第一篇：淺談“無(wú)厘頭”文化

淺談“無(wú)厘頭”文化

摘要：

文化是社會(huì)的一個(gè)重要組成部分。當(dāng)前中國(guó)現(xiàn)代文化是一個(gè)有機(jī)系統(tǒng)，其中主流文化、精英文化和大眾文化是最基本的要素。電影是大眾文藝最普通的形式，近二十年來(lái)電影業(yè)的發(fā)展出現(xiàn)了新的趨勢(shì)。不去追求對(duì)宇宙人生理解的永恒性，而是為工作忙碌的大眾提供一種經(jīng)驗(yàn)上的娛樂(lè)和感官上的享受。在從二十世紀(jì)九十年代到今的香港電影中，著名影星周星馳及其電影無(wú)疑是一個(gè)最耀眼的亮點(diǎn)。從《賭圣》到《大話西游》，再到前幾年的《長(zhǎng)江七號(hào)》，這一系列的喜劇電影開(kāi)拓了電影藝術(shù)固有的大眾化性質(zhì)，使得以搞笑為主要目的的“無(wú)厘頭”式的語(yǔ)言和行為成為國(guó)內(nèi)競(jìng)相仿效的時(shí)尚。

“無(wú)厘頭”文化的特點(diǎn)

“無(wú)厘頭”原是廣東佛山等地的俗語(yǔ)，意思是一個(gè)人做事、說(shuō)話都令人難以理解、無(wú)中心，其言語(yǔ)和行為沒(méi)有明確的目的，粗俗隨意，亂發(fā)牢騷，莫名其妙，但并非沒(méi)有道理。

在《新華新詞語(yǔ)詞典》里，對(duì)“無(wú)厘頭”的解釋為：故意將一些毫無(wú)聯(lián)系的事物現(xiàn)象等進(jìn)行莫名其妙組合串聯(lián)或歪曲，以達(dá)到搞笑或諷刺目的的方式。“無(wú)厘頭”看起來(lái)似是而非、前言不搭后語(yǔ)、牛頭不搭馬嘴，實(shí)際上充滿了生活的思考與智慧，至少是令缺乏幽默感的語(yǔ)言平添了一分精彩。

從上述短短的幾句話可知道“無(wú)厘頭”的特點(diǎn)是：自由主義、答非所問(wèn)、瘋言瘋語(yǔ)、自相矛盾、言不由衷、言不及義、牛頭不對(duì)馬嘴、風(fēng)馬牛不相及，出口便是搞笑，在無(wú)厘頭的辭典里，“玩深沉”成了愚不可及，“搞笑”成了大智若愚。

“無(wú)厘頭”文化出現(xiàn)的背景

對(duì)于上一代來(lái)說(shuō)，香港是一處逃避**的地方，借來(lái)的時(shí)間，借來(lái)的空間，自然就談不上歸屬感。而生于斯長(zhǎng)于斯的新一代，具有較強(qiáng)的本土意思，卻又與中國(guó)更為疏遠(yuǎn)。舊的歷史被有意無(wú)意地壓抑，新的歷史意識(shí)又無(wú)法正常地滋長(zhǎng)。大陸是香港的母親，近在咫尺卻不能關(guān)懷照顧，而英國(guó)作為香港的父親，遠(yuǎn)在天涯卻要時(shí)時(shí)控制，香港一直處于這樣的矛盾中，不管是在社會(huì)生活的各個(gè)方面還是在每個(gè)香港人的心里都打下了深深的烙印。無(wú)可改變的飄飄狀態(tài)，造就了香港獨(dú)一無(wú)二漂泊的文化狀態(tài)。

在這種“無(wú)根”的飄零和迷失中，香港終究無(wú)法形成深厚的文化底蘊(yùn)和精神博大的思想，人們物質(zhì)世界的無(wú)限豐盈，快餐式的消費(fèi)文化，人們無(wú)法接受那種深刻的娛樂(lè)方式，暫時(shí)的理解、宣泄、精神壓力下的一種噴薄的釋放變?yōu)橐环N普遍的訴求。對(duì)于一個(gè)無(wú)根的社會(huì)來(lái)說(shuō)，娛樂(lè)的狂歡近乎一種末世的狂歡，用瞬間爆發(fā)的沖擊來(lái)消散心中的無(wú)奈和困惑，成了周星馳的電影帶給觀眾最重要的精神緩釋。大衛(wèi)?波德維爾在《香港電影的秘密》一書(shū)中，用了“盡皆過(guò)火，盡是顛狂”的話語(yǔ)，用他來(lái)形容周星馳在這種無(wú)根情懷下所創(chuàng)造的無(wú)厘頭電影奇跡是再合適不過(guò)了。

從二十世紀(jì)九十年代開(kāi)始，周星馳幾乎成了香港喜劇的代名詞，他所特有的喜劇風(fēng)格使得“無(wú)厘頭”這樣的一個(gè)名詞真正進(jìn)入了喜劇的世界，同時(shí)也進(jìn)入了觀眾的視野，并且成為喜劇中最有代表性同時(shí)也最具有香港特色的一支。而周星馳拍出了一系列里程碑般的喜劇電影，比如《大話西游》、《喜劇之王》、《食神》、《功夫》等等，這些電影全部說(shuō)粵語(yǔ)對(duì)白，尤其是近年流行的俚語(yǔ)，迅速在社會(huì)上（尤其在青年一代）形成一股風(fēng)潮，電影界也因周星馳那獨(dú)特的演繹風(fēng)格和個(gè)人魅力涌現(xiàn)出一股潮流，社會(huì)上就稱此類(lèi)影片為“無(wú)厘頭”影片。周星馳的無(wú)厘頭是建立在前輩許冠文的基礎(chǔ)上的，二十世紀(jì)七十年代及八十年代，許氏三兄弟（許冠文、許冠杰、許冠英）開(kāi)始在香港刮起無(wú)厘頭之風(fēng)，而周星馳，則是在八十年代才剛剛起步自己內(nèi)心深處的幽默，開(kāi)始時(shí)的周星馳，通過(guò)肢體及表情大肆地表現(xiàn)出所能理解的幽默。但這種無(wú)厘頭是低層次的。在九十年代，他開(kāi)始思考了自己的獨(dú)特幽默方式，在繼承了許冠文那種內(nèi)斂而又富有內(nèi)涵的幽默之后，自己又盡情的發(fā)揮出了獨(dú)特的特點(diǎn)，從而造就出了今日的周星馳，也可以說(shuō)是今日的所謂的“無(wú)厘頭”。

“無(wú)厘頭”文化影響、吸引時(shí)尚青年的原因

“無(wú)厘頭”文化吸引青年，是社會(huì)多方面綜合因素相互促進(jìn)的結(jié)果，分析起來(lái)，應(yīng)該主要?dú)w結(jié)為：

1、社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的迷茫和壓力是“無(wú)厘頭”文化產(chǎn)生并風(fēng)行的深刻社會(huì)原因。20世紀(jì)90年代到本世紀(jì)初，整個(gè)香港和中國(guó)大陸社會(huì)都經(jīng)歷一個(gè)快速成長(zhǎng)發(fā)展時(shí)期（香港與內(nèi)地相差約5—6年），生活節(jié)奏的急促影響了日常的生活秩序和生活觀念，在快速變化的社會(huì)里，傳統(tǒng)、道德、人倫、價(jià)值觀都急速地發(fā)生變化，傳統(tǒng)文化體系各層面的崩潰使得人們不可能再相信傳統(tǒng)的信仰，大多數(shù)人對(duì)生活和社會(huì)現(xiàn)象感到迷茫和無(wú)助，而高強(qiáng)度的生活重壓使人們渴望生活的輕松，至少是心理上的輕松和解脫。在這樣的背景下，“無(wú)厘頭”影片中小人物式的反英雄、反潮流式的表演，正符合了全社會(huì)大眾，特別是青年人的心理需要?！盁o(wú)厘頭的解構(gòu)與狂歡，矛頭所指是處于轉(zhuǎn)型期的當(dāng)代中國(guó)在政治、思想、倫理和道德等方面的困惑與矛盾。它迎合了后現(xiàn)代文化背景中蕓蕓眾生的審美趣味。當(dāng)代人，特別是大都市里年輕一代的所見(jiàn)所聞、所思所感，被周星馳以搞笑的游戲形式，生動(dòng)鮮活地呈現(xiàn)出來(lái)，成為中國(guó)喜劇電影一道別樣的風(fēng)景。”

2、輕松、鬧劇特質(zhì)的文化屬性與青年的行為個(gè)性相輔相成。“無(wú)厘頭”文化以喜劇出現(xiàn)，其輕松、鬧劇的特質(zhì)貫穿始終，而這種文化特質(zhì)，正好與青年的青春期特征相吻合。青年的特點(diǎn)是追求快樂(lè)，喜歡鬧劇性的冒險(xiǎn)、游戲性生存。周星馳的“無(wú)厘頭”里那些所謂的 “沒(méi)營(yíng)養(yǎng)”、“浮躁”、“表面化”、“淺薄”、“庸俗”、“輕浮”、“無(wú)原則”的行為方式和思維特征，在“無(wú)厘頭”青年眼里，正是對(duì)陳腐的、循規(guī)蹈矩的、虛偽的、故作嚴(yán)肅的、故作崇高的正統(tǒng)和主流價(jià)值的挑戰(zhàn)和拒絕，也是對(duì)快樂(lè)生活的一次原創(chuàng)，這種輕松、鬧劇為他們提供了一個(gè)批判、解構(gòu)、游離現(xiàn)實(shí)社會(huì)的經(jīng)典模本。

3、另類(lèi)的成功模式的吸引。在快速發(fā)展的轉(zhuǎn)型社會(huì)中，秩序的混亂、社會(huì)對(duì)個(gè)人要求、生活本身的壓力都處于高成長(zhǎng)期，一個(gè)人成功和創(chuàng)業(yè)都越來(lái)越艱難，這樣的背景使人們渴望另辟路徑、輕松成功的心理特別強(qiáng)烈。而“無(wú)厘頭”文化影片里這些毫無(wú)特殊背景與才能的“小人物”對(duì)生活獨(dú)一無(wú)二的詮釋和無(wú)一例外的“成功”自然讓青年刮目相看，在這里，他們獲得了最令人快意的“成功”、令人羨慕的生活方式和生存原則，這類(lèi)“成功模式”對(duì)青年人的吸引是最具魔力的。

我對(duì)“無(wú)厘頭”文化的看法

有人認(rèn)為“‘無(wú)厘頭’'文化就是無(wú)意義的文化!”我認(rèn)為這是錯(cuò)的!

“無(wú)厘頭”文化是一種后現(xiàn)代文化且盛行于香港,尤其以影視明星周星馳主演的作品表現(xiàn)得最為充分。穿古裝的中國(guó)人滿口洋腔，歷史人物變成流行歌星,高科技搬進(jìn)古代場(chǎng)面，孫悟空與白骨精談情說(shuō)愛(ài)，唐三藏莫名其妙地再次降生，市儈哩語(yǔ)喜笑怒罵，唱念做打隨意穿插。大眾喜歡“無(wú)厘頭”文化，一次次被打破的票房記錄實(shí)實(shí)在在地記錄了“無(wú)厘頭”的意義。

我認(rèn)為“無(wú)厘頭”文化是香港人現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)寫(xiě)照。百年來(lái)，香港人便在各種復(fù)雜的政治文化背景下生活，滿清的遺棄，英國(guó)的殖民，日軍的攻占，國(guó)共兩黨的影響，十多年的中英談判，一國(guó)兩制的創(chuàng)舉，以及中華上下五千年的文化背景，“無(wú)厘頭”文化決不是“無(wú)意義”三個(gè)字可以囊括的。當(dāng)人們武斷地、簡(jiǎn)單地將香港大眾文化中的“無(wú)厘頭”現(xiàn)象判斷為無(wú)意義時(shí)，高高在上的價(jià)值給定者的精英面目便暴露無(wú)遺。

還有，對(duì)于上班一族抑或?qū)W生一族，在枯燥無(wú)味的工作或?qū)W習(xí)之余，看一下“無(wú)厘頭”的電影片斷或者對(duì)白，都可以緩解因工作或?qū)W習(xí)而帶來(lái)的壓力和煩惱。因此，“無(wú)厘頭”文化的出現(xiàn)與存在是具有很大的意義的。

第二篇：無(wú)厘頭作文

無(wú)厘頭作文

唐僧的家書(shū)親愛(ài)的悟空，我這封信寫(xiě)的很慢，因?yàn)橹滥憧醋植豢?。我們已?jīng)搬家了，不過(guò)地址沒(méi)改，因?yàn)榘峒业臅r(shí)候把門(mén)牌帶來(lái)了。這禮拜下兩次雨，第一次下3天，第二次下4天。昨天我們?nèi)ベI(mǎi)比撒，店員問(wèn)我要切成8片還是12片，我說(shuō)8片就成了，12片吃不完。我給你寄去件外套，怕郵寄時(shí)超重，把扣子剪下來(lái)放口袋裏了。嫦娥生了，因?yàn)椴恢朗悄惺桥?，所以不知道你是該?dāng)舅舅還是阿姨。最後告訴你本來(lái)想給你寄錢(qián)?？墒切欧庖呀?jīng)封上了 五一快到了,別忘了給孩子們講講很久很久很久以前的事： 那時(shí)候天還是藍(lán)的，水也是綠的，莊稼是長(zhǎng)在地裏的，豬肉是可以放心吃的，耗子還是怕貓的，法庭是講理的，藥是可以治病的，醫(yī)生是救死扶傷 的，欠錢(qián)是要還的，學(xué)校是不圖掙錢(qián)的，白癡是 不能當(dāng)教授的，賣(mài)狗肉是不能掛羊頭的，買(mǎi)東西是要付錢(qián)的，看完不回是要被打屁股的。

滿意答案2：

我去吃飯，飛機(jī)居然掉下來(lái)了。他們說(shuō)是因?yàn)閲?guó)際米蘭得了意甲冠軍。我就納悶了，不是說(shuō)豬得了非典得嘛。那發(fā)射人造衛(wèi)星還有什么意思呢？還是切和拉燈唱K吧！反正明天肯不會(huì)下雨了，一起打麻將肯定多安逸的。也是啊，都要結(jié)婚了，吃啥子火鍋哦，不如切買(mǎi)個(gè)火車(chē)，明年就可以參加F1了。如果地震的話，高速公路也該修起了吧。為了收復(fù)臺(tái)灣，一定要多開(kāi)賭場(chǎng)，不然哪來(lái)的人賣(mài)血哦。

第三篇：無(wú)厘頭畢業(yè)留言

1.老師來(lái)了叫我一聲!

2.快寫(xiě)!寫(xiě)完借我抄抄!你先抄.抄完給我!

3.筆借我用下

4.讓我看看（考試時(shí)）!你幾分啊（試卷發(fā)下來(lái)后）……

5.下一節(jié)什么課啊?

6.還有幾分鐘下課啊?

7.別說(shuō)話，老師在后面!?……

8.幫我傳給xxx

9.這次考試靠你了!

10.哎.那個(gè)xx字怎么寫(xiě)?

11.餓死了……你有吃的沒(méi)?……

12.有透明膠沒(méi)?……

13.水讓我喝口…… 你別對(duì)著嘴啊.14.晚上作業(yè)是什么?

15.別看.老師在窗戶那！……

16.讓我出去~~讓我進(jìn)去~~

17.我先睡一會(huì)，老師來(lái)了叫我一聲！

18.這次默寫(xiě)默什么？ 等下字寫(xiě)大點(diǎn)！

19.這題是選a還是b？

第四篇：周星馳無(wú)厘頭的解析

作為一種商業(yè)成功的類(lèi)型電影，周星馳電影已 經(jīng)創(chuàng)造了十年的輝煌。而值得深思的是，香港是一個(gè)有一定的向外輻射能力的電影工業(yè)基地，在此產(chǎn)生的某些類(lèi)型電影在跨文化的交流中實(shí)現(xiàn)了商業(yè)價(jià)值，如李小龍電影和成龍進(jìn)入好萊塢，英雄片和古惑仔電影在亞洲市場(chǎng)的流行，在華語(yǔ)地區(qū)具有強(qiáng)大商業(yè)感召力的周星馳電影卻沒(méi)有在跨文化的市場(chǎng)中有杰出的商業(yè)表現(xiàn)或者社會(huì)影響。除了《少林足球》一片以外，那么，周星馳電影本身的類(lèi)型特征與其跨文化交流中的不盡人意是否有著直接的關(guān)系呢? 表層結(jié)構(gòu)

電影，是商業(yè)化的產(chǎn)物，是將市場(chǎng)進(jìn)一步細(xì)分從而更有效地爭(zhēng)奪觀眾的結(jié)果。類(lèi)型電影，作為視聽(tīng)形象最后的成品，它的類(lèi)型特征的建立往往是從易于識(shí)別的相似的外部視聽(tīng)中建立的。在這些外部特征完成之后，才是主題、人物和情節(jié)等深層結(jié)構(gòu)的相似。同樣是產(chǎn)生于香港的類(lèi)型片，功夫片、英雄片及古惑仔電影，都可以很容易找到外部的重要特征，如功夫片的武打場(chǎng)面設(shè)計(jì)，英雄片的格斗的破舊廠房和槍以及古惑仔的前衛(wèi)打扮，這些特征一旦被找到后，就很容易被不同文化的國(guó)家復(fù)制和識(shí)別。可周星馳的“無(wú)厘頭”類(lèi)型電影，既沒(méi)有特定的環(huán)境、道具或者場(chǎng)面和人物造型，視聽(tīng)語(yǔ)言又沒(méi)有構(gòu)成與一般的商業(yè)電影差別的明顯的風(fēng)格。除了周星馳的面孔和他招牌式的不耐煩的表情外，實(shí)在是沒(méi)有特別明顯的外部特征。而就個(gè)人表演風(fēng)格而言，周星馳的長(zhǎng)處更多的是在對(duì)大段臺(tái)詞的滔滔不絕上，外部的形體動(dòng)作和表情都沒(méi)有明顯的一致性也缺乏強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力。對(duì)比較另一位同樣以個(gè)人表演為影片核心元素的金·凱瑞，他的喜劇電影視聽(tīng)語(yǔ)言雖然也沒(méi)有獨(dú)特的風(fēng)格，可是他的表演更強(qiáng)調(diào)面部肌肉和形體的劇烈變化，聲音也較夸張和怪異，加以電腦特技對(duì)其的進(jìn)一步夸張渲染，他的電影的視聽(tīng)標(biāo)簽也較周星馳電影要顯著和易于理解。電影首先是看的藝術(shù)，在今天讀圖時(shí)代中，視覺(jué)形象的位置得到了空前的強(qiáng)調(diào)，周星馳電影對(duì)視覺(jué)標(biāo)簽的忽略，是造成其在跨文化交流中喪失優(yōu)勢(shì)的原因之一。

深層結(jié)構(gòu)

周星馳的“無(wú)厘頭”電影都是由他飾演主角，講述一個(gè)小人物跌跌撞撞的生活歷程。這樣的故事中充滿了人物的五花八門(mén)的可笑經(jīng)歷，表面上的主題似乎是懲惡揚(yáng)善的，但出于商業(yè)目的滑稽感在影片中得到了空前的強(qiáng)調(diào)，由此，影片中出現(xiàn)了許多異曲同工的橋段這個(gè)主題就被模糊了。公往往是歪打正著地獲得了命運(yùn)的轉(zhuǎn)機(jī)，如《國(guó)產(chǎn)零零漆》。中的阿漆偶然地用殺豬刀劈開(kāi)了各種高科技手段也無(wú)法攻破的敵人盔甲，《武狀元蘇乞兒》中的蘇乞兒投機(jī)地救了皇帝而得以恢復(fù)榮華富貴，而《九品芝麻官》則是無(wú)意中抓住皇帝嫖妓的把柄而得以伸張正義?8943.這些橋段都通過(guò)不光明正大的手段獲得了成功，因而衰減了懲惡揚(yáng)善的主題。作為后現(xiàn)代作品，周星馳電影喪失了主題的清晰感，也模糊了關(guān)于善惡的人類(lèi)共同的標(biāo)準(zhǔn)，這是它在跨文化交流中對(duì)又一個(gè)識(shí)別機(jī)會(huì)的放棄。周星馳十年內(nèi)拍了#$ 部電影，其主題雖然是不確定的，但其中的題材卻是相對(duì)清晰的，主要分為兩大類(lèi)：一是中國(guó)古典題材的翻新，如《大話西游》和《審死官》；二是對(duì)香港現(xiàn)代小人物生活的描繪，如《國(guó)產(chǎn)零零漆》、《食神》等。在對(duì)題材的處理上，制造滑稽感的傾向是一致的，只是具體的方法有所區(qū)別。在對(duì)中國(guó)古典題材的處理中，解構(gòu)中國(guó)古典文化情結(jié)成為其最重要的方式。如%&&"年的《審死官》。解構(gòu)了中國(guó)人千百年來(lái)的“清官”情結(jié)；而%&&!年的《唐伯虎點(diǎn)秋香》的上映則是風(fēng)花雪月的才子佳人童話的終結(jié)；而《大話西游》更是將勇敢無(wú)畏的探索真理的征程調(diào)侃為多角愛(ài)情故事?8943.而在對(duì)當(dāng)代社會(huì)題材的處理上，突出了粵語(yǔ)地區(qū)的方言特色和生活習(xí)俗，并把生活細(xì)節(jié)夸張嘲諷，如《食神》中對(duì)于各種廣式街頭小吃的冠名和制作方法的表現(xiàn)、《逃學(xué)威龍》中對(duì)香港教會(huì)中學(xué)生活的渲染、《國(guó)產(chǎn)零零漆》中對(duì)香港人對(duì)大陸人的土氣定位等等。通過(guò)“無(wú)厘頭”電影的題材處理可發(fā)現(xiàn)，其取材更多的是富有地域性的信息，然后再將其用后現(xiàn)代的方式加以解構(gòu)。對(duì)比上一節(jié)中討論的具有后現(xiàn)代感的外國(guó)電影，“無(wú)厘頭”電影中消解的地域性觀念更多，而人性的共有的感受更少。如沒(méi)有深厚的中國(guó)古典文化根基和對(duì)香港現(xiàn)代社會(huì)政治生活的理解，沒(méi)有探究香港和內(nèi)地的復(fù)雜關(guān)系的人是不得

而知的。因而，“無(wú)厘頭”電影與中國(guó)本土文化結(jié)合的緊密程度制造了它在中文文化中的火爆，畢竟它牽動(dòng)了華人特有的歷史和現(xiàn)代的情感記憶，同時(shí)也造成了它在異域文化推廣中的艱難。《羅拉快跑》中，破壞的是時(shí)間的流程；《阿甘正傳》表現(xiàn)的是白癡比正常人的更有智慧，它們所改變的都是全人類(lèi)共有價(jià)值觀，因而在跨文化的交流中，較易于理解和接受。同屬于后現(xiàn)代的旗幟下，而不同的題材取向竟然在跨文化交流的表現(xiàn)中大相徑庭，因此，眾所周知的藝術(shù)評(píng)論的名言———越是民族的，就越是世界的，看來(lái)并不適用于“無(wú)厘頭”電影的境遇。在某種程度上，我們可以這樣設(shè)想，當(dāng)中國(guó)的文化足夠強(qiáng)大的時(shí)候，世界的人們對(duì)中國(guó)古典名著的熟讀猶如對(duì)安徒生童話的信手拈來(lái)，而對(duì)中國(guó)的地域文化的了解如同對(duì)巴黎的爛熟，那么，“無(wú)厘頭”類(lèi)型電影的題材再才可擴(kuò)大跨文化交流的可能性。

第五篇：無(wú)厘頭爆笑說(shuō)說(shuō)

1、孟婆湯真好喝，什么味道？忘了

2、聽(tīng)說(shuō)你順產(chǎn)了小子，不順產(chǎn)難道還是逆子嗎

3、請(qǐng)你團(tuán)成一團(tuán)，圓潤(rùn)的離開(kāi)地球，謝謝

4、雷鋒同志肯定是手腳不利索，要不做好事總被發(fā)現(xiàn)

5、為什么包青天額頭有個(gè)月亮，因?yàn)榘滋觳欢疇數(shù)暮?/p>

6、你叫我滾，我滾了，你叫我回來(lái)，對(duì)不起卡住了

7、我這人最講信用了，我說(shuō)不還錢(qián)肯定不會(huì)還給你的8、我一直在希望的田野奔跑，難免不會(huì)被失望的石頭絆倒

9、別用你的脾氣挑戰(zhàn)我的耐性，否則你會(huì)死的很漂亮

10、你長(zhǎng)成這個(gè)樣子不是錯(cuò)誤，簡(jiǎn)直是造孽啊

11、你隱身我和你說(shuō)話你居然忍住不會(huì)，你的精神值得學(xué)習(xí)

12、出軌男人像屎上的錢(qián)，不撿可惜、撿了惡心

13、嫉妒是把刀，不是插別人身上，就是插自己身上

14、愛(ài)情通常就是拋棄傻子，要了騙子

15、我喜歡你，你卻喜歡著她，我就是個(gè)天大的笑話

16、人生就像噴怒的小鳥(niǎo)，當(dāng)你犯錯(cuò)總有幾只豬在笑

17、手機(jī)你怎么這么快就沒(méi)電了，告訴我你對(duì)誰(shuí)放電了

18、說(shuō)臟話不一定不是好人，有人滿肚子壞水還裝紳士

19、你回頭一笑，雞飛狗跳；你瀟灑一站，臭味彌漫

20、你的智商已經(jīng)欠費(fèi)，請(qǐng)充值后在和我說(shuō)話

21、男人長(zhǎng)的帥有什么用，放在銀行能當(dāng)卡刷嗎

22、人品好又有什么用，放在桌上能當(dāng)飯吃嗎

23、什么事愛(ài)情，騙唄；什么是溫柔，賤唄

24、數(shù)學(xué)虐我千百遍，我待數(shù)學(xué)如初戀

25、創(chuàng)意人生目標(biāo)：農(nóng)婦三泉有點(diǎn)田。

26、我這人從不報(bào)仇，一般有仇我當(dāng)場(chǎng)就報(bào)了

27、真幼稚，現(xiàn)在誰(shuí)還打架啊，一般直接送醫(yī)院

28、朋友你發(fā)毒氣的時(shí)候，麻煩告訴一下兄弟我29、間接性憂郁癥發(fā)作期間，生人勿擾，熟人勿近

30、這年頭要的是速度，不然吃尿都趕不上熱的31、微笑只是一個(gè)表情，跟快樂(lè)無(wú)關(guān)

32、給我站住，不要跑路，現(xiàn)在這年頭連狗都靠不住

33、不要在迷戀哥了，小心你嫂子會(huì)拿平底鍋?zhàn)崮?/p>

34、爺一般不說(shuō)人話，就是有時(shí)說(shuō)說(shuō)神話

35、想要錢(qián)嗎？想要自由嗎？想要美女嗎？這些夢(mèng)可以幫你完成36、我只能用一個(gè)字形容你“井”，橫豎都是二

37、長(zhǎng)得丑不是你的不對(duì)，出來(lái)當(dāng)鬼嚇人就是你不對(duì)了

38、我發(fā)現(xiàn)我離不開(kāi)你，想要永遠(yuǎn)躺在你懷里：枕頭

39、中國(guó)悟空最嫵媚，苗條腰身配豹紋短裙

40、你不是我，所以你不知道我的想法，現(xiàn)在我想抽你

41、天是藍(lán)的、還是深的，男人說(shuō)的話每一句是真的42、愛(ài)是永恒的、血是鮮紅的，男人說(shuō)的話每一句能信的43、男人有錢(qián)和誰(shuí)都有緣，所以小三就形成了

44、孔子的老師是鉆子，沒(méi)有鉆子哪里來(lái)的孔子

45、人賤一輩子，豬賤一刀子

46、有錢(qián)人宅，那叫蝸居；有錢(qián)人抑郁，那叫憂郁

47、沒(méi)錢(qián)的人叫摳門(mén)，有錢(qián)人那叫節(jié)能，能比嗎

48、到最后我還是那個(gè)對(duì)你好的人，而不是你在乎的人

49、別惹我，小心我讓你死的很有節(jié)奏，再給你擺個(gè)PS50、我在過(guò)馬路，你人在哪里，看不見(jiàn)你的背影