第一篇：《武松人物分析》 17

武松人物分析：

武松是清河縣人氏，他有一個(gè)哥哥叫武大郎。從小父母雙亡，由兄長(zhǎng)武大郎撫養(yǎng)長(zhǎng)大。這武松兄弟雖是一母所生，但武松身長(zhǎng)八尺，儀表堂堂，渾身上下有千百

斤力氣。武大郎卻身長(zhǎng)不到五尺，面目猙獰，短矮可笑，諢名“三寸丁古樹(shù)皮”。武松自小習(xí)武，武藝高強(qiáng)，性格急俠好義。江湖上都稱他“灌口二郎神”。為什么要稱他為“灌口二郎神”呢？因?yàn)殒?zhèn)守灌江口的二郎神，武藝驚人，神通廣大，排行也是第二，所以給武松起了這個(gè)美名。

武松在家好打不平。因先前在家鄉(xiāng)打死一個(gè)惡霸，怕吃官司，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，投奔河北滄州，躲在小梁王柴進(jìn)府中避禍，一住二載。其胞兄武植，在家靠賣(mài)炊餅為生，兄弟二人十分義氣。武松離家兩年，時(shí)刻掛念胞兄。就在那年九月間，山東濟(jì)州鄆城縣宋江，因在家殺死閻惜姣（閻婆惜），也逃到滄州柴進(jìn)府中避禍。宋江路過(guò)陽(yáng)谷縣時(shí)，路遇武植，武植托宋江帶口信給武松，說(shuō)清河縣的命案，因無(wú)人作證，官府不再追究；武植已遷居陽(yáng)谷縣，等武松到陽(yáng)谷縣相會(huì)，以求兄弟團(tuán)聚。宋江、武松二人在柴進(jìn)府中一見(jiàn)如故，并結(jié)拜玉蘭。宋江把武植的話告訴了武松。武松得到哥哥的消息，歸心似箭，第二天就辭別柴進(jìn)、宋江，趕奔陽(yáng)谷縣尋兄。

一次醉酒后，在陽(yáng)谷縣（今聊城市陽(yáng)谷縣）景陽(yáng)岡打死一只猛虎，因此被陽(yáng)谷縣令任命為都頭。武大郎是一個(gè)侏儒，其美貌妻子潘金蓮試圖勾引武松，被拒絕，后被當(dāng)?shù)馗粦粑鏖T(mén)慶勾引，奸情敗露后，兩人毒死了武大郎。為報(bào)仇，武松先殺潘金蓮再殺西門(mén)慶，因此獲罪被流放孟州。在去孟州途中，在十字坡酒店結(jié)識(shí)了張青、孫二娘；在孟州，武松受到施恩的照顧，為報(bào)恩，武松醉打蔣門(mén)神，幫助施恩奪回了“快活林”酒店。不過(guò)武松也因此遭到蔣門(mén)神勾結(jié)官府以及張團(tuán)練的暗算，被迫大開(kāi)殺戒，血濺鴛鴦樓，并書(shū)“殺人者打虎武松也”。在逃亡過(guò)程中，得張青、孫二娘夫婦幫助，假扮成帶發(fā)修行的“行者”。之后，夜走蜈蚣嶺，在墳庵殺死惡道飛天蜈蚣王道人。武松投奔二龍山后成為該支“義軍”的三位主要頭領(lǐng)之一，后三山打青州時(shí)歸依梁山。在征討方臘戰(zhàn)斗中，武松被包道乙暗算失去左臂。后班師時(shí)武松拒絕回汴京，在六和寺出家，八十歲圓寂。

武松評(píng)價(jià)與分析：

對(duì)武松來(lái)說(shuō)，最光彩的事不是打虎，而是做都頭。武松不是混人，但是功名心很強(qiáng)，善于為自己打小算盤(pán)。在陽(yáng)谷知縣抬舉他時(shí)，腦袋轉(zhuǎn)得快，武松那一瞬間想：當(dāng)初宋江不也是在縣里嗎。都頭也威風(fēng)十足，個(gè)人事務(wù)有士兵服侍。官場(chǎng)最鍛煉人，武松和知縣關(guān)系很好。為哥哥報(bào)仇一事的處理，看出他已經(jīng)具有一定的分析運(yùn)籌的才能，分寸把握拿捏得很好，也就是說(shuō)他在很用心地做那個(gè)官。當(dāng)時(shí)他很冷靜，從證據(jù)的收集，到直接手刃兩名主犯，武松既不連累證人，也不給鄰居留下一個(gè)殺人狂的印象，也給自己留一條做好人的后路，這時(shí)候道德對(duì)其的約束力還很緊。機(jī)警而細(xì)致，就是武松與李逵相比的可塑之處。

可惜，后路是沒(méi)有的，后面的武松就急轉(zhuǎn)直下了。離開(kāi)了官場(chǎng)，直至上梁山，他成為一個(gè)純粹的綠林好漢。但都頭生活影響他一生，梁山的武松不在有故事了，因?yàn)樗芰τ邢?，在首領(lǐng)的安排下，他循規(guī)蹈矩，上陣刺殺。就是在宋江堅(jiān)持讓

位盧俊義時(shí)，武松站出來(lái)說(shuō)話，一方面是“見(jiàn)吳用以目示人”，另一方面也是對(duì)宋江過(guò)于信任所至，而非驍勇之態(tài)?！端疂G》結(jié)束時(shí)，對(duì)武松有這樣的交代：武松對(duì)宋江說(shuō)道：“小弟今已殘疾，不愿赴京朝覲。盡將身邊金銀賞賜，都納此六和寺中，陪堂公用，已作清閑道人，十分好了?！蔽渌蛇@樣的選擇，與梁山的喪失、眾兄弟兵損將折的結(jié)局在其心中造成的悲涼。血濺鴛鴦樓，使武松成了一個(gè)濫殺無(wú)辜的人。在飛云浦橋頭，“武松立于橋上，尋思了半晌，躊躇起來(lái)，怨恨沖天”，后路在哪里？自己向何處去？那一瞬間，武松是可憐的悲傷的，他沒(méi)有依靠，只有一雙拳頭，一把刀。要知道，初出茅廬的武松并不是這樣，沒(méi)有打死人就把自己嚇得流浪，第一次下殺手，打死的是景陽(yáng)崗大蟲(chóng)。至于殺西門(mén)慶潘金蓮，那是他們罪有應(yīng)得，如果武松不先殺再報(bào)，西門(mén)慶就可能用金錢(qián)來(lái)平息，這也反映出武松對(duì)世事的洞察。到達(dá)孟州見(jiàn)到施恩之前，在孫二娘酒店，張青勸他“不若就這里把兩個(gè)公人做翻”，去二龍山落草，省得“去牢營(yíng)中受苦”，武松不應(yīng)，一者并非視人如草芥，二者他還要做個(gè)好人，再次體現(xiàn)出道德的約束。就是醉打蔣門(mén)神，武松也沒(méi)有殺心，停留在懲罰上，將跋扈的蔣娘子和酒保丟在酒缸里，說(shuō)明他還是個(gè)寬容之人。應(yīng)該能看出，施耐庵在武松身上，也強(qiáng)調(diào)一個(gè)“逼”字，還是丑惡的社會(huì)在逼迫武松，讓他好人做不得，他不得不殺人，當(dāng)武松只有殺人這一條路可走時(shí)，殺人的標(biāo)準(zhǔn)也就不再象以前那么精確，而是模糊了，道德的約束也就隨之瓦解了。鴛鴦樓事件后，在武松身上再也找不到一絲溫情，他不再尋求做一個(gè)社會(huì)道德認(rèn)可的好人。

武松性格特點(diǎn)： 生活化人物武松

張恨水評(píng)武松說(shuō)：“有超人之志，無(wú)過(guò)人之才；有過(guò)人之才，無(wú)驚人之事，皆不足以有成。何以言之無(wú)其才而不足以展其志，無(wú)其事又不足以應(yīng)其才之用也。若武松者，則于此三點(diǎn)，庶幾乎無(wú)遺憾矣，”“天下有些等人，不僅在家能為孝子，在國(guó)能為良民，使讀書(shū)必為真儒，使學(xué)佛必為高僧，使作官必為純吏”。② 張恨水的觀點(diǎn)代表絕大部分人對(duì)武松的看法，他們幾乎把形體武松看成了傳奇式的英雄人物，而我們認(rèn)為，從作者對(duì)武松的傾情刻畫(huà)來(lái)看，武松其實(shí)被作者刻畫(huà)成了生活化的英雄人物。

應(yīng)該說(shuō)，武松深受人們喜愛(ài)的根本原因在于作者對(duì)武松的生活化描寫(xiě)，生活化描寫(xiě)實(shí)質(zhì)上是一種現(xiàn)實(shí)主義手法，它把人物放在不同的生活環(huán)境，以其自身的行動(dòng)來(lái)展示自己的性格，作者在《水滸傳》中多次運(yùn)用生活化描寫(xiě)手法，武松是其中刻畫(huà)得最成功的一個(gè)人物。

作為一個(gè)生活化的英雄人物，武松有優(yōu)點(diǎn)也有缺點(diǎn)，作者在刻畫(huà)這一人物時(shí)，緊緊抓住了他的優(yōu)缺點(diǎn)的彼此消漲過(guò)程，讓人們?cè)谶@一變化過(guò)程中認(rèn)識(shí)武松。武松赤手空拳景陽(yáng)岡打虎，為他贏得了深廣的聲譽(yù)，也為他贏得了都頭的職位，在他送稅銀出差時(shí)，武大郎被西門(mén)慶與潘金蓮毒死，在去縣衙告狀不準(zhǔn)的情況下，借謝鄰請(qǐng)酒取得真實(shí)口供，手刃潘金蓮，斗殺西門(mén)慶，然后到官府自首，被斷配孟州。這段時(shí)期的武松是一個(gè)遵紀(jì)守法的好公民，偶爾還有那么一點(diǎn)兒虛榮，但他的英武剛強(qiáng)卻永遠(yuǎn)刻在讀者的腦海里。在孟州，武松幫對(duì)他有恩的施恩奪回了被蔣門(mén)神霸占的快活林，因而得罪了蔣門(mén)神，蔣門(mén)神的后臺(tái)張都監(jiān)、張團(tuán)練設(shè)計(jì)將他當(dāng)賊捉了。這時(shí)的武松雖然也很勇猛，但畢竟有些媚骨，不分青紅皂白的知恩圖報(bào)讓人感覺(jué)武松似乎分不清是非。

但血的教訓(xùn)讓他走向成熟，怨怒之情化作了驚心動(dòng)魄的反抗行為，他大鬧飛云浦，血濺鴛鴦樓，殺了蔣、張等十幾口，蘸血在墻上寫(xiě)下“殺人者，打虎武松也！”生活讓武松認(rèn)清了現(xiàn)實(shí)的社會(huì)，他不再向官府投案，而是先上二龍山，后歸梁山泊，投身武裝反抗的行列。

武松被動(dòng)或主動(dòng)地改變著自己的生活，也被生活改變了自己，作者抓住了這一點(diǎn)，才更深入地塑造了武松的光明形象。

在反抗官府圍剿和攻城奪府的戰(zhàn)斗中，武松勇敢堅(jiān)定，是義軍的主要將領(lǐng)之一。他反招安，指責(zé)宋江“今日也要招安，明日也要招安。冷了弟兄們的心！”后來(lái)他在征方臘時(shí)被包道乙砍右臂，他不受封誥，在杭州六和寺出家。

武松人物性格特點(diǎn)：

武松是一個(gè)有義氣的人，剛猛不屈、敢作敢當(dāng)，十分仗義，同時(shí)有些好面子，寧可冒著生命危險(xiǎn)也不愿別人說(shuō)他膽小，但是從他殺人后留名也可以看出他有點(diǎn)傻，從做人方面來(lái)看，他是嫉惡如仇，從另一方面來(lái)看，樂(lè)于助人也是他最大的弱點(diǎn)，往往最易被別人利用。知恩圖報(bào)，不向惡勢(shì)力低頭也是他的優(yōu)點(diǎn)。同時(shí)他對(duì)腐敗政權(quán)、貪官污吏認(rèn)識(shí)深刻，不抱幻想。自己生活嚴(yán)謹(jǐn)，作風(fēng)正派。

第二篇：水滸傳人物分析之武松

《水滸傳》人物分析之武松

一、外貌描寫(xiě)

身軀凜凜，相貌堂堂。一雙眼睛射寒星，兩彎眉渾如刷漆。胸脯橫闊，有萬(wàn)夫難敵之威風(fēng)。語(yǔ)話軒昂，吐千丈凌云之志氣。

心雄膽大，似撼天獅子下云端。骨健筋強(qiáng)，如搖地貔貅（pí xiū）臨座上。如同天上降魔主，真是人間太歲神，渾身上下有千百萬(wàn)斤神力。

二、主要情節(jié)

1、井陽(yáng)岡打虎【第二十三回：橫海郡柴進(jìn)留賓 景陽(yáng)岡武松打虎 】

梁山好漢武松在回清河縣探望哥哥的途中，在陽(yáng)谷縣景陽(yáng)岡遇到一只猛虎，在喝醉的情況下把這只猛虎打死，為當(dāng)?shù)乩习傩粘鋈ヒ淮蠛?，被稱為打虎英雄，被知縣推舉為步兵都頭。

2、斗殺西門(mén)慶【第二十六回：鄆哥大鬧授官?gòu)d 武松斗殺西門(mén)慶】

武松兄長(zhǎng)武大郎是一個(gè)侏儒,其美貌妻子潘金蓮試圖勾引武松,被拒絕,后被當(dāng)?shù)馗粦粑鏖T(mén)慶勾引,奸情敗露后,兩人毒死了武大郎。為報(bào)仇,武松先殺潘金蓮再殺西門(mén)慶,因此獲罪被流放孟州

3、醉打蔣門(mén)神【第二十九回：施恩重霸孟州道 武松醉打蔣門(mén)神】

武松發(fā)配至孟州牢營(yíng)，管營(yíng)施忠之子施恩，慕其名，二人結(jié)拜。施恩之酒店被惡霸蔣門(mén)神霸占，武松聞之大怒，帶酒趕至快活林，痛打蔣門(mén)神，奪回酒店.4、大鬧飛云浦【第 三十 回：施恩三入死囚牢 武松大鬧飛云浦】

武松在孟州因遭張都監(jiān)陷害，被刺配恩州。在荒僻之地飛云浦因公人受師傅蔣門(mén)神指示要害武松，武松立于橋頭假意觀望，兩名提刀的公人剛要從背后下手，卻被武松一腳一個(gè)踢入河中。另兩個(gè)公人扭頭就跑，武松扭斷木枷，沖過(guò)去將二人擒住。原來(lái)，這幾個(gè)人就是蔣門(mén)神的手下，此次武松受誣，完全是蔣門(mén)神與張團(tuán)練勾結(jié)張都監(jiān)一手策劃。武松聞言大怒，將四人斬殺后，折回孟州，血濺鴛鴦樓.5、血濺鴛鴦樓【第三十一回：張都監(jiān)血濺鴛鴦樓 武行者夜走蜈蚣嶺 】

武松幫施恩奪回了快活林，就給引薦到張都監(jiān)處。張公給武松敬愛(ài)有加，武松誓愿報(bào)效其。一天夜里武松聽(tīng)聞張家有賊人，便前去拿賊，不想是套。反給誣陷成賊，受到二次流放。途經(jīng)飛云浦，遭人暗算，均不敵武松，反給問(wèn)出是蔣門(mén)神等的奸計(jì)。遂武松殺回張都監(jiān)家，直殺到后花園鴛鴦樓，男女老少一個(gè)不留。殺完，逃出城去，投奔張青。

6、除惡蜈蚣嶺【第三十一回：張都監(jiān)血濺鴛鴦樓 武行者夜走蜈蚣嶺 】

武松離開(kāi)了那十字坡后，到了蜈蚣嶺，見(jiàn)著一座墳庵有道人勾搭婦人。他見(jiàn)不得要?dú)⒛堑廊?。他敲門(mén)不成又用石子打，有道童走出來(lái)喝他，武松殺了道童。道人大怒，跳出來(lái)與他纏斗。兩個(gè)斗了十?dāng)?shù)合，那道人被武松賣(mài)個(gè)破綻，讓道人砍來(lái)；卻被武松一戒刀砍了頭。武松讓庵里的婦人出來(lái)，問(wèn)她個(gè)緣故。原來(lái)那婦人竟是被擄來(lái)的，婦人為謝他，請(qǐng)吃了些肉酒。武松毀了尸，就走了。

三、性格形象

急俠好義、剛猛不屈、敢作敢當(dāng)（在張都監(jiān)府殺人后留名“殺人者，打虎武松也”和殺死王婆后去了官府自首）、嫉惡如仇、正義、勇敢（對(duì)蔣門(mén)神）恩怨分明，知恩圖報(bào)（對(duì)宋江，對(duì)施恩），不向惡勢(shì)力低頭（怒殺西門(mén)慶）。其中敢作敢當(dāng)（陽(yáng)谷私設(shè)公堂審?fù)跗?，張都監(jiān)府）是武松這個(gè)人的最大的人格特點(diǎn)。一身虎膽，武藝高超，嫉惡如仇，行俠仗義，路見(jiàn)不平拔刀相助。

四、關(guān)于武松打虎的簡(jiǎn)介

跳出一只吊睛白額大蟲(chóng)來(lái)。武松見(jiàn)了，叫聲：“阿呀！”從青石上翻將下來(lái)，便拿那條哨棒在手里，閃在青石邊。

那個(gè)大蟲(chóng)又饑又渴，把兩只爪在地下略按一按，和身望上一撲，從半空里攛將 下來(lái)。武松被那一驚，酒都做冷汗出了。說(shuō)時(shí)遲，那時(shí)快，武松見(jiàn)大蟲(chóng)撲來(lái)，只一 閃，閃在大蟲(chóng)背后。那大蟲(chóng)背后看人最難，便把前爪搭在地下，把腰胯一掀，掀將 起來(lái)。武松只一躲，躲在一邊。大蟲(chóng)見(jiàn)掀他不著，吼一聲，卻似半天里起個(gè)霹靂，振得那山岡也動(dòng)，把這鐵棒也似虎尾，倒豎起來(lái)只一剪。武松卻又閃在一邊。原來(lái) 那大蟲(chóng)拿人，只是一撲，一掀，一剪；三般提不著時(shí)，氣性先自沒(méi)了一半。那大蟲(chóng) 又剪不著，再吼了一聲，一兜兜將回來(lái)。武松見(jiàn)那大蟲(chóng)復(fù)翻身回來(lái)，雙手掄起哨棒，盡平生氣力只一棒，從半空劈將下來(lái)。只聽(tīng)得一聲響，簌簌地將那樹(shù)連枝帶葉劈臉 打?qū)⑾聛?lái)。定睛看時(shí)，一棒劈不著大蟲(chóng)。原來(lái)打急了，正打在枯樹(shù)上，把那條哨棒 折做兩截，只拿得一半在手里。那大蟲(chóng)咆哮，性發(fā)起來(lái)，翻身又只一撲，撲將來(lái)。武松又只一跳，卻退了十步 遠(yuǎn)。那大蟲(chóng)恰好把兩只前爪搭在武松面前。武松將半截棒丟在一邊，兩只手就勢(shì)把大蟲(chóng)頂花皮地揪住，一按按將下來(lái)。那只大蟲(chóng)急要掙扎，被武松盡氣力納定，那里肯放半點(diǎn)兒松寬?武松把只腳望大蟲(chóng)面門(mén)上、眼睛里，只顧亂踢。那大蟲(chóng)咆哮 起來(lái)，把身底下爬起兩堆黃泥，做了一個(gè)土坑。武松把那大蟲(chóng)嘴直按下黃泥坑里去，那大蟲(chóng)吃武松奈何得沒(méi)了些氣力。武松把左手緊緊地揪住頂花皮，偷出右手來(lái)，提 起鐵錘般大小拳頭，盡平生之力，只顧打。打到五七十拳，那大蟲(chóng)眼里、口里、鼻 子里、耳朵里，都迸出鮮血來(lái)。那武松盡平昔神威，仗胸中武藝，半歇兒把大蟲(chóng)打 做一堆，卻似擋著一個(gè)錦皮袋。

我認(rèn)為，武松這個(gè)人是我們的英雄，是一個(gè)很偉大的人。

第三篇：《水滸傳》人物分析之武松

《水滸傳》人物分析之武松

一、外貌描寫(xiě)

身軀凜凜，相貌堂堂。一雙眼睛射寒星，兩彎眉渾如刷漆。胸脯橫闊，有萬(wàn)夫難敵之威風(fēng)。語(yǔ)話軒昂，吐千丈凌云之志氣。

心雄膽大，似撼天獅子下云端。骨健筋強(qiáng)，如搖地貔貅（pí xiū）臨座上。如同天上降魔主，真是人間太歲神，渾身上下有千百萬(wàn)斤神力。

二、主要情節(jié)

1、井陽(yáng)岡打虎【第二十三回：橫?？げ襁M(jìn)留賓 景陽(yáng)岡武松打虎 】

梁山好漢武松在回清河縣探望哥哥的途中，在陽(yáng)谷縣景陽(yáng)岡遇到一只猛虎，在喝醉的情況下把這只猛虎打死，為當(dāng)?shù)乩习傩粘鋈ヒ淮蠛?，被稱為打虎英雄，被知縣推舉為步兵都頭。

2、斗殺西門(mén)慶【第二十六回：鄆哥大鬧授官?gòu)d 武松斗殺西門(mén)慶】

武松兄長(zhǎng)武大郎是一個(gè)侏儒,其美貌妻子潘金蓮試圖勾引武松,被拒絕,后被當(dāng)?shù)馗粦粑鏖T(mén)慶勾引,奸情敗露后,兩人毒死了武大郎。為報(bào)仇,武松先殺潘金蓮再殺西門(mén)慶,因此獲罪被流放孟州

3、醉打蔣門(mén)神【第二十九回：施恩重霸孟州道 武松醉打蔣門(mén)神】

武松發(fā)配至孟州牢營(yíng)，管營(yíng)施忠之子施恩，慕其名，二人結(jié)拜。施恩之酒店被惡霸蔣門(mén)神霸占，武松聞之大怒，帶酒趕至快活林，痛打蔣門(mén)神，奪回酒店.4、大鬧飛云浦【第 三十 回：施恩三入死囚牢 武松大鬧飛云浦】

武松在孟州因遭張都監(jiān)陷害，被刺配恩州。在荒僻之地飛云浦因公人受師傅蔣門(mén)神指示要害武松，武松立于橋頭假意觀望，兩名提刀的公人剛要從背后下手，卻被武松一腳一個(gè)踢入河中。另兩個(gè)公人扭頭就跑，武松扭斷木枷，沖過(guò)去將二人擒住。原來(lái)，這幾個(gè)人就是蔣門(mén)神的手下，此次武松受誣，完全是蔣門(mén)神與張團(tuán)練勾結(jié)張都監(jiān)一手策劃。武松聞言大怒，將四人斬殺后，折回孟州，血濺鴛鴦樓.5、血濺鴛鴦樓【第三十一回：張都監(jiān)血濺鴛鴦樓 武行者夜走蜈蚣嶺 】

武松幫施恩奪回了快活林，就給引薦到張都監(jiān)處。張公給武松敬愛(ài)有加，武松誓愿報(bào)效其。一天夜里武松聽(tīng)聞張家有賊人，便前去拿賊，不想是套。反給誣陷成賊，受到二次流放。途經(jīng)飛云浦，遭人暗算，均不敵武松，反給問(wèn)出是蔣門(mén)神等的奸計(jì)。遂武松殺回張都監(jiān)家，直殺到后花園鴛鴦樓，男女老少一個(gè)不留。殺完，逃出城去，投奔張青。

6、除惡蜈蚣嶺【第三十一回：張都監(jiān)血濺鴛鴦樓 武行者夜走蜈蚣嶺 】

武松離開(kāi)了那十字坡后，到了蜈蚣嶺，見(jiàn)著一座墳庵有道人勾搭婦人。他見(jiàn)不得要?dú)⒛堑廊?。他敲門(mén)不成又用石子打，有道童走出來(lái)喝他，武松殺了道童。道人大怒，跳出來(lái)與他纏斗。兩個(gè)斗了十?dāng)?shù)合，那道人被武松賣(mài)個(gè)破綻，讓道人砍來(lái)；卻被武松一戒刀砍了頭。武松讓庵里的婦人出來(lái)，問(wèn)她個(gè)緣故。原來(lái)那婦人竟是被擄來(lái)的，婦人為謝他，請(qǐng)吃了些肉酒。武松毀了尸，就走了。

三、性格形象

急俠好義、剛猛不屈、敢作敢當(dāng)（在張都監(jiān)府殺人后留名“殺人者，打虎武松也”和殺死王婆后去了官府自首）、嫉惡如仇、正義、勇敢（對(duì)蔣門(mén)神）恩怨分明，知恩圖報(bào)（對(duì)宋江，對(duì)施恩），不向惡勢(shì)力低頭（怒殺西門(mén)慶）。其中敢作敢當(dāng)（陽(yáng)谷私設(shè)公堂審?fù)跗?，張都監(jiān)府）是武松這個(gè)人的最大的人格特點(diǎn)。一身虎膽，武藝高超，嫉惡如仇，行俠仗義，路見(jiàn)不平拔刀相助。

第四篇：人物武松

人物武松

武松是《水滸傳》塑造得相當(dāng)成功的一個(gè)人物形象，他的故事具有傳奇的色彩，他的性格、思想都在不斷發(fā)展，他的形象隨著故事的展開(kāi)而得到不斷豐富，他不斷認(rèn)識(shí)著他周?chē)娜宋锖蜕鐣?huì)，讀者也通過(guò)他的認(rèn)識(shí)和行動(dòng)來(lái)認(rèn)識(shí)他和他所處的那個(gè)社會(huì)。武松與宋江——從精神導(dǎo)師到分道揚(yáng)鑣

出道之前的武松是一個(gè)玩劣的青年，沒(méi)有父母，只有一個(gè)備受他人欺負(fù)的哥哥武大。武大對(duì)武二是又怨又想，怨的是武松在清河縣時(shí)，經(jīng)常吃官司，教武大受苦；想的是武松在家沒(méi)人敢欺負(fù)他了。武松與武大兄弟情深，他卻不受哥哥的約束，脾氣照樣發(fā)，是非照樣惹。在柴進(jìn)莊上，雖然柴進(jìn)用物質(zhì)滿足了武松的要求，給他酒喝，給他肉吃，但是武松并未有任何改變，直至遇上宋江，他的精神才得到洗禮，他對(duì)自己才有了一個(gè)新的認(rèn)識(shí)。武松受到宋江的賞識(shí)，宋江將出自己的銀兩與武松做些衣裳，每日帶挈他一處飲酒相陪，武松前病都不發(fā)了。這是武松的一個(gè)重要轉(zhuǎn)變。他們第一次分別時(shí)，兩個(gè)人結(jié)拜為兄弟，武松“墮淚”②而別，他的心靈找到了歸宿?？梢韵胂?，武松與宋江一起在柴進(jìn)莊上的那些日子，除了飲酒，說(shuō)些江湖上好漢的勾當(dāng)，較量些槍棒之外，他們還有許多話要說(shuō)，宋江對(duì)武松在思想的上的影響也是巨大的，日后武松說(shuō)出招安的話，恐怕與他們?cè)诓襁M(jìn)莊上的十?dāng)?shù)日相處不無(wú)關(guān)系。宋江對(duì)武松，既是義氣上的大哥，又是精神上的導(dǎo)師。在十字坡，武松稱頌宋江“仗義疏財(cái)，如此豪杰”。他給那四個(gè)搗子賭錢(qián)的行事方式頗有宋江給李逵賭錢(qián)的風(fēng)格。在孔太公莊上，當(dāng)武松說(shuō)出有心等朝廷招安時(shí)，宋江說(shuō)：“兄弟既有此心歸順朝廷，皇天必佑。”兩個(gè)人分別時(shí)，宋江又對(duì)武松說(shuō)：“如得朝廷招安，你便可攛掇魯智深、楊志投降了，日后但是去邊上，一槍一刀，博得個(gè)封妻蔭子，久后青史上留個(gè)好名，也不枉了為人一世。我自百無(wú)一能，雖有忠心，不能得進(jìn)步。兄弟，你如此英雄，決定做得大官?？梢杂浶?，聽(tīng)愚兄之言，圖個(gè)日后相見(jiàn)。”又吩咐武松道：“兄弟，休忘愚兄之言，少戒酒性。保重！保重！” 武松對(duì)宋江也是情深義重。兩人分別時(shí)，武松還要送宋江一程，宋江阻止，武松又下了四拜才自投西而去。

武松與宋江分別之后，兩人輾轉(zhuǎn)都來(lái)到了梁山。在排座次之前，武松與宋江還是一條心。當(dāng)宋江要推盧俊義為梁山泊主時(shí)，“武松見(jiàn)吳用以目示人，也發(fā)作叫道：‘哥哥手下許多軍官，受朝廷誥命的，也只是讓哥哥，他如何肯讓別人？’”武松一心擁護(hù)宋江為山寨之主。排過(guò)座次之后，武松雖然還是跟隨宋江，并且隨宋江招安，后又跟隨宋江南征北戰(zhàn)，但是在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中，他與宋江之間逐漸產(chǎn)生了裂痕，最終以在六和寺出家的方式與宋江分道揚(yáng)鑣，徹底決裂。為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況呢？我們需要對(duì)此進(jìn)行一些討論。

武松與宋江決裂的重要原因是武松對(duì)招安有了自己的見(jiàn)解，對(duì)宋江也有了新的認(rèn)識(shí)并逐漸失去了對(duì)他的信任。那些前來(lái)攻打梁山的軍官可以說(shuō)是梁山的對(duì)頭，可是宋江一次次對(duì)待被梁山好漢打敗并捉上山來(lái)的政府軍官的卑躬屈膝的態(tài)度，使得武松心中不快。特別是捉住了打傷魯智深的張清后，魯智深要打張清，卻被宋江硬生生地?cái)r了下來(lái)?！八谓【频斓?，折箭為誓，??眾人聽(tīng)了，誰(shuí)敢再言”。不敢再言，不等于心中沒(méi)有想法。雖然《水滸傳》沒(méi)有明確寫(xiě)武松的反應(yīng)，但是武松在場(chǎng)看到宋江為了招安的種種丑態(tài)時(shí)他的反應(yīng)是可以想見(jiàn)的。排過(guò)座次后，他與宋江的分歧就表面化了。在菊花會(huì)上，宋江作了《滿江紅》一詞，樂(lè)和還沒(méi)唱完，“只見(jiàn)武松叫道‘今日也招安，明日也招安去，冷了兄弟們的心！’”宋江想招安，以前想招安的武松現(xiàn)在不想招安了，那他想干什么呢？“武松不解公明意，直要縱橫振羽翰?！边@句詩(shī)給了解答，武松不愿受招安受束縛，他要縱橫四海，展翅高飛。我們也可以從魯智深的話中尋找到答案：“只今滿朝文武，俱是奸邪，蒙蔽圣上，就比俺的直裰染做皂了，洗殺怎得干凈？招安不濟(jì)事！”武松自從上了二龍山，和魯智深形影不離，他們一起打青州、一起去救史進(jìn)、攻打大名府時(shí)一起住宿、一起在城門(mén)口殺人放火。他們?cè)谝黄鹩性S多共同語(yǔ)言，魯智深說(shuō)的，也可以說(shuō)是武松想的。當(dāng)高俅被捉上山來(lái)，宋江對(duì)他納頭便拜，口稱死罪，極其無(wú)恥，眾好漢沒(méi)奈何。當(dāng)高俅夸口相撲天下無(wú)對(duì)時(shí)，眾好漢都支持燕青教訓(xùn)高俅。這就表明了眾好漢包括武松對(duì)宋江的做法都有所不滿。

雖然武松對(duì)宋江心有不滿，但是他并沒(méi)有立即離開(kāi)宋江，這里還有一些復(fù)雜的原因。一是因?yàn)樗涣x氣所縛，他對(duì)宋江的確感情深重。好漢們分別時(shí)兩次墮淚的恐怕只有武松與宋江。一次是在柴進(jìn)莊上初遇，分別時(shí)武松墮淚；另一次是在白虎山孔太公莊上分別時(shí)，這次是宋江墮淚。二是武松逃亡到二龍山落草，再入伙到梁山。他如果離開(kāi)宋江離開(kāi)梁山還能到哪里安身呢？當(dāng)時(shí)的梁山是武松最好的安身之所。三是可能他對(duì)宋江、對(duì)宋朝皇帝還抱有幻想。后來(lái)招安后他對(duì)宋江和朝廷有了更深刻的認(rèn)識(shí)。朝廷對(duì)他們處處設(shè)防，時(shí)時(shí)刁難；宋江自招安以后把“忠義”二字中的“忠”看得重于“義”，陳橋驛殺軍校就是明證。等到方臘打完了，梁山那么多的兄弟死的死、亡的亡了，張青夫婦、施恩死了，特別是魯智深的坐化，再也不可能“八方共域，異姓一家”了。武松自己的一條胳膊也沒(méi)了，成了一個(gè)廢人，這是他離開(kāi)宋江最好的理由。宋江也承認(rèn)武松已是一個(gè)廢人，面對(duì)一個(gè)已沒(méi)有了利用價(jià)值的人，一個(gè)曾經(jīng)反對(duì)過(guò)自己的人，也就順?biāo)浦弁馑粼诹退鲁黾?。宋江說(shuō)：“任從你心”。表面上看是對(duì)武松的支持，實(shí)際上他也不想帶武松赴京朝覲。武松的抉擇無(wú)疑是正確的，他和宋江兩個(gè)人最后不同的結(jié)局就證明了這一點(diǎn)。武松招安思想的來(lái)源

《水滸傳》一百○八條好漢中，許多人都支持招安，但是除了宋江，還有誰(shuí)像武松那樣，自己先明確說(shuō)過(guò)受招安的事的呢？有招安想法的好漢較多，特別是那些吃了敗仗被抓上梁山的政府軍官，他們包括武松為什么會(huì)認(rèn)同宋江的招安思想呢？

首先，先造反再招安是宋朝的一個(gè)現(xiàn)象，就像唐朝的人想通過(guò)終南捷徑，由隱而仕一樣，宋朝的人有通過(guò)盜而仕的思想，通過(guò)嘯聚山林，再被招安，然后做大官?！端疂G傳》中就曾寫(xiě)道：“原來(lái)這十路軍馬，都是曾經(jīng)訓(xùn)練精兵，更兼這十個(gè)節(jié)度使，舊日都是在綠林中出身，后來(lái)受了招安，直做到許大官職”。因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中有這樣的事例，許多造反的人也想受招安就再正常不過(guò)了。那些被梁山打敗了的軍官投靠梁山之后還可以受招安，重新做官，武松也可以受招安復(fù)為順民。

其次，武松畢竟做過(guò)都頭，從內(nèi)心說(shuō)，他并不想落草做強(qiáng)盜，做強(qiáng)盜也是迫不得已。即使是吃了官司者如林沖、朱仝以及雷橫、楊志等人都是如此。在他們看來(lái)，做大宋的臣民才是正途。傳統(tǒng)的觀念是要求人們做忠臣孝子，這種觀念在人們意識(shí)中根深蒂固。讓具有這種觀念的人做亂臣賊子，他們的內(nèi)心一定非常痛苦，他們的內(nèi)心要經(jīng)過(guò)反反復(fù)復(fù)地激烈地掙扎才在迫不得已的情況下造反。即使他們偶爾做了一些有亂國(guó)家法度的事，他們也不一定想做叛逆。那些劫了生辰綱的好漢，如果不是被發(fā)現(xiàn)了，他們會(huì)主動(dòng)上梁山去嗎？吳用是想到了，那也不過(guò)是作為一條退路，而不是作為首選。武松得到哥哥被謀殺的確鑿證據(jù)后，首先想到的不是手刃仇人，而是告官，他想通過(guò)正常的法律途徑來(lái)為兄長(zhǎng)報(bào)仇。當(dāng)他的正當(dāng)要求得不到縣官支持時(shí)，他也沒(méi)有濫殺，他多次說(shuō)“冤各有頭，債各有主”。他殺了仇人之后，也還是帶著證據(jù)到衙門(mén)自首，并沒(méi)有反叛。他希望吃過(guò)官司之后能夠復(fù)為良民?！氨粕狭荷健本褪钦f(shuō)做強(qiáng)盜都不是自愿的，能夠不做強(qiáng)盜還是不做強(qiáng)盜的好。做了強(qiáng)盜之后能夠受招安重新做皇帝的順民不也是很好嗎？而且有人走過(guò)這樣的路，前面所說(shuō)的十個(gè)節(jié)度使就是例證。

那些被梁山打敗了的政府軍官，并非真的被宋江三言兩語(yǔ)所感動(dòng)，也不是義氣為重，而是他們想到只要保住性命，就有接受招安的機(jī)會(huì)，有重新做官的機(jī)會(huì)。在他們內(nèi)心，官與賊沒(méi)有什么區(qū)別。官是招安了的賊，賊是未招安的官。他們當(dāng)時(shí)對(duì)宋江的恭維，只不過(guò)是順坡下驢，給自己被打敗了、投入梁山而暫時(shí)背叛朝廷找個(gè)借口而已。

其三，前文已述，宋江是武松的精神導(dǎo)師，他的招安思想對(duì)武松的影響是巨大的。

從以上的分析我們可以認(rèn)為，武松有招安的思想是正常的，招安的思想來(lái)自于武松所處的環(huán)境和社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

打虎和打狗——英雄的“痞性”及人物形象的暗示

武松形象的真實(shí)性來(lái)自于《水滸傳》對(duì)其真實(shí)的演繹。雖然金圣嘆稱武松是“天神”，但《水滸傳》似乎并沒(méi)有把武松當(dāng)成天神來(lái)看，我們可以從書(shū)中武松的許多經(jīng)歷看出這一點(diǎn)。武松在打虎出名之前有一段不那么光彩的經(jīng)歷，他這一段不光彩的經(jīng)歷與他的身上具有的一種個(gè)性是分不開(kāi)的，這里稱這為“痞性”。從武松與武大在陽(yáng)谷縣初次相見(jiàn)時(shí)，武大說(shuō)對(duì)武松又怨又想，可以得到這一信息。這種“痞性”在武松的身上時(shí)時(shí)顯示出來(lái)，武松在柴進(jìn)莊上的故事也給了我們同樣的信息。宋江來(lái)到柴進(jìn)莊上，和武松相處了幾日，武松先前的諸多前病都不犯了。是什么前病？“次后在莊上，但吃醉了酒，性氣剛，莊客有些顧管不到處，他便要下拳打他們”，這和他在清河縣動(dòng)輒與人打架一樣。我們把這些“醉酒”、“性氣剛”、“和人相打”等前病稱為“痞性”。

武松與宋江分別之后，他獨(dú)自來(lái)到陽(yáng)谷縣地面——景陽(yáng)岡下的一個(gè)酒店。他的言語(yǔ)行動(dòng)中又一次顯示出“痞性”。要酒喝，不給酒就罵人、威脅要將“屋里粉碎，把你這鳥(niǎo)店子倒翻轉(zhuǎn)來(lái)”，酒家勸說(shuō)他不要一個(gè)人過(guò)岡子，他說(shuō)酒家“你留我在家里歇，莫不是半夜三更要謀我財(cái)，害我性命，卻把鳥(niǎo)大蟲(chóng)唬嚇我”，把酒家的好心通通反做惡意。這也可以看作是他行走江湖的警惕，這種警惕來(lái)自于他多年形成的“痞性”。武松的“痞性”加上他的好名，使他遇上了吊睛白額大蟲(chóng)，并最終使他成為一名打虎英雄。

在十字坡，他遇到了賣(mài)人肉包子的張青夫婦，他發(fā)現(xiàn)這是一家***，他與孫二娘周旋的方式也具有個(gè)性色彩——“痞性”。武松對(duì)孫二娘道“我見(jiàn)這饅頭餡內(nèi)有幾根毛，一像人小便處的毛一般”，“娘子，你家丈夫卻怎的不見(jiàn)？”武松特地說(shuō)些風(fēng)話，漏孫二娘下手，再順勢(shì)制服她。如果是李逵或者是魯智深會(huì)怎樣？當(dāng)然李逵會(huì)輪起斧子就砍了上去，魯智深也會(huì)“教他吃灑家三百禪杖了去”。當(dāng)然，魯智深不具有“痞性”也就識(shí)破不了這個(gè)***，差點(diǎn)被做***肉包子。

人物的遭遇往往極具相似性，但相似不等于相同，一個(gè)人不能兩次踏進(jìn)同一條河，這對(duì)武松也適用。喝醉酒可以使武松成為打虎英雄，喝醉酒也可以使武松成為連狗也打不著的狗熊。無(wú)論我們是多么喜愛(ài)這個(gè)英雄，生活自有其本身的規(guī)律，真正偉大的藝術(shù)也不可能脫離生活來(lái)胡編亂造。武松來(lái)到白虎山莊前的一個(gè)村落小酒肆。此次喝酒更是向讀者充分展示了武松的“痞性”，他不僅罵人打人，而且真的把小酒店屋里粉碎了，強(qiáng)搶了他人的酒和肉，然后喝得大醉，比他成名前有過(guò)之而無(wú)不及。成名之前，他為了逃避人命官司到柴進(jìn)莊上，回家途中，在景陽(yáng)岡打虎成了英雄，這是假逃亡成真英雄。此時(shí)他卻是真逃亡，成了假英雄。武松在小酒店喝得“大醉，正要尋事，恨那只狗趕著他只管吠”，于是他打狗?！端疂G傳》的作者確實(shí)是一位偉大的作者，寫(xiě)武松打狗的那種生動(dòng)逼真一點(diǎn)也不遜于寫(xiě)打虎。打虎是赤手空拳，打得驚心動(dòng)魄，打狗是用刀砍，砍得滑稽可笑。不但狗打不著，自己也兩次翻身落在水里，他“扒起來(lái)，淋淋的一身水，卻見(jiàn)那口戒刀浸在溪里，武行者便低頭去撈那刀時(shí)，撲地又落下去，只在那溪水里滾”，極其狼狽，此時(shí)有誰(shuí)知這人曾經(jīng)打死過(guò)一只虎呢？打狗，是對(duì)武松英雄形象的一次解構(gòu)，使他復(fù)歸于一個(gè)真實(shí)的人，一個(gè)有缺點(diǎn)的英雄。有缺點(diǎn)的英雄才是真英雄。武松打狗時(shí)無(wú)英雄氣，有的是痞氣，所以狗也不吃他打了。打狗與打虎難以相匹。武家兄弟初次相見(jiàn)時(shí)，武大怨武松，但是并沒(méi)有說(shuō)什么具體的事，讀者從武松打狗可以猜想他在成名之前都做了哪些事。雖然武松身上具有這種“痞性”，但是他的英雄形象還是得到讀者的認(rèn)可和贊賞，這不能不使我們佩服《水滸傳》高超的敘事技巧。大多數(shù)看過(guò)《水滸傳》的讀者都有這樣的印象：眾好漢是被逼上梁山的。這是因?yàn)椤端疂G傳》在開(kāi)始時(shí)為我們展示了一位真正的被逼上梁山的好漢——林沖。林沖這個(gè)逼上梁山的好漢是如此的隱忍，他的種種不幸又是如此的令人同情，以至于這部書(shū)給了我們錯(cuò)覺(jué)——好漢們上梁山都是被逼的?！端疂G傳》運(yùn)用了同樣忽悠的方法來(lái)寫(xiě)武松這一人物。武松一出手便打死了景陽(yáng)岡上的大蟲(chóng)，《水滸傳》寫(xiě)得非常精彩，“此雖令我讀之，尚猶目眩心亂”③，給讀者留下了極其深刻的印象。“打虎”這一品牌形象如影隨形地一直出現(xiàn)在武松的事跡之中，這一巨大而光輝的業(yè)績(jī)足夠照耀武松的一生，也足以耀花了許多讀者和后人的眼睛，讓我們看不到武松竟然連一只黃狗也斗不過(guò)，他打狗的那種狼狽竟然被忽視了，留在人們心中的永遠(yuǎn)是打虎英雄的形象。因此，如果我們單純地把武松看作是一個(gè)英雄，至少與《水滸傳》對(duì)他的全部演繹是有差距的。

武松不僅是一個(gè)英雄的形象，而且是一個(gè)復(fù)雜的形象，在他的身上存在著某種暗示，是不是《水滸傳》故意留給讀者的，我們不得而知，但是確實(shí)存在這種情況。中國(guó)傳統(tǒng)文化中有盛極而衰，物極必反的觀念，這種觀念在武松形象上得到了驗(yàn)證和暗示。再英雄的人物也有會(huì)做搶人酒喝、奪人肉吃、無(wú)事生非地去做打狗這樣不光彩的事；酒量再大也有喝醉的時(shí)候，而且是爛醉如泥。武松又回到了“原地”，回到了他未出名時(shí)候的形象。正因?yàn)橛羞@樣的驗(yàn)證和暗示，才使得武松的形象更加豐滿、也更加令人信服。結(jié)語(yǔ)

武松是一個(gè)性格豐富復(fù)雜、形象栩栩如生的水滸人物，他和廣大的市井細(xì)民一樣，市井細(xì)民身上有的他都有，他有的在市井細(xì)民身上也會(huì)這樣那樣地表現(xiàn)出來(lái)，武松的性格既為人們所熟悉，也為人們所羨慕，為人們所喜愛(ài)。

人生充滿艱辛，有著太多的不幸、痛苦與無(wú)奈，人們希望能夠像武松那樣快意恩仇；人生也有許多束縛，使得人們不能夠像武松那樣做。于是，武松就成了人們潛意識(shí)中的自我，那個(gè)潛在的自我可以為所欲為，可以大碗喝酒，大塊吃肉，盡顯豪爽氣概；可以打虎、可以殺人，可以報(bào)朋友之恩，可以雪仇人之恨；可以做光明磊落的英雄，也可以做有“痞性”的無(wú)賴，人們?cè)谖渌缮砩险业搅俗晕摇１M管武松有許多不英雄的地方，但是人們都給予了諒解，甚至忘卻，人們一如既往地喜愛(ài)武松。

第五篇：武松人物形象分析

悲情英雄武松的人物形象分析

吳亞徽

20099001

摘要:重情義是我們中華民族傳統(tǒng)美德的重要行為準(zhǔn)則之一，是在人際關(guān)系中衡量人格高下的重要尺度，但是武松的重情義卻表現(xiàn)出了負(fù)面作用，直接導(dǎo)致他走向悲劇深淵，令人痛心。他由江湖義士變成囚犯，由打虎英雄變成殺人罪犯，由逼上梁山轉(zhuǎn)向接受招安，參與攻打農(nóng)民起義，由堅(jiān)決反抗邪惡勢(shì)力到出家遁入佛門(mén)，這一切都與其復(fù)雜的思想性格不無(wú)關(guān)系。尤其是濃重的重情義思想，在其悲劇性的發(fā)展道路上起了關(guān)鍵的作用。武松出身貧民家庭，生活在普通的平民環(huán)境里從小失去母愛(ài)，缺少關(guān)愛(ài)，性情剛烈，嫉惡如仇，他勇敢的向惡勢(shì)力作斗爭(zhēng)。集中體現(xiàn)了平民又面臨生存危機(jī)而“犯上作亂”直到回歸傳統(tǒng)的過(guò)程。

關(guān)鍵詞： 武松

情

武松是梁山泊的當(dāng)家小生，施耐庵在寫(xiě)他的時(shí)候卯足了力氣，足足用了十回。武松的每一次出場(chǎng)都是那樣轟轟烈烈，氣壯山河，讓人熱血沸騰，擊節(jié)贊賞。從景陽(yáng)岡空拳打虎，獅子樓怒殺西門(mén)慶，十字坡智擒孫二娘，到快活林醉打蔣門(mén)神，飛云浦戴枷殺四兇，鴛鴦樓怒殺眾奸人，蜈蚣嶺夜殺淫道人等等。

武松慷慨重義，神勇好勝，重人倫輕女色，他幾乎集梁山好漢的優(yōu)點(diǎn)于一身。難怪大才子金圣嘆稱：贊武松，天人也。然而武松在他快意恩仇的江湖路上走得并并不平坦，他一路坎坷，一路搏殺，一路迷失。作為天傷星的武松他可以算得上是一位悲情英雄。

縱觀武松的一生他被情累，被情困，被情傷，一個(gè)情字改變了他的人生軌跡。下面我從三個(gè)方面簡(jiǎn)述一下武松的悲情生涯。

一、官府之情

武松出身低下，早年父母雙亡，只和懦弱的哥哥武大相依為命。在顛沛流離的生活里飽嘗人間的酸甜苦辣，他的內(nèi)心特別渴望親情，渴望擁有一個(gè)安定、溫暖的家。他和古代的讀書(shū)人一樣把自己的這個(gè)愿望寄托于官府，也想通過(guò)報(bào)效朝廷來(lái)獲得個(gè)人價(jià)值的體現(xiàn)。

在景陽(yáng)崗空拳打虎之后，武松從一個(gè)無(wú)名小輩變成一位身懷絕技的打虎英雄，他的生活也是從那個(gè)時(shí)候開(kāi)始發(fā)生轉(zhuǎn)變的。知縣愛(ài)惜他是個(gè)人才賜酒賞錢(qián)，又感武松：“忠厚仁德?！本陀行脑耘嗨鰝€(gè)都頭。武松聽(tīng)后跪謝道：“若蒙恩相抬舉，小人終身受賜?！?/p>

就這樣武松從一個(gè)無(wú)業(yè)游民一下子變成了有身份的官吏。生活也漸漸步入正軌。顛沛流離的日子畫(huà)上了句號(hào)，安定的生活在向他招手。這時(shí)的武松對(duì)未來(lái)充滿了希望。

但好景不長(zhǎng)，當(dāng)他得知唯一情人武大慘死，悲痛欲絕，發(fā)誓要找出兇手。但武松沒(méi)有因此而失去理智，而是先找到驗(yàn)尸的何九叔和知情的琿哥，取得了人證物證。當(dāng)他得知之知縣借故不理后，他隱忍不發(fā)，模擬整個(gè)審判過(guò)程，試圖與法律盡量靠攏。首先借答謝鄉(xiāng)鄰的名義，安排嫂嫂設(shè)宴，拉來(lái)眾街鄰以作證人，然后審問(wèn)潘金蓮、王婆并當(dāng)眾錄下口供，最終手刃潘金蓮和西門(mén)慶。特別是當(dāng)眾明

確王婆的罪行后，武松沒(méi)有殺死王婆，而是把必死無(wú)疑的王婆交給官府去處理，整個(gè)過(guò)程縝密細(xì)致，雖不合法，卻也有理有據(jù)，將報(bào)仇雪恨之事堂堂正正的完成了，不同的是他一個(gè)人就包攬了縣官捕快與儈子手的角色。

武松在處理整個(gè)事件的過(guò)程中顯得縝密而穩(wěn)重。在殺人之后，武松也沒(méi)有像從前那樣選擇亡命天涯，而是選擇到縣衙自首，這時(shí)的武松完全是個(gè)“模范公民”的形象。盡管他經(jīng)歷了：至親慘死，嫂子背叛，縣令昏庸，奸人當(dāng)?shù)赖确N種不幸與不公，再加上有貪婪邪惡的王婆，精明世故的何九叔似的人物讓武松飽嘗了人性之惡，但他還是以一個(gè)執(zhí)法者的身份來(lái)要求自己。他要以自己的言行來(lái)證明法律的崇高和莊嚴(yán)。一個(gè)耿直的武松形象躍入讀者的眼中。我認(rèn)為武松之所以會(huì)這樣做，是因?yàn)樗男闹杏兄鴿庵氐墓俑榻Y(jié)。

再一次點(diǎn)燃武松生活熱情之火的事情依舊與官府有關(guān)。不同的地方是這次出場(chǎng)的是一個(gè)官吏代表：張都監(jiān)。

張都監(jiān)用甜言蜜語(yǔ)取得了武松的信任，并答應(yīng)將一個(gè)花枝招展的養(yǎng)娘嫁他為妻。從小缺少父母之愛(ài)的武松，怕是從來(lái)沒(méi)有得到過(guò)如此的溫暖，書(shū)中云：“武松跪下稱謝道: “‘小人是個(gè)牢城營(yíng)內(nèi)囚徒。若蒙恩相抬舉，小人當(dāng)以執(zhí)鞭隨鐙，服侍恩相。’”又“也自歡喜，心里尋思道:‘難得這個(gè)都監(jiān)相公一力要抬舉我。’”此時(shí)的武松表現(xiàn)出了一副忠于恭敬的樣子，甚至決定“到這里住了，寸步不離”，連交往密切的施恩也沒(méi)時(shí)間聯(lián)系，并想到“雖是他頻頻使人來(lái)相看我，多管是不能勾入宅里來(lái)的?！彼援?dāng)他聽(tīng)說(shuō)張都監(jiān)家里進(jìn)了盜賊之時(shí)，他的第一反應(yīng)是：玉蘭已被許配給自己為妻，自己理所應(yīng)當(dāng)?shù)囊獮閺埗急O(jiān)效力。

武松是個(gè)不輕易相信別人的人，他一旦相信了別人，就會(huì)愿意為知己者死。然而，就在武松以為遇到了值得的效力，值得投靠一生的人的時(shí)候，張都監(jiān)透露出了真面目，他栽贓陷害對(duì)她百般信任的武松。他那個(gè)所謂的養(yǎng)娘也做了可恥的幫兇。

武松身上的傷可以忍，心理的傷卻無(wú)法忍。他無(wú)法忍受他人的欺騙，特別是他信任的人的欺騙。因此在那些人要害他的時(shí)候，他才怒發(fā)沖冠，先殺了四個(gè)殺手，然后是張都監(jiān)，張團(tuán)練，蔣門(mén)神，最后是張都監(jiān)一家，包括婢女、仆人在內(nèi)十幾口。最后還蘸著血，在白粉壁上寫(xiě)下八個(gè)大字到：“殺人者，打虎武松也?！?/p>

如果當(dāng)初張都監(jiān)不是欺騙武松而是真心對(duì)武松好，留武松在府中安家，再把養(yǎng)娘嫁給武松，那么武松此后的生活必然又會(huì)轉(zhuǎn)入正軌。他會(huì)為官府效力，并因有了老婆，而學(xué)會(huì)對(duì)女人溫柔。但是可惜，這一切都是騙局。

武松發(fā)現(xiàn)自己信任的人并不值得信任，自己愿意效勞的人要栽贓自己，自己要娶的女人要陷害自己，就連官差也會(huì)被收買(mǎi)成殺手要?dú)⒆约?，而這一切都是源于曾給他帶來(lái)無(wú)限憧憬的官府。

所謂希望越大，失望越大。當(dāng)武松發(fā)現(xiàn)自己滿心歡喜對(duì)生活的寄托都是來(lái)自一個(gè)騙局，他的心已死。于是他殺害了許多無(wú)辜的人，這完全可以被理解為大悲傷之余的沖動(dòng)。

這時(shí)的武松也不再是對(duì)張都監(jiān)一個(gè)人的恨而是上升為對(duì)整個(gè)制度和在這個(gè)制度管理下的社會(huì)的恨。他在墻上寫(xiě)下的八個(gè)大字就是他與官府決裂的標(biāo)志。從此他從英雄轉(zhuǎn)型為頭陀，后歸梁山，投身于武裝反抗官府的行列中。

二、兄弟之情

武松有個(gè)性格懦弱，身材短小的哥哥武大。他與武松從小相依為命，過(guò)著顛沛流離的生活。他們這對(duì)兄弟與《水滸傳》中的孔明、孔亮，穆宏、穆春，孫立、孫新等兄弟完全不同。前者同屬好漢級(jí)別，而武松、武大不一樣，武松神勇超凡，而武大短小丑陋，懦弱善良，被人戲稱為“三寸丁谷樹(shù)皮”，因此武松對(duì)這個(gè)無(wú)辜，軟弱的兄長(zhǎng)的骨肉深情，更能讓我們體味到武松剛猛血性之外的人倫溫情。

武松在陽(yáng)谷縣做都頭時(shí)遇見(jiàn)哥哥武大，“武大道: ‘我怨你時(shí)，當(dāng)初你在清河縣里，要便吃酒醉了，和人相打，時(shí)常吃官司，教我要便隨衙聽(tīng)候，不曾有一個(gè)月凈辦，常教我受苦，這個(gè)便是怨你處。想你時(shí)，我近來(lái)取得一個(gè)老小，清河縣人不怯氣，都來(lái)相欺負(fù)，沒(méi)人做主;你在家時(shí)，誰(shuí)敢來(lái)放個(gè)屁? 我如今在那里安不得身，只得搬來(lái)這里賃房居住，因此便是想你處。’從武大的這些話里我們可以感受到一個(gè)兄長(zhǎng)特別是像武大這樣懦弱還需要弟弟做主的兄長(zhǎng)對(duì)于兄弟深沉的愛(ài)和復(fù)雜的情感。

所以在武松得知哥哥被奸人所害，他毅然決然的放棄大好前程，不惜淪為階下囚也要為兄長(zhǎng)報(bào)仇雪恨。也正是武松的這份兄弟情深，使得武松的人生軌跡發(fā)生了重要的轉(zhuǎn)折。

在被發(fā)配孟州的途中，武松因?yàn)樾值芰x氣，在不明是非的情況下幫助了黑道斂財(cái)?shù)氖┒鲓Z回被蔣門(mén)神霸占的快活林。這個(gè)施恩是何許人也？原來(lái)他仗著父親是老營(yíng)的管營(yíng)，在孟州東門(mén)外的快活林小鎮(zhèn)開(kāi)了一家酒店，卻不是靠“合法經(jīng)營(yíng)”賣(mài)酒菜賺錢(qián)。書(shū)中有云：“此處東門(mén)外有一座市井，叫做快活林，凡是山東、河北的客商，都去那里做買(mǎi)賣(mài)。有百十處大客店，二三十賭坊、兌坊。往常時(shí)，小弟一者倚仗隨身本事，二者倚仗營(yíng)里有八九十個(gè)舍命的囚徒，在那里開(kāi)著一家酒肉店，都分給眾店家和賭坊、兌坊里。凡是有過(guò)路妓女之類(lèi)人到那里去，先要來(lái)參見(jiàn)小弟，然后許她們趁食。那許多去處，每天都有用錢(qián)，月終有二三百兩銀子進(jìn)項(xiàng)?！边@分明是一個(gè)借重父親的權(quán)勢(shì)，在快活林強(qiáng)買(mǎi)強(qiáng)賣(mài)收取保護(hù)費(fèi)的黑惡勢(shì)力的頭子。官營(yíng)老爸出錢(qián)當(dāng)后臺(tái)老板，兒子出面做生意，實(shí)際上施恩就是流氓幫會(huì)的“大哥”。他不僅利用父親的勢(shì)力欺行霸市，還把犯人中的亡命之徒調(diào)到酒店當(dāng)打手。這個(gè)施恩分明就是當(dāng)年典型的黑社會(huì)兼“官商”，如果他一個(gè)月真有二三百兩銀子的進(jìn)項(xiàng)，一年可就有三四千兩銀子的收入。這可是一筆巨款———鄆哥父子只要有五兩銀子就能生活“好幾個(gè)月”，難怪要引起別人的眼紅。于是管營(yíng)的頂頭上司張團(tuán)練就插手了。張團(tuán)練帶來(lái)一個(gè)外號(hào)“蔣門(mén)神”的人，此人不但有一身好武藝，而且擅相撲。他來(lái)到快活林一頓拳腳把施恩打跑，強(qiáng)占了施恩的地盤(pán)。這叫什么行徑？ 這叫強(qiáng)中自有強(qiáng)中手，大魚(yú)吃小魚(yú)，是黑社會(huì)惡勢(shì)力的廝殺。施恩把自己受排擠的情況都說(shuō)清楚了，要武松給他報(bào)仇：打敗蔣門(mén)神，把酒店奪回來(lái)。武松當(dāng)過(guò)都頭，不應(yīng)該不懂得“黑吃黑”的行徑。但是武松出于“義氣”———不是正義之氣，而是好酒好菜招待的酒氣和肉氣，不但一口答應(yīng)了，而且和施恩結(jié)拜成兄弟，投靠了黑社會(huì)惡勢(shì)力，給黑社會(huì)老大做幫兇。從此武松被扯進(jìn)了黑社會(huì)的互相攻擊，陷進(jìn)了是非冤仇之中，在幫施恩奪回快活林時(shí)，為撇清施恩的嫌疑，武松故意尋釁，找個(gè)由頭醉打蔣門(mén)神，并請(qǐng)了十?dāng)?shù)個(gè)為頭的豪杰來(lái)店里，替蔣門(mén)神與施恩陪話，表現(xiàn)出一副完全是路見(jiàn)不平，拔刀相助的樣子，顯得頗有心計(jì)?？梢钥闯鑫渌蔀榻o施恩奪回快活林是下了一番功夫的。

這時(shí)武松的江湖義氣甚重，但無(wú)非是替人賣(mài)命的打手形象。在這種情況下，他被表面現(xiàn)象迷惑，對(duì)在朝的贓官，奸佞小人的偽善面目蒙蔽，缺少應(yīng)有的戒備和防范心理。對(duì)小人精心設(shè)計(jì)的陷阱毫無(wú)覺(jué)察，從善良的愿望出發(fā)，最終使得自己身陷囹圄。

可以說(shuō)，這份兄弟義氣讓武松付出了慘痛的代價(jià)。也因?yàn)檫@件事，武松背離了自己的初衷并且越走越遠(yuǎn)，最后完全脫離了他自己預(yù)想的人生軌跡。

另外一位影響武松人生選擇的兄長(zhǎng)是宋江。武松對(duì)宋江情深意重，他一直尊宋江為兄長(zhǎng)。他們?cè)谖渌梢砸淮纬鰣?chǎng)的時(shí)候就認(rèn)識(shí)了，那時(shí)候的武松還沒(méi)有成名，因誤以為殺了人而躲在了柴大官人的府中，但因?yàn)槠洹暗宰砹司?，性氣剛，莊客有些顧管不到的，他便要下拳打他們，因此滿莊里莊客沒(méi)一個(gè)道他好”，日子久了柴大官人也因此怠慢了他，正在落魄尷尬之時(shí)，宋江給予他無(wú)限深情。宋江是個(gè)精細(xì)人，看到武松是個(gè)漢子，也看到他對(duì)親情的期待，便以江湖大哥的態(tài)度對(duì)待他。武松第一次感受到人情的溫暖。后來(lái)他對(duì)于宋江的感情，大概僅次于李逵吧，特別是武松要到二龍山時(shí)，謝絕宋江對(duì)他的邀請(qǐng)時(shí)所說(shuō)的話非常懇切，動(dòng)情：“……..天可憐見(jiàn)的，異日不死，受了招安，那時(shí)卻來(lái)拜訪哥哥不遲?！边@句話讓我們感受到鐵打的漢子深情的一面。

尤其是在武松不贊成江找案的情況下，未報(bào)宋江知遇之恩，不惜違背自己意愿與其一起攻打方臘，在征討方臘時(shí)被包道砍去左臂至殘，至殘后的武松心灰意冷，再無(wú)斗志。他的人生也從此變得灰暗了無(wú)生趣。

三、情滅

武松在江湖掙扎的太久了，他看慣了，也看透了一切。他本來(lái)也注重恩仇，本想也找個(gè)大哥作為依靠，但經(jīng)歷了梁山大團(tuán)圓，排座次，招安，平四寇，他隱約感覺(jué)到官場(chǎng)和江湖除了一個(gè)在朝一個(gè)在野，本質(zhì)上沒(méi)有太大的區(qū)別。兄弟之間，不要說(shuō)義兄義弟，就是親哥哥武大郎又給了他多少溫暖呢？只有他剛搬到哥哥家時(shí)嫂嫂的一番話，真是有點(diǎn)親情的溫馨，但其中又包裹著多少邪惡。

特別是宋江流露出招安的意思的時(shí)候，本來(lái)對(duì)朝廷十分厭惡的武松第一個(gè)站起來(lái)反對(duì)：“今日也要招安，明日也要招安，冷了兄弟的心?！倍送椴嫉氖澜?，他從原先的渴望到后來(lái)的寂滅，這其中的苦痛，卻無(wú)處于人說(shuō)。只能斯人獨(dú)憔悴。在征方臘結(jié)束后，武松看到梁山兄弟死傷慘重，他對(duì)征方臘的意義表示懷疑。當(dāng)宋江找到武松時(shí)，武松已經(jīng)萬(wàn)念俱滅：“小弟今已殘疾，不愿赴京覲見(jiàn)，盡將身邊金銀賞賜都納此六和寺，倍堂公用，已作清閑道人，十分好了?！边@時(shí)的武松已是看破紅塵，大徹大悟，終歸佛門(mén)。

武松一路走來(lái)，一路受傷。被情累，被情困，被情傷。為情而報(bào)恩，也為情而復(fù)仇。一路跌倒，一路搏殺。最想得到的東西傷他最深，最想得到的東西離他最遠(yuǎn)。最后累了，乏了，心也歸于平靜了。