第一篇：青天河歷史典故及傳說

太行靈秀地 博愛青天河

天井關(guān)古戰(zhàn)場 在丹河與白水河交界處，因山勢險(xiǎn)峻、懸崖陡壁，僅有一處出口，宛如天井因而得名天井關(guān)，內(nèi)有天井泉三處，即外捎道、滴水泉、涼水泉。天井關(guān)古時(shí)候?yàn)樵x要塞，是通往山西的關(guān)隘，史稱“太行八陘之一”，古為兵家必爭之地，是歷史上著名的古戰(zhàn)場，戰(zhàn)國以來，在這里發(fā)生的大小戰(zhàn)役達(dá)十四次。在此發(fā)生的重要戰(zhàn)爭有：

1、秦趙長平之戰(zhàn)。據(jù)漢司馬遷《史記》卷七十三載：秦昭王四十七年七月，使武安君白起為上將軍攻趙，趙將廉頗堅(jiān)壁以待。秦?cái)?shù)挑戰(zhàn)，趙兵不出，秦使人行千金于趙為反間曰：“秦之所惡，獨(dú)畏趙將耳??”趙王因使趙括代廉頗將以擊秦。趙括至，出兵擊秦。秦軍佯敗而走，則出奇兵二萬五千人絕趙軍后，又一軍絕趙糧道。趙筑壁堅(jiān)守，以待救兵，至九月，趙卒不得食四十六日，皆內(nèi)相殺食，趙將括欲出，以銳卒轉(zhuǎn)戰(zhàn)，秦軍射殺趙括，趙卒四十萬降武安君，武安君乃挾詐而坑（在長平南山中）殺之，血流淙淙有聲，楊谷（丹河源頭之一）之水，皆變?yōu)榈?，至今?hào)為丹水。

2、后漢初，馮異自河內(nèi)北攻天井關(guān)，拔上黨兩城。

3、東漢建安九年（公元204年）十月，袁紹的外甥，并州刺使高干投降曹操，建安十年（公元205年）秋，高干聽說曹操發(fā)兵遼西去征烏桓，認(rèn)為有機(jī)可乘，就在并州背叛曹操。捉拿了上黨太守，拒守壺關(guān)口，搞分裂割據(jù)。建安十一年（公元206年）正月，曹操經(jīng)丹水羊腸坂入天井關(guān)，親自帶兵征伐高干，三月攻入壺關(guān)??，于是，曹操才有《苦寒行》之作。

4、漢時(shí)大將劉衍攻天井關(guān)，與劉玄所置上黨太守田邑連兵，衍不得進(jìn)，會(huì)劉玄敗，邑以上黨降。

5、晉太元15年（公元390年），晉征虜將軍朱序破慕永于太行，遣軍至白水，即白水交丹水處。

6、晉太元19年（公元430年），慕榮垂攻慕容于長子，自滏口入天井關(guān)。

7、宋太祖趙匡胤時(shí)，李筠叛上黨，帝將親征，先令高懷德、石守信率前軍進(jìn)討，破筠眾于長平，斬道三千。又?jǐn)∑浔娙f地澤州南，獲偽河陽節(jié)度使范守圖，降太原有援軍數(shù)千皆殺之。

在這里，游客可以感受到古時(shí)金戈鐵馬、刀光劍影、血肉橫飛的戰(zhàn)斗場面。

大泉湖游覽區(qū)

玉女峰 接著大家可以順著我手指的方向看，在右岸前方的半山腰上站立著一位亭亭玉立的少婦，眺望著前方，她就是“孟姜女”，這個(gè)故事發(fā)生在很久很久以前，那時(shí)候秦始皇正徵發(fā)八十萬民工修筑萬里長城。官府到處抓人去當(dāng)民工，被抓去的人不分白天黑夜地修筑長城，不知累死了多少。

蘇州有個(gè)書生叫萬喜良，為了逃避官府的追捕，他不得不四處躲藏。有一天，他逃到了孟家花園，無意中遇到了孟姜女。孟姜女是一個(gè)聰明美麗的姑娘，她和父母一起把萬喜良藏了起來。兩位老人很喜歡萬喜良，就把孟姜女許配給他作了妻子。

新婚不到三天，萬喜良就被公差抓去修長城了。孟姜女哭得象淚人似的，苦苦地等待丈夫歸來。半年過去了，萬喜良一點(diǎn)消息也沒有。這時(shí)已是深秋季節(jié)，北風(fēng)四起，蘆花泛白，天氣一天比一天冷了。孟姜女想起丈夫遠(yuǎn)在北方修長城，一定十分寒冷，就親手縫制了寒衣，騎著駱駝啟程上路，要到萬里長城去尋找萬喜良。

一路上孟姜女邊走邊打聽，誰知那時(shí)候人們只知道丹河有一道長城，孟姜女不知經(jīng)歷了多少艱難，吃了多少苦，才來到了丹河的長城腳下。這時(shí)孟姜女已經(jīng)精疲力盡，這天夜里一白衣仙女告訴她，萬喜良已經(jīng)死了，尸骨被填進(jìn)了城墻里。聽到這個(gè)令人心碎的消息，孟姜女只覺得天昏地暗，她傷心地痛哭起來，只哭得天愁地慘，日月無光。不知哭了多久，忽聽得天搖地動(dòng)般地一聲巨響，長城崩塌了幾十里，露出了數(shù)不清的尸骨。孟姜女咬破手指，把血滴在一具具的尸骨上，她心里暗暗禱告:如果是丈夫的尸骨，血就會(huì)滲進(jìn)骨頭，如果不是，血就會(huì)流向四方。終于，孟姜女用這種方法找到了萬喜良的尸骨。后來，她站在山峰上遙望著遠(yuǎn)方盼望著丈夫能平安歸來與她團(tuán)聚，日復(fù)一日年復(fù)一年，就形成了今天所看到的“玉女峰”，而她的駱駝也化駝為石。咱們可以看到前方兩山之間那只駱駝跪臥著，回頭望著自己的主人。

圍豁 大家可以順著我手指的方向看左岸兩山之間有一個(gè)特大呈“U”字型的豁口，它就是“圍豁”，古為豫晉的交通要塞。相傳戰(zhàn)國時(shí)百里曾在此占山為王，唐代的汾陽王郭子儀也曾在此設(shè)立關(guān)卡。三國時(shí)，曹操北上壺關(guān)征叛將高干，也途經(jīng)于此，并賦詩《苦寒行》，將這一帶的景色描寫的淋漓盡致，其詩曰：“北上太行山，艱哉何巍巍。羊腸坂詰屈，車輪為之摧。樹木何蕭瑟，北風(fēng)聲正悲，熊羆對(duì)我蹲，虎豹夾路啼，溪谷少人民，雪落何霏霏??”自從曹詩問世之后，羊腸板便名聲大震。晚唐詩人李商隱晚年回故里拜佛參禪也途經(jīng)于此。此外，圍豁上還有碉堡、哨卡、仙人洞、十八盤等景點(diǎn)，而且，豁口處有一景點(diǎn)“儒人洞”，素有“一夫當(dāng)關(guān)、萬夫莫開”之險(xiǎn)要。宋代的山水畫家、山水畫理論家郭熙曾在他所著的《畫論》中這樣寫道：山得水而活，得草木而華，得煙云而秀媚?？梢?，這里的明山秀水造就了一個(gè)如同仙界般的世界。

夢筆生花 現(xiàn)在我們向右岸看一下，在綠樹叢中崛起一大石柱，高20余米，頂端向外分瓣，如鮮花怒放，該景點(diǎn)叫“夢筆生花”。相傳古時(shí)一名叫張生的書生進(jìn)京趕考，路經(jīng)丹河，由于沿途艱險(xiǎn)，勞累困乏，張生便倚在一塊天然巨石上休息，并很快進(jìn)入夢鄉(xiāng)。夢中他來到了繁華的京都卞梁參加考試，無論是八股文，還是策論文章，都得心應(yīng)手，深得主考大人的歡心，忽然，寫著寫著手中的筆尖忽然開花了，紅的、粉的，煞是好看?！昂恰⒑恰睆埳约盒π蚜?，醒來之后，他忙打開自己的文房四寶，果然一支筆頭開叉，筆毫凌亂，張生感覺夢中筆生花了，自己進(jìn)京趕考的筆毫散了，這可怎么進(jìn)京趕考，看來，前程不妙。一氣之下，張生把亂了毫的筆扔下山溝，回并州老家了。在回家的路上，張生心灰意冷來到月山寺前，一位蓬頭垢面的和尚碰見他，把他上上下下打量了幾遍，忽然施了一禮，言道：“狀元公不在京城，在這里何干？”“狀元公？誰是狀元公？他在何處？”“狀元公就是你呀！”和尚邊說，邊念念有詞地掐算了一番，說道：“不錯(cuò)，今科狀元就是相公您！”“笑話！”張相公算遇到了知己，把自己所夢一事告訴了和尚，哪知和尚不僅未感驚奇，反而高興得大叫：“阿彌佗佛，相公，俗家講機(jī)遇，佛家說因緣，因緣可遇而不可求，夢筆生花那是因?yàn)槟闩ψx書，學(xué)習(xí)感動(dòng)了佛祖，佛祖托夢與你，夢筆生花就是告訴你，今科文章你一定做得筆底銹秀，高中頭名！”張生聽后恍然大悟，重新打點(diǎn)行裝，照舊路二次進(jìn)京趕考?？瓶贾畷r(shí)，張生無論八股文，策論文章都下筆如有神，做得得心應(yīng)手，深得主考大人歡心，最后高中頭名狀元。

張生金榜題名后，又回到扔筆之處，發(fā)現(xiàn)此處形成一座獨(dú)立于群山之間、像開了花似的山峰，隨感慨地說了一句：“真是夢筆生花呀”！從此當(dāng)?shù)匕傩站头Q此山峰為“夢筆生花”，以此來激勵(lì)自己的孩子無論做什么事都不能灰心，要持之以恒，只有通過自己的努力，才會(huì)取得成功。

石榴峰 在六角亭左下方，還有一顆熟透的咧開嘴的大石榴，關(guān)于石榴的來源也有個(gè)相當(dāng)有趣的神話傳說。相傳當(dāng)年齊天大圣孫悟空，大鬧王母的“蟠桃盛會(huì)”一腳踢下一桌宴席，有一顆大石榴就飄飄揚(yáng)揚(yáng)的落到此地，化石榴為石頭，也就形成了今天我們所看到的“石榴峰”，說來也奇怪，大家現(xiàn)在可回頭看一下，在“石榴峰”上方，最高的那一座小山峰上，在這個(gè)角度看上去，極像一尊“倒坐觀音”，一手托凈瓶，一手持柳枝，在“石榴峰”前方的半山腰上，還有一條盤山小路圍繞在這里，它是由佛耳峽、觀音峽游覽區(qū)通往三姑泉游覽區(qū)的陸上通道，現(xiàn)在我們還可以看到幾個(gè)人工開鑿的小山洞，被稱為“情侶屋”，又叫“休閑洞”。在它的對(duì)岸是釣魚臺(tái)，喜歡釣魚的游客，你 不妨帶著心愛的魚桿到此一顯身手。我們大泉湖里有鯉魚、鯽魚、草魚、鯰魚、武昌魚等豐富的魚類資源。此段湖面轉(zhuǎn)彎處與右岸的山峰稱為“鯨魚灣”，因右岸山峰似游動(dòng)山水間的天然巨鯨吸吮天地之氣而得名。

佛耳峽游覽區(qū)

佛憩亭、佛耳瀑、佛耳崖、佛耳潭

我們看到的這個(gè)水潭因?yàn)樾嗡品鸲拭胺鸲丁?，水潭由洪水沖刷而成，但奇怪的是無論春夏秋冬，這個(gè)水潭從來沒有干涸過，充滿了原始神奇的魅力。沿著佛耳潭繼續(xù)前走，前面兩座山峰形似威風(fēng)凜凜的大將軍，人稱“天將峰”。

傳說每年的臘月三十日，是天宮諸神奉玉皇大帝的御旨，到人間巡撿善惡的日子。諸神要把巡查結(jié)果，稟報(bào)玉帝，好在新的一年里，抑惡揚(yáng)善，教化萬物。

是日，西天古佛出了南天門，駕著祥云巡視人間，但見香火燎燒，且聞爆竹震耳，好一派繁榮景象。古佛心細(xì)入微，按了按云頭，用鼻子嗅了嗅，從人間的煙火中，他嗅出了四種景像：一是帝王官宦之家，珍饈玉饌，酒肉朱門，山珍海味，食不厭精，爆竹放的驚天響，把新年粉飾得歌舞升平；二是殷實(shí)之家，雖無山珍海味，雞鴨魚肉也還豐盛；三是勞作困苦之家，勞累一年，所收無幾，割上一斤、半斤五花肉，給兒子買頂氈帽，給女兒扯根紅頭繩，再賒三個(gè)炮仗放了，沖沖穢氣，也算過一年；四是生活在最底層的窮苦百姓，食不裹腹，衣不蔽體，天災(zāi)人禍壓得他們伸不直腰，過年對(duì)他們來說是過“鬼門關(guān)”。因此，家中毫無一點(diǎn)煙火氣味。

“不好！”西天古佛正在品味人間民生百味，突然透過云層，看到兩個(gè)花甲夫婦正把兩條繩索向房梁上搭。老夫婦腳踩了凳子，把脖子伸向繩套，西天古佛忙把袍袖一揮，“撲”地一聲，老年夫婦便雙雙從凳了上摔了下來，坐在地上，嘆道：“哎，老天爺，人窮了放屁也砸腳后根?；盍艘惠呑又恢阑钪y，誰知道死比活更難？！老夫婦互相挽扶了，還要往凳子上攀，西天古佛忙化了人形，變作一尊胖大和尚，將二位老人拉了，連連叫道：“施主慢來，施主慢來，明天就是新春佳節(jié)，二位施主不去與兒女們團(tuán)聚，尋此短見作甚？”

老年夫婦把頭搖了又搖：“佛爺何必多事，讓我們夫婦一了百了，隨先人去吧，也算佛爺做了一件善事，渡我們脫離了苦海！”

“施主，”佛爺?shù)溃骸笆┲骺v死，也要死得一清二白，似這等糊糊涂涂死去，豈能瞑目？”

“哎，一言難盡呀！”老夫婦嘆了口氣，慢慢講起了老夫婦的遭遇。老夫婦乃癸城鎮(zhèn)人氏，生有二男二女。秦皇無道，瑤役繁重，民不聊生。為躲避瑤役，老夫婦領(lǐng)著一雙子女來至在這深山老林，本打算在這天高皇帝遠(yuǎn)的山中開荒種地，靠勤勞的雙手，辛勤勞作，打點(diǎn)糧食，過幾年舒心日子，有誰知一進(jìn)山就落入了一伙山賊手中。山賊看老漢的大女兒長得如花似玉，先行將老漢的女兒霸占了。老漢的大兒子稍有不滿，便被山賊打入地牢，折磨得九死一生，活活地致殘了。人禍未靖，天災(zāi)繼來。前兩年不知從何處飛來一只鱷魚精，長可數(shù)丈，奇丑無比，一張尖嘴又長又大，張開來，血盆一樣，嚇得人魂飛魄散。鱷魚精椎體前凹，尾長而扁，四肢前長后短，趾間有蹼，既能爬行，又能游泳，力大無窮，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近未有能降伏得它，成為當(dāng)?shù)匾话浴Ｋ妊尚?，過往的馬邦山樵盡皆吃了，這還不算，還要強(qiáng)迫附近村寨，每年向它供奉一雙童男童女。原來鱷魚精的喉中有一癢刺，奇癢難支，于是吃飲之后就張開巨口，讓童男童女為它搔癢骨，搔舒服了，它就靜靜地睡去，搔不舒服，就將童男童女吃掉。去年初一，老漢的小兒小女，被作為祭品送給鱷魚精，已屆一年，明天老漢的小兒小女就要成為鱷魚精口中之物?？蓱z老夫婦兩雙兒女，皆遭禍害，走投無路，只得去尋短見。

西天古佛聽了，義憤填膺，便坐在山石上作法，不一會(huì)，閆王帶著鬼判悄然古佛面前。閆王鬼判查了這伙山賊陽壽，報(bào)與古佛：這伙山賊陽壽已盡，應(yīng)入虎口而亡。古佛當(dāng)下叫道：“山神何在？著山中君火速剿滅山賊。“不一會(huì)，山中的餓虎皆皆飛奔而至，俯伏在古佛腳下。古佛袍袖一揮，虎如添翼，飛闖山賊營寨，將殺豬宰羊的山賊盡皆吞入虎口，山賊霸占的民女，關(guān)押的山民盡皆放歸還家。

古佛又念咒作法，請來兩尊天將，飛至丹河捉拿鱷魚精。這鱷魚精也修了數(shù)百年，修煉了些許法術(shù)。兩尊天將與鱷魚精大戰(zhàn)五百回合仍不分勝負(fù)。古佛嘆道：“阿彌佗佛，老納本不愿開殺戒，看來是不行了?！彼煊蓛勺鹛鞂ьI(lǐng)來到丹河之畔。那鱷魚精聞聽西天古佛親來捉拿，駕了土遁，倉慌而逃。古佛駕云念念有詞，正當(dāng)鱷魚精竄出地面時(shí)，喊了一聲“定！”鱷魚精便牢牢地定在山上，化成一座山峰，這就是鱷魚峰。

山區(qū)的百姓聞聽西天古佛救了老漢的兒女，殺了山賊又將鱷魚精化為山石，紛紛前來控訴山賊和鱷魚精的罪狀，古佛便問道：“既然山賊如此可惡，爾等怎不報(bào)告官府盡早捉拿?”

山民答道：“天高皇帝遠(yuǎn)，誰能管得這深山老林里的事！” 古佛又道：“從此之后，山 民有求盡找老衲如何？” 山民答道：“佛爺位在九重，我等人微言輕，如何到達(dá)天庭？” “既然如此”，古佛便道：“老衲留一信物”。說著袍袖一揮，古佛的耳朵便齊整整割掉，放在地上：“今后無論何人有難，只要站在老衲耳邊禱告一番，老衲自會(huì)為爾 等排擾解難”。古佛轉(zhuǎn)而對(duì)兩位天將言道：“兩位天將也留下幫助人間除惡揚(yáng)善如何？”兩位天將點(diǎn)頭依了，古佛便駕了祥云，到他處巡查。

西天古佛放在地上的佛耳就是今天的佛耳潭。兩位天將就是佛耳潭不遠(yuǎn)兩座天將峰。數(shù)千年來，人們無論有了任何困難，只要站在佛耳潭邊禱告一番，就保你心想事成。你要是受了壞人的欺詐，古佛自會(huì)派兩位天將幫你拿妖捉怪。

在佛耳潭上面的瀑布，就是“佛耳瀑”，泉水依山壁落下，喻意“高山流水”，象征佛祖聽到瀑水美妙的聲音，如癡如醉，于是留耳于此，以聆聽天地之聲，滋養(yǎng)佛性。旁邊的亭子，叫做“佛憩亭”，供游人駐足觀景休憩。亭內(nèi)安置有揚(yáng)聲器，用于播放輕緩佛教音樂和山水輕音樂，供游人休憩，聆聽佛音，感悟佛理，凈化心靈，立地成佛。

觀音峽游覽區(qū)

將 軍 巖 博愛縣古為河內(nèi)所轄，歷史悠久。據(jù)史書記載：公元前206年，西楚霸王項(xiàng)羽與劉邦爭天下，項(xiàng)羽得趙將司馬昂，羽念昂定河內(nèi)數(shù)有功，便立司馬昂為殷王，守河內(nèi)。國都在今博愛縣內(nèi)都村。司馬昂治理河內(nèi)政績顯著，深受當(dāng)?shù)匕傩諓鄞?。后來，劉邦率軍伐殷，司馬昂被俘。劉邦勸司馬昂歸降，司馬昂不從，被斬于市，但劉邦念其忠義，厚葬于太行山南麓。而劉邦殺了司馬昂之后，突然患上了一種怪病，每夜子時(shí)，頭疼欲裂。宮中太醫(yī)用盡了天下良藥，絲毫不見一點(diǎn)起色。大臣蕭何進(jìn)曰：“江左有鄔生，能治各種雜癥，不如召來一試”，劉邦準(zhǔn)奏。那鄔生進(jìn)得宮來，輕搭龍脈，沉吟良久說道：“皇上要除此疾并非難事，只將太行南麓司馬昂的墓穴扒掉即可?！眲盍⒓磦髁?，派三千兵丁來河內(nèi)挖司馬昂的墓。誰知這支人馬剛到太行山腳下，突然狂風(fēng)大作，雷鳴閃電，風(fēng)雨交加，暴雨連下了三天三夜。雨過后，人們發(fā)現(xiàn)司馬昂的墳?zāi)?、碑刻都無影無蹤了，只是在附近出現(xiàn)了一座很像司馬昂生前面目的山峰。因此，后人把這座山峰稱作“將軍峰”，沿用至今改稱為“將軍巖”。

羅漢巖、唐僧面佛 唐玄奘從印度取經(jīng)回到長安后，唐王命他在大雁塔翻譯佛經(jīng)。歷經(jīng)七年，玄奘終于將大部佛經(jīng)翻譯完畢，只剩最后一卷生澀難懂，玄奘百思不得其解。一日晚，玄奘夢見去長安東有一座大山，山中云遮霧繞，但山頂卻有霞光萬道。夢醒后，玄奘疑是佛祖點(diǎn)化，遂稟明唐王后望東而去。一路上披星戴月，餐風(fēng)露宿，先后經(jīng)鴻臚（今白馬寺）、清風(fēng)（今月山寺）兩寺，抵達(dá)了太行山南麓。玄奘觀此段山勢與夢中相似，便沿太行大峽谷逶迤北上，來到此地時(shí)，已是暮色四合，玄奘遂擇了一塊高地打坐。半夜時(shí)分，山洪暴發(fā)，水勢不斷上漲，但水勢不管怎樣上漲，總距玄奘存身處一尺左右，玄奘知是佛祖保佑，向佛之心更堅(jiān)，遂在此打坐七七四十九天終成正果。這里的羅漢巖 就是佛祖派下來保護(hù)玄奘的羅漢化身。大家猜猜，這群羅漢共有多少個(gè)？看到的越多，帶給您的好運(yùn)也越多了。并且在唐僧像下面依然有洪水流過的痕跡呢。

青天河大佛與北魏摩崖石刻 現(xiàn)在看到的就是形成于7000萬年前、高180米、寬100米的世界第一天然大佛—青天河大佛。它矗立于青天碧水之間，氣勢宏偉，渾然天成。你看它和藹可親，正在以博大寬廣的胸懷迎接我們的到來呢！

據(jù)說秦趙長平之戰(zhàn)后，秦軍在此坑殺趙卒四十萬，而將青天河盡染成丹。無數(shù)冤魂在山谷間久聚不散，驚動(dòng)了佛祖，佛祖便化作一僧，在此做了七七四十九天功德，將這些冤魂悉數(shù)渡化，從此這方山水才又重新歸于平靜。大家看天然大佛的半腰處有一距今1500年的北魏永平二年的摩崖石刻，面積2平方米，中間線刻一觀世間菩薩像，石刻文字428個(gè)，文字內(nèi)容為《妙法蓮花經(jīng)菩門品第二十四》以及當(dāng)時(shí)修建丹道的經(jīng)過和將官名錄，被國家文物學(xué)會(huì)會(huì)長羅哲文先生稱之為“像這樣面積大、文字多、保存完好、歷史久遠(yuǎn)，且圖文并茂的線刻，在全國實(shí)屬罕見”。

青天河大佛屬隱佛一類，其觀賞方法的本身就是對(duì)佛文化的一種詮釋。即講究大處著眼，小處淡化，把凸現(xiàn)表面的東西視為身外之物。人有佛念、心有佛境、心中有佛才能看見眼前有佛。而觀世音造像位于天然大佛的腹上部，正好印證了“心中有佛”，同時(shí)也告誡人們要保持一個(gè)樂觀豁達(dá)的寬廣胸懷。

觀音靈容臺(tái)

大家看這尊觀世音菩薩的造像，從性別上分辨是明顯的男性。這是為什么呢？原來佛教傳入我國，觀世音菩薩本來就是以男性的形象出現(xiàn)的，當(dāng)時(shí)人們稱觀世音菩薩為“送子觀音”。由于我國傳統(tǒng)道德觀念的影響，男女授受不親，婦女在室內(nèi)拜男佛是不方便的，而女性的溫柔慈善更容易被大眾接受，因此經(jīng)過長時(shí)間的演變，大約到了元朝，觀世音菩薩便完全演變?yōu)榕粤?。靈臺(tái)長56.5米，寬27米，中間設(shè)置圓形蓮花須彌座，直徑6.19米（寓意觀音成道日農(nóng)歷6月19），高2.19米（寓意觀音誕辰日農(nóng)歷2月19），須彌座上建一尊丹道摩崖石刻男觀音金身，高9.19米（寓意觀音出家日農(nóng)歷9月19）。觀音金身由對(duì)面摩崖畫像化線雕為圓雕、化平面為立體，模擬而來。觀音金身面朝天然大佛，形成“人拜觀音，觀音禮佛”的格局。須彌座的正面為摩崖圖案及文字等比例的浮雕，兩側(cè)為《妙法蓮花經(jīng)普門品第廿四》全文，以彌補(bǔ)游客無法近距離觀賞對(duì)面摩崖魏碑的遺憾。

須彌座正前方3米外置3只四腳石香爐，爐底放置石英等隔熱砂，以免爐壁過熱而炸裂。香爐浮雕以佛教紋飾，正中香爐的爐壁上篆刻以“丹道觀音”四字。整個(gè)廣場以青磚墁地，正對(duì)香爐的廣場以浮雕有蓮花的白色石磚鋪墁。廣場兩側(cè)為10只“卍”行休憩座椅，座椅下為石墩上為防腐木座，石墩四面均浮雕白色蓮花，木座進(jìn)行拋光處理?！皡d”是佛教符號(hào)，象征吉祥福瑞，“卍”在中國讀作“萬”，左“萬”右“福”，寓“萬福”之意。大家再看佛像兩側(cè)，有《妙法蓮花經(jīng)普門品第廿四》一文和記錄鐫刻佛像經(jīng)過的銘文。

三姑泉的傳說

三姑泉位于三橫山腳下，泉口直徑為2.18米，呈喇叭形帶狀，平時(shí)出水3.5個(gè)流量，豐水期可達(dá)到7至8個(gè)流量，雄冠華夏。北魏地理學(xué)家酈道元在《水經(jīng)注》里這樣形容三姑泉：“丹水又東南，歷西巖下，巖下有大泉涌發(fā)，洪流巨輸，淵深不測，萍藻茭芹，竟川含綠，雖嚴(yán)辰歲月，無變萱萋”。據(jù)專家多年跟蹤檢測，泉水中含多種人體所需礦物質(zhì)和微量元素，屬優(yōu)質(zhì)鍶型天然礦泉水。

關(guān)于三姑泉有這樣一個(gè)傳說，相傳，春秋戰(zhàn)國時(shí)期，群雄爭霸，戰(zhàn)爭四起，秦趙長平之戰(zhàn)發(fā)生于此，戰(zhàn)后尸骨滿山，血流成河，鮮血染紅了楊谷河，因丹即紅的意思，因此后來改名“丹河”。戰(zhàn)后，又適逢三年干旱無雨，田園寸草不生，百姓紛紛背井離鄉(xiāng)?？瓷较晌汤鲜丝吹竭@一情景之后，急忙寫好奏章，上天庭稟明玉帝，玉帝遂派大姑、二姑下凡到人間解救百姓。她二人來到人間之后，到處尋找水源，后來因留戀凡間紅塵觸犯天條，大姑和二姑被玉帝派來的天兵天將抓回天庭受罰。之后又派三姑下界，三姑來到人間之后，不畏艱險(xiǎn)，終于在老石人、駱駝、猴子、老虎的幫助下，引水下山，使山下百姓得到了潤澤之福，年年五谷豐登，六畜興旺，百姓飲用此水后紛紛病消災(zāi)除，家家安居樂業(yè)。后來，當(dāng)?shù)乩习傩諡榫拺讶幌晒靡劝傩盏墓Φ戮幵娨皇祝骸按湮⒀孪氯诙?，噴云吐霧浪飛騰。大姑二姑羞未出，三姑立志人間行”，同時(shí)還在三姑泉上方修建了一座“三姑殿”，每月初一、十五人們成群結(jié)伴來此膜拜三位仙姑，以祈靈保，香火極盛。

“丹河”名字的由來

丹河，又叫楊谷河，古稱泫水、懷水、丹水，系沁河支流，黃河水系，全長165公里，流域面積3620平方公里，總落差884米。它發(fā)源于山西省高平市趙莊村北的丹朱嶺，南北縱貫太行山，經(jīng)山西省高平市、澤州縣，至二橫山進(jìn)入河南省博愛縣境內(nèi)，到博愛縣磨頭鎮(zhèn)際西村匯入沁河，在博愛縣境內(nèi)長35公里。

春秋戰(zhàn)國時(shí)期，齊、楚、韓、魏、趙、燕六國相繼走向衰弱，強(qiáng)大的秦國雄心勃勃地開始實(shí)施兼并六國的計(jì)劃。秦國派大將白起率軍與趙國軍隊(duì)在河內(nèi)（今沁陽、博愛一帶）進(jìn)行了一場惡戰(zhàn)。之后，趙國名將廉頗率趙軍退守長平，長平溝壑縱橫，地勢險(xiǎn)惡，趙軍以守為攻，讓百萬秦軍束手無策。面對(duì)趙軍固若金湯的嚴(yán)守，白起轉(zhuǎn)而使用反間計(jì)，誘使趙王撤去了戰(zhàn)爭經(jīng)驗(yàn)豐富的名將廉頗，換上了只會(huì)“紙上談兵”的趙括擔(dān)當(dāng)主將，雙方在長平擺開了決戰(zhàn)的架勢。

趙括一到長平，就改變了廉頗原定的以守為攻戰(zhàn)略，主動(dòng)攻擊。白起佯裝敗退，誘趙軍深入，爾后斷趙軍退路，將趙軍分割包圍。趙軍被秦軍圍困40余天，草盡糧絕。趙括率軍奮力突圍，卻在亂軍中被射身亡，40余萬趙軍被迫投降。白起害怕趙軍謀反，遂設(shè)下一計(jì)，先以酒肉安撫降卒，等到趙國降卒放松警惕、開懷暢飲之時(shí)，白起又命令秦兵以白布裹頭，命令“凡首無白布者，即趙人，當(dāng)盡殺之”。秦兵大開殺戒，可憐手無寸鐵的40余萬趙兵，束手就戮，一夜俱盡。因 “血流淙淙有聲，楊谷之水皆變?yōu)榈ぁ?，故楊谷河更名為“丹河”?/p>

第二篇：電母歷史傳說典故

電母又稱閃電娘娘，是中國神話傳說 中雷公的助手閃電女神，是中國民間信仰和道教所尊奉的女神之一。主要掌管閃電。這里給大家分享一些關(guān)于電母的傳說故事，供大家參考。

一、電母基本介紹

電母是中國神話傳說中雷公 的助手。雷公是司雷之神,屬陽，故稱公。電母是司掌 閃電之神，屬陰，故稱母，又稱“金光圣母 ”或“朱佩娘 ”。電母主要掌管閃電。雷電崇拜，起自上古。

二、電母概述

電母是從雷神 信仰中分化出來的，早期雷神兼管雷電，據(jù)《十駕齋養(yǎng)新錄 》引《管輅 別傳》，則當(dāng)時(shí)已經(jīng)有“雷公電父”之稱了。后來，按照人們陰陽對(duì)立男女配對(duì)的心理特征，電父搖身一變成為女性，電母之稱至遲出于宋代，蘇軾有詩云“麾駕雷車呵電母”，《元史 》云“電母旗，畫神人為女人形”，明代都昂用易經(jīng)理論來解釋，說“易離為電，為中女陰也，而電出地之陰氣，故云母”。神怪小說中都有閃電神(《封神演義 》中說是金光圣母)、閃電娘子(《西游記 》)之說，《搜神大全》則說天大笑時(shí)開口流光為閃電。除了一般職務(wù)之外，據(jù)說當(dāng)雷公與電母吵架的時(shí)候，天上也會(huì)雷電交加。除此關(guān)于電母的來歷又有諸神傳說?！惰T鼎余聞》云：致道觀雷部 前殿，列電母秀使者，名文英。元代軍中有電母旗?！对贰ぽ浄尽贩Q：電母旗，其上形象為：畫神人為女人形，衣朱裳 白褲，兩手運(yùn)光。電母形象還出現(xiàn)在《西游記》和《封神演義》等小說中，后者稱其為金光圣母。明代余象斗 《北游記 》又稱電母為朱佩娘娘，雷神曾給予她兩面雷電鏡，為雷神打人時(shí)照明。清代黃斐默《集說詮真》載，清代中國民間將電母塑成容貌端雅的女子，兩手各執(zhí)一鏡，號(hào)為電母秀天君。其形象應(yīng)與明代小說有關(guān)?？傊娔笧槔咨駥俨可?，與雷神相配，中國民間信仰中多與其他氣象神合祀。蘭州金天觀 中設(shè)有雷壇，專門供奉雷祖，左右分列十大雷神、雷公、電母、風(fēng)伯、雨師 恃立其下。

三、電母歷史傳說

在往昔雷鳴時(shí)，是不先發(fā)出電的。它擊死人的時(shí)候，又不十分審慎，猛然地隆然一聲，就把人擊死了。后來錯(cuò)擊死了一位好人，這個(gè)人，是個(gè)很有孝心的寡婦。這個(gè)寡婦，丈夫早死，既無兒子，家里又貧，堂上只有一個(gè)老姑，她很孝順服侍著老姑度日，不肯改嫁。

電母有一次，她的老姑病了，很想食肉。但是她哪里有錢去買肉孝敬她呢?她左思右想，就想起古時(shí)有“割腕供姑”的事，她也就毅然地把手股上的肉割下來，煮熟去孝敬她的老姑?？墒撬睦瞎媚睦锬軌虺缘孟逻@堅(jiān)韌的手股肉呢?她還不知體諒她媳婦的孝順，反而以為她的媳婦不孝敬，把買來的好肉留起來自己吃，將那近皮的肉煮來孝敬她。她就叫罵起來，還請了五雷要將她的媳婦打死。怎知五雷真正應(yīng)命了，猛然地一聲，把她的媳婦打死了。將殮，才發(fā)現(xiàn)她的媳婦的股上割下一塊肉，尚有血疤，她這時(shí)才猛醒反悔。然而人已被擊死，又無法可叫她活過來。她就啼哭哀求著雷公，度她的媳婦超生，而雷公也后悔自己的不審慎，聽了那老婦人的一面之詞，竟錯(cuò)擊死好人。于是雷公就奏了玉皇,請命將這個(gè)寡婦，賜為電母。在它未發(fā)雷之前，電母可以放光，先明亮世間的善惡，以明黑白，以免再錯(cuò)擊人。所以現(xiàn)今嗚雷的時(shí)候，先有電光閃一閃，就是這回事了。

第三篇：尹喜歷史傳說典故

尹喜自幼究覽古籍，精通歷法，善觀天文，習(xí)占星之術(shù)，能知前古而見未來。這里給大家分享一些關(guān)于尹喜的傳說故事，供大家參考。

一、尹喜基本介紹

《莊子·天下》將尹喜和老子并列，稱為“古之博大真人”

尹喜，官至周代大夫，時(shí)任大散關(guān)令，后遇老子，授其千古奇書《老子五千言》即今日之《道德經(jīng)》。后跟隨老子西出散關(guān)，化胡西域。

二、尹喜概述

尹喜，又名尹子。古書中出現(xiàn)最多的記載為關(guān)令尹喜?！读凶印贰肚f子》《呂氏春秋》等記為關(guān)尹或關(guān)尹子或尹子或?yàn)殛P(guān)令尹喜。列子中曾多次出現(xiàn)尹子與尹喜等詞由此可見其名為尹喜。在東漢宮廷撰寫漢書時(shí)期所收集整理的先秦古籍中明確記載為《漢書·藝文志》著錄《關(guān)尹子》九篇，舊題周尹喜撰。即周朝的尹喜。

《列仙傳》曰：老子姓李名耳，字伯陽，陳人也。生于殷，時(shí)為周柱下史。好養(yǎng)精氣，貴接而不施。轉(zhuǎn)為守藏史。積八十余年。史記云：二百余年時(shí)稱為隱君子，謚曰聃。仲尼至周見老子，知其圣人，乃師之。后周德衰，乃乘青牛車去，入大秦。過西關(guān)，關(guān)令尹喜待而迎之，知真人也，乃強(qiáng)使著書，作《道德經(jīng)》上下二卷。老子無為，而無不為。道一生死，跡入靈奇。塞兌內(nèi)鏡，冥神絕涯。德合元?dú)猓瑝弁瑑蓛x。[2]

《歷世真仙體道通鑒》也記述尹喜得道經(jīng)過：周代楚康王時(shí)尹喜為巨大夫，后為東宮賓友，結(jié)草為樓，仰觀乾象。一日，觀見東方紫氣西邁天文顯瑞，知有圣人當(dāng)度關(guān)而西，乃求出為函谷關(guān)令。遇老子，迎為師，拜求至道;老子因接喜玉歷三十五章及道德經(jīng)五千言而去。喜欣爭持誦，奉行道成。

關(guān)尹一詞被誤讀成官名是因?yàn)椤秶Z》”敵國賓至關(guān)，尹以告，門尹除門“中關(guān)尹二字由于當(dāng)時(shí)沒有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的誤會(huì)。正式的官位稱呼應(yīng)該是門尹?！肚f子》：門尹登桓。春秋時(shí)有門尹般、門尹且渠。

三、尹喜歷史傳說

相傳老子騎青牛云游天下。時(shí)任函谷關(guān)令的尹喜已知老子學(xué)識(shí)淵博，心藏大智，便叮囑下屬為有形貌脫俗之人，不得聽任其過關(guān)。自己還派人灑掃道路，焚點(diǎn)香火，恭候圣人到來。老子行至函谷

關(guān)，尹喜聞?dòng)?，迎至家中，行弟子大禮，再三叩拜，敬請老子留下，但老子不肯，之后尹喜便托病辭官，隨老子一起西行，經(jīng)關(guān)中、越秦嶺、沿渭水受盡千辛萬苦，行至他的故鄉(xiāng)秦州伯陽。

老子和尹喜二人在伯陽龍山上筑庵講道，一住便是好多年。老子日夜著書立德，修行練功，經(jīng)常把自己的著述和所思所想講給尹喜。老子為了使其學(xué)說得以廣泛傳播，將所著《道德經(jīng)》授于尹喜，獨(dú)自西行，不知去向。尹喜銘記師父教誨，虔心研讀《道德經(jīng)》五千言，能解其奧妙，釋其玄理，又自著九簡，名曰《關(guān)尹子》(即尹真人文始經(jīng)九篇)，既高深，又廣大，深得歷代文人所崇拜。此文以后成了道家經(jīng)典之一，收錄在《百子全書》之中。

第四篇：寇謙之歷史傳說典故

寇謙之北朝時(shí)期道教代表人物與領(lǐng)袖，新天師道(北天師道)的改革者和代表人物,這里給大家分享一些關(guān)于寇謙之的傳說故事，供大家參考。

一、寇謙之基本介紹

寇謙之(365—448)北魏上谷昌平(今北京昌平東南)人，字輔真[1]。早年好五斗米道，學(xué)張魯之術(shù)。十八歲入嵩山，修道七年。神瑞二年(415)，托言太上老君面諭，賜授“天師之位”及《云中音誦新科之誡》二十卷，令其“清整道教，除去三張(張陵、張衡、張魯)偽法”，又授予導(dǎo)引、服氣之術(shù)。為改變流行的原始道教，提出以封建“禮度”為主要內(nèi)容、禮拜煉丹為主要形式的新教義，宣傳儒家的“佐國扶民”思想，得到司徒崔浩的賞識(shí)，繼而又得到太武帝的支持，于魏都平城(今山西大同市東北)建天師道場，制訂樂章誦誡新法，稱“新天師道”。太武帝親至道壇，受符箓，自稱“太平真君”，改元為“太平真君”。他以天師兼為國師，“輔助太平真君”。此后道教遂在北魏廣為傳播。

二、寇謙之概述

寇謙之(365～448)，為北魏著名道士和天師道的改革者。原名謙，字輔真。祖籍上谷昌平(今屬北京市)，后徙居馮翊萬年(今陜西臨潼北)。自稱東漢雍奴侯寇恂之十三世孫。其父修之，苻堅(jiān)東萊太守，贈(zèng)秦州刺史，馮翊哀公;兄寇贊，南雍州刺史。

寇謙之“早好仙道，有絕俗之心;少修張魯之術(shù)，服食餌藥，歷年無效。”后遇“仙人”成公興，隨之入華山，采食藥物不復(fù)饑。繼隱嵩山，修道七載，聲名漸著。天師道(俗稱五斗米道)自張陵之后，常被農(nóng)民用作組織和發(fā)動(dòng)起義的旗幟，統(tǒng)治階級(jí)對(duì)它懷有戒心，也深為當(dāng)時(shí)士大夫所不滿，寇謙之趁北魏太武帝崇道抑佛之機(jī)，對(duì)天師道進(jìn)行改造和整頓以迎合統(tǒng)治階級(jí)的需要。早在北魏神瑞二年(415)，他稱太上老君親臨嵩岳，授以天師之位，賜以《云中音誦新科之戒》二十卷，傳其服氣導(dǎo)引之法;令其宣此“新科”，清整道教，除去三張(張陵、張衡、張魯)偽法，租米錢稅及男女合氣之術(shù)，專以禮度為首，而加之以服食閉煉。

三、寇謙之歷史傳說

天師之位

北魏神瑞二年(公元415年)，據(jù)稱太上老君親臨嵩山授予他“天師之位”，賜《云中音誦新科之戒》二十卷，傳授導(dǎo)引服氣口訣諸法，并令他“清整道教，除去三張偽法(三張指張陵、張衡與張魯)，租米錢稅及男女合氣之術(shù)”，專以禮度為首，而加之以服食閉煉?？苤t之亦依之對(duì)道教進(jìn)行清整。

北天師道

北魏泰常八年(公元423年)，他又稱老子玄孫李譜文降臨嵩山，親授《錄圖真經(jīng)》六十余卷，賜以劾召鬼神與金丹等秘法，并囑其輔佐北方“太平真君”(北魏太武帝拓跋燾)。次年(公元424)寇謙之親赴魏都平城(今山西大同)獻(xiàn)道書于太武帝，得到重臣崔浩的幫助，帝賜于平城東南建立新天師道場，重壇五層，遵其新經(jīng)之制，后人稱為“北天師道”。

太平真君

太延(公元435-440年)末，太武帝聽從寇謙之的進(jìn)言，改年號(hào)為太平真君。后帝又親至道壇受箓，成為道士皇帝，并封寇謙之為國師。北天師道由此在北方大盛。

第五篇：歷史典故

歷史典故

【近義詞】鑿壁偷光 【成語故事】西漢時(shí)期，宰相匡衡從小因?yàn)榧邑?，沒有條件進(jìn)學(xué)堂，他白天幫人干活，晚上沒錢買燈油，就只好在家里土墻上鑿一個(gè)洞，借隔壁的燈光來讀書，甚至到有書的人家去免費(fèi)幫工換取書本，他刻苦學(xué)習(xí)終于在漢元帝時(shí)期當(dāng)上太子少傅

老淚縱橫(老淚縱橫)【相近詞】滿面淚痕、淚如雨下【反義詞】笑逐顏開、眉開眼笑 【成語故事】公元757年，杜甫得到唐肅宗的許可回家探親，在回家途中親眼看到安史之亂所造成的種種慘境。鄰居問他戰(zhàn)爭何時(shí)才能結(jié)束，并訴說家鄉(xiāng)的苦難：地沒有耕種，孩子們被逼去打仗……說到傷心處，鄉(xiāng)親們老淚縱橫，杜甫只好仰天長嘆

無中生有(無中生有)【相近詞】造謠生事、信口雌黃、捕風(fēng)捉影【反義詞】確鑿無疑、鐵證如山、事出有因 【成語故事】春秋時(shí)期，大哲學(xué)家老子提出他的宇宙論。他認(rèn)為宇宙的形成過程是道生天地，天地生萬物，循環(huán)往復(fù)是道的運(yùn)動(dòng)，柔弱是道的運(yùn)用，天下萬物生于有形體的天地，有形體的天地生于無形體的道

近水樓臺(tái)(近水樓臺(tái))【相近詞】靠山吃山、靠水吃水【反義詞】隔岸觀火 【成語故事】宋仁宗時(shí)期，杭州知府范仲淹脾氣溫和，與手下人同甘共苦，很多人得到他的關(guān)心與推薦提拔，有一個(gè)外地巡檢蘇麟到杭州辦事，送范仲淹一首詩：“近水樓臺(tái)先得月，向陽花木易為春”，范仲淹明白他的意思就給了他想要的東西

雞鳴狗盜(雞鳴狗盜)【相近詞】旁門左道 【反義詞】正人君子 【成語故事】戰(zhàn)國時(shí)期齊國相國孟嘗君出訪秦國，秦國的相國出于嫉妒勸秦昭王殺死他，秦昭王把他關(guān)了起來。孟嘗君的門客晚上裝成一條狗混進(jìn)秦宮偷白狐袍子送給燕姬，燕姬求情放走了孟嘗君。孟嘗君一行深夜逃到函谷關(guān)，門客學(xué)雞叫騙開城門逃跑

破釜沉舟 【相近詞】義無反顧、背水一戰(zhàn)、決一死戰(zhàn) 【相反詞】優(yōu)柔寡斷、瞻前顧后、舉棋不定 【成語故事】秦朝末年，秦王派大將章邯帶20萬大軍進(jìn)攻諸侯國趙國，趙王派人向楚王求援，楚王讓宋義掛帥，項(xiàng)羽輔佐率軍救援，宋義故意拖延時(shí)機(jī)，項(xiàng)羽殺了宋義并率軍渡過漳水去援趙，他們把鍋砸了，把船沉入江底，作生死決戰(zhàn)，終于擊敗秦軍

堅(jiān)貞不屈(堅(jiān)貞不屈)【相近詞】威武不屈、堅(jiān)強(qiáng)不屈【相反詞】卑躬屈膝、奴顏婢膝 【成語故事】明朝末年，清豫親王多鐸率軍攻打揚(yáng)州，派明朝降將李遇春去揚(yáng)州勸降史可法，被史可法痛罵而回。豫親王多次用書信勸降，也被史可法回書痛罵。清兵攻陷揚(yáng)州，史可法自殺未遂，被清兵俘虜，他堅(jiān)貞不屈，慷慨就義

盲人摸象 【相近詞】管中窺豹、坐井觀天【相反詞】洞察一切、仰視觀察 【成語故事】古代佛經(jīng)里講到有幾個(gè)盲人去摸大象，一個(gè)瞎子摸到大象的腿就說大象像棍子，一個(gè)摸到大象的耳朵就說大象像扇子，一個(gè)摸到大象的尾巴說像繩子。因?yàn)樗麄兠降亩际谴笙蟮囊徊糠侄鴽]有看到大象的整體形象

摩肩接踵 【相近詞】熙熙攘攘、熙來攘往 【反義詞】地廣人稀..【成語故事】春秋時(shí)期，齊國相國晏嬰奉命出使楚國，楚王存心侮辱他，不給他走正門，說齊國沒人就派這個(gè)矮人來。晏嬰說齊國街上的人摩肩接踵，揮汗成雨。齊國的出使規(guī)矩就是無能的使臣只能去見無能的國君。楚王自取其辱，只好隆重接待

名正言順(名正言順)【近義詞】理直氣壯【相反詞】理屈詞窮 【成語故事】孔子因不滿魯定公沉迷酒色，帶領(lǐng)學(xué)生來到衛(wèi)國，因衛(wèi)靈公言而無信，就留下子路一人，他帶領(lǐng)其他學(xué)生離開衛(wèi)國。衛(wèi)出公繼位后，讓子路去請孔子來衛(wèi)國輔政?？鬃诱f：“只有名義正當(dāng)，說話合理，才能干成大事?！?/p>

名落孫山 【近義詞】一敗涂地 【相反詞】名列前茅 【成語故事】宋朝蘇州滑稽才子孫山與朋友去蘇州參加鄉(xiāng)試?？纪暌院?，孫山考中但是最后一名。朋友沒考中留在省城。孫山回到鄉(xiāng)里接受鄉(xiāng)親的祝賀。朋友的父親來打聽兒子的情況，他作詩“解名盡處是孫山，賢郎更在孫山外”來回答朋友的父親

孟母三遷(孟母三遷)【相近詞】三遷之教 【成語故事】戰(zhàn)國時(shí)期，孟子小時(shí)候非常聰明，經(jīng)常模仿送葬人吹喇叭，孟母擔(dān)心他荒廢學(xué)業(yè)就把家搬到城里，剛好旁邊是一個(gè)屠宰場，孟子很快就學(xué)會(huì)了殺豬宰羊，孟母只好搬家到一個(gè)學(xué)校附近，從此孟子就開始學(xué)習(xí)孔子的思想而成為一代思想家

落井下石

【成語故事】唐朝時(shí)期，御史大夫柳宗元因?yàn)檫^失而被貶至柳州刺史，他在柳州憂郁不得志而死。文學(xué)家韓愈見好友被小人進(jìn)讒言而替他打抱不平，為他寫墓志銘深刻揭露那幫落井下石的人，同時(shí)也提醒世人要警惕那些平時(shí)指天發(fā)誓掏心窩的人

勵(lì)精圖治(勵(lì)精圖治)【成語故事】公元前68年，大司馬大將軍霍光病死，御史大夫魏相建議漢宣帝劉詢采取措施削弱霍氏權(quán)力?；羰霞俳杼竺钣麣⑽合?，漢宣帝先發(fā)制人將霍氏滿門抄斬，從此親自處理朝政，振作精神，力圖把國家治理得繁榮富強(qiáng)

樂極生悲(樂極生悲)【成語故事】戰(zhàn)國時(shí)期，齊威王很小就繼承了王位，他一味貪圖玩樂，在都城臨淄建造“稷下”宮，讓能言善辯的人陪他聊天。一次楚國侵略齊國，淳于髡憑口才請來趙國救兵解圍。齊威王擺酒慶功，淳于髡趁機(jī)給他講樂極生悲的道理，幫他成為明君

萬壽無疆(萬壽無疆)【成語故事】我國最早的詩集《詩經(jīng)》中有描寫農(nóng)奴的生活圖景，農(nóng)奴們一年忙到頭，過著吃不飽穿不暖的生活，而他們的主人們每天都是過著鶯歌燕舞的生活。他們每年都要搞年終宴會(huì)，殺豬宰羊，登上父夜堂，端起酒杯互相祝?！叭f壽無疆”

萬死不辭(萬死不辭)【成語故事】東漢末年，董卓掌握朝中大權(quán)，驕橫跋扈，為自己修筑宮殿，準(zhǔn)備篡位。忠臣王允擔(dān)心漢室江山，他問自家歌妓貂禪能否幫他的忙。貂禪說她為大人做事萬死不辭，于是王允將貂禪許配給呂布后，又進(jìn)獻(xiàn)給董卓，借呂布的手殺了董卓

七情六欲 【成語故事】七情按《禮記》的觀點(diǎn)指喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲；而按佛教的說法則是喜、怒、憂、懼、愛、憎、欲。六欲按《呂氏春秋》指由生、死、耳、目、口、鼻所生的欲望；佛教認(rèn)為是色欲、形貌欲、威儀姿態(tài)欲、言語聲音欲、細(xì)滑欲、人想欲

期期艾艾 【成語故事】漢朝初年，汾陽侯周昌跟隨劉邦打天下，劉邦寵愛戚姬，想廢太子立戚姬生的兒子趙王如意為太子。周昌不顧個(gè)人安危上殿晉見，結(jié)結(jié)巴巴不知說什么為好，就是阻止劉邦廢太子。劉邦非常感動(dòng)，再也不提廢太子之事

兩袖清風(fēng)(兩袖清風(fēng))【相近詞】潔身自好、一貧如洗、廉潔奉公【反義詞】貪得無厭、貪贓枉法 【成語故事】明朝監(jiān)察御史于謙為官十分清廉，從不收受老百姓的財(cái)物，而當(dāng)時(shí)的官場十分腐敗。于謙在任巡撫期間回京什么也沒有帶，特帶《入京》詩一首：“絹帕蘑菇與線香，本資民用反為殃，清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻話短長?！?/p>

21.空前絕后(空前絕后)【相近詞】絕無僅有、亙古未有、史無前例【相反詞】比比皆是 【成語故事】晉朝大畫家顧愷之所畫人物神態(tài)逼真，形象生動(dòng)。南朝梁代畫家張僧繇善于畫山水人物，傳說他畫龍點(diǎn)睛。唐朝畫家吳道子集繪畫與書法于一身，讓人叫絕。后人說顧愷之的成就超越前人，張僧繇的成就后人莫及，吳道子則是空前絕后

22.曲高和寡 【近義詞】陽春白雪【反義詞】下里巴人 【成語故事】戰(zhàn)國時(shí)期，楚襄王問文學(xué)家宋玉為什么那么多人對(duì)宋玉有意見，怎么沒有附和的人？宋玉回答道：有一個(gè)唱歌的人在郢都街上唱《下里》《巴人》，很多人跟唱，唱《陽春》《白雪》，附和的人就少了，可見“其曲彌高，其和彌寡?！?/p>

23.如雷貫耳(如雷貫耳)【相近詞】名滿天下、聞名遐爾、如雷灌耳【反義詞】無名小卒 【成語故事】東漢時(shí)期，董卓利用實(shí)力把持朝政，圖謀篡位，司徒王允和養(yǎng)女貂禪商定要利用呂布?xì)⒘硕?。王允先把貂禪許給呂布，然后獻(xiàn)給董卓，呂布見貂禪被董卓霸占，心里十分氣憤與無奈，貂禪表示呂布名聲如雷貫耳，愿意跟他共度一生

24.救死扶傷(救死扶傷)【近義詞】治病救人【相反詞】落井下石【

【成語故事】西漢時(shí)期，史學(xué)家司馬遷因李陵事件被漢武帝打入大牢，被處以腐刑。他的朋友任安來信要他“慎于接物，推賢進(jìn)士”。任安也因事下獄當(dāng)斬，司馬遷給他寫信，敘述自己是怎樣忍受痛苦活下來。他當(dāng)時(shí)為李陵辯護(hù)，說他英勇善戰(zhàn)，使敵人無暇救死扶傷

25.集思廣益(集思廣益)【近義詞】群策群力、廣開言路【反義詞】一意孤行、獨(dú)斷專行 【成語故事】三國時(shí)期，蜀主劉備死后，劉禪繼位，蜀國的大小政事都由丞相諸葛亮處理。諸葛亮在朝野的威望很高，但他并不居功自傲，經(jīng)常注意聽取部下的意見。有部下反對(duì)他這樣做，他認(rèn)為這是為了集中眾人的智慧和意見，廣泛地聽取有益的建議

26.含沙射影 【相近詞】含血噴人、指桑罵槐、惡語中傷【相反詞】光明正大、直截了當(dāng) 【成語故事】古代傳說水中怪物蜮，形狀像鱉，只有三條腿，嘴里有一條像弓的橫肉，看到岸上或水上人或人影經(jīng)過時(shí)就噴射沙子，被噴之人就會(huì)生病，非常痛苦，嚴(yán)重的直到死亡。由于它很壞，人們一旦見了一般都是想辦法避開

27.畫蛇添足(畫蛇添足)【相近詞】徒勞無功、多此一舉、弄巧成拙【反義詞】畫龍點(diǎn)睛、恰到好處、恰如其分 【成語故事】楚國有個(gè)專管祭祀的官員，春祭以后倒一杯酒給手下人，因人多酒少不夠分，就想出誰先畫好蛇就喝酒的辦法，有一個(gè)人第一個(gè)把蛇畫好了，見其他人還沒有畫完，就在已畫好的蛇上加了兩只腳，讓人啼笑皆非

28.后生可畏(后生可畏)【近義詞】少年老成【反義詞】少不更事、乳臭未干 【成語故事】春秋時(shí)期，孔子周游列國時(shí)遇到幾個(gè)小孩在游玩，他問其中一個(gè)不玩的小孩，小孩說瘋玩會(huì)有傷害的。小孩筑城擋住了孔子的車，孔子問為什么不讓車，小孩說從來都是車避讓城堡沒有城堡讓車的，孔子聽后嘆息道：“真是后生可畏！”

29.禍起蕭墻(禍起蕭墻)【近義詞】同室操戈、蕭墻之禍、尺布斗粟【反義詞】敵國外患、兵臨城下、大軍壓境 【成語故事】春秋時(shí)期，魯國大夫季康子為鞏固自己的統(tǒng)治權(quán)力，想攻打附近的顓臾國。季康子的謀臣冉有和子路都是孔子的學(xué)生，他們問孔子該如何處理?？鬃诱f：“治理一國不能使百姓安居樂業(yè)，國內(nèi)處于分崩離析的狀態(tài)，恐怕要禍起蕭墻了。”

30.害群之馬(害群之馬)【相近詞】城狐社鼠、殘?jiān)嗄酢鞠喾丛~】仁人志士、謙謙君子 【成語故事】傳說黃帝軒轅氏去且茨山找神仙大隗討教治理天下的良方，在半途中遇到一個(gè)牧馬的孩子，黃帝向他問路，孩子告訴大隗的住處。黃帝問孩子如何治理天下，孩子說：“治理天下就和放馬一樣，只要拿去馬群中的劣質(zhì)馬就可以了?！秉S帝頓悟其中道理

指鹿為馬

秦二世時(shí)，丞相趙高野心勃勃，日夜盤算著要篡奪皇位?？沙写蟪加卸嗌偃四苈犓麛[布，有多少人反對(duì)他，他心中沒底。于是，他想了一個(gè)辦法，準(zhǔn)備試一試自己的威信，同時(shí)也可以摸清敢于反對(duì)他的人。一天上朝時(shí)，趙高讓人牽來一只鹿，滿臉堆笑地對(duì)秦二世說：“陛下，我獻(xiàn)給您一匹好馬?！鼻囟酪豢?，心想：這哪里是馬，這分明是一只鹿嘛！便笑著對(duì)趙高說：“丞相搞錯(cuò)了，這里是一只鹿，你怎么說是馬呢？”趙高面不改色心不跳地說：“請陛下看清楚了，這的的確確是一匹千里好馬?！鼻囟烙挚戳丝茨侵宦梗瑢⑿艑⒁傻卣f：“馬的頭上怎么會(huì)長角呢？”趙高一看時(shí)機(jī)到了，轉(zhuǎn)過身，用手指著眾大臣們，大聲說：“陛下如果不信我的話，可以問問眾位大臣?！? 大臣們都被趙高的一派胡言搞得不知所措，私下里嘀咕：這個(gè)趙高搞什么名堂？是鹿是馬這不是明擺著嗎！當(dāng)看到趙高臉上露出陰險(xiǎn)的笑容，兩只眼睛骨碌碌輪流地盯著每個(gè)人的時(shí)候，大臣們忽然明白了他的用意。一些膽小又有正義感的人都低下頭，不敢說話，因?yàn)檎f假話，對(duì)不起自己的良心，說真話又怕日后被趙高所害。有些正直的人，堅(jiān)持認(rèn)為是鹿而不是馬。還有一些平時(shí)就緊跟趙高的奸佞之人立刻表示擁護(hù)趙高的說法，對(duì)皇上說，“這確是一匹千里馬！” 事后，趙高通過各種手段把那些不順從自己的正直大臣紛紛治罪，甚至滿門抄斬。

蕭何月下追韓信

秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭中，韓信仗劍投奔項(xiàng)梁軍，項(xiàng)梁兵敗后歸附項(xiàng)羽。他曾多次向項(xiàng)羽獻(xiàn)計(jì)，始終不被采納，于是離開項(xiàng)羽前去投奔了劉邦。有一天，韓信違反軍紀(jì)，按規(guī)定應(yīng)當(dāng)斬首，臨刑時(shí)看見漢將夏侯嬰，就問到：“難道漢王不想得到天下嗎，為什么要斬殺壯士？”夏侯嬰以韓信所說不凡、相貌威武而下令釋放，并將韓信推薦給劉邦，但未被重用。后韓信多次與蕭何談?wù)?，為蕭何所賞識(shí)。劉邦至南鄭途中，韓信思量自己難以受到劉邦的重用，中途離去，被蕭何發(fā)現(xiàn)后追回，這就是小說和戲劇中的“蕭何月下追韓信?！贝藭r(shí)，劉邦正準(zhǔn)備收復(fù)關(guān)中。蕭何就向劉邦推薦韓信，稱他是漢王爭奪天下不能缺少的大將之材，應(yīng)重用韓信。劉邦采納蕭何建議，七月，擇選吉日，齋戒，設(shè)壇場，拜韓信為大將。從此，劉邦文依蕭何，武靠韓信，舉兵東向，爭奪天下。

勾踐臥薪嘗膽

周敬王二十四年（前496），吳王闔閭戰(zhàn)死。其子夫差即位，發(fā)誓要報(bào)仇。周敬王二十五年（前495年），夫差任命大夫伯嚭為太宰，向他學(xué)習(xí)戰(zhàn)射，要雪恥檇李之戰(zhàn)之辱。周敬王二十六年（前494）春，吳王夫差為報(bào)父仇而率軍攻越，在夫越（今浙江紹興北）打敗越軍，越軍退守會(huì)稽山（今浙江紹興東南）。越王勾踐率披甲持盾的5000名士兵守衛(wèi)，同時(shí)賄賂吳太宰嚭而求和。越國又給夫差進(jìn)獻(xiàn)美女求和，伍員認(rèn)為不妥，但夫差有志向北方擴(kuò)土，不納伍員之言，與越媾和。勾踐與范蠡作為人質(zhì)留在吳國，卑事夫差，而把治理國政之事交給文種。勾踐在越三年，到周敬王二十九年（前491）吳王夫差赦勾踐歸國。他苦心積慮，立志報(bào)仇雪恨，為了磨礪志氣，不忘屈辱，他把苦膽掛在室內(nèi)，吃飯之時(shí)一定要先嘗苦膽。睡覺時(shí)候身下墊著木柴，以使自己警惕，不得居安忘危，喪失報(bào)仇雪恨的決心。他親自與百姓一起共同耕作，讓夫人織布裁衣，食不加肉，衣不飾采，與民同甘共苦。經(jīng)過長期的艱苦奮斗，“十年生聚，十年教訓(xùn)”，越國終于從失敗中重新崛起。周敬王三十八（前482）夏，越王勾踐乘夫差遠(yuǎn)出，以大軍攻吳，大敗吳師，破吳都。周元王四年（前473），勾踐再次大舉攻吳，擊敗吳軍，夫差自殺。此后，周元王封勾踐為伯，即為諸侯之長，勾踐遂稱霸于諸侯。

成也蕭何敗蕭何

韓信年輕時(shí)帶劍投奔項(xiàng)梁，默默無聞；后隸屬項(xiàng)羽，也只做個(gè)郎中，他多次獻(xiàn)策以求重用，項(xiàng)羽都未采納。劉邦入蜀時(shí)，韓信棄楚而投漢，依然默默無聞。只任迎賓小吏，卻因犯法被處斬刑，刀口下出狂言，驚動(dòng)滕公夏侯嬰，薦為治粟都尉；是蕭何發(fā)現(xiàn)了韓信這奇才，但仍未獲重用。軍至南鄭，韓信自覺出頭無日，便隨眾將逃亡。蕭何未及請示，便月下追韓信。有人向劉邦報(bào)告丞相也逃亡了，劉邦驚怒。過了兩天，蕭何回來，劉邦且喜且怒，罵道：“你為什么也逃跑了？”蕭何說：“我不敢逃跑，是去追逃跑的人?！眲畹弥プ讽n信，又罵道：“將領(lǐng)們跑了數(shù)十人，你沒去追，去追韓信，是假的?！笔捄握f：“諸將易得耳。至如信者，國士無雙。大王若只想稱王漢中，就用不著韓信；若要爭奪天下，除了韓信，沒有第二個(gè)人可同您共謀大事的了！”于是勸劉邦選擇吉日良辰，齋戒設(shè)壇，隆重拜韓信為大將。一夜之間，韓信從一無名小卒而位冠三軍，這就是成也蕭何。

后來，韓信運(yùn)籌帷幄，逐鹿中原，為劉漢王朝打下半壁江山，封王列侯。有人告他謀反。劉邦削了他的兵權(quán)。漢十年，劉邦親征陳稀。韓信稱病未出，卻暗中派人與陳聯(lián)絡(luò)，家臣告密，坐鎮(zhèn)京城的呂后想召見韓信，又怕他擁兵不肯就范，就同蕭何商議計(jì)策。解鈴還須系鈴人，畢竟蕭何老謀深算，他派人傳旨韓信，聲稱陳?已經(jīng)被捉拿斬殺了，列侯、群臣都要進(jìn)宮朝賀。蕭何欺騙韓信道：“你盡管有病在身，也得勉強(qiáng)進(jìn)宮朝賀，以免皇上生疑。”

可憐韓信聰明一世，糊涂一時(shí)。一踏進(jìn)宮門，即被呂后預(yù)伏的刀斧手劫持捆綁，架至長樂宮懸鐘室，身首異處了。這是第二次臨刑了，他喟嘆道：“我后悔沒有采納蒯通的計(jì)謀，竟被婦人小子所欺騙，這難道不是天意嗎？”于是誅殺了韓信一家三族。這就是敗也蕭何。

公元前202年二月，劉邦做了皇帝以后，為了鞏固新興的西漢政權(quán)，便開始了逐一地翦滅異姓王的斗爭。他見韓信功高望重，且握有兵權(quán)，便首先從他身上下手。其實(shí)，早在韓信為大將軍后，劉邦便對(duì)韓信有所疑忌。他一方面巧妙地利用韓信攻城略地，為漢王朝的開創(chuàng)立下了赫赫戰(zhàn)功；另一方面，待自己羽翼豐滿、實(shí)力雄厚之后，便開始一步步地排擠、貶低韓信。在楚漢戰(zhàn)爭中，當(dāng)韓信在北線破魏平趙，收燕伐齊后，便虛撫韓信，封他為齊王；待漢軍兵圍楚軍于垓下、最后消滅項(xiàng)羽后，劉邦旋即改封韓信為楚王，使其遠(yuǎn)離根基深厚的齊地；其后又借巡游云夢澤之機(jī)，設(shè)計(jì)擒住韓信，并以謀殺罪將其押回京都，軟禁起來，同時(shí)削去了韓信的兵權(quán)，最后將其降為只有虛名的淮陰侯’。

公元前197年，陽夏侯陳稀舉兵謀反，自立為王。劉邦親率大軍前去征討。當(dāng)時(shí)韓信推說自己有病，沒有隨同前往。誰知，韓信手下的人上書告發(fā)，說陳稀造反是韓信的主意，韓信與陳稀秘密約定，里應(yīng)外合，由韓信做內(nèi)應(yīng)，準(zhǔn)備在一天夜里，假傳圣旨，釋放囚在牢里的所有奴隸和犯人，干掉呂后和皇太子劉盈，然后共取天下。呂后一聽事關(guān)重大，便急忙秘密召見丞相蕭何，商量對(duì)策。二人商定對(duì)策后，由蕭何去執(zhí)行。

蕭何回到家中，心中百感交集，依計(jì)派出一名心腹，打扮成軍人模樣，偷偷繞到北邊轉(zhuǎn)了一圈，回來故意稱是皇上派來報(bào)信的，說陳稀已全軍覆沒，皇上就要?jiǎng)P旋回朝。眾臣聽到捷報(bào)，都來宮中賀喜，只有韓信稱病不出。第二天，蕭何就派人請韓信到相府赴宴，誰知韓信自稱有病，婉言謝絕了。于是，蕭何便親自來到韓信府上，以探病為由，直接進(jìn)入韓信的內(nèi)室。韓信見蕭何已經(jīng)來了，再也無法推托，只得與蕭何寒暄一番。蕭何說：“我和你向來是好朋友，請你去赴宴，是有話對(duì)你說。”韓信忙問有什么話。蕭何說：“這幾天皇上從趙地發(fā)來捷報(bào)，說征討大軍大獲全勝，陳稀已經(jīng)逃至匈奴。你稱有病不上朝，已經(jīng)引起人們的懷疑了。所以我來；勸你同我一起進(jìn)宮，向呂后道賀，消除人們的懷疑?！笔捄握f的很有道理，不由韓信不信。何況蕭何是他原保之人，更是深信不疑，便跟著蕭何來到長樂殿向呂后道賀。豈不知宮里早已埋伏著刀斧手，呂后一見韓信中計(jì)。喝令刀斧手將韓信綁翻在地。韓信見事不妙，急忙呼叫：“蕭丞相快來救我!”哪知蕭何早已避開，哪里還呼喊得應(yīng)？呂后坐在長樂殿上，盡數(shù)了韓信如何與陳稀暗約謀反，如何欲害她和太子等罪，也不容韓信申辯，便令刀斧手把他拖到殿旁鐘室中殺死。隨后，呂后又下令將韓信的父、母、妻三族一古腦捕殺凈盡。

蕭何輔助呂后，誅殺韓信，很符合漢帝“固根基”的方略，是為劉邦除去了一塊心病。劉邦對(duì)蕭何更加恩寵，加封五千戶。這就是后來人們常說的“成也蕭何，敗也蕭何”一語的由來。