第一篇：《紅樓夢》人物分析

《紅樓夢》人物分析

（一）：襲人和晴雯

首先要說明的是，以我個人看《紅》心得，黛玉和寶釵是書中貴族小姐的代表，襲人和晴雯是貴族府中高級丫頭的代表，并且作者是將她們比照來刻畫的。也就是說，黛玉和晴雯，寶釵和襲人她們是分別對照來完成的。黛玉和晴雯是在外貌上的相似，寶釵和襲人是在性格上的相若。（此看法，也許前人已有論述，但這里完全是本人的閱讀體會。如有雷同，純屬巧合。）

襲人和晴雯的相同點：

都長相漂亮。這點無庸贅述。作為寶玉的貼身丫頭，沒有不漂亮的。

都是賈母賜給寶玉的。這一點決定了她們的身份和別的丫頭更高一點，她們說話的底氣更足一點，別人對她們也都高看一眼，多擔(dān)待一點。

都喜歡寶玉。賈府上下無不喜歡寶玉。在小姐里面，是黛玉和寶釵的競爭。在丫頭里面，也就襲人和晴雯最有可能最有資格也表現(xiàn)最明顯。她們二人也存在競爭，只是沒有那么激烈和好看罷了。

襲人和晴雯的不同點：

家庭背景不同。襲人家在京郊地帶，中等人家，有母親和哥嫂諸親人。

估計她當(dāng)初進(jìn)賈府是主動送進(jìn)來的，等長大了，見了世面，再被家人贖回去，找一個不錯人家嫁掉。有這樣的家庭，襲人在人生上是有保證的，即便賈家衰敗，也有退路。所以，她做丫頭是安穩(wěn)的。晴雯是孤兒，是在大街上被賴大（賈府的大管家之一）家的收買進(jìn)來的。作為孤兒，她的將來是沒有根基的，只能依靠自己。那么，她做丫頭是權(quán)宜的。如果相信命運，最后也就是年齡到了，被許給賈府的男仆，生子，再做賈府幫傭。世世代代如此循環(huán)下去，只要賈府不敗。

性格不同。襲人溫柔、體貼、懂事、乖巧，遇事考慮周全。她自己明白在賈府這樣的人家，自己的性格是符合要求的，所以深得主子（主要是王夫人）歡心。晴雯聰明、伶俐、直爽、坦蕩，不懂曲意逢迎，脾氣火暴。她這樣的性格在有著復(fù)雜內(nèi)部的大家族中是不適合的，易得罪人。事情并沒有少做，卻得不到上頭贊許，甚至有出頭鳥的危險。

喜歡寶玉的方式和目的不同。襲人喜歡的目的是將來能做寶玉的小妾，不離開賈家的榮華富貴，高人一等。作為丫鬟的襲人，她很清楚自己不可能也沒資格和小姐們競爭取得原配地位，但是因為自己在各個方面都是符合未來賈府第一小妾的要求的，那么這個是極有可能會實現(xiàn)的。所以，她寧可違背母兄要她回家嫁個不錯人家（很有可能是一小有財產(chǎn)的地主）做原配的意愿，也鐵定心要做寶玉未來的小妾。之所以能這樣信念堅定，撇去她和寶玉已有云雨之事不說，她總是有意無意讓寶玉說出符合她想象的話來，而且通過察言觀色也在心里清楚了主子們的心思，即未來第一小妾的位置是要她來坐的。所以，一有機(jī)會她就良言規(guī)勸寶玉，不要再在內(nèi)帷廝混，而去努力學(xué)習(xí)，考取功名，光耀門庭。這里，我們可以清楚地看出來，襲人從來就覺得自己輕人一等，小瞧自己，甘愿為奴的。她活在賈府的唯一目的就是等將來寶玉和寶釵成婚后，經(jīng)過主子的明示，眾望所歸也歡天喜地地成為寶玉的小妾，如果生子，從而分得賈家的一杯羹。做小妾，是襲人的夢想和追求。晴雯喜歡寶玉是喜歡他的人，因為寶玉從來沒有把她們當(dāng)

丫鬟看。她喜歡寶玉是從內(nèi)心認(rèn)為她和寶玉有著同樣的人格，覺得和寶玉在一起，自己沒有受到來自階級、男尊女卑、主仆等觀念的壓抑。所以，她從來沒有逢迎寶玉，而是以自己應(yīng)該做和能夠做的方式去喜歡寶玉，為寶玉做事情。所以，她從來沒有想到也沒有去拿話套寶玉說出符合她想象的話并且苦口婆心勸解寶玉。這里，我們可以清楚看出來，晴雯是在內(nèi)心有自我意識的人，她不認(rèn)為人生來就分三六九等，她眼中的別人就是這個或著那個“人”，只是面孔和姓名的不同而已。所以，她絕對不會扭曲自己的人格去做什么第一、第二、第??小妾。當(dāng)然，她也知道現(xiàn)實中，她就是一個丫頭，不可能和寶玉結(jié)合。所以，她僅僅是喜歡，沒有任何目的的喜歡。她喜歡的還只是當(dāng)下，沒有過多地去考慮將來。那么，在她死后，寶玉為她用心寫了一篇悼文并在她墓前燒掉而表現(xiàn)出來的深切悲痛是不難理解的。

結(jié)局不同。襲人的結(jié)局安排在了最后一回。當(dāng)時賈家衰敗，寶玉離家出走。這時的襲人知道自己的人生理想徹底破滅，而且到那時為止賈家上層一直沒有將她許給寶玉做小妾的意思公布，所以，她處在一個很尷尬的境地：沒有留下來的名分，而賈政已經(jīng)提出要把寶玉的丫鬟全部趕走的想法，走出去也覺得不是滋味，畢竟自己在這里做了這么大的夢卻沒有結(jié)果。襲人也是有情有義的人，一走了之，不符合她的性格。賈家卻沒那么多的想法，按照政策，他們給足了襲人安慰——不薄的一副妝奩，就打發(fā)她走人了。應(yīng)該說，襲人的結(jié)局還算好的，也帶給我們讀者一絲心理安慰。晴雯的結(jié)局在第五回已經(jīng)點破：

霽月難逢，彩云易散。心比天高，身為下賤。

風(fēng)流靈巧招人怨。壽夭多因毀謗生，多情公子空牽念。

她被主子掃地出門，以帶病嬌弱之軀在破席爛絮之上等死。當(dāng)看到晴雯端起帶有腥膻氣的大粗碗一氣灌下水去，我們怎能不動容？晴雯就是晴雯，即便要死了，還是那么倔強，高傲，將左手兩根指甲鉸下來并一件貼身小紅綾襖交給寶玉，并要寶玉脫下他的襖兒，要帶在棺材里，在陰間還如在怡紅院里跟寶玉在一起一般。她說：“??論理不該如此，只是擔(dān)了虛名，我可也是無可如何了?！币妼氂翊┝俗约旱囊路?，藏了指甲，又哭道：“回去他們看見了要問，不必撒謊，就說是我的。既擔(dān)了虛名，索性如此，也不過這樣了?！敝了?，晴雯也沒有改變自己的性情。她是何等不甘心??！

襲人也是不甘心的，是沒有做到寶玉小妾的不甘心。和晴雯比，我們讀者心中自是明了高下的。

第二篇：紅樓夢人物分析（模版）

紅樓夢人物分析

“可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋?！边@是十二金釵中林黛玉、薛寶釵二人的判詞。作為《紅樓夢》中的主要的人物，她們二位的身世，遭遇，令人同情，值得細(xì)細(xì)品味，這些也同樣反映出了當(dāng)時的一些社會現(xiàn)狀。

林黛玉，那位才華橫溢但又有些性格孤傲的顰兒。海棠詩社的創(chuàng)辦和社員們的活動無疑是《紅樓夢》中的一大亮點。第一次海棠詩社比作詩，大家一同作《詠白海棠》瀟湘妃子居第二，第二次大家一起比作菊花詩，瀟湘妃子所作《詠菊》《問菊》《菊夢》分別奪得第一、第二、第三，按李紈的說法，題目新，詩也新，立意更新。作詩是她平日幽居生活中不可或缺的一環(huán)，她寫詩讀詩，為詩詠嘆低吟，為詩慨然神傷，為詩心醉神搖，黛玉將她所有的情感，全都寄托在她的詩詞文句中，她的詩情因為敏慧善感而具高華風(fēng)流，她婉轉(zhuǎn)悱惻的詩風(fēng)總是格外的風(fēng)流靈巧，由此可見黛玉真的是一位心思玲瓏剔透的人。林黛玉不但自己有才，還善于教導(dǎo)別人。第四十八回中“濫情人情誤思游藝 慕雅女演技苦吟詩”寫到薛寶釵的丫鬟香菱到了大觀園，拜林黛玉為師，學(xué)習(xí)作詩。林黛玉聽說先是自謙，然后向香菱談起了她對作詩的要義的理解，又把她圈紅圈的王右丞五言律借給香菱。后來香菱初試寫了幾首詩請黛玉看，黛玉對她的詩文的意蘊新穎先給予好評，又細(xì)心地指出措辭等的缺陷。香菱后來初試兩首，第三首便獲得了大家的一致好評少不了黛玉的功勞。林黛玉的性格是憂愁的，“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目”，這是黛玉初到賈府時，給寶玉的印象，從中我們可以形象的看出黛玉整日凝眉的那種憂愁的模樣，所以當(dāng)時寶玉便送她的“顰顰”的字號。的確，黛玉是憂郁的，多愁善感的，而她對身世的飄零無依感正是造成她如此的主因，她時常獨自一人思念雙親，孤芳自憐，二十七回“滴翠亭楊妃戲彩蝶 埋香冢飛燕起殘紅”中的那首《葬花詞》中，她曾哭道：“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐？”真切地表達(dá)了她內(nèi)心的凄苦，寶玉聽了也不禁想到黛玉的花顏月貌，將來亦到無可尋覓之時，心碎腸斷那個樣子給我的印象頗為深刻?！百|(zhì)本潔來還潔去，不教污淖陷渠溝”形象地突出了黛玉她堅貞的品格。

林黛玉，那位《紅樓夢》中眼睛經(jīng)?？薜孟駜蓚€腫桃一般的淚人。林黛玉的性格是多愁善感的。可以說沒有淚，也就沒有了林黛玉。在整部《紅樓夢》巨作中，處處可以聽見黛玉的哭泣，處處可以看見黛玉的淚痕。這同她的前世也有一定的聯(lián)系。林黛玉的前世原是生在西靈河邊三生石畔上的一株絳珠草，后來既受天地精華，又得赤瑕宮神瑛侍者（寶玉的前生）的日夜甘露灌溉滋養(yǎng)，遂脫了草木之胎，幻化人形，僅僅修成女體，終日游于“離恨天”外，饑餐蜜青果，渴飲灌愁水。只因尚未酬報灌溉之德，故甚至五內(nèi)郁結(jié)著一段纏綿不盡之意，常說：“自己受了他的雨露之惠，我并無此水可還，他若下世為人，我也同去走一遭，但把我一生所有的眼淚還他，也還得過了?！庇纱吮闵隽藗€多情的黛玉。顰兒愛哭是有目共睹的，當(dāng)初海棠詩詞結(jié)社時，“蕉下客”探春給黛玉想了個名號，叫“瀟湘妃子”也不是沒有原因。當(dāng)日娥皇、女英灑淚竹上成斑，故今斑竹又名湘妃竹。如今他住的是瀟湘館，他又愛哭，將來他那些竹子想來也是要變成斑竹的，以后就叫他做“瀟湘妃子”就完了。這也說明了黛玉的愛哭的性情不僅是眾所皆知，更成為了她的個人鮮明的特征。在第三回中，黛玉曾解釋自己的病時說到“那一年我才三歲，記得來了個癩頭和尚，說要化我去出家，我父母自是不從。他又說：‘既舍不得他，但只怕他的病一生也不能好的。若要好時，除非從此以后總不許艱苦生；除父母以為，凡有外親，一概不見，方可平安了此生?！比欢覀€人覺得，顰兒之所以那么多淚，很大的一部分是因為她與賈寶玉那段凄美但又在當(dāng)時那種崇尚“父母之命，媒妁之言”的社會根本無法實現(xiàn)的愛情。黛玉的淚水就像是她的情感表露，她的一滴一淚，似乎只為這愛情而灑。

林黛玉，那位在當(dāng)時社會狀況下注定沒有幸福結(jié)局但努力反抗的苦命人。黛玉直接反抗封建禮教的性格，也的確在《紅樓夢》中獨樹一幟。這與嚴(yán)守婦道的寶釵形成了鮮明的對比。即使薛寶釵曾經(jīng)一本正經(jīng)地向她宣揚：“女子無才便是德”的封建信條，但她絲毫沒有放在心上。她才華橫溢，寫詩做賦不讓須眉。而且她還和寶玉有著同樣的愛好，最愛看諸如《西廂記》、《牡丹亭》這類“移人心性”的“雜書”。她的這種蔑視封建禮教的庸俗，詛咒八股功名的虛偽，從來不勸寶玉為官做宦，從來不用“仕途經(jīng)濟(jì)”一類的“混帳話”去勸說寶玉，因而深得寶玉敬重，被寶玉視為“知已”。在寶玉挨打后，她哭得兩眼腫得桃一般，在見到寶玉后，哭了半天，方抽抽噎噎的道：“你可都改了罷。”他們的這種共通點也成了愛情的共同基礎(chǔ)。但可悲的是寶黛玉之間的愛情注定是一場悲劇。頑固的封建禮教是不充許他們之間的愛情存在的。

林黛玉天生麗質(zhì)，心較比干多一竅，病如西子勝三分，卻又作出“爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？”的詩句，為何？就是因為太注重細(xì)節(jié)了吧，到頭來竟在無奈中香消玉殞，留下千古遺愿。只可惜，紅顏薄命。

第三篇：紅樓夢人物分析

紅樓夢人物分析

——襲人

前幾年看紅樓夢，不太喜歡襲人這個人物。覺得她沒有晴雯的風(fēng)流灑脫、桀驁不馴，是典型的封建女子的形象。不過，這次再讀紅樓夢，使我對襲人這個人物形象有了不同的認(rèn)識和更深層次的理解。我想從襲人忠誠溫婉，隨遇而安以及她對寶玉的感情這三個方面進(jìn)行分析。

（一）襲人的忠誠溫婉

在賈府這個封建等級制度森嚴(yán)家庭中，襲人有著特殊的地位，是因為他是寶玉的貼身丫鬟而寶玉的地位又是在賈府中舉足輕重的。更重要的是她忠誠溫婉的性格讓她在主子和下人們中間具有極好口碑。

她做老太太的丫鬟時“心里只有老太太”，而做寶玉的丫鬟時眼里心里便只有寶玉了。雖然她深受封建禮教的束縛但她的品格仍然是值得肯定的。也正是因為這點，她取得了王夫人的充分信任。

面對地位低賤的人，她從不會依仗著寶玉的地位狐假虎威盛氣凌人，總是表現(xiàn)得很和善。面對喜人的尖酸刻薄她選擇了忍讓；面對劉姥姥醉臥寶玉臥室，她沒有像其他人一樣發(fā)怒嘲笑而是選擇好言相勸；面對里李嬤嬤的謾罵，她也選擇了忍氣吞聲。她總年是選擇得饒人處且饒人，讓人覺得她雖沒有鮮明的個性，但卻值得信任，與她相處最起碼并不會被鮮明的個性所刺痛。用“枉自溫柔和順，空去似桂如蘭”來形容她再合適不過。

（二）襲人對寶玉的感情

雖然襲人對寶玉的關(guān)心有一部分是出于奴才對主子的忠誠，一部分是年輕女子的情愛。但我認(rèn)為更多的是姐姐對弟弟甚至是母親對需要庇護(hù)的孩子的感情。對于從小被賣到賈府來當(dāng)丫鬟的襲人來說，她的親情是缺失的，她把她心里對情感的需要寄托在了寶玉身上。她把寶玉當(dāng)成了一個不懂事的弱不禁風(fēng)的孩子，心心念念全都是寶玉。襲人盡她最大的能力來呵護(hù)他，愛他。曹雪芹是把襲人當(dāng)作一個有血有肉有感情的女子來寫，雖然她建議王夫人讓寶玉搬出怡紅院，乃至最后給王夫出主意如何能讓寶玉迎娶寶釵都顯得不夠厚道。但站在他的立場，從她對寶玉的情感上來講也是可以理解的。

（三）襲人的隨遇而安

在寶玉沒有遁入空門的時候她死心塌地地跟著寶玉，一心想著做寶玉的妾。雖然在寶玉出家后她想到了死，但是又顧及到賈府對自己不薄，不能死在賈家。她回到家中、嫁到蔣家的時候又想到死，但蔣家人對其也很熱情周到，她不能對不起蔣家的人。她也就安心在蔣家生活了。襲人就是這樣一個忠義堅忍的女子，如同野草一樣，無論身處何處，都能頑強的生長。

就是這樣一個溫婉如水的女子，內(nèi)心卻潛藏著巨大的能量。她忠誠、仁義、頑強地生長在逆境中。就是這樣一個溫婉的女子，也有自己的情感自己的準(zhǔn)則，也有女孩可愛的一面。她也只是個尋常女子，而不是一個表面忠厚、心懷奸詐的小人。作者借書中人物的話，也對襲人給予了較高的評價。作者塑造的襲人是個飽滿的任務(wù)，雖沒有鮮明的性格，但卻如水般滋潤人心。

信科系軟件0801

陳旭東

學(xué)號：2008111639

第四篇：紅樓夢人物分析

回答者： 海之芳心 | 二級 | 2011-5-20 17:50

紅樓夢中我最喜歡五個人，三玉：妙玉 寶玉和黛玉還有就是晴雯和尤三姐，我取舍了半天就說說妙玉和晴雯吧，最後我在做個比較。

最美麗和最有才華的妙玉：在其紅樓十二曲《世難容》中曹雪芹用“氣質(zhì)美如蘭，才華阜比仙”來形容妙玉?？梢娒钣袷墙^對的氣質(zhì)美女。在脂硯齋的批語中稱其為妙卿，可見此女在脂硯齋心中的地位。在10個脂批本中的靖藏本里面有這些一條批語：妙玉偏僻處此所謂過潔世同嫌也，他日瓜州渡口勸懲不哀哉屈從紅顏固能不枯骨。這就和高鄂續(xù)的后四十回妙玉的表現(xiàn)和結(jié)局完全不同。高鄂續(xù)書說妙玉喜歡寶玉，不安心佛法，雖在紅塵外卻動凡心，最后被強盜所擄不知所終。這個續(xù)書有明顯問題，妙玉做為金陵十二釵排名第六的唯一非貴族女性，她如果在故事中毫無作用，性格氣質(zhì)也無明顯超越其他女性的地方，她進(jìn)入正冊的原因又何在？妙玉實在是高鄂糟蹋曹雪芹紅樓夢的一個例證，不足為信。根據(jù)靖藏本的批語妙玉應(yīng)該最后是冒險回家鄉(xiāng)來到瓜州渡口解救某人（很有可能是寶玉和湘云），犧牲掉了自己。妙玉大部分人的印象是她冷艷的外表，和大多數(shù)人保持距離，和誰都不太親近，又莫名其妙的自負(fù)?？此埔粋€討厭的無情人，但是正是這種人才是內(nèi)心有無限的能量，甚至為了別人可以犧牲自己，距人千里之外更多是對自己的保護(hù)，只因內(nèi)心過于干凈，容不下這骯臟的人世，這世界自然也容不的她。此所謂“卻不知太高人愈妒，過潔世同嫌”一個因為自己內(nèi)心干凈為被人嫉妒惡嫌的人，活在著骯臟人世不愿與其為伍，只能把自己封閉在自己的世界里，免受傷害，妙玉之人既可敬也可憐，但是人都有求得認(rèn)同的本能。這也是她強調(diào)自己品位甚至到了不近人情的地步，她對劉姥姥的厭惡實在是她內(nèi)心缺乏認(rèn)同感的表現(xiàn)，有人因為這個討厭其人，我倒是因為這個感到一種哀傷。

紅樓夢里面要搞個民調(diào),誰的人緣最差,那非這位孤高傲氣的妙玉不可.但是作者曹雪芹卻給了妙玉“氣質(zhì)美如蘭，才華阜比仙”的至高評價.不但讓她進(jìn)入了金陵十二釵,而且排名第六,妙玉說到底就是個家養(yǎng)尼姑,但是她并不妄自菲薄,她第一次出場給賈母泡茶用次好的水而給黛玉寶釵泡茶則用最好的水,她把黛玉等人當(dāng)成懂得自己的朋友,而并不因為賈母地位高就一味奉承她.這是妙玉之奇,不為世俗地位所累,信仰世人平等,在她看來只有知己的朋友,和不知己的俗世人.沒有權(quán)貴和賤民的思想太超前,行為很出格,她的思想即使在今天也是超前的,她的行為在今天也是出格的,不要說是在當(dāng)時社會,當(dāng)你和別人都不一樣的時候,別人不會認(rèn)為是社會的問題,只會覺得是你的問題,妙玉面對的就是這個問題,對于普通人來說我們遇到這種情況一般是通過改變自己,讓自己菱角在生活中慢慢磨去,而妙玉和別人不一樣的就是她依然故我,堅持自己,永不改變,哪怕別人都討厭她,這個人絕對配的上君子蘭.但是她并不是內(nèi)心很強大的人,和世俗的對抗讓她很疲憊,很受傷,人的自我保護(hù)意識讓她下意識采取了保護(hù)自己的方式就是少和人言,少和人交.這種態(tài)度讓別人覺得她是個拒人千里之外的人,所以她很難得到社會的認(rèn)同,而人是一種想要得到認(rèn)同的生命.妙玉經(jīng)常強調(diào)自己的品位,不惜做一些出格的事,比如要把劉姥姥喝過茶的被子摔掉,比如說林黛玉是個大俗人,但是她這種是沒有攻擊性的,她本質(zhì)還是一個高尚的君子蘭,才華橫溢的她心里其實比任何人都干凈,而且這種孤獨性的人格,卻有比世俗人更具有飛蛾撲火的犧牲精神,當(dāng)他救下和自己志同道合的寶玉的時候,我真是被這朵蘭花感動,美人如玉且如蘭,這樣一個氣質(zhì)獨特的美人,又是如此文采出眾,想到這些你還會在意她的孤傲嗎?難怪寶玉對她如此敬重,在曹雪芹的心中妙玉就是個學(xué)識出眾的氣質(zhì)美女,是道德和人性的至高標(biāo)桿,那怕她是有瑕疵的,她的美麗也是如此光彩奪目!如此高貴的少女,進(jìn)入12釵實至名歸。

妙玉判詞:欲潔何曾潔，云空未必空?？蓱z金玉質(zhì)，落陷污泥中

<<世難容>>:氣質(zhì)美如蘭，才華阜比仙。天生成孤癖人皆罕.你道是啖肉食腥膻？視綺羅俗厭。卻不知太高人愈妒，過潔世同嫌.可嘆這，青燈古殿人將老，辜負(fù)了，紅粉朱樓春色闌.到頭來，依舊是風(fēng)塵骯臟違心愿。又何須，王孫公子嘆無緣

晴雯：“心比天高，身為下賤”這就是晴雯最大的可愛之處，“勇晴雯”就是她的標(biāo)簽，十歲的時候被賴大買去做丫頭，是奴才的奴才，后來像禮物一般孝敬了賈母，但卻沒有一點奴性，在那樣一個等級森嚴(yán)的封建禮法社會她的地位是非常低的。但是晴雯并不妄自菲薄，拼命保持自己人格的完整性，她的爽直莽撞針對的是每一個人：寶玉、黛玉、襲人，用客觀的眼光來看，她實在不是一位好丫頭，她從來沒有擺正奴才的位置，即便要求寶玉愛自己，也是站在“人”這一個同樣對等的高度上，不是奴顏婢膝，也沒有溫柔和順，再用黛玉所說的便是“我為的是我的心”。為了自己的心而活著的人，在現(xiàn)在也沒法不讓人感動的。她心屬寶玉，但是并不像襲人那樣遷就寶玉，她是用真心換寶玉的癡心?！皦圬捕嘁蛘u謗生，多情公子空牽念?！边@是可愛的晴雯最終的結(jié)局，追求心境的自由，人格的平等讓她得罪眾小人，導(dǎo)致她被王夫人趕出賈家，在貧病交加中死于非命，親人冷眼冷心，只有寶玉為她牽掛。勇晴雯的勇氣精神氣質(zhì)讓人覺得可敬，而“風(fēng)流靈巧”讓我們看到了她的可愛。晴雯機(jī)敏而又尖刻，對襲人被王夫人暗許做寶玉的妾，雖然作者沒有明述晴雯的嫉妒，但是從晴雯的話里話外卻能夠明顯看出來她的羨慕和嫉妒。晴雯敢愛敢恨敢說敢罵，快言快語，有的話語不用作者介紹，讀者就知道是出自晴雯之口，在她跌了扇子而頂撞寶玉的時候，襲人勸解，晴雯就連諷帶刺回敬了襲人：“自古以來，就是你一個人服侍爺?shù)?，我們原沒服侍過，因為你服侍的好，昨兒才挨了窩心腳?！薄鞍眩∵@屋里單你一個人記掛著他，我們都是白閑著混飯吃的?”不一而足。有些事情也只有晴雯敢于做出來，比如撕扇子做千金一笑，比如病中勇補孔雀裘。比如冬天的夜晚穿著單衣嚇唬人，一個頑皮、靈巧、任性的美的形象確實贏得了許許多多讀者的憐愛?？删纯蓯鄣那琏┠阆矚g嗎？雖然我也很喜歡蹦蹦跳跳的湘云，一到那里那里就是笑聲，但是想來想去，我還是覺得最可愛非晴雯莫數(shù)。這兩人都是對世俗世界不滿意，當(dāng)然他們不滿的世俗未必完全一致。妙玉采取的是和世俗世界不合作來解脫自己靈魂，在內(nèi)心世界建立一個屬于自己的世界。晴雯則像個英雄一樣和世俗戰(zhàn)斗，最終為自己追求的美好事物犧牲

第五篇：紅樓夢人物分析

摘要：《紅樓夢》是我國小說發(fā)展史上的藝術(shù)高峰，它不僅以情節(jié)的曲折緊張取勝,而且以細(xì)節(jié)描寫的豐富、細(xì)膩、生動、深刻見長。其高度的寫人藝術(shù)技巧更令人嘆為觀止。曹雪芹運用表現(xiàn)藝術(shù)的方法再現(xiàn)了人物精神風(fēng)貌，創(chuàng)造性的運用二極背逆原理寫人，注重圓形人物的刻畫，給我們留下一個個性格豐滿，立體感強的人物。尤其在描寫人物形象、情節(jié)、環(huán)境三方面精雕細(xì)刻,又十分真實自然;含義豐富,能知微見著。都取得了極高的成就。因此，成為我國燦爛的文化藝術(shù)寶庫中的一顆璀璨的明珠。

關(guān)鍵詞：

紅樓夢

人物形象 對《紅樓夢》中人物藝術(shù)形象的分析

《紅樓夢》是我國小說發(fā)展史上的藝術(shù)高峰，它不僅以情節(jié)的曲折緊張取勝,而且以細(xì)節(jié)描寫的豐富、細(xì)膩、生動、深刻見長。其高度的寫人藝術(shù)技巧更令人嘆為觀止。曹雪芹運用表現(xiàn)藝術(shù)的方法再現(xiàn)了人物精神風(fēng)貌，創(chuàng)造性的運用二極背逆原理寫人，注重圓形人物的刻畫，給我們留下一個個性格豐滿，立體感強的人物。尤其在描寫人物形象、情節(jié)、環(huán)境三方面精雕細(xì)刻,又十分真實自然;含義豐富,能知微見著。都取得了極高的成就。因此，成為我國燦爛的文化藝術(shù)寶庫中的一顆璀璨的明珠。《紅樓夢》在藝術(shù)上的巨大成就，突出地表現(xiàn)在善于刻劃人物，而且是成群地塑造出來，小說中有名姓的人物就多達(dá)四百八十多人，其中能給人以深刻印象的典型人物，至少也有幾十個，形成了一個龐大的形象體系。賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳等是千古不朽的典型形象。曹雪芹刻劃人物的突出成就主要表現(xiàn)在以下三個方面：

一、人物性格的獨特性

《紅樓夢》中的人物共有四百之多，光是生動而著名的就不下百余。其中一些思想性格身份地位類似的人，在曹雪芹的筆下，卻能各人各面，千姿百態(tài)。作者異常分明地描繪出他們之間的差異。甚至在場合想仿，談吐相近，神情相同的情況下，也能把各自的個性區(qū)分出來，使神態(tài)相似而不雷同，言語相近而不重復(fù)。這種強烈的藝術(shù)效果的形式，不能不說是因為作者在塑造這些形象時，常常采取一種特殊的復(fù)雜的對比手法的結(jié)果?！都t樓夢》中的形象體系，是世界文學(xué)史上罕見的復(fù)雜龐大的系統(tǒng)，這個大系統(tǒng)中各種人物的排列組合，又形成了幾個對照性質(zhì)的子系統(tǒng)。十二釵正冊中的人物性格為一系統(tǒng)，副冊與又副冊中的性格又是另外的系統(tǒng)。每一個對照系統(tǒng)又有若干對照層次，每個層次的性格又形成對照，從而形成一個不可重復(fù)的、立體交叉的多層次結(jié)構(gòu)。為組成這樣一個結(jié)構(gòu)，作者往往采取兩種寫法。一是突出性格的主要特征，如賈寶玉的“愛博而辛勞”，林黛玉由于對生活保持著清醒而產(chǎn)生的超負(fù)荷的悲哀，特征非常鮮明突出，以致成為一種“共名”，但這不是類型化的典型，不是某種道德品質(zhì)的化身，而是“滲透于思維和感覺、意志和情感、記憶和向往、語言和行動各個方面的個人特點”（傅繼馥《古代小說藝術(shù)典型基本形態(tài)的演變》）“愛博而心勞”的賈寶玉，他的思維和感覺是那樣的敏銳和細(xì)膩，他的意志和情感是那樣的堅韌和豐富，他的 記憶和向往是那樣的執(zhí)著，他的語言和行為又是那樣的乖僻，難怪使脂硯齋嘆為觀止。他說：“寫寶玉之發(fā)言，每每令人不解；寶玉之生性，件件令人可笑。不獨于世上親見這樣的人不曾，即閱今古所有之小說傳奇中，亦未見這樣的文字。于顰兒處更為甚，其囫圇不解之中實可解，可解之中又說不出理路。合目思之，卻如真見一寶玉，真聞此言者，移之第二人萬不可，亦不成文字矣?！弊髡呱朴趯⒉煌宋?，特別是相近人物進(jìn)行復(fù)雜性格之間的全面對照，使他們的個性的獨特性在對比中突出出來。如林黛玉、薛寶釵兩人，都是美麗多才的少女，但一個是“行為豁達(dá)，隨分從時”，有時則矯揉造作；一個是“孤高自許”，“目下無塵”，有時不免任性尖酸；一個傾向于理智，是“任是無情也動人”的冷美人；一個執(zhí)著于感情；具有詩人的熱烈的感情和沖動；’一個是以現(xiàn)實的利害來規(guī)范自己的言行；一個以感情的追求作為人生的目標(biāo)。這樣兩個難以調(diào)和的性格在對比中，性格的獨特性就異常鮮明地呈現(xiàn)出來。又如尤二姐和尤三姐兩個親姐妹，一個善良懦弱，一個豪爽潑辣。迎春和探春兩人同為庶出，一個是戳一針也不吱聲的“二木頭”，一個是可愛又扎手的“玫瑰花”。作者不僅能夠異常分明地寫出人物各自不同的性格，而且也能在相似中顯出獨特性。同是具有溫柔和氣這一性格側(cè)面的少女，紫鵑的溫柔和氣，在淡淡中給人以親切；而襲人的溫柔和氣，則是一種令人膩煩的奴才習(xí)性。黛玉和妙玉都孤高自許，但黛玉執(zhí)著現(xiàn)實，孤高中包含著天真和熱情；妙玉企超脫塵世，在冷漠中又有點矯揉。為了突出主要人物的獨特性格，作者還采用了類似襯托的所謂影子描寫術(shù)。金陵十二釵有正冊、副冊、又副冊的幻設(shè)，實際上就是寫各種人物類型在另一個品位層次的影子。晴雯和襲人是黛、釵的影子，她們與黛、釵在精神氣質(zhì)上有近似的一面，但在表現(xiàn)方式和道際命運上又有不同和互補的一面。

二、人物性格的豐富性

《紅樓夢》改變了過去古代小說人物類型化、絕對化的描寫，寫出了人物性格的豐富性。作者把王熙鳳放在廣闊的社會聯(lián)系中，從各個生活側(cè)面給予反復(fù)渲染，隨著情節(jié)的發(fā)展，構(gòu)成她性格的豐富性、多樣性和完整性高度統(tǒng)一的性格整體；達(dá)到了典型化的高度。作者寫她同與賈母、王夫人的關(guān)系，主要表現(xiàn)她對賈母她們的逢迎，以取得她們的寵信，鞏固自己的地位；既突出了虛偽與做作，又表現(xiàn)了機(jī)敏詼諧、潑辣豪爽；寫她與榮寧二府的賈氏姊妹、妯娌、侄媳之間的關(guān) 3 系，以利害關(guān)系為轉(zhuǎn)移的，對她的采取遠(yuǎn)近親疏的不同態(tài)度，表現(xiàn)她自私和權(quán)詐的性格。寫她與賈璉的關(guān)系，表現(xiàn)夫妻之間貌合神離、同床異夢的雙重人格。寫她與尤二姐的關(guān)系，表現(xiàn)“外作賢良，內(nèi)藏奸滑”的兩面手法。寫她與賈府大小管家、奴婢下人的關(guān)系，表現(xiàn)她的攏絡(luò)利用與殘酷鎮(zhèn)壓并用的統(tǒng)治手段。寫她與賈府外部的關(guān)系，表現(xiàn)她勾通官府、胡作非為的性格?？傊?，一方面是當(dāng)權(quán)的奶奶，治家的于才，似乎是支撐這個鐘鼎之家的頂梁柱；另一方面又是舞弊的班頭，營私的里手，又是從內(nèi)部蝕空賈府的大蛀蟲；治家與敗家構(gòu)成了她性格中的一對矛盾。她要求盡情享受，為了金錢、權(quán)威而玩弄權(quán)術(shù)，置人死地，陰險毒辣；另一方面，也要求在精神上滿足優(yōu)越感，她那靈巧的機(jī)智、詼諧的談吐、快活的笑聲，確實令人嘆服。這是一個充滿活力，既使人覺得可憎可懼，又有時使人感到可親可近的典型人物?！都t樓夢》通過細(xì)節(jié)描寫塑造人物的豐富形象，有時通過一些典型的細(xì)節(jié)，刻劃出一幅人物群象圖，在橫向?qū)Ρ戎畜w現(xiàn)人物個性，有時抓住人物在事件前后的不同表現(xiàn)，在縱向?qū)Ρ戎畜w現(xiàn)人物的個性。通過橫向縱向的對比，使得人物的這種個性變得更加鮮明，更加突出，給讀者的感受也更加深刻?？虅澣宋锶合髨D的細(xì)節(jié)如四十四回劉姥姥二進(jìn)榮國府時一段關(guān)于笑的細(xì)節(jié)描寫，刻劃出一個眾人哄笑的場面，其中又著重描寫了史湘云、林黛玉、賈探春、賈惜春、賈寶玉、賈母、薛姨媽、王夫人等八個人的笑，這八個人的笑各有各的特色，各有各的笑法，充分體現(xiàn)了他們各自的性格特征、身份、年齡、體質(zhì)特點：史湘云笑得豪放大度，林黛玉笑得文靜節(jié)制，探春笑出了要強的個性，惜春笑出了幼女的嬌柔，寶玉笑出了頑皮之態(tài)，賈母笑出了愛孫之心，薛姨媽笑出了?？椭矸?，王夫人笑出了家庭主婦之地位，作者的一支妙筆，傳神地刻劃了各人不同的笑態(tài)，在這各不相同的笑態(tài)中又表現(xiàn)了各自不同的性格個性、年齡、身份、體質(zhì)特點，同時又使得這些個性特點得到加強。與此相類的再如第二十一回對林黛玉、史湘云二人睡態(tài)的細(xì)節(jié)描寫： “那林黛玉嚴(yán)嚴(yán)密密裹著一幅杏子紅綾被，安穩(wěn)合目而睡。那史湘云卻把一把青絲拖于枕畔，被只齊胸，一彎雪白的膀子撂干被外，又帶著兩個金鐲子?！倍潭痰膸拙湓捑凸蠢粘鲆环p艷共棲圖，賦予她們各自不同的睡態(tài)，體現(xiàn)出各自不同的性格特征，一靜一動、一緊一松，分別體現(xiàn)了林黛玉的文弱安靜和史湘云的豪放天真。抓住人物在事件前后的不同表現(xiàn)進(jìn)行縱向?qū)Ρ鹊募?xì)節(jié)如二十三回寶玉見賈政前后的一段細(xì)節(jié)描寫：寶玉聽說賈政叫他時，“好似打了個焦雷，登時掃去了興頭，臉上轉(zhuǎn)了顏色，便拉著賈母扭的好似 扭股兒糖，死活不敢去”。不得不去時，“寶玉只得去了，一步挪不了三寸，蹭到這邊來”，“挨著門進(jìn)去”。如此光景，不禁令人想起老鼠不得不見貓的情形。但出來時的寶玉，可就是另外一種情形了：“慢慢的出去，向金釧兒笑著伸伸舌頭，帶著兩個嬤嬤，一溜煙出去了?！闭媸潜苤艋?。進(jìn)去時同出來時一相對比，就使得寶玉頑皮懼父的形象躍然紙上。人物的豐富性，還表現(xiàn)在“美丑泯滅”，寶玉在對女孩子的“愛博而心勞”中，又帶有貴族公子的習(xí)氣，在追求個性解放中，又帶著迷惘感傷，在“癡”、“呆”可笑中表現(xiàn)他的可愛。正如脂硯齋所說“說不得賢，說不得愚，說不得惡，說不得正大光明，說不得混帳惡賴，說不得聰明才智，說不得庸俗平凡，說不得好色好淫，說不得情癡情種，恰恰只有一個顰兒可對，令人徒加評論，總未摸著他二人是何等脫胎，何等骨肉。王熙鳳在協(xié)通寧國府時處分遲到的家仆一段細(xì)節(jié)描寫，就是抓住了鳳姐的幾個連貫性的動作，從而生動地刻劃出鳳姐的形象。作者首先抓住的是鳳姐的笑，鳳姐的笑是冷笑，這一笑也就笑出了鳳姐的陰險嘴臉；然后是說，很平常的一說，又說出了鳳姐的兩面三刀；第三個動作是喝命，這一喝也就喝出了鳳姐臉?biāo)嵝挠?、手段毒辣的本質(zhì)；第四個動作是擲牌，這一擲也就將鳳姐的全部形象擲到了讀者面前，不光使寧府的仆人們見了害怕，就是讀者讀了之后，也不由得會加快心跳速度，鳳姐的雷霆電火躍出紙外?！彼^“說不得善，說不得惡”等，正是性格中不同因素的互相滲透，互相融合，寫出了真實的人物。

三、人物性格的復(fù)雜性

在這方面，過去中國古代小說比較薄弱，《紅樓夢》卻取得了巨大的進(jìn)步。首先，《紅樓夢》寫出了人物心靈深處情感因素與理性因素的真實搏斗。寶釵一方面想把自己塑造成“完美”的封建淑女的形象，但是她又是一個有生命的人，她不能擺脫生命賦予的本性。于是兩種欲求便在心靈深處發(fā)生沖突：一方面作為一個少女，面對著神采飄逸的富貴公子寶玉，產(chǎn)生愛慕之情是很自然的；另一方面，她又用理性原則掩埋愛的心跡。在探望寶玉時，她“點頭嘆道：‘早聽人一句話，也不至于今日。別說老太太、太太心疼，就是我們看著，心里也疼??’剛說了半句又忙咽住，自悔說的話急了，不覺得就紅了臉，低下頭來。”感情與理性兩股潛流在內(nèi)心沖突，使我們看到人物心靈深處。其次，作者善于表現(xiàn)人物微妙的心理活動。寶；黛之間的愛情，可謂心心相印，刻骨銘心。然而，他們卻 5 愛得那樣痛苦，那樣哀怨：欲得真心，卻瞞起真心，以假意試探，結(jié)果求近之心，反成疏遠(yuǎn)之意，求愛之意，反成生怨之因。如十九回“意綿綿靜日玉生香”，二十九回“癡情女情重愈斟情”等，都是描寫心理活動的杰作。四十五回，寶玉冒著雨去看望黛玉，穿著蓑衣戴著大斗笠，黛玉說：“那里來的漁翁！”寶玉說將來也送黛玉一套，黛玉笑道：“我不要他，戴上那個，成個畫兒上畫的和戲上扮的漁婆了?！奔爸琳f出來，想與方才說寶玉的話相連，“后悔不及，羞的臉飛紅”，而“寶玉卻不留心”。這里黛玉說錯了話當(dāng)然是“無心”；后悔與害羞是“多心”，但這種害羞又包含著她的“有心”。后來寶玉要走了，她勸他帶上自己的玻璃繡球燈，千般叮囑寶玉要小心。不要摔了，表現(xiàn)了對寶玉的“關(guān)心”，聯(lián)系上面的描寫，表現(xiàn)她的無心，又是平時“有心”的流露。寶玉走后，當(dāng)夜深人靜時，聽到窗外的竹梢蕉葉之上雨聲淅瀝，清寒透幕，想到自己沒有父母兄長，婚姻大事無人主張，又不覺滴下淚來，感到傷心。黛玉從無心到多心，多心含有心；后抓住人物動作刻劃，一些典型的細(xì)節(jié)描寫，可以賦于人物鮮明的個性特征，并使這些性格特征在人物的全部性格之中處于主導(dǎo)地位，支配其他非主導(dǎo)性格側(cè)面。我們知道，賈寶玉、林黛玉、薛寶釵這三個人物形象，如果不分析其思想意義，最主要的性格特征就是寶玉的癡情怪僻，黛玉的尖酸刻薄，寶釵的心計多端。作者在表現(xiàn)人物的這些性格特征時，不是生硬地將這些性格特征強加在人物身上，而是通過一系列的細(xì)節(jié)描寫，使得這些性格特征在人物身上自然而然地顯現(xiàn)出來。隨著情節(jié)的不斷發(fā)展，這樣的細(xì)節(jié)描寫也就不斷出現(xiàn)，人物的這些性格特征，也就越來越占據(jù)主導(dǎo)地位，這也就是脂評所說的再三皴染之法。要了解作者是怎樣具體表現(xiàn)寶玉之癡情怪僻、黛玉之尖酸刻薄、寶釵之心計多端，還須看作品。第三十回，“齡宮劃薔癡及局外”，寶玉見齡宮不斷地劃薔字，“不覺也看癡了，兩個眼睛珠兒只管隨著簪子動。心里卻想：‘這女孩子一定有什么話說不出來的心事，才這樣個形景。外面既是這個形景，心里不知怎樣熬煎?？此哪觾哼@般單薄，心里那里還擱得住熬煎?？珊尬也荒芴婺惴中┻^來’”。通過這段描寫，我們已足夠看出寶玉的癡情了，但作者認(rèn)為還不夠，接著又描寫了天下雨時，“寶玉看著那女孩子頭上滴下水來，紗衣裳頓時濕了。寶玉想道：‘這時下雨。她這個身子，如何經(jīng)得驟雨一激!’因此禁不住便說道：‘不用寫了。你看下大雨，身上都濕了。’那女孩子??笑道：‘謝謝姐姐提醒了我，難道姐姐在外頭有什么避雨的?’一句話提醒了寶玉，‘噯喲’了一聲，才覺得渾身冰涼。低頭一看，自己身上也都濕了。說聲‘不好’，只得一氣跑回怡紅院去了，心里卻還記掛那女孩子沒處避雨?！边@段典型生動的細(xì)節(jié)描寫，將寶玉的癡情更進(jìn)一步刻劃出來，他不止是癡到胡思亂想的程度，竟然癡到將自身置之度外，知道別人身上淋濕，叫人家避雨，而不知道自己身上也淋濕了同樣要避雨，這一細(xì)節(jié)使得寶玉之癡情變得非常鮮明突出。再看第三十五回，寶玉自己被湯燙了，不知道疼痛，而一個勁地問玉釧疼不疼。試想世人癡情有勝于寶玉之忘我者乎? 至于寶玉的怪僻，作者同樣是通過一些具體的細(xì)節(jié)描寫表現(xiàn)出來的。第十六回，賈元春封為鳳藻宮尚書，加封賢德妃，這是賈府政治生活中的重大事件，關(guān)系到賈氏家族的興旺發(fā)達(dá)，“榮寧兩處上下里外，莫不欣然踴躍，個個面上皆有得意之狀，言笑鼎沸不絕”。獨寶玉不以此為喜，他感到痛快的是：“家中有這等大事，賈政不來問他的書”；不能樂業(yè)著實懸心的是：“秦鐘之病日重一日”。眾人皆喜他獨憂，一喜一憂之間就充分顯示出了寶玉的怪僻。再如第四十三回，眾人皆為鳳姐慶壽，而寶玉卻遍身純素，縱馬到郊野去祭奠丫頭金釧，正是“禮豈為吾輩設(shè)耶”!作者就是這樣不斷抓住一些具體的生活細(xì)節(jié)，表現(xiàn)賈寶玉性格上的怪僻，體現(xiàn)了寶玉對封建禮教的叛逆和反抗。看過《紅樓夢》后，林黛玉這個人物形象留給我們最深刻的印象就是她的尖酸刻薄，語語帶刺，一張嘴兒不肯饒人。林黛玉為什么會給我們留下這樣的印象呢?這是因為作者通過具體細(xì)節(jié)的描寫，使得她的尖酸刻薄突出于她的其他性格特征之上。剛開始第七回，周瑞家的送宮花來，順便將別人的都送了，最后兩枝給黛玉?！镑煊裰痪蛯氂袷种锌戳艘豢?，便問道：‘還是單送我一人，還是別的姑娘都有呢?’周瑞家的道：‘各位都有了，這兩枝是姑娘的了?！煊窭湫Φ溃骸揖椭溃瑒e人不挑剩下的也不給我?！苋鸺业穆犃?，一聲兒不言語?！彼突樞蜻@一細(xì)節(jié)，別人是不在意的，而黛玉在意了，并馬上認(rèn)為是別人挑剩下才給她的，一席話說得人無言以對。光這一細(xì)節(jié)就足以體現(xiàn)黛玉的尖刻了，更何況后文還有許多這樣的細(xì)節(jié)呢。至于薛寶釵的心計多端，作者更是通過具體的細(xì)節(jié)描寫表現(xiàn)出來的。第二十二回，賈母為寶釵過生日，問寶釵愛聽何戲，愛吃何物。寶釵投賈母所好，點熱鬧戲文，吃甜爛食物，最后博得賈府的最高當(dāng)權(quán)者賈母的喜悅。從這樣一個微小的細(xì)節(jié)，我們可以看出薛寶釵工于心計，慣于逢迎。在同一回里，當(dāng)鳳姐說唱戲的小旦在扮相上象一個人，叫大家猜時，“寶釵心里也知道，便只一笑不肯說；寶玉心里也猜著了，但不敢說”。在寶玉是不敢說，怕得罪了黛玉；在寶釵卻是不肯說，不肯說也就 罷了，偏偏還要一笑，表明自己是知道的，這個細(xì)節(jié)寫出了她城府頗深的個性特點。如果只有人物之間的外部沖突，而沒有人物形象自身的內(nèi)在矛盾，那樣的人物形象就會成為某種單一性格的表達(dá)式，就不具備立體感，不能成為活生生的人物形象。現(xiàn)實主義要真實地反映現(xiàn)實生活，再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物，就必須在表現(xiàn)人物之間的外部沖突的同時，表現(xiàn)人物形象自身的內(nèi)在矛盾，從而塑造出實實在在的，具有立體感、真實感的豐富的藝術(shù)形象。偉大的現(xiàn)實主義大師曹雪芹在塑造人物形象時，正是遵循這一原則，在表現(xiàn)人物之間的外部沖突，塑造主導(dǎo)性格的同時，抓住一些重要的細(xì)節(jié)加以描寫，表現(xiàn)人物形象自身的內(nèi)在矛盾，塑造出非主導(dǎo)性格，并賦予這些非主導(dǎo)性格以一定的地位，以造成人物形象的立體結(jié)構(gòu)。我們以薛寶釵為例。關(guān)于薛寶釵的形象，歷來爭議很多，這主要是因為薛寶釵的性格具有十分豐富的內(nèi)涵，存在著內(nèi)在的矛盾和斗爭，而不少批評又只看到了她性格的某一部分，而沒有作全面的分析。作者不僅表現(xiàn)了她性格的主導(dǎo)部分——工于心計、冷酷無情，同時還抓住了一些有力的細(xì)節(jié)，表現(xiàn)了她性格中的非主導(dǎo)部分——作為一個少女的天真爛漫，如第二十七回“滴翠亭楊妃戲彩蝶”：“寶釵剛要尋別的姊妹去，忽見前面一雙玉色蝴蝶，大如團(tuán)扇，一上一下迎風(fēng)翩躚，十分有趣。寶釵意欲撲了來玩耍，遂向袖中取出扇來，向草地下來撲。只見那一雙蝴蝶忽起忽落，來來往往，穿花度柳，將欲過河去了。倒引的寶釵躡手躡腳的，一直跟到池中滴翠亭上，香汗淋漓，嬌喘細(xì)細(xì)。”這一細(xì)節(jié)的刻劃，非常形象生動地表現(xiàn)了薛寶釵“非拘拘然一女夫子”，突出表現(xiàn)了薛寶釵性格中作為一個青春少女的天真爛漫的成分。作者多次描寫薛寶釵在薛姨媽面前撒嬌的細(xì)節(jié)，也同樣是為了賦予薛寶釵這樣的性格特點。再如作者筆下的賈寶玉雖是一個反封建的叛逆者的形象，但由于抓住了寶玉在藕官燒紙時所講不是孔子遺訓(xùn)等幾個細(xì)節(jié)，刻劃出孔子思想對寶玉的影響，構(gòu)成寶玉思想的一個側(cè)面。在衛(wèi)道士賈政的身上，也賦予了人類正常的思想感情，體現(xiàn)出他并非一味的封建衛(wèi)道，作者同樣是通過具體細(xì)節(jié)表達(dá)的：第二十三回，賈政見寶玉神彩飄逸，秀色奪人，賈環(huán)人物委瑣，舉止荒疏，此時想起大兒子賈珠已死，又想起愛妻王夫人所愛，于是便將素日嫌惡處分寶玉之心不覺減了八九分，充分體現(xiàn)了賈政和平常人一樣的疼愛之心。賈政也和平常人一樣追求著兒女團(tuán)聚的天倫之樂，在賈母高興之時，也常來湊趣承歡，跟老小眾人一起取樂。這些重要的細(xì)節(jié)描寫，就構(gòu)成了人物復(fù) 8 雜多樣的性格，加強了人物形象的立體感、真實感和藝術(shù)典型的豐富性。又轉(zhuǎn)為傷心，心理流程描寫得十分真切動人。

四、人物的語言描寫

《紅樓夢》的人物語言，正如本書的第一個評論者脂硯齋所贊揚的那樣：“寫人口氣傳神攝魂處，怎不令人稱奇叫絕!”曹雪芹能夠把王熙鳳刻劃得入骨三分，呼之欲出，是因為他抓住了這個人物共性中的個性。魯迅在談到個性化的語言時曾說過：“如果刪除了不必要之點，只摘出各人的有特色的談話來，我想，就可以使別人從談話里推見每個說話的人物。”⑤紅樓人物的談話之所以“有特色”，非常個性化，是因為曹雪芹非常熟悉他筆下的人物。他熟悉他自己的貴族階級，而且與當(dāng)時社會上的三教九流都有廣泛的交往，諳熟各種人物的語言。他能從他熟悉的人物中提煉出“有特色”的語言，即使是出身，教養(yǎng)，年齡大致相同的一群貴族少女，我們也可以從人物語言中“推見每個說話的人物”，判斷出誰是黛玉，寶釵，湘云，探春，惜春??。在紅樓夢中語言的個性化如行云流水，流暢自然，而對于作者來說作到這一點卻很不容易，如果沒有深刻的真實生活體驗和細(xì)致入微的觀察，都是不能運用自如的?！都t樓夢》在語言上帶有暗示性的特點，通過語言上的暗示來推動情節(jié)的發(fā)展，而語言上的這種暗示性又是通過一個個的細(xì)節(jié)描寫來達(dá)到目的的，因而這樣的暗示也就顯得非常自然，讓人讀過之后回味無窮。如作者在第十七——十八回省親時就通過元妃點戲這一細(xì)節(jié)，暗示了后來元妃暴亡，賈家衰敗的結(jié)局。這是脂評的批者早就告訴給我們的： 《豪宴》“伏賈家之?dāng)　保镀蚯伞贰胺馈保断删墶贰胺鐚氂袼陀瘛?，《離魂》“伏黛玉之死”?！八c之戲劇伏四事，乃通部書之大過節(jié)、大關(guān)鍵?！痹谶@微小的細(xì)節(jié)中暗示出重大的故事情節(jié)的發(fā)展。再如第七十四回因十錦春意香袋而抄檢大觀園這一細(xì)節(jié)，暗示了賈府被抄的必然結(jié)局?！都t樓夢》有時還抓住人物語言這一細(xì)節(jié)，賦予人物語言以特定的含義，暗示下文故事情節(jié)的發(fā)展。如王熙鳳毒設(shè)相思局一回，鳳姐對賈瑞的兩次囑咐就有這種特點：第一次云“兩邊門一關(guān)再沒別的人了”，第二次云“可別冒撞了”，都暗示了下文的情節(jié)。第一次賈瑞單身一人被凍了一夜，第二次又冒撞了賈蓉、賈薔，賠了一百兩銀子，還被澆了一身糞便，而賈瑞、鳳姐二人口中多次出現(xiàn)的死字，則又暗示了賈瑞必因此而死的結(jié)局?！都t樓夢》中還有一些細(xì)節(jié)，它們非但暗示了情節(jié)的發(fā)展，而且暗示了作品中人 9 物的最后結(jié)局。就拿寶玉、寶釵二人的婚姻來說，作者屢屢通過一些細(xì)節(jié)來暗示金玉姻緣的最后結(jié)局。第二十八回元妃賜端午節(jié)禮時，獨寶玉、寶釵二人一樣，每人是上等宮扇兩柄、紅麝香珠兩串、鳳尾羅兩端、芙蓉簟一領(lǐng)，多于黛玉等人一羅一簟，這就表明了元妃這一封建社會的最高統(tǒng)治者對于釵黛二人的選擇，暗示出金玉姻緣的最后結(jié)局。至于黛玉最后被寶釵掉包這一結(jié)局，我認(rèn)為這不是高鶚的發(fā)明，而是曹雪芹早就暗示好了的。第十九回，寶玉為給黛玉解困，講了一個耗子過節(jié)的故事，小耗子為了竊取廟中的香芋，講要變成一個香芋，暗用分身法搬運，但最后卻變成了一個標(biāo)致美麗的小姐，而這位小姐又恰是鹽課林老爺?shù)呐畠毫主煊?。通過這樣一個細(xì)節(jié)，作者既暗示出黛玉被掉包的結(jié)局，而且表明了自己的態(tài)度，可謂用心良苦。再如花襲人嫁給蔣玉菡的結(jié)局，作者早在第二十八回就通過寶玉以襲人之腰帶與蔣玉菡相換這一細(xì)節(jié)暗示給了讀者。此外作者還常常抓住人物所作的詩詞、謎語等細(xì)節(jié)來暗示人物的結(jié)局，如第二十二回，元春、迎春、探春、惜春、寶釵等人制作的謎語，就暗示了她們各自的結(jié)局?！都t樓夢》中人物與人物之間，特別是寶玉、黛玉、寶釵三人之間，存在著微妙的復(fù)雜關(guān)系，但作者自己從來沒有站出來解釋這種關(guān)系，而是通過具體的細(xì)節(jié)描寫，將這種關(guān)系清楚地展現(xiàn)在讀者面前，從這些細(xì)節(jié)的變化中使讀者看到他們之間關(guān)系的發(fā)展變化，看到他們之間的矛盾和斗爭。我們只要抓住一些細(xì)節(jié)，就可以清楚地看出寶玉、黛玉、寶釵三者之間的矛盾糾葛，看出他們相互間感情的發(fā)展變化。在第三十四回贈絹以前，寶、黛之間的愛情處于萌芽試探階段，由于雙方都將真情實意隱藏起來，并且有意制造一些矛盾試探對方，經(jīng)常發(fā)生一些誤會，造成欲近反疏的情況，這時釵、黛之間也經(jīng)常發(fā)生外部沖突，明爭暗斗。如第八回，寶玉聽從了寶釵別吃冷酒的勸告，黛玉馬上就借丫頭送手爐的機(jī)會奚落寶玉，暗刺寶釵，臨走之前還親自幫助寶玉戴斗笠來向?qū)氣O示威。寶釵也不失時機(jī)地諷刺寶玉，實刺黛玉。第二十八回，賈母派人來叫寶玉、黛玉二人過去吃飯，寶玉不去，黛玉一走，寶釵馬上就展開攻擊，叫寶玉“吃不吃陪林姑娘走一趟，她心里打緊的不自在呢”。同一回元妃所賜端午節(jié)禮獨寶玉跟寶釵的一樣，黛玉馬上就用金玉之說試探寶玉。這一類的細(xì)節(jié)在作品中很多，充分表現(xiàn)了三者之間的矛盾。第三十四回，寶玉被打，發(fā)生了贈絹事件后，寶黛之問的愛情已確定下來，釵黛之間的關(guān)系也得到和解，黛玉認(rèn)了薛姨媽做娘，認(rèn)了寶釵做姐姐，為自己的愛情最后勝利創(chuàng)造條件，在暗地里進(jìn)行著別一種斗爭。寶黛之間變得相互體貼相互關(guān)心，兩人之間形成一種默契，關(guān)系更加密切。為了表現(xiàn)這種關(guān)系，作者抓住了這樣的細(xì)節(jié)：第四十二回，“寶玉和黛玉使了個眼色，黛玉會意，便走到里間將鏡袱揭起，照了一照，只見兩鬃略松了些”。第四十五回，天下雨，寶玉來看黛玉，已出門回去，“又翻身進(jìn)來問道：?你想什么吃?告訴我，我明兒一早回老太太，豈不比老婆子們說的明白??黛玉笑道：?等我夜里想著了，明兒早起告訴你。你聽雨越發(fā)緊了，快去吧?？捎腥烁鴽]有??”一慣清高不讓別人用自己的東西的黛玉，還硬將自己的玻璃繡球燈給寶玉用，以防跌跤。第五十二回，寶玉“一面下了臺磯，低頭正欲邁步，復(fù)又忙回身問道：?如今的夜越發(fā)長了，你一夜咳嗽幾遍?醒幾次??黛玉道：?昨兒夜里好了，只嗽了兩遍，卻只睡了四更一個更次，就再不能睡了。?寶玉又笑道：?正是有句要緊的話，這會子才想起來。?一面說，一面轉(zhuǎn)過身來，悄悄道：?我想寶姐姐送你的燕窩——。?……(黛玉)一面使眼色與寶玉，寶玉會意，便走了出來?！睆倪@些細(xì)節(jié)中，我們可以看出寶黛二人之間是多么的體貼關(guān)懷，從吃的、用的到休息養(yǎng)病無微不至，相互間的眼色都有特定的含義，不獨寶黛二人會意，就是我們讀者也應(yīng)會意了。第五十七回，“慧紫鵑情辭試忙玉”這一細(xì)節(jié)，更是表現(xiàn)了寶黛之間真摯的愛情，這一試也就使二人的愛情變得更加深厚。我們將這一系列的細(xì)節(jié)聯(lián)系起來，就可清楚地看出寶黛釵三者之間關(guān)系在贈絹前后的發(fā)展變化，劃出寶黛愛情發(fā)展的曲線。《紅樓夢》中其他人物之間的關(guān)系，也同樣是在具體的細(xì)節(jié)描寫中體現(xiàn)出來的，如邢夫人與王夫人、鳳姐之間的斗爭，就是通過賈母壽辰之日捆放家奴這一細(xì)節(jié)體現(xiàn)出來的。通過細(xì)節(jié)描寫這種手法表現(xiàn)人物之間的矛盾和斗爭，就極大地增強了這些矛盾和斗爭的生動性和真實性。

五、人物的心理描寫

心理描寫是塑造人物形象，表達(dá)作品的主題思想的重要手段。《紅樓夢》中常常通過一些具體細(xì)節(jié)的描寫，表現(xiàn)出人物在同一時刻同一動態(tài)下不同的心理狀態(tài)，將他們的精神世界表露出來，達(dá)到塑造形象表達(dá)主題的目的。第三十一回，(湘云說完了話)，眾人聽了都笑道：“果然明白?！睂氂裥Φ溃骸斑€是這么會說話，不讓人。”林黛玉聽了，冷笑道：“她不會說話，她的金麒麟會說話?！币幻嬲f著便起身走了。幸而諸人都不曾聽見，只有薛寶釵抿嘴一笑。寶玉聽見了，倒后悔自己又說錯了話，忽見寶釵一笑，由不得也笑了。這短短的幾句話就寫了眾人的 11 笑、黛玉的笑、寶釵的笑、寶玉的笑，各人的笑有各自的心事，反映了各自不同的心理狀態(tài)。眾人的笑是隨和贊賞的心理表現(xiàn)，黛玉的笑是嫉妒的心理表現(xiàn)，寶釵的笑是樂禍的心理表現(xiàn)，寶玉的笑是無可奈何自我解嘲的心理表現(xiàn)，這種各不相同的心理狀態(tài)，又反映了各自性格上的不同特點，即林黛玉性格上的尖酸刻薄、薛寶釵性格上的自私自利、賈寶玉性格上的軟弱多情。第二十九回在寫了寶黛二人大段心理獨白之后，作者寫了黛玉、寶玉、襲人、紫鵑四人各懷心事，相對而泣的細(xì)節(jié)。黛玉為自己心中的苦衷不為寶玉所知而哭，是對自己不幸命運的哀泣。寶玉的哭是后悔、同情、苦惱的哭，他后悔自己不該和黛玉紛爭，同情黛玉的痛苦與不幸，苦惱的是自己的心不能為黛玉了解。襲人的哭是為寶玉而哭，也是為自己的未來而哭，同時更是她用來解勸寶黛二人的手段，在很大程度上是哭給人看的。紫鵑的哭是無可奈何的哭，她無限同情黛玉的痛苦生活與悲慘命運，但又無力相助，為此而痛哭。因此，黛玉的哭是苦的，寶玉的哭是澀的，襲人的哭是奸的，紫鵑的哭是忠的。寶黛二人的哭是他們對于愛情的痛苦追求，襲人的哭是她苦心經(jīng)營的手段，紫鵑的哭是她一片忠心的產(chǎn)物?！都t樓夢》正是抓住了一笑一哭這樣最常見的生活細(xì)節(jié)，來刻劃人物的心理狀態(tài)，塑造人物的形象，表達(dá)作品的主題思想。車爾尼雪夫斯基說：“無論一個細(xì)節(jié)一一場景、性格、情節(jié)，多么奧妙美麗，假若它不是為了最完善地表達(dá)作品的主題，它對作品的藝術(shù)性就是有害的?！奔?xì)節(jié)描寫的目的是表現(xiàn)作品的主題思想?！都t樓夢》中的細(xì)節(jié)描寫不僅起了表現(xiàn)主題的作用，同時還深化了作品的主題，起了畫龍點睛的作用，使得作品的主題變得復(fù)雜多樣?！都t樓夢》的基本主題是寶黛二人的愛情悲劇，但作者將寶黛的愛情放在封建社會末期這一廣闊的時代背景之上，在表現(xiàn)寶黛愛情的同時，抓住一些細(xì)節(jié)，表現(xiàn)了這一特定社會所固有的各種矛盾和斗爭，表現(xiàn)了封建貴族的衰落，封建制度的崩潰。為了表現(xiàn)封建統(tǒng)治的黑暗，作者除了在第四回抓住護(hù)官符這一細(xì)節(jié)加以揭露外，還抓住了第四十八回，賈雨村投賈赦所好，為了幾把舊扇子弄得石呆子一家傾家蕩產(chǎn)，連賈璉都認(rèn)為太過；第六十八、六十九兩回，鳳姐為尤二姐事件告發(fā)賈璉，賄賂轄制官府這樣的細(xì)節(jié)，充分暴露了封建統(tǒng)治者的兇狠殘酷、腐朽糜爛，暴露了黑暗的社會現(xiàn)實。為了表現(xiàn)封建教育的崩潰，封建統(tǒng)治后繼無人，作者抓住了榮寧二府淫亂成風(fēng)的一些細(xì)節(jié)：第六十六回，湘蓮跌足一叫：“這事不好，斷乎做不得了。你們東府里除了那兩個石頭獅子干凈，只怕連貓兒狗兒都不干凈，我不做剩王八?！币幌捔R盡了寧府。東府如此，西府亦然。賈赦雖然一大把年紀(jì)，又做大官，但仍漁色無度，“略平頭正臉的，他就不放手了”。老的如此，小的賈璉更是淫亂成習(xí)，“只離了鳳姐，便要尋事”。六十五回，作者寫了“二馬同槽，不能相容，互相蹶踢起來”這樣的細(xì)節(jié)，更是罵盡了珍璉之流，連牲畜都不如，二馬尚不容同槽，二人競安于同槽。這些細(xì)節(jié)充分說明了封建統(tǒng)治者腐朽沒落，封建統(tǒng)治后繼無人，也就決定了封建制度的必然滅亡。為了表現(xiàn)賈府經(jīng)濟(jì)上的崩潰，作者抓住了第七十二回辦了一下老太太的生日，就用光了全部家當(dāng)，竟然要偷出老太太的東西去當(dāng)銀子用。為了應(yīng)付一個太監(jiān)二百兩銀子的索取，王熙鳳就要當(dāng)去自己的項圈等細(xì)節(jié)。從這些細(xì)節(jié)可以看出，賈府在經(jīng)濟(jì)上已到了財源枯竭的地步，外面的架子雖未倒，內(nèi)囊早就盡了上來，跟省親之時銀子花得象淌海水似的相比較，這是多么巨大的變化。所有這些，都說明了探春理家時執(zhí)行的興利除弊、開源節(jié)流的改革措施，不能挽救賈府經(jīng)濟(jì)上的崩潰。賈府如此，其他封建貴族又是如何呢?第五十三回領(lǐng)春祭恩賞時賈珍講了這樣一個細(xì)節(jié)：“除咱們這樣一二家之外，那些世襲窮官兒家，若不仗著這銀子，拿什么上供過年?”可知這些人家跟賈府相比又更加不如，連上供祖宗也要依靠皇上所賜。全部封建貴族都在經(jīng)濟(jì)上走向崩潰，剩下一副搖搖欲倒的空架子?？傊?，《紅樓夢》通過大量的細(xì)節(jié)描寫，暴露了封建地主貴族階級內(nèi)部的腐敗，封建統(tǒng)治的黑暗，封建制度在經(jīng)濟(jì)上政治上都到了崩潰的邊緣，走向滅亡是歷史的必然趨勢。正是這些細(xì)節(jié)描寫的存在，深化了《紅樓夢》的主題，在寶黛的愛情悲劇之上增加了時代的社會的政治色彩。

曹雪芹在《紅樓夢》中，對中國小說創(chuàng)作的傳統(tǒng)加以綜合發(fā)展，堅持描寫日常家庭生活，抓住日常生活中的典型細(xì)節(jié)，進(jìn)行嚴(yán)格的藝術(shù)選擇，使得細(xì)節(jié)描寫為塑造人物形象，表達(dá)作品的主題思想服務(wù)，使得《紅樓夢》在思想上和藝術(shù)上都達(dá)到一個新的高度，成為中國古代小說創(chuàng)作的頂峰。恩格斯說：“現(xiàn)實主義的意思，除細(xì)節(jié)的真實外，還需要再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物?！薄都t樓夢》正是通過出色的細(xì)節(jié)描寫，塑造出活生生的人物形象，再現(xiàn)了典型的社會環(huán)境，表現(xiàn)了重大的主題思想，產(chǎn)生了強烈的藝術(shù)感染力，成為一部立于世界文學(xué)之林的不朽巨著。

結(jié)束語

《紅樓夢》站在中國古典現(xiàn)實主義的峰巔，給世界近代現(xiàn)實主義開了先河。在細(xì)節(jié)描寫上，也給我們留下了一份十分豐厚的藝術(shù)遺產(chǎn)，滋補著我國的民族文學(xué)和世界文學(xué)。曹雪芹經(jīng)過十年勤奮的創(chuàng)作，不但完成了八十回的文學(xué)巨著《紅樓夢》，對我國文學(xué)語言的發(fā)展和創(chuàng)新也作出了輝煌的貢獻(xiàn)，不愧為我國文學(xué)語言杰出的革新家。他徹底破除了當(dāng)時文壇上“千部一腔”“千人一面”的傳統(tǒng)和陋習(xí)，使語言“洗舊翻新”，“新鮮別致”。曹雪芹以極具個性化的語言塑造了一系列豐滿的、深刻的典型人物形象，如王熙鳳、林貸玉、探春、晴雯、尤三姐等，這些形象至今仍為人們所津津樂道?！都t樓夢》中口語、俗語的靈活應(yīng)用，也達(dá)到了一個爐火純青的地步，使一個個個性鮮活的人物躍然紙上，如見其人一般?？傊?，曹雪芹的《紅樓夢》為后人開創(chuàng)了一個文學(xué)語言的新紀(jì)元。

參考文獻(xiàn)

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