第一篇：關漢卿《感天動地竇娥冤》第三折選

《感天動地竇娥冤》第三折（選）關漢卿

[正宮.端正好]沒來由犯王法，不提防遭刑憲，叫聲屈動地驚天！頃刻間游魂先赴森羅殿，怎不將天地也生埋怨。

[滾繡球]有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權。天地也只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖顏淵。為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也做得個怕硬欺軟，卻元來也這般順水推船。地也，你不分好歹何為地？天也，你錯勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣。

[作者介紹] 關漢卿,元代雜劇作家。號已齋（一作一齋）。河北祁州人。約生于金末或元太宗時，賈仲明《錄鬼簿》吊詞稱他為“驅梨園領袖，總編修師首，捻雜劇班頭”，可見他在元代劇壇上的地位。關漢卿曾寫有（南呂一枝花）贈給女演員珠簾秀，說明他與演員關系密切。據(jù)各種文獻資料記載，關漢卿編有雜劇67部，現(xiàn)存18部。個別作品是否出自關漢卿手筆，學術界尚有分歧。其中《竇娥冤》、《救風塵》、《望江亭》、《拜月亭》、《魯齋郎》、《單刀會》、《調風月》等，是他的代表作。

關漢卿的雜劇內容具有強烈的現(xiàn)實性和彌漫著昂揚的戰(zhàn)斗精神，關漢卿生活的時代，政治黑暗腐敗，社會動蕩不安，階級矛盾和民族矛盾十分突出，人民群眾生活在水深火熱之中。他的劇作深刻地再現(xiàn)了社會現(xiàn)實，充滿著濃郁的時代氣息。既有皇親國戚、豪權勢要葛彪、魯齋郎的兇橫殘暴，“動不動挑人眼，剔人骨，剝人皮”的血淋淋現(xiàn)實，又有童養(yǎng)媳竇娥、婢女燕燕的悲劇遭遇，反映生活面十分廣闊；既有對官場黑暗的無情揭露，又熱情謳歌了人民的反抗斗爭?？侗?，樂觀奮爭，構成關漢卿劇作的基調。在關漢卿的筆下，寫得最為出色的是一些普通婦女形象，竇娥、妓女趙盼兒、杜蕊娘、少女王瑞蘭、寡婦譚記兒、婢女燕燕等，各具性格特色。她們大多出身微賤，蒙受封建統(tǒng)治階級的種種凌辱和迫害。關漢卿描寫了她們的悲慘遭遇，刻畫了她們正直、善良、聰明、機智的性格，同時又贊美了她們強烈的反抗意志，歌頌了她們敢于向黑暗勢力展開搏斗、至死不屈的英勇行為，在那個特定的歷史時代，奏出了鼓舞人民斗爭的主旋律。關漢卿是位偉大的戲曲家，后人列為元曲四大家之首。1958年，曾作為世界文化名人，在中外展開了關漢卿創(chuàng)作700周年紀念活動。同年6月28日晚，國內至少100種不同的戲劇形式，1500個職業(yè)劇團，同時上演關漢卿的劇本。他的劇作被譯為英文、法文、德文、日文等，在世界各地廣泛傳播。

第二篇：關漢卿《詐妮子·調風月》第三折選

《詐妮子·調風月》第三折（選）關漢卿

[越調.鬥鵪鶉]短歎長籲，千聲萬聲。搗枕捶床，到三更四更。

便是止渴思梅，充饑畫餅。因甚頃刻休，則傷我取次成。好個個舒心，干支刺沒興。

[紫花兒序]好輕乞列薄命，熱忽刺姻緣，短古取恩情。

見一個耍蛾兒來往向烈焰上飛騰，正撞著銀燈，攔頭送了性命。

咱兩個堪為比並：我為那包髻白身，你為這燈火青熒。

[么]我把這銀燈來指定，引了咱兩個魂靈。都是這一點虛名，怕不百伶百俐，千戰(zhàn)千贏，更做道能行怎離得影？這一場了身不正，怎當那廝大四至鋪排，小夫人名稱？ [作者介紹] 關漢卿,元代雜劇作家。號已齋（一作一齋）。河北祁州人。約生於金末或元太宗時，賈仲明《錄鬼簿》吊詞稱他為“驅梨園領袖，總編修師首，撚雜劇班頭”，可見他在元代劇壇上的地位。關漢卿曾寫有（南呂一枝花）贈給女演員珠簾秀，說明他與演員關係密切。據(jù)各種文獻資料記載，關漢卿編有雜劇67部，現(xiàn)存18部。個別作品是否出自關漢卿手筆，學術界尚有分歧。其中《竇娥冤》、《救風塵》、《望江亭》、《拜月亭》、《魯齋郎》、《單刀會》、《調風月》等，是他的代表作。關漢卿的雜劇內容具有強烈的現(xiàn)實性和彌漫著昂揚的戰(zhàn)鬥精神，關漢卿生活的時代，政治黑暗腐敗，社會動盪不安，階級矛盾和民族矛盾十分突出，人民群眾生活在水深火熱之中。他的劇作深刻地再現(xiàn)了社會現(xiàn)實，充滿著濃郁的時代氣息。既有皇親國戚、豪權勢要葛彪、魯齋郎的兇橫殘暴，“動不動挑人眼，剔人骨，剝人皮”的血淋淋現(xiàn)實，又有童養(yǎng)媳竇娥、婢女燕燕的悲劇遭遇，反映生活面十分廣闊；既有對官場黑暗的無情揭露，又熱情謳歌了人民的反抗鬥爭?？侗?，樂觀奮爭，構成關漢卿劇作的基調。在關漢卿的筆下，寫得最為出色的是一些普通婦女形象，竇娥、妓女趙盼兒、杜蕊娘、少女王瑞蘭、寡婦譚記兒、婢女燕燕等，各具性格特色。她們大多出身微賤，蒙受封建統(tǒng)治階級的種種淩辱和迫害。關漢卿描寫了她們的悲慘遭遇，刻畫了她們正直、善良、聰明、機智的性格，同時又讚美了她們強烈的反抗意志，歌頌了她們敢於向黑暗勢力展開搏鬥、至死不屈的英勇行為，在那個特定的歷史時代，奏出了鼓舞人民鬥爭的主旋律。關漢卿是位偉大的戲曲家，後人列為元曲四大家之首。1958年，曾作為世界文化名人，在中外展開了關漢卿創(chuàng)作700周年紀念活動。同年6月28日晚，國內至少100種不同的戲劇形式，1500個職業(yè)劇團，同時上演關漢卿的劇本。他的劇作被譯為英文、法文、德文、日文等，在世界各地廣泛傳播。

第三篇：關漢卿《詐妮子·調風月》第三折選

《詐妮子·調風月》第三折（選）關漢卿

[越調.斗鵪鶉]短嘆長吁，千聲萬聲。搗枕捶床，到三更四更。

便是止渴思梅，充饑畫餅。因甚頃刻休，則傷我取次成。好個個舒心，干支刺沒興。

[紫花兒序]好輕乞列薄命，熱忽刺姻緣，短古取恩情。

見一個耍蛾兒來往向烈焰上飛騰，正撞著銀燈，攔頭送了性命。咱兩個堪為比并：我為那包髻白身，你為這燈火青熒。

[幺]我把這銀燈來指定，引了咱兩個魂靈。都是這一點虛名，怕不百伶百俐，千戰(zhàn)千贏，更做道能行怎離得影？這一場了身不正，怎當那廝大四至鋪排，小夫人名稱？

[作者介紹] 關漢卿,元代雜劇作家。號已齋（一作一齋）。河北祁州人。約生于金末或元太宗時，賈仲明《錄鬼簿》吊詞稱他為“驅梨園領袖，總編修師首，捻雜劇班頭”，可見他在元代劇壇上的地位。關漢卿曾寫有（南呂一枝花）贈給女演員珠簾秀，說明他與演員關系密切。據(jù)各種文獻資料記載，關漢卿編有雜劇67部，現(xiàn)存18部。個別作品是否出自關漢卿手筆，學術界尚有分歧。其中《竇娥冤》、《救風塵》、《望江亭》、《拜月亭》、《魯齋郎》、《單刀會》、《調風月》等，是他的代表作。

關漢卿的雜劇內容具有強烈的現(xiàn)實性和彌漫著昂揚的戰(zhàn)斗精神，關漢卿生活的時代，政治黑暗腐敗，社會動蕩不安，階級矛盾和民族矛盾十分突出，人民群眾生活在水深火熱之中。他的劇作深刻地再現(xiàn)了社會現(xiàn)實，充滿著濃郁的時代氣息。既有皇親國戚、豪權勢要葛彪、魯齋郎的兇橫殘暴，“動不動挑人眼，剔人骨，剝人皮”的血淋淋現(xiàn)實，又有童養(yǎng)媳竇娥、婢女燕燕的悲劇遭遇，反映生活面十分廣闊；既有對官場黑暗的無情揭露，又熱情謳歌了人民的反抗斗爭。慨慷悲歌，樂觀奮爭，構成關漢卿劇作的基調。在關漢卿的筆下，寫得最為出色的是一些普通婦女形象，竇娥、妓女趙盼兒、杜蕊娘、少女王瑞蘭、寡婦譚記兒、婢女燕燕等，各具性格特色。她們大多出身微賤，蒙受封建統(tǒng)治階級的種種凌辱和迫害。關漢卿描寫了她們的悲慘遭遇，刻畫了她們正直、善良、聰明、機智的性格，同時又贊美了她們強烈的反抗意志，歌頌了她們敢于向黑暗勢力展開搏斗、至死不屈的英勇行為，在那個特定的歷史時代，奏出了鼓舞人民斗爭的主旋律。關漢卿是位偉大的戲曲家，后人列為元曲四大家之首。1958年，曾作為世界文化名人，在中外展開了關漢卿創(chuàng)作700周年紀念活動。同年6月28日晚，國內至少100種不同的戲劇形式，1500個職業(yè)劇團，同時上演關漢卿的劇本。他的劇作被譯為英文、法文、德文、日文等，在世界各地廣泛傳播。

第四篇：關漢卿與《竇娥冤》

關漢卿與《竇娥冤》

中國元朝時候的戲劇作家關漢卿，是中國文學史和戲劇史上最偉大的作家之一。他創(chuàng)作的悲劇《竇娥冤》，700年來久演不衰，并被譯成多種文字，在世界各地廣泛傳播。

關漢卿生活在公元13世紀的元朝，他機智幽默，風流倜儻，博學多才，擅長吟詩、吹簫、彈琴、舞蹈、下棋、打獵等各種技藝。關漢卿長期居住在都城大都里，曾經(jīng)在皇家醫(yī)院任職，但是他對醫(yī)術不太感興趣，對編寫劇本卻非常熱心。那時，元朝正流行一種戲劇，叫“雜劇”，雜劇在內容上豐富了民間說唱故事，而且廣泛反映了社會現(xiàn)實，達官貴人和普通百姓都很愛看雜劇。關漢卿編寫的雜劇不是為了給貴族消閑作樂，而是為了訴說百姓的疾苦。

當時，元朝政治黑暗腐敗，社會動蕩不安，階級矛盾和民族矛盾十分突出，冤案多得數(shù)也數(shù)不清，各族勞動人民都過著悲慘的日子。關漢卿非常同情生活在社會底層的老百姓，他辭去官職，進入社會底層了解人民生活，借助元雜劇這種藝術形式來揭露現(xiàn)實黑暗，寄托自己的社會理想。關漢卿了解人民疾苦，熟悉民間語言，同時他又具有卓越的藝術修養(yǎng)，這都為他的創(chuàng)作注入了活力。在他寫的一支曲子里，他描述自己堅強、耿直的人格時說：“我是個蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響當當一粒銅豌豆?！彼裕麆?chuàng)作的劇作，不僅深刻地反映了社會現(xiàn)實，而且還彌漫著昂揚的戰(zhàn)斗精神。在他的筆下，受壓迫的勞動人民不僅僅在苦難中呻吟，而且還表現(xiàn)出了正直、勇敢和本身固有的反抗精神，著名的悲劇《竇娥冤》就是他杰出的代表作。雜劇《竇娥冤》講述的是青年女子竇娥的悲慘遭遇。在貪官桃杌的迫害下，被誣為“藥死公公”，斬首示眾。竇娥的冤案有巨大的典型意義，作家以“人命關天關地”的高度社會責任感，提出了封建社會里“官吏每（們）無心正法，使百姓有口難言”這個帶普遍意義的問題，強烈地控訴了封建制度與民為敵、殘民以逞的罪惡。通過竇娥血淚的控訴，引起人們對封建社會的現(xiàn)實秩序與傳統(tǒng)觀念的懷疑，把竇娥悲劇的意義升華到一個新的高度。

幾百年來，這出戲一直受到人們的喜愛贊賞，被列為中國十大古典悲劇之一，并被譯成多種文字，在全世界廣泛傳播。

關漢卿在世時就是戲曲界的領袖人物，他的雜劇不僅在當時鼓舞了勞動人民反抗壓迫的斗爭，而且對后來的戲劇創(chuàng)作有著巨大的影響。關漢卿的戲劇創(chuàng)作在中國戲劇史和文學史上占有重要的地位，被稱為“元雜劇的鼻祖”；關漢卿在世界文學藝術史上也享有盛譽，被稱為“東方的莎士比亞”。

第五篇：最新關漢卿《竇娥冤》的悲劇性

《竇娥冤》是關漢卿的代表作，也是我國古代悲劇的代表作。它的故事淵源于《列女傳》中的《東海孝婦》。但關漢卿并沒有局限在這個傳統(tǒng)故事里，去歌頌為東海孝婦平反冤獄的于公的陰德；而是緊緊扣住當時的社會現(xiàn)實，用這段故事，真實而深刻的反映了元蒙統(tǒng)治下中國社會極端黑暗、極端殘酷、極端混亂的悲劇時代，表現(xiàn)了中國人民堅強不屈的斗爭精神和爭取獨立生存的強烈要求。它成功地塑造了“竇娥”這個悲劇主人公形象，使其成為元代被壓迫、被剝削、被損害的婦女的代表，成為元代社會底層善良、堅

強而走向反抗的婦女的典型。

深刻的反映了元蒙統(tǒng)治下中國社會極端黑暗、極端殘酷、極端混亂的悲劇時代，表現(xiàn)了中國人民堅強不屈的斗爭精神和爭取獨立生存的強烈要求。它成功地塑造了“竇娥”這個悲劇主人公形象，使其成為元代被壓迫、被剝削、被損害的婦女的代表，成為元代社會底層善良、堅強而走向反抗的婦女的典型。

驚心動魄的人間慘劇 極度惡化的生存空間 維護自身的人格尊嚴 滿腔怒火噴薄而出人間正義的最

終勝利

關漢卿對社會現(xiàn)實有清醒的認識，他的喜劇已包涵著悲劇意蘊。至于他的悲劇創(chuàng)作，更是酣暢淋淳

地揭示出元代驚心動魄的人間慘象。

在關漢卿筆下，《竇娥冤》中女主人公的悲劇命運，是最具有震撼力和典型意義的。

竇娥是一位善良而多難的女性。她出生在書香之家，父親是“幼習儒業(yè)，飽有文章”的書生。竇娥家境貧寒，三歲喪母，幼小的年紀過早地遭受失恃之痛和窮困之苦，從小養(yǎng)成了孝順的品格。父親為了抵債，忍心將她出賣，讓她成了債主蔡婆婆的童養(yǎng)媳，這加重了她幼小心靈的創(chuàng)傷。她在蔡家平淡地度過了一段相當長的時期。豈料至17歲，即婚后不久，丈夫因病去世，竇娥隨即變?yōu)楣褘D。世事的多變、接踵而來的苦難，不僅使竇娥磨煉出應付災變的心理承受能力，同時，也使她對“恒定不變”的天理產(chǎn)生懷疑。她出場時，便滿懷憂怨地唱道：“滿腹閑愁，數(shù)年禁受，天知否？天若是知我情由，怕不待和天瘦?！比欢?，飽受折磨的竇娥萬萬沒有想到，她一生中最大的苦難還在后頭。

在劇中，竇娥的婆婆蔡氏以放債來收取“羊羔兒利”，無力償還其債務的賽盧醫(yī)起了殺蔡婆婆之心，蔡氏在危難之際意外地被張驢兒父子救出。可是，張氏父子不懷好意，乘機要將蔡氏婆媳占為己有。竇娥堅意不從。張驢兒懷恨在心，趁蔡氏生病，暗中備下毒藥，伺機害死蔡氏，逼竇娥改嫁；可是，陰差陽錯，張的父親誤喝有毒的湯水，倒地身亡；張驢兒見狀，當即心生歹念，嫁禍于竇娥，以“官休”相威脅，實則強行逼竇娥“私休”。竇娥一身清白，不怕與張驢兒對簿公堂，本以為官府能判個一清二楚；豈料貪官桃杌是非不分，偏聽偏信，胡亂判案，屈斬竇娥，造成千古奇冤。

在元代，社會秩序失范，官吏貪墨，階級沖突和民族矛盾激化，導致冤獄重重，悲憤屢屢發(fā)生?！陡]娥冤》戲劇情境的形成，與此有著密切關系。像張驢兒這類無惡不作、橫行鄉(xiāng)里的社會渣滓，其無法無天的罪惡圖謀，竟然有官吏為之撐腰，衙門成了罪犯逍遙法外的場所。世事的荒謬乖錯，可見一斑。在這里，《竇娥冤》情節(jié)發(fā)展的偶然性，反映出社會生活的必然性，具有深刻的典型意義。

竇娥是一位具有悲劇性格的人物。她的性格是孝順與抗爭的對立統(tǒng)一。她的悲劇，是張驢兒的橫蠻行徑與官府的顛倒黑白所造成的；她的悲劇性格，則是在與張驢兒等惡勢力的斗爭中呈現(xiàn)出來的。

經(jīng)歷過許多災難的竇娥，本來很珍惜與蔡婆婆相依為命、相對平穩(wěn)的家庭生活。她對早年守寡、晚年喪子的婆婆孝順有加，也深信一女不嫁二夫的教條。如果生活沒有波瀾，她會恪守孝道與婦道，做一個賢惠的媳婦的。但蔡氏被張驢兒父子救出后，竟半推半就地應承了張氏父子橫蠻無理的“入贅”要求。于是，擺在竇娥面前的是一種痛苦的選擇：要么惟婆婆的意志是從，改嫁張驢兒；要么不依從婆婆，更不屈服于張驢兒的淫威。竇娥選擇了后者。這一來，她首先和自己的婆婆發(fā)生沖突。她譴責婆婆“怕沒的貞心兒自守”，“你豈不知羞”，當面頂撞，據(jù)理力爭。而面對張驢兒的強暴行為，竇娥沒有驚慌失措，她鎮(zhèn)靜、堅定，絕

不示弱，以蔑視鄙棄的態(tài)度與張驢兒針鋒相對。在這里，她的抗爭，不僅僅是恪守婦道，更是一種維護自身人格尊嚴的行動。尤其是當張驢兒借張老頭暴死事件作為霸占竇娥的籌碼時，她相信官府不會容許這滅絕人性的衣冠禽獸的胡作非為，所以，她要與張驢兒“官了”，以為官吏會主持公道，會維護她的清白與名聲。然而，竇娥沒有想到，她所處的生存空間已經(jīng)惡化到無以復加的程度。她所寄與希望的官府，竟是一團漆黑。楚州太守桃杌殘民以逞，濫用酷刑，將無辜的竇娥打得“一杖下，一道血，一層皮”！為了使蔡婆婆免受毒打，竇娥忍受著劇痛、屈辱和不公，不得不含冤招認，無辜受罪。這就是竇娥的悲劇性格。她的遭遇，典型地顯示出善良的百姓被推向深淵的過程。

竇娥本來不想和現(xiàn)實生活作對，可是黑暗的現(xiàn)實卻逼得她爆發(fā)出反抗的火花。人間的不公，更使她懷疑天理的存在。她被劊子手捆綁得不能動彈，滿腔的怒火和怨氣，噴薄而出，她罵天罵地：“地也，你不分好歹何為地？天也，你錯勘賢愚枉做天！”并且發(fā)出三樁奇異的誓愿：血飛白練、六月降雪、亢旱三年；她聲明：“不是我竇娥罰下這等無頭愿，委實的冤情不淺；若沒些兒靈圣與世人傳，也不見得湛湛青天?！?第三折〔耍孩兒〕)她要蒼天證實她的清白無辜，她要借異常的事象向人間發(fā)出強有力的警示。關漢卿寫竇娥發(fā)誓后，浮云蔽日，陰風怒號，白雪紛飛，這一片濃重的悲劇氣氛，把竇娥含冤負屈悲憤莫名的情緒推到極限。很明顯，通過這驚天動地的描寫，關漢卿希望喚醒世人的良知，激發(fā)世人對不平世道的憤慨，催促世人為爭取公平合理的社會而抗爭。因此，《竇娥冤》所表現(xiàn)的反抗性，是時代的最強音。

劇本的第四折寫竇娥的三樁誓愿相斷應驗。耐人尋味的是，竇娥的冤案，最終卻是由她的已任“兩淮提刑肅政廉訪使”的父親出來平反。竇天章當然不屬貪官墨吏，可是，竇娥的冤魂一而再、再而三地在他書案前“弄燈”、“翻文卷”，好不容易才引起了他的注意。這一細節(jié)表明，即便是奉命“隨處審囚刷卷，體察濫官污吏”的竇天章，要不是竇娥鬼魂的再三警示，他也會糊里糊涂地將一份冤獄案卷，“壓在底下”，不予追究。最后，冤獄總算平反了，但起關鍵作用的是審判者與被審判者的特殊關系。換言之，竇娥得還清白，靠的是父親手中的權力。這樣的處理，固然反映出關漢卿崇尚權力的思想局限；但也體現(xiàn)出他讓受害者親屬懲治惡人報仇雪恨的強烈愿望，同時，在一定程度上寄寓著對元代吏治沉重的疑慮。因此，《竇娥冤》的結局，是有著比較復雜而深刻的涵義的。

《竇娥冤》的故事框架，與漢代以來一直流傳民間的“東海孝婦”故事頗為相似，但劇本反映的時代生活與人物遭遇，卻以元代冤獄繁多的社會現(xiàn)實為依據(jù)。至于關漢卿的其他悲劇作品，也和《竇娥冤》一樣，取材于前代的故事傳說，而在飄蕩著的歷史煙塵中，融匯了劇作家對當代現(xiàn)實與人生的痛切感受，均具批

判社會的價值和震撼人心的力度。

關漢卿根據(jù)民間傳說創(chuàng)作的《哭存孝》，寫的是陰險小人輕而易舉地害死一位蓋世英雄的悲劇。五代的李存孝品性純良，戰(zhàn)功顯赫；而李存信與康君立卻嫉賢妒能，惡意陷害，欲置李存孝于死地。主帥李克用偏信讒言，不辯好歹，助長了李存信等人的囂張氣焰。身經(jīng)百戰(zhàn)、磊落光明的李存孝，無法逃脫小人設下的重重圈套和陷阱，慘死于自己人的手下。在作品中，關漢卿入木三分地刻劃了李存信等人陰狠毒辣的性格，說明在混濁的政治環(huán)境中，欺壓良善、濫殺無辜的兇邪力量往往得逞。作者以此警醒世人，對小人的所作所為不可掉以輕心。此外，《蝴蝶夢》、《魯齋郎》、《五侯宴》等劇，也從不同的側面，寫出權豪勢要與鄉(xiāng)間劣紳有恃無恐、傷天害理的罪行，反映出普通民眾性命難保的處境。

在揭露人間罪惡的同時，高揚正義的旗幟是關漢卿悲劇作品共同的主旨。在他的筆下，悲劇主人公大多具有頑強、堅定的意志，敢于與邪惡勢力作不妥協(xié)的較量，在較量中充分顯示出善良的人們捍衛(wèi)世間正義的壯烈情懷與崇高精神。顯而易見，在關漢卿的悲劇創(chuàng)作中，總是貫串著這樣的脈絡：情緒從悲憤走向悲壯，劇情亦從惡勢力的暫時得逞，轉為人間正義的最終勝利。由于關漢卿向往法正民安的社會環(huán)境，因此，其悲劇作品的末尾，往往出現(xiàn)執(zhí)法嚴明的“清官”。這固然是善惡各得其報觀念的體現(xiàn)。但最令人難忘的，依然是他戰(zhàn)勝邪惡勢力的信念，是悲劇主人公敢于抗爭的剛烈品性?？梢哉f，關漢卿是元代最善于

以抗爭激情感染大眾的戲劇家。