第一篇：包法利夫人讀后感

10級(jí)漢語言文學(xué)本（1）班 姜竹

讀《包法利夫人》有感

——假如生命可以重來

包法利夫人是一個(gè)悲劇的人物，她追求浪漫的愛情，奢華的生活，卻不知道她所處的環(huán)境給不了她想要的那些飄渺的東西。那些東西就像是浮在水面上的“月亮”，你如何也撈不到，就如同屋里看花般的虛假。資本主義的本質(zhì)，便是為了利益不惜一切代價(jià)。當(dāng)你認(rèn)為愛情需要物質(zhì)過多的裝潢，便使愛情搭上了太多利益的勾當(dāng)，只會(huì)讓你看瞎了雙眼，犧牲掉原有的平靜生活。于是，生活在一個(gè)“人吃人”社會(huì)里的艾瑪不幸成為了一個(gè)迷失了自己的祭品，她的猶如鴻溝般的欲望最終將她吞噬消滅。

福樓拜曾說：“艾瑪在那個(gè)時(shí)代必須得死?！本科涓荆?shù)谋г谟?，她的身份，思想和環(huán)境的格格不入；艾瑪?shù)谋瘎≡谟?，來自修道院失敗的教育，來自男?quán)注意和平庸鄙俗的現(xiàn)實(shí)環(huán)境，而這些正是福樓拜所批判的。艾瑪處于浪漫主義之風(fēng)死亡的年代，法國(guó)大革命引起的激情已然退滅，只留下一個(gè)光禿禿的平庸現(xiàn)實(shí)?？梢赃@樣說：艾瑪代表了浪漫主義之風(fēng)，她的死亡象征著浪漫主義之風(fēng)的終結(jié)。而19世紀(jì)自然科學(xué)飛速發(fā)展，給了福樓拜靈感，他開始運(yùn)用實(shí)證主義的手法，其作品無不帶著浪漫和唯美的氣息，但是，其主題卻多是批判的是平庸鄙俗的現(xiàn)實(shí)社會(huì)。另外，如果我們按照宿命論的說法，艾瑪頂多算一個(gè)不認(rèn)命的女子，她不滿足現(xiàn)狀，只可惜，智商與情商都不夠高超。于是，她不屑于查理般的唯唯諾諾，也不大可能擁有羅道爾夫和勒赫的世故精明，更談不上萊昂的自由，最不會(huì)有郝麥的市儈。那么，這樣不認(rèn)命的人在那個(gè)俗不可耐的年代，也只能成為一個(gè)犧牲品。

我們從另一個(gè)方面來說，艾瑪是可憐的，艾瑪也是無知的。首先，她接受傳統(tǒng)的修道院式的教育，盲目的篤行教會(huì)思想，毫無自我反省的自覺性。可憐的艾瑪在傳統(tǒng)教育下，做到了不獨(dú)立自主思考，甚至沒有分辨出什么才是她想要的。她就像一個(gè)瞎子一樣，錯(cuò)把小說里的愛情當(dāng)成現(xiàn)實(shí)愛情的常態(tài)。她的迷茫只是帶給她不斷的幻影，而她實(shí)現(xiàn)這些幻影的方式卻是渴望一個(gè)男人能真正地拯救她，拖她離開這個(gè)苦悶的泥潭，找尋她認(rèn)為的“自由”。她這種將希望完全寄托在不靠譜的男人身上的做法，完全是無知者且無畏的表現(xiàn)。如果，我們還認(rèn)為她這一點(diǎn)是天真的話，只能說她的愛情觀和世界觀是如此的奇葩與另類了。在她的頭腦的幻想世界里，羅道爾夫一直愛著她，萊昂從未忘記她，就算是公證人對(duì)她的所作所為也沒能讓她清醒過來，依舊認(rèn)為，找到“真愛”就是通往拯救生活的圣路，她自始自終追求的是真正的光明，美好和優(yōu)雅的未來。

那么，讓我們回到那個(gè)平庸的年代，猜想一下，誰會(huì)成為最后的贏家，拿到“幸?！钡拿姘?？查理嗎，雖然在他將艾瑪作為其信仰的實(shí)體時(shí)，他是幸福的，不過，結(jié)局也是最悲慘的。老婆花光了自己所有的財(cái)產(chǎn)，甚至與人偷情，還留下一個(gè)拖油瓶自殺了，并且從未真正意義上愛過他?？墒?，從現(xiàn)代社會(huì)看，查理是一個(gè)四好男人，愛老婆，愛父母，好工作，黃賭毒不沾。除了悶了點(diǎn)，不失為一個(gè)好老公的選擇。但是，福樓拜卻犀利的用筆點(diǎn)出愛情和婚姻，不是你對(duì)她好就是一切了，艾瑪照樣出軌。那么，贏家大概是奸詐狡猾的羅道爾夫與道貌岸然的萊昂。他們的共同點(diǎn)在于：洞悉了人性的齷蹉，清楚的認(rèn)識(shí)到自己的地位，要的是什么。羅道爾夫擅長(zhǎng)偽裝，是一個(gè)寫分手信還假惺惺地扔幾滴水裝作離別的眼淚的“偽君子”。萊昂呢，在剛開始，還是一個(gè)初出茅廬的羞澀靦腆的小男孩，經(jīng)過巴黎的洗變，他蛻變成為了一個(gè)成長(zhǎng)中的羅道爾夫。與艾瑪?shù)呐f情復(fù)燃，一方面是圓了當(dāng)年的惋惜，滿足了今日的肉欲。當(dāng)其發(fā)現(xiàn)形勢(shì)不對(duì)，立馬調(diào)轉(zhuǎn)馬頭勾搭上流社會(huì)的名媛，徹徹底底成為一個(gè)借位上勢(shì)的“漂亮朋友”。

艾瑪和查理作為無知者且無畏的代表的結(jié)局必定是悲慘的，而羅道爾夫與萊昂的光鮮亮麗，啃著“幸福”的面包大概是一種鮮明的對(duì)比。而我們還輕易的從福樓拜精心刻畫的四年里，看到一個(gè)“小人當(dāng)?shù)馈钡纳鐣?huì)。像查理這些勤勤懇懇，沒有理想，猶如一個(gè)社會(huì)的統(tǒng)一化的齒輪，安分守己的活在自己的卡位上的人。不過是福樓拜年代的大部分人的縮影，他們的風(fēng)燭殘年活的茍延殘喘，卻毫不知情。

最后，我們來到臨終前的艾瑪身邊，看到這位渴望上帝救贖其靈魂時(shí)卻聽到的是瞎子的低俗歌聲。不得不說是福樓拜玩了一手高超的諷刺藝術(shù)。艾瑪?shù)囊簧拖褚粋€(gè)瞎子一樣，摸著石頭過河，還要連累沒有思維活動(dòng)的“石頭”查理，僅僅靠著那點(diǎn)稀薄的幻想過日子。受到別人的愚弄卻全然不知，還把別人的三兩句的花言巧語當(dāng)作了金玉良言，真是可憐且可悲。

倘若生命可以重來，我們是該怎選擇扮演的角色，又該如何生活。這大概是福樓拜先生在《包法利夫人》里留給各位讀者的思考題。

第二篇：包法利夫人讀后感

包法利夫人讀后感

“明艷艷的太陽熱烘烘，小姑娘做著愛情的夢(mèng)。”終于，愛瑪?shù)囊簧谙棺拥母杪曋新湎箩∧?，而此時(shí)她的愛情早已香消玉殞。背叛婚姻和家庭，又因自己的盲目被愛情背叛，真夠悲戚哀傷遭人憐憫的了。當(dāng)然夏爾又何其無辜，一直碰不到生活與婚姻的真相，身處假象的世界竊竊自喜，最后窘迫至極，只落得一長(zhǎng)綹黑發(fā)陪他靜靜地窒息在涼棚里的板凳上。而小貝爾黛在失去父母后，被迫到紗廠做工勉強(qiáng)糊口。

愛瑪?shù)墓亲永餄摬刂寺涯娴囊蜃?，她渴望美妙難言的愛情，也一直是這么追尋的。當(dāng)初急于改變環(huán)境，受一時(shí)的悸動(dòng)蠱惑，匆忙又盲目地嫁給了醫(yī)生夏爾，而夏爾的平庸使他缺乏她所幻想的浪漫，幸福愉悅仿若曇花一現(xiàn)，經(jīng)過婚姻帶來的短暫新鮮感后統(tǒng)統(tǒng)消失不見。愛瑪?shù)姆垂亲⒍ㄗ屗裏o法甘于現(xiàn)狀，一次契機(jī)她終于叛變，開始走向了另一個(gè)世界。

她不切實(shí)際，總是對(duì)愛情充滿幻想，在愛情面前永遠(yuǎn)保持著十足的活力與熱情。對(duì)于出軌，她似乎理直氣壯，她看不到丈夫的任何優(yōu)點(diǎn)，甚至看不到他愛她，仿佛只是自己在受苦，總是渴望一段新的感情新的生活來滿足自己的精神世界。而過于依附感情的代價(jià)是一再遭到背叛，魯?shù)罓柗蛉酉滤?，萊昂亦丟下她，在現(xiàn)實(shí)與愛情之間，他們永遠(yuǎn)選擇現(xiàn)實(shí)，這或許才是愛情的`本質(zhì)，可她從未參透。

愛瑪愛慕虛榮矯揉造作，追求物質(zhì)生活，對(duì)待感情又敏感多疑患得患失。豆瓣評(píng)論里有這樣一段，“關(guān)于包法利夫人，她代表著這樣一群人，有著不錯(cuò)的物質(zhì)基礎(chǔ)，卻不甘心生活平淡如水；讀過一些書，卻沒有讀得很多；充滿了浪漫的幻想，卻未觸及到真實(shí)的生活——活在自己的世界里，又敏感脆弱?！庇纱耍热魶]有很好的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)承載她們虛幻的理想主義，結(jié)局注定只能是悲劇。

想到毛姆的《面紗》，雖然沃爾特也因婚姻丟掉了性命，但凱蒂在經(jīng)過不忠和生活種種變故后自我意識(shí)最終覺醒，完成了自我救贖，找到了屬于自己的安寧，就像她在最后說的，“我覺得自己就像個(gè)一輩子都住在小池塘邊上的人，突然間看見了大海，讓我有點(diǎn)喘不過氣來，但心里又充滿了喜悅。我不想死，想活下去，于是感到了一股新的勇氣。我就好像那些老水手，起駛向未發(fā)現(xiàn)的海洋，我的靈魂渴求未知的一切。”

凱蒂有機(jī)會(huì)選擇與過去和解，而愛瑪終是沒有那么幸運(yùn)，她結(jié)束的那樣倉(cāng)促，以至于到死都沒有試圖悟出生活的真諦，狼狽地躺在床上癲狂絕望失去理智。她可憐，可憐到可悲，這注定是她的結(jié)局，她的命。

第三篇：包法利夫人讀后感

包法利夫人讀后感1

福樓拜的《包法利夫人》講述了法國(guó)一位受浪漫主義熏陶的婦女艾瑪因?yàn)椴粷M足平庸的生活而逐漸墮落的過程，最終因?yàn)樨?fù)債累累無力償還而身敗名裂，服毒自殺。

作家在小說中通過描寫艾瑪短暫而悲慘的一生以批判的筆鋒，展示了一個(gè)浪漫主義夢(mèng)想的破滅。其實(shí)有時(shí)在現(xiàn)實(shí)面前，夢(mèng)想是多么可笑，夢(mèng)可以成為一個(gè)自己心中永遠(yuǎn)美好的一幅畫，可成為生活的動(dòng)力，目標(biāo);但一切的夢(mèng)不能和現(xiàn)實(shí)相混合在一起。它們總會(huì)有差別，當(dāng)現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)不同時(shí)，我們不應(yīng)該抱怨或絕望。當(dāng)我們遇到挫折或者意外時(shí)，或許這是我們調(diào)整心態(tài)，從夢(mèng)中夢(mèng)醒的時(shí)候。

在屬于自己的.夢(mèng)里，也許會(huì)忘了自己的真面目。但要知道自己擁有的，珍惜自己獲得的，不要總陷入沒有結(jié)果的幻想中，來虛度光陰。

包法利夫人讀后感2

《包法利夫人》是一部長(zhǎng)篇小說，故事中主人公的經(jīng)歷讓我知道了人心的美丑，人性的善惡。

這本書主要寫的`是包法利夫人善良美麗而又溫和的人。她一開始就是一個(gè)撐傘的小姑娘，后來她認(rèn)識(shí)到了一位也很溫和的查爾斯。她們慢慢地從相見，到相識(shí)，到相愛，于是就生活到了一起。也不知道為什么后來她哭了，包法利的老公也不知道為什么，他抱著包法利夫人一邊抱著她一邊安慰著她，后來她不哭了，后來他們?nèi)チ艘粋€(gè)地方去散步，太熱了，他們就撐傘去了，那個(gè)男人太好了好像不想讓包法利夫人受一點(diǎn)點(diǎn)的傷害。故事的結(jié)局非常悲慘，包法利夫人對(duì)生活感到絕望，對(duì)愛情死心。最后迫不得選擇了自殺。包法利夫人死后查爾斯也猝死了，他們的小女兒伯特被送往cottm—mill謀生。包法利夫人在鎮(zhèn)上算是一個(gè)亮點(diǎn)人物，自然就會(huì)引來許多求愛者。其中一個(gè)求愛者叫文書比包法利夫人小很多，文書很喜歡包法利夫人，他最后去了里昂進(jìn)修，但是他對(duì)她的愛慕之心沒有變，恰恰給另外一個(gè)求愛者一個(gè)機(jī)會(huì)他是一個(gè)不懷好心的人他只是想玩玩包法利夫人，上來他的‘魚鉤’。

他的不懷好心被包法利夫人知道了，就和他分手了。故事中主人公的經(jīng)歷讓我知道了人心的美丑，人性的善惡。

第四篇：包法利夫人讀后感

《包法利夫人》讀后感

長(zhǎng)篇小說《包法利夫人》是福樓拜的代表作。作者以簡(jiǎn)潔而細(xì)膩的文筆，通過一個(gè)富有激情的婦女愛瑪?shù)慕?jīng)歷，再現(xiàn)了 19 世紀(jì)中期法國(guó)的社會(huì)生活。

這本書的主要人物有：愛瑪、包法利醫(yī)生、鄉(xiāng)村貴族羅道爾弗、見習(xí)醫(yī)生賴昂。主人公愛瑪，即包法利夫人，幼年寄居在修道院，修道院的生活令她體會(huì)到了一些上層社會(huì)生活的狀態(tài)，與她本身的農(nóng)民的生活形成了強(qiáng)烈的對(duì)比，令她開始對(duì)貴族優(yōu)雅精致的生活充滿向往。如果說她本身多愁善感的性格與強(qiáng)盛的虛榮心是一粒種子，那她在修道院的生活經(jīng)歷，她看的那些小說與畫冊(cè)就是培育種子的肥沃土壤，令她的對(duì)日后生活的幻想日復(fù)一日地滋長(zhǎng)并且脫離實(shí)際，然而盡管她具備這樣的美貌智慧與野心，但上天卻沒有賜予她機(jī)會(huì)，它只將一個(gè)平凡的醫(yī)生帶到了她的身邊。而她也僅此選擇，并將為此選擇在日后的生活被夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)巨大差異的折磨逐漸步向死亡。

愛瑪 , 也就是包法利夫人是一個(gè)悲劇人物。她追求浪漫的愛情 , 奢華的生活，卻不知她所處的環(huán)境給不了她想要的.當(dāng)愛情建立在物質(zhì)基礎(chǔ)上時(shí)，就注定了它的悲劇結(jié)果，無論過程如何使人沉淪，結(jié)局都只有一個(gè)。是誰使她走向了絕路。是人們的冷漠淡然使她求助無門，還是自己對(duì)命運(yùn)的臣服，最終導(dǎo)致了愛瑪?shù)谋瘎。蛟S可以說是當(dāng)時(shí)的社會(huì)逼得她服毒自殺的。縱觀全書，《包法利夫人》不僅講述了一個(gè)家庭的悲劇，也是一個(gè)社會(huì)的悲劇，正如艾珉在譯本序里面引用的作者的那句話：“就在此刻，我可憐的包法利夫人，正同時(shí)在法蘭西二十個(gè)村落里受苦，哭泣”。

然而這部作品最動(dòng)人心弦的不僅是對(duì)19世紀(jì)法國(guó)的再現(xiàn)，更讓人折服的是嚴(yán)峻冷靜的現(xiàn)實(shí)主義的描寫。愛瑪?shù)拿烂病矍?、憂郁、希望和絕望，甚至于她的死，都是在缺乏同情和贊美的描寫中，呈現(xiàn)眼前，更不要說別的了。這一切都不夠熱情和甜蜜，無法滿足青年人追求浪漫的情結(jié)。即便是心智成熟的人，覺得這部作品好，也不是為它醉心。相反，因?yàn)楸扔字傻娜饲逍眩谑潜憷潇o了，它原是沒有一點(diǎn)讓人做夢(mèng)的企圖，你領(lǐng)受到的是更為真實(shí)的現(xiàn)實(shí)。所以，是折服，折服寫實(shí)的殘酷。

由此想到儒勒·德·戈吉耶由小說而發(fā)明“包法利主義”這個(gè)名詞，定義為“人所具的的把自己設(shè)想成另一個(gè)樣子的能力”。其實(shí)，這已經(jīng)囊括了包法利夫人命運(yùn)的所有性質(zhì)。多情和善感，追究起來，竟只是“把自己設(shè)想成另一個(gè)樣子的能力”，終因“設(shè)想”和真實(shí)力量懸殊，跟循既定的邏輯，形成整個(gè)事件的因果的骨骼?？墒虑閰s又遠(yuǎn)不是一個(gè)定義那么簡(jiǎn)單，如同現(xiàn)實(shí)一樣，“設(shè)想成為另一個(gè)樣子的能力”是一個(gè)漫長(zhǎng)的復(fù)雜的日常過程，這個(gè)過程是因果的骨骼上的血脈、肌肉、豐富敏感的神經(jīng)，也是決定它不是定義而是小說的全部理由。

設(shè)想成為另一個(gè)樣子的能力，是從愛瑪十三歲的時(shí)候，開始孕育培養(yǎng)的。那一年，她被父親送去修道院讀書。愛瑪在修道院里并沒有如通常那樣感到壓抑，相反，她以她的所好攫取了多愁善感的養(yǎng)料。宗教、教義、宗教儀式，還有修女，為她組織了一個(gè)不真實(shí)的夢(mèng)幻世界，她在此沉醉不醒。這是她浪漫的天性所致，也多少因?yàn)橥馐⌒薜涝旱娜诵缘臍赓|(zhì)。修女們對(duì)待愛瑪非常友愛，懺悔時(shí)，神父纏綿的絮語，講道中引用情人、婚姻的比喻，同學(xué)們偷帶進(jìn)來互相傳看的精美畫冊(cè)，還有那個(gè)每月來修道院一星期做針線的老姑娘，唱古老的情歌，講故事，說

新聞，甚至散播小說這種世俗讀物。在這里，終因?yàn)檫h(yuǎn)離中心而綱紀(jì)松懈。于是，修道院便“充滿溫情”。愛瑪?shù)母袀愿裨诖说玫截S厚褊狹的營(yíng)養(yǎng)，她對(duì)生活的想象，即“歡愉，激情，陶醉”的概念，也在此完成。在這些概念化的想象之下，蘊(yùn)含較深又細(xì)水長(zhǎng)流的日常生活，就顯得太平淡了，平淡到她認(rèn)為是個(gè)錯(cuò)誤。她是在與包法利醫(yī)生結(jié)婚之后，尖銳地意識(shí)到這個(gè)錯(cuò)誤。此前，閨閣的生活再是沉悶，到底還說是有出路的，出路就是結(jié)婚。居住分散的外省鄉(xiāng)間，又不是世家出身，婚姻的機(jī)會(huì)其實(shí)很有限。于是，當(dāng)包法利這個(gè)鄉(xiāng)間醫(yī)生一旦出現(xiàn)，她便將幸福的指望交給了他，而緊接著就感到了失望。包法利這個(gè)笨人，實(shí)在是有著感人的愛，即便是對(duì)他從未愛過的前妻，也含著溫情，何況是他深愛的愛瑪?！八椴蛔越亟?jīng)常要去撫摸她的梳子、戒指和披巾”；他對(duì)她言聽計(jì)從；為了換個(gè)她樂意的環(huán)境，不惜放棄他好不容易立足行醫(yī)的托斯特，遷去永鎮(zhèn)；在愛瑪死后，還按著她的喜好行事；他終于發(fā)現(xiàn)愛瑪不忠實(shí)的證據(jù)，被嫉妒打擊得一蹶不振的時(shí)候，當(dāng)他久久望著妻子的情人羅多爾夫，“他仿佛又見著了跟她有關(guān)的一樣?xùn)|西”，竟也嫌隙盡釋。這樣的愛是愛瑪沒有從書上讀過的，因此便是在她想象之外?！岸譀]法理解自己不曾身經(jīng)的事情”，這其實(shí)是致命的缺陷，她的世界就是那么狹小，她沒有體驗(yàn)的情感于她都是不存在的。由于她對(duì)客觀的外界缺乏理解，或者說理解的愿望，她才可能一任發(fā)展“設(shè)想成另一個(gè)樣子的能力”，走入幻覺的深淵。

如同《包法利夫人》的副題“外省風(fēng)俗”，包法利醫(yī)生就是“外省風(fēng)俗”的最好體現(xiàn)。他比愛瑪更早登場(chǎng)，也更晚退場(chǎng)，是為愛瑪?shù)膭∏檠莩鲂蚰缓臀猜?。這大約就是佐拉所說的，“和諧的展開秩序”，命運(yùn)的因素依著自然的規(guī)律漸次進(jìn)入，逐步形成事端，又在事畢會(huì)留下影響。小說的開頭便是幼年的包法利入學(xué)讀書。這是一個(gè)老實(shí)、呆笨、心底淳厚、少見識(shí)但盡職守責(zé)的孩子，有多少鄉(xiāng)村醫(yī)生是用這樣的坯子做成。他們巡游鄉(xiāng)間，會(huì)的就那么幾手，可卻包治百病。有治不好的，也不見怪，因?yàn)橛猩系壅賳咀龊蠖苣?！而醫(yī)生的品格就是見證。像愛瑪這樣一個(gè)鄉(xiāng)下地主的女兒，與好名聲的包法利醫(yī)生結(jié)婚，已是她的福分。再不會(huì)有更加出奇制勝的機(jī)遇了，除非出現(xiàn)神話，比如灰姑娘的故事。而性格嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖匀恢髁x向來不制造神話，他們從不企圖扭轉(zhuǎn)“普通生活的平常進(jìn)程”，于是他們便也無法扼止愛瑪，這一個(gè)沉溺于自我幻覺的女人，一廂情愿地制造神話。當(dāng)然，他們同樣無法扼止生活的進(jìn)程不斷地?fù)羝扑囊茉斓纳裨挕?/p>

這就是現(xiàn)實(shí)主義的魅力，讓沉醉在象牙塔的青年醒悟。在我們現(xiàn)在的這個(gè)社會(huì)，我們一天到晚都被音樂，電影所包圍，我們沒有時(shí)間也沒有這個(gè)能力來看清這個(gè)社會(huì)，我們沉迷在音樂電影給我們制造出的幻想里面。我們很容易就把自己想象成另外一個(gè)人的樣子，我們不清楚自己是誰，不知道自己想要什么，我們迷失在生活中。不僅僅在電影和音樂中，也迷失在別人對(duì)你的期望和要求之中，其實(shí)每一個(gè)具有浪漫主義情懷的人都是愛瑪，我們都在現(xiàn)實(shí)和自己的幻想中掙扎，福樓拜也不例外。

但是福樓拜沒有批判愛瑪，也沒有贊美她，他冷靜地給我們?cè)佻F(xiàn)了一個(gè)故事，讓我們自己去感受。于我，我并不覺得浪漫主義有什么錯(cuò)，只是這個(gè)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)需要浪漫主義的人變得現(xiàn)實(shí)一點(diǎn)。追求自己的理想的時(shí)候，先要確定這是可以實(shí)現(xiàn)的，少一點(diǎn)幻想，但是不要把它全部丟掉。

馮攀

第五篇：包法利夫人讀后感

包法利夫人讀后感

新聞1102徐海龍2011073022

包法利夫人讀后感

徐海龍11新聞二班2011073022

現(xiàn)實(shí)與理想總會(huì)有差別，當(dāng)現(xiàn)實(shí)于理想中的情況不同時(shí)，我們不應(yīng)該把這一切歸結(jié)為命運(yùn)的安排。當(dāng)我們遇到挫折或者意外時(shí)，或許這是上天給我們一次調(diào)整心態(tài)的機(jī)會(huì)。當(dāng)命運(yùn)在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中不妥協(xié)時(shí)，這就是現(xiàn)實(shí)的殘酷。不是想象的會(huì)和現(xiàn)實(shí)相同。完全不盡然，因?yàn)榘ɡ蛉司褪且粋€(gè)現(xiàn)實(shí)與理想的化身。

長(zhǎng)篇小說《包法利夫人》是福樓拜的代表作。作者以簡(jiǎn)潔而細(xì)膩的文筆，通過一個(gè)富有激情的婦女愛瑪?shù)慕?jīng)歷，再現(xiàn)了19世紀(jì)中期法國(guó)的社會(huì)生活。揭露資本主義社會(huì)殘害人性，腐蝕人的靈魂，甚至吞噬人的罪惡本質(zhì)。包法利夫人從小在修道院接受教育.在那期間,愛瑪迷上了看小說,尤其是那些有關(guān)男女情愛的書.書中男主人公不是伯爵就是子爵,這讓她深深地著迷了。就因?yàn)檫@樣，包法利夫人才會(huì)不滿于醫(yī)生夏爾的膽小懦弱,遲鈍無能。就因?yàn)檫@樣，她才踏上了尋找理想中的愛情之路。但當(dāng)時(shí)的法國(guó)正在被黑云籠罩。她最終在被騙與人的只求自身利益之中結(jié)束了她的一生。從而體現(xiàn)出社會(huì)的另一面，也同時(shí)批判了當(dāng)時(shí)的社會(huì)黑暗。

包法利夫人是一個(gè)悲劇人物。她追求浪漫的愛情,奢華的生活,卻不知她所處的環(huán)境給不了她想要的。當(dāng)愛情建立在物質(zhì)基礎(chǔ)上時(shí),就注定了它的悲劇結(jié)果,無論過程如何使人沉淪,結(jié)局都只有一個(gè)。是誰使她走向了絕路？是人們的冷漠淡然使她求助無門，還是自己對(duì)命運(yùn)的屈服？最終導(dǎo)致了愛瑪?shù)谋瘎。蛟S可以說是當(dāng)時(shí)的社會(huì)逼得她服毒自殺的！然而從包法利夫人身上也看到了每個(gè)人都會(huì)對(duì)理想抱有一

種追求的態(tài)度，只是相對(duì)于我們來說對(duì)理想幻想的少了些，而包法利夫人對(duì)理想幻想多了些。不是每個(gè)人都會(huì)追求理想也許相對(duì)我們而言這些都是虛幻的，并不真實(shí)。包法利夫人所追求的太過，而反應(yīng)出的就是對(duì)于自身的不滿足。

包法利夫人（愛瑪）從小在修道院接受教育.在修道院接受教育期間,愛瑪迷上了看小說,尤其是那些有關(guān)男女情愛的書.書中男主人公不是伯爵就是子爵,這讓她深深地著迷了.小說中的情節(jié)使她對(duì)愛情充滿了童話般的幻想,以為結(jié)婚就可以實(shí)現(xiàn)她的愿望.在機(jī)緣巧合下,愛瑪嫁給了醫(yī)生夏爾.可是在婚后才發(fā)現(xiàn)一切遠(yuǎn)沒有想象中的美好.在蜜月里,她體驗(yàn)不到快樂,在此后的相處中,她發(fā)現(xiàn)自己的丈夫是個(gè)膽小懦弱,遲鈍無能的人.她心中的白馬王子在哪生活在她看來變得不再絢麗多姿,只不過是日復(fù)一日的活著罷了.也許小說就是小說太帶有情節(jié)性。之后愛瑪接二連三遇到了萊昂，這是愛瑪在幻想后遇到的第一個(gè)有共同愛好的人，而愛瑪卻想象她的世界隨后于萊昂私通，現(xiàn)實(shí)帶給愛瑪?shù)膮s不是好的結(jié)局。由于萊昂慢慢發(fā)現(xiàn)自己愛上了這個(gè)有夫之婦，萊昂最后選擇了離開。因此懷念就此慢慢沖淡了。而另一個(gè)男人與走進(jìn)了她的世界。

羅多爾夫?qū)郜數(shù)臍赓|(zhì)所迷倒。于是他暗下決心一定要把這個(gè)女人弄到手。在他的花言巧語下愛瑪被他迷的神魂顛倒。這也表現(xiàn)出愛瑪對(duì)于愛情的追求，寫這些當(dāng)然是為了給小說的結(jié)局做鋪墊。事情也同時(shí)要伴隨著悲劇的結(jié)局。當(dāng)愛瑪決定和羅多爾夫雙宿雙飛時(shí)，她覺得找到了小說中向往的生活?？墒敲\(yùn)卻又讓她跌進(jìn)無底的深淵。之

后愛瑪一蹶不振。

最終她積債如山陷入身敗名裂的絕境。愛瑪求助于她的情夫,但他們?cè)谶@時(shí)卻像個(gè)縮頭烏龜似的避之不及，沒有人愿意伸出援助之手.在這一刻，危急自身利益的時(shí)候，世間丑態(tài)在愛瑪眼前展露無遺.她走投無路了，最后選擇了死亡.。

悲劇的現(xiàn)實(shí)卻不得不令人相信，愛情仿佛很遙遠(yuǎn)，我們期望中是很遙遠(yuǎn)，而我們身邊的我們卻并不認(rèn)為那是愛情。艾瑪死后的情況是榮鎮(zhèn)象平常一樣，靜悄悄的，包法利卻睡不著，一直在想艾瑪。羅多夫?yàn)榱讼r(shí)間，整天在樹林里打獵，晚上回家睡大覺；萊昂在城里也睡得不錯(cuò)。這時(shí)偏偏還有一個(gè)人睡不著。在墓地旁，在松林間，一個(gè)小伙子跪著，哭得傷心，他的胸脯給嗚咽撕碎了，在黑暗中一起一伏，無窮的悔恨壓在他心上，像月光一樣輕，像黑夜一樣深。這個(gè)小伙子就是朱斯坦（藥劑師家的學(xué)徒）。我們就可以看出這個(gè)女人是多么的愚蠢與令人可憎又可憐了，對(duì)她真正好的人，他卻從來不珍惜，對(duì)她虛情假意的人，她卻奉為至愛，甘愿傾家蕩產(chǎn)。艾瑪可以理解為是一種單純的美，夏爾可以理解為一種淳樸的真與善。兩者同樣不具備智慧，而她們的結(jié)合，表面上看是一種真善美的結(jié)合，應(yīng)該會(huì)幸福，但是結(jié)局卻是令人扼腕的悲劇。當(dāng)愛瑪死后夏爾。包法利也隨之死去。艾瑪?shù)拿朗且环N外表的美，她的心靈并不具備的美的土壤，因?yàn)槟鞘且活w躁動(dòng)的心，一顆時(shí)刻幻想的心，一顆愚蠢粗陋的心。而我們的男主人公夏爾（包法利先生）呢？不具備俊朗的外表，卻具有一顆真善的心，對(duì)于愛情，對(duì)于很多方面，而更多是表現(xiàn)在愛情上。這也得到

一個(gè)結(jié)論：在漂亮外表掩飾下的女人是難以得到愛情的，而當(dāng)平凡外表的老實(shí)人遇到這樣的女人那更大的不幸福便是必然的了。

包法利夫人造成的悲劇啟發(fā)我們?nèi)绻龅竭@樣的女人，千萬不要像包法利先生那樣癡迷其中，不可自拔，最后弄得家毀人亡。所以我們要時(shí)刻保持一顆清醒的頭腦，大致明確自己的傾向，珍視自己身邊的幸福。也同時(shí)提醒廣大青年學(xué)生一定要定位好，認(rèn)清自己的經(jīng)濟(jì)地位，明確階段，不做超階段的消費(fèi)，適度適量符合自身經(jīng)濟(jì)狀況的消費(fèi)才可能長(zhǎng)久的發(fā)展。

在現(xiàn)實(shí)面前，夢(mèng)想和許諾是多么可笑！生活還在繼續(xù)而悲劇還在不斷上演，現(xiàn)實(shí)中不要過多追求虛幻的世界，我們要在現(xiàn)實(shí)生活中活出自我，誰都不會(huì)代替你，應(yīng)為你為自己而活。至于夢(mèng)想，誰沒有夢(mèng)想在自己的認(rèn)真的過每一天的同時(shí)夢(mèng)想的大門會(huì)想你打開！