代被外國殖民者掠走，現(xiàn)存于英國倫敦的大英博物館?！督鹁V經(jīng)》，世界上現(xiàn)存最早的，標有確切日期的雕刻印刷品。

在印刷術(shù)發(fā)明前，人們用手抄書，既費時耗力，又易出錯。到隋唐時期，人們從印章和拓石中受到啟發(fā)，把字雕刻在木板上，使它成為反的凸字。然后刷上墨，鋪上紙，一張一張地就印成了，它大大方便了文化地傳播。雕版印刷也有弊，一個字刻錯了，就得重來，另外雕版也不能重復利用，所以到了宋代，就發(fā)展成為活字印刷了。

四、光輝千古的詩壇

唐朝是我國詩歌創(chuàng)作的黃金時代，唐詩內(nèi)容豐富，風格多樣，才華橫溢的詩人層出不窮。今天，我們依然能讀到唐朝兩千多位詩人的近五萬首詩歌。成就最高、影響最大的詩人，有李白、杜甫和白居易。

（一）李白

1、李白生活的時代、代表作、詩歌特色

明確：盛唐時期；《早發(fā)白帝城》、《蜀道難》；黑體豪邁奔放，清新飄逸，想象豐富，語言輕快。

2、李白介紹

李白（701—762），唐代詩人。字太白，號青蓮居士。綿州昌?。ń袼拇ń停┤恕＠畎咨倌陼r代的學習范圍很廣泛，同時又有建功立業(yè)的政治抱負。李白約在二十五六歲時出蜀東游。開元十八年（730）左右，他曾一度抵長安，爭取政治出路，但失意而歸。762年，在他的從叔當涂（今屬安徽?。┛h令李陽冰的寓所病逝。李白的一生都生活在盛唐時期，他所看到的唐朝，百姓安居樂業(yè)，在他的眼中，都是比較豪放，以及美好美的景色。如《早發(fā)白帝城》（輕快）《望廬山漫步》（豪放）。

（二）杜甫

1、李白生活的時代、代表作、詩歌特色

唐朝由盛而衰的時代；“三吏” “三別”；黑體氣魄雄渾，沉郁悲愴，語言錘煉、凝重。（介紹《秋望》，沉郁悲愴；詩《茅屋為秋風所破歌》）

2、作者介紹

杜甫（712—770），杜甫的后半生是顛備流離的，伴隨著“安史之亂”，杜甫的生活開始動蕩不安?？吹降牡教幨橇麟x失所，到處是哀鴻遍野的景象。字子美，詩中嘗自稱少陵野老。祖籍襄陽，生于鞏縣。杜審言之孫。自幼好學，知識淵博，頗有政治抱負。開元后期，舉進士不第，漫游各地。其詩反映了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過程，故被稱為“詩史”。在藝術(shù)上，善于運用各種詩歌形式，語言精煉。具有高度的表達能力。成為我國古代詩歌的現(xiàn)實主義高峰，起著繼往開來的重要作用。有《杜工部集》傳世。人稱“詩圣”。

（三）白居易

1、由白居易的名字說起，李白生活的時代、代表作、詩歌特色

明確：生活在中唐時期；《秦中吟》、《新樂府》；諷喻社會，同情人民，直如白話，通俗易懂。

2、白居易介紹

白居易（772—846年），字樂天，號香山居士。其先太原人。貞觀進士，歷官秘書睡覺校書郎，左拾遺、右贊善夫、江州司馬、杭州刺史、蘇州刺史、刑部尚書。在文學上積極倡導新樂府運動，主張文章合為時而著，詩歌合為事而作，寫下了不少嘆時事、反映人民疾苦的詩篇，對后世頗有影響。（人稱“詩魔”）

（四）李白、杜甫、白居晚同樣是唐代的大詩人，為什么寫作風格會有如此大的不同呢？

明確：這與詩人生活的社會背景密切相關(guān)，正是“文章合時而作”。

五、歸納總結(jié)

（一）高超的建筑水平

趙州橋——世界上現(xiàn)存最古老的石拱橋 唐都長安——當時世界上最大的城市

（二）雕版印刷術(shù) 發(fā)明過程

唐朝印制《金剛經(jīng)》——世界上現(xiàn)存最早的、標有確切日期的雕版印刷品

（三）光耀千古的詩壇

李白

（作品及特色）杜甫

（作品及特色）白居易（作品及特色）

六、作業(yè)（課外活動）（略）

第五篇：輝煌的隋唐文化反思

輝煌的隋唐文化

（二）教學反思

隋唐時期是中國的繁盛時代，國家的統(tǒng)一，經(jīng)濟的繁榮促進了文化的高度發(fā)展。本課在學案式教學過程中充分利用各種課程資源引導學生從多途徑、多角度、多層次方面進行學習探究。

學習時，首先讓學生明確本課的學習目標及重難點，這樣學生帶著問題上課，可以大大提高聽課的效率。在教學時，教師參照教案，按照學案授課，學生在教師的指導下依據(jù)學案進行學與練。具體來說，本課的學習過程分為四個部分。

一是自主學習。就是讓學生在規(guī)定的時間內(nèi)，閱讀教材相關(guān)內(nèi)容，結(jié)合學案上的問題找出答案。在此過程中，學生能夠做到用眼觀察、用腦思考，并且動手記錄，使學生切實參與到教學中來。第二個環(huán)節(jié)就是在教師的指導下，通過小組討論、交流，檢查彼此的學習情況。第三個環(huán)節(jié)是課堂探究。本環(huán)節(jié)是在學生掌握了本課的基礎(chǔ)知識之后，為了使其對歷史的綜合分析能力有所提高所設(shè)。它主要通過小組合作、探究、交流等方式完成。第四個環(huán)節(jié)就是當堂訓練檢測。這主要是反饋信息的過程，在這個環(huán)節(jié)中可以清晰地看出學生對本課內(nèi)容的掌握情況，而且對材料題的考察，可以培養(yǎng)學生分析問題解決問題的能力。

通過本課的學案式教學展示，我覺得實行學案教學不僅可以提高學生的上課效率，提升課堂的利用率，還能減少學生走神的機會。學生在課堂上能積極動手動腦思考，全身心地投入到歷史學習活動中。而且我認為通過這種方式的教學，學生能更加明確教師的授課意圖和教學方法，使其既學到了知識，又學會了學習，充分發(fā)揮了學生的主體作用和教師的主導作用，使學生真正變得“活學、會學”。

但在本課的教學中也存在不足，比如說在講課時個別用于語不當或是不到位；作為年輕的教師，在課堂上與學生的交流溝通還有待加強。

蓮花中學二校區(qū)七年級

2013.4.8