第一篇：我的家鄉(xiāng)黃州

我的家鄉(xiāng)黃州

高一（4）班

杜

超

每每站在你的面前，微風(fēng)拂起我的發(fā)絲，我似乎聽到你此起彼伏的呼吸，聞到你激情澎湃的氣息，咸咸的，夾著甜味，幸運的是，從小到大，我能與你為鄰，你能伴我長大。

我的家鄉(xiāng)很美，在我眼里，就是村口那一株歷經(jīng)滄桑的老槐樹，夕陽余暉下哞哞歡叫的老牛，就是那坐在石頭上有著講也講不完的故事的爺爺??，見證這座城市的古老。

清晨，熾紅的太陽當(dāng)空升起，那一片霞光燦爛輝煌。萬物都在生長，微風(fēng)佛過，帶來一陣清香。在那蟬鳴難息，蛙叫連天的仲夏之夜，使這座城市變得有聲有色。無邊的黑夜一如既往，我卻望著從樹縫間透過的月光，讓我想起，這座城市的風(fēng)流人物。

紅塵滾滾，雷聲隆隆，歷史的車輪碾邊精彩的人生之路！回首往昔，我們看見——樂觀豁達的蘇東坡。

白露橫江，水光接天，縱一葦之所知，凌萬頃之茫然。是你啊，曠達的子瞻，泛舟東壁。你心中何嘗不想，“至君堯舜上，再使民風(fēng)淳”？可你逃不了烏臺詩案，你選擇了黃州，造福一方百姓又何嘗不好？“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”，那雄姿英發(fā)的周瑜，你仰慕他，然而，你終是你，改變?nèi)松能壽E未嘗不可。高歌“一蓑煙雨任平生”豈不快哉？

曾經(jīng)的東坡先生從這里走過，為了遺忘痛苦，他穿粗衣淡定地走了過去在荒涼的黃州“倚杖聽江聲”，任憑人生的失意，而高唱“大江東去，浪淘盡?！?/p>

高唱赤壁東風(fēng)，你瀟灑成千堆雪。墳崗茫茫，醉射天狼，楊花愁點五分，三分雄風(fēng)浩蕩。蘇軾之才，自不必說，但讓我五體投地的不是他的才華，而是那一句“事不目見耳聞而臆斷其有無，可乎”？好一個蘇軾，只為他躬行，我五體投地。蘇軾的躬行，也許只是歷史的插曲，但其人格由此可見。

小人的一句讒言，讓蘇軾貶居黃州，可他仍未失去信念，仍舊在快哉亭畔詠古吟詩，依舊在赤壁山下縱灑放歌。

蘇東坡把自己的瀟灑，豪邁，才華帶給了這座城市，使這座城市變得生機勃勃的黃州的文化美到極致。

黃州，我愛與你為鄰。你能讓我在迷茫中找回自我，在失落中找回快樂，因為你的美，讓我懷念這座城市。

東坡遺愛

高一（1）班

董紫薇 人生如夢，一樽還酹江月。

——題記

近日休假，閑來無事便邀好友一同領(lǐng)略遺愛湖風(fēng)光。細想而來，自己土生土長這么多年，竟還未完全將自己家鄉(xiāng)風(fēng)光領(lǐng)略清楚呢。

乃從大門而入，在立有刻“遺愛湖”俊秀飄逸的字體一石，抬首便是刻有蘇軾引風(fēng)輕嘆的石雕，似是感嘆“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺?！薄暗溉碎L久，千里共嬋娟”的已然惆悵，已是入秋了罷，幾許落葉更是為此增添了幾分蕭索，繼而前行，便可觀之其“出淤泥而不染，濯清漣而不妖” 的凜然氣概，高大威聳的石雕又為其抹上了幾分莊嚴、傲然這色、他負袖背身，衣衫被凜風(fēng)刮得嘩嘩作響，眼睛迥而有神，雙眉輕蹙。似是為國家**而憂愁，似是在眺望江水，似是嘆誦：“亂石穿空，驚濤指岸，卷起千堆雪??”

攀沿曲徑而上，而行走于竹林之中，枯葉遍地，楓葉似火，似是在悲涼中又摻雜著更多的豪邁。竹林依稀掩映著幾座白墻灰瓦的適閑小居，頓是讓人更覺詩意與暢快。忽而心中念想到“花褪殘紅青杏小，燕子飛時，綠水人家繞?！毙闹兴肟谥斜闼睿宕嗟娘L(fēng)吹竹葉聲與附和，似是更覺韻意，想著剛剛的旁人看自己異樣的眼光，不禁失笑。不知為何在這浮躁的塵世中，心中此時卻又甚是悠然，朋友接道：“笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱?！彼齑笮?。

再向上步行些許，便可觀一亭，居位勢較高，站于其上，似是有萬千豪邁情緒溢于心中，眺望遠方，便可觀遺愛湖之水輕波微漾，遠處更有一閣藏于亂石之中，而對岸則有一塊沙地，不少游人于其上赤足奔跑。于高樓更甚得有頂天立地豪邁之氣概。

于臨江之岸，坐于橋亭中，已是大雨磅礴，背后即是洶涌的湖水，而眼前則可觀雨打殘荷之景。一種凄清、傷感的情緒從腳底漫溯開來，手心一陣冷汗，朋友見狀，緊握我的雙手，輕道：“秋風(fēng)湖上雨蕭蕭，看盡遺愛美風(fēng)光”朋友似是看我對她的打趣無動于衷，便接著說：“其實這殘荷是啊有魄力、勇敢！相較夏日的荷花，我更喜愛這秋日殘荷?！蔽宜剖潜凰雌鹆伺d趣，問：“何出此言？”“這殘荷雖是殘破，但它延繼了夏日嬌荷的生命，而以半衰之身迎接風(fēng)雨，一生沉起轉(zhuǎn)伏，而終是無所畏懼，這豈不是更有魄力與勇氣嘛？而蘇軾亦不如何呢！” 我既而認同，點頭附和，是啊，“一衰煙雨任平生”蘇軾不正為這種任憑風(fēng)吹雨打而我行我素的灑脫之情與豪邁不羈之精神，歷來為人稱道的嘛！

回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴，似是東坡看不夠！

家鄉(xiāng)韻味

高一（4）班

趙欣怡 縱使時光流逝，故鄉(xiāng)依舊美麗。

——題記

滄海桑田，斗轉(zhuǎn)星移，古城黃州在歷史的教科書上普寫了不朽的神話。東坡赤壁名揚天下，典雅遺愛湖古色古香，如璀璨的群星，在夜空中閃爍著。

醉赤壁

黃州赤壁，因東漢末年赤壁之戰(zhàn)而著名，地處西北，長江環(huán)繞其西南，與鄂州西山隔江相望。

早在二千前，漢人桑欽在《水經(jīng)》中記述說“江水左逕赤鼻山南”，北魏道酈元注曰：“山臨側(cè)江川”，而今，赤壁雖然失去了“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”的壯觀景象，但是磯頭崖石上水流沖刷和撐篙的痕跡依然清晰可見，仍然不減當(dāng)年風(fēng)采。站在碧波蕩漾的龜池兩岸觀賞赤壁，其景象在水中交相輝映，令人贊嘆不己。

赤壁磯頭背依的玉幾山，龍王山，聚寶山樹林密布，山水交織，環(huán)境幽雅，是古城黃州的綠色森林，聚寶山上有很多奇形怪狀的石頭，五色雜錯，在陽光的映襯下顯得格外美麗，蘇東坡著名的前后《怪石供》即詠該山石。赤壁除了景色美還有文化美，其中以蘇東坡的“二賦一詞”最為出名，“二賦”分別刻在“二賦堂”中的巨型木壁前后，游客至此，站在門外都稱“唯聞翰墨香”，赤壁建筑各式各樣，玲瑯滿目，許多游客慕名而來，擊掌而歸。

回首赤壁，橫山突落，亭閣錯雜，令人心曠神怡，流連忘返，仿佛我的心也被它迷倒了，陶醉其中，久久不能忘卻。

夢遺愛

遺愛湖的名稱來自于蘇東坡寫的《遺愛亭記》，他為湖畔的小亭命名為“遺愛亭”，所以這個美麗的湖泊便有了這個浪漫的名字。

廣闊的湖面，明凈而透澈，清波如鏡，楊柳夾岸，倒映著岸上動情的風(fēng)景，綠水青山，環(huán)繞湖邊，真像是“人在畫中游”。

在我看來，遺愛湖美遠勝過西湖，好似人間天堂，歷史的厚遇給予了黃州濃郁的文化積淀，罕見的原生態(tài)自然景觀使它充滿了神奇的色彩，湖光山色盡收眼底。

遺愛湖中的“遺愛十二景”，每一處景色都有自己獨特的創(chuàng)意和想法，充分體現(xiàn)了遺愛湖的風(fēng)景和文化。

曲折的湖岸線，錯落有致的小島，山巒起伏，好似一幅天然的水墨風(fēng)景畫，公園中典質(zhì)樸的小道，沿路的鳥語花香，夜晚華燈初上，湖面波光粼粼，在皎潔的月光下顯得寂靜而悠遠。

這樣的自然風(fēng)光，給人一種回歸古色古香和超凡脫俗的感覺，遺愛湖宛如一位王子的夢中情人，唯美而真實。

黃州的美用再多的語言也修飾不完，你可以去感受龜峰山“人間四月天，麻城看杜鵑”的炫爛，你也可以去領(lǐng)略“十年磨一劍，霜刃未曾試”的名牌教育傳奇??只有走近這片承載著黃州獨特有文化和風(fēng)景，你才會發(fā)現(xiàn)它給帶來的不可思議。

黃州，這山清水秀、人杰地靈的土地啊，我戀你，愛你??。

第二篇：蘇軾與黃州

蘇軾與黃州

一 序言

中國的 黃州，那里牽連到一個非常重要的人物，這個人物在中國文學(xué)史上有著舉足輕重的地位，他就是大名鼎鼎的蘇軾。其實，黃州算不上繁華，甚至說的上蕭條，頹敗；因為這里有了蘇軾的存在，它注定不是個簡單的地方。余秋雨先生曾在他的大作《蘇東坡突圍》里用非常詩意的筆觸介紹了蘇軾在黃州的境遇，內(nèi)容十分精彩。黃州對應(yīng)著中國文化中極其明麗的一部分。可以說，蘇軾成了黃州最得意的鮮亮招牌。

二 流放的文人

蘇軾（1037-1101），字子瞻，號東坡居士，眉州眉山（今四川眉山）人。他的祖父蘇序，身強體壯，生性豪爽，喜歡飲酒（這一點在蘇軾身上便沒有得到體現(xiàn)）。其父蘇洵，是個有著古怪脾性的人，在文學(xué)上有很高造詣，曾經(jīng)屢試落第，后奮發(fā)圖強，考取了功名；其弟在文學(xué)上也頗有建樹，和蘇軾及其父蘇洵同為“唐宋八大家”之一，地位非常顯赫。蘇軾的母親雖然沒有蘇氏父子三人那么有名望和才學(xué)，但是卻對蘇軾小時侯進行了嚴格的教育，從而在很大程度上影響了蘇軾今后的人生觀和價值觀，為蘇軾未來的成就鋪墊了一條小道。

宋仁宗嘉佑二年，蘇軾參加了禮部考試，取得令人矚目的成績，后與其弟蘇轍同科進士及第。當(dāng)時他受到歐陽修的極高贊賞，說“更三十年，無人道著我也！”，又“他日文章必獨步天下?！睔W陽修說的沒錯，蘇軾做到了，而且做的十分出色，可見，文人之間隱約的默契非同一般。自從蘇軾入仕以后，仕途卻便不平平坦坦；王安石變法時，蘇軾堅定地站在了歐陽修、韓琦等人這邊，反對新法。結(jié)果，慘遭變法派的誣蔑彈劾，為了避開險境，蘇軾請求離開朝廷，力求在外能夠?qū)で蟀采碇?。不久，便任杭州通判，既而又在密州、徐州、湖州任知州。元豐二年七月二十八日，變法派窮追不舍，指責(zé)蘇軾借詩詞譏諷朝政，遂爆發(fā)了歷史上有名的“烏臺詩案”，蘇軾幾乎以莫須有的罪名鋃鐺入獄，他的政治對手李定甚至羅列了他四大該殺的理由。獄中，面對嘮嘮叨叨的獄卒惡狠狠的辱罵和摧殘，他的精神和肉體都深受迫害，本以為會在獄中終其一生，于是寫下了“是處青山可埋骨，他年夜雨獨傷神”這樣絕望的絕命詩，最后還是此案的始作俑者王安石開口說話，才得以從輕發(fā)落。解脫牢獄之災(zāi)后，蘇軾被貶謫到了黃州。偉人終究是偉人，生活如果太平坦了，就很難構(gòu)成一種沖擊世界的人格品質(zhì)。隨后發(fā)生的一系列事件可以佐證：蘇軾與司馬光就免役法存廢問題發(fā)生爭執(zhí)，接著又與程頤、程顥發(fā)生了“洛蜀黨爭”，爭的不可開交，最終蘇軾獲準(zhǔn)出知杭州，此事才得以終結(jié)。其實，蘇軾便不知道，后來有一場更大的政治風(fēng)暴正在醞釀當(dāng)中，而托這場政治風(fēng)暴的“福”，他被一貶再貶，竟然被貶到了偏遠的海南。事過境遷，元符三年，徽宗繼位，蘇軾遇赦北還，結(jié)果在反還朝廷途中，病逝于常州。

三 黃州絕唱

在受到小人的尖銳攻擊和毫無根據(jù)的誣陷后，蘇軾被一貶再貶。元豐三年，蘇軾帶著兒子蘇邁離開了陰暗的朝廷，來到謫居地黃州。開始了他在文學(xué)創(chuàng)作上新的爆發(fā)點。流放蘇軾是朝廷自身內(nèi)部官員勾心斗角，相互傾軋的必然結(jié)果，是惡意的，又是符合政治邏輯的；但朝廷上下的袞袞諸公卻萬萬沒有想到的是，正是這種帶有深刻的惡意性質(zhì)的流放，為中國文學(xué)史留下了一筆燦爛可貴的文化遺產(chǎn)．如果光從文學(xué)上講，朝廷流放蘇軾在不期然而然下為中國文化做了非常要好的事情，如若從人道上講，這種流放下文學(xué)又是血腥的，殘酷的，缺乏道義的！文學(xué)和道義，構(gòu)成了黃州的文化矛盾沖突與對撞的交織點．

誠然，蘇軾的文學(xué)成就覆蓋了許許多多的方面，不管是詩，還是散文，就連書畫都有其推不開的一席之地。中國的詞史，有了蘇軾的高貴和可愛氣質(zhì)，才多了一份開闊；有了蘇軾的才情，才多了一些坦然的從容步伐。當(dāng)然，本文著重要闡述的是蘇軾在黃州吐納的文化氣象。黃州和蘇軾在文學(xué)上的壯麗對話，不管在時間上還是空間里都充滿了離奇的幻想、勃郁的噴發(fā)，這種奇妙的碰撞，不是靈光一現(xiàn)，而是在大自然中交織成的最激動人心的永恒共鳴。似乎冥冥中，有神靈的相助。余秋雨先生在《蘇東坡突圍》中說：“蘇東坡以自己的精神力量給黃州的自然景物注入了意味，而正是這種意味，使無生命的自然形式變成美?！闭f的真是太好了。蘇軾在黃州赤壁之上，面對著浩浩大江，腳下是壁立的崖巖，頓時熱血滾燙，一張一合，吞吐出萬丈豪情：[念奴嬌]《赤壁懷古》

大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰！遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一樽還酹江月。

這首詞是蘇軾最有名的豪放詞之一，開篇便非常不俗，格調(diào)高昂，意境開闊。開頭“大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物”一句，氣度非凡，統(tǒng)領(lǐng)全文，仿佛一口氣就能吞沒掉一切是是非非，接著借景抒情，感慨古人，喟然嘆息。經(jīng)過這么久的忙忙碌碌，這么多的曲曲折折，蘇軾不會不知道他是怎樣走過來的，現(xiàn)在面對此番此景，面對著古人曾經(jīng)徘徊過俯仰過的地方，他終于發(fā)出了對現(xiàn)實、對人生的內(nèi)心真情吐露。人生是多么的短暫，那些擾亂人性的功名利祿何嘗不是人生的羈絆呢？為什么不早點走出這種無休無止的自我戕害？人生多一些放達，少一些煩憂，心胸開闊，有容乃大。那么這個世界多么美好！也許蘇軾天生就是個樂天派，或許過去的傷痕累累讓他對一切都能拿的起放的下。豪放對于蘇軾來說，已經(jīng)成了他的代名詞。當(dāng)然，這是有根據(jù)的。以前的北宋詞人大多擅長于作“花間”詞一類的艷詞，往往題材受到很大的局限。但是，蘇軾那不拘一格的才情，完全不受理這種社會性圭臬，開創(chuàng)性地拓長了詞的抒寫空間和表達意境。上面的豪放詞便是一例。當(dāng)時有些人視豪放詞為異端，此詞一出，便被伶人拿著和柳永的慢詞調(diào)侃：“柳郎中詞，只合十七八女郎，執(zhí)紅牙板，歌?楊柳岸，曉風(fēng)殘月?。學(xué)士詞，須關(guān)西大漢，銅琵琶，鐵綽板，唱?大江東去?。”調(diào)侃歸調(diào)侃，但是豪放詞還是被大多數(shù)人接受的，特別是那些有名望的文學(xué)家，這就已經(jīng)足夠了。北宋的胡寅在《酒邊詞序》中說：“眉山蘇氏，一洗綺羅香澤之態(tài)，擺脫綢繆宛轉(zhuǎn)之度，使人登高望遠，舉首高歌，而逸懷浩氣，超然乎塵垢之外，于是《花間》為皂隸，而柳氏為輿臺矣。”又劉辰翁說：“詞至東坡，傾蕩磊落，如詩如文，如天地奇觀。”這些評價是很客觀的，絲毫沒有帶一點偏袒之意。

一個幽靜的夜晚，蘇軾駕舟再次來到赤壁，這次是在山腳下。舟，詩人，美景，一切都已經(jīng)準(zhǔn)備好了，只等著那浩然的呤唱，也正是這次暢游，終于有了以山水為題材的千古名作《前赤壁賦》。這篇散文游記，文采斐然，體現(xiàn)了蘇軾高超的藝術(shù)構(gòu)造能力和表達技巧。統(tǒng)觀全文，處處閃現(xiàn)著蘇軾獨到的智慧眼光，以及他那氣勢恢弘的宇宙人生觀。這里，有個明確的特定環(huán)境，徐徐清風(fēng)，淼淼煙波，載著葦葉似的輕舟，飄飄忽忽，嬉戲在萬傾波浪中。這里，是遠離朝廷的自由之地，什么建功立業(yè)，什么富貴榮祿，什么憂國憂民，都已與自身毫無瓜葛；朝廷的爭權(quán)奪利，相互廝殺，相互傾軋，都已與我毫不相干。我在此處享受著個體靈魂的安寧，東看看，西瞧瞧，不妨再揮灑一下情懷，愜意地暢談宇宙和人生，縱然挫折和逆境的打擊又如何。想想，蘇軾是被朝廷流放至此的，從此文可以清清楚楚的看出他那份坦蕩，那份曠達，那份執(zhí)著的強烈信念；他的意志沒有消沉，更沒有消退，而是在達觀的人生信條中找尋著自己心靈的一方凈土，從哲性中來，又瀟灑地回歸到哲性中去。這就是蘇軾！

不可否認的是，黃州提供了蘇軾浩蕩才情的海量傾瀉，特別是他那飄飄灑灑的詩情。比如：[念奴嬌]《赤壁懷古》、《前赤壁賦》以及《后赤壁賦》。但是，不止于此，蘇軾的書畫也憑借這片承受著苦難的流放者之地，得到了驟然的凝練和升華。蘇軾曾在《書論》說：“書必有神、氣、骨、肉、血，五者闕一，不成書也?！笨梢?，書法的審美情趣與人性有著很自然的對應(yīng)之處，并且和人緊緊聯(lián)系在一個致密的空間里。所以說，窺探一個人的書法書寫技巧和表達形式，可以進一步探尋他深層次的內(nèi)心世界精神狀態(tài)。無疑，蘇軾在黃州的書畫手跡將會為后人打開一個探尋其精神狀態(tài)的缺口。

蘇軾傳世的書法真跡有近30件，分早、中、晚三個時期。下面著重介紹一下蘇軾在黃州寫的上品《黃州寒食詩帖》，其內(nèi)容哀怨凄涼，點點滴滴都吐露著蘇軾人生的失意，仕途的顛簸，以及官場的無奈；此帖字型溫潤，筆圓韻勝，格調(diào)高昂，狀態(tài)萬千，給人目不暇接之感。細細研磨，便從中可以看出此帖尊法度而不拘格的特點，這是和蘇軾的人格非常吻合的。有人曾評價書法說，東晉的冷峻，唐代的嚴謹，五代的衰靡；可是，蘇軾的到來，來得正是時候，他手執(zhí)神筆，輕輕一揮，揮就了另一番氣象，另一種境界，獨創(chuàng)了爛漫的新書風(fēng)。蘇軾書法在宋代流傳深廣，雄視百代，影響了宋代幾乎整個書法生態(tài)系統(tǒng)。有時候，人往往在得意之時，并不把真情留注在書的篇頁之間，反而會在失意之時，會完完全全在紙張里進行真情的大吐露。還有就是蘇軾在作畫上的可人成就也是像摸像樣、推陳出新。憑借自己繼往開來的天才資質(zhì)，他瀟瀟灑灑的舞動畫筆，畫筆與紙張接觸的間隙，沉淀著從從容容的精神氣度，一點一劃，一撇一捺，一種氣象便巍然聳立，躍然于紙上。他畫墨竹師承繪畫大家文同，但卻便不循規(guī)蹈矩地完全繼承吞咽，不注重吸收后的吐納，而是在繼承熟練以后，把自己獨特的審美情趣和文化氣度嵌入其中，形成了別然不同的異彩。更有趣的是蘇軾在前人的深厚基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地撕開了薄暮遮掩的另一種繪畫境界，這就是“士人畫”。蘇軾左手提著墨竹，右手握著士人畫，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)赜绊懼袊L畫藝術(shù)的漫漫長路。他，真行！

黃州，一個地圖上的小地方，一個很難被人想起的地方，一個荒草凄迷，鴉鵲翔集的地方，卻怎么樣也抹不掉在中國文化史光輝燦爛的一頁，因為什么，就是因為有一個巨人和它作了一次開天辟地的對話，完成了一次永載史冊的親密接觸和文化突圍。蘇軾，黃州，一個人名，一個地名，沒有誰會想到他們會這樣緊緊地聯(lián)系在一起，沒有誰會想到他們牽連著整個中國文化生態(tài)系統(tǒng)。他們吶喊一聲，天地都在震動！

蘇軾就是這樣一個典型的中國文化知識份子。他有放肆的才情，神州大地處處留音；他很自私，把人間的酸甜苦辣都享盡了，為了自己，也為了那擁擠的貧苦百姓。他，算得上一個很有責(zé)任心的文化良知！

若是按照蘇軾的人生軌跡和生存狀態(tài)作個定論的話，可以這樣說，文人,真累!參考文獻：《赤壁賦》、《后赤壁賦》、《念奴嬌·大江東去》

第三篇：2009黃州工業(yè)園情況黃州工業(yè)園工作總結(jié)（xiexiebang推薦）

黃州工業(yè)園工作總結(jié)

2009年，在區(qū)委、區(qū)政府正確領(lǐng)導(dǎo)和區(qū)直各部門以及路口鎮(zhèn)、禹王街道辦事處的大力支持下，黃州工業(yè)園（轄路口工業(yè)區(qū)和禹王高新區(qū)）開發(fā)建設(shè)取得了較快發(fā)展，路口工業(yè)區(qū)已基本建成，禹王高新區(qū)已全面啟動。黃州工業(yè)園已逐步成為黃州經(jīng)濟發(fā)展的重要載體和新的增長極。

一、主要成績

黃州工業(yè)園路口工業(yè)區(qū)：到2009年底，路口工業(yè)區(qū)規(guī)劃面積2000畝已全部建成，落戶企業(yè)26家，協(xié)議投資16.72億元，實際到位資金11.7億元。一是投產(chǎn)企業(yè)生產(chǎn)正常。19家投產(chǎn)企業(yè)實際產(chǎn)值7.46億元，完成銷售收入6.52億元，實現(xiàn)稅收1980萬元。黃岡市新昌紡織有限公司800臺（套）噴水織機和捻絲機處于滿負荷生產(chǎn)狀態(tài)，全年可生產(chǎn)高檔仿真絲面料坯布8000萬米，實現(xiàn)產(chǎn)值2.3億元，銷售收入2億元，稅收500萬元。湖北信柳工藝有限公司借助品牌優(yōu)勢，營造規(guī)模效應(yīng)，充分發(fā)揮信譽和誠信的經(jīng)營理念，成功實現(xiàn)出口銷售600萬美元。中牧藥業(yè)有限公司黃岡分公司是國家一類獸藥“喹烯酮”獨家生產(chǎn)基地，已正式投入生產(chǎn)，該藥無毒、無殘留、無污染、無耐藥性和無任何毒副作用，是國內(nèi)外較為理想的飼料添加新藥，也是我國具有自己知識產(chǎn)權(quán)的動物專用藥。二是新建企業(yè)加快建設(shè)。

1、裕泰飼料項目建設(shè)速度快，已完成圍墻、生產(chǎn)車間和辦公大樓已完成鋼結(jié)構(gòu)工作量和部分設(shè)備安裝,2010年6月竣工投產(chǎn)；

2、廣廈汽車已完成主體車間，2010年5月投產(chǎn)；

3、大信高科已完成主體

突破。在各方共同努力下，投資5億元的中糧油料項目已正式落戶園區(qū)。五是與太平洋建設(shè)集團簽訂了基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)框架協(xié)議和唐渡四路建設(shè)原則性意見，并正式進場建設(shè)。

二、主要作法

（一）抓龍頭，讓規(guī)劃引領(lǐng)發(fā)展

黃州工業(yè)園高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)區(qū)是黃州經(jīng)濟發(fā)展的重要區(qū)域，區(qū)委、區(qū)政府高度重視，黨政一把手親自掛帥，并成立建設(shè)指揮部，從規(guī)劃入手，立足高起點、大規(guī)劃、大開發(fā)。武漢市城市規(guī)劃設(shè)計院幫助我們進行“黃州工業(yè)園高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)區(qū)控制性詳細規(guī)劃”設(shè)計，整個規(guī)劃融入了大武漢開發(fā)建設(shè)的理念，并與武漢東湖高新技術(shù)開發(fā)區(qū)進行有效對接。湖北省城市規(guī)劃設(shè)計院對黃州工業(yè)園市政工程進行設(shè)計，已完成工作量80%，高起點的規(guī)劃設(shè)計有效的提升了園區(qū)對外開發(fā)形象。我們已委托專門機構(gòu)做好區(qū)域環(huán)評工作，近期可以完成成果。

（二）抓融資，借外力開發(fā)園區(qū)

園區(qū)開發(fā)，尤其是基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)投入大，僅靠區(qū)級財政投入是不夠的。我們積極創(chuàng)新觀念，提出了變“筑巢引鳳”為“引鳳筑巢”工作思路，廣借外力，加以引導(dǎo)，實行以商招商，把土地開發(fā)和部分基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)作為招商的內(nèi)容，通過引進有實力的企業(yè)先行“筑巢”，再引進企業(yè)和項目，實現(xiàn)滾動式發(fā)展，大力加快園區(qū)建設(shè)步伐。我們成功的與太平洋建設(shè)集團進行合作，首期建設(shè)4.57公里，寬50米的疏港大道，正在建設(shè)中，預(yù)計今年12月建成通車。

（三）抓招商，引產(chǎn)業(yè)領(lǐng)軍項目

樹立項目就是園區(qū)生命線的觀念，以招商引資統(tǒng)攬全局。靈活運用優(yōu)惠政策，創(chuàng)造寬松投資環(huán)境，利用資源、土地、勞動

（一）、體制因素制約了園區(qū)加快發(fā)展

黃州區(qū)為市轄區(qū)，規(guī)劃、土地、環(huán)保等職能不全，隨之園區(qū)相關(guān)職能不全，在一定程度上影響了工作效率，尤其是園區(qū)經(jīng)營性土地收入歸屬不在園區(qū)，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)滯后。我們建議落實省政府鄂改發(fā)(2005)26號文件精神，賦予園區(qū)規(guī)劃、土地、環(huán)保等相關(guān)職能。

（二）、資金短缺制約了園區(qū)基礎(chǔ)建設(shè)

黃州工業(yè)園建設(shè)資金融資渠道單一，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)主要依靠政府投入。多年來，區(qū)級財政每年能用于投入建設(shè)的資金有限，建設(shè)資金短缺問題十分突出，而園區(qū)的各項基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)需要花費大量的資金。同時，融資渠道也不暢，信貸規(guī)模偏小，門檻過高，手續(xù)復(fù)雜。園區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)資金不足，難以滿足實際的建設(shè)需求，這將是現(xiàn)在和今后一個時期影響園區(qū)發(fā)展的關(guān)鍵性因素。

第四篇：蘇東坡黃州主要作品

蘇東坡黃州主要作品

念奴嬌·赤壁懷古

《念奴嬌〃赤壁懷古》是宋代文學(xué)家蘇軾的詞作，是豪放詞的代表作之一。此詞通過對月夜江上壯美景色的描繪，借對古代戰(zhàn)場的憑吊和對風(fēng)流人物才略、氣度、功業(yè)的追念，曲折地表達了作者懷才不遇、功業(yè)未就、老大未成的憂憤之情，同時表現(xiàn)了作者關(guān)注歷史和人生的曠達之心。全詞借古抒懷，雄渾蒼涼，大氣磅礴，筆力遒勁，境界宏闊，將寫景、詠史、抒情融為一體，給人以撼魂蕩魄的藝術(shù)力量，曾被譽為?古今絕唱?。原文

版本一

大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是：三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。

遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一尊還酹江月。

華發(fā)。人生如夢，一樽還酹江月。

版本五

大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是：三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。

遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間、強虜灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人間如夢，一樽還酹江月。注釋

念奴嬌：詞牌名。又名?百字令??酹江月?等。赤壁：此指黃州赤壁，一名?赤鼻磯?，在今湖北黃岡西。而三國古戰(zhàn)場的赤壁，文化界認為在今湖北赤壁市蒲圻縣西北。

大江：指長江。淘：沖洗，沖刷。

風(fēng)流人物：指杰出的歷史名人。故壘：過去遺留下來的營壘。

周郎：指三國時吳國名將周瑜，字公瑾，少年得志，二十四為中郎將，掌管東吳重兵，吳中皆呼為?周郎?。下文中的?公瑾?，即指周瑜。

一尊還酹江月：古人祭奠以酒澆在地上祭奠。這里指灑酒酬月，寄托自己的感情。尊：通?樽?，酒杯。

強虜：強大之?dāng)?，指曹軍。虜：對敵人的蔑稱。譯文

大江之水滾滾不斷向東流去，淘盡了那些千古風(fēng)流的人物。在那久遠古戰(zhàn)場的西邊地方，說是三國周瑜破曹軍的赤壁。四面石亂山高兩岸懸崖如云，驚濤駭浪猛烈地拍打著對岸，卷起浪花仿佛冬日的千堆雪。江山如此的美麗如圖又如畫，一時間涌出了多少英雄豪杰。

遙想當(dāng)年的周郎，小喬剛剛嫁給了他作為妻子，英姿雄健風(fēng)度翩翩神采照人。手中執(zhí)著羽扇頭上著著綸巾，從容瀟灑地在說笑閑談之間，八十萬曹軍如灰飛煙滅一樣。如今我身臨古戰(zhàn)場神游往昔，可笑我有如此多的懷古柔情，竟如同未老先衰般鬢發(fā)斑白。人生如同一場朦朧的夢似的，舉起酒杯奠祭這萬古的明月。

前赤壁賦

《前赤壁賦》是宋代大文學(xué)家蘇軾于宋神宗元豐五年（1082年）貶謫黃州（今湖北黃岡）時所作的賦。

西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏尊以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。?

蘇子曰：?客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共食。?

客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。注釋

壬戌：宋神宗元豐五年，歲次壬戌。古代以干支紀(jì)年，該年為壬戌年。

羽化：傳說成仙的人能像長了翅膀一樣飛升。登仙：登上仙境。

扣舷：敲打著船邊，指打節(jié)拍。桂棹蘭槳：桂樹做的棹，蘭木做的槳?？彰鳎涸铝恋褂乘械某蚊髦?。溯：逆流而上。

流光：在水波上閃動的月光。渺渺：悠遠的樣子。

美人：比喻心中美好的理想或好的君王。倚歌：按照歌曲的聲調(diào)節(jié)拍。和：同聲相應(yīng)，唱和。怨：哀怨。慕：眷戀。余音：尾聲。

裊裊：形容聲音婉轉(zhuǎn)悠長。縷：細絲。

幽壑：深谷，這里指深淵。此句意謂：潛藏在深淵里的蛟龍為之起舞。

嫠婦：寡婦。白居易《琵琶行》寫孤居的商人妻云：?去來江口守空船，繞艙明月江水寒。夜深忽夢少年事，侶：以……為伴侶，這里為意動用法。麋：鹿的一種。扁舟：小舟。

匏尊：用葫蘆做成的酒器。匏，葫蘆。尊，同?樽?。寄：寓托。

蜉蝣：一種朝生暮死的昆蟲。此句比喻人生之短暫。渺：小。

滄海：大海。此句比喻人類在天地之間極為渺小。須臾：片刻，形容生命之短。長終：至于永遠。驟：多。

遺響：余音，指簫聲。悲風(fēng)：秋風(fēng)。

逝者如斯：流逝的像這江水。語出《論語〃子罕》：?子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍晝夜?！?逝：往。斯：斯，指水。

盈虛者如彼：指月亮的圓缺。卒：最終。消長：增減。

曾不能：固定詞組，連……都不夠。曾：連……都。

1去，有如道家羽化成仙。

在這時喝酒喝得高興起來，敲著船邊，打著節(jié)拍，應(yīng)聲高歌。歌中唱到：?桂木船棹啊香蘭船槳，迎擊月光下的清波，逆流而上地泛光。我的心懷悠遠，展望美好的理想，卻在天的另一方。?有會吹洞簫的客人，依著節(jié)奏為歌聲伴和，洞簫?嗚嗚?作聲：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像傾訴，余音在江上回蕩，像細絲一樣連續(xù)不斷。能使深谷中的蛟龍為之起舞，能使孤舟上的寡婦為之飲泣。

我的神色也愁慘起來，整好衣襟坐端正，向客人問道：?簫聲為什么這樣哀怨呢？?客人回答：?‘月明星稀，烏鵲南飛’，這不是曹公孟德的詩么？這里向西可以望到夏口，向東可以望到武昌，山河接壤連綿不絕，目力所及，一片郁郁蒼蒼。這不正是曹孟德被周瑜所圍困的地方么？當(dāng)初他攻陷荊州，奪得江陵，沿長江順流東下，麾下的戰(zhàn)船首尾相連延綿千里，旗子將天空全都蔽住，面對大江斟酒，橫執(zhí)長矛吟詩，本來是當(dāng)世的一位英雄人物，然而現(xiàn)在又在哪里呢？何況我與你在江中的小洲打漁砍柴，以魚蝦為侶，以麋鹿為友，在江上駕著這一葉小舟，舉起杯盞相互敬酒，如同蜉蝣臵身于廣

后赤壁賦

《后赤壁賦》，是北宋著名文學(xué)家蘇軾在被貶謫黃州時所作的一篇散文，是《前赤壁賦》的姐妹篇。本篇是《前赤壁賦》的繼續(xù)。作者在文中所抒發(fā)的思想感情與前篇毫無二致，但是筆墨全不相同。全文以敘事寫景為主，主要寫江岸上的活動，具有詩情畫意。原文

是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予，過黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫。人影在地，仰見明月，顧而樂之，行歌相答。已而嘆曰：?有客無酒，有酒無肴，月白風(fēng)清，如此良夜何？?客曰：?今者薄暮，舉網(wǎng)得魚，巨口細鱗，狀如松江之鱸。顧安所得酒乎？?歸而謀諸婦。婦曰：?我有斗酒，藏之久矣，以待子不時之須。?于是攜酒與魚，復(fù)游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺，山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識矣！

chán予乃攝衣而上，履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮。蓋二客不能從焉。劃然長嘯，草木震動，山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起水涌。予亦悄然而悲，5?灌木?的?木?都是用的這個意思。后來多用?木?稱?木材?，而用本義是?樹立?的?樹?作木本植物的總名。

行歌相答：邊行邊吟詩，互相唱和；且走且唱，互相酬答。

已而：過了一會兒。

如此良夜何：怎樣度過這個美好的夜晚呢？如……何，怎樣對待…… ?如何?跟?奈何?差不多，都有?對待??對付?的意思。

今者薄暮：方才傍晚的時候。薄暮，太陽將落天快黑的時候。薄，迫，逼近。

淞江之鱸：鱸魚是松江（現(xiàn)在屬上海）的名產(chǎn)，體扁，嘴大，鱗細，味鮮美，松小所產(chǎn)的鱸魚。這是有名的美味。

顧安所得酒乎：但是從哪兒能弄到酒呢？顧，但是，可是。安所，何所，哪里。

謀諸婦：謀之于妻，找妻子想辦法。諸，相當(dāng)于?之于?。

斗：古代盛酒的器具。

不時之須：隨時的需要。?須?通?需?。

7棲鶻：睡在樹上的鶻。棲，鳥宿。鶻，意為隼，鷹的一種。

俯馮夷之幽宮：低頭看水神馮夷的深宮。馮夷，水神。幽，深。?攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮?，這只是說，上登山的極高處，下臨江的極深處。

劃然長嘯：高聲長嘯。劃有?裂?的意思，這里形容長嘯的聲音。嘯，蹙口作聲。

亦：這個?亦?字是承接上文?二客不能從?說的。上文說，游到奇險處二客不能從；這里說，及至自己發(fā)聲長嘯，也感到悲恐，再不能停留在山上了。

悄然：靜默的樣子。

肅然：因恐懼而收斂的樣子。留：停留。

反：同?返?。返回。

放：縱，遣。這里有任船飄蕩的意思。

聽其所止而休焉：任憑那船停止在什么地方就在什么地方休息。

四顧寂寥：向四外望去，寂寞空虛。橫江東來：橫穿大江上空從東飛來。

玄裳縞衣：下服是黑的，上衣是白的。玄，黑。裳，9寤：覺，醒。譯文

這一年十月十五日，我從雪堂出發(fā)，準(zhǔn)備回臨皋亭。有兩位客人跟隨著我，一起走過黃泥坂。這時霜露已經(jīng)降下，葉全都脫落。我們的身影倒映在地上，抬頭望見明月高懸。四下里瞧瞧，心里十分快樂；于是一面走一面吟詩，相互酬答。

過了一會兒，我嘆惜地說：?有客人卻沒有酒，有酒卻沒有菜。月色皎潔，清風(fēng)吹拂，這樣美好的夜晚，我們怎么度過呢？?一位客人說：?今天傍晚，我撒網(wǎng)捕到了魚，大嘴巴，細鱗片，形狀就像吳淞江的鱸魚。不過，到哪里去弄到酒呢？?我回家和妻子商量，妻子說：?我有一斗酒，保藏了很久，為了應(yīng)付您突然的需要。?

就這樣，我們攜帶著酒和魚，再次到赤壁的下面游覽。長江的流水發(fā)出聲響，陡峭的江岸高峻直聳；山巒很高，月亮顯得小了，水位降低，礁石露了出來。才相隔多少日子，上次游覽所見的江景山色再也認不出來了！我就撩起衣襟上岸，踏著險峻的山巖，撥開紛亂的野草；蹲在虎豹形狀的怪石上，又不時拉住形如虬龍的

記承天寺夜游

《記承天寺夜游》是北宋著名文學(xué)家蘇軾創(chuàng)作的一篇散文，選自《東坡志林》卷一，寫于宋神宗元豐六年（1083年），當(dāng)時，作者正因?烏臺詩案?被貶謫到黃州任職。對月夜景色作了美妙描繪，真實的記錄了作者當(dāng)時生活的一個片段。

文章表達蘇軾壯志難酬的苦悶，自解、自慰、自我排遣，同時表現(xiàn)蘇軾的曠達樂觀的人生態(tài)度。原文

記承天寺夜游

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。

xìng庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。注釋

承天寺：故址在今湖北黃岡縣城南。

元豐六年：公元1083年。元豐，宋神宗趙頊年號。當(dāng)時作者因烏臺案被貶黃州已經(jīng)四年。

3但：只是

閑人：這里是指不汲汲于名利而能從容流連光景的人。蘇軾這時被貶為黃州團練副使，這里是一個有職無權(quán)的官，所以他十分清閑，自稱?閑人?。

耳：語氣詞，相當(dāng)于?而已?，意思是?罷了?。譯文

元豐六年十月十二日夜晚，（我）正脫下衣服準(zhǔn)備睡覺，（恰好看到）這時月光從門戶射進來，（不由得生出夜游的興致，于是）高興地起身出門。想到?jīng)]有可以共同游樂的人，就到承天寺尋找張懷民。張懷民也還沒有睡覺，（我倆就）一起在庭院中散步。庭院中的月光宛如積水那樣清澈透明。水藻、水草縱橫交錯，原來那是庭院里的竹子和松柏樹枝的影子。哪一個夜晚沒有月亮？哪個地方?jīng)]有竹子和柏樹呢？只是缺少像我們兩個這樣清閑的人罷了。

第五篇：蘇軾在黃州教案

東坡與黃州

一、導(dǎo)入

2000年，法國《世界報》評選了1000年的12位英雄，包括神圣的古羅馬帝國和拜占庭帝國的皇帝，其中唯一入選的中國人是蘇軾?！妒澜鐖蟆酚脙蓚€整版的篇幅詳細介紹一個中國人的生平，尚屬首次。

而蘇軾是怎樣寫自己的一生呢？《自題金山畫像》

心似已灰之木，身如不系之舟。

問汝平生功業(yè)，黃州、惠州、儋州。

（從海南島儋州貶所北歸途經(jīng)潤州（鎮(zhèn)江）時，在金山寺看到李公麟（北宋名畫家，蘇軾好友）所畫東坡像，回顧一生，心潮難平，感慨萬千，寫下了《自題金山畫像》。）

余秋雨在《東坡突圍》里說，蘇東坡成全了黃州，黃州也成全了蘇東坡。黃州之于東坡到底有多深的意義？今天我們來看--------東坡與黃州。

二、東坡與黃州

從“烏臺詩案”中走出來，是在太皇太后、張方平、王安石等人的求情之下，從“烏臺詩案”中走出來，蘇軾來到了黃州，帶著生死攸關(guān)的心驚膽戰(zhàn)，帶著劫后余生的慶幸。初到黃州，他這樣說：

1、《初到黃州》

自笑平生為口忙，老來事業(yè)轉(zhuǎn)荒唐。長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香。逐客不妨員外置，詩人例作水曹郎。只慚無補絲毫事，尚費官家壓酒囊。

“自笑”里有無限的辛酸。“逐客”，貶謫之人，“員外”，定額以外的官員?！爸粦M”句，慚愧的是我對政事已經(jīng)沒有絲毫益處，還要耗費官府的壓酒囊——壓酒濾糟的布袋，官俸一部分用實物抵數(shù)。

從中，我們讀出了蘇軾的什么情感呢？

——自嘲，嘲笑自己，是無盡的辛酸。里面有不能有所作為的痛苦，希望有補于世的愿望?？墒撬K究是寂寞的，請看他的《卜算子》。

2、《卜算子·黃州定慧院寓居作》

缺月掛疏桐，漏斷人初靜。時見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。

驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

大家看看，從哪些字詞中可以感受到作者的情感？——缺月、疏、獨、孤、恨、寒枝、寂寞、冷。——孤獨。這是精神上的孤獨，語言極美，道盡了他精神上的遭遇。日子再貧窮都能有辦法解決，但內(nèi)心的孤獨與寂寞卻是他人無法理解，更難以釋懷的。

不僅有內(nèi)心的孤獨，還有人情的凄涼。請讀讀——

3、《答李端叔書》

“得罪以來，深自閉塞，扁舟草履，放浪山水間，與樵漁雜處，往往為醉人所推罵。輒自喜漸不為人識，平生親友，無一字見及，有書與之亦不答?！?/p>

曾經(jīng)大名鼎鼎的蘇軾也泯然于眾了！正是這種難言的孤獨和凄涼，使他徹底洗去了人生的喧鬧，尋找無言的山水，訴說內(nèi)心。他的心靈在變化在成長，看一看他著名的《定**》。

4、《定**》

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝?，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。

本來是生活中的一件普通小事，.......但卻寫出了詞人的處世態(tài)度?！澳牎薄昂畏痢?“誰怕”“也無風(fēng)雨也無晴”，無所謂風(fēng)雨，無所謂天晴。不畏坎坷，安之若素。這是一種人生的豁達，在這里，他的心靈在不斷成長。再看——

5、《臨江仙》

夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應(yīng)，倚杖聽江聲。

長恨此身非我有，何時忘卻營營。夜闌風(fēng)靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄余生。

上闋寫醉態(tài)，先一個“醒復(fù)醉”，再一個“仿佛”，就把他縱飲的豪興淋漓盡致地表現(xiàn)出來了。無人開門，便“倚杖聽江聲”。這是一種達觀的人生態(tài)度，一種獨特的個性和真情。

下闋寫酒醒時的思考：“長恨此身非我有，何時忘卻營營。”化用莊子的“汝身非汝

有也”。長恨身在仕途，身子不歸自己所有，什么時候才能忘卻名利的追逐？（感覺也是一種自我嘲笑）這一句既有哲理又有自己的性情，表達出一種無法解脫而又要求解脫的人生困惑與感傷，具有震撼人心的力量。(可以找學(xué)生說說）夜深人靜，水波不興，乘上小船從此消逝，在江海中了卻余生。

這只是他的愿望，希望精神解脫，可卻嚇壞了知州徐君猷，幾經(jīng)尋找，卻發(fā)現(xiàn)他在家里酣眠。這首詞讓我們感受到了蘇軾心中的開闊。

三、升華

林語堂：“蘇東坡比中國其他的詩人更具有多方面天才的豐富感、變化感和幽默感，智能優(yōu)異，心靈卻像無家的小孩?！?/p>

這是林語堂心目中的蘇東坡，其實，文人的內(nèi)心往往都有儒家的仁愛，佛家的慈悲，東坡也不例外。但這樣的心靈怎能在政治的沉浮中游刃有余呢？東坡為什么被圍攻？蘇轍說:“東坡何罪？獨以名太高?！蹦拘阌诹郑L(fēng)必摧之。行高于人，眾必非之。

其實，蘇洵最了解自己的孩子，《名二子說》，軾，車前的橫梁，沒什么用，但人只有扶著它才能高瞻遠矚，故字子瞻。轍，車轍，無功也無過。由著走，跟著走，故，字子由。果然，蘇軾有不可掩飾的英邁之氣，蘇轍則寡言少欲，君子不黨。所以，兄弟倆命運也不同，一個處風(fēng)口浪尖，一個平坦一生。

蘇軾在黃州這幾年也重新認識了自己，看他的《洗兒戲作》：“人皆養(yǎng)兒望聰明，我被聰明誤一生。惟愿孩兒愚且魯，無災(zāi)無難到公卿?！边@應(yīng)該是蘇軾的覺醒吧！只可惜，小兒子蘇遁還是在去汝州的途中早夭。

蘇軾在黃州完成了心靈的成長。盡管如此，我們覺著，如果人生可以重新來過，恐怕蘇軾還是這個蘇軾吧！

蘇東坡這個人，之所以了不起，某種意義上講，他比陶淵明、李白更像一個典型的中國知識分子，他入仕，他擔(dān)當(dāng)，他受苦難，但是他在苦難中堅持自己的磊落與曠達，性情鑄就不朽。我們可能無法成為他那樣的大家，但他的豁達、開闊、樂觀與堅持足以讓我們癡迷，當(dāng)我們癡迷于這一切的時候，東坡便是我們心靈上的朋友！黃州也成為了我們仰望東坡的一畝方田！

下節(jié)課我們接著說，東坡與黃州，請課下閱讀以下幾首詞?！赌钆珛?赤壁懷古》等。