第一篇：讀《赤壁賦》有感

讀《赤壁賦》有感

因逢烏臺(tái)莫須罪，蘇子遭貶赤壁磯。時(shí)圓時(shí)缺歲月短，滔滔江水流不息。亦漁亦樵容顏瘦，行止無(wú)愧天和地。滄桑人生從容對(duì)，忘卻榮辱是菩提。

第二篇：又讀《赤壁賦》有感

又讀《赤壁賦》有感

作為“唐宋八大家”之一，蘇軾可謂才氣非凡，成就甚高。而在經(jīng)歷了金榜題名、功成身就、滿懷抱負(fù)、被誣入獄、黨派爭(zhēng)端、王朝衰敗、貶官邊疆、看清現(xiàn)實(shí)、歸園田居，他跌宕起伏的一生也造就了他豪放曠達(dá)的心境和婉約的詞風(fēng)。在蘇軾數(shù)量龐大的作品中，最能扣動(dòng)我心弦的莫過(guò)于《赤壁賦》了。

壬戌年秋，正值卷入新舊黨爭(zhēng)的蘇軾被貶為黃州團(tuán)練副使之時(shí)，在此期間，蘇軾曾兩度游赤壁。遭境遇之變，被貶遭遇生計(jì)困難，蘇軾也開(kāi)始躬親勞作。深入尋常百姓中，也開(kāi)始對(duì)世間百態(tài)有一種全新的認(rèn)識(shí)。

南方的七月，秋高氣爽，清風(fēng)徐徐，水波盈盈。駕一葉扁舟，與友人把酒言歡、吟詩(shī)作對(duì)，好不自在。山河接壤連綿不絕，（目力所及）一片郁郁蒼蒼，夕陽(yáng)西下，月亮升起，水波映著月光，霧氣泛起江上，置身這樣一番景致中，會(huì)是何等的清幽舒暢。小小的扁舟在一望無(wú)際的江面上漂浮，不問(wèn)世事，不懼前方，任憑清風(fēng)將其吹向何處。世間的紛擾與忐忑仿佛能被這無(wú)邊的江水,這樣的心境或許正是在經(jīng)歷了仕途的顛沛流離后的又一次開(kāi)眼看世界才有的豁達(dá)吧。把自己完完全全交給心支配，整個(gè)世界似乎也隨之明朗起來(lái)，摒棄塵世的煩擾，飄飄蕩蕩，仿佛遨游在浩瀚的宇宙中，就要羽化成仙。似乎蘇軾也為自己這份“開(kāi)竅”而驚喜，興之所至，喝開(kāi)了，信口唱了起來(lái)：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！边@似乎是回應(yīng)了《詩(shī)經(jīng)·月出》的首章“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈糾兮，勞心悄兮。”將明月比喻成體態(tài)較好的美人，描繪著她對(duì)游人的依戀和含情脈脈。有美景，有良友，有美酒，有“美人”，將整個(gè)人融入其中，好像世界也隨之舞動(dòng)起來(lái)。然而，樂(lè)極生悲，跳著跳著，渴望的美人卻只是在天一方，可望不可即，內(nèi)心還是忍不住一絲蒼涼傾瀉而出。此時(shí)，明月指代的以不僅僅是美人，而是一切他盼望著卻難以取得的美好事物。友人似乎也感受到了蘇軾的這份凄切，不禁附和著奏出那似欣羨似啜泣似怨懟似低訴的洞簫之聲。是??！一代梟雄曹操，挾天子以令諸侯，半生戎馬，睥睨天下，當(dāng)時(shí)奪得江陵，沿長(zhǎng)江順流東下，麾下戰(zhàn)艦延綿千里，旌旗蔽空，在江邊持酒暢飲，橫轉(zhuǎn)矛槊吟詩(shī)作賦，最后卻被囚禁于此。而今他又在哪呢？所以，相比看來(lái)，這樣懷才不遇，被貶荒野，整日只能在江邊打漁砍柴，以魚(yú)蝦、麋鹿為伴的蘇軾更顯平庸；駕著這一葉扁舟，徜徉與這等山河之間，如同滄海一粟，更顯著渺??；與這奔騰不絕的長(zhǎng)江相比，我們的一生也只是短暫的片刻；想要與神仙同游、與明月共存，是多么不切實(shí)際的幻想。這雖然是客人說(shuō)出來(lái)的，但也不無(wú)是蘇軾假借客人之口流露出自己思想中一部分消極的人生觀。

然而蘇軾有對(duì)這種人生無(wú)常的感慨有另一番自己的見(jiàn)解，失去的東西就像流水，雖不停奔走，卻終未消減；月亮也是時(shí)圓時(shí)缺，終究又何嘗盈虧。從事物變化的角度看，世間萬(wàn)物瞬息萬(wàn)變；從事物不變的角度看，萬(wàn)事萬(wàn)物與自己的生命一樣無(wú)窮無(wú)盡。而且萬(wàn)物各有其主，個(gè)人不能強(qiáng)求。所以，何必去羨慕江水、明月和天地呢！自然也就不必“哀吾生之須臾”了。這里表現(xiàn)的是蘇軾的另一種人生觀和宇宙觀：從多方面的看問(wèn)題，身處逆境也要保持豁達(dá)樂(lè)觀、超脫隨緣的心境，要從悵惘無(wú)常的迷茫中解脫出來(lái)，理性的直面生活。那么現(xiàn)在我們有什么呢？江上的清風(fēng)有聲，山間的明月有色，取之無(wú)盡，天地?zé)o私，邀你我共賞，大家都能盡情的徘徊其間而自得其樂(lè)。這既是蘇軾寬解對(duì)方，也是疏導(dǎo)自身。

這或許是歷代世人應(yīng)該把握卻又時(shí)常忘卻的最大財(cái)富。你可以放棄追求成功，但決不能放棄追尋快樂(lè)。學(xué)會(huì)樂(lè)觀的看世界，多角度地看事情，直面挫折，留心身旁，知足常樂(lè)。與其感嘆不切實(shí)際的未來(lái)，不如把握現(xiàn)在。這樣，你擁有的將會(huì)是另一個(gè)世界。

第三篇：赤壁賦

大家好！我今天說(shuō)課的題目是《赤壁賦》。根據(jù)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的新理念和語(yǔ)文教學(xué)的基本原理，我將從以下四個(gè)方面進(jìn)行說(shuō)明。

一、說(shuō)教材

（一）教材分與學(xué)情分析

教材分析：

《赤壁賦》是高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)語(yǔ)文必修二第三單元的第二篇課文。本單元的課文都是古代山水游記類(lèi)散文，但作者卻不僅僅停留于對(duì)自然風(fēng)物的客觀描繪上，而是在景物的描述中傾注個(gè)人感情和志趣，真正做到了“登山則情滿于山，觀海則溢滿于?！薄！冻啾谫x》更是意境、情感和理趣完美結(jié)合的典范。學(xué)情分析：

本課的教學(xué)對(duì)象是高中一年級(jí)的學(xué)生，他們已經(jīng)具有一定的文言基礎(chǔ)。因此，現(xiàn)階段學(xué)生對(duì)文言文的學(xué)習(xí)由繼續(xù)積累文言實(shí)詞、虛詞及文言句式，逐漸將重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到“鑒賞”的層面并嘗試文言文閱讀研究性學(xué)習(xí)。

（二）教學(xué)目標(biāo)：

鑒于對(duì)教材和學(xué)情的分析，確立如下三個(gè)教學(xué)目標(biāo)：

1.知識(shí)與能力目標(biāo)：積累文言實(shí)詞、虛詞及文言句式，整體把握文章內(nèi)容，了解相關(guān)知識(shí)。

2.過(guò)程與方法目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、鑒賞古典詩(shī)歌的能力，掌握學(xué)習(xí)文言文的一般方法。

3.情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：通過(guò)這篇文章的學(xué)習(xí)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生，培養(yǎng)他們?cè)诶Ь持斜３謽?lè)觀、豁達(dá)的生活態(tài)度，達(dá)到陶冶性情的目的。

[說(shuō)明]以上三個(gè)目標(biāo)依據(jù)“新課標(biāo)”三個(gè)維度并重的理念，以及本單元教學(xué)目標(biāo)指定的。

（三）教學(xué)重難點(diǎn)：

根據(jù)以上三個(gè)目標(biāo)的要求我設(shè)計(jì)了本課的重點(diǎn)和難點(diǎn)。

重點(diǎn)：《赤壁賦》是意境、情感和理趣完美結(jié)合的典范，在準(zhǔn)確把握文言現(xiàn)象，疏通文意的基礎(chǔ)上，還應(yīng)該注重對(duì)文章的鑒賞。

難點(diǎn)：理解作者遭受挫折后表現(xiàn)出的超脫的人生態(tài)度和樂(lè)觀情懷。

二、說(shuō)教法與學(xué)法

（一）教法：

本文是古代散文史上的名篇，感情濃厚、意味雋永、文辭優(yōu)美,作為教師應(yīng)當(dāng)努力引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入課文的情境當(dāng)中。因此我將采用以下幾種教法。

1、古人曾說(shuō)“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)。”因而我將把誦讀法放在首位，通過(guò)反復(fù)的誦讀讓學(xué)生逐步把握文中的意味，認(rèn)真體會(huì)景物描寫(xiě)所蘊(yùn)含的感情和哲理，感受作者的情懷。

2、杜威曾說(shuō)過(guò)“要使教育過(guò)程成為師生共同參與的過(guò)程，成為真正合作、互信作用的過(guò)程?！币虼宋覍⒉捎迷O(shè)疑與討論相結(jié)合的過(guò)程，在課堂上提出問(wèn)題，讓同學(xué)們都積極思考，互相合作探究。

3、本文是駢散結(jié)合的文賦，聲韻和美，節(jié)奏富于變化，因此我將采用整體感知法，讓學(xué)生多聽(tīng)、多看，在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上整體感知。

（二）學(xué)法：

新教學(xué)大綱明確指出：“要重視學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中主動(dòng)學(xué)習(xí)、探究?！币虼?，在整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中，我強(qiáng)調(diào)以學(xué)生學(xué)習(xí)為主體，倡導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生探究學(xué)習(xí)

1、課前預(yù)習(xí)法。

2、誦讀感知法。

3、合作探究法。

三、說(shuō)教學(xué)程序

為了完成教學(xué)目標(biāo)，突破教學(xué)重難點(diǎn)，我將用兩課時(shí)來(lái)和學(xué)生共同解讀這篇課文。【第一課時(shí)】

（一）導(dǎo)入課文（10分鐘）

好的導(dǎo)入是師生間建立感情的第一個(gè)橋梁，因此我將播放學(xué)生在初中學(xué)過(guò)的《念奴嬌 赤壁懷古》的視頻朗誦，并讓學(xué)生隨著視頻朗誦，以此來(lái)導(dǎo)入課文。其目的是在輕松的氛圍中，把學(xué)生的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)注意力吸引到課堂上，喚起了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和求知的欲望，為整堂課的講解定下好的基調(diào)。另外學(xué)生的認(rèn)識(shí)是逐步向前發(fā)展的，不可能產(chǎn)生大的跳躍。因此，由已知走向未知易于成功，新的知識(shí)用舊的知識(shí)作為臺(tái)階易于被學(xué)生所接受。利用追溯聯(lián)系法由《念奴嬌 赤壁懷古》這一學(xué)過(guò)的課文導(dǎo)入新課，可以使兩篇文章形成對(duì)照，形成有機(jī)的聯(lián)系，便于全面了解作者的寫(xiě)作特色。

（二）疏通文句，通讀全文（約15分鐘）

1、針對(duì)預(yù)習(xí)自讀的情況，學(xué)生質(zhì)疑，教師引導(dǎo)點(diǎn)播。

2、初讀課文，學(xué)生互相讀給對(duì)方聽(tīng)，糾正錯(cuò)誤，完成檢測(cè)練習(xí)。

利用多媒體課件出示練習(xí)，包括實(shí)詞的含義，虛詞的用法及意義，文言句式等，檢測(cè)學(xué)生掌握的情況，幫助學(xué)生作好積累。

（三）、熟讀全文，把握文章脈絡(luò)。(12分鐘)文章由景生情，首先寫(xiě)了月夜泛舟的陶醉，其次寫(xiě)了悲涼簫聲的傷感，然后寫(xiě)了人生失意的悲情，繼而又寫(xiě)了隨緣而安的態(tài)度，最后寫(xiě)了忘情塵世的灑脫。由此讓學(xué)生對(duì)文章內(nèi)涵有了深刻把握，學(xué)習(xí)起來(lái)水到渠成。

（四）教師提出問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生繼續(xù)探究的興趣。（5分鐘）

問(wèn)題：有人認(rèn)為，文中“主”、“客”實(shí)為一體，你怎么看待？ 提示：

1、緊扣課文內(nèi)容分析，切忌空發(fā)議論。

2、從蘇軾人生際遇入手，查閱有關(guān)資料，“知人論世”。

3、形成書(shū)面材料，準(zhǔn)備下節(jié)課討論。

（五）布置作業(yè)（3分鐘）

1、誦讀課文，并結(jié)合注釋疏通文意。

【第二課時(shí)】

（一）檢查鞏固（5分鐘）

1、檢查誦讀。

2、展示學(xué)案。

（二）討論探究（20分鐘）

1按照三人一組探討，分析描寫(xiě)意向水月的變化和其中的感情變化，我可以給學(xué)生必要的提示，并給他們分工（現(xiàn)實(shí)中、歷史上和哲理中），最后在根據(jù)學(xué)生的回答進(jìn)行總結(jié)。

指出現(xiàn)實(shí)中的“水月”是作者與客的欣賞之實(shí)，是一種柔和之美，感悟景之樂(lè)；歷史中的“水月”充滿了一種蒼涼之意，為的是憑吊古人，感慨蒼涼之悲；哲理中的“水月”，探討人生之須臾，體悟人生之境遇，感悟人生之樂(lè)。也體現(xiàn)了作者情感的變化：樂(lè)—悲—樂(lè)。

2再次讓學(xué)生討論哲理中的“水月”，側(cè)重分析主客問(wèn)答。讓每組同學(xué)分角色朗誦全文。一讀旁白，一讀蘇子，一讀客。并探討是否真的存在主客？如果不存在蘇軾為什么做如此的處理？

學(xué)生通過(guò)閱讀和討論一般會(huì)得出主和客分別代表達(dá)樂(lè)觀和悲觀的態(tài)度。我再以多媒體向?qū)W生展示并講解答案。幫助學(xué)生理解這里主也是客，客也是主，體悟主客問(wèn)答中的哲理思想。并在此講解有關(guān)賦得特點(diǎn)。

（三）重難點(diǎn)突破（10分鐘）

我將結(jié)合蘇軾的感情變化，和學(xué)生一塊討論景、情、理緊密結(jié)合的巧妙之處，進(jìn)而突破重點(diǎn)。文章由景生情，緣情入理，由景而生樂(lè)情，樂(lè)極而生悲，由悲而生理，至豁達(dá)胸襟的展示，正是蘇軾在厄運(yùn)中努力堅(jiān)持人生理想和生活信念的艱苦思想斗爭(zhēng)的縮影。

（四）歸納總結(jié)，拓展延伸（7分鐘）

設(shè)疑：“如何評(píng)價(jià)蘇軾隨遇而安，及時(shí)行樂(lè)的人生態(tài)度？”先由學(xué)生思考回答，再由我點(diǎn)播，教導(dǎo)學(xué)生面對(duì)逆境，要把眼光放長(zhǎng)遠(yuǎn)一些，胸懷放寬廣一些。暢達(dá)地看待人生的起起浮浮，培養(yǎng)他們豁達(dá)的情懷。這樣既讓學(xué)生理解了課文，又能使學(xué)生樹(shù)立積極樂(lè)觀的人生態(tài)度。

（五）布置作業(yè)（3分鐘）

（1）將文中的第一節(jié)改寫(xiě)成一段散文化的抒情文字。

（2）利用本次課的學(xué)習(xí)思路，自學(xué)《后赤壁賦》。

四、板書(shū)設(shè)計(jì)

寫(xiě)景：

欣賞風(fēng)月

（景美）

→

樂(lè)

議論：

憑吊古人

（情傷）

→

悲

抒情：

體悟人生

（理明）

→

樂(lè)

第四篇：《赤壁賦》

一堂值得學(xué)習(xí)的好課

前天聽(tīng)了三堂上《赤壁賦》的課，對(duì)其中的一堂印象很深，現(xiàn)稍作整理如下： 教學(xué)簡(jiǎn)錄

師：蘇軾寫(xiě)月的詩(shī)文有很多，如“明月幾時(shí)有??”，“??一尊還酹江月”，讀一讀課文，找出寫(xiě)月的句子，就其中的一句闡述你的理解。

生：“少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間?！睂?xiě)出了月亮光照水面的美景。師：月亮怎么會(huì)“徘徊”呢？ 生：在船上看到的。師：誰(shuí)在船上？ 生：蘇軾和客人。師：在干什么？ 生：在喝酒。

師：酒喝得正酣，醉意朦朧，又在船上，所以感到月亮在來(lái)回移動(dòng)，好像跟著船在動(dòng)，這是物理現(xiàn)象，除此之外，月亮還有什么更深刻的含義。生：月徘徊其實(shí)是作者的心在徘徊。

師：是啊，在這被貶的黃州，只有月亮是他唯一的知己、傾述對(duì)象，從這徘徊可以看出作者淡淡的哀愁。生：“誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。”

師：月出篇是一首愛(ài)情詩(shī)??我不知道蘇軾在那夜明月的照耀下，吟誦了多少有關(guān)月的詩(shī)歌。

生：歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！?? 生：很高興，老師從你的回答中看出你非常細(xì)心。讀的時(shí)候“兮”拉長(zhǎng)了，不過(guò)“兮”字要緊跟前一個(gè)詞，與后一個(gè)詞將斷未斷的樣子。生：“美人”做何理解？

生：“美人”就是明月，是蘇軾望的對(duì)象。生：“美人”是親人，現(xiàn)在天各一方。生：“美人”是他的理想，不能實(shí)現(xiàn)。生：“美人”是圣明的君王，賢明的大臣。

師：在古代，有人把君臣關(guān)系比作夫妻關(guān)系。臣子被貶，天各一方。再往前推，有一人也愛(ài)用“美人”“兮”字，他就是屈原。所以，咀嚼“美人”一詞，我們不僅感受蘇軾懷瑾握瑜的情懷，還有壯志未酬的感慨。

生：“挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終?！毕Ｍ约号c月亮長(zhǎng)久地在一起。師：“挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終”，就是與自然一樣永存。能實(shí)現(xiàn)嗎？這是蘇軾的一種幻想，是理想不能實(shí)現(xiàn)的苦悶。生：“月明星稀，烏鵲南飛?！?/p>

師：這是曹操的詩(shī)，大江淘盡多少英雄，為什么要獨(dú)獨(dú)提及曹操？ 生：曹操在赤壁的失敗和自己被貶赤壁有相似之處。

師：英雄對(duì)比，更增添了幾分哀愁。知道《短歌行》的后幾句嗎？“繞樹(shù)三匝，何枝可依”，此時(shí)的蘇軾也是無(wú)枝可依。我們可以感覺(jué)到這悲景、悲情、悲人。剛才有個(gè)同學(xué)說(shuō)這話是客說(shuō)的，你覺(jué)得是客說(shuō)的嗎？ 生：是客說(shuō)的，否則成了自問(wèn)自答了。

師：有一種理解是借主客問(wèn)答的形式，這是賦的特點(diǎn)。

生：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也?！睆淖兣c不變的角度分析。師：從不變的角度，月亮一直還是那個(gè)月亮，終究沒(méi)有增減，江水不斷流去，終究沒(méi)有流逝，一直奔騰不息，人生代代延續(xù)，終究無(wú)窮無(wú)盡。從變的角度，月亮有圓缺，江水有流逝，人生有盡頭。蘇軾的心靈在掙扎，最終不羨論駁斥了羨慕論，不僅駁斥了羨慕論，還提出了取舍論。

師總結(jié)：《赤壁賦》，讓我們看到了苦悶的蘇軾，心靈掙扎的蘇軾，通過(guò)心靈的爭(zhēng)斗，蘇軾變得豁達(dá)。赤壁的那一輪明月讓蘇軾完成了從本我到超我的一次突圍。

這堂課的優(yōu)點(diǎn)：

1、切入新。找寫(xiě)月的句子，以此帶動(dòng)全篇的教學(xué)。

2、幾個(gè)點(diǎn)抓得好，上出了特色。如對(duì)“徘徊”“美人”“曹操”的教學(xué)突破。

3、文本挖得深。這是一堂文本研讀課，讀出了文字背后的意義，實(shí)際是在與蘇軾對(duì)話。

4、教師對(duì)課堂掌控得好。教師自身情緒控制得好，并用深沉優(yōu)美的語(yǔ)言進(jìn)行教學(xué)。

啟示：

1、大膽取舍，但要緊扣單元主題。

2、一定要抓字詞以及字詞背后的信息，這是把課上得有深度的前提。

3、教師自己要有獨(dú)到感悟，然后要設(shè)計(jì)巧妙問(wèn)題帶動(dòng)學(xué)生進(jìn)入文本。

4、教師自己要進(jìn)入文本情境，教學(xué)語(yǔ)言優(yōu)美簡(jiǎn)練。

完善措施：

1、“客”的話題在理解全文之后提出為好，并且讓學(xué)生比較哪一種理解更好。

2、情感還須有些變化，特別是最后一段“東方既白”，由月到日，形象表現(xiàn)蘇軾突圍后的愉悅感，很值得品味。

第五篇：赤壁賦

赤壁賦

教學(xué)目標(biāo)

1、了解蘇軾。

2、比較閱讀《念奴嬌赤壁懷古》《赤壁之戰(zhàn)》

3、學(xué)習(xí)古人豁達(dá)樂(lè)觀的精神。教學(xué)重難點(diǎn)

1、學(xué)習(xí)和積累有關(guān)文言實(shí)詞和虛詞的知識(shí)。

2、了解作者運(yùn)筆自然，文辭優(yōu)美的寫(xiě)作特色。教學(xué)時(shí)數(shù)：兩課時(shí) 教學(xué)過(guò)程：

第一課時(shí)

一、題解

宋代的黃州，就是今天湖北黃岡。黃岡西北的長(zhǎng)江邊上，有一處風(fēng)景勝地。那兒矗立著一座紅褐色的山崖，因?yàn)樾螤钣行┫癖亲?，人們就稱它為赤鼾磯；又因?yàn)樯窖露赶缫欢鴫Ρ?，所以它也被稱為赤壁。宋神宗元年，蘇軾遭受政治迫害，被貶謫到黃州已經(jīng)兩年了?！伴L(zhǎng)江繞廓知魚(yú)美，好竹連山覺(jué)筍香”，水中的鮮魚(yú)，山間的新筍，江城的一切風(fēng)物，都給政治失意的蘇軾帶來(lái)了莫大的慰藉。這時(shí)，他曾站在江邊的赤壁上，眺望如畫(huà)江山，唱出“大江東去”的豪放歌聲。他還在七月十六日一個(gè)幽靜的夜晚，駕舟暢游于赤壁之下的長(zhǎng)江水面，寫(xiě)下了千古名作《赤壁賦》。

二、寫(xiě)作背景 1080年，蘇軾被貶黃州。在這里，他經(jīng)常來(lái)赤壁磯頭游覽眺望，或泛舟江中。1082年，蘇軾又來(lái)到赤壁。這時(shí)他已年近半百，站在磯頭，望著滾滾東去的江水，想起自己建功立業(yè)的報(bào)負(fù)也付之東流，不禁俯仰古今，浮想聯(lián)翩，寫(xiě)下了名作《念奴嬌赤壁懷古》。這年七月十六日和七月十五日，蘇軾又兩次舟游赤壁之下的長(zhǎng)江，寫(xiě)下了著名的《前赤壁賦》《后赤壁賦》。前后《赤壁賦》在我國(guó)文學(xué)藝術(shù)史上有著深遠(yuǎn)的影響。它為以后的戲曲、繪畫(huà)、雕塑等提供了創(chuàng)作的題材。宋代畫(huà)家李公麟、明代畫(huà)家唐寅都畫(huà)過(guò)蘇軾舟游赤壁的畫(huà)。

三、內(nèi)容結(jié)構(gòu)

本文描寫(xiě)了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩(shī)的舒暢心情，然后通過(guò)客人的洞簫吹奏極其幽怨的聲調(diào)，引起主客之間的一場(chǎng)回答，文章的重點(diǎn)便轉(zhuǎn)移到生態(tài)度問(wèn)題的論辯上。文中流露出一些消極情緒，同時(shí)也反映了一種豁達(dá)樂(lè)觀的精神。含而不露，意在言外，深覺(jué)的感情融于景物描寫(xiě)之中，滿腔的悲憤寄寓在曠達(dá)的風(fēng)貌之下。這就是它成為名篇的原因之一。全文共五段。

第一段，描寫(xiě)夜游赤壁的情景，展現(xiàn)了一個(gè)詩(shī)情畫(huà)意的境界：清風(fēng)明月交織，露珠和水色輝映。在這澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜蕩舟，把酒誦詩(shī)。臵身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遺世”“羽化”之樂(lè)，不禁飄飄欲仙。從而為全文定下了一個(gè)悠揚(yáng)和諧的基調(diào)。第二段，寫(xiě)作者飲酒放歌的歡樂(lè)和客人悲涼的簫聲。簫聲起，悲意生。哀怨，愛(ài)慕，哭泣，申訴，潛龍舞，新婦泣，六個(gè)比喻，渲染蕭聲的 悲涼，主客觸景生情，由歡樂(lè)轉(zhuǎn)為悲涼，引起下文主客問(wèn)答的議論。第三段，寫(xiě)客人感慨人生短促無(wú)常的悲觀情緒。作者借主客問(wèn)答的方式撫今追昔，暢述對(duì)天地人生的感觸?？腿藦难矍暗拿髟?、江水、山川，想到曹操的詩(shī)。世間萬(wàn)物，英雄豪杰，不過(guò)是過(guò)眼煙云，隨著歲月的流逝而灰飛煙滅，風(fēng)流散盡。想到自己貶謫黃州，青春虛度不禁悲從中來(lái)。

第四段，寫(xiě)作者丟開(kāi)個(gè)人的愁懷，欣賞大自然美妙風(fēng)光和豁達(dá)開(kāi)朗的心情，“蘇子”的回答，照應(yīng)文章寫(xiě)景，以明月江水作比，說(shuō)明世界的萬(wàn)物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬(wàn)物就連一眨眼的工夫都不能保持不變；從不變的角度看，萬(wàn)物和人類(lèi)都是永久不變的，用不著羨慕無(wú)窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促，而應(yīng)保持曠達(dá)樂(lè)觀的態(tài)度。

第五段，寫(xiě)客人轉(zhuǎn)悲為喜，主客開(kāi)懷暢飲，興盡入睡。這個(gè)結(jié)尾意味深長(zhǎng)，既照應(yīng)了開(kāi)頭超然欲仙的快樂(lè)，又是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶謫黃州，但我的日子過(guò)得并不錯(cuò)，既不寂寞也無(wú)苦惱。這實(shí)際上是一種抗議。

四、鑒賞要點(diǎn)

1、寫(xiě)景、抒情、議論的緊密結(jié)合

全文不論抒情還是議論始終不離江上風(fēng)光和赤壁故事。這就創(chuàng)造出一種情、景、理的融合，充滿詩(shī)情畫(huà)意而又含著人生哲理的藝術(shù)境界。第一段重在寫(xiě)景，與作者超然曠達(dá)的心境相映成趣，也為下文的抒情、議論奠定了基礎(chǔ)。第四段雖然重在說(shuō)理，卻借追述陳?ài)E、感懷 歷史人物而顯示人生與天地“變”也“不變”的哲理。

2、“以文為賦”的體裁形式

本文既保留了傳統(tǒng)賦體那種詩(shī)的特質(zhì)與情韻，同時(shí)又吸取了散文的筆調(diào)和手法，打破了賦在句式、聲律和對(duì)偶等方面的束縛，更多的是散文的成分，使文章兼具有詩(shī)歌的深致情韻，又有散文的透辟理意。散文的筆勢(shì)筆調(diào)，使全篇文情勃郁頓挫，如“萬(wàn)斛泉源”，噴薄而出。與賦的講究整齊對(duì)偶不同，它的抒寫(xiě)更為自由。如開(kāi)頭一段“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客逍舟于赤壁之下”，全是散句，參差疏落之中卻有整飭之致；心下直到篇末，雖都押韻，但換韻較快，而且換韻處往往就是全文的一個(gè)段落，這就使本文特別宜于誦讀，極富聲韻之美，體現(xiàn)出韻文文學(xué)的長(zhǎng)處。

3、優(yōu)美形象，善于取譬的語(yǔ)言特色

如描寫(xiě)簫聲的幽咽哀怨：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，潤(rùn)孤舟之嫠婦。”將抽象而不易捉摸的聲情，寫(xiě)得俱體可感，訴諸讀者的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)。

第二課時(shí)

五、類(lèi)文賞析 后赤壁賦 蘇軾

是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予過(guò)黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫。人影在地，仰見(jiàn)明月，顧而樂(lè)之，行歌相答。已而 嘆曰：“有客無(wú)酒，有酒無(wú)肴，月白風(fēng)清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮，舉網(wǎng)得魚(yú)，巨口細(xì)麟，狀如松江之鱸。顧安所行酒乎?！睔w而謀諸婦。婦曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時(shí)之須?！?于是攜酒與魚(yú)，復(fù)游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺。山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識(shí)矣！

予乃攝衣而上，履(chan)巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮責(zé)之幽宮，蓋二客不能從焉。劃然長(zhǎng)嘯，草木震動(dòng)，山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起水涌。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。反而登舟，放乎中注流，聽(tīng)其所止而休焉。

時(shí)夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來(lái)，翅如車(chē)輪，玄裳縞衣，戛然長(zhǎng)鳴，掠予舟而西也。須臾客去，予亦就睡。夢(mèng)一道士，羽衣蹁躚，過(guò)臨皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游樂(lè)乎？”問(wèn)其姓名，俯而不答。嗚乎噫嘻！我知之矣。“疇昔之夜，飛鳴而過(guò)我者，非子也耶？”道士顧笑，予亦驚悟。開(kāi)戶視之，不見(jiàn)其處。閱讀上面的一段文言文，完成以下習(xí)題

1、解釋下面句子中加點(diǎn)的詞的意思。（1）是歲十月之望（2）履 巖（3）披蒙茸（4）適有孤鶴

2、將下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)（1）如此良夜何（2）顧安所得酒乎（3）以待子不時(shí)之須（4）江山不可復(fù)識(shí)矣（5）聽(tīng)其所止而休矣

3、這篇賦渲染的氣氛前后有什么變化？

4、孤鶴有什么象征意義？

5、末段所寫(xiě)的夢(mèng)境與《夢(mèng)游天姥吟留別》的夢(mèng)境在創(chuàng)作方法上有什么相同之處？

6、末段所寫(xiě)的夢(mèng)境寄托作者怎樣的情思？

念奴嬌 赤壁懷古 蘇軾

大江東去浪濤盡，千古風(fēng)流人物。故磊西邊，人道是：三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。遙相公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇侖巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。關(guān)于赤壁賦

赤壁賦是一篇膾炙人口的美文,在理解文意的基礎(chǔ)上背誦這篇名賦可以本文學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。全賦5段,537字,中速誦讀約3分鐘，如用三課時(shí)教完，讀10遍也不過(guò)半小時(shí)。但讀10遍卻不一定能成誦。即令死記硬背強(qiáng)行記住還容易忘記,教師應(yīng)當(dāng)在幫助學(xué)生自讀注釋,教師釋 疑解惑——這還會(huì)花太多時(shí)間。駢散夾雜的句式，參差錯(cuò)落之中見(jiàn)整齊之美，聲韻之美，使全篇適于美讀。朗讀時(shí)，可播放配樂(lè)錄音，讓學(xué)生初步感知文意。指導(dǎo)朗讀應(yīng)注意下列幾點(diǎn)：

1、讀出重音。如“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”，動(dòng)詞重讀；“哀吾生之須臾，慕長(zhǎng)江之無(wú)窮”，“挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終”，韻字重讀；“而今安在哉”“而又何羨乎”疑詞重讀。

2、讀出節(jié)奏。如：況/吾與子//漁樵于///江渚之上，蓋將/自其變//而觀之。

3、讀氣勢(shì)。如“方其破荊洲，下東陵，順流而東也，（停頓較小語(yǔ)速較快）舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫朔賦詩(shī)（節(jié)奉一至語(yǔ)速舒緩）固一世之雄也，（停頓較大氣勢(shì)豪邁而今安在哉？（情感急轉(zhuǎn)緩慢低沉）”。

4、讀出情感。如：“舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章”，何其樂(lè)也?！捌渎晢鑶枞唬缭谷缒?，如泣如訴”，何悲哉?！敖现屣L(fēng)，與山間之明月……而吾與子所共適”，何其曠達(dá)?！跋嗯c枕藉乎舟中，不知東方之既白”，又何其灑脫。讀者細(xì)心體悟詞語(yǔ)的抑揚(yáng)頓挫，文句的舒緩輕重，為背誦作好準(zhǔn)備。前有釋疑解惑環(huán)節(jié)，倘遇文章仍不能通曉處，則用“隨讀釋義法”解決。

背誦不是一個(gè)獨(dú)立的教學(xué)環(huán)節(jié)，而應(yīng)注意在學(xué)生誦讀的過(guò)程中相機(jī)強(qiáng)化。下列教學(xué)手段當(dāng)有助于學(xué)生背誦。

1、整理文有生命力的四字短主，明確其意義

清風(fēng)徐來(lái)、水波不興、白露橫江、水光接天、遺世獨(dú)立羽化登仙 發(fā)怨如慕、如泣如訴、余音裊裊、不絕如縷

正襟危坐、月明星稀、舳艫千里、旌旗蔽空、釃酒臨江、橫槊賦詩(shī)、一世之雄、一呂扁舟、滄海一粟 逝者如斯，取之無(wú)禁，用之不竭 杯盤(pán)狼藉，相與楓藉，樂(lè)方既白

《赤壁賦》名句長(zhǎng)短交錯(cuò)，短句變化較多。大部分短語(yǔ)為四字兩個(gè)節(jié)奏。設(shè)計(jì)這一練習(xí)的目的，是熟悉文中有生命力的四字短主，古籍文章加深印象，為背誦全賦打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

2、根據(jù)第一段文字，描摹秋江月夜圖景。投影

夏末秋初七月十六那個(gè)涼爽的夜晚，蘇軾與朋友蕩槳赤壁江面。清風(fēng)習(xí)習(xí)，水面泛起國(guó)細(xì)的波紋。東坡一邊向客人敬酒，一邊吟唱起《詩(shī)經(jīng)〃陳風(fēng)》中妹子 首優(yōu)美的高雅的《月出》： 月亮出來(lái)明皎皎呀，佳人容顏多俊俏呀！身材苗條惹人愛(ài)呀，相思纏心好煩惱呀！

吟罷，樂(lè)坡笑了，客出笑了。似乎受到可鄙怕感召，一會(huì)兒，月亮從東山頂端露出臉龐，徘徊在斗宿牛宿之間。一時(shí)間，清風(fēng)與明月交織，露珠與水光輝應(yīng)。蘇子與客駕一葉扁舟，飄浮在遼闊蒼茫的大江之上，仿佛騰云駕霧，在空中迎風(fēng)皋翱翔，卻不知飛往何處，又仿佛離開(kāi)了凡俗的塵世，進(jìn)入了云遮霧繞的道教仙境……

完成這一練習(xí)，學(xué)生須反復(fù)第一對(duì)秋江月夜的描寫(xiě)，在揣摩文意的過(guò)程中，展開(kāi)自己的想象。又以一種類(lèi)似倒譯的方式，依據(jù)示例背誦第一段。

3、根據(jù)文賦對(duì)仗特點(diǎn)填寫(xiě)《赤壁賦》中的句子。設(shè)計(jì)這一練習(xí)的目的。這篇名賦對(duì)仗形式多樣化，有工對(duì)，也有寬對(duì)，有當(dāng)句對(duì)，還有隔句對(duì)。在填空過(guò)程呂，既可感受蘇軾賦遣詞造句的出神入化，也可貪圖蘇賦對(duì)仗藝術(shù)的精妙絕倫。

4、根據(jù)文賦押韻特點(diǎn)填寫(xiě)《赤壁賦》中的句子。

《赤壁賦》凡十二換韻，誦讀時(shí)注意這一特點(diǎn)，可以提高記憶效果。一首詩(shī)，較之于一篇散文往往空易誦?！讹@壁賦》是古代的散文詩(shī)，不獨(dú)表現(xiàn)于意境的詩(shī)化，也表現(xiàn)于變速器 方形式的詩(shī)化。指導(dǎo)背誦不可不抓住這一特點(diǎn)

5、隨配樂(lè)朗誦跟讀一遍后，聆聽(tīng)聲，師生一起背誦《赤壁賦》全文 備課資料

1、烏臺(tái)詩(shī)案

（蘇軾）又以事不便民者不敢言，以詩(shī)托諷，庶有補(bǔ)于國(guó)。（（元豐二年七月）御史李定、舒、何正臣摭其表①語(yǔ)，并媒孽所為詩(shī)以為訕②謗，逮赴臺(tái)獄③，欲臵之死，鍛煉久之不決。神宗獨(dú)憐之，（十月）以黃州團(tuán)練副使安臵。軾與田父野老相從溪山間，筑室于東坡，自號(hào)東坡居士。（《宋史》本傳）

①指《湖州謝上表》“不能追陪新進(jìn)”等語(yǔ)。②指“讀書(shū)萬(wàn)卷不讀律，致君舜無(wú)術(shù)”“豈是聞韶解忘味，爾來(lái)三月食無(wú)鹽”等指謫新法詩(shī)句。③即御史臺(tái)監(jiān)獄。因周遭遍植柏樹(shù)，上棲烏雅數(shù)千，俗稱烏臺(tái)、柏臺(tái)。

2、黃州詩(shī)文

夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來(lái)仿佛三更。家童鼻息已雷鳴，敲門(mén)都不應(yīng)，倚杖聽(tīng)江聲。長(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)！夜闌風(fēng)靜彀紋平，小舟從此逝，江海寄余生。（蘇軾《臨江仙〃夜歸臨皋》）吾兄弟老矣，當(dāng)以時(shí)自?shī)?。世事萬(wàn)端，皆不足介意。所謂自?shī)蕵?lè)者，亦非世俗之樂(lè)，但胸品廓然無(wú)一物，即天壤之內(nèi)，山川草木蟲(chóng)魚(yú)之類(lèi)，皆是供吾家樂(lè)事也。（蘇軾《與子明兄書(shū)》）

注：儒家推已及人的的思想，佛家眾生平等的觀念，道家熱愛(ài)生命的意識(shí)，使初到黃州的蘇軾于艱苦生活中獲得精神救贖。〈前赤壁賦〉表現(xiàn)的胸襟氣度，于上列詩(shī)文可見(jiàn)端倪。

3、巧借山川

黃州守居之?dāng)?shù)百步為赤壁，或言即周瑜破曹公處，不知果是否？（蘇軾《赤壁洞穴》）

黃州少西，山麓斗入江中，石室如丹。傳云曹公敗所，所謂赤壁者，或曰非也。（蘇軾《與范子豐書(shū)》）

4、文章體裁

作者擺脫了過(guò)去一些懷古賦和問(wèn)答賦的寫(xiě)作方法，而把寫(xiě)游記散文的方法運(yùn)用到賦中來(lái)了。借用這種方法，作者把情與景主觀屯客觀，古與今，幻想與現(xiàn)實(shí)很好地結(jié)合起來(lái)了。這在前賦表現(xiàn)尤為突出。它先由眼前景引出遺世獨(dú)立的感情，忽而由客的吹簫，轉(zhuǎn)到樂(lè)極生悲，產(chǎn)生對(duì)英雄業(yè)跡的感嘆和人生短暫的悲哀，又由此推宕開(kāi)去，以達(dá)觀的態(tài)度自我寬慰，確切具行云流水之妙。