第一篇：人民相關(guān)的資料 范文

當(dāng)代小說參考書目

紅日、紅巖、紅旗譜，青春之歌，創(chuàng)業(yè)史，保衛(wèi)延安，山鄉(xiāng)巨變，林海雪原，茹志娟百合花，老舍茶館，浩然艷陽(yáng)天 金光大道 西沙兒女

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格非大年 見《唿哨》（集），長(zhǎng)江文藝出版社

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人民文學(xué)1987年1鬼子被雨淋濕的河 人民文學(xué)1997、5上午打瞌睡的女孩

人民文學(xué)1999、6瓦城上空的麥田白樺、彭寧苦戀；十月1997年3期徐坤先鋒；狗日的足球山花1996、10遲子建親親土豆作家1995、6采漿果的人

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1998堅(jiān)硬如水 長(zhǎng)江文藝出版社2002受活薛榮沙家浜

2003文藝爭(zhēng)鳴盛可以TURN ON 名作欣賞2003、11潘向黎白水青菜，我愛小丸子 名作欣賞2004

李修文捆綁上天堂朱文穎高跟鞋 春風(fēng)文藝出版社

安妮寶貝彼岸花葛紅兵沙床嚴(yán)歌苓誰(shuí)家有2001年水姻緣

春風(fēng)文藝出版社2002女初長(zhǎng)成，金陵十三釵，尤鳳偉中國(guó)一九五七周大新21大廈 第十二幕李傻傻紅X，郭敬明夢(mèng)里花落知多少，張悅?cè)粰烟抑h(yuǎn)，水仙已乘鯉魚去，韓寒三重門，春樹北京娃娃，孫睿草樣年華，小飯不羈的天空，蔣峰維以不永傷

第二篇：人民調(diào)解法學(xué)習(xí)資料

《人民調(diào)解法》學(xué)習(xí)材料

中華人民共和國(guó)人民調(diào)解法

(2010年8月28日第十一屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第十六次會(huì)議通過)

中華人民共和國(guó)主席令(第三十四號(hào))《中華人民共和國(guó)人民調(diào)解法》已由中華人民共和國(guó)第十一屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第十六次會(huì)議于2010年8月28日通過，現(xiàn)予公布，自2011年1月1日起施行。

中華人民共和國(guó)主席胡錦濤

2010年8月28日

目錄

第一章 總則

第二章 人民調(diào)解委員會(huì)

第三章 人民調(diào)解員

第四章 調(diào)解程序

第五章 調(diào)解協(xié)議

第六章 附則

第一章 總則

第一條 為了完善人民調(diào)解制度，規(guī)范人民調(diào)解活動(dòng)，及時(shí)解決民間糾紛，維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定，根據(jù)憲法，制定本法。

《人民調(diào)解法》學(xué)習(xí)材料

第二條 本法所稱人民調(diào)解，是指人民調(diào)解委員會(huì)通過說服、疏導(dǎo)等方法，促使當(dāng)事人在平等協(xié)商基礎(chǔ)上自愿達(dá)成調(diào)解協(xié)議，解決民間糾紛的活動(dòng)。

第三條 人民調(diào)解委員會(huì)調(diào)解民間糾紛，應(yīng)當(dāng)遵循下列原則：

(一)在當(dāng)事人自愿、平等的基礎(chǔ)上進(jìn)行調(diào)解；

(二)不違背法律、法規(guī)和國(guó)家政策；

(三)尊重當(dāng)事人的權(quán)利，不得因調(diào)解而阻止當(dāng)事人依法通過仲裁、行政、司法等途徑維護(hù)自己的權(quán)利。

第四條 人民調(diào)解委員會(huì)調(diào)解民間糾紛，不收取任何費(fèi)用。

第五條 國(guó)務(wù)院司法行政部門負(fù)責(zé)指導(dǎo)全國(guó)的人民調(diào)解工作，縣級(jí)以上地方人民政府司法行政部門負(fù)責(zé)指導(dǎo)本行政區(qū)域的人民調(diào)解工作。

基層人民法院對(duì)人民調(diào)解委員會(huì)調(diào)解民間糾紛進(jìn)行業(yè)務(wù)指導(dǎo)。

第六條 國(guó)家鼓勵(lì)和支持人民調(diào)解工作。縣級(jí)以上地方人民政府對(duì)人民調(diào)解工作所需經(jīng)費(fèi)應(yīng)當(dāng)給予必要的支持和保障，對(duì)有突出貢獻(xiàn)的人民調(diào)解委員會(huì)和人民調(diào)解員按照國(guó)家規(guī)定給予表彰獎(jiǎng)勵(lì)。

第二章人民調(diào)解委員會(huì)

第七條 人民調(diào)解委員會(huì)是依法設(shè)立的調(diào)解民間糾紛的群眾性組織。

《人民調(diào)解法》學(xué)習(xí)材料

第十四條 人民調(diào)解員應(yīng)當(dāng)由公道正派、熱心人民調(diào)解工作，并具有一定文化水平、政策水平和法律知識(shí)的成年公民擔(dān)任。

縣級(jí)人民政府司法行政部門應(yīng)當(dāng)定期對(duì)人民調(diào)解員進(jìn)行業(yè)務(wù)培訓(xùn)。

第十五條 人民調(diào)解員在調(diào)解工作中有下列行為之一的，由其所在的人民調(diào)解委員會(huì)給予批評(píng)教育、責(zé)令改正，情節(jié)嚴(yán)重的，由推選或者聘任單位予以罷免或者解聘：

(一)偏袒一方當(dāng)事人的；

(二)侮辱當(dāng)事人的；

(三)索取、收受財(cái)物或者牟取其他不正當(dāng)利益的；

(四)泄露當(dāng)事人的個(gè)人隱私、商業(yè)秘密的。

第十六條 人民調(diào)解員從事調(diào)解工作，應(yīng)當(dāng)給予適當(dāng)?shù)恼`工補(bǔ)貼；因從事調(diào)解工作致傷致殘，生活發(fā)生困難的，當(dāng)?shù)厝嗣裾畱?yīng)當(dāng)提供必要的醫(yī)療、生活救助；在人民調(diào)解工作崗位上犧牲的人民調(diào)解員，其配偶、子女按照國(guó)家規(guī)定享受撫恤和優(yōu)待。

第四章 調(diào)解程序

第十七條 當(dāng)事人可以向人民調(diào)解委員會(huì)申請(qǐng)調(diào)解；人民調(diào)解委員會(huì)也可以主動(dòng)調(diào)解。當(dāng)事人一方明確拒絕調(diào)解的，不得調(diào)解。

第十八條 基層人民法院、公安機(jī)關(guān)對(duì)適宜通過人民調(diào)解方式解決的糾紛，可以在受理前告知當(dāng)事人向人民調(diào)解委員會(huì)申請(qǐng)調(diào)解。

《人民調(diào)解法》學(xué)習(xí)材料

第二十四條 當(dāng)事人在人民調(diào)解活動(dòng)中履行下列義務(wù)：

(一)如實(shí)陳述糾紛事實(shí)；

(二)遵守調(diào)解現(xiàn)場(chǎng)秩序，尊重人民調(diào)解員；

(三)尊重對(duì)方當(dāng)事人行使權(quán)利。

第二十五條 人民調(diào)解員在調(diào)解糾紛過程中，發(fā)現(xiàn)糾紛有可能激化的，應(yīng)當(dāng)采取有針對(duì)性的預(yù)防措施；對(duì)有可能引起治安案件、刑事案件的糾紛，應(yīng)當(dāng)及時(shí)向當(dāng)?shù)毓矙C(jī)關(guān)或者其他有關(guān)部門報(bào)告。

第二十六條 人民調(diào)解員調(diào)解糾紛，調(diào)解不成的，應(yīng)當(dāng)終止調(diào)解，并依據(jù)有關(guān)法律、法規(guī)的規(guī)定，告知當(dāng)事人可以依法通過仲裁、行政、司法等途徑維護(hù)自己的權(quán)利。

第二十七條 人民調(diào)解員應(yīng)當(dāng)記錄調(diào)解情況。人民調(diào)解委員會(huì)應(yīng)當(dāng)建立調(diào)解工作檔案，將調(diào)解登記、調(diào)解工作記錄、調(diào)解協(xié)議書等材料立卷歸檔。

第五章 調(diào)解協(xié)議

第二十八條 經(jīng)人民調(diào)解委員會(huì)調(diào)解達(dá)成調(diào)解協(xié)議的，可以制作調(diào)解協(xié)議書。當(dāng)事人認(rèn)為無(wú)需制作調(diào)解協(xié)議書的，可以采取口頭協(xié)議方式，人民調(diào)解員應(yīng)當(dāng)記錄協(xié)議內(nèi)容。

第二十九條 調(diào)解協(xié)議書可以載明下列事項(xiàng)：

(一)當(dāng)事人的基本情況；

(二)糾紛的主要事實(shí)、爭(zhēng)議事項(xiàng)以及各方當(dāng)事人的責(zé)任；

《人民調(diào)解法》學(xué)習(xí)材料

第六章 附則

第三十四條 鄉(xiāng)鎮(zhèn)、街道以及社會(huì)團(tuán)體或者其他組織根據(jù)需要可以參照本法有關(guān)規(guī)定設(shè)立人民調(diào)解委員會(huì)，調(diào)解民間糾紛。

第三十五條 本法自2011年1月1日起施行。

第三篇：高考作文材料人民日?qǐng)?bào)人民時(shí)評(píng).資料

人民日?qǐng)?bào)人民時(shí)評(píng)：微時(shí)代的“失陪”隱憂

家是什么？對(duì)中國(guó)人來說，家曾經(jīng)是堂前萱草、圍爐夜話，是嚴(yán)父庭訓(xùn)，是慈母燈下縫紉寒衣……家是至真至美至善的所在，是每一個(gè)孩子人生最溫暖的起點(diǎn)。

看看現(xiàn)在的許多小家庭，又是怎樣的一番場(chǎng)景呢？晚炊之后常見的，怕是年輕父母握著手機(jī)邊吃邊刷微博微信，顧不上傾聽膝下幼兒軟軟的稚嫩表達(dá)。都說現(xiàn)在進(jìn)入了“微時(shí)代”，工作、社交甚至購(gòu)物，都因互聯(lián)網(wǎng)終端在掌中的普及，而綿延成了24小時(shí)無(wú)休。幼兒則抱著父母扔過來的ipad沉湎游戲，稍大的孩子獨(dú)自沉埋于題海文山，等到了中學(xué)，孩子們自己也被“掌中寶”深深誘惑。

這些淺淡的、片斷的“微交流”，阻隔了相依為命、相濡以沫的親情。當(dāng)你迫不及待忙著在電腦上、手機(jī)上刷屏發(fā)言、“曬”各種照片、忙各類點(diǎn)贊時(shí)，卻忽略了聲稱“最愛的”孩子內(nèi)心深處的孤獨(dú)空寂。孩子和父母雖處一室卻常無(wú)交流；很多父母雖然每天都在孩子身邊，卻因?yàn)楦鞣N原因沒有實(shí)現(xiàn)真正的父母陪伴。這種現(xiàn)象被專家稱為“隱性失陪”。

不少城市兒童，貌似有多達(dá)六位至親長(zhǎng)輩的貼身照顧，物質(zhì)上未必匱乏，精神上卻可能孤寂無(wú)依——“失陪兒童”受到的隱性傷害，重重疊疊，日積月累，遲早會(huì)釀成家庭甚至整個(gè)社會(huì)難以下咽的苦果。一項(xiàng)針對(duì)我國(guó)超過1000個(gè)家庭的學(xué)前教育現(xiàn)狀進(jìn)行的長(zhǎng)達(dá)5年的研究表明，父母“失陪”現(xiàn)象相當(dāng)嚴(yán)重，存在三個(gè)突出問題，即“托付式教育”“隱性失陪”和“父親在教育中的缺失”。

其實(shí)，這三個(gè)問題的指向是同一個(gè)——高質(zhì)量的親子互動(dòng)嚴(yán)重匱乏，使父母和孩子互相成為“熟悉的陌生人”。越是幼小的孩子，越需要父母的積極陪伴。共同參與孩子的成長(zhǎng)，才能滿足孩子最基本的安全感和成長(zhǎng)需求。

現(xiàn)在，我國(guó)農(nóng)村留守兒童數(shù)量超過6000萬(wàn)，長(zhǎng)期的親情疏離，影響不可忽視。能否再關(guān)注一下，城市里還有多少“隱性失陪”兒童呢？眾所周知，長(zhǎng)期處于親情饑渴狀態(tài)的孩子極易形成叛逆、孤僻、冷漠、自卑等不良的性格特征?！拔r(shí)代”來得猝不及防，不少年輕父母漫不經(jīng)心地放棄了對(duì)孩子的情感與精神滋養(yǎng)，所造成的家庭交流困境，正威脅著他們的身心健康。倘若不加重視，任其發(fā)展下去，這份對(duì)童年的虧欠，不但永遠(yuǎn)無(wú)法彌補(bǔ)，更透支著未來。

環(huán)顧四周，有多少孩子失去了親情滋養(yǎng)，眼眸中不再有安寧和清澈，開始用怯懦、自卑甚至敵意的眼神打量這個(gè)世界？當(dāng)初為人父為人母，最初的歡欣過后，請(qǐng)記得，別對(duì)孩子“失陪”。否則，明天，這些孩子可能對(duì)家人、對(duì)社會(huì)都失去愛與溫存。

《 人民日?qǐng)?bào) 》（2015年05月14日 05 版）

人民日?qǐng)?bào)人民時(shí)評(píng)：文明需要更多“省視的目光”

近日，幾條社會(huì)新聞劃出“U型”轉(zhuǎn)彎。事件峰回路轉(zhuǎn)之際，輿情也呈現(xiàn)從簡(jiǎn)單判斷到深入剖析的演進(jìn)，讓人看到社會(huì)文明建設(shè)“更進(jìn)一步”的契機(jī)。

事情都不復(fù)雜，每個(gè)人都可能遇到：女司機(jī)被逼停遭暴打，行車記錄儀卻顯示，兩車早有并線、別車的幾度斗氣交鋒；導(dǎo)游對(duì)沒有消費(fèi)的游客破口大罵，卻有人指出這本來就是只要1元錢的“旅游消費(fèi)團(tuán)”；武侯祠石碑遭人刻字，網(wǎng)友人肉出的電話，卻讓同名者無(wú)辜“躺槍”、不堪其擾。幾件小事，情節(jié)反轉(zhuǎn)，揭示出“文明”一詞背后復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境。

面對(duì)這樣的場(chǎng)景，大家都有基本的文明觀，對(duì)錯(cuò)的邊界不會(huì)模糊，一些根本性的判斷不會(huì)出錯(cuò)：不管有理沒理，打人不僅是文明問題，更是法律問題；不管多么難，做好服務(wù)都是導(dǎo)游的本分，罵人有?；镜穆殬I(yè)道德和社會(huì)倫理；而從埃及的盧克索神廟到故宮的大水缸，“到此一游”的方塊字確實(shí)是文明的污點(diǎn)。有了這樣的共識(shí)、守住這樣的底線，文明才算是邁出了小小的第一步。

不過，現(xiàn)實(shí)也絕不是非黑即白的文明判斷題。暴打司機(jī)的視頻足以激發(fā)很多人的義憤，但看了雙方此前你爭(zhēng)我搶的斗氣，不少人也轉(zhuǎn)變看法表示“無(wú)法同情女司機(jī)”。罵人的導(dǎo)游確實(shí)讓人全無(wú)好感，但“一元團(tuán)”的背景，也讓人感嘆游客是“得了便宜還賣乖”?？套旨ぐl(fā)“文明恥感”，但人肉搜索、電話騷擾卻也走到了另一個(gè)不文明的極端。新聞本身可能只是冰山一角，如果只是看到結(jié)尾就匆忙下結(jié)論、做斷語(yǔ)，難免會(huì)失之偏頗，進(jìn)而產(chǎn)生道德迷失。

上世紀(jì)70年代，電影藝術(shù)領(lǐng)域曾出現(xiàn)“道德焦慮派”，以影像探討人可能面臨的道德悖論。上面這幾起事件，就頗有道德悖論的意味，卻也足以激發(fā)更多關(guān)于文明的思考。從支持一方，到詰問雙方；從看到結(jié)果，到關(guān)注原因；從率爾行動(dòng)，到反思后果，這樣的“遞進(jìn)一層”，或許也正是文明“更進(jìn)一步”的開始。

部分輿論的反轉(zhuǎn)啟示我們，在追尋社會(huì)文明時(shí)，需要更多“省視的目光”。如果不幸成為當(dāng)事人，可以更多反躬自省，掐斷不斷惡化的因果鏈條。有人曾提出“踢貓效應(yīng)”：父親被老板批評(píng)，回家罵孩子；孩子心里窩火，去踹路邊的貓；貓?zhí)拥浇稚?，司機(jī)避讓時(shí)撞傷了路過的老板。放在“女司機(jī)被打事件”中，如果雙方都能冷靜下來，換位思考，或許就能打破“壞情緒傳導(dǎo)閉環(huán)”，讓事情向著不同方向演變了。

而對(duì)于更多圍觀議論的人，或許也可以多看一面、深想一點(diǎn)。不管你是開車還是走路，是游客還是導(dǎo)游，不用急著站隊(duì)，更不用忙著揮舞“道德棒”、當(dāng)起“鍵盤俠”?！袄衔崂希约叭酥?；幼吾幼，以及人之幼”，中華文化中推己及人的道德觀念，也正是從自我審視開始的。有了“同理心”，才能更深刻地體會(huì)他人的處境、分析事件的背景、思考道德的要求，也才能在現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境中理解一種生活化的德行、一種可感可觸的文明。

惟有頭頂?shù)男强张c心中的道德律令，才讓人越思索而越敬畏。這是康德被廣為引用的名言，其中所謂“沉思”，絕不僅僅是重視，而是一種更深沉的審視與反省。惟有如此，才能讓道德成為責(zé)任、文明成為習(xí)慣，才能讓我們處身其中的社會(huì)真正走向和諧。

《 人民日?qǐng)?bào) 》（2015年05月06日 05 版）

人民日?qǐng)?bào)人民時(shí)評(píng)：青年，創(chuàng)新時(shí)代的晴雨表

又逢五四。96年前，內(nèi)憂外患的華夏古國(guó)，俯下身來，驚愕地傾聽來自青年的吶喊。三千年未有之時(shí)代變局，從陳獨(dú)秀、毛澤東等青年的手中脫胎換骨，迎來青春的新生。

今天，時(shí)代故事的主角，再一次選中青年。正如總書記所說，我們處于一個(gè)偉大的時(shí)代，有著偉大的目標(biāo)，年輕人“生逢其時(shí)、責(zé)任重大”；“青年是標(biāo)志時(shí)代的最靈敏的晴雨表”。

很少有一個(gè)時(shí)代，像今天這樣，讓青年當(dāng)之無(wú)愧地成為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)遼闊舞臺(tái)上躍躍欲試的主角。以“互聯(lián)網(wǎng)+”為代表的技術(shù)潮流，將無(wú)數(shù)青年推入“大眾創(chuàng)業(yè)，萬(wàn)眾創(chuàng)新”的洪流，將從前不可能實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想，通過互聯(lián)網(wǎng)、通過大數(shù)據(jù)、通過“云端”，推向中國(guó)，更推向世界。

對(duì)年輕人來說，只要有一臺(tái)聯(lián)通世界的網(wǎng)絡(luò)終端在手，一切皆有可能。在互聯(lián)網(wǎng)上云中漫步，有志不在年高，英雄不問出處。只要你有敏銳的眼光、創(chuàng)新的點(diǎn)子，不管你出身如何、背景怎樣，這個(gè)時(shí)代都敞開懷抱，容納你的夢(mèng)想。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，截至2014年12月，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)6.49億，互聯(lián)網(wǎng)普及率為47.9%。其中，20歲到40歲的網(wǎng)民最多，核心群體是20多歲的年輕人。網(wǎng)絡(luò)上，遍地英雄下夕煙，風(fēng)流人物盡少年。丁磊26歲創(chuàng)辦網(wǎng)易，馬化騰27歲創(chuàng)辦騰訊，張朝陽(yáng)32歲創(chuàng)辦搜狐，馬云35歲創(chuàng)辦阿里巴巴……青年是網(wǎng)絡(luò)的主體，這些“網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的原住民”，也必然是“互聯(lián)網(wǎng)+”的浪潮中創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的主體。

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)離不開互聯(lián)網(wǎng)，但也并不僅僅局限于互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域。在許多類似“車庫(kù)咖啡館”“眾創(chuàng)空間”的地方，年輕人聚集在一起，激發(fā)出許多奇思妙想，并付諸實(shí)踐，甚至以研發(fā)的產(chǎn)品帶動(dòng)了市場(chǎng)的需求。“高手在民間，破繭就成蝶”，要在960萬(wàn)平方公里土地上掀起大眾創(chuàng)業(yè)、草根創(chuàng)業(yè)新浪潮，離不開最先擁抱新事物、最早打破舊定勢(shì)的青年。

天寬地廣，對(duì)這一代中國(guó)青年來說，只要充分抓住機(jī)遇，就可能沖上時(shí)代的前沿。黨的十八大以來，全面深化改革聲勢(shì)奪人，激發(fā)市場(chǎng)活力的力度前所未有，草根創(chuàng)業(yè)的空間之大，也是前所未有。商事制度改革實(shí)施一年來，全國(guó)新登記注冊(cè)的市場(chǎng)主體井噴式增長(zhǎng)，達(dá)到383萬(wàn)多戶，同比增長(zhǎng)49.83％，其中很大一部分是青年。在一個(gè)大眾創(chuàng)業(yè)的時(shí)代，青年人朝氣蓬勃，活力四射，創(chuàng)新就是改革，創(chuàng)業(yè)就是愛國(guó)。

國(guó)家在經(jīng)濟(jì)下行壓力下，正堅(jiān)定不移地推進(jìn)改革深化、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，不惜壯士斷腕，觸動(dòng)既得利益集團(tuán)的“奶酪”。揚(yáng)棄固步自封，拓展夢(mèng)想空間——深化改革釋放的利益空間與發(fā)展空間，正向創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的年輕人招手，這為他們贏得了美好未來，也因他們而即將創(chuàng)造更美好未來。反腐讓風(fēng)氣為之一新，松綁讓創(chuàng)新沒有負(fù)擔(dān)，年輕人可以不必千軍萬(wàn)馬同擠國(guó)考，不必以職位高低論英雄，讓每一個(gè)勇于奮斗的青年人，都能在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的市場(chǎng)弄潮，成最新事業(yè)、建不世之功。

“青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)?！痹谝粋€(gè)創(chuàng)新和改革緊密相聯(lián)的時(shí)代，最具創(chuàng)新活力的青年，或?qū)⒊蔀橹袊?guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的新引擎。這是青年的力量，也是中國(guó)的未來。

《 人民日?qǐng)?bào) 》（2015年05月04日 05 版）

人民日?qǐng)?bào)人民時(shí)評(píng)：家庭是個(gè)好東西

如果說，出生在什么樣的家庭無(wú)法選擇，那么，成人后如何塑造自己的小家庭，卻與自我意志密切相關(guān)。對(duì)于黨員干部而言，這一點(diǎn)尤其重要

羊年春節(jié)前夕，總書記提出，“不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”。中華民族自古以來就重視家庭、重視親情。這三個(gè)“注重”，是中國(guó)人千百年來遵行的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是維系中華精神的一塊文化基石，引發(fā)了今年兩會(huì)代表委員的共鳴和熱議。

前賢所謂“修身齊家治國(guó)平天下”，把“家”視為由個(gè)人而至天下的重要紐帶，而“齊家”之“齊”又有賴于好的家教和家風(fēng)。因此，在中國(guó)，無(wú)論對(duì)個(gè)體還是社會(huì)來說，“家”都是一個(gè)溫暖而有內(nèi)涵的概念。在新的歷史條件下，提出重視家庭建設(shè)以及三個(gè)“注重”，帶給人們?cè)S多新的思考和啟發(fā)。

當(dāng)代社會(huì)，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，人口大規(guī)模流動(dòng)，社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生很大變化，家庭呈現(xiàn)出結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)化、規(guī)模縮小的態(tài)勢(shì)，但家庭作為社會(huì)基本細(xì)胞的意義并未削弱，反而在新的層面得到強(qiáng)化。家庭對(duì)人的情感慰藉作用就是如此。現(xiàn)代生活節(jié)奏很快、經(jīng)常令人有“壓力山大”之感，家庭為人們提供了避風(fēng)港，讓繃緊的神經(jīng)得以放松，心靈重回寧?kù)o。

同時(shí)，家庭的情感意義也滲透到家庭各項(xiàng)功能之中。以養(yǎng)老為例，孔子早就敏銳地指出，“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎”。也就是說，養(yǎng)老不僅是給父母一口飯吃，還要有“敬”。其實(shí)，幸福的晚年僅有倫理層面的“敬”還不夠，還需情感層面的“親”。隨著社會(huì)保障體系不斷健全，孔子所謂的“能養(yǎng)”必將以社會(huì)化的方式變?yōu)樽罨镜酿B(yǎng)老需求，對(duì)“敬”與“親”的要求則將進(jìn)一步提升。晚輩對(duì)長(zhǎng)輩的尊敬或許可通過道德教育習(xí)得，但發(fā)自內(nèi)心的親近感卻非一朝一夕可以養(yǎng)成，它有賴于長(zhǎng)時(shí)間共同生活所形成的家教和家風(fēng)的熏染。

另外，當(dāng)代社會(huì)思想意識(shí)多元多樣，道德建設(shè)的社會(huì)環(huán)境更加復(fù)雜，家庭對(duì)于道德養(yǎng)成的意義也隨之凸顯。作為社會(huì)化的一環(huán)，家庭是人生第一所學(xué)校，也是“規(guī)矩”養(yǎng)成之所。我們?yōu)槿颂幨赖暮芏嗷痉▌t是在兒時(shí)的飯桌上或長(zhǎng)輩的言談舉止中學(xué)到的。家教和家風(fēng)，體現(xiàn)的正是家庭的道德規(guī)約力。一個(gè)人長(zhǎng)大了是否“守規(guī)矩”，與其家庭密切有關(guān)。

如果說，出生在什么樣的家庭無(wú)法選擇，那么，成人后如何塑造自己的小家庭，卻與自我意志密切相關(guān)。對(duì)于黨員干部而言，這一點(diǎn)尤其重要。好的家庭，洋溢著正派清朗的風(fēng)氣，家庭成員志趣相投、互相規(guī)約、和睦美滿?；兊募彝s以權(quán)勢(shì)、財(cái)富為“共同目標(biāo)”，夫妻為奸、父驕子奢，最終成為社會(huì)肌體之癌。歷數(shù)這幾年被打掉的“大老虎”，往往出現(xiàn)家庭式甚至家族式貪腐的特征，抓住一個(gè)就牽出夫妻、父子、兄弟以及小姨子、大舅子等一堆，教訓(xùn)何其深刻。

回想30多年前，鄧小平同志曾意味深長(zhǎng)地說過，家庭是個(gè)好東西。今天，在全面建成小康社會(huì)的戰(zhàn)略目標(biāo)下，結(jié)合培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，發(fā)揚(yáng)光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德，讓相親相愛的親情從一個(gè)個(gè)家庭流淌到全社會(huì)，使下一代健康成長(zhǎng)、老年人老有所養(yǎng)，注重家庭建設(shè)可謂正當(dāng)其時(shí)。

《 人民日?qǐng)?bào) 》（2015年03月11日 05 版）

人民日?qǐng)?bào)人民時(shí)評(píng)：今天，我們?nèi)绾伪Ｗo(hù)“雷鋒”？

有了好的社會(huì)土壤和制度保障兜底，再給人一個(gè)向善向上的梯子，才能最大程度激勵(lì)人們攀登人性的高峰

廣州市政府日前通過《廣州市見義勇為人員獎(jiǎng)勵(lì)和保障實(shí)施辦法》，將見義勇為犧牲的獎(jiǎng)勵(lì)標(biāo)準(zhǔn)由30萬(wàn)元提升到100萬(wàn)元，保安、輔警等負(fù)有約定義務(wù)的人員也被納入見義勇為獎(jiǎng)勵(lì)范疇。

在3月5日“學(xué)雷鋒日”到來的時(shí)候，此舉可謂為這個(gè)日子送上了一份大禮——是送給廣州市民的，也是送給全國(guó)人民的：給廣州的好人是看得見的好處，給全國(guó)的善心人則是一個(gè)制度保障的信號(hào)，是強(qiáng)心針和助推器。

過去一段時(shí)間里，“人心冷漠”這四個(gè)字曾一次次刺痛國(guó)人神經(jīng)，老人倒地要不要扶也成了令人糾結(jié)的難題。這些事件釋放的信號(hào)，似乎是國(guó)人道德底線在滑落，中國(guó)見義勇為的傳統(tǒng)美德已經(jīng)喪失。但我們又深深地知道，這絕不是事實(shí)。大多數(shù)國(guó)人的心仍是熱的，人心向善的基礎(chǔ)并沒有動(dòng)搖！一次次大災(zāi)大難前人們的善舉已毋庸贅言，就說這兩天石家莊3歲女孩失蹤事件，媒體與市民全城大搜索，數(shù)十萬(wàn)人自覺轉(zhuǎn)發(fā)尋人消息，最終在9小時(shí)后成功解救這名女孩。一個(gè)個(gè)普通市民就是這則動(dòng)人故事的主角，誰(shuí)還能說現(xiàn)在雷鋒少了？讓那幾十萬(wàn)石家莊市民情何以堪？

不僅善行沒有減少，人們對(duì)善行的贊美與認(rèn)同也沒有減少。在河南清豐，為救落水兒童不幸犧牲的大學(xué)生孟瑞鵬的遺體告別儀式上，有上千人自發(fā)趕來給英雄送行。他們以實(shí)際行動(dòng)表達(dá)了對(duì)見義勇為者的贊譽(yù)，這何嘗不是人心向善的生動(dòng)注解。

那么問題來了，我們擁有絕不缺乏善心的民眾，為什么還會(huì)擔(dān)憂人心冷漠、社會(huì)風(fēng)氣不佳呢？這個(gè)難題，孟子是這樣回答的，他說人性本善，人天然有仁義禮智四端，但并不是人人都能成為善人，只有知道“擴(kuò)而充之”的，才能真正成為仁者?；蛟S，“擴(kuò)而充之”，才是我們應(yīng)該重視的命題。

怎么擴(kuò)充呢？當(dāng)然少不了媒體的擔(dān)當(dāng)。資訊發(fā)達(dá)的時(shí)代，媒體人更應(yīng)該堅(jiān)守道義，讓英雄享受到應(yīng)得的榮耀。在今天，說“學(xué)雷鋒做好事”這個(gè)話的人似乎少了。有些較真的人可能會(huì)問：學(xué)雷鋒是要學(xué)他的什么精神呢？事實(shí)上，對(duì)這種精神我們一點(diǎn)兒都不陌生，它就是——公益精神、社會(huì)擔(dān)當(dāng)。通過媒體的教育和引導(dǎo)，使其轉(zhuǎn)換為365天的公民常識(shí)，“學(xué)雷鋒”才會(huì)成為更多人的自覺選擇。

而最少不了的是制度的保障，因?yàn)橹贫绕鸬降氖嵌档椎淖饔?。我們不能說有了一個(gè)比較高的獎(jiǎng)勵(lì)標(biāo)準(zhǔn)，路見不平的時(shí)候，人們就都會(huì)去見義勇為了；但它起碼讓人們?cè)谝娏x勇為的時(shí)候，多了一分底氣。這就是政府最該干的事兒。

永遠(yuǎn)不要將人心渲染到哀鳴的谷底，我們的社會(huì)溫情是足夠的，需要的是讓人們勇敢表現(xiàn)出來的兜底式保障。如何讓人們的善“擴(kuò)而充之”，是我們今天應(yīng)該好好思考的命題。堅(jiān)守道義、播撒愛心是蟄伏在人心底深處的情懷，有了好的社會(huì)土壤和制度保障兜底，不讓英雄流血又流淚，再給人一個(gè)向善向上的梯子，才能最大程度激勵(lì)人們攀登人性的高峰。今天這個(gè)社會(huì)確實(shí)發(fā)生了很多變化，但無(wú)論何時(shí)，人與人互助前行，仍然是人類社會(huì)最大的進(jìn)步動(dòng)力。

人民日?qǐng)?bào)人民時(shí)評(píng)：別讓“抄襲風(fēng)”毀了微信平臺(tái)

保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)、呵護(hù)原創(chuàng)活力，是在“野蠻生長(zhǎng)”之后持續(xù)健康發(fā)展的關(guān)鍵

《羅輯思維》因“盜版”原創(chuàng)者王路的稿件而道歉；《中國(guó)企業(yè)家》雜志因未按規(guī)定使用“財(cái)新”的稿件而道歉……“1人原創(chuàng)，99人抄襲”，近日，微信公眾號(hào)的抄襲現(xiàn)象，在輿論場(chǎng)掀起一股討論熱潮。

合法轉(zhuǎn)載可以擴(kuò)大原創(chuàng)者的知名度，積累公眾號(hào)的粉絲量，本是一件共贏的好事。但前提是要有對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的尊重與保護(hù)，轉(zhuǎn)載時(shí)注明文章來源和作者名字，正是行業(yè)自律的基本體現(xiàn)?？梢坏┰庥霈F(xiàn)實(shí)利益的誘惑，不少人就容易穿越底線，以轉(zhuǎn)載之名，行抄襲之實(shí)。

比如，同名同頭像地冒充熱門公眾賬號(hào)，幾乎原封不動(dòng)地抄襲原作者文章；山寨微信公眾號(hào)“大V”，故意在介紹中使用“認(rèn)證資料”等字眼……制作手法雖然“簡(jiǎn)單粗暴”，傳播效果卻是立竿見影。原創(chuàng)者費(fèi)盡心血構(gòu)思、創(chuàng)作、修改后的勞動(dòng)成果，竟成了他人的“漲粉利器”，當(dāng)“劣幣驅(qū)逐良幣”成為一種常態(tài)，還有誰(shuí)會(huì)心甘情愿地在微信上堅(jiān)持原創(chuàng)？

“原創(chuàng)得不到保護(hù)，可憐的創(chuàng)造力正在不斷被削弱，每天朋友圈里轉(zhuǎn)的原創(chuàng)優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的比例正在快速減少。”一位原創(chuàng)作者的慨嘆，道出了抄襲成風(fēng)的危害所在。然而，與抄襲成風(fēng)形成鮮明對(duì)比的，恰恰是維權(quán)之路的艱難。向微信平臺(tái)投訴舉報(bào)，刪除的速度完全跟不上抄襲文章上漲的節(jié)奏；選擇走法律程序，舉證難、處理慢、費(fèi)用高、懲罰輕，這“四座大山”足以讓訴諸法律“成為一件性價(jià)比很低的事情”。于是，“三兩白酒，二百稿費(fèi)，一聲道歉”，這種“江湖化”的調(diào)解方式，竟成為聊勝于無(wú)的安慰。維權(quán)的現(xiàn)狀，可謂慘淡。

正如論者指出的那樣，“微信公眾號(hào)野蠻生長(zhǎng)的時(shí)期不可能長(zhǎng)久，嚴(yán)格規(guī)范的時(shí)刻肯定會(huì)到來?！笨梢哉f，保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)、呵護(hù)原創(chuàng)活力，對(duì)于坐擁數(shù)億用戶的微信而言，既是應(yīng)盡的責(zé)任，也是在“野蠻生長(zhǎng)”之后持續(xù)健康發(fā)展的關(guān)鍵。對(duì)此，騰訊已經(jīng)開始履行其“網(wǎng)絡(luò)服務(wù)提供者的責(zé)任”，最近上線的原創(chuàng)保護(hù)內(nèi)測(cè)，意在通過技術(shù)手段，提升平臺(tái)的自凈能力。從國(guó)家層面來看，在烏鎮(zhèn)召開的首屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)，也明確指出“互聯(lián)網(wǎng)不可能是知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的‘法外之地’”。可以預(yù)見，無(wú)論是網(wǎng)絡(luò)公司的技術(shù)努力，還是國(guó)家法律的制度發(fā)力，都為進(jìn)一步凈化微信閱讀空間提供了保障。

對(duì)于每一個(gè)喜歡逛朋友圈、看公眾號(hào)的網(wǎng)民而言，抄襲之風(fēng)如果愈演愈烈，自己的閱讀質(zhì)量也將隨之降低。因此，在保護(hù)原創(chuàng)的過程中，每一位微信用戶的積極行動(dòng)，同樣不可或缺。人們應(yīng)該會(huì)記得，在微博興盛的2012年，抄襲就與造謠傳謠、網(wǎng)絡(luò)暴力并列躋身“微博三大害”。而在微信方興未艾的今天，抄襲之害，并未因?yàn)樾碌钠脚_(tái)出現(xiàn)而消失。期待政府、網(wǎng)絡(luò)公司與公眾共同努力，形成保護(hù)網(wǎng)絡(luò)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的合力，營(yíng)造一個(gè)沒有“霧霾”“天藍(lán)氣爽”的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

《 人民日?qǐng)?bào) 》（2015年02月03日 05 版）

人民日?qǐng)?bào)人民時(shí)評(píng)：尊重歷史是制造悅讀的底線

歷史故事可以鮮活生動(dòng)，但保證民眾讀到真實(shí)的故事，接受準(zhǔn)確的黨史國(guó)史，是滿足民眾需求的底線

日前，國(guó)家互聯(lián)網(wǎng)信息辦公室依法關(guān)閉“這不是歷史”等133個(gè)傳播歪曲黨史國(guó)史信息的微信公眾賬號(hào)，并表示將加大網(wǎng)絡(luò)執(zhí)法力度，深入查處即時(shí)通信工具平臺(tái)網(wǎng)民反映強(qiáng)烈的突出問題。消息一出，引發(fā)網(wǎng)友熱議。

“欲知大道，必先為史?！鄙谝粋€(gè)有著漫長(zhǎng)記憶的國(guó)家，真實(shí)全面地了解我黨我國(guó)的歷史，是每一個(gè)國(guó)人自然的心理需求。新媒體時(shí)代各種歷史類題材內(nèi)容的繁榮，總體說來是一種好的現(xiàn)象，說明在我們的國(guó)家，民眾渴望了解更多歷史細(xì)節(jié)、渴望完成民族形象的文化重塑，對(duì)歷史的熱情，正在成為一種普遍的社會(huì)浪潮。

但如果灌入這股浪潮的不是源頭活水，而是污水殘垢，利害就會(huì)在瞬間倒轉(zhuǎn)?！把芯俊睔v史，如果不是在全面、系統(tǒng)占有翔實(shí)史料的基礎(chǔ)上，把握歷史事實(shí)的總和闡述其內(nèi)在聯(lián)系，也就無(wú)法總結(jié)出真正的歷史經(jīng)驗(yàn)，揭示出真正的歷史規(guī)律。微信公號(hào)“這不是歷史”曾針對(duì)八國(guó)聯(lián)軍侵華、平型關(guān)大捷等發(fā)布過各種所謂“考證”帖子。所采用的辦法基本是隨意剪裁和拼湊史實(shí)，或是牽強(qiáng)附會(huì)、以點(diǎn)代面，或是以偏概全、指鹿為馬。

值得反思的是，這樣糟蹋歷史本意的微信公號(hào)，到底“熱”從何來？它們的文章，往往打著“揭秘”“這才是”“你不知道”等噱頭。點(diǎn)開以后，里面“揭開”的歷史故事、軼聞秘事，也確實(shí)跟傳統(tǒng)的歷史讀物風(fēng)格不同，容易讓人印象深刻。再加上網(wǎng)絡(luò)推手的幫助，使得讀者一看閱讀量和朋友圈，以為和我一樣“圍觀”的并不在少數(shù)。于是，憑空制造出一層“熱門話題”的壓力，人們一開始或許是將信將疑，但卻樂于在酒桌飯局上常拿這些“秘辛”作為談資、津津樂道。時(shí)間長(zhǎng)了，假的也就成了真的，潛移默化地影響人們的歷史觀。

有一次，因工作需要到圖書館查閱相關(guān)歷史文獻(xiàn)時(shí)，發(fā)現(xiàn)以前看到的這些“秘史”，與權(quán)威史學(xué)著作中的記載并不一致，有的內(nèi)容甚至與史實(shí)南轅北轍。剛開始，筆者還以為可能是正史為先人諱。可幾經(jīng)查閱，細(xì)細(xì)推敲，卻發(fā)現(xiàn)里面很多文章，不僅內(nèi)容與史實(shí)相差甚遠(yuǎn)，邏輯上也是前后矛盾，完全說不通。這樣的文章，經(jīng)過微信公號(hào)大肆傳播，恐怕會(huì)讓很多人對(duì)歷史產(chǎn)生誤讀。

有人可能會(huì)說，微信上讀文章，不就圖個(gè)消遣？這話并沒有錯(cuò)，尤其在專業(yè)性的研究著作門檻比較高的現(xiàn)實(shí)情況下，針對(duì)類似的需求更有市場(chǎng)。但保證民眾讀到真實(shí)的歷史故事，接受準(zhǔn)確的黨史國(guó)史，無(wú)疑是滿足民眾需求的底線。這些公號(hào)運(yùn)營(yíng)者，不僅違反移動(dòng)互聯(lián)傳播的“七條底線”，違反社會(huì)主義核心價(jià)值觀，也嚴(yán)重?cái)_亂網(wǎng)絡(luò)傳播秩序。讀這樣的內(nèi)容，即使再吸引眼球也不是消遣，而是被人消遣。

清代思想家龔自珍說過，“滅人之國(guó)，必先去其史”。零星傳播假史歪史看似小事，如果不加整頓，長(zhǎng)此以往卻會(huì)搞亂人們的思想。上世紀(jì)80年代，蘇聯(lián)社會(huì)上就曾經(jīng)出現(xiàn)過大量打著“反思?xì)v史”的旗號(hào)，抹黑蘇共歷史的片面歷史內(nèi)容。比如誣蔑十月革命使俄國(guó)離開了“人類文明的正道”，詆毀蘇聯(lián)走社會(huì)主義道路是“歷史的迷誤”等，結(jié)果導(dǎo)致了全民族精神支柱坍塌，自我否定成為主流，成為蘇聯(lián)分崩離析的致命缺口。

關(guān)掉歪曲黨史國(guó)史信息的公眾賬號(hào)，令許多嚴(yán)肅歷史學(xué)家拍手稱快，但公眾對(duì)歷史知識(shí)的閱讀渴求和悅讀愿望并沒有消減。從這個(gè)意義上講，關(guān)閉只是走出了第一步，更值期待的是，如何讓歷史更加真實(shí)系統(tǒng)、同時(shí)也通俗易懂地進(jìn)入大眾傳播，在牢牢扼住假史歪史傳播關(guān)之后，我們需要思考如何讓權(quán)威歷史“飛入尋常百姓家”。

《 人民日?qǐng)?bào) 》（2015年01月21日 05 版）

人民日?qǐng)?bào)人民時(shí)評(píng)：鑄就文質(zhì)彬彬的禮樂中國(guó)

立國(guó)之道，如果不注重歷史則國(guó)家無(wú)根本，如果不注重傳統(tǒng)文化則國(guó)家無(wú)靈魂。儒學(xué)不能僅僅作為修身養(yǎng)性的學(xué)問，而應(yīng)該在現(xiàn)代社會(huì)治理中發(fā)揮其重要功能

“孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)說以及在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來的儒家思想，對(duì)中華文明產(chǎn)生了深刻影響，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分?！薄爸腥A文明，不僅對(duì)中國(guó)發(fā)展產(chǎn)生了深刻影響，而且對(duì)人類文明進(jìn)步作出了重大貢獻(xiàn)?！绷?xí)近平主席24日在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)上的講話，表明了中國(guó)在勵(lì)精圖治中發(fā)展經(jīng)濟(jì)、走上富強(qiáng)之路以后，向文明型國(guó)家的邁進(jìn)。而一個(gè)古老民族鑄造的核心價(jià)值，在現(xiàn)代民族國(guó)家格局之中，也將成為世界文明價(jià)值的重要組成部分。

對(duì)一個(gè)民族而言，富裕與強(qiáng)大固然是國(guó)家成立的基礎(chǔ)，而文雅有禮也是國(guó)民福祉的根本所在。《論語(yǔ)》中記載了一個(gè)小故事，孔子周游列國(guó)，經(jīng)過衛(wèi)國(guó)，看到衛(wèi)國(guó)人口眾多，甚為繁榮，孔子不禁贊嘆：“庶矣哉！”他的弟子冉有問他：人口如此眾多，要如何治理？孔子回答：“富之?！币寚?guó)家強(qiáng)盛，人民富裕。冉有接著問：富裕之后，怎樣進(jìn)一步治理？孔子回答：“教之?！边@一“先富后教”的思想，構(gòu)成當(dāng)代中國(guó)的文化態(tài)度。

作為傳統(tǒng)文化核心的儒學(xué)，曾經(jīng)長(zhǎng)久地塑造了中華民族綿長(zhǎng)的文明歷史。在傳統(tǒng)中國(guó)，儒學(xué)，尤其是經(jīng)學(xué)，成為中國(guó)人政治制度與社會(huì)生活的“大憲章”，大凡政治制度的建設(shè)，社會(huì)生活的改造，評(píng)價(jià)人物的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，衡量善惡的基本尺度，都源自于儒學(xué)。正是經(jīng)典體系所塑造的思想在一代代人中綿延不絕地傳承，才成就了中華民族數(shù)千年歷史與文明的共同延續(xù)。而這些經(jīng)典思想，也成為中國(guó)古代的核心價(jià)值，并在歷史的變遷中，沉淀在每一個(gè)中國(guó)人的內(nèi)心深處，成為中華民族共同的精神基因，是中華民族共同的精神家園。

“不忘歷史才能開辟未來，善于繼承才能善于創(chuàng)新?！边^去的一個(gè)世紀(jì)，中國(guó)人曾認(rèn)為只有批判傳統(tǒng)、打倒儒學(xué)，才能換來中國(guó)的浴火重生。但是，百年回首，人們發(fā)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)初步實(shí)現(xiàn)之后，傳統(tǒng)文化重新成為思考中國(guó)未來的最重要思想資源?？涤袨樵呐u(píng)民國(guó)初年的“去中國(guó)化”傾向，認(rèn)為中國(guó)自有其“國(guó)魂”，他說：“凡為國(guó)者，必有以自立也。其自立之道，自其政治教化風(fēng)俗，深入其人民之心，化成其神思，融洽其肌膚，鑄冶其群族，久而固結(jié)，習(xí)而相忘，謂之國(guó)魂?！绷?guó)之道，如果不注重歷史則國(guó)家無(wú)根本，如果不注重傳統(tǒng)文化則國(guó)家無(wú)靈魂。儒學(xué)不能僅僅作為修身養(yǎng)性的學(xué)問，而應(yīng)該在現(xiàn)代社會(huì)治理中發(fā)揮其重要功能。

在現(xiàn)代社會(huì)治理中，儒學(xué)不僅僅是文飾修辭的話語(yǔ)，而應(yīng)該在具體的制度建設(shè)中落實(shí)其興禮作教、撫民化俗的意義。在古代圣賢的理解中，作為一個(gè)價(jià)值共同體的中國(guó)理想，并非止步于國(guó)富民強(qiáng)，更是塑造君子人格、澆鑄文化內(nèi)核。而且，對(duì)于一個(gè)現(xiàn)代國(guó)家而言，經(jīng)典與歷史構(gòu)成了現(xiàn)代國(guó)家的文化軟實(shí)力。在今天多元文明并呈的世界，“和而不同”的標(biāo)準(zhǔn)廣為接受，儒家經(jīng)典同樣為思考現(xiàn)代國(guó)際政治提供了重要的思想資源。例如在國(guó)際關(guān)系中，從傳統(tǒng)整體的“天下”主義角度，可以反思當(dāng)今民族構(gòu)成的“世界”理論；從“王道”的角度，可以反思當(dāng)今時(shí)代以“霸道”為基礎(chǔ)的國(guó)際格局，等等。

穩(wěn)健的推動(dòng)傳統(tǒng)文化建設(shè)，激活儒學(xué)的舊基因，培植儒學(xué)的新生命，推進(jìn)各種文明交流交融互學(xué)互鑒，既是鑄就一個(gè)禮樂中國(guó)的基礎(chǔ)，也關(guān)系著中國(guó)以怎樣的大國(guó)形象出現(xiàn)在國(guó)際舞臺(tái)。一個(gè)古老而成熟的民族，必定要時(shí)時(shí)聆聽這個(gè)民族的古圣先賢們的教誨，從他們那里汲取經(jīng)驗(yàn)與智慧，開創(chuàng)一個(gè)文質(zhì)彬彬的禮樂中國(guó)。

《 人民日?qǐng)?bào) 》（2014年09月25日 05 版）

人民日?qǐng)?bào)人民時(shí)評(píng)：請(qǐng)呵護(hù)孩子們的文化基因

在基礎(chǔ)教育中被疏離于中華文化之外的孩子，等于被文化之母遺棄?！盁o(wú)根”，則必有文化抑郁與惶惑，又怎能以健康包容的心態(tài)，坦然自處于世界文化之林？

大約少有一個(gè)民族，像我們這樣，無(wú)論童叟，都能念誦幾句唐詩(shī)宋詞。中秋，李白會(huì)浮上億萬(wàn)國(guó)民心頭，“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”；端午是拜祭屈原的詩(shī)魂；春節(jié)就輪到了王安石，“爆竹聲中一歲除”；送別，則用王勃來安慰親友，“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”……從大師到庶民，大都有過小時(shí)被父母摟在懷中，課讀《三字經(jīng)》《千字文》或淺顯古詩(shī)的溫馨記憶。

中國(guó)文化就這樣薪盡火傳，浸潤(rùn)著一代又一代，如同中秋那一縷淡淡的月光，被先人滲入魂靈、攏在懷抱、噙于口角、化作基因，不但入詩(shī)入骨入相思，還親切到可以入口入味入肝腸。說咱們是詩(shī)國(guó)，不算溢美。

那么，當(dāng)孔夫子的故鄉(xiāng)飛入航天時(shí)代，是否就不再需要三墳五典以及唐詩(shī)宋詞元曲漢文章了呢？習(xí)近平在北師大關(guān)于教材編寫的那番感嘆，讓人品出幾分沉重。他很不希望把經(jīng)典的古代詩(shī)文都給去掉，換成西方的，“去中國(guó)化是很悲哀的。這些詩(shī)詞都好。從小就應(yīng)嵌在學(xué)生的腦子里，成為終生的民族文化基因?！?/p>

眼下的基礎(chǔ)教育，國(guó)學(xué)的浸潤(rùn)不是太多，而是太少。人們時(shí)常追思先賢，不管是科學(xué)家還是指戰(zhàn)員，抑或是領(lǐng)導(dǎo)干部，業(yè)余都雅好詩(shī)書，那份修養(yǎng)，要么是自小偏得的家教，要么是源于幼學(xué)根柢。如李四光、陳毅們，都自小浸潤(rùn)在國(guó)學(xué)氛圍之中。當(dāng)時(shí)的“基礎(chǔ)教育”，凡學(xué)問均為“國(guó)學(xué)”。后來，在東漸的西學(xué)面前，“國(guó)學(xué)”不得不退了一箭之地，才縮頭縮腦起來。

而今，世界被一“網(wǎng)”打盡，孩子們目迷五色，連教育界也有些迷失。曾被“文革”撼動(dòng)的國(guó)學(xué)根基，如今又被各種誘惑漸次蠶食。除了語(yǔ)文課本中的零星古詩(shī)文，中小學(xué)生已經(jīng)鮮有親近國(guó)學(xué)的機(jī)會(huì)，上了大學(xué)，術(shù)業(yè)有專攻，離國(guó)學(xué)更為遙遠(yuǎn)，他們對(duì)詩(shī)詞、書法、雅樂的隔膜，就不足為奇了。

這樣的現(xiàn)狀，頗令人扼腕。要知道，那些美妙蘊(yùn)藉的詩(shī)詞誦讀，不獨(dú)培養(yǎng)出中國(guó)孩子典雅的表達(dá)，更能滋養(yǎng)出峨峨兮若泰山、湯湯乎如流水的文化基因。

所謂文化基因，記錄著一個(gè)民族賴以生存的語(yǔ)言、藝術(shù)、思想、文化、歷史。一個(gè)曾經(jīng)落后挨打的文化古國(guó)，在經(jīng)濟(jì)高速起飛之際，暫時(shí)因無(wú)暇回顧而失落了國(guó)學(xué)，或還能理解，但是，當(dāng)物質(zhì)生活漸次豐盈，對(duì)文化基因的追尋甚至重建，就迫在眉睫，必須從孩子開始。否則，一代在基礎(chǔ)教育中被疏離于中華文化之外的孩子，等于被文化之母遺棄。“無(wú)根”，則必有文化抑郁與惶惑，又怎能以健康包容的心態(tài)，坦然自處于世界文化之林？

教育的功用，是在持續(xù)的格物致知中，更好地認(rèn)識(shí)文明的價(jià)值，為文明的傳承和創(chuàng)造服務(wù)。在時(shí)代的新進(jìn)步中，新一代肩負(fù)重任，要推動(dòng)中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，要讓中華文明同世界各國(guó)文明一道，為人類發(fā)展提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

因此，請(qǐng)?jiān)诨A(chǔ)教育以及家庭教育中，給李白、杜甫們更大的空間，讓孩子們有充分的機(jī)緣被中華文明的薪火淬過，讓那一片源于屈陶李杜、飄自王楊盧駱的清風(fēng)朗月，在新的時(shí)代，繼續(xù)吹拂照耀今人，給我們的心靈一份滿溢充實(shí)，讓下一代依然優(yōu)雅如瓷、堅(jiān)韌如絲，讓這份“終生的民族文化基因”傳承下去……

《 人民日?qǐng)?bào) 》（2014年09月11日 05 版）

人民日?qǐng)?bào)人民時(shí)評(píng)：孩子們的暑假去哪兒了

2014年07月30日03:46 暑假過半。媒體還在照例吐槽暑假已成“第三學(xué)期”的無(wú)奈，沒完沒了的補(bǔ)習(xí)、屢禁不絕的奧數(shù)班——換個(gè)電頭，把這類新聞放在10年前、5年前，都沒什么“違和感”。孩子們背著大書包情愿或不情愿地在酷暑中行走，父母臉色則隨著錯(cuò)題的多少、用功的程度、老師的評(píng)語(yǔ)而陰晴不定。陽(yáng)光下的奔跑、同伴間的嬉戲、父母面前的淘氣，甚至自由自在的閱讀，都仿佛成了奢侈的享受，或是縮微進(jìn)“爸爸去哪兒”綜藝節(jié)目，讓被“填鴨”的孩子們每周艷羨地瞥上一眼。

很多時(shí)候，一提到中國(guó)兒童，哪怕是暑假，主角總是這樣一群被學(xué)業(yè)糾纏的城市孩子。事實(shí)上，還有另一個(gè)更龐大也更沉默的群體：農(nóng)村留守兒童。

他們有著和城市同齡人截然不同的暑假生活。有的千里尋親走進(jìn)陌生城市。父母忙于打工，小“候鳥”則踽踽獨(dú)行于工地、街巷、小飯館、雜貨鋪……人生地不熟，沒有玩伴，沒有歸屬感，沒有暑期活動(dòng)，他們比平時(shí)更加孤獨(dú)。而留在鄉(xiāng)村和老人相伴的暑假更是乏味，孩子們常?？菔仉娨暬蚝脑诰W(wǎng)吧打發(fā)時(shí)光。平素家庭監(jiān)護(hù)缺失，到了暑假，還要失掉一重學(xué)校監(jiān)管，他們時(shí)不時(shí)成為暑期意外傷害的悲劇主角……

中學(xué)生聚集的人人網(wǎng)，有孩子們?cè)跓狒[地轉(zhuǎn)發(fā)一則對(duì)話：某學(xué)霸故作高深地發(fā)問：是否家境越好的人越愿意努力向上，而家境一般的人反而安于平凡？有人作答：和你們不同，我們光是活著就竭盡全力了……對(duì)農(nóng)村娃娃來說，淘寶網(wǎng)、鋼琴課、境外游學(xué)，以及奧數(shù)班的開開停停、明星們的分分合合，這種種小時(shí)代的熱鬧，像云端里的童話泡沫，讓他們注定“后會(huì)無(wú)期”。

當(dāng)然，兩群孩子也有共同的煩惱：成年人都沒耐煩傾聽他們內(nèi)心的真實(shí)渴望，更不能營(yíng)造一個(gè)有游戲、有同伴、有大自然、有快樂故事的暑假氛圍，不管外在是熱鬧還是孤寂，他們的心靈同樣蒼白。若干年后，他們驀然回首，會(huì)不會(huì)向父輩怨忿發(fā)問：你們把我們的暑假丟在哪兒了？在本該舒展的年齡里惆悵著，在本該放松的假期里緊張著，在本該呼朋喚友的天性中卻不得不忍受孤獨(dú)，本該充滿安全感的美麗鄉(xiāng)村卻暗伏危機(jī)……

教育的疼痛，如被一再忽視，終會(huì)演變?yōu)樯鐣?huì)的沉疴。等到“小填鴨”和“小候鳥”們長(zhǎng)大，與他們?nèi)缬半S形的惆悵、緊張、孤獨(dú)甚至恐懼，會(huì)不會(huì)潛入未來，侵蝕家庭和諧與幸福人生？

欣慰的是，不少成年人注意到孩子暑期的孤獨(dú)與無(wú)聊，并且在積極地設(shè)法改變。正在上海舉辦的第十二屆全國(guó)學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)，3000多位中學(xué)生可以盡情奔跑、游泳、踢球、打乒乓，盡情在運(yùn)動(dòng)中交朋友，“陽(yáng)光運(yùn)動(dòng)”有了讓他們“健康成長(zhǎng)”的機(jī)緣。與此同時(shí)開班的“愛飛翔”鄉(xiāng)村教師培訓(xùn)活動(dòng)，進(jìn)入第五個(gè)年頭，培訓(xùn)的600多名鄉(xiāng)村教師，惠及近20萬(wàn)農(nóng)村孩子，一個(gè)“我?guī)оl(xiāng)村孩子來運(yùn)動(dòng)”的項(xiàng)目，讓農(nóng)村娃也能愛上運(yùn)動(dòng)……

如果，這些點(diǎn)滴努力，能漸次匯成汪洋之海，讓公益的陽(yáng)光更多照拂暑期里的農(nóng)村孩子，給他們一些開心“夏令營(yíng)”、陽(yáng)光運(yùn)動(dòng)會(huì)的空間，讓城里孩子重新?lián)碛杏螒颉㈤喿x和戶外運(yùn)動(dòng)的時(shí)間，我們收獲的不僅是一個(gè)夏天孩子們的歡笑，更有對(duì)未來社會(huì)滿滿的期待。

第四篇：法律資料《中華人民共和國(guó)人民調(diào)解法》范文

中華人民共和國(guó)人民調(diào)解法

（2010年8月28日第十一屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第十六次會(huì)議通過）

目 錄 第一章

總 則 第二章

人民調(diào)解委員會(huì) 第三章

人民調(diào)解委員 第四章

調(diào)解程序 第五章

調(diào)解協(xié)議 第六章

附 則 第一章 總 則

第一條

為了完善人民調(diào)解制度，規(guī)范人民調(diào)解活動(dòng)，及時(shí)解決民間糾紛，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，根據(jù)憲法制定本法。

第二條

本法所稱人民調(diào)解，是指人民調(diào)解委員會(huì)通過說服、疏導(dǎo)等方法，促使當(dāng)事人在平等協(xié)商基礎(chǔ)上自愿達(dá)成調(diào)解協(xié)議，解決民間糾紛的活動(dòng)。第三條

人民調(diào)解委員會(huì)調(diào)解民間糾紛應(yīng)當(dāng)遵循下列原則：

（一）在當(dāng)事人自愿、平等的基礎(chǔ)上進(jìn)行調(diào)解；

（二）不違背法律、法規(guī)和國(guó)家政策；

（三）尊重當(dāng)事人權(quán)利，不得因?yàn)檎{(diào)解而阻止當(dāng)事人依法通過仲裁、行政、司法等途徑維護(hù)自己的權(quán)利。

第四條

人民調(diào)解委員會(huì)調(diào)解民間糾紛，不收取任何費(fèi)用。

第五條

國(guó)家司法行政部門負(fù)責(zé)指導(dǎo)全國(guó)的人民調(diào)解工作，縣級(jí)以上地方人民政府司法行政部門負(fù)責(zé)指導(dǎo)本行政區(qū)域的人民調(diào)解工作。基層人民法院對(duì)人民調(diào)解委員會(huì)調(diào)解民間糾紛進(jìn)行業(yè)務(wù)指導(dǎo)。第六條

國(guó)家鼓勵(lì)和支持人民調(diào)解工作。縣級(jí)以上地方人民政府對(duì)人民調(diào)解工作所需經(jīng)費(fèi)應(yīng)當(dāng)給予必要的支持和保障，對(duì)有突出貢獻(xiàn)的人民調(diào)解委員會(huì)和人民調(diào)解員按照國(guó)家規(guī)定給予表彰獎(jiǎng)勵(lì)。

第二章 人民調(diào)解委員會(huì)

第七條

人民調(diào)解委員會(huì)是依法設(shè)立的調(diào)解民間糾紛的群眾性組織。第八條

村民委員會(huì)、居民委員會(huì)設(shè)立人民調(diào)解委員會(huì)。企業(yè)事業(yè)單位根據(jù)需要設(shè)立人民調(diào)解委員會(huì)；人民調(diào)解委員會(huì)由三至九人組成，設(shè)主任一人，必要時(shí)可設(shè)立副主任若干人；人民調(diào)解委員會(huì)應(yīng)當(dāng)有婦女成員，多民族居住的地區(qū)應(yīng)當(dāng)有人數(shù)較少民族的成員。

第九條

村民委員會(huì)、居民委員會(huì)的人民調(diào)解委員會(huì)委員由村民會(huì)議或者村民代表會(huì)議、居民會(huì)議推選產(chǎn)生；企業(yè)事業(yè)設(shè)立人民調(diào)解委員會(huì)委員由職工大會(huì)、職工代表大會(huì)或者工會(huì)組織推選產(chǎn)生。人民調(diào)解委員會(huì)每屆任期三年，可以連選連任。

第十條

縣級(jí)人民政府司法行政部門應(yīng)當(dāng)對(duì)本行政區(qū)域內(nèi)人民調(diào)解委員會(huì)的設(shè)立情況進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，并且將人民調(diào)解委員會(huì)以及人員組成和調(diào)解情況及時(shí)通報(bào)所在地基層人民法院。

第十一條

人民調(diào)解委員會(huì)應(yīng)當(dāng)建立健全各項(xiàng)調(diào)解制度，聽取群眾意見，接受群眾監(jiān)督。

第十二條

村民委員會(huì)、居民委員會(huì)和企業(yè)事業(yè)單位應(yīng)當(dāng)為人民調(diào)解委員會(huì)開展工作提供辦公條件何必要的工作經(jīng)費(fèi)。

第三章 人民調(diào)解委員

第十三條

人民調(diào)解委員由人民調(diào)解委員會(huì)委員和人民調(diào)解委員會(huì)聘任的人員擔(dān)任。

第十四條

人民調(diào)解員應(yīng)當(dāng)由公道正派、熱心人民調(diào)解工作，并具有一定文化水平、政策水平和法律知識(shí)的成年公民擔(dān)任?？h級(jí)人民政府司法行政部門應(yīng)當(dāng)定時(shí)對(duì)人民調(diào)解員進(jìn)行業(yè)務(wù)培訓(xùn)。

第十五條

人民調(diào)解員在調(diào)解工作中有下列行為之一的，由所在人民調(diào)解委員會(huì)給予批評(píng)教育、責(zé)令整改，情節(jié)嚴(yán)重的，有推選或聘任單位予以罷免或者解聘：

（一）偏袒一方當(dāng)事人的；

（二）侮辱當(dāng)事人的；

（三）索取、收受財(cái)物或者牟取其他不正當(dāng)利益的；

（四）泄露當(dāng)事人的個(gè)人隱私、商業(yè)機(jī)密的；

第十六條

人民調(diào)解員從事調(diào)解工作，應(yīng)當(dāng)給予適當(dāng)誤工補(bǔ)貼；因從事調(diào)解工作致傷致殘，生活發(fā)生困難的，當(dāng)?shù)厝嗣裾畱?yīng)當(dāng)提供必要的醫(yī)療、生活救助；在人民調(diào)解崗位犧牲的人民調(diào)解員，其配偶、子女按照國(guó)家規(guī)定享受撫恤和優(yōu)待。

第四章 調(diào)解程序

第十七條

當(dāng)事人可以向人民調(diào)解委員會(huì)申請(qǐng)調(diào)解；人民調(diào)解委員會(huì)可以主動(dòng)調(diào)解。當(dāng)事人明確拒絕調(diào)解的，不得調(diào)解。

第十八條 基層人民法院、公安機(jī)關(guān)對(duì)適宜通過人民調(diào)解方式解決的糾紛，可以在受理前告知當(dāng)事人向人民調(diào)解委員會(huì)申請(qǐng)調(diào)解。

第十九條

人民調(diào)解委員會(huì)根據(jù)調(diào)解糾紛的需要，可以指定一名或者數(shù)名人民調(diào)解員進(jìn)行調(diào)解。第二十條

人民調(diào)解員根據(jù)調(diào)解需要，在征得當(dāng)事人同意后，可以邀請(qǐng)當(dāng)事人的親屬、鄰里、同事等參與調(diào)解，也可以邀請(qǐng)具有專業(yè)知識(shí)、特定經(jīng)驗(yàn)的人員或者有關(guān)社會(huì)組織的人員參與調(diào)解。人民調(diào)解委員會(huì)支持當(dāng)?shù)毓勒伞嵝恼{(diào)解、群眾認(rèn)可的社會(huì)人士參與調(diào)解。

第二十一條

人民調(diào)解員調(diào)解民間糾紛，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持原則，明法析理，主持公道。調(diào)解民間糾紛，應(yīng)當(dāng)及時(shí)、就地進(jìn)行，防止矛盾激化。

第二十二條

人民調(diào)解員根據(jù)糾紛的不同情況，可以采取多種方式調(diào)解民間糾紛，充分聽取當(dāng)事人的陳述，講解有關(guān)法律、法規(guī)和國(guó)家政策，耐心疏導(dǎo)，在當(dāng)事人平等協(xié)商、互諒互讓的基礎(chǔ)上提出糾紛解決方案，幫助當(dāng)事人自愿達(dá)成調(diào)解協(xié)議。

第二十三條 當(dāng)事人在人民調(diào)解活動(dòng)中享有以下權(quán)利：

（一）選擇或者接受人民調(diào)解員；

（二）接受調(diào)解、拒絕調(diào)解或者要求終止調(diào)解；

（三）要求調(diào)解公開進(jìn)行或者不公開進(jìn)行；

（四）自主表達(dá)意愿、自愿達(dá)成協(xié)議。

第二十四條 當(dāng)事人在人民調(diào)解活動(dòng)中履行下列義務(wù)：

（一）如實(shí)陳述糾紛事實(shí)；

（二）遵守調(diào)解現(xiàn)場(chǎng)秩序，尊重人民調(diào)解員；

（三）尊重對(duì)方當(dāng)事人行使權(quán)利。

第二十五條

人民調(diào)解員在調(diào)解糾紛過程中，發(fā)現(xiàn)糾紛有可能激化的，應(yīng)當(dāng)采取有針對(duì)性的預(yù)防措施；對(duì)有可能引起治安案件、刑事案件的糾紛，應(yīng)當(dāng)及時(shí)向當(dāng)?shù)毓矙C(jī)關(guān)或者其他有關(guān)部門報(bào)告。第二十六條

人民調(diào)解員調(diào)解糾紛，調(diào)解不成的，應(yīng)當(dāng)終止調(diào)解，并依據(jù)有關(guān)法律、法規(guī)的規(guī)定，告知當(dāng)事人可以依法通過仲裁、行政、司法的途徑維護(hù)自己權(quán)利。

第十七條

人民調(diào)解員應(yīng)當(dāng)記錄調(diào)解情況。人民調(diào)解委員會(huì)應(yīng)當(dāng)建立調(diào)解工作檔案，將調(diào)解登記、調(diào)解工作記錄、調(diào)解協(xié)議書等材料立卷歸檔。

第五章 調(diào)解協(xié)議

第二十八條

經(jīng)人民調(diào)解委員會(huì)調(diào)解達(dá)成協(xié)議的，可以制作調(diào)解協(xié)議書。當(dāng)事人認(rèn)為無(wú)需制作調(diào)解協(xié)議書的，可以采取口頭協(xié)議方式，人民調(diào)解員應(yīng)當(dāng)記錄協(xié)議內(nèi)容。

第二十九條 調(diào)解協(xié)議書可以載明下列事項(xiàng)：

（一）當(dāng)事人的基本情況；

（二）糾紛的主要事實(shí)、爭(zhēng)議事項(xiàng)以及各方當(dāng)事人的責(zé)任；

（三）當(dāng)事人達(dá)成調(diào)解協(xié)議的內(nèi)容，履行方式、期限。調(diào)解協(xié)議書自各方當(dāng)事人簽名、蓋章或者按指印，人民調(diào)解員簽名并加蓋人民調(diào)解委員會(huì)印章之日起生效。調(diào)解協(xié)議書由當(dāng)事人各執(zhí)一份，人民調(diào)解委員會(huì)保留一份。

第三十條 口頭調(diào)解協(xié)議自各方當(dāng)事人達(dá)成協(xié)議之日起生效。

第三十一條

經(jīng)人民調(diào)解委員會(huì)調(diào)解達(dá)成調(diào)解協(xié)議，具有法律約束力，當(dāng)事人應(yīng)當(dāng)按照約定履行。人民調(diào)解委員會(huì)應(yīng)當(dāng)對(duì)調(diào)解協(xié)議的履行情況進(jìn)行監(jiān)督，督促當(dāng)事人履行約定義務(wù)。

第三十二條

經(jīng)人民調(diào)解委員會(huì)調(diào)解當(dāng)成調(diào)解協(xié)議后，當(dāng)事人就調(diào)解協(xié)議的履行或者調(diào)解協(xié)議的內(nèi)容發(fā)生爭(zhēng)議的，一方當(dāng)事人可以向人民法院提起訴訟。

第三十三條

經(jīng)人民調(diào)解委員會(huì)調(diào)解達(dá)成調(diào)解協(xié)議后，雙方當(dāng)事人認(rèn)為有必要的，可以自調(diào)解協(xié)議生效之日起三十日內(nèi)共同向人民法院申請(qǐng)司法確認(rèn)，人民法院應(yīng)當(dāng)對(duì)調(diào)解協(xié)議進(jìn)行審查，依法確認(rèn)調(diào)解協(xié)議的效力。人民法院依法確認(rèn)調(diào)解協(xié)議生效，一方當(dāng)事人拒絕履行或者未全部履行的，對(duì)方當(dāng)事人可以向人民法院申請(qǐng)強(qiáng)制執(zhí)行。人民法院依法確認(rèn)調(diào)解協(xié)議無(wú)效的，當(dāng)事人可以通過人民調(diào)解方式變更原調(diào)解協(xié)議或者達(dá)成新的調(diào)解協(xié)議，也可以向人民法院提起訴訟。

第六章 附則

第三十四條

鄉(xiāng)鎮(zhèn)、街道以及社會(huì)團(tuán)體或者其他組織根據(jù)需要可以參照本法有關(guān)規(guī)定設(shè)立人民調(diào)解委員會(huì)，調(diào)解民間糾紛。第三十五條 本法自2011年1月1日起施行。

第五篇：人民調(diào)解法宣傳資料解讀

人民調(diào)解法宣傳資料

一、什么是人民調(diào)解?

人民調(diào)解是指在人民調(diào)解委員會(huì)主持下，依據(jù)法律、政策和社會(huì)主義道德，對(duì)民間糾紛進(jìn)行規(guī)勸疏導(dǎo)，促使當(dāng)事人互諒互讓、解決糾紛的群眾自治活動(dòng)。

二、發(fā)生矛盾糾紛，如何申請(qǐng)調(diào)解?

發(fā)生矛盾糾紛，糾紛當(dāng)事人去其居住地或糾紛發(fā)生地的社區(qū)人民調(diào)解委員會(huì)申請(qǐng)調(diào)解，申請(qǐng)調(diào)解可以用口頭形式，也可以用書面形式，但涉及民事權(quán)利義務(wù)內(nèi)容的應(yīng)用書面形式。

三、不申請(qǐng)調(diào)解，人民調(diào)解委員會(huì)可以主動(dòng)調(diào)解嗎?

糾紛當(dāng)事人自愿接收調(diào)解是人民調(diào)解工作的基本原則。

當(dāng)事人沒有申請(qǐng)調(diào)解，調(diào)委會(huì)可以主動(dòng)調(diào)解，但當(dāng)事人表示反對(duì)的除外。

四、哪些民間糾紛可以由人民調(diào)解委員會(huì)調(diào)解？

人民調(diào)解委員會(huì)調(diào)解的民間糾紛包括公民與公民之間、公民與法人或其他社會(huì)組織之間涉及民事權(quán)利義務(wù)爭(zhēng)議的各種糾紛。

公民與公民之間的糾紛，一般是發(fā)生在家庭成員、鄰里、同事等社會(huì)成員因合法權(quán)益受到侵犯或發(fā)生爭(zhēng)議而引起的糾紛。公民與法人或其他社會(huì)組織涉及民事權(quán)利義務(wù)關(guān)系的糾紛十分廣泛，例如：施工擾民、醫(yī)患糾紛等等。

五、哪些糾紛人民調(diào)解委員會(huì)不受理？

1、法律、法規(guī)規(guī)定只能由專門機(jī)關(guān)管轄處理的，或者法律、法規(guī)禁止采用民間調(diào)解方式解決的。包括：①已構(gòu)成犯罪的刑事案件②構(gòu)成違反《治安管理處罰法》的③具體行政行為引發(fā)的，例如工商管理引發(fā)的糾紛、稅務(wù)糾紛等。

2、人民法院、公安機(jī)關(guān)或者其他行政機(jī)關(guān)已經(jīng)受理或者解決的;

3、一方當(dāng)事人不同意調(diào)解的。

六、人民調(diào)解委員會(huì)受理民間糾紛的條件是什么?

人民調(diào)解委員會(huì)對(duì)于當(dāng)事人申請(qǐng)受理的糾紛要進(jìn)行審查。符合受理糾紛的條件包括：

1、有明確的被申請(qǐng)調(diào)解人。

2、有具體的要求。

3、有提出調(diào)解申請(qǐng)的事實(shí)依據(jù)。

4、申請(qǐng)調(diào)解的糾紛必須屬于人民調(diào)解委員會(huì)受理范圍。

七、一般民間糾紛該怎樣確定受理的人民調(diào)解組織?

一般民間糾紛由糾紛當(dāng)事人居住地或戶籍所在地(所在單位)或者發(fā)生地的人民調(diào)解委員會(huì)受理調(diào)解。當(dāng)事人居住地與戶籍所在地不一致時(shí)，以居住地為準(zhǔn)。糾紛發(fā)生地包括以下情形：

1、因侵權(quán)行為發(fā)生的糾紛，可以由侵權(quán)行為地的人民調(diào)解組織受理;

2、因不動(dòng)產(chǎn)產(chǎn)生的糾紛，可以由不動(dòng)產(chǎn)所在地的人民調(diào)解組織受理;

3、因遺產(chǎn)繼承所產(chǎn)生的糾紛，可以由被繼承人生前戶籍所在地或主要遺產(chǎn)所在地的人

民調(diào)解組織受理;

4、因合同產(chǎn)生的糾紛，可以由合同締結(jié)地或合同履行地的人民調(diào)解組織受理。

八、人民調(diào)解委員會(huì)調(diào)解糾紛收費(fèi)嗎?

不收費(fèi)。

九、人民調(diào)解委員會(huì)調(diào)解糾紛需要多長(zhǎng)時(shí)間?

人民調(diào)解委員會(huì)調(diào)解糾紛一般在一個(gè)月內(nèi)調(diào)結(jié)。

十、開庭調(diào)解的主要步驟是什么?

1、告知權(quán)利義務(wù)

2、雙方當(dāng)事人陳述

3、進(jìn)行調(diào)解

4、達(dá)成調(diào)解協(xié)議

十一、人民調(diào)解委員會(huì)調(diào)解糾紛公開嗎?

人民調(diào)解委員會(huì)調(diào)解糾紛可以公開進(jìn)行，允許當(dāng)事人的親屬、鄰里和當(dāng)?shù)厝罕娕月牎５婕爱?dāng)事人隱私、商業(yè)秘密的糾紛和當(dāng)事人表示反對(duì)公開進(jìn)行調(diào)解的糾紛不宜公開調(diào)解。

十二、調(diào)解糾紛的人民調(diào)解員和當(dāng)事人一方有利害關(guān)系，可能影響糾紛結(jié)果的公正時(shí)，應(yīng)該怎么辦?

遇到此類情況當(dāng)事人可以申請(qǐng)調(diào)解員回避，即更換調(diào)解員。

十三、經(jīng)人民調(diào)解委員會(huì)調(diào)解的糾紛，是否必須制作調(diào)解協(xié)議?

不是。糾紛有民事權(quán)利義務(wù)內(nèi)容或當(dāng)事人要求制作的才制作調(diào)解協(xié)議。

十四、調(diào)解協(xié)議有什么作用?

調(diào)解協(xié)議具有民事合同性質(zhì)，當(dāng)事人不得擅自變更或者解除。當(dāng)事人應(yīng)當(dāng)自覺履行調(diào)解協(xié)議。

十五、調(diào)解協(xié)議都具有民事合同性質(zhì)嗎?

只有滿足以下條件的調(diào)解協(xié)議才具有民事合同性質(zhì)：

1.經(jīng)人民調(diào)解委員會(huì)調(diào)解達(dá)成的;

2.有民事權(quán)利義務(wù)內(nèi)容;

3.由雙方當(dāng)事人簽字或者蓋章的調(diào)解協(xié)議。

十六、簽訂調(diào)解協(xié)議的一方不履行協(xié)議時(shí)，應(yīng)該怎么辦?

簽訂調(diào)解協(xié)議的一方不履行協(xié)議時(shí)，另一方可以要求人民調(diào)解委員會(huì)督促對(duì)方履行調(diào)解協(xié)議;對(duì)經(jīng)督促仍不履行調(diào)解協(xié)議的，另一方可以向法院起訴，請(qǐng)求履行調(diào)解協(xié)議。

十七、哪些調(diào)解協(xié)議當(dāng)事人一方有權(quán)請(qǐng)求人民法院變更或者撤消?

1、因重大誤解訂立的;

2、在訂立調(diào)解協(xié)議時(shí)顯失公平的;

一方以欺詐、脅迫的手段或者乘人之危，使對(duì)方在違背真實(shí)意思的情況下訂立的調(diào)解協(xié)議，受損害方有權(quán)請(qǐng)求人民法院變更或者撤消。

當(dāng)事人請(qǐng)求變更的，人民法院不得撤消。

十八、依據(jù)調(diào)解協(xié)議可以向法院申請(qǐng)執(zhí)行嗎?

只有具有債權(quán)內(nèi)容的調(diào)解協(xié)議，公證機(jī)關(guān)依法賦予強(qiáng)制執(zhí)行效力的，債權(quán)人可以向被執(zhí)行人住所地或者被執(zhí)行人的財(cái)產(chǎn)所在地人民法院申請(qǐng)執(zhí)行。

十九、簽訂調(diào)解協(xié)議后，能否就原糾紛向法院提起訴訟?

可以。簽訂調(diào)解協(xié)議不影響當(dāng)事人的訴訟權(quán)利。對(duì)方當(dāng)事人可以以調(diào)解協(xié)議抗辯，即將調(diào)解協(xié)議書作為證據(jù)向法院提供，請(qǐng)求原告履行調(diào)解協(xié)議。法院只審查調(diào)解協(xié)議是否有效，不再審查糾紛事實(shí)。

二十、調(diào)解協(xié)議簽訂后，人民調(diào)解委員會(huì)的工作是否就此結(jié)束?

不是。人民調(diào)解委員會(huì)應(yīng)當(dāng)對(duì)調(diào)解協(xié)議的履行情況進(jìn)行回訪，并就履行情況做出記錄。

二

十一、調(diào)解糾紛工作程序有哪些?

1、受理糾紛

調(diào)解會(huì)受理糾紛有兩種方式：一是當(dāng)事人申請(qǐng)調(diào)解，二是調(diào)解會(huì)主動(dòng)調(diào)解。當(dāng)事人一方或雙方可以口頭或書面向調(diào)解小組或調(diào)解會(huì)申請(qǐng)調(diào)解，申請(qǐng)受理須具備以下基本條件：

(1)有明確的對(duì)方當(dāng)事人。申請(qǐng)受理一方，必須說明與誰(shuí)發(fā)生爭(zhēng)議，誰(shuí)侵犯了他的權(quán)益。

(2)要有具體的請(qǐng)求目的。申請(qǐng)人必須說明請(qǐng)求調(diào)解要達(dá)到什么目的，解決什么問題。

(3)要有基本事實(shí)依據(jù)和理由。申請(qǐng)人必須提出發(fā)生糾紛的基本事實(shí)及相應(yīng)的證據(jù)、理由。

(4)糾紛屬于調(diào)解會(huì)主管和管轄。即符合上述民間糾紛受理范圍，且在調(diào)解會(huì)管轄地段之內(nèi)。

2、調(diào)查分析

糾紛受理后，調(diào)解會(huì)進(jìn)行調(diào)查，充分掌握材料，弄清糾紛情況，判明糾紛性質(zhì)和是非曲直。

3、調(diào)解斡旋

調(diào)解員在了解糾紛事件的真實(shí)情況后，找糾紛關(guān)系雙方當(dāng)事人，就糾紛的事宜進(jìn)行調(diào)解、斡旋。

4、履行協(xié)議

調(diào)解協(xié)議書是調(diào)解會(huì)組織主持協(xié)商、認(rèn)可和制作，經(jīng)雙方當(dāng)事人同意，具有一定權(quán)威性和約束力的一種法律文書。

調(diào)解會(huì)對(duì)不履行協(xié)議情況作如下處理：

(一)認(rèn)為反悔有理，調(diào)解協(xié)議確有錯(cuò)誤，經(jīng)雙方當(dāng)事人請(qǐng)求或同意，可以重新調(diào)解。

(二)認(rèn)為反悔無(wú)理，當(dāng)事人提不出新的事實(shí)、證據(jù)和理由，則應(yīng)再次說服教育，講明反悔后果、責(zé)任，勸導(dǎo)其履行協(xié)議，同時(shí)勸告當(dāng)事人不要擴(kuò)大糾紛，作出違法、犯罪行為，必要時(shí)可以提請(qǐng)當(dāng)?shù)厮痉ㄋ乃痉ㄖ韱T協(xié)助解決。

讀書的好處

1、行萬(wàn)里路，讀萬(wàn)卷書。

2、書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。

3、讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神。

4、我所學(xué)到的任何有價(jià)值的知識(shí)都是由自學(xué)中得來的。——達(dá)爾文

5、少壯不努力，老大徒悲傷。

6、黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲?！佌媲?/p>

7、寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。

8、讀書要三到：心到、眼到、口到

9、玉不琢、不成器，人不學(xué)、不知義。

10、一日無(wú)書，百事荒廢。——陳壽

11、書是人類進(jìn)步的階梯。

12、一日不讀口生，一日不寫手生。

13、我撲在書上，就像饑餓的人撲在面包上?！郀柣?/p>

14、書到用時(shí)方恨少、事非經(jīng)過不知難?！懹?/p>

15、讀一本好書，就如同和一個(gè)高尚的人在交談——歌德

16、讀一切好書，就是和許多高尚的人談話?！芽▋?/p>

17、學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)不晚?！郀柣?/p>

18、少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；志而好學(xué)，如炳燭之光。——?jiǎng)⑾?/p>

19、學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆?！鬃?/p>

20、讀書給人以快樂、給人以光彩、給人以才干。——培根