第一篇：三亞游記(三)【呀諾達(dá)熱帶雨林】

三亞游記

（三）【呀諾達(dá)熱帶雨林】

三亞游記

（三）【呀諾達(dá)熱帶雨林】

時(shí)髦的傻子 12月21日周三。今天我們隨一家旅游公司組織的【一日游】團(tuán)隊(duì)去【呀諾達(dá)熱帶雨林】游玩。我們從【海月廣場】上車，一路上走走停停，在各個(gè)車站點(diǎn)搜羅齊全同團(tuán)隊(duì)友后，開始向【呀諾達(dá)】進(jìn)發(fā)。帶隊(duì)的導(dǎo)游是個(gè)女孩子，貌不驚人卻反應(yīng)敏捷口齒清晰口若懸河滔滔不絕。一路上，導(dǎo)游不停地為我們講解三亞的民族組合風(fēng)土人情注意事項(xiàng)等等。我們知道了這里主要由彝族苗族回族三個(gè)民族組成，【呀諾達(dá)】景區(qū)主要是彝族和苗族。彝族的風(fēng)土人情很特別，男女組成家庭采取試婚制。說女孩紙長到十六七歲，就要在路邊搭建一座木屋，門口放一雙拖鞋，就是向人們告知這里面的姑娘尚未婚配，哪個(gè)未婚男子如果愿意，就可以進(jìn)去找姑娘試婚。試婚期間，男子要包攬女孩子家里大大小小的活計(jì)，不能講價(jià)錢。試婚的期限以二人共同生活生下小孩為準(zhǔn)。規(guī)定凡結(jié)婚者必須是抱著孩子去領(lǐng)結(jié)婚證。女導(dǎo)游一再叮嚀的一件事就是要尊重彝族人的風(fēng)俗習(xí)慣，當(dāng)然不是去試婚，而是說到了【呀諾達(dá)】景區(qū)和任何人見面都要打招呼。打招呼的動(dòng)作就是伸出右手（或左手）的食指中指組成V型，左右搖動(dòng)，同時(shí)口呼【呀諾達(dá)】。說【呀諾達(dá)】是海南本土方言【一二三】的諧音，有【你好】【歡迎】等表示友好和祝福的意思。景區(qū)又賦予【呀諾達(dá)】新的內(nèi)涵：【呀】表示創(chuàng)新，【諾】表示承諾，【達(dá)】表示踐行。說這是一項(xiàng)符合當(dāng)?shù)孛褡屣L(fēng)俗習(xí)慣的禮貌性動(dòng)作和語言，要求大家不要不好意思，大聲說出【呀諾達(dá)】就是最文明最禮貌的語言。后來的事實(shí)果然證實(shí)了這一點(diǎn)，【呀諾達(dá)】是景區(qū)使用頻率最高的口語。不論是導(dǎo)游、門衛(wèi)、禮儀小姐、工作人員，人人見面的第一句話就是【呀諾達(dá)】，同時(shí)伴隨著熱情洋溢的笑臉和左右晃動(dòng)的V型手勢。這位女導(dǎo)游講了一路，到了景區(qū)，最后講了講旅游注意事項(xiàng)后就把我們團(tuán)隊(duì)交給了景區(qū)的一位男性導(dǎo)游。似乎這導(dǎo)游也是【鐵路警察各管一段】，旅游公司的導(dǎo)游和景區(qū)的導(dǎo)游屬于不同的管理單位，各管一段。景區(qū)的游客實(shí)在是太多了，用人山人海形容都不為過。幾十個(gè)景區(qū)導(dǎo)游同時(shí)出馬，各帶一支團(tuán)隊(duì)。為了便于區(qū)別和管理，每個(gè)團(tuán)隊(duì)起了不同的隊(duì)名，我們這個(gè)團(tuán)隊(duì)就叫做【金錢樹】，導(dǎo)游給每人發(fā)一個(gè)印有【金錢樹】的單面膠紙牌牌，讓大家粘到赤裸的手臂上或是衣服上。丹丹首先高興地叫起來，說我們這個(gè)團(tuán)隊(duì)名字不錯(cuò)，挺吉利的。導(dǎo)游說還有叫【屎殼郎】的團(tuán)隊(duì)，大家都笑起來，紛紛說那也太不中聽了吧。景區(qū)這位男導(dǎo)游口才也不錯(cuò)。進(jìn)景區(qū)大門時(shí)，服務(wù)員給每一位游客都配備了一個(gè)電子講解器，只有一只耳機(jī)可以跨到耳朵上，里面一個(gè)很好聽的女中音不斷地為大家解說著景區(qū)的景物，間隙里還會(huì)播放一段動(dòng)聽的音樂。導(dǎo)游告訴大家，說可以聽解說器的也可以關(guān)掉那東西聽我講的，那里面會(huì)的我都會(huì)，那里面不會(huì)的我也會(huì)云云。他告訴大家不要擅自離隊(duì)往雨林深處去探險(xiǎn)，說雨林里蟒蛇挺多的，有的有很強(qiáng)的毒性，有危險(xiǎn)。他問：你們想看到蟒蛇嗎？大家七嘴八舌說想看到。導(dǎo)游說，我只要吹個(gè)口哨蟒蛇就會(huì)出來。麗麗很可笑，就慫恿這位男導(dǎo)說那你吹口哨把蟒蛇叫出來。導(dǎo)游問你不害怕嗎？接著又問，你們知道帶上什么可以防止蟒蛇傷害嗎？麗麗順口說，身上帶點(diǎn)雄黃。導(dǎo)游說不用帶雄黃，只要帶一把傘。遇見蟒蛇馬上撐開傘說【我是許仙】，蟒蛇就不會(huì)傷害你了。說完，導(dǎo)游和大家一起哈哈大笑起來。看來就像人們常說的【上什么山唱什么曲】，導(dǎo)游就憑賣嘴皮子掙錢，自然練就了一副【鐵嘴龍】的神功。這位男導(dǎo)主要介紹景區(qū)一些稀有植物以及應(yīng)該注意的事項(xiàng)。他說這些植物看起來翠嫩可愛但說不定就有很強(qiáng)的毒性。交代大家只要看不要摸，說【摸一摸三百多】，不是說景區(qū)會(huì)罰款，而是說你會(huì)中毒，得花錢去治療。大家知道這很可能是為了保護(hù)景區(qū)生態(tài)環(huán)境不遭破壞故意說得嚴(yán)重而已，但一路上真的沒人敢去【以身試法】。這個(gè)景區(qū)類似于我們?nèi)ミ^的陜南【黃柏塬】的【大箭溝】，也是有山有水，一條碧清的溪流順著山勢自北向南傾瀉而下，而且這股水流還沒有【大箭溝】那條河流水大。但是和【大箭溝】明顯不同的是，這里的植物大多是北方地區(qū)少見的。但見的：綠葉滴翠，紅花夭灼。滴翠綠葉逼人眼，夭灼紅花綴巖峰。古藤盤旋纏繞似蛛網(wǎng)，修篁密匝聳立如箭叢。但聞水聲潺潺，原來是崖上水落成瀑布；只見綠蔭幽幽，誰承想溝邊樹掩似帳篷。道旁滴水觀音吐珍珠，山澗無名野花招蝶蜂。常見數(shù)根古藤身攀樹，貌似蟒蛇纏柱；偶遇一株大樹根抓石，狀如漁網(wǎng)捕鯨。說不盡，奇花異草吐芳菲，看不完，怪石古藤露猙獰。想不到，人間真有蓬萊景；最難得，胸中蕩漾山水情。

這里有訴不盡的奇花異草怪石神樹，熱帶植物多達(dá)數(shù)千種，甚至千年古蕨、仙草靈芝都隨處可見。有副名聯(lián)曰【福如東海長流水，壽比南山不老松】。原來只以為【不老松】指的就是司空見慣的松樹，這次來三亞聽介紹才知道【不老松】原來是一種叫做【龍血樹】的樹。這種樹我們在南山已經(jīng)見過，所謂【南山不老松】指的就是南山上的【龍血樹】?！狙街Z達(dá)】這里也有這種樹。顏色灰白枝丫遒勁，樹身不高卻壽命極長。偶有斷枝，細(xì)看枝干已經(jīng)中空，但外面的細(xì)枝嫩葉仍然蓬勃生長。導(dǎo)游介紹說這種樹能活幾千甚至上萬年。一是因?yàn)檫@種樹本身具有長壽基因，堪稱植物中的老壽星；二是這種樹無法燃燒，用它來燒火只會(huì)冒煙不能著火，所以沒人把它砍下來做柴火用。這也在一定程度上保護(hù)了這種樹得以長壽。為何叫【龍血樹】？傳說遠(yuǎn)古時(shí)巨龍與大象交戰(zhàn)，巨龍血灑大地，后來從血染的土壤中生出一種樹，若樹身受傷會(huì)流出深紅色的像血漿一樣的粘液，故名【龍血樹】。這種樹不僅長壽，更是具有活血化瘀，消腫止痛，收斂止血等藥用價(jià)值，被李時(shí)珍譽(yù)之為【活血圣藥】。還有一種【吃樹】的樹，形狀如粗大的藤蔓，它纏繞在其它樹身上越纏越緊，慢慢就把那棵樹纏死了。導(dǎo)游還專門找到了一棵被纏死的樹讓我們看，樹身上掛著一個(gè)牌子曰【植物絞殺】，這種現(xiàn)象在我國北方地區(qū)是難以見到的。還有一種樹被稱為【旅行家樹】，其實(shí)是原產(chǎn)于非洲馬達(dá)加斯加島的草本植物【旅人蕉】。這種樹身材魁梧高大，沒有側(cè)枝，主干上長出碩大的葉子均勻地向兩邊散開使整棵樹呈扁平狀，從正面看宛如孔雀開屏，煞是好看。葉柄底部比較粗大，里面可以貯藏好幾斤淡水，只要?jiǎng)濋_一個(gè)小口子，水就會(huì)汩汩涌出。非洲沙漠炎熱干燥，旅行者干渴難熬時(shí)，要是遇到這種樹，可以割開它的莖取淡水喝。而且劃開的口子還會(huì)自動(dòng)閉合，一天后又可為旅行者提供飲水，所以叫【旅行家樹】。與高大的【旅人蕉】形成明顯對比的是一種顯得矮壯的植物叫【海芋】，其實(shí)就是大家很熟悉的北方人家常養(yǎng)的【滴水觀音】。這里的滴水觀音比比皆是，每一株的葉子都長得青翠欲滴碩大肥厚，極像被染綠的大象耳朵，非常招人喜愛。較為熟悉的是榕樹。那年去成都看到馬路兩旁就栽植著大量榕樹。榕樹枝葉茂盛，樹枝上垂下許多毛細(xì)根系，狀如密匝匝的胡須，在風(fēng)中搖擺動(dòng)蕩，我們就叫它【大胡子樹】。榕樹根系非常發(fā)達(dá)，好多根長出地表，甚至長上樹身。乍一看就像樹上爬滿了蟒蛇，相互盤旋纏繞猙獰可怖。這里是自然生態(tài)保護(hù)區(qū)，三亞市政府采取一邊保護(hù)一邊開發(fā)利用的原則，所以這里的植物都是自生自滅，沒有人為的損壞。旅游通過的棧道如果遇到哪棵小樹避不開，就會(huì)在棧道上留個(gè)洞，讓這棵樹從洞里繼續(xù)生長，盡量保持【呀諾達(dá)熱帶雨林】的原始生態(tài)。

景區(qū)據(jù)說有幾千種原生植物，其中包括數(shù)十種其它地方少見的稀有植物，如旅人蕉、密葉朱蕉、花梨木、龍血樹、黃金間碧玉竹、羅漢竹、大葉榕、小葉榕、青果榕、九丁榕、海芋、合果芋、檳榔、桄榔、蒲葵、蘭花、雞蛋花、野山姜、中平樹、黃牛木、金錢樹、小天使、野牡丹、洋金鳳、見血封侯（箭毒木）、苦丁茶樹、鳥巢蕨、軸櫚、刺軸櫚、銹莢藤、扶桑、假蘋婆、瓊欖、細(xì)子龍、過江龍（榼藤）等等?？磥砭皡^(qū)在保護(hù)自然生態(tài)環(huán)境方面還是盡了力的。和其它旅游景點(diǎn)一樣，【呀諾達(dá)】景區(qū)也是因山就勢開辟了一些名稱吉利的旅游通道，如【外婆橋】、【幸福天道】、【友情門】、【親情門】等等。【幸福天道】上有個(gè)【幸福門】，門兩邊各站一位漂亮的彝族姑娘。游客兩兩結(jié)對通過幸福門時(shí)，這兩位姑娘會(huì)一只手做著V型手勢輕呼【呀諾達(dá)】，另一只手捏捏你的耳朵表示祝福。與此同時(shí)，早就設(shè)置好的攝像機(jī)會(huì)為你拍照，并且為你沖洗出照片。在一個(gè)集中點(diǎn)，服務(wù)人員手中拿著所有照片供你查找自己的。你找到之后如果感覺還不錯(cuò)自己想保存就交15元錢，景點(diǎn)負(fù)責(zé)為你把照片塑封后交給你。景點(diǎn)并不強(qiáng)求，只憑游客意愿，【周瑜打黃蓋】的套數(shù),其實(shí)就是變著法的從你包里掏錢。但是和其它旅游景點(diǎn)相比，三亞市的景點(diǎn)確實(shí)沒有強(qiáng)迫游客購物的現(xiàn)象，真正的文明旅游。我們找到自己的照片，看看還不錯(cuò)，就交錢帶回留作紀(jì)念吧。到了一個(gè)叫【夢幻谷】的地方，導(dǎo)游讓我們自由活動(dòng)，順著木質(zhì)棧道邊游覽邊下山，他要去接待我們這個(gè)團(tuán)隊(duì)的另一伙人。原來我們這個(gè)團(tuán)隊(duì)上山時(shí)分成了兩隊(duì)，那一隊(duì)走的是【水路】，名曰【踏瀑戲水】。要穿草鞋背草墊戴頭盔在峽谷中爬山涉水徒手攀緣。一路上驚險(xiǎn)不斷，比較新潮、刺激、浪漫、有趣，所以都是年輕人，我們一行五人由于種種原因沒有參與。和那次游【大箭溝】一樣，我們從木質(zhì)棧道一路走回來。沒有了導(dǎo)游，更加自由隨意。見到自己喜歡的景物可以盡情賞玩。在山門外的廣場上又游覽了【黃花梨木制工藝品展覽】和【手工銀器制作展覽】兩處。當(dāng)然，這都是景點(diǎn)專門設(shè)置的供游客購物的地方，但并不存在強(qiáng)制購物現(xiàn)象，所以對三亞的印象還不錯(cuò)。廣場上有許多花壇草坪及各種植物圖案造型，我們拍了好多照片作為留念。

第二篇：三亞游記

陽光、沙灘、海水的洗禮

-----三亞游記

2011年1月7日到1月11日，我司組織員工去三亞游玩。在這四晚五天的旅程中，緊張的工作所帶來的壓力暫時(shí)被拋棄，大家通過旅途中的經(jīng)歷增長了見識(shí)，增進(jìn)了閱歷，陶冶了情操。此次旅行最大的收獲，我想，還在于對人生的體驗(yàn)：人的一生，歡樂與痛苦伴隨，微笑與淚水同在，付出與收獲并存。在三亞，在我們所住的180°海景房中，第一次領(lǐng)略到了陽光、沙灘、海水、椰林等美景，遠(yuǎn)處望去還有一艘艘小小的快艇在海面上馳騁著，那首優(yōu)美的《外婆的澎湖灣》，里面“陽光、沙灘、海浪仙人掌”就成了浪漫美景的代名詞。

三亞的海鮮是不容抗拒的，路邊特色和街頭排擋可以說是三亞獨(dú)特的飲食文化。跟隨領(lǐng)導(dǎo)的腳步，我們采購了石斑魚、芒果螺、海蝦、生蠔等等，然后到大排檔去加工，嘗到了我們在三亞的第一頓海鮮大餐。說到美食不得不說下水果，冬季對于海南的水果來說不算豐富，很多品種要在夏季才能成熟，但是馬路邊的椰子一個(gè)可以讓人喝到撐，味道絕對新鮮；小攤上阿姨炒的芒果冰讓我們所有人留念，“天然、味美、無色素、無污染、健康”優(yōu)點(diǎn)數(shù)不勝數(shù)，這個(gè)甜點(diǎn)在我們返杭后依然是大家茶余飯后討論的話題，而且價(jià)位便宜，滿滿一碗才5元。

蜈支洲島是唯一的一天集體活動(dòng)，據(jù)說這是沒有被污染的最干凈海水最藍(lán)的島嶼，該島四面環(huán)海，乘坐游艇一路翻涌，猶如翻山越嶺過山車。游艇里一陣又一陣的尖叫聲非常規(guī)律地持續(xù)半小時(shí)，甚至還有救命聲，刺激程度難以用言語表達(dá)。如果只是想去海灘，欣賞海水、沙灘并下水游泳的話，此處是絕佳之地。的確，蜈支洲島很美，沙子細(xì)細(xì)的，海水清澈蔚藍(lán)的，那種海闊天空的感覺，真讓人心曠神怡。向南遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，三亞，海天一體，不禁讓人感嘆：江山如此多嬌。

公司此次三亞之旅，讓大家在緊張的工作之余得到了很好的放松，增進(jìn)了員工的團(tuán)隊(duì)意識(shí)，讓我們擺正心態(tài)，勇敢地去面對工作，面對人生。美好的時(shí)光總是那么短暫，我們臨別時(shí)對三亞都有無限的留念，我們留念它的陽光、它的海水、它的沙灘、它的美食和它宜人的氣候。

第三篇：三亞游記（本站推薦）

我們是通過攜程網(wǎng)定的機(jī)票和酒店，行程和價(jià)格是這樣的：12月2日下午3：00在首都機(jī)場2號(hào)航站樓乘南航CZ6714航班起飛，到三亞鳳凰機(jī)場。

2、3日晚住市區(qū)華鴻酒店；

4、5日晚住大東海湘投銀泰酒店；

6、7日晚住亞龍灣金棕櫚假日酒店。12月8日晚7：50在三亞鳳凰機(jī)場乘南航CZ6713航班起飛，返回北京首都機(jī)場2號(hào)航站樓。費(fèi)用是4550*2=9100。包含了機(jī)票的燃油加價(jià)及稅，也包括1次免費(fèi)接機(jī)，但不包括三亞各酒店的城市基建稅。

在行和住安排妥當(dāng)后，我們開始了醞釀已久的三亞之行，行李中具體的衣物什么的就不說了，值得一提的是，我們前期打印出來的一本三亞自由行攻略，呵呵，未來的日子就靠它了。

12月2日，13點(diǎn)30分我們到達(dá)了首都機(jī)場2號(hào)航站樓，在2層南航的柜臺(tái)辦理好登記手續(xù)后被告知，因?yàn)樘鞖庠颍桨啾豁樠恿?，暫時(shí)也沒安排登機(jī)口，沒辦法，我們開始了漫長的等待??期間吃了一個(gè)冰激淋，價(jià)格28元，勉強(qiáng)算是三亞行的第一筆開銷吧??4：30分，飛機(jī)終于起飛了，向著鳳凰機(jī)場進(jìn)發(fā)。因?yàn)槿デ翱催^太多的功略，都是講三亞的旅游秩序怎么混亂，司機(jī)怎么壞，一路上和老公說希望我們這次不要被宰了，倒是老公比較現(xiàn)實(shí)，笑呵呵的說，錯(cuò)，應(yīng)該說希望我們這次不要被宰得太厲害。臨下飛機(jī)，我突然想起旅行社送的免費(fèi)接機(jī)，就跟老公說：“跟司機(jī)砍價(jià)的事情交給你了啊，合適就用他的車，不合適就算了。”老公出乎意料的痛快答應(yīng)了，我暗自竊喜，看來這男人還就得委以重任，出門在外就是有進(jìn)步。另外，雖然被老公狠瞪了好幾眼，我還是不得不提一下，南航的男空乘真的很帥，雖然數(shù)量少，但是比女空乘要賞心悅目哦。

經(jīng)過了3小時(shí)50分鐘的航行，20：20分，飛機(jī)抵達(dá)三亞。在機(jī)場出口處看到了持著我的名字來接我們的司機(jī)師傅，撲面而來是潮濕的、暖暖的空氣，就一個(gè)感覺——穿多了！我拎著行李對著想象中大海的方向抒發(fā)了一句“三亞我來啦！”，結(jié)果就是招來了N個(gè)黑車司機(jī)問我們“哪個(gè)酒店？價(jià)格好商量，酒店一條街去不去？”我趕緊閉上嘴，拉著老公跟著司機(jī)師傅緊走幾步上了車。這里插一句，說是免費(fèi)接機(jī)，實(shí)際上就是旅行網(wǎng)給掛靠在他們那里的司機(jī)師傅一個(gè)招攬客人的機(jī)會(huì)。一路上，司機(jī)師傅很是熱情，先是跟我們說了一些注意事項(xiàng)，例如貴重物品要隨身帶，潮濕的島服會(huì)掉顏色，不要放在酒店的白床單上，晚上盡量不要去人少的海邊，背包要斜背或者抱在胸前防飛車搶奪等等，之后又介紹了三亞的一些景點(diǎn)，最后終于說到了重點(diǎn)，問我們的行程是如何安排的，如果用他的車可以優(yōu)惠等等，我和老公早有分工，所以我沒出聲，等著老公出馬交涉，結(jié)果半天車?yán)镆黄良?，我扭頭看老公，他正一臉茫然的看著我??咬牙切齒??沒辦法，我只好試探性的詢問了司機(jī)師傅去天涯海角和南山的價(jià)格，一天100元，我再次扭頭征詢老公的意見，他還是一臉無辜??再次咬牙切齒??最終我還是決定自行坐公交前往，雖然需要費(fèi)點(diǎn)心思，但是能省下一筆銀子嘛，婉拒了司機(jī)師傅后，師傅人還是很厚道的，也沒多說什么，40分鐘后，21點(diǎn)，我們到達(dá)了位于三亞市解放路59號(hào)的華鴻酒店。我們定的是豪華蜜月房，不過說實(shí)話，房子有點(diǎn)對不起它的名字，不過想想也覺得物有所值了，一是反正已經(jīng)很晚了，周圍一篇黑洞洞的，也看不到什么景色，而且第二天一天都要出去玩，就是晚上回來睡覺休息，也沒必要很豪華；二是過兩天住銀泰、金棕櫚肯定都會(huì)好得多；最重要的是華鴻的價(jià)格很便宜，地處市中心，房間才200多一晚，也就心安了。在此

強(qiáng)烈建議如果是搭晚班飛機(jī)到三亞的話，完全沒必要當(dāng)晚就住什么豪華海景房，省錢下來玩點(diǎn)感興趣的才是硬道理！

安頓下來，換上了輕便的衣服，整頓一下外出找夜宵吃。出門的第一件事就是買了一份三亞地圖，在這想多說幾句，三亞的地圖有多個(gè)版本，而且一般在酒店附件的小店或者報(bào)刊亭買的地圖都不是最新的版本，而且6塊錢一份，很貴，如果能等到第二天白天，解放路的兩邊都會(huì)有一些小書店買三亞地圖，版本比較新，而且也只要2塊錢一本，還是比較實(shí)惠的。買完地圖，我和老公邊走邊討論著往哪兒走能找到好吃的，結(jié)果又招來了3、4輛三輪車的圍堵，“1塊錢燒烤一條街去么？”，更紛擾的是，說了不去他們還不死心，你在前面走，他們就在后面跟，弄得我倆完全沒了心情，只得轉(zhuǎn)身往回走，換了一個(gè)方向一通猛走，才拜托了這些黑車。等平靜下來才發(fā)現(xiàn)我們已經(jīng)走出了好遠(yuǎn)，反正哪兒都不認(rèn)識(shí)，也不敢再在街上討論去處，所幸就沿著大路憑感覺溜達(dá)，因?yàn)槿齺喌慕值啦皇菣M平豎直嘛，所以我們是沿著解放路一直向東南方向走，到了解放路與吉祥街的交叉口，向左轉(zhuǎn)，也就是向東北方向走了大約5分鐘，居然看到了春園海鮮城，我和老公一通狂喜，哈哈，居然被我們歪打正著了。這條街上還有功略中提到的美味燒烤大排擋，各種海鮮應(yīng)有盡有，當(dāng)時(shí)已經(jīng)23點(diǎn)多了，春園里已經(jīng)沒什么客人了，我們找了一家海鮮排擋，開始了我們的三亞海鮮第一餐，要了1斤芒果螺，1斤海瓜子，都是爆炒，1串烤秋刀魚，1串烤魷魚，2串烤蝦，1串烤奶油小饅頭，還有1瓶正通小燒，算上加工費(fèi)，一共是63元，其中包括了1塊錢的餐巾紙，習(xí)慣了北京免費(fèi)的餐巾紙，真有點(diǎn)被宰的感覺??吃飽喝足，終于開始有度假的感覺了。12點(diǎn)左右結(jié)帳，依舊是走回酒店，路上關(guān)注了一下酒店門前的公交車，決定第二天坐16路到天涯海角和南山。

總結(jié)一下第一天的開銷：28+6+63=97元

3日，總體陽光明媚，少時(shí)有點(diǎn)多云。6：00我和老公準(zhǔn)時(shí)起床，收拾停當(dāng)直奔椰夢長廊，出了華鴻酒店向右轉(zhuǎn)，也就是向西南方向一直走，走到頭就是海月廣場，沿海就是椰夢長廊。大約走了1個(gè)小時(shí)，我們返回酒店吃早飯，9：00從酒店出發(fā)，到公交車站坐16路前往天涯海角景區(qū)，車費(fèi)每人4元，路上需要大約50分鐘，天涯海角的門票每人65元。到景區(qū)我們沒選擇電瓶車，而是一路走一路玩兒，一路也沒什么特別的風(fēng)景，還是覺得人文的氣息比較濃郁，1個(gè)小時(shí)的跋涉后，終于到達(dá)了一片很開闊的海灘，看到了傳說中的天涯石。這里有一個(gè)小插曲，我穿的是涼鞋，所以走進(jìn)沙灘弄了一腳的沙子，特建議大家如果去的話一定要穿旅游鞋或者拖鞋，前者保證不沾沙子，后者則是比較好清理?？赐晏煅氖?，我和老公都以為海角石會(huì)在更前面的地方，特別是我不想再在沙子里被折磨，所以就迅速逃離了沙灘繼續(xù)往前走，走了幾步就發(fā)現(xiàn)前面幾乎沒什么游人也沒什么路了，問過才知道原來海角石就在天涯石的背面@#￥#￥%??&再次跋涉進(jìn)沙灘，繞到天涯的背后看到了大大的石頭和小小的兩個(gè)字“海角”。之后就是原路返回，沒啥特別的驚喜，呵呵，可能是期望太高了吧。

天涯海角景區(qū)的出口，是一個(gè)超大的特產(chǎn)專賣走廊，我覺得走了好久才回到最初售票處的廣場上。接下來的安排應(yīng)該是去南山景區(qū)，我們在路邊等16路的時(shí)候繼續(xù)被黑車和三輪糾纏著，16路車終于來了，卻被告知不再往前走了??在詢問了警察叔叔后，我們決定打車到南山，司機(jī)的報(bào)價(jià)是20元，南山景區(qū)的高回

扣是路人皆知的秘密，我們幾乎沒怎么費(fèi)勁就把路費(fèi)砍到了10元，到達(dá)南山景區(qū)后，門票是每人150元，因?yàn)橹皇窍肟匆豢茨虾Ｓ^音，所以在景區(qū)里我們選擇了電瓶車，票價(jià)是每人20元，持票可以在沿途的景點(diǎn)隨意上下車。一路閑情逸致，出門的時(shí)候已經(jīng)是15：00左右了，我們依舊選擇了16路車返回市里的第一市場去買點(diǎn)水果，有點(diǎn)死心眼哈??車票是每人8元。

大約不到一個(gè)小時(shí)，到達(dá)了第一市場的車站，過了馬路，穿過一個(gè)小胡同，看到了一溜的水果攤。買了木瓜、芒果、紅毛丹、雞蛋果，一共花費(fèi)37元，因?yàn)闆]帶水果刀，所以也順便買了一把，3元。離開第一市場，我們坐2路汽車到三亞中行站下車，返回酒店，車費(fèi)每人1元，自動(dòng)投幣不設(shè)找贖。休息了一會(huì)兒，我們到華鴻邊上的阿二八寶雞吃晚飯，順便在路邊買了一個(gè)椰子，SO沉，88元一只八寶雞，送一個(gè)青菜，晚飯吃得很一般，沒有什么滋味，弄得我和老公吃得昏昏欲睡，覺得浪費(fèi)了一個(gè)珍貴的品嘗美食的機(jī)會(huì)，早知道這樣真應(yīng)該去吃點(diǎn)別的，后悔后悔??椰子和晚飯一共花費(fèi)99元，這次我倆誰都沒動(dòng)桌上的那包餐巾紙，老公更是矯枉過正的連茶水都沒敢喝一口。吃過晚飯我們隨性領(lǐng)略三亞的夜景，還是很愜意的，順便到超市買了幾瓶水，準(zhǔn)備出去的時(shí)候帶著，總比在景區(qū)買實(shí)惠一些。晚上回到酒店打電話給銀泰，讓禮賓部幫忙定了4日去呀諾達(dá)熱帶雨林的免費(fèi)班車，在198元/人含餐和148元/人不含餐中選擇了后者。

總結(jié)一下第二天的開銷：4*2+65*2+10+150*2+20*2+8*2+37+3+1*2+99+2.5*4=655元

4日，本想睡到自然醒，可是老公一大早就像個(gè)大鬧鈴，不停的吵著要早點(diǎn)到銀泰等班車，終于我忍無可忍只能起床，結(jié)果他丟下已經(jīng)不能再睡的我一個(gè)人在屋里收拾行李，自己去“愜意的吹吹海風(fēng)”了??呀諾達(dá)的班車是9：30到銀泰門口，所以我們在華鴻吃過早飯退了房，交了每人9元的城市基建稅，就拉著行李打車到了銀泰，選擇了讓司機(jī)打表，車費(fèi)是13元，寄存完行李，準(zhǔn)時(shí)上了班車，到達(dá)景區(qū)后，自行到窗口報(bào)名字買票，每人148元，包含往返的大巴和電瓶車。景區(qū)的最大特點(diǎn)是，不論認(rèn)不認(rèn)識(shí)，見面都會(huì)打一個(gè)“V”的手勢，用“呀諾達(dá)”互相問候，一開始還真不習(xí)慣，被嚇了好幾跳，慢慢就好了，還是很親切的。過程沒什么特別的，老公一進(jìn)門就喊餓，沒辦法花10塊錢買了2根火腿腸。就有一點(diǎn)，過一個(gè)鐵索橋的時(shí)候，會(huì)有兩個(gè)黎族的姑娘在橋頭分別摸你的兩個(gè)耳朵，對面有一個(gè)人在照相，如果想要這樣照片留紀(jì)念的話一定要好好的表情，走到下一個(gè)休息站的時(shí)候會(huì)在工作人員的引導(dǎo)下找到自己的照片，都是被塑封好的，要的話1張15元。我們的午飯是2根老玉米，每根5元，疑似有點(diǎn)沒烤熟。16：00免費(fèi)班車返回銀泰。由于熱帶雨林都是長在山上，所以玩回來我和老公都累得不想再動(dòng)了，辦完入住，我們晚上選擇到離銀泰很近的東郊椰林吃晚飯，果真是小資吃海鮮的地方，點(diǎn)了1只膏蟹，2個(gè)小象拔蚌，1個(gè)鵝掌，1個(gè)鹵豬腳，1份紅燜東山羊，還有2碗椰汁飯，外加1瓶正通小燒，一共是210元。吃過晚飯去大東海廣場遛彎，再海灘邊的酒吧前看到了很多老外和著樂隊(duì)群魔亂舞，老公在一邊跟著蠢蠢欲動(dòng)，等人家都散了，他還意猶未盡跟我說“咱明晚還來??”?；鼐频甑穆飞腺I了一個(gè)水果炒冰，呵呵，看著新鮮的水果一點(diǎn)一點(diǎn)變成冰激淋，還是很有食欲的，我要的是芒果和木瓜配，很甜很好吃的一大杯，價(jià)格10元。

總結(jié)一下第三天的開銷：9*2+13+148*2+10+5*2+210+10=567元

5日，終于睡到了自然醒，拉開窗簾，滿眼的熱帶植物和有節(jié)奏的海浪聲，度假仿佛剛剛開始。今天的安排很休閑，起床后到海邊走了走，9：30回到酒店吃早飯，休息了一會(huì)兒就換上泳衣到樓下的泳池，老公還是煞有介事的游了一會(huì)兒，我也只能算是瞎撲騰??游完泳本來是打算沖涼之后去鹿回頭廣場的，誰知道我居然睡著了??一覺醒來已經(jīng)快16：00了，只好出門直奔一品鍋吃晚飯了，老公極無奈，一路上數(shù)落我缺乏鍛煉，貪吃貪睡。我們是坐8路車一品鍋門口下車，車費(fèi)每人2元，點(diǎn)了1斤雞腿螺，1斤扇貝，2個(gè)帶子，半斤皮皮蝦，1份椰子飯，1瓶正通小燒，一共160元。飯后我們走著去買了1份清補(bǔ)涼，4元，因?yàn)閷?shí)在吃不下了，只好打包回酒店再說，之后仍然是坐8路車原路返回銀泰，車費(fèi)每人2元，到酒店才覺得真的很撐，老公堅(jiān)決要求到海邊的酒吧跳一跳，23：00左右回到酒店休息。

總結(jié)一下第4天的開銷：2*2+160+4+2*2=172元

6日，因?yàn)橥〉囊粚Ρ本┬》蚱拊谶@邊租車自駕游，所以早晨我們搭車一起到了蜈支洲島，門票每人138元，真的沒什么意思，島上在建房，一片狼藉，我們又都不打算潛水，沒玩多久我們就統(tǒng)一決定還是回酒店吧，游泳池都比這里有意思?；貋硎帐靶欣睿朔?，繳納每人11元的城市基建稅。因?yàn)槁犝f亞龍灣的吃很貴，所以我和老公準(zhǔn)備帶些干糧再出發(fā)。我倆把行李暫存在銀泰，繼續(xù)坐上8路車，到第一市場，找到了久負(fù)盛名的龍記燒鴨，打包了1斤燒鴨，半斤叉燒肉，應(yīng)該是一共31元，但是店主只收了16元，不是我貪心，是我都坐在了去亞龍灣的車上才反應(yīng)過來??隨后繞到河西路，吃了同樣久負(fù)盛名的抱羅粉，分5、6、7元三種，就是量多量少的區(qū)別，我倆要了1碗5元的，真的不怎么好吃??吃過抱羅粉，老公說他昨晚的還沒消化完又吃撐了，要從第一市場走到外貿(mào)路去買清補(bǔ)涼，不問也知道，我倆走了好久好久終于到了，吃了1份，打包了1份，一共8元，研習(xí)昨晚的路線，坐8路車2元返回銀泰取行李，返回車站坐旅游大巴直奔亞龍灣金棕櫚，車費(fèi)每人5元。

到金棕櫚辦完入住已經(jīng)16：00了，我禁不住泳池的誘惑還是下水撲騰了一會(huì)兒，老公只好舍命陪君子，被凍得夠嗆，呵呵。我們的晚飯就是燒鴨、叉燒、椰子飯和清補(bǔ)涼，吃過飯我們興致勃勃的出門欣賞一下亞龍灣的夜景，先到海灘，發(fā)現(xiàn)救生員下班了，海灘關(guān)閉??再返回大路，發(fā)現(xiàn)一篇漆黑，啥都沒有??走過了一個(gè)路口，看到了亞龍灣唯一的商業(yè)街，本來是想進(jìn)去耍耍，卻發(fā)現(xiàn)不想挨宰就沒的可耍，一路悻悻地回到酒店已經(jīng)21：00了，老公突然神神秘秘地說??他餓了??早知道就不去遛彎了，還能節(jié)省點(diǎn)體力。再次來到大堂，BBQ21：30就結(jié)束了，現(xiàn)在再吃也不值了，只有去中餐廳，老公看著菜單斟酌了半天，點(diǎn)了一碗皮蛋瘦肉粥，這頓加餐吃得極為不爽，吃完出門老公一直跟我說，他看見菜單上的價(jià)格就飽了，一碗粥足夠了，關(guān)鍵是每人6元的茶位費(fèi)，不是我們摳門，而是老公始終想不明白，“我老婆陪我吃頓飯憑什么要給你們酒店錢呢??”這一餐一共花費(fèi)34元。

總結(jié)一下第5天的開銷：138*2+11*2+1*2+16+5+8+2*2+5*2+34=377元

7日，再次睡到自然醒，在亞龍灣清清爽爽的海水里亂跑了一陣，在餓得不行的時(shí)候沖回酒店吃我們的自助早餐，吃飽了又跑回海灘一通放肆。我們昨天的時(shí)候托酒店的保安幫忙定了一輛出租車免費(fèi)送我們到南田溫泉，中午12：00，車準(zhǔn)時(shí)到了酒店門口，我們出發(fā)奔向南田。因?yàn)槲×俗蛲淼慕逃?xùn)，路上我們找了個(gè)超市，買了兩碗泡面，1袋花生米，1袋餅干，還有1瓶正通小燒，到三亞老公就一直在喝這個(gè)酒，問他為什么，他說這酒順眼??隨他去吧，一共花費(fèi)19元。12：50，到達(dá)南田溫泉，司機(jī)替我們買完票就走了，每人198元，押金每人200元，離開的時(shí)候可以退，我們開始尋找小魚。穿過一大片草地，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的聽到游客的嬉鬧聲。趕忙跳進(jìn)小魚池，才一下水，便有無數(shù)小魚過來啄我的腳，呵呵，忍住不笑，圍住我的小魚越來越多，突然發(fā)現(xiàn)有幾條很大的魚混雜其中，嚇得我趕緊跳出了池子，老公是始終不肯下來，潔癖！就這樣我們才泡了一半的池子就已經(jīng)沒有力氣了，包括咖啡池，中藥池和椰奶池等，最后在最大的游泳池流連忘返，下到水里才發(fā)現(xiàn)我夠不到底，老公又沒下來，多虧邊上的好心人及時(shí)扔給我一個(gè)救生圈，丟人，等我浮上來才發(fā)現(xiàn)老公拿著相機(jī)邊拍邊樂，齷齪至極！邊休息邊泡溫泉，溫暖就是可以給人安心的感覺，躺在溫?zé)岬乃?，仿佛沒有什么煩惱，時(shí)間也靜止了??16：00我們開始往外走，沖涼后在大廳等免費(fèi)班車回亞龍灣，17：00班車出發(fā)到天域，我和老公溜溜達(dá)達(dá)回到金棕櫚，一路帶到現(xiàn)在的泡面終于有用武之地了，狼吞虎咽的連湯都不放過。晚上我們一個(gè)看電視，一個(gè)收拾行李，不用問也知道受苦受累的肯定是我。

總結(jié)一下第6天的開銷：19+198*2=415元

8日，很早就被老公拖起來吃最后一頓三亞的免費(fèi)早餐，其實(shí)我一直覺得為了吃早餐而減少睡眠時(shí)間是愚蠢的行為，但是這是我們在三亞的最后一天了，起就起吧。吃過早飯，我們?nèi)ズ＿呎埍０矌兔α粝铝宋覀冊谌齺喿蠲赖漠嬅?，突然有了改簽機(jī)票的沖動(dòng)，真是不想回去啊??退了房，每人交了9元的城市基建稅，我們坐旅游大巴回到市里的旺豪超市，每人6元。存上行李，我們在旺豪超市一通采購，買齊了回來送親朋好友的東西，打了兩個(gè)箱子，每個(gè)5元。收拾停當(dāng)，我們決定去大吃一頓，海亞、鹿緣、養(yǎng)生粥??討論了一圈決定就去養(yǎng)生粥，結(jié)果在去養(yǎng)生粥的路上路過了龍記燒鴨，老公說什么也不走了，沒辦法，最后一頓飯就交給鴨子吧，點(diǎn)了半斤燒鴨，半斤叉燒，1份四季豆，2碗米飯，又是1瓶正通小燒一共45元。吃完飯時(shí)間還早，我們邊走邊留戀，路上路過了一個(gè)學(xué)校，看見孩子們放學(xué)，想想自己的逍遙，心里很是舒服，雖然有點(diǎn)不厚道，但是人啊，總是在隨時(shí)隨地尋找著能撫慰自己的東西。取了行李，打車到機(jī)場，30元，18：30到達(dá)三亞鳳凰機(jī)場。我們應(yīng)該是19：50的飛機(jī)，到機(jī)場發(fā)現(xiàn)又延誤了??辦完登機(jī)手續(xù)，無限的等待，期間我很不情愿的換回了來時(shí)的毛衣，21：30飛機(jī)終于起飛了，南航啊，起飛才發(fā)現(xiàn)我們這個(gè)區(qū)域的空調(diào)壞了，將近4個(gè)小時(shí)的煎熬，我覺得我都要中暑了??最后凌晨我們才回到北京。困頓了一路，到家后老公發(fā)現(xiàn)家里的花花草草和小魚小蝦都安好，突然來了精神，拉著我不讓睡覺，說是凌晨5：00出發(fā)去吃他日思夜想的羊湯，從飲食上率先回歸北京，我已經(jīng)沒有精神應(yīng)付他了，隨他便吧，我夢我的周公去啦，哈哈。

總結(jié)一下第7天的開銷：9*2+6*2+342+5*2+45+20+30=477元。這次的總開銷是9100+97+655+567+172+377+415+477=11860元，最多不超過11900，基本都算進(jìn)去了。

第四篇：三亞游記后感（本站推薦）

三亞游記后感

在人生中，我們總是不斷地追求美好，為了美好的生活，我們一直在奮斗，為了學(xué)業(yè)，為了父母，我們總是有各種理由逼迫自己努力，而忘了很重要的一件事，我們自己是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，有的時(shí)候我們需要為自己考慮一下，適當(dāng)放松心情。而旅游就是一個(gè)很好的方式，把自己的旅程交給一個(gè)陌生人，什么都不想，讓大腦清空，只要知道自己報(bào)名的旅行社是東莞中旅就好，不然到時(shí)找不到導(dǎo)游。

上班族每天除了上班還是上班，一年365天，有300天是困在那個(gè)小小的空間里，一天不知嘆氣多少回，有什么時(shí)間可以放松，為自己放縱一次，把假期湊起來，到一個(gè)有海的地方，把壓力釋放，重新出發(fā)！

當(dāng)我?guī)еv的身體出現(xiàn)在東莞中旅的時(shí)候，我想自己只是需要放松一下，隨便找個(gè)地方呆幾天就行了，可是中旅那個(gè)前臺(tái)介紹的人說，既然是放松就不要委屈自己，找個(gè)美美的地方，讓自己的心情好點(diǎn)。聽著她說得那些地方景點(diǎn)，我才發(fā)現(xiàn)我平時(shí)缺少了什么：生活，而我的生活全都是工作，除此之外沒有別的。我看我是需要旅行的，而三亞就是我的選擇。

說真的，我長這么大還真沒見過大海，小河就見過不少，來到三亞的第一天，我迫不及待地叫導(dǎo)游帶我去看看大海，【蜈支洲島】這個(gè)名字很奇怪，可是這里卻很美，走在海灘上，讓海水沖洗你的雙腳，那種清涼的感覺，讓人心情愉悅起來了，生活在都市，雖然是在同一片藍(lán)天下，但我們看到的只是一座座拔地而起的高樓，而這里卻有無邊無際的大海，如此大的地方，讓我隨便走，突然感覺我的世界變大了，不再是一個(gè)小小辦公室的空間。

去到三亞，沒有人會(huì)放過天涯海角，這是導(dǎo)游跟我說的，我問他為什么？他反問我“是哪里出來的怪物”，是啊，我究竟是哪里出來的怪物，對工作以外的一切東西一竅不通，都快成生活白癡了。不過當(dāng)我看到天涯海角那一刻，我更加懊悔了，我錯(cuò)過了太多了。本文摘自：dgslyw.我想我應(yīng)該感謝東莞中旅那個(gè)前臺(tái)的姐姐，如果不是她，或許現(xiàn)在的我還呆在一個(gè)小小的空間里拼命掙扎，這次三亞履行后的我，變了，整個(gè)人容光煥發(fā)，每個(gè)見到我的人都嚇了一跳，而且現(xiàn)在我的生活不再只有工作，我有我的娛樂，有自己的朋友圈，有空也會(huì)去東莞中旅找找哪個(gè)姐姐，看看有什么好去處，就規(guī)劃自己的下一次旅行?。?/p>

第五篇：呀諾達(dá)共識(shí)

中國宗教經(jīng)濟(jì)研究會(huì) 20130228 呀 諾 達(dá) 共 識(shí)

2013年2月28日，中國宗教經(jīng)濟(jì)研究會(huì)在三亞呀諾達(dá)雨林景區(qū)舉行2013屆理事會(huì)第一次全會(huì)，與會(huì)理事來自五湖四海，來自政教學(xué)企四大領(lǐng)域，舉薦遴選產(chǎn)生了新一屆會(huì)務(wù)領(lǐng)導(dǎo)和學(xué)術(shù)帶頭人，全體理事經(jīng)過認(rèn)真討論，取得如下“呀諾達(dá)共識(shí)”。

一、中國宗教經(jīng)濟(jì)研究會(huì)自1994年成立至今，已經(jīng)將近20年，伴隨著宗教經(jīng)濟(jì)在中國社會(huì)中的復(fù)活和擴(kuò)張，在全體同仁的共同努力下，通過不懈的學(xué)術(shù)研究，已經(jīng)將一個(gè)默默無聞的學(xué)科，逐漸推向了令人矚目的社會(huì)科學(xué)大舞臺(tái)，走向了指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐的新階段。

目前，中國正經(jīng)歷著人類歷史上前所未有的規(guī)模宏大的經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型、政治制度改革以及民族文化復(fù)興。在重新審視社會(huì)文化的過程中，我們發(fā)現(xiàn)宗教經(jīng)濟(jì)已經(jīng)無聲無息地占據(jù)了歷史舞臺(tái)的一角，成為我們無法回避和必須加以科學(xué)規(guī)范的新課題，我們的目標(biāo)是力促其成為保障社會(huì)和諧和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新動(dòng)因。

宗教在當(dāng)今已經(jīng)成為中國社會(huì)中的一個(gè)常數(shù)，甚至可以預(yù)料到進(jìn)一步的發(fā)展趨向，各種宗教的新現(xiàn)象和新問題給宗教研究者帶來了新挑戰(zhàn)，要求宗教研究者必須展示出觀察宗教的新視域、分析宗教的新思路和研究宗教的新方法1。而在研究宗教經(jīng)濟(jì)的問題上，尤其要強(qiáng)調(diào)面向社會(huì)、注重考察。

二、2013年中國宗教經(jīng)濟(jì)研究會(huì)年會(huì)籌備會(huì)議上明確提出“聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，提出問題；深入研究，解決問題”2的指導(dǎo)方針，同時(shí)明確了我們的研究對象和規(guī)范、引導(dǎo)范圍：一是宗教自養(yǎng)經(jīng)濟(jì)（宗教團(tuán)體自養(yǎng)自足的經(jīng)濟(jì)行為）；二是宗教行業(yè)經(jīng)濟(jì)（圍繞宗教存在的物質(zhì)需求而衍生的社會(huì)經(jīng)濟(jì)實(shí)體）；三是宗教產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)（宗教團(tuán)體自身或信徒開辦的為宗教提供經(jīng)濟(jì)支持的社會(huì)經(jīng)濟(jì)實(shí)體）。現(xiàn)在是中國改革開放，經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的一個(gè)時(shí)代，全球的經(jīng)濟(jì)也有很多問題跟宗教的關(guān)聯(lián)非常密切。宗教經(jīng)濟(jì)是存在于現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的一種客觀現(xiàn)象，是不能回避、不能忽視、不能放任的。面對上述三種宗教經(jīng)濟(jì)及其衍生的多種多樣的經(jīng)濟(jì)行為和錯(cuò)綜復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，我們既不能空發(fā)議論，也不能強(qiáng)行干預(yù)；必須保持科學(xué)的態(tài)度，采用科學(xué)的方法，加以科學(xué)的研究，提出科學(xué)的論斷，從而提升理論，指導(dǎo)宗教經(jīng)濟(jì)；探索標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)范宗教經(jīng)濟(jì)；剖析案例，整合宗教經(jīng)濟(jì)；扶植榜樣，帶動(dòng)宗教經(jīng)濟(jì)。重中之重就是突出學(xué)術(shù)性、保持現(xiàn)實(shí)性。現(xiàn)在國際上研究宗教和經(jīng)濟(jì)關(guān)系的學(xué)術(shù)成果，基督教方面相對多一點(diǎn)，其他方面比較弱一點(diǎn)。中國宗教經(jīng)濟(jì)研究會(huì)不僅研究佛教經(jīng)濟(jì)，還要面向各個(gè)宗教。在宗教經(jīng)濟(jì)空前活躍的背景下，宗教經(jīng)濟(jì)研究必須把握激增的信息，梳理涌動(dòng)的思想，扶植輩出的人才，團(tuán)結(jié)“政、教、學(xué)、企”四種力量，使一種既保持神圣性、公益性，又符合社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)則的宗教經(jīng)濟(jì)得以 12 卓新平：《在2013中國宗教經(jīng)濟(jì)研究會(huì)年會(huì)籌備會(huì)上的講話》

王志遠(yuǎn)：《》 正常運(yùn)行和健康發(fā)展，服務(wù)社會(huì)，造福人群。

三、在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，宗教是可以為經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)的，是應(yīng)該有所作為的。中央的文件包括十八大精神都是“發(fā)揮宗教界人士和信教群眾在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的積極作用”。所以說，“宗教搭臺(tái)”不成問題，看搭什么樣的臺(tái)，是正規(guī)的、正常的符合社會(huì)需求的大舞臺(tái)，還是歪臺(tái)。那么歪臺(tái)就不能搭，搭正常的臺(tái)還是可以考量的。但是宗教的特點(diǎn)注定不能沖在經(jīng)濟(jì)的第一線，它所涉及的相關(guān)經(jīng)濟(jì)，其主流也是以公益慈善服務(wù)于社會(huì)的。所以它可以為我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供一些想象的空間，指出一些比較正確的發(fā)展道路。從這個(gè)意義上來講，二者可以正確結(jié)合。

宗教經(jīng)濟(jì)研究要做的就是對面向社會(huì)需求的大舞臺(tái)進(jìn)行規(guī)范化。宗教經(jīng)濟(jì)研究的各個(gè)專業(yè)委員會(huì)要在一般經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，達(dá)成一種理念，并且致力于把這種理念變成社會(huì)公認(rèn)的觀念，形成一種由規(guī)范性到規(guī)律性的科學(xué)體系，得到社會(huì)的公認(rèn)，得到行業(yè)的認(rèn)可，形成真正的行規(guī)。做到這一點(diǎn)，學(xué)界可以做系統(tǒng)梳理工作，有義不容辭的責(zé)任，這也是宗教經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)研究結(jié)合社會(huì)實(shí)踐的重中之重。

四、針對宗教自養(yǎng)經(jīng)濟(jì)、宗教行業(yè)經(jīng)濟(jì)和宗教產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的不同主體和客體，中國宗教經(jīng)濟(jì)研究會(huì)決定了2013年要辦的幾件大事。

為了支持宗教自養(yǎng)經(jīng)濟(jì)，使宗教團(tuán)體鞏固保持自身神圣性的物質(zhì)基礎(chǔ)、增強(qiáng)為社會(huì)做貢獻(xiàn)的能力、拓展為社會(huì)做貢獻(xiàn)的方式，研究會(huì)首先由宗教醫(yī)藥效能研究專業(yè)委員會(huì)建議在佛教方面發(fā)起“醫(yī)方明行愿”，為解除普通民眾病痛苦難、為緩解社會(huì)醫(yī)藥負(fù)擔(dān)壓力，貫徹佛教慈悲濟(jì)世弘法利生的根本宗旨，恢復(fù)佛教以醫(yī)藥救濟(jì)民眾的優(yōu)良傳統(tǒng)，提出“心靈健康、養(yǎng)生健康、保健健康”的三大健康目標(biāo)，并以援助建設(shè)百座“佛醫(yī)堂一期工程”加以落實(shí)。研究會(huì)的理事成員，包括集合于研究會(huì)佛教醫(yī)藥專業(yè)委員會(huì)旗下的江蘇綠谷集團(tuán)、廣東

集團(tuán)、沈陽御康堂、青島護(hù)生堂、北京達(dá)摩禪香坊、北京信能陽光集團(tuán)等機(jī)構(gòu)，將捐贈(zèng)價(jià)值超過一億元的一百套高級(jí)診斷儀器“四診儀”、和一百套高級(jí)調(diào)理儀器“經(jīng)絡(luò)儀”，以及與之配套的護(hù)生禪香和養(yǎng)生光源等綠色保健物資。研究會(huì)還將與中國社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所高研中心和世界針灸聯(lián)合會(huì)以及青海雪域社會(huì)救助中心攜手，為百座寺院培養(yǎng)既通佛教醫(yī)藥理論，又具備專業(yè)職能資格的現(xiàn)代“大醫(yī)”。

在為佛教自養(yǎng)經(jīng)濟(jì)提供支持取得經(jīng)驗(yàn)后，為民眾謀健康的理念將向其他宗教延伸。

2、為了規(guī)范宗教行業(yè)經(jīng)濟(jì)，使圍繞宗教存在的物質(zhì)需求而衍生的社會(huì)經(jīng)濟(jì)實(shí)體能夠健康發(fā)展，倡導(dǎo)商業(yè)道德，滿足民眾需求，研究會(huì)宗教用品行業(yè)運(yùn)營及管理研究專業(yè)委員會(huì)表示全力支持在無錫建立“中國宗教文化藝術(shù)用品大市場”。宗教作為一種信仰或倫理價(jià)值觀念，由之衍生出來相應(yīng)的文化藝術(shù)體系，帶有鮮明的宗教意蘊(yùn)指向。大眾對宗教文化藝術(shù)的需求是客觀存在的，有需求就有市場，有市場就有服務(wù)。面對數(shù)億信仰者這個(gè)消費(fèi)群體，要提供各種各樣的適合各種層面需要的宗教行業(yè)經(jīng)濟(jì)服務(wù)。“中國宗教文化藝術(shù)用品大市場”就要結(jié)合當(dāng)前的社會(huì)需求，結(jié)合宗教自身的教理教義，開發(fā)宗教文化藝術(shù)資源，針對不同的宗教需求理念，提供不同的、優(yōu)質(zhì)的宗教產(chǎn)品，建立適合宗教儀軌的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，逐漸形成良性的、可持續(xù)的宗教行業(yè)經(jīng)濟(jì)體系。

中國不僅是傳統(tǒng)的宗教大國，也是新興的宗教大國。不僅有豐富的宗教用品制造傳統(tǒng)，也可以成為全球最大的宗教產(chǎn)品生產(chǎn)和集散地，形成若干巨大的宗教行業(yè)經(jīng)濟(jì)體系，在中國和世界各地根據(jù)需求合理布局若干市場。

宗教用品的最大特征是神圣而不可褻瀆，宗教行業(yè)經(jīng)濟(jì)的特殊性，決定了這一行業(yè)必須把維護(hù)神圣性置于商品性之上。宗教行業(yè)經(jīng)濟(jì)研究的首要任務(wù)，是提出宗教用品的研制流通理論，使之經(jīng)典化、規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化、藝術(shù)化。研究會(huì)組建了一系列具有權(quán)威性的專業(yè)委員會(huì)，如宗教書畫研究專業(yè)委員會(huì)、宗教藝術(shù)創(chuàng)作專業(yè)委員會(huì)、宗教文博收藏專業(yè)委員會(huì)、香道文化專業(yè)委員會(huì)、宗教紅木藝術(shù)專業(yè)委員會(huì)、唐卡藝術(shù)創(chuàng)作研究專業(yè)委員會(huì)等，將從理論闡釋、創(chuàng)作實(shí)踐、市場流通三個(gè)方面開展調(diào)查研究，而借助這三個(gè)方面的成果，達(dá)到“四化”的企業(yè)就會(huì)成為行業(yè)的龍頭企業(yè)，藉以推動(dòng)相關(guān)行業(yè)的健康發(fā)展。

3、為了扶植宗教產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)，使宗教團(tuán)體擺脫自身商業(yè)化傾向?qū)ψ诮躺袷バ缘囊C瀆，實(shí)現(xiàn)“產(chǎn)業(yè)的歸產(chǎn)業(yè)，宗教的歸宗教”，讓宗教產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)成為宗教實(shí)體的基礎(chǔ)而不是門面，應(yīng)該探索在新的歷史條件下宗教產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的存在形式和發(fā)展途徑。

在東方各國歷史上，寺院經(jīng)濟(jì)舉足輕重，一度成為國之大患。在西方各國歷史上，教會(huì)經(jīng)濟(jì)也富可敵國，經(jīng)常左右國家命脈。當(dāng)時(shí)的宗教產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)，以占有土地為主。時(shí)代進(jìn)步到今日，中國宗教產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)不可能依靠土地，于是景區(qū)收入至今仍然維系著一部分宗教團(tuán)體的高額經(jīng)濟(jì)來源，同時(shí)也因此為社會(huì)各界所詬病。研究會(huì)宗教景觀建設(shè)理論研究專業(yè)委員會(huì)、宗教文化旅游產(chǎn)業(yè)專業(yè)委員會(huì)認(rèn)為，宗教景觀建設(shè)和宗教文化旅游的開展與宗教產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)并行不悖、相輔相成。如果全國宗教團(tuán)體都能放棄所謂“門票”，使宗教活動(dòng)場所還其服務(wù)民眾的本來面目，反而會(huì)促進(jìn)對宗教產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的探索和開拓。

研究會(huì)宗教安養(yǎng)社區(qū)理論專業(yè)委員會(huì)建議，宗教產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的選項(xiàng)之一，應(yīng)該向國家安居工程傾斜靠攏，發(fā)揮宗教安撫人心，貼近百姓，安養(yǎng)老人，撫恤孤寡的特殊功能。研究會(huì)支持山西

集團(tuán)提出的建設(shè)“菩提安養(yǎng)社區(qū)”方案，企業(yè)家在企業(yè)經(jīng)濟(jì)回報(bào)中將這種社區(qū)開發(fā)和管理的贏利拿出一部分，作為宗教產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)回饋社會(huì)，不失為一個(gè)富有創(chuàng)意的建設(shè)性的指向。

宗教產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的目的之一，是發(fā)揮作為信仰者的企業(yè)家在宗教經(jīng)濟(jì)中的作用，幫助企業(yè)家宗教信徒提升自己的素質(zhì)，幫助他們發(fā)揮在供養(yǎng)宗教團(tuán)體和提升社會(huì)服務(wù)能力方面的作用。每一個(gè)信教的企業(yè)家，盡管他們所從事的行業(yè)不同，但他們具有信仰是相同的。他們會(huì)在不同的領(lǐng)域中展現(xiàn)出信仰的價(jià)值，而在供養(yǎng)宗教、服務(wù)宗教及護(hù)生護(hù)法方面體現(xiàn)為一系列的經(jīng)濟(jì)行為。面對激增的信眾企業(yè)家，如何導(dǎo)之以正法，引之與慈悲，至關(guān)重要。使信眾企業(yè)家行為效應(yīng)合理化，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)變革中發(fā)揮正能量，既要繼承傳統(tǒng)，又要適應(yīng)現(xiàn)代化，這是研究會(huì)面對信教企業(yè)家必須共同研究的課題之一。

4、我們倡議所有的涉及宗教經(jīng)濟(jì)的參與者，無論是僧團(tuán)，還是信眾，無論是宗教為大眾的服務(wù)，還是企業(yè)和企業(yè)家服務(wù)于宗教，都要信守宗教的因果理念，遵守市場規(guī)則和規(guī)范，都要做有信仰的有道德的市場經(jīng)濟(jì)參與者。

（一）誠實(shí)守約。重合同、守信譽(yù)，不失信違約；

（二）優(yōu)質(zhì)服務(wù)，不制作假冒偽劣產(chǎn)品；

（三）照章納稅，不偷稅漏稅；

（四）公平交易，不欺行霸市，以大壓??；

（五）善待股民（員工），不做假賬，不欺騙公眾。這些應(yīng)成為宗教經(jīng)濟(jì)參與者的公約，引領(lǐng)大眾，以正世風(fēng)。

五、宗教在慈善公益事業(yè)中一直起著帶頭作用，在近些年的社會(huì)實(shí)踐中，已經(jīng)涌現(xiàn)出諸多典范，而慈善公益與經(jīng)濟(jì)往往是密不可分的。特別是以慈善為核心的各種基金正在蓬勃發(fā)展中。中國儒釋道三教闡揚(yáng)慈善的教誨，深入民族的基因和血統(tǒng)之中，西方宗教和哲學(xué)中的人道主義內(nèi)涵，為中國的慈善觀念和體制注入新的血液。這樣形成的具有中國特色的公益慈善精神和公益慈善文化，是博大精深的。宗教慈善公益經(jīng)濟(jì)研究已經(jīng)納入研究會(huì)的重要議題之中，宗教慈善公益事業(yè)專業(yè)委員會(huì)正在進(jìn)行專題研究，擬與中國社工協(xié)會(huì)合作，每年在宗教經(jīng)濟(jì)界中推薦、評(píng)選出一批宗教慈善家和宗教公益家，為全國宗教界樹立榜樣。

六、宗教的國際文化交流，是與政治、經(jīng)濟(jì)的交流密不可分的。其中宗教經(jīng)濟(jì)的支撐作用，更是不可忽視。2012年，中國社科院世界宗教研究所高研中心組織學(xué)員對斯里蘭卡佛教界進(jìn)行了友好訪問和參訪學(xué)習(xí)，由于1600年前法顯大師在斯里蘭卡的影響至今傳誦不衰，激發(fā)了法顯大師故鄉(xiāng)與斯里蘭卡進(jìn)一步溝通的熱情。圍繞著這一事件，將引發(fā)在兩國興建景區(qū)、樹立佛像等一系列舉措，三大宗教經(jīng)濟(jì)形態(tài)都將發(fā)揮實(shí)際作用。

目前，公共外交、民間外交方興未艾，宗教文化的國際交流，是中國國際文化戰(zhàn)略中不可或缺的重要環(huán)節(jié)。研究會(huì)宗教國際文化交流專業(yè)委員會(huì)將在這方面做出進(jìn)一步努力，不僅面向斯里蘭卡，更要面向東南亞、面向東北亞、面向歐美以及非洲、大洋洲。

七、中國宗教經(jīng)濟(jì)研究會(huì)的會(huì)員和各專業(yè)委員會(huì)的理事，為研究會(huì)及各專業(yè)委員會(huì)的研究課題提供了經(jīng)費(fèi)和案例，研究會(huì)創(chuàng)新設(shè)立的“三位一體”結(jié)構(gòu)，包括會(huì)務(wù)領(lǐng)導(dǎo)系統(tǒng)、學(xué)術(shù)委員會(huì)系統(tǒng)和理事會(huì)系統(tǒng)，正在逐步形成一套“社會(huì)管理創(chuàng)新機(jī)制”，實(shí)現(xiàn)自我約束，自我完善，自我發(fā)展。研究會(huì)將從理論研究、規(guī)律探索、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、案例分析、宣傳鼓勵(lì)、榜樣帶動(dòng)等諸多方面，對宗教經(jīng)濟(jì)三大形態(tài)均給予足夠的重視。關(guān)心宗教經(jīng)濟(jì)三大形態(tài)，就是關(guān)心中國的宗教事業(yè)，保護(hù)他們的健康發(fā)展，避免宗教經(jīng)濟(jì)行為走向誤區(qū)；進(jìn)而為政府制定政策提供借鑒、參與和依據(jù)。

八、根據(jù)會(huì)務(wù)領(lǐng)導(dǎo)研究，并經(jīng)理事會(huì)同意，研究會(huì)將從2013年上半年開始，編輯出版《宗教經(jīng)濟(jì)研究》叢刊，由王志遠(yuǎn)會(huì)長出任主編，張煒教授擔(dān)任編輯部主任，每年出版春、秋二卷，以發(fā)表涉及宗教經(jīng)濟(jì)三大形態(tài)的調(diào)研報(bào)告和學(xué)術(shù)論文為主。同時(shí)，研究會(huì)秘書處還將每月印刷《宗教經(jīng)濟(jì)研究動(dòng)態(tài)》，報(bào)道各專業(yè)委員會(huì)開展的各項(xiàng)工作進(jìn)程，在研究會(huì)會(huì)員內(nèi)部發(fā)布。

九、最后，感恩沛溪書院專項(xiàng)資助理事會(huì)為中國宗教經(jīng)濟(jì)研究會(huì)提供的資助。我們相信，各級(jí)行政領(lǐng)導(dǎo)、各宗教團(tuán)體、各專業(yè)委員會(huì)的理事及從事宗教經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的企業(yè)家，都來關(guān)心研究會(huì)的工作，提供良好的調(diào)研案例，發(fā)表高質(zhì)量的研究成果，總結(jié)有推廣價(jià)值的經(jīng)驗(yàn)，一定有助于建設(shè)有信仰有道德的市場經(jīng)濟(jì)之路，為中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)走向小康做出更大貢獻(xiàn)。

附：中國宗教經(jīng)濟(jì)研究會(huì)專業(yè)委員會(huì)名錄

宗教經(jīng)濟(jì)理論研究專業(yè)委員會(huì)、宗教慈善公益事業(yè)專業(yè)委員會(huì) 宗教醫(yī)藥效能研究專業(yè)委員會(huì)、宗教用品行業(yè)運(yùn)營及管理研究專業(yè)委員會(huì)

宗教景觀建設(shè)理論研究專業(yè)委員會(huì)、宗教文化旅游產(chǎn)業(yè)專業(yè)委員會(huì)、宗教安養(yǎng)社區(qū)理論專業(yè)委員會(huì)

宗教國際文化交流專業(yè)委員會(huì)、宗教文博收藏專業(yè)委員會(huì)、宗教書畫研究專業(yè)委員會(huì)、宗教藝術(shù)創(chuàng)作專業(yè)委員會(huì)、唐卡藝術(shù)創(chuàng)作研究專業(yè)委員會(huì)、宗教香道文化專業(yè)委員會(huì)、宗教紅木藝術(shù)專業(yè)委員會(huì)